IV. LA CRUCIFIXIN (19:17-37). A. La maldicin de la cruz. 1.

En Glatas 3:13 el apstol Pablo cita la declaracin de la ley en Deuteronomio 21:23 sobre el castigo de uno que hubiera cometido algn crimen digno de muerte. El castigo designado por Dios era que lo mataran colgndolo en un madero. Esta muerte era seal de ser MALDITO POR DIOS debido al crimen cometido. 2. Sabemos que Cristo no cometi ningn delito (I Pedro 2:22; Hebreos 4:15; II Corintios 5:21). No obstante, El llev "nuestros pecados en su cuerpo sobre el madero" (I Pedro 1:24). l se hizo pecado en la cruz para que nosotros pudiramos ser justos delante de Dios (II Corintios 5:21). En la cruz Cristo llev la culpa y el castigo por nuestros pecados. Por tanto, l fue "hecho por nosotros maldicin" (Glatas 3:13). Es en este sentido que Cristo fue MALDITO cuando fue colgado en el madero. No fue por ningn delito Suyo sino porque llevaba NUESTROS delitos y la maldicin de Dios que nos corresponde a NOSOTROS cay sobre l. 3. Tambin el hecho de salir de la ciudad aade otro elemento a la maldicin (Hebreos 13:12,13; xodo 29:14; Levtico 4:12,21; 9:11; 16:27; Nmeros 19:3). La tortura fsica. 1. Realmente fueron CLAVADOS (no amarrados) sus manos y pies (20:25; Lucas 24:40). 2. La tortura fsica fue terrible: los clavos, la inflamacin en las heridas, los tendones casi arrancados de su posicin por el peso del cuerpo, el dolor de cabeza y la sed insaciable. La tortura espiritual era lo peor para Cristo (vea Mateo 27:46). Las profecas cumplidas en la muerte de Jess (las que Juan menciona): 1. Su ropa (19:23,24; Salmos 22:18). 2. La sed (19:28; Salmos 69:21). 3. Ningn hueso quebrado (19:31-33,35,36; xodo 12:46; Nmeros 9:12; Salmos 34:20). 4. El costado abierto con la lanza (19:34-37; Zacaras 12:10). Su preocupacin por Su madre (19:25-27). 1. An en el momento de Su propia angustia el amor por Su madre se manifestaba. No la estaba dejando sola porque estaba seguro que Juan la cuidara como a su propia madre. 2. Aunque Mara tena otros hijos, Cristo la encomend a Juan, sin duda, porque los hermanos de Jess no eran creyentes todava (vea Juan 7:3-5). Naturalmente el Seor quera que Su madre estuviera bajo el cuidado de uno de Sus discpulos que haban aprendido el amor verdadero de l. Es bien conocido que muchos hijos son irresponsables con sus padres (especialmente hijos inconversos). 3. Juan era el discpulo especialmente amado del Seor, un amigo ntimo. Es POSIBLE que Juan era Su primo hermano (sobrino de Mara) si la "hermana de su madre" mencionada en Juan 19:25 es la misma "madre de los hijos de Zebedeo" mencionada en Mateo 27:56. Ambas estn en la lista de mujeres presentes cuando Jesucristo fue crucificado.

B.

C. D.

E.

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G.

H.

Es evidente que los vnculos de amor entre Jess y Juan eran ms estrechos que los vnculos entre l y Sus propios hermanos en la carne (compare Marcos 3:3135). La seleccin de Juan para cuidar especialmente a Su madre concuerda perfectamente con Sus enseanzas sobre la superioridad de los lazos espirituales sobre los familiares (compare tambin Lucas 14:26). "Consumado es" (19:30). 1. Concluy la obra que Dios le haba dado (vea 17:4). 2. Cancel completamente la deuda del pecado. 3. Cumpli perfectamente las demandas, los tipos y las profecas de la ley (vea Mateo 5:17,18). El da de la crucifixin (19:31): VIERNES. 1. "Era la vspera de la pascua" o sea el da de preparacin que precedi al da de reposo. 2. El primer da de los panes sin levadura siempre era da de reposo tambin (Levtico 23:5-7). Pero en ese da de reposo no hacan ningn trabajo de siervos mientras en el sptimo da de cada semana no hacan NINGN trabajo. 3. En esta ocasin era de "gran solemnidad" (19:31) PORQUE no era solamente reposo por ser el sptimo da de la semana sino tambin por ser el primer da de la fiesta de los panes sin levadura. 4. Vea la explicacin del da de la resurreccin en el comentario sobre Juan 20:1 ms adelante en este estudio. "Sali sangre y agua" (19:32-35). 1. Comprob la muerte fsica de Jesucristo (parece que la sangre y el suero se haban separado ya). 2. Comprob la naturaleza humana de Jesucristo. 3. La herida con la lanza mostr la prueba y Juan la vio y dio este testimonio para convencernos a nosotros. 4. 19:36 explica que esto sucedi as para evitar que le quebraran los huesos en cumplimiento de la profeca.

