PRESENTACIN

Bienvenido al Curso de Superacin Ministerial. Este curso de superacin ministerial fue pensado y creado para ayudar a quienes ya estn en el ministerio activo. Pastores, obreros, lideres en distintas reas de la iglesia. El objetivo principal es ofrecer erramientas para mejorar la efectividad en el servicio en la obra. Sus clases estn dicadas totalmente en espa!ol y no son traducciones de otros idiomas. "odos los profesores ministran en la #m$rica ispanoparlante y tienen el pulso de la situacin actual. Conocen las distintasculturas de nuestro continente y su complejidad. Este curso tiene una duracin de %& oras de video divididas en '& materias sobre distintos temas con una duracin apro(imada de dos oras cada una. "ambi$n incluye este manual a todo color para ver en su computadora o imprimir. El manual refleja los puntos sobresalientes de la e(posicin de cada profesor, contiene )& preguntas y la tarea asignada a cada materia. *es animamos a ver cada clase teniendo el manual en su mano, a responder las preguntas y leer los libros recomendados por cada profesor. Estamos totalmente seguros que encontrar en cada consejo y en cada ense!an+a b,blica una clara gu,a de parte del Se!or para perfeccionarnos cada d,a en Sus negocios.

INDICE

Panorama Bblico . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 9 Iglecrecimiento I . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 15 Evangelismo . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 21 El discipulado . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 29 Consejera Pastoral . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 37 Conflictos en la Iglesia . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 43 Vida Ministerial . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 49 Evangelismo en la Iglesia Local . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 55 Comunicacin ocial . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 61 La Mec!nica de Preparar Lderes . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 67 Medios Masivos de Comunicacin . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 73 Consejos Premaritales . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 79 Ministerio a los "dolescentes # $venes I . . . . . . . . . . . . . . . . 85 Iglecrecimiento II . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 91 "dministracin Eclesi!stica . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 95 La M%sica en la Iglesia . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 101 ectas . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 105 E&'gesis Bblica . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 111 "dministracin # (inan)as . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 117 oteriologa . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 125 Integridad en el Lidera)go . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 129 El Consejero # la Medicina . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 133 Ministerio a los "dolescentes # $venes II . . . . . . . . . . . . . . 141 El Pastor # su (amilia . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 147 La *isciplina . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 151 Ministerio Infantil . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 157 +elaciones Interpersonales . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 163 Predicacin E&positiva . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 169 Misionologa . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 177

Bienvenidos a la clase
Panorama Bblico

Panorama Bbl !o

B"S#$E%"
&A BIB&IA
#ntes de estudiar el pasaje b,blico es necesario acer % preguntas que nos ayudarn a entender mejor el pasaje y comprender su significado.. /0u$ es el #ntiguo "estamento1 ). /Cmo se compuso el #ntiguo "estamento1 '. /Cmo se clasifican los libros en el #ntiguo "estamento1 2. /En qu$ idioma se escribi la 3iblia1 4. /# trav$s de qu$ proceso lleg a nosotros la 3iblia1 %. /Cmo son las traducciones de la 3iblia1 *a 3iblia es5 El libro de la alian+a establecida entre 6ios y su pueblo. 5 El conjunto de libros que recogen las e(periencias del pueblo de 6ios y de otros pueblos en su relacin con 6ios. ANTIGUO TESTAMENTO Antiguo Testamento: 5 Es un libro teolgico. 5 Es un libro literario. 5 Es un cuerpo de diferentes escritos que revelan la vida, las actividades y la relacin del pueblo de 6ios con 6ios dentro de un marco de diferentes culturas y partes istricas que abarcan casi )&&& a!os. 5 Es un libro religioso, nos abla de la relacin de 6ios con su pueblo. 5 7o es toda la literatura de 8srael, no es la antolog,a literaria de 8srael. 5 "iene una cone(in a pesar de aberse escrito en diferentes lugares. 5 "iene un propsito y una meta. 5 "iene un tema central. 5 Es una seleccin de escritos desde la 9e y para la 9e. Composicin del Antiguo Testamento El criterio selectivo que se utili+ para colectar los libros y construir el #ntiguo "estamento fue teolgico. .. Movidos por el esp,ritu de 9e. ). Sentido de identidad nacional. '. Sentido de vocacin :llamamiento; y de visin en el mundo. 2. "odo lo que favorec,a la unidad, fidelidad y esperan+a del pueblo. *ista de lo que seleccion para ser parte del #ntiguo "estamento .. *as tradiciones de #bra am ). Mois$s y el Sina, '. *a monarqu,a 2. *as e(periencias en el desierto 4. *as palabras de los profetas %. *as refle(iones de los sabios <. *as genealog,as =. *as tribus y sus territorios >. *as leyendas y tradiciones de sus $roes .&. *os cantos e imnos La seleccin de los libros

