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A famlia e os adolescentes: ontem e hoje.


Neste captulo, so discutidos alguns dos temas que
fundamentam a nossa pesquisa, tais como: a noo de famlia e de
adolescncia. Para essa discusso, consideramos os aspectos scio-
histricos, os conceitos de gerao e os de tradio, alm de
desenvolver algumas questes relativas famlia com adolescentes na
contemporaneidade. Trazemos, primeiramente, um histrico da noo
de famlia e de adolescncia, tendo em vista que o velho e o novo, o
antigo e o arcaico, assim como o estudo das relaes entre as
geraes, so fundamentais para os objetivos dessa dissertao.
Alm disso, para analisar as ressonncias entre as geraes,
sobretudo entre pais e filhos, detemo-nos na famlia com adolescentes,
destacando a complexidade dessa etapa do ciclo de vida familiar, e o
momento scio-cultural em que essas famlias vivem.

2.1 A noo de famlia e de adolescncia: aspectos socio-
histricos

No nenhuma novidade afirmar que a famlia transformou-se e
ainda est em transformao. Dessa perspectiva, Roudinesco (2003)
considera que possvel ver e estudar a famlia atravs de duas ticas.
A primeira o estudo vertical, que enfoca as geraes e as filiaes, ou
seja, as continuidades e as descontinuidades entre os pais e os filhos
da mesma famlia; a segunda diz respeito viso antropolgica, um
estudo horizontal, que enfatiza o entrelaamento entre as famlias, ou
seja, o parentesco. Neste trabalho, privilegiamos o primeiro enfoque.
At o sculo XVIII, o sentimento de famlia, o de infncia e o de
adolescncia no existiam como os conhecemos atualmente. Desde
ento, houve transformaes no entendimento dessas noes e a
famlia passou a ser uma instituio central na vida dos sujeitos,
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tornando-se palco de transformaes e um continente no apenas
social, mas, principalmente, emocional.
Segundo Aris (1978), a famlia moderna e o sentimento de
famlia surgem juntamente com o sentimento de infncia e,
posteriormente, surge o termo adolescncia. At o sculo XVIII, a
famlia privilegia somente a transmisso de bens, valores e
conhecimentos. Aris (1981) afirma que Cada pessoa nascia numa
comunidade formada por pais, vizinhos, amigos, inimigos, pessoas que
mantinham entre si relaes que exigiam solidariedade (p.13). Naquele
tempo, a sociedade, mais do que a famlia, quem determina o destino
do indivduo. O nome da famlia e os bens materiais compem a
importante base da transmisso familiar. O cuidado com as crianas
destina-se apenas sua sobrevivncia, sendo responsabilidade da me
ou da ama desempenh-lo. Aps o perodo inicial de desenvolvimento
do beb, no h nenhuma distino entre o tratamento de crianas e de
adultos: elas passam a ser tratadas como adultos em miniatura e
espera-se que se comportem como tais. Nesse contexto, a funo
afetiva, fundamental e primordial, no entendimento da famlia de hoje,
no conhecida e nem mesmo valorizada.
No fim do sculo XVII, a escola e a educao passam a ter uma
grande importncia para a sociedade. Paulatinamente, os pais
interessam-se pela educao dos filhos, sendo as tarefas escolares
motivo de maior interao entre pais e filhos. Dessa forma, a famlia
organiza-se em torno da criana, acompanhando-a: primeiramente,
deve-se zelar e empenhar-se nas tarefas escolares e, mais tarde, a
afetividade destinada s crianas e aos jovens. Assim, nesse perodo
da histria, juntamente com as decorrentes transformaes da
Revoluo Industrial, h tambm uma grande revoluo da afetividade
(Aris,1981, p.16), que, direcionada anteriormente aos deuses, aos
santos, aos cavalos e aos ces, passa a se concentrar no interior da
famlia, entre o casal e os filhos, objetos de um amor apaixonado que
nem a morte poderia fazer cess-lo.
Nesse cenrio scio-cultural, segundo Aris (1978), o sentimento
de infncia e, conseqentemente, o de famlia nascem um com o outro.
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Como resultado dessa transformao afetiva, o nmero de filhos por
casal passa a ser menor, ocasionando, assim, uma diminuio
significativa da taxa de natalidade, para que o cuidado e o zelo
destinados s crianas possam ser de qualidade satisfatria.
A noo de juventude e a de puberdade tambm vm de pocas
antigas. Aris (1978) ressalta que ambos os termos j existem em
outros tempos e em outras sociedades. Grossman (1998) afirma que a
puberdade encontra-se descrita desde a Grcia Clssica, ou seja, to
antiga quanto o aparecimento do homem sobre a terra (p. 3). Contudo,
o significado de adolescncia no o mesmo que conhecemos
atualmente.
Aris (1978) afirma que a especificidade da juventude foi
reconhecida em outros tempos e em outras sociedades, anteriores
era medieval. Apesar disso, a noo de adolescncia, tal como a
conhecemos hoje, aparece somente a partir do sculo XVIII. At
aproximadamente o fim do sculo XVIII, as crianas so consideradas
pequenos adultos, recebendo os jovens e os pberes a mesma
descrio. O sexo e a capacidade de procriao definem a entrada da
criana na fase adulta. A infncia no valorizada e pertence a esta
fase apenas quem tem uma relao de dependncia e necessita de
cuidados. Quando as crianas superam o perodo de risco de
mortalidade, j so consideradas adultas e no necessitam mais do
mesmo zelo do que os demais (Aris, 1978).
Segundo Aris (1978), uma nova organizao dos conceitos de
infncia, de adolescncia e tambm de famlia surgem a partir do sculo
XVIII. Essa nova configurao altera-se aos poucos, o que ocorre
devido a trs fatores. O primeiro deles a maior interferncia do Estado
e da justia no espao social; o segundo, a criao da escola, que
constitui diferenas entre a infncia e a adolescncia, alm de modificar
a relao entre os membros da famlia, aproximando-os; e, por ltimo, o
estabelecimento de novas formas de religio que exigem dos fiis uma
maior devoo, o que tambm propicia um distanciamento maior entre
os indivduos das comunidades. As transformaes sociais exigem de
todos os membros uma nova atitude. A famlia do fim do sculo XVIII e
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incio do sculo XIX, influenciada tambm pela grande revoluo da
afetividade (Aris,1981, p.16), volta-se para a criana e valoriza a
educao, a sade, a higiene e os laos que fortalecem os elos
familiares. Dessa forma, os valores familiares so alterados
gradualmente. As diferenas entre as noes de adolescncia,
juventude e puberdade encontram-se no interior dessa mudana, que
inclui a famlia e seus componentes.

