LA GRAN PROMESA, SU FRACASO Y NUEVAS OPCIONES

Erich Fromm

Introduccin de Tener o Ser (1976).

El fin de una ilu i!n La "ran #rome a de un Pro"re o Ilimi$ado %la #rome a de dominar la na$urale&a, de a'undancia ma$erial, de la ma(or felicidad #ara el ma(or n)mero de #er ona , ( de li'er$ad #er onal in amena&a * ha o $enido la e #eran&a ( la fe de la "en$e de de el inicio de la +#oca indu $rial, -e de lue"o, nue $ra ci.ili&aci!n em#e&! cuando la e #ecie humana comen&! a dominar la na$urale&a en forma ac$i.a/ #ero e e dominio fue limi$ado ha $a el ad.enimien$o de la +#oca indu $rial, El #ro"re o indu $rial, 0ue u $i$u(! la ener"1a animal ( la humana #or la ener"1a mec2nica ( de #u+ #or la nuclear, ( 0ue u $i$u(e la men$e humana #or la com#u$adora, no hi&o creer 0ue no encon$r2'amo a #un$o de lo"rar una #roducci!n ilimi$ada (, #or con i"uien$e, un con umo ilimi$ado/ 0ue la $+cnica no har1a omni#o$en$e / 0ue la ciencia no .ol.er1a omni cien$e , E $2'amo en camino de .ol.erno dio e , ere u#remo 0ue #odr1amo crear un e"undo mundo, u ando el mundo na$ural $an !lo como 'lo0ue de con $rucci!n #ara nue $ra nue.a creaci!n, Lo hom're (, cada .e& m2 , la mu3ere $en1an un nue.o en$imien$o de li'er$ad/ e con.er$1an en amo de u .ida 4 la cadena feudale ha'lan ido ro$a ( el indi.iduo #od1a hacer lo 0ue de eara, li're de $oda $ra'a, o a 1 lo cre1a la "en$e, Aun0ue e $o !lo era .erdadero en relaci!n con la cla e al$a ( la media, u lo"ro #od1an hacer 0ue lo dem2 $u.ieran fe en 0ue #o $eriormen$e la nue.a li'er$ad lle"ar1a a e5$ender e a $odo lo miem'ro de la ociedad, iem#re 0ue la indu $riali&aci!n con$inuara #ro"re ando, El ociali mo ( el comuni mo r2#idamen$e cam'iaron, de mo.imien$o cu(a me$a era una nue.a ociedad ( un nue.o hom're a mo.imien$o cu(o ideal era ofrecer a $odo una .ida 'ur"ue a, una 'ur"ue 1a uni.er ali&ada #ara lo hom're ( la mu3ere del fu$uro, Se u#on1a 0ue lo"rar ri0ue&a ( comodidade #ara $odo e $raducir1a en una felicidad in limi$e #ara $odo , La $rinidad 6Producci!n ilimi$ada, li'er$ad a' olu$a ( felicidad in re $riccione 7 forma'a el n)cleo de una nue.a reli"i!n4 el Pro"re o, ( una nue.a Ciudad 8errenal del Pro"re o rem#la&ar1a a la Ciudad de -io , No e e5$ra9o 0ue e $a nue.a reli"i!n infundiera ener"1a , .i$alidad ( e #eran&a a u cre(en$e , Lo "randio o de la Gran Prome a, lo mara.illo o lo"ro ma$eriale e in$elec$uale de la +#oca indu $rial de'en conce'ir e claramen$e #ara #oder com#render el $rauma 0ue #roduce ho( d1a con iderar u fraca o, La +#oca indu $rial no ha #odido cum#lir u Gran Prome a, ( cada .e& m2 #er ona e dan cuen$a de lo i"uien$e4 La a$i facci!n ilimi$ada de lo de eo no #roduce 'iene $ar, no e el camino de la felicidad ni aun del #lacer m25imo, El ue9o de er lo amo inde#endien$e de nue $ra .ida $ermin! cuando em#e&amo a com#render 0ue $odo +ramo en"rane de una m20uina 'urocr2$ica, ( 0ue nue $ro #en amien$o , en$imien$o ( "u $o lo mani#ula'an el "o'ierno, lo indu $riale ( lo medio de comunicaci!n #ara la ma a 0ue ello con$rolan, El #ro"re o econ!mico ha e"uido limi$ado a la nacione rica , ( el a'i mo en$re lo #a1 e rico ( lo #o're e a"randa, El #ro"re o $+cnico ha creado #eli"ro ecol!"ico ( de "uerra nuclear/ am'o #ueden $erminar con la ci.ili&aci!n, ( 0ui&2 con $oda la .ida,

