Estimados hermanos en Cristo: El trabajo que les presento tiene como propsito primordial colaborar con el estudio, anlisis,

e interpretacin de la Biblia. El material lo inicio con el estudio de las parbolas de Jess y posteriormente con el estudio de diferentes citas bblicas del Nuevo Testamento y del Antiguo Testamento. Con respecto a las parbolas de Jess los diferentes autores consultados que tratan el tema no concuerdan en la cantidad de ellas; razn por la cual escog el listado de 51 parbolas indicadas en: La Santa Biblia, Antiguo y Nuevo Testamento, Versin Reina- Valera 1960, Editorial Vida, U.S.A., 1980, pg. 1268-1270. El texto bblico de las citas bblicas analizadas corresponden a la Versin Reina- Valera 1960, excepto que se indique lo contrario. Al estudiar las diferentes referencias bblicas indicar el comentario dado por uno o ms autores, indicando la fuente bibliogrfica en cada caso. As, estimados hermanos podrn evaluar a la luz de la Palabra cada uno de los comentarios presentados. Deseo enfatizar que mi labor es de compilador de las opiniones de diferentes autores. Cuando sea mi opinin la que desee resaltar lo indicar opinin del compilador. El material ser entregado por partes (en grupos de citas) hasta su finalizacin.

Bendiciones hermanos en Cristo Atentamente Gerardo Enrique Quesada Monge Educador pensionado

COMENTARIOS BBLICOS 2
PARBOLA 8: EL SEMBRADOR (Mateo 13:3-8; Marcos 4:3-8; Lucas 8:5-8) 1. Explicacin: Ocasin: Sermn a la orilla del mar de Galilea. Leccin enseada: Los efectos de la predicacin de la verdad religiosa. Bibliografa: La Santa Biblia, Antiguo y Nuevo Testamento, versin Reina Valera 1960, Editorial Vida 1980, pg. 1268

2. Explicacin: Mt.13:3-8 Su mensaje central es que el evangelio del reino llegar con diverso grado de xito al corazn humano. Los judos estaban esperando un reino apocalptico que no podra ser resistido y destruira completamente el mal. Ellos no podan concebir un reino fundado en el servicio que llegara calladamente para solicitar la respuesta humana e ir expulsando el mal. De la interpretacin de Jess (lase Mt.13:18-23) tambin aprendemos que el reino est completamente presente (aunque no consumado), que la autosuficiencia se opone al evangelio y que se puede esperar una gran respuesta humana (lase Mt.13:23). Bibliografa: Biblia Plenitud, Grupo Nelson (2008), Editorial Caribe, 1994, pg. 1209

3. Explicacin: Mt.13:3 parbolas. Las parbolas eran una forma comn de ensear en el judasmo. La parbola es una analoga frecuentemente presentada en forma de una historia. Antes de este punto en su ministerio, Jess haba empleado muchas analogas grficas (vase Mt.5:13-16), pero el significado de estas haba sido bastante claro en el contexto de sus enseanzas. Las parbolas requeran mayor explicacin (vase Mt.13:36) y Jess las emple para oscurecer la verdad ante los incrdulos mientras la haca clara a sus discpulos (vase Mt.13:11,12). Por el resto de su ministerio en Galilea Jess habl a las multitudes solo en parbolas (vase Mt.13:34). El acto de Jess de velar la verdad ante los incrdulos fue tanto un acto de juicio como un acto de misericordia. Fue un acto de juicio porque los mantuvo en la oscuridad que tanto amaban (vase Jn.3:19) y fue tambin un acto de misericordia porque ellos ya haban rechazado la luz, de forma que cualquier exposicin adicional a la verdad solo habra aumentado la condenacin de ellos. Lase interpretacin de la parbola dada por Jess en Mateo 13:18-23 Bibliografa: MacArthur, Jhon. La Biblia de estudio MacArthur, versin Reina Valera 1960, Editorial Portavoz, U.S.A., 2004, pg. 1271. PARBOLA 9: DEL TRIGO Y LA CIZAA (Mateo 13:24-30) 1. Explicacin: Ocasin: Sermn a la orilla del mar de Galilea. Leccin enseada: La separacin de los buenos y los malos reservada para el futuro. Bibliografa: La Santa Biblia, Antiguo y Nuevo Testamento, versin Reina Valera 1960, Editorial Vida 1980, pg. 1268

