BOLILLA II EL PUEBLO DE DIOS La consideracin del bautismo cm sacramento del q surge el nuevo hombre el cristiano incoa la idea de Iglesia

ia cm ueblo! denominando ueblo al grupo relativamente homogneo formado x aquellos hombres q proceden de un origen y antepasados comunes manteniendo entre si una solidaridad mutua. Asi en este sentido la Iglesia es la congregacin de quienes ertenecen a un mismo lina"e # asumieron con el bautismo la mision redentora # salvi$ica q recibio del Padre! %esucristo destacando cm caracteres de ella& ' (iene ) cabe*a a +risto, ' La condicion de sus miembros es la libertad # la dignidad de hi"os de Dios, ' Le# su rema amar a los demas cm +risto nos amo, ' -incular a sus miembros al cum limiento de la mision dada ) +risto de dilatar al reino de Dios hasta el $inal de los tiem os, ' Siendo asi un ueblo de nat sobrenatural )q la vinculacin entre sus miembros # +risto esta dada ) la gracia, Persona y Sujeto de derecho en el ordenamiento cannico La ersona es la iedra $undamental del derecho #a q sin ella no ha# derecho! debiendo este reconocer! roteger # estar al servicio de la ersona, Ella es ree)istente al derecho #a q este se constitu#e or # ara la ersona, . Persona viene del latin Personare ara sonar arte$acto o mascara ara am li$icar la vo* en el trato asi esta ueda llegar a todas sus gradas! osteriormente se e)tendio la denominacin al ersona"e q inter retaban # del teatro este conce to aso a la vida real designando los diversos a eles de los hombres en la sociedad asi de este modo se termina ) indicar inde endientemente al individuo humano, . Los romanos consideraban su"eto de derecho al q reunierar un tri le estatus& cicitatis! libertatis # sui iuris! de esta manera todo ser humano era ersona! ero no toda ersona tenia la mm ersonalidad, . /ue la escuela del derecho natural la q revitali*o la nocion de ersona identi$icandola con el hombre, DE/I0I+IO0ES Scrates El hombre es un ser siem re en b1squeda de si mm! ero no busca lo q el hombre es realmente sino le im orta la etica! la conducta # la virtud, Platon El hombre es una unidad accidental de cuer o # alma q no uede se ararse, Santo Tomas El hombre se encuentra en el con$2n de 3 mundos& el material 4cuer o5 # el es iritual 4alma5, Son 3 dimensiones en una unidad +O6PAL7A, Cristianismo A arece el conce to de creacin, EL hombre es creado a imagen # seme"an*a de Dios # de alli se llamado a la er$eccion, oecio De$ine a la ersona cm sustancia individual de naturale!a racional" e)iste en si mm # ara si mm siendo cerrado # terminado en si mm aunque arad"icamente es abierto a los demas, ' Sustancia es un ser en si # no en otro! cm lo es un accidente,

' Individual la individualidad esta em arentada con el conce to de uno! lo uno odr2a describirse cm aquello cu#as artes no se ueden dividir sin destruir el car8cter ) el cual se la asigna, ' 0aturale*a se re$iere a su esencia, ' 6acional inclu#e el conocimiento intelectual la libre eleccion dominio de los ro ios actos, Decir q un individuo es racional es a$irmar q osee cor oreidad # es iritualidad eso es la ersona, De$inicin tomada ) -ele* en el +odigo +ivil Art 9: #$T# S%SC#PT& '# (# )(*%&+&+ (#+#C,-S . C-$T+)#+ - '&/)C&-$#S De$inicin del Derecho +annico T-(- )*%#' * +#C& # #' S)C+)0#$T- (#' )%T&S0- 1 ero esta de$inicin su$rio $uertes criticas )q ara la iglesia ersona es todo ser humano! siendo solo su"etos de derecho los q tienen ca acidad "uridica! solo son su"etos de derecho las ersonas q son bauti*adas,

