KORICANCHA Introduccin Nos encontramos en el Templo inca ms importante, conocido como Templo del Sol o Koricancha, y qu significa Koricancha?

, significa lugar cercado de oro. El origen del templo data de poca pre inca, resulta que este lugar se encontraba ocupado por la cultura Killke, quienes tenan su templo principal precisamente aqu, posteriormente a la llegada de Manco Cpac el primer inca se mejora la construccin que ya exista, sin embargo fue el inca Pachacuteq a mitades del S. XV, quien la embellece y le da las caractersticas que vemos hasta hoy, posteriormente en el tiempo de la colonia el lugar fue adjudicado a la orden dominica, quienes construyeron el templo actual y los claustros que hasta el da de hoy continan siendo utilizados.

Como pueden apreciar el lugar se encuentra conformado por diferentes recintos dedicados a los dioses y deidades, cada habitacin que Uds. ven sirvi para venerarlos. Durante nuestro recorrido observaremos que todos stos estuvieron dedicados a fenmenos naturales considerados dioses por los incas, por que?, porque al no poder explicarse el origen de dichos fenmenos y gozar de sus beneficios, los incas los consideraron como benefactores, creados por un dios Superior conocido como Wiracocha, y por tanto deidades protectoras. Ahora s continuemos por favor. Templo del Arco Iris Nos encontramos en el primer recinto dedicado al arco iris, deidad cuya presencia fue considerada como buen augurio o presagio, por su estrecha relacin con la lluvia, factor primordial para la agricultura que era la actividad principal del imperio. En la actualidad la bandera del Cusco lleva los colores del arco iris, emblema que fuera utilizado por Manco Cpac, primer inca. Si ahora nos fijamos en el trabajo podremos notar la perfeccin que lograron en sus construcciones, un pequeo ejemplo lo tenemos en este diminuto bloque, vean Uds., la perfeccin y el trabajo tan bien logrado hasta en los bloques ms pequeos, otro detalle es la inclinacin de las paredes, si Uds. se fijan existe una ligera inclinacin desde la mitad de la pared, esto lo hicieron con la finalidad de dar mayor solidez a sus construcciones, vean la diferencia, si tenemos una pared recta como las modernas, con el primer

movimiento ssmico estas se caen, pero si las paredes tienen inclinacin hacia el interior, tienen mayor resistencia.

Los nichos o ventanas ciegas cumplieron tres fines, el primero de disminuir el peso de la pared, el segundo una finalidad utilitaria ya que en el lugar colocaban algunos dolos u ofrendas y por ltimo una finalidad ornamental, si me acompaan y suben a la piedra podrn observar la belleza y perfeccin de estas ventanas. Templo del Agua Bien ahora continuamos, este recinto es mal llamado sala de los sacrificios ya que el bloque que se encuentra en medio parece una cama, sin embargo no pertenece a este lugar, fue simplemente una piedra con forma curiosa, que fue encontrada en una casona de Limacpampa y que fue trasladada por un arquelogo para llenar el espacio vaco. El recinto, por las caractersticas que tiene (tres paredes), parece haber carecido de techo por lo que es muy probable que haya estado dedicado al culto a la lluvia o al agua, como vemos existen algunos canales que se conectaron a la fuente que se encuentra en medio desde la cual vertan chicha como ofrenda a uno de sus dioses principales, el agua. Templo del Trueno, Rayo y Relmpago

El recinto del Trueno, Rayo y Relmpago tiene tres vanos de ingreso, de gran altura y de forma trapezoidal. El rayo desde poca inca ha jugado un papel importantsimo, por ejemplo, los incas normalmente no cometan sacrificios humanos, sin embargo cuando los nios nacan con labio leporino, eran sacrificados y ofrendados al