2. Explicacin: El mensaje central de esta parbola es que el reino consumado de Dios ser diferente al presente reino: El primero existir en un medio perfecto donde slo se hallarn los hijos del reino. En la actualidad, los hijos del reino y los hijos del maligno viven juntos en sociedad. Lase interpretacin de la parbola dada por Jess en Mateo 13:36-43 NOTA: cizaa. Se parece al trigo y era comn en Palestina; no se puede realmente distinguir del trigo hasta que aparece el grano en el tiempo de la cosecha. Bibliografa: Biblia Plenitud, Grupo Nelson (2008), Editorial Caribe, 1994, pg. 1210 3. Explicacin: Mt.13:25 cizaa. Un tipo de mala hierba que puede ser apenas distinguida del trigo hasta que este madura por completo. En un medio agrcola, sembrar cizaa en el campo de trigo de alguien ms era una forma utilizada por los enemigos para destruir el sustento de esa persona de manera catastrfica. Es una ilustracin de los esfuerzos de Satans por engaar a la iglesia mezclando sus hijos con los de Dios, haciendo en algunos casos que sea imposible para los creyentes discernir a los falsos de los verdaderos. Lase interpretacin de la parbola dada por Jess en Mateo 13:36-43 Bibliografa: MacArthur, Jhon. La Biblia de estudio MacArthur, versin Reina Valera 1960, Editorial Portavoz, U.S.A., 2004, pg. 1272.

PARBOLA 10: DE LA SEMILLA QUE CRECE (Marcos 4:26-29) 1. Explicacin: Ocasin: Sermn a la orilla del mar de Galilea. Leccin enseada: El poder interior de la verdad. Bibliografa: La Santa Biblia, Antiguo y Nuevo Testamento, versin Reina Valera 1960, Editorial Vida 1980, pg. 1268

2. Explicacin: Esta parbola aparece solamente en Marcos y ensea el carcter sobrenatural del reino de Dios. El ser humano es responsable de sembrar el mensaje del reino, pero solo Dios puede garantizar el resultado. En ltima instancia, todo es obra suya

Bibliografa: Biblia Plenitud, Grupo Nelson (2008), Editorial Caribe, 1994, pg. 1253

3. Explicacin: Mr.4:26-29 Esta parbola es relatada nicamente por Marcos y complementa la parbola del sembrador explicando con mayor profundidad los resultados del crecimiento espiritual logrado en buena tierra. Mr.4:29 se mete la hoz, porque la siega ha llegado. Cuando el grano est maduro, el sembrador debe recolectar la cosecha. Existen dos posibles explicaciones para esta parbola. (1) Puede estar referida al reino por completo, al tiempo en el que Jess sembr el mensaje del evangelio hasta el final de la cosecha en el futuro. Sus discpulos continuaran el trabajo de presentar el evangelio lo que, con el tiempo, habra rendido una cosecha.
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(2) La mejor interpretacin ilustra al evangelio trabajando en la vida del creyente. Despus que el evangelio es presentado, la palabra de Dios obra en el corazn del individuo, algunas veces lentamente, hasta el momento en el que Dios siega la cosecha en aquella persona y la salva.