V. LA SEPULTURA (19:38-42). A. B. La sepultura de Jess es otro testimonio de la realidad de Su muerte. Fue sepultado "segn es costumbre sepultar entre los judos". 1. Era diferente de nuestras costumbres en pases del occidente de nuestro mundo. 2. Todo el cuerpo de Jess qued envuelto en lienzos, o sea envolturas de lino. 3. Al mismo tiempo de envolver el cuerpo, iban echando un compuesto de especias aromticas. En el caso de Jess como 100 libras de especias, un compuesto de mirra y de loes que trajo Nicodemo. 4. El resultado fue que el cadver qued completamente ATADO en lienzos (compare Juan 11:44).

VI. LA RESURRECCIN (20:1-29). ANLISIS A. La evidencia material descubierta (20:1-10). 1. La tumba vaca (20:1,2).

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C.

a. La llegada de Mara. b. La tumba vaca descubierta. c. El regreso apresurado a Jerusaln. d. El informe a Simn Pedro y Juan. e. La conclusin: "se han llevado....al Seor." 2. Los lienzos (20:3-10). a. La reaccin de Pedro y Juan (20:3). b. La carrera al sepulcro (20:4). c. La llegada de Juan (20:4,5). (1) Vio los lienzos puestos all. (2) No entr. d. La llegada de Pedro (20:6,7). (1) Entr en el sepulcro. (2) Observ los lienzos puestos all. e. La entrada de Juan (20:8). (1) Percibi la evidencia. (2) Crey. (3) Lo que antes no haban entendido (20:9). f. El regreso (20:10). El Seor vivo se revela (20:11-18). 1. La actitud de Mara (20:11-15). a. Lamentacin - "llorando". b. Investigacin - "para mirar". c. Observacin - "vio a dos ngeles". (1) La apariencia de los ngeles. (2) La posicin de los ngeles. d. Desesperacin. (20:13). e. Frustracin (20:14,15). 2. La revelacin de Jess (20:16,17). a. Salutacin por nombre. b. Reconocimiento por ttulo. c. Adoracin. d. Mandamiento. e. Consuelo. f. Comisin. 3. La transformacin de Mara y su testimonio (20:18). La depresin de los discpulos resuelta (20:19-23). 1. La reunin secreta de los discpulos en temor (20:19). 2. La llegada de Jess (20:19-20). a. Su presencia: real. b. Su mensaje: paz. c. Su demostracin de identidad: las heridas. 3. La actitud de los discpulos convertida en gozo. 4. La comisin a los discpulos (20:21-23). a. El don: la paz (20:21). b. Un mandamiento: continuar Su misin (20:22).

D.

c. El regalo prometido: El Espritu Santo (20:23). d. La autoridad: perdonar los pecados (20:23). La duda disipada (20:24-29). 1. La duda desenfrenada (20:24,25). a. Insuficiente experiencia (20:24). b. Suficiente testimonio (20:25). c. La exigencia de pruebas concretas (20:25). 2. La duda refutada (20:26,27). a. El poder de la resurreccin mostrado. b. La realidad de la presencia fsica. c. La salutacin personal. d. La respuesta para el reto de Toms. e. La reprensin de la actitud de Toms. 3. La duda renunciada (20:28,29). a. La confesin de fe de Toms. b. La evaluacin de su fe por Jess: la fe por vista es buena, pero es mejor la fe sin ver.

VII. LA RESURRECCIN (20:1-29) COMENTARIO A. "El primer da de la semana" (20:1). ***** EN SEGUIDA PRESENTO UN ESTUDIO ESPECIAL SOBRE EL DA DE LA RESURRECCIN *****

El Da de la Resurreccin de Jesucristo Cundo resucit Jesucristo? Realmente estuvo "en el corazn de la tierra tres das y tres noches" de acuerdo con Su propia promesa en Mateo 12:40? La opinin que predomina entre los creyentes en Cristo es que Jess fue crucificado el viernes, sepultado la misma tarde y que resucit el domingo. Pero en aos recientes algunos religiosos han sealado que del viernes por la tarde al domingo por la maana NO SON LITERALMENTE TRES DAS Y TRES NOCHES. En base a esta aparente contradiccin, algunos incrdulos rechazan la inspiracin de las Escrituras. Algunos creyentes estn enseando que Jess no muri el viernes. Dicen que el da de reposo mencionado no era el sptimo da de la semana sino el 15 de nisn en el calendario judo, otro da de reposo bajo la ley mosaica relacionado con la fiesta de los panes sin levadura de los judos. En base a esta teora tambin, algunos alegan que Jess resucit el sbado en vez del domingo.