rayo por ser considerados hijos de este, hasta hoy en el campo las personas no sealan el rayo porque creen que sus huesos se pudrirn, o no le sonren por temor a que los dientes se les pudran y caigan. Sin embargo fuera de las creencias ellos consideraban a estos fenmenos como dioses benefactores debido a que El trueno sale de la tierra, con gran energa, quema el oxgeno en forma el ozonaje, fertiliza la tierra y hace que crezca rpidamente los hongos. Los astrnomos y cientficos queran dominar esa inmensa energa, para lograr fertilizar la Mama Pacha o Madre Tierra, lograr una mejor produccin y productividad, es decir, el bienestar material del ser social, y de esa manera evitar el enfrentamiento y el conflicto social, creado por el hambre. (En el siguiente recinto abierto) Qoricancha, fue construido en Hurin Qosqo, el Qosqo de abajo, sus moradores vestan de azul y negro, ellos eran sacerdotes astrnomos y cientficos; mientras que los Hanan Qosqo, Qosqo de arriba vestan de negro y rojo, eran los administradores de las instituciones y del poder jurdico poltico. Pachakuti fue arquitecto, estadista, astrnomo y guerrero. El traz los recintos del Qoricancha, utiliz la andesita basltica de origen volcnico de las canteras de Waqoto y Rumiqolqa, para la construccin de sus muros, vanos de luz en forma trapezoidal as como ventanas. El piso fue de arcilla, el techo de paja, los quechuas utilizaron y utilizan hasta hoy la estructura del par y nudillo para sus techos, y unan los palos con el cuero del cuello de la llama, ya que este una vez seco, es muy duro, posteriormente cubran los palos con arcilla para evitar la presencia de insectos, y finalmente cubran la estructura con paja, por qu? la paja, porque este material no permite que la lluvia ingrese a las viviendas y al mismo tiempo permite la ventilacin de las mismas, la pregunta es como aseguraban el techo a los muros, en la esquina superior podrn apreciar unos orificios utilizados precisamente para cumplir dichos fines.

A cerca de la construccin y la perfecta unin de los bloques, como lograron esta unin sin utilizar cemento u otras sustancias parecidas, ellos amarraron las piedras unas con otras, unas piedras tenan protuberancias (piedra macho), y otras concavidades (piedra hembra), y al unirse quedaban aseguradas.

Otra forma fue la de colocar un bloque encima de la unin de otros dos, como se trabaja en la actualidad con los adobes o ladrillos, existi una tercera tcnica que consista en trabajar la parte superior de dos piedras cavando una especie de canales, en los cuales se verta el champi o aleacin de oro, plata, cobre y zinc, a manera de grapa, todo esto lo podremos observan ms adelante. Apreciamos lienzos de la Escuela cusquea correspondientes al siglo XVI, en los que se representa la vida del Fundador de la orden Dominica, Santo Domingo de Guzmn, destacan la estigmatizacin y la muerte del Santo. Como se aprecia este corredor es de factura netamente colonial, muestra de ello adems de sus lienzos, es el techo casetonado, influencia rabe que llega a Espaa y posteriormente al Per. Pinacoteca En frente la representacin de una virgen con el traje tpico de los andes. Si me acompaan por favor, podremos apreciar lienzos de la escuela cusquea y trabajos caractersticos del estilo barroco como las columnas salomnicas, tenemos la representacin en marfil de la Virgen Inmaculada Concepcin, caracterizada por su vientre abultado. Finalmente la representacin del smbolo de la orden Dominica, el perro con una tea en la boca, ms adelante conversaremos a cerca del porqu, al lado contrario una custodia de plata baada en oro. Templo de las Estrellas Llegamos al recinto dedicado a las estrellas, consideradas como hermanas de la luna una de sus diosas ms importantes. Existen detalles muy interesantes en este recinto, por ejemplo la ventana, considerada como un nicho ceremonial ya que al parecer los orificios en su estructura habran albergado piedras preciosas, probablemente representado constelaciones. Segundo, es el nico recinto que tiene el piso con piedras, todos los anteriores tenan el piso de barro, debido a que el lugar fue utilizado por la orden dominica como iglesia mientras ellos concluan la construccin de la suya, por esta razn no solo trabajaron el piso, sino que tambin cubrieron el recinto con una especie de estuco y lo decoraron completamente como observamos aqu. Templo de la Luna

La Luna tena su recinto sagrado, ya que los amautas, astrnomos y cientficos, entendieron la influencia gravitacional de la Luna sobre la naturaleza, principalmente sobre la agricultura y el hombre. En la Luna Nueva, de menor fuerza gravitacional, se sembraban los tubrculos (papas, camote, maswa, papa lisas, ocas y otros), por que crecen y se reproducen debajo de la tierra en forma horizontal. En la Luna llena, de mayor fuerza gravitacional se debe sembrar plantas cuyo crecimiento del producto es vertical (maz, quinua, tarwi, caiwa y otros). El hombre posee casi un 75% de agua, entendieron como afectaba las fases de la Luna en la conducta humana, as como en el comportamiento de los ros y del mar. El Sol y la Luna eran deidades benefactoras para la agricultura, para lograr la produccin y productividad de los productos agrcolas. Adems era considerada como diosa principal, esposa del dios sol, se cuenta que todo este recinto estuvo cubierto con planchas de plata por el parecido de dicho metal con la luna, se dice adems que estuvieron en el lugar las momias de todas las coyas o esposas de los incas, sentadas como si estuvieran vivas, en sillas de oro, incluso existan personas dedicadas al cuidado de las momias siendo una de sus principales tareas la de alimentarlas en forma simblica. A la llegada de los espaoles todas estas momias fueron destruidas, lamentablemente algunos de los recintos tambin tuvieron el mismo final, si me acompaan podremos observar como fue que se destruy este templo con la finalidad de construir la iglesia de la orden. Representacin del dibujo de Juan Santa Cruz Pachacuti Este dibujo explica a la perfeccin, el pensamiento andino, su cosmologa y sus tres mundos: El Hanaq Pacha o mundo de arriba, que en la parte superior tiene al dios invisible, al ms importante, Wiracocha, debajo la dualidad representada por los dioses Sol y Luna, junto con otros astros celestes. Le sigue el Kay Pacha o mundo de la superficie en el que una vez ms se representa la dualidad con un hombre y una mujer, pero adems en este mundo se encuentran todos los seres animales y vegetales de nuestro planeta.