+APA+IDAD . %uridica cualidad de la ersona de ser titular de las distintas relaciones "uridicas q la a$ectan! la cual no es un atributo e)clusivo de la ersona humana #a q tb go*an de ella las ersonas "uridicas # restringidamente los su"etos sin ersonalidad, . De obrar a titud ara e"ercer ) si mm los derechos el cual es un atributo ro io de la ersona humana siendo susce tible de graduacin& ' Personas con leno uso de sus $acultades, ' Personas q carecen de uso de ra*on, ' Personas q en una situacin intermedia q ueden reali*ar algunos actos # otros no, +LASI/I+A+IO0 DE LAS PE6SO0AS . /ISI+AS $ieles cristianos aquellos q recibieron el sacramento del bautismo, . %U6IDI+AS Son conglomerados de ersonas $isicas unidas con cierto liga*on q desem e;an un $in comun! de las cuales odemos destacar 9 subgru os& ' Pro iamente dichas& < %niversitatis Personarum ' +or oraciones cu#o elemento humano es la persona" siguiendo un $in de bien comun es iritual 4 arroquia! seminario! dicesis! iglesias articulares5, < %niversitatis +erum2 /undaciones cu#o elemento cor oral son los bienes 4universidad! hos ital5 ' 7orales creadas ) Dios e)istiendo hasta el $in del mundo tales cm la Santa Sede A ostolica Iglesia Universal # +olegio E isco al o A ostolico, ' Derecho Ponti$icio recibieron autori*acin del Sumo Ponti$ice 4dominicos! $ranciscanos! carmelitas des5,

' Derecho Diocesano 6ecibieron autori*acin del Obis o 4humani +risto5, Sin ella ambos carecen de ersonalidad "uridica salvo q ha#a delegacion onti$icia a la o$icina de la curia romana, ' Publicas relacionada a q cum lan o no su ob"eto en nombre de la iglesia ) mandato de ella! cum len una $uncion re resentando a la iglesia ) e" dicesis arroquia caritas a) catolica, ' Privadas ' $uncion acorde a la Iglesia ero no en su nombre ) e" asociacin de ciegos o U0S(A, )cto 3ur4dico 1 acto humano licito q roduce e$ectos "uridicos destacando ara su valide* el discernimiento la intencion # la libertad, PO(ES(ADA DE 6E=I7E0 O %U6ISDI++IO0 5acultad de gobierno q tienen aquellos q recibieron el orden sagrado q se ejercen a trabes de oficio eclesi6stico. . +anon >3? ' De la otestad de r@gimen! que e)iste en la Iglesia or institucin divina! # que se llama tambi@n otestad de "urisdiccin! son su"etos h8biles! con$orme a la norma de las rescri ciones del derecho! los sellados or el orden sagrado, Para la doctrina no solamente la tienen los clerigos sino tb ocasionalmente uede tenerla un laico )q la iglesia uede e)ce cionalmente delegar a un laico emitiendo o$icio eclesiastico # ) consiguiente reali*an actos de gobierno ) e" el tribunal de "usticia canonica diocesana, Podemos clasi$icarla en . Ordinaria cdo va ane)a de ro io derecho a un o$icio eclesiastico q se obtiene con la missio canonica udiendo esta ser& ' Pro ia se e"ercer en nombre ro io, ' -icaria se e"ercer com etencia trans$erido ) quien tiene otestad ro ia sobre esa materia, . Delegada la q se concede a una ersona ) si mm # no en ra*on de su o$icio +om etencia Para cada o$icio la com etencia viene determinada sobre todo ) 9 $actores& . 7aterial u Ob"etiva delimitado ) las com entencias e) resamente atribuidas, . Sub"etiva se re$iere a la ersona a la q se dirigen sus actos, . (erritorial ambito es acial en el q resulta "ur2dicamente e$ica* el e"ercicio de la otestad, La otestad de r@gimen se divide a su ve* en& . Legislativa innovar el orden establecido debiendo reunir 9 requisitos& ' Legalidad in legislando observar el rocedimiento establecido reviamente, ' Sometimiento a la autoridad su rema, ' 6es eto al cio de "erarquia de normas, . %udicial declara el derecho ante situaciones articulares de controversias, . E"ecutiva materialmente se inclu#en 9 ti os de actividades& ' E"ecucin "uridica a licacin inter retativa del derecho, ' Acto de administracin acto de gestion tendiente al bien comun,