En Mateo 12:40 Cristo dijo: "Porque como estuvo Jons en el vientre del gran pez tres das y tres noches, as estar el Hijo del Hombre en el corazn de la tierra tres das y tres noches." Cmo podemos compaginar esta promesa con textos como Juan 20:1 que mencionan "EL PRIMER DA DE LA SEMANA" como el da de la resurreccin? Por supuesto, lo ms importante no es el DA en que resucit sino el HECHO que Jess resucit. Nuestra fe no est basada en EL DOMINGO como da de la resurreccin sino EN EL CRISTO RESUCITADO. Sin embargo, es importante aclarar las enseanzas bblicas lo ms posible para evitar que algunos tropiecen en aparentes contradicciones y para evitar que personas indoctas las tuercen para apoyar doctrinas no cristianas como la de aquellos que nos quisieran imponer el sptimo da de reposo. El primer pasaje que debemos considerar, quiz el ms claro, es Lucas 23:53 - 24:3. En este texto Lucas registra el da de la sepultura de Jess de una manera muy clara. "Y quitndolo, lo envolvi en una sbana, y lo puso en un sepulcro abierto en una pea, en el cual an no se haba puesto a nadie. Era da de la preparacin, y estaba para comenzar el da de reposo. Y las mujeres que haban venido con l desde Galilea, siguieron tambin, y vieron el sepulcro, y cmo fue puesto su cuerpo. Y vueltas, prepararon especias aromticas y ungentos; y descansaron el da de reposo, conforme al mandamiento. El primer da de la semana, muy de maana, vinieron al sepulcro, trayendo las especias aromticas que haban preparado, y algunas otras mujeres con ellas. Y hallaron removida la piedra del sepulcro; y entrando, no hallaron el cuerpo del Seor Jess" (Lucas 23:53 - 24:3). Examinemos la evidencia presentada en estos versculos. Se habla especficamente de lo que hicieron en TRES DAS CONSECUTIVOS. Fjese muy bien. El texto aclara ciertas actividades de estas personas en TRES DAS CONSECUTIVOS: (1) el da de la preparacin, o sea el da que precedi al da de reposo; (2) el da de reposo; (3) el primer da de la semana. Estos tres das consecutivos obviamente son : (1) EL VIERNES, (2) EL SBADO, (3) EL DOMINGO. El da de la preparacin estas mujeres que haban venido con Jess desde Galilea acompaaron a los que sepultaron a Jess. Luego regresaron a casa y prepararon ms especias aromticas y ungentos para ungir otra vez el cuerpo de Cristo. PERO no regresaron inmediatamente con ellas al sepulcro porque haba llegado el da de reposo. Por tanto, en el segundo da, el da de reposo LA BIBLIA DICE QUE DESCANSARON CONFORME AL MANDAMIENTO de la ley de Moiss. Pero el siguiente da, MUY DE MAANA, o sea el TERCER DA fueron al sepulcro con las especias que haban preparado. Y esa maana hallaron la piedra ya removida y el cuerpo de Jess ya no estaba all. Era el tercer da y era EL PRIMER DA DE LA SEMANA, o sea EL DOMINGO. Parece que Jess no estuvo en el sepulcro LITERALMENTE 72 horas completas. Resucit AL TERCER DA. Y es tambin evidente que el da de reposo que menciona es EL SBADO porque el da que lo sigui fue EL PRIMER DA DE LA SEMANA, o sea el domingo. Queda claro que Jess fue crucificado y sepultado el viernes y que resucit el DOMINGO. En Lucas 24:20-23 encontramos a Jess platicando con dos discpulos, aunque los ojos de ellos estaban velados para que no le conocieran. Hablaban de Jess Mismo y de Su crucifixin. "Y cmo le entregaron los principales sacerdotes y nuestros gobernantes a sentencia de muerte, y le crucificaron. Pero nosotros esperbamos que l era el que haba de redimir a Israel; y ahora,