*a seleccin de los libros del #ntiguo "estamento tuvo el proceso de pseudonimia, costumbre antigua en el mundo oriental, en el que los escritos se coleccionan, se organi+an, y se les da un nombre representativo de acuerdo al contenido de esas tradiciones.

*a formacin del canon de los jud,os y cristianos es diferente. *os jud,os de Palestina definieron su Canon a trav$s de una autoridad religiosa, el resultado fue el Canon que contiene solamente los escritos en ?ebreo :'> libros;. Clasificacin de los libros "or @ *a ley 7ebiim @ Profetas anteriores y posteriores

Aetubim @ *os escritos

Idiomas bblicos

Arameo 5 Esdras 2-=B%-.=, <-.)B)% 5 6aniel )-2B<-)= 5 Cerem,as .&-.. 5 D$nesis '.-2< :) palabras; Hebreo (lengua semita) 5 *ibros restantes Griego 5 Pasajes deuterocannicos o apcrifos 5 6aniel '-)2 al final 5 7uevo "estamento :Eoin$; El Antiguo Testamento lleg a nosotros *os escritos originales se obtuvieron a trav$s de5 Manuscritos 5 Cdices Traduccin Bblica *a ra+n istrica para la traduccin 3,blica fue la dispersin de los jud,os. *as diferentes traducciones son5 Pes ita @ popular 5 Fulgata *atina @ "raduccin ec a por San Cernimo 5 Septuaginta @ del ebreo al griego, traduccin anterior a Cesucristo. 5 Masor$tico @ en ebreo, Siglo F al F888 NUEVO TESTAMENTO Cmo llego a nosotros el Nue o Testamento 5 *a vida de Cristo transmitida oralmente por los pueblos semitas. 5 *os primeros escritos de la 3iblia fueron escrito entre los a!os 2> y 4). 5 #l desaparecer los disc,pulos, se comen+ a escribir la tradicin oral. 5 8nvestigaciones personales. El 7uevo "estamento es la interpretacin del #ntiguo "estamento a la lu+ de la realidad, la vida y ense!an+as de Cesucristo. E!A"EN .. /0u$ preguntas se deben acer al estudiar la 3iblia1 E(plique por qu$ se deben acer. ). SegGn lo mencionado por el profesor, /qu$ es la 3iblia1 '. E(plique la amplificacin de la alian+a de 6ios con relacin al #ntiguo y 7uevo "estamento. 2. E(plique el proceso de revelacin del #ntiguo "estamento. 4. /0u$ conceptos errneos se tienen sobre la 3iblia1 E(plique.

%. /0u$ proceso se utili+ para la seleccin de los libros del #ntiguo "estamento1 <. 6e lo mencionado por el profesor /cul fue la primera versin de la 3iblia1 =. 6escriba y e(plique el proceso de revelacin paso a paso. >. /Cul es la clasificacin de los libros del #ntiguo "estamento1 .&. /Cules son los idiomas en los que se escribi el #ntiguo "estamento y qu$ pasajes fueron1 ... /Cuntos y cules son los cnones del #ntiguo "estamento1 E(plique cada uno. .). 6e lo mencionado por el profesor, /cul es el canon que nosotros los cristianos aceptamos1 /Por qu$ lo aceptamos1 .'. /0u$ es un manuscrito y cules ay1 .2. /0u$ es un cdice y cules ay1 .4. Mencione y e(plique las diferentes traducciones se!aladas por el profesor. .%. 6e lo mencionado por el profesor, e(plique la importancia de tener una traduccin en espa!ol ec a por latinoamericanos. .<. /Cules son los primeros libros escritos de la 3iblia1 E(plique. .=. E(plique la relacin que e(iste entre los evangelios. .>. Mencione y e(plique el orden en el que se escribi el #ntiguo "estamento. )&. /Por qu$ es importante conocer la 3iblia1