Bibliografa: MacArthur, Jhon. La Biblia de estudio MacArthur, versin Reina Valera 1960, Editorial Portavoz, U.S.A., 2004, pg. 1319. 4. Explicacin: Esta parbola viene a ser complemento de la parbola del sembrador. Ahora vemos una simiente que ha cado en buen terreno, y el seor quiere ensearnos ahora que el crecimiento de la semilla no se puede forzar, sino que es el poder interior del Espritu Santo el que produce el inicio del proceso y la consumacin de la obra al poner en sazn la cosecha. Es lo mismo que viene a decir el apstol Pablo en 1Corintios 3:6-9: el ministro de Dios (y lo mismo digamos de cada creyente) se limita a plantar y regar pero el crecimiento interior lo da Dios. As, sin ruido, sin prisa y sin pausa, entra el reino de Dios en una persona. Bibliografa: Henry, Matthew. Comentario Bblico, Editorial Clie (13 en 1), Espaa, 1999, pg.1220. PARBOLA 11: DE LA SEMILLA DE MOSTAZA (Mateo 13:31,32; Marcos 4:30-32; Lucas 13:18,19) 1. Explicacin: Ocasin: Sermn a la orilla del mar de Galilea Leccin enseada: Comienzo pequeo y futuro desarrollo del reino de Cristo Bibliografa: La Santa Biblia, Antiguo y Nuevo Testamento, versin Reina Valera 1960, Editorial Vida 1980, pg. 1268

2. Explicacin: Mt.13:31,32 La parbola de la semilla de mostaza habla de la grandeza destinada al reino. El reino trado por Jess parece ahora insignificante, pero su grandiosidad se manifestar en la consumacin final del tiempo. Bibliografa: Biblia Plenitud, Grupo Nelson (2008), Editorial Caribe, 1994, pg. 1210

3. Explicacin: Mr.4:30-32 Esta parbola de la semilla de mostaza ilustra el reino de Dios comenzando con una pequea influencia y luego llegando a tener alcance mundial. Bibliografa: MacArthur, Jhon. La Biblia de estudio MacArthur, versin Reina Valera 1960, Editorial Portavoz, U.S.A., 2004, pg. 1319. PARBOLA 12: DE LA LEVADURA (Mateo 13:33; Lucas 13:20,21) 1. Explicacin: Ocasin: Sermn a la orilla del mar de Galilea. Leccin enseada: Difusin gradual y segura del conocimiento de Cristo. Bibliografa: La Santa Biblia, Antiguo y Nuevo Testamento, versin Reina Valera 1960, Editorial Vida 1980, pg. 1268

2. Explicacin: Mt.13:33 El reino no se ha manifestado en su plenitud en el presente, pero cuando llegue la consumacin en la era por venir, se dar a conocer a todos. Mientras tanto, cumple su misin de permear toda la sociedad humana penetrando el mal y transformando vidas. Bibliografa: Biblia Plenitud, Grupo Nelson (2008), Editorial Caribe, 1994, pg. 1210

3. Explicacin: Mt.13:33 El reino de los cielos es semejante a la levadura. Aqu el reino es retratado como levadura, multiplicando y penetrando calladamente todo con lo que entra en contacto. La leccin es la misma que en la de la parbola de la semilla de mostaza. Bibliografa: MacArthur, Jhon. La Biblia de estudio MacArthur, versin Reina Valera 1960, Editorial Portavoz, U.S.A., 2004, pg. 1272. PARBOLA 13: LA CANDELA (VELA) (Mateo 5:15; Marcos 4:21; Lucas 8:16; Lucas 11:33)

1. Explicacin: Ocasin: Solamente a los discpulos. Leccin enseada: Efectos del buen ejemplo. Bibliografa: La Santa Biblia, Antiguo y Nuevo Testamento, versin Reina Valera 1960, Editorial Vida 1980, pg. 1268

2. Explicacin: Mr.4:21 Esta parbola hace nfasis en la necesidad de escuchar cuidadosamente para recibir bendiciones. Jess apela a la percepcin espiritual. Aquellos que reciben y asimilan la verdad, vern aumentada su capacidad de comprensin y conocimiento. Aquellos que no creen o son indiferentes, perdern toda su capacidad de comprensin y, por lo tanto permanecern en la ignorancia. Bibliografa: Biblia Plenitud, Grupo Nelson (2008), Editorial Caribe, 1994, pg. 1253