adems de todo esto, HOY ES YA EL TERCER DA QUE ESTO HA ACONTECIDO. Aunque tambin nos han asombrado unas mujeres de entre nosotros, las que antes del da fueron al sepulcro; y como no hallaron su cuerpo, vinieron diciendo que tambin haban visto visin de ngeles, quienes dijeron que l vive." Fjese bien que el da en que Jess YA resucitado andaba y platicaba con estos dos discpulos era YA EL TERCER DA despus de Su crucifixin. Y en ese mismo da, EL TERCERO, las mujeres haban llegado temprano al sepulcro y se dieron cuenta que Jess haba resucitado. Nuevamente la evidencia de este pasaje bblico es que Jess NO estuvo en el sepulcro por un perodo de 72 horas o sea tres das de 24 horas cada uno, no por el perodo completo, sino que resucit AL TERCER DA de su crucifixin. Fue crucificado y sepultado un da (EL VIERNES) y resucit al tercer da (EL DOMINGO), el da despus del da de reposo (EL SBADO) = EL DOMINGO. Marcos 16:9 confirma que Jesucristo resucit el domingo. "Habiendo, pues, RESUCITADO Jess POR LA MAANA, EL PRIMER DA DE LA SEMANA, apareci primeramente a Mara Magdalena, de quin haba echado siete demonios." Este texto dice claramente que Jesucristo haba resucitado por la maana del primer da de la semana. Por qu discutirlo? Aunque Jess habl en Mateo 12:40 de tres das y tres noches, en varios otros textos se aclara que Jess resucit AL TERCER DA, NO al cuarto o sea NO DESPUS del tercer da. Es decir que resucit DURANTE el tercer da, no despus del tercer da. Hablando a Sus discpulos Jess anunci Su muerte en Marcos 10:32-34. En el versculo 34 dijo: "y le escarnecern, le azotarn, y escupirn en l, y le matarn; MAS AL TERCER DA RESUCITARA." El evangelio enseado por el apstol Pablo fue "que Cristo muri por nuestros pecados, conforme a las Escrituras; y que fue sepultado, y que resucit AL TERCER DA conforme a las Escrituras" (I Corintios 15:3,4). La explicacin parece ser que PARA LOS JUDOS, en su manera de EXPRESAR las cosas, "AL TERCER DA" era equivalente a "TRES DAS Y TRES NOCHES." Para ellos, una parte del da era equivalente al da entero EN LAS COMPUTACIONES DEL NMERO DE DAS. Por ejemplo, en Ester 4:16 la reina Ester en un esfuerzo por salvar a su pueblo dijo a Mardoqueo: "V y rene a todos los judos que se hallan en Susa, y ayunad por m, y no comis ni bebis EN TRES DAS, NOCHE Y DA; yo tambin con mis doncellas ayunar igualmente, y ENTONCES entrar a ver al rey, aunque no sea conforme a la ley; y si perezco, que perezca." Fjese bien que ella no iba a entrar al rey antes de haber ayunado en TRES DAS, NOCHE Y DA. No obstante, en Ester 5:1 encontramos las siguientes palabras: "Aconteci que AL TERCER DA se visti Ester su vestido real y entr en el patio interior de la casa del rey, enfrente del aposento del rey." En el modo de hablar y pensar de ella y todos los judos no haba contradiccin entre decir que haba que ayunar tres das, noche y da antes de entrar al rey, pero luego entrar al rey AL TERCER DA. Creo que usted ver de inmediato la semejanza con el caso de la resurreccin de Jesucristo. En I Reyes 20:29 encontramos otra expresin semejante que para nuestra mente parece ser una contradiccin. "Siete das estuvieron acampados los unos frente a los otros, y AL SPTIMO DA se dio la batalla." Primero dice que estuvieron acampados por 7 das, pero luego dice que

AL SPTIMO DA empez la batalla. Tambin encontramos lo mismo en el caso del principio del diluvio en el tiempo de No. Jehov dijo: "Porque PASADOS an siete das, yo har llover sobre la tierra cuarenta das y cuarenta noches." Pero despus el texto bblico nos revela: "Y sucedi que AL SPTIMO DA las aguas del diluvio vinieron sobre la tierra" (Gnesis 7:4,10). No literalmente PASARON los siete perodos de 24 horas antes de comenzar la lluvia sino que comenz AL SPTIMO DA, sin que Dios se contradijera. Jess tambin, podemos decir DE ESTA MANERA, estuvo sepultado tres das y tres noches, aunque LITERALMENTE RESUCITO AL TERCER DA, EL PRIMER DA DE LA SEMANA.

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B.