' Acto de gobierno decisiones de la autoridad eclesiastica res ecto de situaciones concretas, O/I+IO E+LESIAS(I+O El canon >:AB lo de$ine cm& cualquier cargo! constituido establemente or dis osicin divina o eclesi8stica! que ha#a de e"ercerse ara un $in es iritual, +ualquier cargo! $uncion creado ) el derecho divino 4 a a obis o colegio e isco al5 o humano 4 arroco "ue* secretario de estado! re$ecto5 ara cum lir un es iritual de la iglesia, #n la iglesia no hay divisin de poderes sino diferenciacin xq el fin de la mm es un fin de naturale!a espiritual" estando dis uesta a la salvacion de los hombres, Provisin del oficio eclesi6stico 1 acto de la otestad de r@gimen mediante el cual se e$ectua la colacion o nominacion de una ersona cm titular de un o$icio, Pero ademas de ello es necesario la toma de osesion del cargo q se hara seg1n la costumbre de cada lugar a no ser q la le# determine un modo concreto de hacerlo, Ca# A sistemas de rovisin cannica& . Libre colacin designacin directa del titular del o$icio ) la autoridad com etente, . Presentacin ligado al derecho atronato consiste en la $acultad de ro oner a la autoridad eclesial com etente el candidato q se desea q obtenga el o$icio, . Eleccin cannica un colegio interviene a trabes del su$ragio en la rovisin del o$icio, . Postulacin es una eleccin a la q se agrega la eticin $ormal del cuer o electoral de q sea dis ensado del requisito q no tiene un candidato q $ue ma#oritariamente elegido, En general la prdida de los o$icios eclesi8sticos se roduce cm consecuencia de un acto de la autoridad leg2tima basado en un hecho "ur2dico )m ser transcurso del tiem o! remocin! renuncia o cum limiento de la edad $ormali*ado ) escrito, /IELES +6IS(IA0OS Son $ieles cristianos quienes incor orados a +risto ) el sacramento del bautismo se integran en el ueblo de Dios # hechos artici es a su modo ) la $uncion sacerdotal! ro$etica # real de +risto cada uno seg1n su ro ia condicion son llamados a desem e;ar la mision que Dios encomendo cum lir a la iglesia en el mundo, Por su regeneracion en +risto se da entre todos los $ieles una verdadera igualdad en cto a la dignidad # a la a) en virtud de la cual todos coo eran a la edi$icacin del cuer o de +risto, Asi al bauti*arnos no solo recibimos un sacramento q nos trans$orma en $ieles cristianos sino q tb constitu#e un acto "uridico ) medio del cual nos convertimos en su"etos de derecho, Princi io de -ariedad # de Igualdad en la Iglesia Se incor oraron con el nuevo cdigo de >?D9 # con el concilio -aticano II # as2 odemos destacar& . 7ariedad 1 se re$iere a la rique*a q a orta cada su"eto dd su ro ia condicion dentro de la Iglesia, Asi aunque todos los $ieles osean el mm status "uridico roviniendo del

bautismo no todos van ) el mm camino sino q entre ellos ha# distintas modalidades de vida q evidencian una variedad enriquecedora de la Iglesia, Este cio en cto elemento de relevancia "uridica da lugar a situaciones ersonales estables q son el resultado de 3 $actores& ' La a) de la gracia # de los carismas del es iritu santo, ' El libre "uego de la libertad humana, (oda a) de la gracia establece una cierta diversidad entre los $ieles #a q los enriquece de distintos modos # los im ulsa a com ortamientos distintos, . &gualdad 1 la iglesia es una sociedad de iguales ante la le# # ante los cios q la estructuran cm tal, En base al bautismo todos los cristianos oseen en la sociedad de la iglesia una condiciones "uridica comun de radical igualdad # artici an ) ello de un identico ob"etivo # $in q es el dilatar mas # mas al reino de Dios hasta q alcance su lenitud al $inal de los tiem os, El cio de igualdad determina asi unstatus "uridico ersonal q es comun a todos los bauti*ados # es el status de /IEL, 0ovedad eclesiologica de este lanteamiento El codigo de >?>E resentaba a la iglesia estructurada a artir de los clerigos q con$eccionaban los sacramentos # cuidaban de q la iglesia alcance los $ines consignados ) +risto! los restantes $ieles 4los no clerigos5 eran considerados tan solo cm su"etos asivos de la actividad de la iglesia # en realidad cm mero subditos, El canon 3:D del nuevo codigo roclama Fse da entre todos los $ieles una verdadera igualdad en cto a la dignidad # a) en virtud de la cual todos seg1n su ro ia condicion # o$io coo eran en la edi$icacin del cuer o de +risto, Asi se le da al fiel laico un lugar destacado y sumamente importante en la mm dejando de ser un subalterno de la clereca para ser sacerdote profeta y rey +lasi$icacin de los $ieles cristianos . +lerigos aquellos q recibieron el sacramento del orden destacando la intensidad e isco al lebiterial # diaconal, ' 6egular comunidad estructurada ) regla! estatuto o constitucin cm dominico o $ranciscano, ' Secular no orden! esta en el siglo! en el mundo ) e" el obis o o el arroco, . =ru os intermedios en el cual destacamos& ' /ieles consagrados que! or la ro$esin de los conse"os evang@licos mediante votos u otros v2nculos sagrados! reconocidos # sancionados or la Iglesia! se consagran a Dios seg1n la manera eculiar que les es ro ia # contribu#en a la misin salv2$ica de la Iglesia, Son aquellos inmersos en instituciones religiosas 4dominicos! lourdistas! benedictinos5 # reali*an el voto de obre*a! castidad # obediencia, Pudiendo destacar en ellos a su ve* al Laico como la 7O0%A o al clerigo, ' +atec1menos aquellos que! movidos or el Es 2ritu Santo! solicitan e) l2citamente ser incor orados a ella! # que or este mismo deseo! as2 como tambi@n or la vida de $e! es eran*a # caridad que llevan! est8n unidos a la Iglesia! que los acoge #a como su#os, . Laicos de$inidos ) e)clusin, /IELES LAI+OS Son todos los cristianos e)ce to los miembros del orden sagrado # del estado religioso reconocido en la iglesia! son ues los cristianos incor orados a +risto ) el bautismo q