Bienvenidos a la clase
Iglecrecimiento I

I'l(!r(! m (n)o I B"S#$E%"

Para acer un buen trabajo de multiplicacin en la iglesia, se deben tener buena estrategia y buenos principios :Efesios 2-..B.);. Cuando dejamos que el crecimiento lo d$ el Se!or a trav$s de nosotros, y permitimos que el Se!or nos utilice, la gloria es para $l, ay bendicin dentro de nosotros, bendicin a nuestro alrededor y bendicin acia el cielo. PRINCIPIOS BB ICOS !E MU TIP ICACI"N 5 CesGs :Marcos '-.2, *ucas .&-.; 5 Pablo :) "imoteo )-), "ito .-4; El trabajo de crecimiento no es solo del pastor, es un trabajo que involucra a toda la congregacin. # tipos de l$deres dentro de una iglesia local (Efesios %:&&) 5 #pstoles 5 Profetas 5 Evangelistas 5 Pastores 5 Maestros El pastor es un ministro de 6ios que trabaja en su obra con el propsito de perfeccionar a los santos. Esto se logra preparando disc,pulos. 'ios elige a personas (ue traba)an* + est,n comprometidas5 Mois$s :H(odo '-2B.&;. 5 Samuel :. Samuel '-'B.&;. 5 6avid :. Samuel .%-..B.);. 5 Eliseo :. Ieyes .>-.>B).;. 5 6isc,pulos :Mateo 2-.=B)), >->, Marcos .-.%B)&, *ucas 4-.&B.., Cuan .-2';. #ntes de elegir CesGs a sus disc,pulos estuvo en oracin cuarenta d,as :Mateo 2-.B.., Marcos .-.)B.', *ucas 2-.B.';. 5 Saulo :?ec o >-.B.4;. *a estrategia para el crecimiento es formar c$lulas de oracin en casas y tener ermanos mayores :Efesios 2-.); .rincipios de la multiplicacin 5 H(odo .=-). 5 ?ec os .-= 5 ) "imoteo )-) Tipos de lidera/go id#ra$%o &ara or%ani$ar' Mois$s :H(odo .=-).; 9ue establecido para proteger al pueblo de que se contaminara con costumbres de otros pueblos. id#ra$%o &ara con(uis)ar CesGs :Mateo )=-.>; El discipulado es- Iecibir, retener y entregar.

?ec os .-=-

Cerusal$n Cudea Samaria ?asta lo Gltimo de la tierra

Cuando el discipulado va acompa!ado por la oracin, trae fruto. El que discipula es un sembrador, la semilla puede caer en los 2 diferentes terrenos :Mateo .'-2B >, Marcos 2-.B>, *ucas <=-2B=;. Probl#mas con)#m&or*n#os #n la i%l#sia local +, T#m&lismo, "odas las actividades se reali+an dentro del templo actuando contrariamente a lo establecido por el Se!or en Mateo )=-.>B)&. -, Cl#ricalismo. El trabajo se concentra en el pastor. El pastor es el instrumento de 6ios para dirigir a los creyentes, no para acer todo el trabajo. ., Cr#/#n)ismo, El creyente no reali+a ninguna actividad, se limita solamente a asistir a las reuniones. Feamos el grfico de la pgina siguiente

Solucin al cl#ricalismo' 6escentrali+ar al pastor discipulando a los miembros :) "imoteo )-); Para descentrali+ar al pastor se utili+a la organi+acin de CesGs :"ito .-4;

EJ#ME7 .. /En qu$ vers,culo se encuentra la estrategia para el crecimiento1 E(plique. ). ?aga un resumen del trabajo que debe reali+ar el pastor en evangelismo y crecimiento. '. /Cul es el propsito del trabajo pastoral1 E(plique. 2. /Cul es la caracter,stica comGn de los que son y an sido elegidos por el Se!or para trabajar en su obra1 E(plique. 4. /En dnde se encuentra la estrategia para el crecimiento1 E(plique. %. 6escriba brevemente los principios de la multiplicacin. <. 6efina qu$ es el lidera+go de Mois$s y cul fue su propsito. =. 6efina qu$ es el lidera+go de CesGs y cul fue su propsito. >. /0u$ es el templismo y por qu$ se debe evitar1 .&. /0u$ es el clericalismo y por qu$ se debe evitar1