Cuando fue a O lo a reci'ir el Premio No'el de la Pa& %:;<=*, Al'er$ Sch>ei$&er de afi! al mundo a atreverse a enfrentar la situacin... El hom re se ha convertido en un su!erhom re..." !ero el su!erhom re con su !oder so rehumano no ha alcan#ado el nivel de la ra#n so rehumana. En la medida en $ue su !oder aumente se convertir% cada ve# m%s en un !o re hom re... &e e des!ertar nuestra conciencia el hecho de $ue todos nos volvemos m%s inhumanos a medida $ue nos convertimos en su!erhom re , ?Por 0u+ fraca ! la Gran Prome a@ El fraca o de la Gran Prome a, adem2 de la con$radiccione econ!mica e enciale del indu $riali mo, ur"i! 3un$o con el i $ema indu $rial de'ido a u do #rinci#ale #remi a # icol!"ica 4 :* La me$a de la .ida e la felicidad, e $o e , el m25imo de #lacer, 0ue e define como la a$i facci!n de $odo de eo o nece idad u'3e$i.a 0ue una #er ona #ueda $ener %hedoni mo radical*, =* El e"o$i mo, el e"o1 mo ( la a.aricia, 0ue el i $ema nece i$a fomen$ar #ara funcionar, #roducen armon1a ( #a&, E 'ien a'ido 0ue lo rico a $ra.+ de la hi $oria han #rac$icado el hedoni mo radical, Lo 0ue con$a'an con recur o ilimi$ado , como la +li$e de Roma, de la ciudade i$aliana del Renacimien$o, ( de In"la$erra ( Francia en lo i"lo AVII ( AIA $ra$aron de encon$rar un en$ido a la .ida en el #lacer ilimi$ado/ #ero aun0ue el m25imo #lacer %el hedoni mo radical* fue el o'3e$i.o de cier$o "ru#o en de$erminada +#oca , con una ola e5ce#ci!n an$erior al i"lo AVII, la $eor1a del 'iene $ar no fue u $en$ada #or lo "rande mae $ro de la .ida en China, India, Pr!5imo Orien$e ( Euro#a, E a c1nica e5ce#ci!n e el fil! ofo "rie"o Ari $i#o, di c1#ulo de S!cra$e %#rimera mi$ad del i"lo IV a,C,* 0uien en e9! 0ue en$ir el m25imo #lacer cor#oral con $i$u(e la me$a de la .ida, ( 0ue la felicidad e la uma $o$al de lo #lacere "o&ado , Lo #oco 0ue a'emo de e $e fil! ofo e lo de'emo a -i!"ene Laercio, #ero 'a $a #ara mo $rar a Ari $i#o como el )nico hedoni $a real, #ara el 0ue la e5i $encia de un de eo era la 'a e del derecho #ara a$i facerlo, ( a 1 con e"uir la me$a de la .ida4 el #lacer, E#icuro dif1cilmen$e #uede er con iderado un re#re en$an$e del $i#o del hedoni mo de Ari $i#o, Aun0ue #ara E#icuro el #lacer 6#uro7 era la me$a m2 ele.ada, #ara +l e $e #lacer i"nifica'a 6au encia de dolor7 %a!onia* ( $ran0uilidad del alma %atara'ia*, Se")n E#icuro, el #lacer 0ue i"nifica la a$i facci!n de un de eo no #uede con $i$uir la me$a de la .ida, #or0ue e $e #lacer nece ariamen$e e e"uido #or al"o no #lacen$ero, ( e $o a#ar$a a la humanidad de u me$a real4 la au encia de dolor %la $eor1a de E#icuro e eme3a a la de Freud en mucho a #ec$o *, Sin em'ar"o, #arece 0ue E#icuro re#re en$a'a cier$o $i#o de u'3e$i.i mo o#ue $o al #en amien$o de Ari $!