2.1.1 As noes de adolescncia, juventude e puberdade.

A partir do sculo XVIII, as noes de adolescncia e de infncia,
at ento confundidas, passam a ser discriminadas, iniciando, assim,
uma nova maneira de ver tal faixa etria. Aps essa dissociao, a
adolescncia reconhecida como uma etapa intermediria entre a
infncia e a vida adulta, sendo compreendida de uma maneira diferente,
tanto pela famlia quanto pela sociedade.
No sculo XIX, a figura do adolescente passa a ser delineada
com maior preciso. Alm disso, avanos tecnolgicos, advindos da
Revoluo Industrial, tornam-se parte do mundo mais rapidamente. As
definies de gnero passam a ser bem delineadas, bem como os
papis de crianas e de adolescentes. Um duplo movimento permeia as
relaes entre pais e filhos: ao mesmo tempo em que h um crescente
investimento nos filhos, identificados como o futuro da famlia, pois so
os portadores do nome, dos bens e das tradies familiares, a nova
viso dos filhos, como objeto de amor da famlia, privilegiada.
A juventude, neste momento, comea a despertar curiosidade em
relao aos seus pensamentos e ideais, expandindo-se por todo o
mundo. Essa expanso ocasionou o surgimento de pesquisas sobre o
que pensam os jovens, estimulando, na sociedade, o desejo de
alcan-la e permanecer por muito tempo nesta fase. A juventude
apareceu como depositria de valores novos, capazes de reavivar uma
sociedade velha e esclerosada (Aris, 1978 p. 46). Desse modo, a
adolescncia a idade que deixa para trs a infncia, afastando-a, ao
mesmo tempo em que adia a chegada na maturidade.
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Essas diferentes denominaes apresentam-se, para alguns
autores, como sinnimos. Contudo, muitos deles afirmam que os
mesmos termos incluem diferentes e importantes consideraes,
especificando as diferentes formas de conceituar, compreender e
entender a adolescncia (Levi e Shimitt, 1996; Ruffino, 2006; Birman,
2006).
Para exemplificar as transformaes das noes de puberdade,
juventude e adolescncia ao longo dos anos, recorremos aos
dicionrios da lngua portuguesa.
As definies de adolescncia, juventude e puberdade,
importantes para a problemtica apresentada nessa dissertao,
aparecem nos dicionrios de forma diferenciada em certos aspectos;
porm, em outros, possuem similaridade. Nota-se que, nas definies
encontradas no Dicionrio de Lngua Portuguesa Caldas Aulete, datado
do ano de 1958, os aspectos emocionais da fase adolescente no so
citados e nem relacionados a nenhum dos termos, juventude e
puberdade. J no Dicionrio da Lingua Portuguesa Aurlio Eletrnico
(1999) e o Houaiss Eletrnico (2001) os aspectos psicolgicos fazem
parte da caracterizao dos termos: perodo da vida humana que se
caracteriza por uma srie de mudanas corporais e psicolgicas
(Aurlio Eletrnico). Nota-se, atravs dessa comparao, que em
funo do tempo histrico e da valorizao das caractersticas
emocionais da adolescncia, os dicionrios mais recentes incluem, em
sua acepo, as mudanas psicolgicas que essa fase implica.
Tanto no Aurlio Eletrnico (1999) quanto no Houaiss Eletrnico
(2001), o termo puberdade vincula-se aos processos biolgicos, ao
passo que a adolescncia e a juventude relacionam-se passagem da
infncia para a fase adulta.
No Dicionrio da Lngua Portuguesa Caldas Aulete (1958), a
adolescncia designada como perodo que sucede o da puercia,
abrangendo desde os 14 aos 25 anos de idade. O termo puberdade, no
mesmo dicionrio, considerado como a poca da vida humana em
que o individuo adquire aptido para a procriao: estado de pbere,
poca da puberdade, quando comea a ter barba ou pelos finos. J o
termo juventude, refere-se a uma aproximao do estado adolescente:
idade juvenil, adolescente, adolescncia.
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No dicionrio Aurlio (1999), a adolescncia caracterizada tal
como descrita acima, contudo, abrange jovens entre 12 e 20 anos. O
dicionrio Houaiss Eletrnico (1999), por sua vez, caracteriza a
adolescncia como momento de alguma coisa que se caracteriza pelo
vio, pelo frecor; juventude, mocidade. Nota-se que as idades que
compreendem a adolescncia so diferentes se contextualizadas
temporalmente, apresentando uma importante divergncia para situar a
faixa etria. Alm disso, o dicionrio mais atual, refere-se ao momento
de alguma coisa. Essa expresso apresenta-se no definida. Refere-se
ao momento do desenolvimento humano, porm, passa a idia de uma
indefinio, confuso ou a dificuldade de uma caracterizao precisa.
No dicionrio Aurlio Eletrnico (1999), os aspectos emocionais
fazem parte das definies dos termos, demarcando a influncia das
mudanas sociais na transformao dos termos. As definies de
dicionrios mais recentes, evidenciam a viso de um processo contnuo,
no mais a viso de fases estanques e seqenciais.
De modo geral, a puberdade mais bem caracterizada do que os
outros dois conceitos. A adolescncia e a juventude possuem
significados semelhantes e uma noo remete outra. Alm disso, os
dois ltimos termos so descritos em poucas palavras e com
expresses vagas, que explicitam, no nosso ponto de vista, a
complexidade de cada um.
Para Birman (2006), juventude pode ser caracterizada pela
palavra complexidade, pois pressupe uma multiplicidade de temas.
Corroborando essa idia, Levi e Schimitt (1996) afirmam que o termo
juventude, por si s, j apresenta problemas, por ser algo irredutvel a
uma definio estvel e concreta (1996, p. 8). Para os autores, o termo
juventude encontra-se entre a dependncia da infncia e a autonomia
da fase adulta, ou seja, uma fase de transio e mudanas. Os
autores afirmam ser a juventude uma construo social e cultural. Eles
asseguram que, em nenhum momento da histria, a juventude pode ser
definida somente de acordo com critrios biolgicos e/ou jurdicos,
frisando a importncia de uma viso scio-histrica para a
compreenso desse conceito. Ruffino (2006) corrobora tal idia e afirma
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que a juventude definida como a expresso do cenrio social do
conjunto dos sujeitos humanos que esto s voltas com o processo
psquico da adolescncia, o que inclui o pbere, depois o chamado
teen-ager, e tambm o jovem adulto (2006, p.11).
Grossman (1998) afirma que, ao longo do sculo XIX, a
adolescncia reconhecida como um momento crtico da existncia
humana. A adolescncia temida como uma fase de riscos potenciais
para o indivduo e para a sociedade, tornando-se, assim, tema de
estudos de mdicos e educadores. O comportamento e as
transformaes sexuais da fase adolescente so os detonadores
desses estudos. A puberdade designa este perodo como um momento
repleto de transformaes fsicas para o sujeito. Diante disso, a
adolescncia distinguida como uma zona de turbulncia e
contestao, contituindo-se em uma linha de fraturas e erupes
vulcnicas no seio das famlias (1998, p.5).
No sculo XX, um grande perodo de mudanas se estabelece no
mundo como um todo. O perodo de guerras deixa, sem dvida, marcas
nas sociedades, principalmente para os jovens. Os anos da dcada de
1960 inauguram um momento de diferente mobilizao e contestao
social. Indo contra todas as organizaes criadas pelas geraes
anteriores, os jovens dos anos 60 organizam-se e se transformam em
um grande grupo que tem o foco da contestao radical: lutando para
destruir o velho e impor o novo.