... /0u$ es el creyentismo y por qu$ se debe evitar1 .). 6e lo mencionado por el profesor, /cul es el porcentaje de miembros de una congregacin local involucrados en el lidera+go1 /Por qu$1 .'. 6e lo mencionado por el profesor, /cmo se dividen los participantes internos de una iglesia local1 E(plique. .2. /0ui$nes son y qu$ porcentaje representan los disc,pulos que el pastor necesita1 E(plique. .4. /Cmo se descentrali+a el templo1 .%. 6e lo mencionado por el profesor, /qu$ es lo primero que se debe acer para descentrali+arel templo1 /Por qu$1 .<. /Cul es la solucin al clericalismo1 .=. SegGn lo mencionado por el profesor, e(plique ) "imoteo )-). .>. SegGn lo mencionado por el profesor, e(plique "ito .-4. )&. /Por qu$ se utili+a la organi+acin de CesGs para descentrali+ar al pastor1

Bienvenidos a la clase
Evangelismo3

Evangelismo BOSQUEJO
E* EF#7DE*8SMK P#I# E* ?KM3IE L PKI E* ?KM3IE El evangelismo es una actividad umani+ada, el ombre es el objetivo Gltimo del esfuer+o de predicar el evangelio ya que el ombre es el Gnico agente autori+ado por Cesucristo para comunicar la obra redentora de Cristo en la cru+ del Calvario. E(isten dos tipos de evangelismo0 E angelismo personal B si estamos predicando a una sola persona. 0 E angelismo masi o B si estamos predicando a dos o ms personas. El evangelismo no depende de un llamado especial, es un llamado general a todos los redimidos a predicar el evangelio, e(iste tambi$n el don a predicar el evangelio. 7o e(iste un nivel de importancia entre el evangelismo personal y masivo :?ec os =-4;. El Esp,ritu Santo trabaja personalmente aunque se est$ predicando

masivamente :Cuan .%-<B=;. 7osotros solo fuimos llamados a predicar y anunciar, el Esp,ritu Santo el que convence de pecado, lava los pecados, santifica y justifica :. Corintios %-..;. El mensa)e (ue encierra el e angelio + cmo transmitirlo 6entro de la comunidad cristiana, la palabra 1e angelio2 y todos sus derivados se usan muy frecuentemente e incluso se confunden sus significados. E angelio *a palabra 1e angelio2 aparece <) veces en el 7uevo "estamento. El t$rmino proviene del griego y significa 1Buenas Noticias2. *os griegos lo utili+aban para informar a las ciudades las buenas noticias acerca de lo sucedido en los campos de batalla. En el conte(to cristiano, el Evangelio es CesGs mismo para salvacin, en todo su esplendor, como Iey, Sacerdote, Se!or y 6ios. E angelismo *a palabra evangelismo no aparece en el 7uevo "estamento. *a idea central de esta palabra es la de reali+ar la tarea de evangeli+ar. El evangelismo es la proclamacin de Cristo como Salvador y Se!or a trav$s de cualquier m$todo o estrategia. E angeli/ar Evangeli+ar es diferente que predicar. 5 .redicar es publicar. 5 E angeli/ar es anunciar o proclamar buenas nuevas, el mensaje de salvacin. Evangeli+ar o anunciar se utili+a 4) veces en el 7uevo "estamento. 01U2 ES EVANGE I3AR4 0 El Conse)o del ar/obispo de la 3glesia Anglicana de 3nglaterra en &4&5 Es presentar a Cristo Jess de tal manera en el poder del Espritu Santo, que los hombres pondrn su confianza en Dios a trav s de !l, que lo aceptarn como su Salvador " que le servirn como a su #e" en la comuni$n de su i%lesia& 0 'r- Bill+ Gra6am* Congreso de Berl$n en &477 Evan%elizar si%nifica testificar con el alma inflamada, con el ob'etivo de llevar a los hombres a un conocimiento salvador del Se(or Jesucristo& 0 Congreso de Lausana en &48% Evan%elizar es proclamar las buenas nuevas de que Cristo Jess muri$ por nuestros pecados " que resucit$ conforme a las Escrituras " que como Se(or reinante ofrece ahora el perd$n de los pecados " la ddiva libertadora del Espritu Santo a todo aquel que se arrepiente " cree& E angelista