$orman el ueblo de Dios # q artici an de las $unciones de +risto sacerdote 1 profeta y rey! reali*ando la misin de todo el ueblo cristiano en la iglesia # en el mundo, Ellos van a artici ar en el sacerdocio de +risto cada ve* mas unidos a El! des liegan la gracia del bautismo # la de la con$irmacin a trav@s de todas las dimensiones de la vida ersonas! $liar! social # eclesial # reali*an asi el llamamiento a la santidad dirigido a todos los bauti*ados, . Sacerdote 1 cabe destacar q no es el sacerdocio ministerial! sino q los laicos consagrados a +risto # ungidos ) el ES estan llamados # re arados ara roducir los $rutos mas abundantes del es iritu, Asi de manera articular los adres artici an de la mision de santi$icacin im reganando de es iritu crisitiano la vida con#ugal # rocurando la educacin cristiana de los hi"os, . Profeta 1 estan encargados ) +risto del apostolado, en virtud del bautismo # de la con$irmacin # ) eso tienen la obligacin # go*an del derecho individualmente o agru ados en asociaciones de traba"ar ara q el mensa"e divino de salvacion sean conocido # recibido ) todos los hombres # en toda la tierra, . +ey 1 +risto comunico a sus disc2 ulos el don de la libertad regia ara q vencieran en si mms con la ro ia renuncia # vida santa el reino del ecado, , (erechos y -bligaciones de todos los fieles . Los $ieles est8n obligados a observar siem re la comunin con la Iglesia! incluso en su modo de obrar, . (odos los $ieles deben es$or*arse seg1n su ro ia condicin! or llevar una vida santa! as2 como or incrementar la Iglesia # romover su continua santi$icacin, . (odos los $ieles tienen el deber # el derecho de traba"ar ara que el mensa"e divino de salvacin alcance m8s # m8s a los hombres de todo tiem o # del orbe entero . Los $ieles! conscientes de su ro ia res onsabilidad! est8n obligados a seguir! or obediencia cristiana! todo aquello que los Pastores sagrados! en cuanto re resentantes de +risto! declaran como maestros de la $e o establecen como rectores de la Iglesia, . Los $ieles tienen derecho a recibir de los Pastores sagrados la a#uda de los bienes es irituales de la Iglesia rinci almente la alabra de Dios # los sacramentos, . Los $ieles tienen derecho a tributar culto a Dios seg1n las normas del ro io rito a robado or los leg2timos Pastores de la Iglesia! # a racticar su ro ia $orma de vida es iritual! siem re que sea con$orme con la doctrina de la Iglesia, . Los $ieles tienen derecho a $undar # dirigir libremente asociaciones ara $ines de caridad o iedad! o ara $omentar la vocacin cristiana en el mundoG # tambi@n a reunirse ara rocurar en com1n esos mismos $ines, . (ienen derecho a una educacin cristiana