Os jovens passariam a destruidores radicais de tudo o que estivesse
estabelecido e consagrado: valores, instituies, idias e tabus. Seria,
ento, delineado um movimento de carter fortemente libertrio, com
enorme apelo junto a uma juventude de camadas mdias urbanas,
envolvendo os EUA, a Europa e diversos outros pases de fora do
mundo desenvolvido. (Grossman,1998, p.6)

Hoje, no sculo XXI, os adolescentes so reconhecidos como
produtores de novidades, agentes das mais atuais tecnologias e
capazes de manipul-las com habilidade. As mudanas sociais,
econmicas, relacionais e culturais, ocorridas em um espao de tempo
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cada vez mais curto, definem o mundo em que os jovens e
adolescentes habitam e administram.
Assim, elegemos a famlia com adolescentes, pois acreditamos que
ela espelha peculiaridades do mundo contemporneo. atravs dela
que podemos ver as diferenas, as especificidades e tambm a
complexidade dessa fase no mundo atual. Desejamos promover uma
discusso sobre a relao entre as geraes no interior da famlia,
assumindo a fundamental importncia de entender o passado para
podermos olhar o futuro. Considerando essa perspectiva, discutir o
conceito de famlia, mostra-se tambm fundamental, salientando a sua
complexidade e articulao com as noes de adolescncia, juventude
e puberdade.

2.1.2 A complexidade da noo de famlia.

As noes de infncia, de adolescncia, de juventude e de
famlia referem-se a conceitos construdos culturalmente, que se
transformam ao longo dos diferentes momentos da histria. Nesse
sentido, so conceitos construdos e relativos a uma cultura, a uma
civilizao e a um tempo.
A definio de famlia, no Dicionrio da Lingua Portuguesa
Larrousse Cultural (1992), inclui os aspectos de filiao, de linhagem e
de consanginidade. Rocha-Coutinho (2006) afirma que a famlia deve
ser entendida em sua complexidade e discrepncia de interesses,
necessidades e sentimentos (p. 97). Esta autora enfatiza que o
conceito de famlia pode ser visto por dois prismas: o primeiro est
atrelado a um grupo social concreto e delimitado e o segundo perpassa
os discursos sociais, incluindo as construes ideolgicas vigentes no
meio cultural em que o grupo se insere. Para a autora, a famlia,
compreendida em um determinado meio social e em um determinado
tempo histrico, no pode ser vista fora do contexto, sendo constituda
como um importante ponto de referncia para a construo das
identidades sociais.
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As famlias podem ser definidas, para Rocha-Coutinho (2006),
como:

Unidades de relaes sociais e de produo tanto biolgica quanto
ideolgica, no sentido de que nelas que os hbitos, costumes,
valores e padres de comportamento so transmitidos e questionados.
Como espao de convivncia, a famlia o lugar das trocas afetivas e
de informaes e das decises coletivas, como as que dizem respeito
aos interesses comuns, como lazer e consumo... (pag. 96)


Neste mesmo sentido, Sarti (1999) define famlia como o lugar
onde se ouvem as primeiras falas com as quais se constroem a auto-
imagem e a imagem do mundo exterior. Para a autora, a famlia um
filtro pelo qual o mundo visto e significado:

Realidade, que se constitui pela linguagem socialmente elaborada e
internalizada pelos indivduos, torna-se um campo privilegiado para
pensar a relao entre o individual e o coletivo, portanto entre o mim e
o outro (1999: 3).