El evangelista es un mensajero de buenas noticias :Efesios 2-..;. En el 7uevo "estamento, la Gnica persona que recibe el nombre de MevangelistaN es 9elipe :?ec os ).-=;. "imoteo fue e( ortado por el apstol Pablo a acer obra de evangelista :) "imoteo 2-4;. E(isten dos tipos de e angelistas* con la misma funcin pero diferente responsabilidad. a) El (ue tiene el don: regalo de algunas personas de la congregacin :Efesios 2-.);. b) Los redimidos :. Pedro )->, Mateo )=-.>;. Cristo debe salir en forma natural en cada actitud y los que le rodean deben ver el rostro de CesGs en el renacido. "al ve+ no se es evangelista en el don, pero s, en la vida :Iomanos =->;. Evangeli+ar es vivir entre la gente con Cristo como Se!or, siendo un testigo. 'on de e angelista El evangelista tiene una doble tarea :. Pedro 2-.&, Iomanos .-.4;. En Iomanos vemos al evangelista que a recibido el don para predicar a Cristo a los inconversos, debe edificar a los santos que ya estndentro del redil, aunque su responsabilidad primordial es la de ganar almas nuevas para el reino, tambi$n debe edificar el cuerpo ya que el evangelio del reino afecta a cada persona dentro de la congregacin y trabaja en la edificacin del cuerpo. Cada creyente, aunque no tenga el don, es transmisor de las buenas nuevas para salvacin. El evangelismo es una responsabilidad y privilegio de la iglesia en su conjunto. Base del E angelismo *a palabra MmisinN viene del lat,n mittere la cual significa MenviarN. *a misin es el gran objetivo de 6ios que actGa como enviador del mensaje de Salvacin y este es enviado en la persona de Cristo, que es 6ios mismo ec o carne. *a misin de la iglesia es una continuacin de la misin del mismo 6ios :Mateo )=-.>, Cuan )&-).;. E angelio completo Se refiere a un plan completo de conversin, testimonio, incorporacin a la iglesia, ense!an+a y vuelta a la predicacin :Mateo )=-.>B)&;. E(iste una estrec a relacin entre ir a acer disc,pulos, bauti+arlos y ense!arles para que ellos mismos salgan a predicar :?ec os .-.4, )-2.B2), 2-2, 4-.2, %-<, >-'., .%-4;. El 6r. Firgilio Derber anali+ el crecimiento de la iglesia desde sus principios en Cerusal$n, dice que se ve una estructura clara del funcionamiento de una iglesia local evangel,stica con 4 caracter,sticas. .. 8ncorporacin al grupo, la gente ganada para Cristo se bauti+aba y se un,a a la comunidad cristiana :?ec os )-2.;. ). #doctrinamiento b,blico. *a gente que se bauti+aba y se un,a a la congregacin, recib,a instrucciones sobre la doctrina de los apstoles :?ec os )-2);.