3. Explicacin: Lc.8:16 Una lmpara no se enciende para luego ser escondida, sino que debe colocarse en un candelero para que su luz tenga un alcance mximo. Sin embargo, solo aquellos que tengan ojos para verla podrn apreciarla. Bibliografa: MacArthur, Jhon. La Biblia de estudio MacArthur, versin Reina Valera 1960, Editorial Portavoz, U.S.A., 2004, pg. 1380. 4. Explicacin: Mt.5:15 Si vivimos en Cristo, vamos a brillar como luces, mostrando a otros como es Cristo. Ocultamos nuestra luz al, (1) callar cuando debiramos hablar, (2) hacer lo que todos hacen, (3) negar la luz, (4) dejar que el pecado empae nuestra luz, (5) no dar a conocer nuestra luz a otros, o (6) no fijarnos en las necesidades de los dems. Sea un faro de verdad: no esconda su luz del resto del mundo. Bibliografa: Tyndale House Publishers, Inc. DIARIO VIVIR BIBLIA DE ESTUDIO, versin Reina -Valera 1960, Carol Stream Illinois, EE.UU, 2011, pg. 1227.

5. Explicacin: Lc.8:16 Este versculo hace hincapi en el carcter visible de la vida cristiana. El Evangelio es por naturaleza algo que se ha de ver. Es fcil encontrar razones prudentes para no hacer ostentacin de nuestra fe ante los dems. Casi todo el mundo tiene un miedo instintivo a ser diferente; y el mundo siempre acaba persiguiendo a los que no se someten a sus principios. Pero, aunque nos resulte difcil, se nos impone la obligacin de no avergonzarnos de confesar quines somos y a quin servimos; y, si lo miramos como es debido, lo consideraremos no un deber, sino un privilegio. Bibliografa: Barclay, William. COMENTARIO AL NUEVO TESTAMENTO, Editorial Clie (17 tomos en 1), Espaa, 2008, pg. 315. PARBOLA 14: DE LA RED (Mateo 13:47-50) 1. Explicacin: Ocasin: Solamente con los discpulos. Leccin enseada: Carcter mixto de la Iglesia sobre la tierra. Bibliografa: La Santa Biblia, Antiguo y Nuevo Testamento, versin Reina Valera 1960, Editorial Vida 1980, pg. 1268 2. Explicacin: La parbola de la red, as como la del trigo y la cizaa (Mt.13:24-30), trata de santos (lo bueno) y pecadores (lo malo) en una sociedad mixta. Su originalidad consiste en que alude a la responsabilidad de la Iglesia de presentar el mensaje del evangelio delante de toda la sociedad, lo cual atraer todo tipo de gente, algunas de las cuales sern halladas irredimibles por los ngeles al final de los tiempos. Bibliografa: Biblia Plenitud, Grupo Nelson (2008), Editorial Caribe, 1994, pg. 1211.
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3. Explicacin: La parbola de la red tiene el mismo significado que la parbola del trigo y la cizaa. Estamos para hacer la voluntad de Dios y hablar a otros de su gracia y bondad, pero no estamos en condiciones de decir quin forma parte del reino de los cielos y quin no. Esta separacin la harn en el juicio final seres que estn infinitamente mejor calificados para hacerlo. Bibliografa: Tyndale House Publishers, Inc. DIARIO VIVIR BIBLIA DE ESTUDIO, versin Reina -Valera 1960, Carol Stream Illinois, EE.UU, 2011, pg. 1249.

4. Explicacin: Mt.13:47 red. Cierto tipo de pesca era realizado con una larga y pesada red arrastrada a lo largo del fondo del lago. Cuando se lanzaba, contena un acopio que deba ser separado. De manera similar, el reino visible de los que dicen ser creyentes, est lleno tanto de lo bueno como de lo malo, los cuales sern ordenados en el juicio final. Bibliografa: MacArthur, Jhon. La Biblia de estudio MacArthur, versin Reina Valera 1960, Editorial Portavoz, U.S.A., 2004, pg. 1274.

5. Explicacin: As como una red atrapa peces buenos y malos habr muchos asociados con el Reino que no son verdaderos creyentes. Solo en el juicio se conocer su verdadera identidad. Bibliografa: Willmington, Harold L.COMPENDIO MANUAL PORTAVOZ, Editorial Portavoz, 7 edicin, U.S.A, 2011, pg.582.

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