Corroborando estas idias, Castilho (2003) afirma que a famlia
um lugar de aprendizado, de construo de identidade e de
reconhecimento da diferena. Nesse sentido, ambas as autoras
apontam que a famlia possui uma funo organizadora.
Sarti (1999) considera a famlia como uma realidade de ordem
simblica, pois ela se define pelos significantes que as relaes criam.
Para essa autora, as relaes e os vnculos so os alicerces do
conceito de famlia. Ela afirma que se pensarmos na constituio do
sujeito a partir da linguagem veremos que a famlia que introduz o
indivduo nesse contexto. a linguagem que inicia o sujeito no campo
das relaes e dos vnculos e a famlia ordenadora e possibilitadora
de sentidos das experincias vividas, constituindo-se como o alicerce
da identidade.
Alm de apresentar uma definio conceitual complexa, a famlia
uma instituio social fundamental para a construo da
subjetividade. Ressaltamos a importncia da famlia no entendimento
de questes subjetivas e de que, hoje, os aspectos emocionais esto na
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base da definio de famlia. As noes de coeso do grupo familiar e
sua continuidade compem a conceituao de famlia; as relaes, os
vnculos, os sentimentos, marcam essa compreenso. Ademais, a
relao entre o individual e o meio ambiente apresenta-se como ponto
nodal para o entendimento deste conceito.
Consideramos que a subjetividade e a famlia fundam-se nas
circunstncias histricas, culturais e sociais. Diferentes histrias,
contextos, sentimentos, ideais, geraes e vnculos compem o
significado tanto da famlia quanto da subjetividade. Todos esses
aspectos esto intimamente ligados e relacionam-se entre si quando
abordamos o tema famlia com adolescentes. Como afirmam Benic e
Gomes (1998) a famlia um organismo mutvel, que transforma e
transformado pela sociedade.
Na mesma linha de raciocnio, Velho (1987) relaciona famlia e
subjetividade e define que famlia uma instituio fundamental no
processo de subjetividade. Ela ser de algum modo construda,
elaborada ou desenvolvida (1987, p. 80).
Roudinesco (2003) afirma que a famlia moderna se impe em
torno do ano de 1960, ou seja, no sculo XX. A autora aponta as
diferenas entre a famlia tradicional e a moderna e afirma que a
primeira continua com a incumbncia de transmitir valores e assegurar
o patrimnio das famlias, alm de basear-se na autoridade, promovida
pela figura central, que o pai. J a famlia moderna, conquista novos
espaos, calcando-se, sobretudo, no amor romntico e na diviso de
tarefas entre os cnjuges.
Castilho (2003) aponta que pensar a famlia aproxim-la de um
paradoxo entre mudana/estabilidade. Confrontada com a convivncia
entre as geraes, a famlia com adolescentes evidencia esse paradoxo
medida que a adolescncia dos filhos traz tona conflitos geracionais,
freqentemente desestabilizadores da famlia.
Toda famlia vivencia o processo da passagem do tempo que
acompanha a idade de todos os seus membros. Dessa forma,
apresenta-se nitidamente a influncia que as demais geraes tm para
a gerao atual e vice-versa. Durante tal processo, seus membros so
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obrigados a passar por momentos de transio necessrios e
pertinentes ao ciclo vital familiar, que diferente para cada indivduo.
Nesses momentos, a integrao entre o velho e o novo se faz presente
para todas as geraes envolvidas. Este um aspecto fundamental ao
enfocarmos a famlia com adolescentes: a importncia da passagem do
tempo, a integrao do antigo e do novo, do moderno e do arcaico, das
tradies e das geraes.
Costa (2004a) afirma ser banal constatar que a famlia vai mal
(2004, p.11). Segundo ele, as explicaes da desestabilizao da
famlia so inmeras e passam pelo afrouxamento dos laos conjugais,
pelo enfraquecimento da autoridade dos pais, pela emancipao da
mulher, pelo conservadorismo do homem, pela represso infncia,
pelo excesso de proteo aos filhos e pela falta de amor.
Nesta linha de pensamento, Costa afirma que a famlia estaria
perdendo as regras que mantinha a famlia coesa nos tempos
anteriores, vivenciando, assim, um rude impasse (2004a p.11). As
funes propiciadas pelo ambiente familiar, como carinho e proteo,
no so mais estimuladas. Para o autor, o lar moderno passou a
fomentar guerra entre os sexos e as geraes. Desse modo, causa
desestabilidade na famlia, o desaparecimento dos antigos valores,
independentemente do surgimento de novos, que no so encontrados
para substituir os antigos.
Julien (2000), Costa (2004a) e Ruffino (2005) so alguns dos
autores que discutem o desaparecimento de valores tradicionais,
importantes referenciais para a estabilidade da famlia.
A tradio familiar remete-se comunidade tradicional,
conforme mencionado por Aris (1991):

a comunidade que enquadra e limita o indivduo a comunidade rural,
a cidadezinha ou o bairro constitui um meio famliar em que todo
mundo se conhece e se vigia (...) o nico espao habitado e
regulamentado segundo determinadas leis (1991, p. 7 e 8).


No Dicionrio da Lingua Portuguesa, tradio define-se como o
ato ou o efeito de transmitir ou entregar, sendo, sobretudo, uma
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transmisso oral, uma transmisso de lendas, de fatos, etc.,
caracterizando o costume de transmitir, de gerao em gerao, um
conjunto de valores. Roudinesco (2003) aproxima-se dessa definio e
considera a tradio familiar calcada na necessidade de transmitir e
assegurar o patrimnio das famlias.
Para Ruffino (2005), a comunidade tradicional refere-se a tudo o
que no foi afetado pelo acontecimento da modernidade e da sociedade
moderna, ou seja, tudo aquilo que no sofreu as transformaes que
vm-se operando ao longo da histria.
Os papis bem delimitados, os papis de gnero, prprios da
famlia patriarcal, so relacionados s sociedades tradicionais. Segundo
Ceccarelli (2007), eles ainda esto em vigor como um modelo de
organizao familiar, influenciando as famlias contemporneas.
Para Giddens (2001), o carter ritualstico assim como o
normativo e o moral definem o conceito de tradio. Atravs da tradio
indicado o que se e o que se deve ser, oferecendo uma segurana
aos que aderem e crem nela. Porm, ao mesmo tempo em que as
tradies oferecem segurana, elas tambm produzem a falta de
dilogo, a impossibilidade da introduo do novo e do diferente. A
transformao da tradio, para o autor, est relacionada
transformao da natureza, que entendida como o meio ambiente e
os eventos ocorridos independentes da ao do homem.
Cada gerao, em cada momento da histria, tem suas
concepes, suas idias e seus sentimentos. Quando falamos da
sociedade contempornea, referimo-nos a valores passveis de
transformaes ou revalorizaes devido s mudanas rpidas e
contnuas que a sociedade vem sofrendo atualmente. Como exemplo,
podemos citar os avanos tecnolgicos, que contribuem para a
complexidade do estudo das famlias com adolescentes, j que afetam
os modos de relacionamento e de vnculo estabelecidos entre os seus
membros.