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Quin quit la piedra del sepulcro? (20:1) 1. Los judos no queran que nadie quitara el cuerpo del sepulcro. Por esto haban sellado la puerta y haban puesto la guardia (Mateo 27:62-66). 2. Los amigos del Seor no podan hacerlo por la guardia (Mateo 28:11-14). Dnde estaba el cadver? (20:2-9). 1. Los enemigos no lo queran quitar del sepulcro. De todas maneras, si as fuera, ellos hubieran presentado el cadver al no ms empezar el "rumor" que Jess se haba resucitado. 2. Los discpulos no podan hacerlo. Adems ellos haban perdido toda esperanza. Ni siquiera haban llegado a la tumba hasta que Mara Magdalena les llev la noticia de la tumba vaca. De todas maneras, tarde o temprano los enemigos de Cristo hubieran descubierto los restos del Seor. La reaccin de los discpulos al saber que el cadver no estaba en la tumba fue que pensaron que alguien lo haban robado. "Los lienzos puestos all" (20:5-8). 1. Recuerde el mtodo de los judos para la preparacin del cadver. 2. Parece que cuando Juan vio los lienzos desde afuera del sepulcro, todava supona que el cadver estaba all (contraste 20:5 con 20:8). 3. Los lienzos estaban all puestos en la misma posicin como los haban dejado PERO no haba cadver en ellos. Era como si el cuerpo de Cristo se hubiese EVAPORADO. No estaban desarreglados como hubiera sido si alguien los hubiese quitado del cadver para llevarlo. Hubiera sido imposible dejar estos lienzos con unas cien libras de especias en esta condicin tan ntida. Adems el sudario no estaba tirado a un lado como si alguien (el ladrn?) tuviera prisa SINO enrollado en un lugar aparte (vea 11:44). 4. Parece que pas algo parecido a Juan 20:19 cuando Jess entr por una puerta cerrada. Su cuerpo glorificado pudo pasar por la materia al querer, como si no hubiese nada. PERO al mismo tiempo pudo comer como si fuera totalmente natural todava. 5. La reaccin de Juan al ver tal prueba: LA FE (20:8,9). El cambio en Mara es una evidencia de la realidad de la resurreccin (20:11-18). 1. Mara segua llorando. Ella era ejemplo de la devocin frustrada. Para ella la vida haba perdido su significado cuando Jess muri.

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H.

De repente una mujer que haba estado llorando, descontrolada completamente por la emocin, cambi por completo. Se le secaron las lgrimas. Su esperanza volvi a vivir. Fue con confianza y alegra a contar a los discpulos que el Seor estaba vivo y que lo haba visto. 3. Es importante notar que ella no pensaba verlo. Ni siquiera pudo reconocerlo al principio. No tenemos una ilusin desesperada SINO la revelacin del Seor a una mujer que haba perdido toda la esperanza. "No me toques" (20:17). 1. Algunos piensan que era porque no haba sido cambiado todava. No obstante, claramente Cristo fue resucitado con Su cuerpo glorioso (vea el comentario en este estudio sobre los lienzos (Juan 20:5-9). 2. "Deja de asirte a m" o "Sultame" es una traduccin que comunica la idea ms exactamente (LA BIBLIA DE LAS AMRICAS). 3. Cristo no quera que ella pensara que por asirse a l tan firmemente que ella podra tenerlo con ella (vea Mateo 28:9). Todava tena que ascender al Padre (luego vendra permanentemente en la persona del Espritu Santo). 4. Es MUY IMPORTANTE notar que Cristo no se opona a ser tocado (vea 20:27). Slo se opuso a la idea equivocada de que los discpulos podran tener su compaa fsica nuevamente. El propsito de aparecer a ellos no era ms que para que se convencieran con esta ms sublime de las seales que Jess realmente ES EL NICO HIJO DE DIOS, EL VERBO ETERNO. La transformacin de los apstoles es otra evidencia de la realidad de la resurreccin (20:19,20). 1. Estos hombres huyeron y dejaron a Cristo solo en el huerto de Getseman. 2. Despus de la muerte del Seor era un grupo miedoso que se haba escondido detrs de puertas cerradas, temiendo que las mismas autoridades judas que mataron a Cristo les encontrara a ellos. 3. De repente el miedo fue reemplazado con gozo y valor. Estos mismos hombres, unas siete semanas ms tarde, se pusieron en pie y predicaron con valor las buenas nuevas de la muerte y resurreccin de Jesucristo, acusando a los judos de haber crucificado al Cristo de Dios. Cuando Pedro y Juan fueron arrestados por las mismas autoridades judas, ellos manifestaron tanto valor que su denuedo fue evidente a sus acusadores (Hechos 4:13 y lea Hechos 4:19,20). 4. La nica explicacin razonable es la misma que ellos presentaron: vieron al Cristo resucitado. El CUERPO de Jesucristo fue resucitado (20:19,20). 1. Esta es la nica explicacin de lo que Pedro y Juan vieron y de lo que no vieron al entrar en la tumba (Juan 20:6,7; Lucas 24:5,6). 2. Esto mismo es lo que Cristo haba prometido (Juan 2:19-22). 3. Cuando Cristo les apareci los discpulos pensaban EQUIVOCADAMENTE que se trataba de un fantasma o espritu solamente. Cristo corrigi este concepto equivocado y les invit a PALPAR Y VER SUS MANOS Y SUS PIES con las heridas de la crucifixin an evidentes (Lucas 24:36-40). 4. Era un cuerpo TRANSFORMADO en la resurreccin. Por esto mismo pudo pasar por puertas cerradas (vea I Corintios 15:42-44,50-54; Filipenses 3:21; I Juan 3:2).