'. #daptacin social. *as personas vend,an sus propiedades para cubrir necesidades materiales del grupo :?ec os )-24;. 2. 8dentificacin cultural. *as personas ten,an el favor de todo el pueblo :?ec os )-2<;. 4. Propagacin continua. 7o cesaban de evangeli+ar y el Se!or a!ad,a cada d,a gente nueva :?ec os )-2<b;. E MENSA5E #l ablar de evangelismo, se tiene que ablar acerca del mensaje porque no e(istir,a el evangelismo si no e(iste un mensaje que comunicar. 9idelidad al mensa)e Sin una fidelidad total, no podemos decir que predicamos el evangelio :Cuan .)-2>;. 5 . Corintios .-.< 5 . Corintios )-. .eligros en la presentacin del mensa)e 6 Con)#7)uali$ar #l m#nsa8#, Se debe evitar adaptar el mensaje al pensamiento moderno o al estilo actual de vida en la ciudad o en el campo o en un determinado sector. Es diferente cambiar algunas palabras que estn en espa!ol antiguo a alterar el mensaje. Si alteramos el mensaje central, nos convertimos en escritores de un nuevo evangelio sin Cristo que no lograr vidas transformadas. Predicar el evangelio de ofertas no es dar el mensaje de 6ios. 6 An)#&on#r la #7&#ri#ncia &#rsonal Si usted cierra su 3iblia, est cerrando definitivamente la posibilidad de que 6ios le able. Cuando usted se encuentre con casos como estos, sepa que el mensaje no es de 6ios. E MENSA5E PURO !E EVANGE IO El mensaje evangel,stico tiene que ser, nGmero uno, totalmente b,blico porque no es congruente pretender ablar de parte de 6ios e ignorar lo que $l dijo. "odo lo que un cristiano diga o aga con la intencin de proclamar el mensaje de salvacin debe ser respaldado por la Palabra de 6ios, pero no se puede respaldar el mensaje de 6ios sacando vers,culos de conte(to o buscando istorias del #ntiguo"estamento y construyendo doctrinas de la gracia con elementos del antiguo pacto. !ios #s Cr#ador El mundo busca a 6ios no con la creencia de que e(iste sino con la esperan+a de que e(ista para ayudarlos en algo en lo cual estn enterrados y no pueden salir. El mensaje del evangelio comien+a con 6ios :Cuan '-.%;. El mensaje del evangelio es para el ombre y es dado por los ombres que primero lo recibieron pero no est centrado en el ombre :?ec os .<-))B '.;. !ios #s amor

*a base b,blica del evangelismo es el amor :Cuan '-.%;. *a misin de 6ios que a ora est en nuestras manos nace por amor a la umanidad :. Cuan 2-=B.&;. Todos somos &#cador#s *a palabra MpecadoN, tiene dos traducciones literales- errar al blanco y transgredir o traspasar una l,nea marcada o una cerca :Iomanos '-)';. El ombre pec, traspas la l,nea marcada por 6ios, toda la ra+a umana est amarrada a ese pecado original y de forma natural, nuestro cuerpo tiende al mal :Iomanos <-).B)';. Si en la presentacin del evangelio no presentamos el mensaje completo, acemos inGtil el sacrificio de Cristo, porque sin pecado original no ay necesidad de sacrificio e(piatorio. Cris)o muri &or noso)ros El plan de 6ios fue y es atacar el problema de ra,+. Si el pecado original entr por #dn, tiene que salir por Cristo :. Corintios .4-).B));. En Cristo el ombre es justificado, declarado justo ante 6ios,quedando libre de culpa :8sa,as 4'-%;. 7o se puede predicar el evangelio si quitamos la cru+. *a cru+ est unida al pecado del ombre, no e(isten palabras que describan el significado eterno de la cru+ :Iomanos 4-=B>;. a San%r# En la *ey del antiguo Pacto, sin sangre no ay remisin de pecados :H(odo .);. *a sangre de Cristo es la Gnica marca en nuestra vida que 6ios respetar el d,a de pagar cada uno segGn su obra :Cuan .-<, ?ebreos >-));. #l ser fiel al mensaje evangel,stico, no se puede pasar por alto la muerte e(piatoria de Cristo, ni su sangre por la cual somos justificados :. "imoteo )-4B%;. *a Cena del Se!or es predicacin del Evangelio, asta que $l venga, en memoria de $l. a r#surr#ccin En su resurreccin est nuestra victoria :. Corintios .4-'B2;, contrariamente al #ntiguo "estamento, con Cristo una sola ve+ es suficiente :?ebreos;. El bautismo es el testimonio de la muerte y resurreccin de Cristo, morimos con $l en las aguas y resucitamos con $l al salir de las aguas :?ec os .<-'&B '.;. El arr#&#n)imi#n)o El arrepentimiento es la llave que abre la puerta a la nueva vida :?ec os ..-.=;. Ser fieles al mensaje es presentar el arrepentimiento :?ec os '-.>, )&-).;. El llamado a cr##r 7o es un creer intelectual, creer es fe salvadora, es creer que 6ios envi a su Gnico ijo para ser sacerdote y ofrenda a la ve+ por los pecados de la umanidad, que vino una ve+ y su ofrenda es perfecta. Es reconocerse pecador y alejado de 6ios y aceptar personalmente el sacrificio de la cru+ como Gnico y suficiente modo puesto por 6ios para que el ombre llegue a $l. MCreerN se traduce del ebreo aman que es fe :D$nesis .4-%, Iomanos 2-4;. *a fe es la cone(in del alma umana con 6ios :Cuan '-'%;, es un regalo de 6ios :Efesios )-=B>;.