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2.2 A famlia com adolescentes hoje

Quando nos referimos famlia com adolescentes ou jovens,
aludimos a um grupo que vivencia uma metamorfose familiar, tanto no
que se refere s questes scio-culturais quanto no que diz respeito
aos aspectos emocionais.
Com a rapidez das mudanas ocorridas na contemporaneidade,
os pais experimentam desempenhar suas funes em um cenrio muito
diferente do que vivenciaram em suas famlias de origem. Assim,
ressaltamos, nesse panorama complexo, as diferenas entre as
geraes. No novidade afirmarmos que a gerao passada
diferente da gerao atual. Contudo, podemos constatar que
importantes aspectos relacionam-se, ao discutirmos a definio de
gerao.
No dicionrio Larrouse Cultural (1992), o termo gerao
definido como: descendncia, linhagem, genealogia, conjunto de
pessoas da mesma idade e da mesma poca. J os autores Benic e
Gomes (1998) e Rocha-Coutinho (2006) apontam que outros aspectos,
tais como os histricos, os culturais, os biolgicos e os psicolgicos
relacionam-se definio e compreenso do conceito de gerao.
Rocha-Coutinho (2006) define o termo gerao como sendo um
grupo de pessoas com idades semelhantes. Benic e Gomes (1998)
acrescentam que as pessoas da mesma gerao vivenciam uma
problemtica histrica e concreta de experincias comuns com o
sistema poltico, social, econmico e cultural (1998, p. 179). Rocha-
Coutinho (2006) enfatiza que, do ponto de vista psicolgico, o termo
gerao refere-se expresso de valores e de padres de
comportamento. A autora aponta que esses comportamentos e valores
fazem parte das identidades sociais e pessoais desses sujeitos.
Contudo, os valores no so fixos e podem mudar, medida que eles
interagem com novos valores e padres, surgidos ao longo do tempo.
Castilho (2003) chama ateno para a maior longevidade dos
sujeitos hoje em dia e afirma que, cada vez mais, diferentes geraes
se relacionam. A autora ressalta que as geraes apresentam
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diferenas e, quanto mais definidas forem as fronteiras geracionais,
mais fcil ser o relacionamento entre elas.
A partir dessas consideraes acerca das geraes, indagamo-
nos como ser a adolescncia de hoje na viso dos pais? Como ser
que os pais dos adolescentes da contemporaneidade vem a
adolescncia dos seus filhos? E quais seriam as diferenas entre as
suas adolescncias e as de seus filhos?
Constata-se que h divergncias de opinies sobre a
descontinuidade dos valores e comportamentos de uma gerao para a
outra. Enquanto alguns autores falam de uma semelhana entre esses
valores e os comportamentos, ou seja, acreditam em uma reedio de
modelos de uma gerao para a outra, outros apontam, ao contrrio,
uma diferena entre os dois tempos (Rocha-Coutinho, 2006).
A divergncia mencionada acima fica mais evidente quando
falamos do contexto atual - a contemporaneidade. A sociedade
contempornea, marcada por um intensa velocidade de transformaes
e por valores sociais tais como: o individualismo, o consumismo, a
busca do prazer a todo o custo e a descartabilidade dos afetos e dos
produtos, afeta os modos de viver, de se comunicar e de se relacionar.
A sociedade, antes marcada pelas instituies tradicionais, agora
perde seus valores e confronta-se com os valores contemporneos da
rapidez, da fluidez e do provisrio. Para Venturi, Barbosa e Pinheiro
(2006), nos sculos XIX e incio do XX, a tradio um valor
estruturante e configurador de um determinado tipo de subjetividade.
Desse modo, as referncias externas no cambiam com velocidade. J
na atualidade, embaralham-se, velozmente, os modos de ser, pensar,
agir, morar, vestir-se e comportar-se.
A intensa velocidade das transformaes marca, de forma
peculiar, o mundo contemporneo. Percebe-se este fenmeno no
avano tecnolgico, assim como no surgimento de diferentes
configuraes familiares. Bauman (2004) afirma que o mundo habitado
por ns um mundo repleto de sinais confusos, propensos a mudar
com rapidez e de forma imprevisvel. Ele ressalta que este mundo
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vivido como incerto, incontrolvel e assustador devido velocidade das
mudanas econmicas, sociais, tecnolgicas e culturais do cotidiano.
Bauman (2004) observa ainda que as relaes amorosas e os
vnculos familiares esto sendo afetados por uma grande ansiedade
provocada por essas mudanas. Saggese (2000) afirma que as
mudanas socais e histricas no so apenas mudanas, elas tm a
capacidade de transformar subjetivamente os sujeitos e as suas
relaes. Segundo ele:

Todas as conquistas modernas que desestabilizaram as certezas do
homem produziram angstia e liberdade. As questes da vida ps-
moderna apenas desarticulam mais uma das nossas certezas: a iluso
de que j sabamos o que era o homem (p.259).

A fluidez e a liquidez dos sentimentos na vida da sociedade
contempornea so aspectos enfatizados por Bauman (2004). Idias de
liquidez, maleabilidade, fragmentao e ambigidade compem o
cenrio ps-moderno. O autor reitera que tais caractersticas produzem,
nos sujeitos contemporneos, um mal-estar e uma ansiedade profundos
diante das caractersticas do mundo atual.
A contemporaneidade, segundo Giddens (1991), caracterizada
como um momento de desorientao, repleto de descontinuidades. H
uma evaporao do enredo dominante por meio do qual somos
inseridos na histria como seres tendo um passado definitivo e um
futuro predizvel (p. 14). O autor identifica trs caractersticas que
geram esta descontinuidade. A primeira delas uma referncia ao ritmo
das mudanas atuais, comparado ao ritmo das mudanas do perodo
inicial da modernidade. A segunda, diz respeito ao escopo da mudana
as conexes atravs do mundo propiciam transformaes em toda a
superfcie da Terra. Por fim, a terceira caracterstica faz referncia
natureza intrnseca das instituies modernas, ou seja, s diferentes
formas de produo e completa transformao em mercadoria de
produtos e trabalho.
Corroborando a idia de Giddens (1991), Birman (2003) e
Bauman (2004) tambm avaliam as transformaes que compem o
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cenrio do mundo contemporneo, referindo-se s trocas afetivas.
Birman acrescenta que os destinos do desejo assumem uma direo
marcadamente exibicionista e autocentrada, na qual o horizonte
intersubjetivo se encontra esvaziado e desinvestido das trocas inter-
humanas (2003, p. 24). Partilhando dessas idias, Saggese (2000)
enfatiza que o individualismo uma caracterstica da
contemporaneidade. Ele acrescenta que o sujeito do mundo
contemporneo tem o dever de procurar os seus prprios valores e
fazer suas prprias escolhas, pois o mundo de hoje est desprovido de
valores fixos.
Comparando o cenrio histrico apresentado inicialmente e o
cenrio da contemporaneidade, percebe-se que as famlias estreitam-
se, diminuem o nmero dos seus membros, transformam seus valores,
e assim, mudam seu modo de viver (Jablonski, 1991). Nesse sentido, o
processo de interao e de investimento que marcam a sociedade
contempornea representada, por Jablonski (1991), pela idia de
fam-ilha. Para o autor, formato de ilha demonstra uma diminuio do
tamanho da famlia, um maior isolamento e introspeco entre os
membros em relao sociedade e aos demais parentes.
Assim, no contexto contemporneo, as famlias diminuem, se
isolam e surgem os sentimentos de desorientao, desamparo e
esmaecimento (Giddens, 1991; Bauman, 2004; Ruffino, 2005; Birman,
2003; Roudinesco, 2003).
Ruffino (2005) associa o desamparo passividade frente s
transformaes, j que os sujeitos contemporneos apenas respondem
s exigncias do mundo. Frente a essas exigncias, o sujeito da
contemporaneidade exclui o estvel e o durvel, valorizando por sua
vez, a flexibilidade e o novo. Deste modo, o sujeito que vivenciam este
tempo histrico

...se v diante da obrigao de criar internamente, dia aps dia, as
prprias referncias de identidade, sem que se possa contar com os
referenciais externos que se tornam frgeis, fugazes, instveis e
cada vez menos consistentes. (Venturi, Barbosa, Pinheiro, 2006, p.
113).