2.

I.

J.

"Yo os envo" (20:21). 1. Les estaba enviando al mundo de la misma manera que el Padre le haba enviado a l al mundo (20:21). 2. Les enviaba con la Palabra de Dios, con la autoridad divina, porque iban a presentar el mensaje divino al mundo (lea Juan 17:8,14,17-19; Mateo 28:18-20; Marcos 16:15,16; Lucas 24:44-49). "Recibid el Espritu Santo" (20:22,23). 1. El texto NO dice que recibieron el Espritu Santo en esta misma ocasin. 2. Para que ellos y los dems hijos de Dios recibiramos el Espritu Santo era necesario PRIMERO que Jess se fuera a estar con el Padre, pero Cristo NO haba ido todava en Juan 20. Por tanto, aunque el Espritu Santo ya haba estado con ellos, no poda estar EN ellos todava (vea Juan 14:16,17). 3. Esto concuerda con la explicacin del apstol Pedro en Hechos 2:33. Jess envi el Espritu Santo conforme a la promesa de Dios DESPUS DE estar exaltado por la diestra de Dios, NO ANTES. Juan 7:37,38 confirma lo mismo. 4. Juan 20:22 ciertamente habla de que deban recibir el Espritu PERO NO DICE CUANDO. Otros textos sealan este factor tiempo. En el contexto de Juan 20:21-23 claramente habla de enviarles a ellos como Sus testigos y para la predicacin del mensaje de salvacin al mundo (todo relacionado con la recepcin del Espritu Santo y Su poder). Pero si comparamos esto con Lucas 24:44-49 notamos claramente que esto iba a comenzar, NO en aquella noche sino EN JERUSALN dentro de algunos das. En Juan les manda "RECIBID EL ESPRITU SANTO" y en Lucas manda "QUEDAOS VOSOTROS en la ciudad de Jerusaln, HASTA QUE seis investidos de poder desde lo alto." Fjese que se trata de la misma ocasin. Y en Hechos 1:8 les explica que el ministerio de ser Sus testigos iba a comenzar DESPUS de la venida del Espritu Santo, todo cumplido en el da de Pentecosts. 5. Uno de los propsitos de recibir el Espritu Santo era para poder REMITIR y RETENER los pecados (20:23). ***** ESTUDIO ESPECIAL SOBRE REMITIR Y RETENER LOS PECADOS

El catecismo de la Iglesia Catlica Romana presenta Juan 20:23 como la base para el "sacramento de la penitencia". Creen que Jess dio a los apstoles potestad para perdonar los pecados de cualquier persona. Lo nico que es necesario, segn esta teora, es sentir verdadera tristeza por sus pecados y confesarlos a un sacerdote Catlico Romano. El catecismo afirma que el sacerdote NO simplemente ora para que sus pecados sean perdonados por Dios SINO que EL MISMO SACERDOTE POR LA POTESTAD que supuestamente ha recibido, REALMENTE QUITA LOS PECADOS DE SU ALMA. l decide si usted realmente siente tristeza por sus pecados y en esta base REMITE o si no RETIENE sus pecados. En la confesin el sacerdote supuestamente tiene poder para eliminar el castigo eterno (o sea el infierno). Para entender correctamente esta enseanza de Jess, hay que considerar dos cosas. Primero, hay que comparar este texto con los otros en el Nuevo Testamento que registran la misma