El creerle a Cristo implica un compromiso de la voluntad del ombre acia la persona de Cesucristo. En la presentacin del mensaje de Cesucristo, no tenemos el derec o de ocultar el costo del discipulado. R#cibir Iecibir a Cristo es aceptar la obra redentora de CesGs, la cual nos une con 6ios y nos salva de las consecuencias del alejamiento de 6ios :Cuan .-.), Dlatas 2-%;. #ceptar a Cristo y acceder a ser salvados es un acto individual :Cuan '-', %;. Con9#sar E(isten ) tipos de confesin, la confesin de los pecados y la confesin para salvacin :Iomanos .&-=bB.&;. El bautismo es una se!al de que se a cre,do, ay arrepentimiento y se a aceptado a Cristo. EVANGE ISMO EN A IG ESIA OCA M0ui+ resulte muy sencillo pensar que la era del evangelismo a llegado a su finN, coment el ar+obispo de la 8glesia #nglicana de Sydney en .>=2, Msin embargo este es el tipo de pensamiento que lleva al marc itamiento que pesa sobre las iglesias cuya visin a comen+ado a fallarN. *a iglesia local debe canali+ar la fuer+a evangel,stica natural y coordinar los esfuer+os de los miembros para agregar ms gente al reino de 6ios :. Pedro )->;. Plan#s &ara #l #:an%#lismo Programar y preparar en fec as claves reuniones evangel,sticas con terminolog,a que la gente inconversa comprenda sin modificar el mensaje. Es necesario tambi$n a trav$s de la iglesia local armar planes evangel,sticos para cada a!o buscando ser de bendicin a los vecinos. E:an%#lismo a la ni;#$ Se pueden reali+ar en la misma clase b,blica o en reuniones o festivales infantiles con juegos, mGsica,t,teres para luego presentar a los ni!os el mensaje de Cristo. E:an%#lismo a #s)udian)#s Se pueden organi+ar c arlas y debates o mesas redondas donde se trate un tema serio con buen nivel y en profundidad. "ambi$n se puede presentar una pel,cula, discutirla y luego debatir con alguien que modere la discusin y sepa bien de qu$ se trata para no perder el control. E:an%#lismo con damas u <ombr#s Puede ser un almuer+o o una cena en algGn buen lugar con ombres o damas profesionales o empresarios, invitando a un buen conferencista que able sobre un tema de inter$s y luego presente a Cristo con el nivel que la circunstancia amerite. E:an%#li$acin &or )#l=9ono a) Preparar un peque!o mensaje de esperan+a de . minuto y ponerlo en un contestador, publicar ese nGmero para que personas con problemas escuc en el mensaje y sean invitadas a la iglesia.

b) "ambi$n puede preparar un grupo de consejeros para atender un tel$fono y responder a los problemas de la gente. c) *lamar a todos los tel$fonos de la +ona invitando a los vecinos a una reunin especial evangel,stica o para decirles que estn confeccionando una lista de las necesidades de los vecinos para orar. El Gnico pedido que se les debe acer es que cuando la necesidad sea contestada vayan a la iglesia a contarlo. E:an%#lismo &or #scri)os >9oll#)os ? )ra)ados@ *o mejor en estos casos es repartir los tratados en cada casa del barrio, no se debe detener a discutir, tiene que ser con un objetivo. E:an%#lismo &or a9inidad En todas las actividades evangel,sticas con grupos espec,ficos, lo primero que se debe acer es juntar a los de ese grupo que estn en la iglesia y motivarlos a llegar a su entorno inconverso para asistir a la actividad. Ellos conocen el ambiente y es ms fcil que ellos lleguen a sus colegas y les puedan presentar el mensaje de salvacin. E:an%#lismo &or radio / TV Cada ve+ que tengan oportunidad de predicar el evangelio a trav$s de los medios masivos de comunicacin. CONSERVACI"N !E RESU TA!OS El evangelismo est ligado en su totalidad al cuidado de los nuevos convertidos.