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A estranha sensao de deriva se impe, pois os laos afetivos
e os ideais sociais apresentam-se enfraquecidos, obrigando a cada
sujeito, individualmente, criar seus prprios referenciais. Apesar da
extrema liberdade que essa condio proporciona, o preo a ser pago
o de uma grande insegurana.
Nesse contexto, as famlias com adolescentes, vivendo no Rio de
Janeiro, se deparam com situaes comuns aos grandes centros e com
situaes especficas. Guardadas as devidas diferenas entre os pases
e as cidades, o Rio de Janeiro sofre transformaes de um grande
centro urbano do mundo contemporneo. Discutimos, brevemente, as
caractersticas presentes nessa cidade com o intuito de situar alguns
aspectos importantes. Nossa perspectiva a da importncia de localizar
a pesquisa em um determinado contexto. No pretendemos esgotar o
assunto, mas afirmar a relevncia e a especificidade de cidades, como
o Rio de Janeiro, que afetam o modo de vida de seus habitantes.
Como afirma Vianna (2003) no livro Galeras Cariocas, a situao
social se agravou nos ltimos dez anos. Corroborando esta idia, Costa
(2004b) afirma que a violncia um dos aspectos que vem captando a
ateno da vida urbana brasileira e frisa: a violncia, por seu turno,
dispensa comentrios. O noticirio do dia-a-dia fala por si. (p. 131).
Dessa forma, no novidade, para quem vive em um grande centro
urbano, questionar-se sobre a violncia que o acomete, sobre o
aumento da mortalidade de jovens em acidentes de carro, sobre as
drogas e a insegurana na qual se vive. Pensar a fundo em toda essa
problemtica, leva-nos a concluir que h uma relao entre elas.
A intensa velocidade das transformaes, que caracteriza o
mundo contemporneo (Bauman, 2004), pode ser parte da explicao
que interliga esses aspectos, fazendo-nos compreender que os
aspectos sociais se agravam com o passar do tempo, juntamente com
as mudanas histricas e culturais, que descrevemos anteriormente.
Para Costa (2004b), fatores como o aumento da pobreza, devido
concentrao de renda, e a desorientao pessoal, devido perda dos
valores tradicionais, aparecem como acionadores desta problemtica.
Por vivenciarmos as particularidades do mundo contemporneo, em
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uma cidade como o Rio de Janeiro, podemos perceber que os efeitos
da violncia causam populao diferentes impactos. As famlias vivem
as crescentes influncias do mundo contemporneo e atualizam essas
mudanas, pois h uma ligao entre os aspectos culturais, os
histricos, os sociais e os subjetivos.
Njaine e Minayo (2004) afirmam, a partir de pesquisas feitas em
diversos pases, inclusive no Brasil e mais especificamente na cidade
do Rio de Janeiro, que a mdia tem um papel importante nos efeitos da
violncia, segundo os adolescentes. De acordo com os entrevistados,
essa influncia ocorre, pois a mdia distorce os fatos e estimula o
consumismo. Quando as autoras referem-se violncia, dizem respeito
insegurana que assalta os cidados dos grandes centros urbanos
brasileiros, tal como o Rio de Janeiro. Essa insegurana sentida e
vivenciada por todos, principalmente, as famlias de adolescentes que
esto inseridas nesse contexto de transformao social e, ainda,
emocional.
Somada a estes fatores, a facilidade tecnolgica aparece como
outro aspecto. Pinheiro (2001) aponta para a passividade do sujeito
contemporneo frente s tecnologias e aos bens de consumo. Ela
afirma que a ditadura do ter em detrimento ao ser apresenta os
valores frgeis da sociedade contempornea. A invaso de
computadores, laptops, internet, e-mails e celulares desafiam e
modificam o relacionamento e a comunicao entre os familiares (Hintz,
2007).
A utilizao de instrumentos que tomam tempo, excluem outros
modos de contato e interao, pode gerar um distanciamento entre os
membros da famlia, afetando a privacidade e a intimidade da mesma.
Com isso, a famlia precisa repensar novos significados e valores que
se impem frente s caractersticas contemporneas.
Hintz (2007) analisa que a insero dessas tecnologias pode ser
utilizada como um recurso, facilitando e melhorando a qualidade de
vida, e, igualmente, como facilitador do conhecimento e de novas
formas de comunicao. Por outro lado, pode causar dificuldades no
relacionamento familiar. O nvel de exposio pessoal e os riscos
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aumentam. Determinadas mudanas marcam cada poca, cada
momento da histria, cada gerao, cada cidade. Hoje, temos uma
viso de famlia que contm a herana de sculos passados, mas
podemos notar que foram incorporadas outras caractersticas e outras
idias. Quando se fala de famlias com adolescentes, na
contemporaneidade, muitas questes se impem. A
contemporaneidade apresenta para os sujeitos inmeras situaes, tais
como as expectativas frente a novas configuraes familiares e os
novos sentimentos, diante de uma nova e diferente maneira de se viver,
imposta pelas mudanas dos tempos. Os sentimentos, as mudanas
subjetivas, as novas formas de relao e de vinculao, que se criam,
fazem-se presente no dia de hoje, compondo o objeto deste estudo.



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