comisin. En esta comisin Jess envi a Sus apstoles al mundo para REMITIR pecados. Si buscamos en Mateo, Marcos, y Lucas tambin vamos a encontrar la comisin que Jess dio a Sus apstoles. En cada caso Jess envi a estos hombres al mundo con la MISMA MISIN: LOGRAR EL PERDN o sea LA REMISIN de los pecados del mundo, o sea LA SALVACIN ETERNA DEL MUNDO. El texto en Juan 20 NO nos revela COMO Jess quera que REMITIERAN ni RETUVIERAN los pecados de los hombres. Quiz encontremos esta informacin en uno de los otros tres registros del evangelio. Primeramente LEA Lucas 24:46-48. Como usted mismo puede notar, nuevamente Jess les envi al mundo para lograr el perdn de los pecados, pero CMO? Por predicar en nombre de Jess el arrepentimiento y el perdn de pecados POR MEDIO DEL EVANGELIO, las buenas nuevas de su muerte y resurreccin de la cual seran testigos. Jess no les envi a perdonar los pecados de toda persona que les confesara sus pecados. Les envi a PREDICAR EL EVANGELIO. LEA Marcos 16:15,16 y encontrar una declaracin an ms clara. En estos versculos aprendemos nuevamente que los apstoles iban a REMITIR y RETENER pecados. Algunos hombres iban a ser SALVOS mas otros CONDENADOS. Pero no quedaba en los apstoles decidir si los pecados seran perdonados o no. Los mismos pecadores lo decidieron cuando decidieron CREER en el evangelio de Cristo y OBEDECER en el BAUTISMO o no. La tarea a la cual Jess envi a los apstoles era la predicacin del evangelio, NO a escuchar las confesiones de la gente. Cuando ellos predicaron el evangelio a un individuo, l mismo decidi creer y ser bautizado o no. En un caso pecados fueron REMITIDOS y en el otro los pecados fueron RETENIDOS. Comparando estos tres textos que hablan de la misma comisin en la misma ocasin, entendemos mejor a qu se refiere Jess. Pero quiz est equivocado. Tal vez los apstoles iban a predicar el evangelio y bautizar a los creyentes y TAMBIN perdonar a los creyentes en la confesin. El libro de Hechos registra el cumplimiento de la comisin que Jess les dio por los apstoles de Cristo. Encontramos esta prctica de la penitencia y la confesin en el libro de los Hechos? NO SEOR. Lo que encontramos con respecto a la remisin o sea el perdn de pecados desde el primer da que los apstoles comenzaron a cumplir la misin que Jess les dej es que predicaron el evangelio. A los que creyeron les ensearon que deban arrepentirse y ser bautizados para RECIBIR EL PERDN DE LOS PECADOS. Lea, por ejemplo, Hechos 2:36-38. Luego el texto dice en el versculo 41 que "los que recibieron su palabra fueron bautizados." Pedro haba remitido los pecados de unas tres mil personas mientras los pecados de los dems, los que no obedecieron, fueron retenidos, por decisin de ellos mismos. An despus de bautizarlos la Biblia no presenta NINGN CASO cuando practicaron lo que nuestros amigos en la religin Catlica estn practicando en la confesin, el sacramento de la penitencia. Al contrario, cuando Pedro se dio cuenta del pecado que un nuevo converso llamado Simn haba cometido le reprendi y le dijo: "Arrepintete, pues, de esta tu maldad y ruega A DIOS, si quizs te sea perdonado el pensamiento de tu corazn" (Hechos 8:22). Fjese bien que Pedro no le dijo que fuera a confesar. No le ofreci el perdn. Por qu? PORQUE ni el apstol Pedro ni ningn otro hombre no tiene potestad para PERDONAR LOS PECADOS QUE

COMETEMOS CONTRA DIOS. Solamente Dios tiene esta potestad por medio del sacrificio de Jesucristo. ***** 6. En cuanto a la remisin de los pecados tambin hay que notar el tiempo PERFECTO de los verbos en el griego. Por esto LA BIBLIA DE LAS AMRICAS traduce este texto de la siguiente manera: "Si perdonis los pecados a algunos, sus pecados le HAN SIDO perdonados; si retenis los pecados a alguno, le HAN SIDO retenidos" (Juan 20:23). 7. Sus enseanzas fueron inspiradas por el Espritu Santo que recibieron en el da de Pentecosts. De esta manera aprobaron lo que Dios aprueba y desaprobaron lo que Dios desaprueba, as como Cristo lo haba hecho. Toms es una demostracin personal de la realidad de la resurreccin corporal de Jess (20:24-29). 1. l insisti en pruebas irrefutables para creer en la resurreccin de Jess. No estaba predispuesto a creer. Esto mismo es una evidencia de la realidad de la resurreccin al ver el cambio repentino en su actitud. 2. Lo que vio Toms no fue solamente un espritu sino el cuerpo resucitado de Jesucristo. 3. La fe de Toms (20:28). a. Crey que Jess es Seor y Dios (literalmente: EL SEOR MO Y EL DIOS MO). Reconoci que Jess es SOBERANO Y DIOS. b. Lo crey sencillamente PORQUE LO VIO RESUCITADO. 4. La fe que Cristo requiere de nosotros (20:29). a. Creer que Jess es Seor y Dios. Si no tenemos esta fe, realmente no tenemos fe en Cristo. (1) Esta es la fe que recibe la BIENAVENTURANZA de parte del Seor. (2) Esta es la fe que nos lleva a recibir VIDA en Su nombre (20:30,31). (3) Slo creer en Jess como profeta, hombre bueno, fantasma, o un dios creado por el Padre NO es suficiente para tener vida. (4) La gran preocupacin del Espritu a travs de Juan en este libro es que todos los hombres lleguen a tener esta fe expresada en la confesin de Toms. b. Creer basndose en lo que est escrito, no basndose en lo que vemos. (1) La fe que resulta de ver es buena, pero es mejor la fe que resulta de OR. (2) Vea Mateo 8:5-10; Juan 4:48; Romanos 10:14; I Pedro 1:8. Las implicaciones de la resurreccin. 1. Si Jesucristo resucit de los muertos, es la seal ms sublime e irrefutable de Su plena DEIDAD (vea Romanos 1:4). 2. Nuestra resurreccin queda asegurada. Tenemos la victoria sobre la muerte en Jesucristo (I Corintios 15).