Finalmente, se tiene el Ukhu Pacha o el mundo de abajo, en el se dice se encontraban las semillas de los emperadores fallecidos, esperando que volvieran a la vida y a completar el ciclo nuevamente. Jardn Sagrado de los Incas

Ahora conoceremos la explanada y Jardn Sagrado del Koricancha, en tiempo de los incas toda construccin cont con una plaza en este caso la plaza principal la constituye la misma que ahora vemos y el Jardn Sagrado los andenes que se pueden observar hasta hoy y que adems hasta hoy tienen flores, en poca inca, en el lugar existi una plantacin de maz con personas y animales a su cuidado con la nica particularidad que todo estaba hecho de oro y en tamao natural. Entre las otras funciones que tuvo el koricancha adems de la de ser un templo, est la de haber sido el lugar del cual nacan todos los caminos a los cuatro suyos, cumpliendo una funcin importantsima como parte conformante del trazo urbano de la ciudad cuya forma se asemejaba a la del puma, coyuntura en la cual el koricancha representa al rgano reproductor del animal, por la funcin que hace un momento acabamos de explicar. Templo del Sol El recinto del sol, Inti como astro y Punchao como fuente de energa. Era la principal deidad implantada por Pachakuti. Los astrnomos que vivan en el Qoricancha entendieron el beneficio y bondad de la energa solar, en el pensamiento, naturaleza y sociedad, sin el Sol no hay vida.

Lamentablemente no queda rastros del lugar debido a que a la llegada de los espaoles se construyeron iglesias justo encima de los palacios y templos incas ms importantes como una forma de catequizacin, y precisamente el lugar ms importante del koricancha fue suplantado por el ms importante del templo catlico es decir el altar mayor o retablo mayor, por esta razn el da de hoy nos es imposible observar los restos del templo del sol, sin embargo se dice que en el lugar estuvieron todos los incas muertos y momificados sentados en sillas de oro por que sus cuerpos seguan siendo venerados y consultados como si an estuvieran vivos. Finalmente para terminar lo que apreciamos en este lugar es parte del cerco que tuvo el coricancha y la pequea ventana fue utilizada probablemente para colocar ofrendas o al dios punchao, representacin en oro del tamao de un nio en cuyo pecho exista una caja con las cenizas de los corazones de los incas que se encontraban momificados. En este lugar podremos apreciar objetos litrgicos y prendas utilizadas en la celebracin de las misas: por ejemplo tenemos: Casullas bordadas con hilos de oro y plata que datan del siglo XVI, cuyo color vara de acuerdo al tipo de misa, por ejemplo las casullas blancas fueron utilizadas para bautizos y matrimonios, las negras para ceremonias fnebres, las rojas para fiestas nacionales y as por el estilo. Se pueden apreciar igualmente los bargueos, lugares en los que se guardaban diferentes objetos, complementan e lugar una serie de lienzos de la Escuela Cusquea. Corredor Como ya se observ anteriormente el smbolo de la orden Dominica es el perro, y esto se debe al sueo que tuvo la madre del religioso, quien habra dado a luz a un perro y no aun nio, asustada la mujer habra ido a consultarlo con el sacerdote quien le dijo que su hijo sera gua de un pueblo y fiel servidor de la gente, como se puede observar en el lienzo el perro precisamente tiene el pelo blanco con una franja negra en el lomo, colores que la orden adopt para su hbito como se observa en el siguiente lienzo: Genealoga Dominica. Espero que esta informacin te sea de utilidad y que tengas un maravilloso viaje.