K.

L.

3.

Las Escrituras del Antiguo Testamento son confirmadas porque l las cit y aprob sus enseanzas (Mateo 19:4,5; 12:38-42; Juan 5:56,57; Mateo 22:43,44; Lucas 24:44,45; Juan 5:39).

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ESTUDIO ESPECIAL

"SEOR MO, Y DIOS MO INTRODUCCIN: A. B. C. Cree usted que Jesucristo es el Hijo de Dios? Est seguro? Qu significa esto en su vida? Cuales son las evidencias de esta conviccin suya acerca de Jess de Nazaret? Aunque parezca un asunto muy sencillo, la APATA general que caracteriza a muchos cristianos est directamente relacionada a su fe en Cristo.

I. LA FE DE LOS APSTOLES ERA LA BASE DE SU CELO EN LA IGLESIA. Cundo fueron convertidos los apstoles? 1. En ellos podemos ver una verdadera conversin. 2. En su conversin quizs veamos lo que falta en nuestras vidas. B. Los apstoles NO eran creyentes (Marcos 16:9-14). 1. Miedo de los elementos naturales (Mateo 8:23-27). 2. Egostas (Marcos 10:35-45). 3. Materialistas (Mateo 26:6-13,51-54). 4. Doble nimo (Mateo 26:41). 5. Orgullosos (Mateo 26:30-35). 6. Miedo (Mateo 26:56,58). 7. Neg a Cristo (Mateo 26:69-75). 8. Poca fe para sanar (Mateo 17:14-21). 9. Falta de entendimiento espiritual (Juan 4:31-35; Mateo16:5-12). 10. Pensaban que Jess era igual en autoridad e importancia a Elas y Moiss (Mateo 17:15). C. Los apstoles llegaron a tener fe: SEOR MO, Y DIOS MO! (Juan 20:24-29). 1. Seales poderosas (Hechos 2:43). 2. Amor fraternal (Hechos 2:44,45). 3. Denuedo (Hechos 4:13). 4. Conviccin (Hechos 4:19,20). 5. Valor y fervor (Hechos 5:28,29; 8:1). A.

D.

La resurreccin es el punto clave: EL FACTOR DECISIVO: JESS ES SEOR Y DIOS (Romanos 1:4).

II. NUESTRA FE QUE JESS ES SEOR Y DIOS NO PUEDE ESCONDERSE. A. Cree usted que Jess es Seor y Dios? 1. La confesin del creyente (Romanos 10:9,10; Hechos 8:37). 2. Ser que esta fe ha perdido su fuerza? Ya no vemos sus implicaciones? Se trata de algo comn, sin novedad? Si Jess es SEOR Y DIOS, ...? 1. La importancia de conocer Sus enseanzas. 2. La sujecin de la vida entera a l. 3. La importancia de compartirlo con otras personas. Son las MEJORES nuevas y las MAS IMPORTANTES en toda la historia del mundo. 4. No hay lugar para pensar si vamos a acatar Sus rdenes o no. l es el SEOR! Esta verdad requiere OBEDIENCIA y REVERENCIA. 5. No pensamos tanto en lo que TENEMOS que hacer sino en cunto PODEMOS hacer en Su servicio. NUNCA ESTAMOS SATISFECHOS con lo que hemos hecho. Esto incluye el uso de nuestro tiempo, nuestros talentos, y nuestro dinero. 6. Se eliminan: a. El miedo: nuestro PROTECTOR. b. El egosmo: nuestro SEOR. c. El materialismo: vemos la importancia de lo ESPIRITUAL. d. El doble nimo: tenemos CONVICCIONES fuertes. e. El orgullo: Cristo es TODO para nosotros. 7. Se adquiere: a. Poder b. Amor c. Denuedo d. Fervor Algunos "cristianos", quizs la mayora, necesitamos llegar a la crisis de conocer a Jess como SEOR y DIOS para ser realmente CONVERTIDOS Y CONVENCIDOS (Juan 20:27-29).

B.

C.

CONCLUSIN: A. B. C. D. Ha sido convertido realmente? Ha sido convencido de verdad? Ha sido fiel a la buena profesin? Ha confesado o negado a Jess?

***** ANTES DE TERMINAR EL ESTUDIO SOBRE EL EVANGELIO SEGUN JUAN

DEBE CONTESTAR LA SECCIN DE PREGUNTAS #22 QUE CUBRE JUAN 19:17 - 20:29