$ele , ha $a donde lo con$radic$orio informe o're la filo of1a de E#icuro no #ermi$en hacer una in$er#re$aci!n, Nin"uno de lo o$ro "rande mae $ro en e9! 0ue la e5i $encia real de un de eo con $i$u(era una norma +$ica, ino 0ue e in$ere a'an #or el 'iene $ar !#$imo de la humanidad % vivere enc*, El elemen$o e encial de u #en amien$o era la di $inci!n en$re a0uella nece idade %de eo * 0ue !lo e ien$en u'3e$i.amen$e ( cu(a a$i facci!n #roduce un #lacer momen$2neo, ( la nece idade 0ue e $2n enrai&ada en la na$urale&a humana ( cu(a a$i facci!n fomen$a el de arrollo humano ( #roduce eudaimonia, o ea, 6'iene $ar7, En o$ra #ala'ra , e #reocu#a'an #or di $in"uir en$re la nece idade #uramen$e u'3e$i.a ( la nece idade o'3e$i.amen$e .2lida 4 la ma(or #ar$e de la #rimera e da9o a #ara el de arrollo humano, ( la e"unda e $2n en armon1a con lo re0uerimien$o de la na$urale&a humana, La $eor1a de 0ue la me$a de la .ida e a$i facer $odo lo de eo humano fue francamen$e #roclamada, #or #rimera .e& de de Ari $i#o, #or lo fil! ofo de lo i"lo AVII ( AVIII, E $e conce#$o #udo ur"ir f2cilmen$e cuando 6"anancia7 de3! de i"nificar 6"anancia del alma7 %como en la Bi'lia, ( m2 $arde en S#ino&a* ( lle"! a i"nificar "anancia ma$erial, econ!mica, en el #eriodo en 0ue la cla e media e li'r! no !lo de u "rille$e #ol1$ico , ino de $odo lo .1nculo con el amor ( con la olidaridad, ( cre(! 0ue .i.ir !lo #ara uno mi mo i"nifica'a er m2 ( no meno , Co''e con idera'a 0ue la felicidad e el #ro"re o con$inuo de una codicia %cu#idi$a */ La Me$$rie ha $a recomenda'a la dro"a , 0ue #or lo meno ofrec1an la ilu i!n de la felicidad/ #ara Sade la a$i facci!n de lo im#ul o cruele era le"1$ima, #reci amen$e #or0ue e5i $1an ( de'1an er a$i fecho , E $o #en adore .i.ieron en la +#oca de la .ic$oria final de la cla e 'ur"ue a, La 0ue ha'1a ido #r2c$ica no filo !fica de lo ari $!cra$a e con.ir$i! en #r2c$ica ( $eor1a de la 'ur"ue 1a,

-e de el i"lo AVIII e han de arrollado mucha $eor1a +$ica 4 al"una fueron forma m2 re #e$a'le del hedoni mo, como el u$ili$ari mo/ o$ra fueron i $ema e $ric$amen$e an$ihedoni $a , como lo de Dan$, Mar5, 8horeau ( Sch>ei$&er, Sin em'ar"o, en la +#oca ac$ual, en "eneral de de el fin de la #rimera Guerra Mundial, e ha re"re ado a la #r2c$ica ( a la $eor1a del hedoni mo radical, El conce#$o de un #lacer ilimi$ado forma una e5$ra9a con$radicci!n con el ideal de un $ra'a3o di ci#linado, imilar a la con$radicci!n en$re la ace#$aci!n de la +$ica de un $ra'a3o o' e i.o ( el ideal de #ere&a com#le$a duran$e el re $o del d1a ( la .acacione , Por una #ar$e, la l1nea de en am'le in$ermina'le ( la ru$ina 'urocr2$ica, ( #or o$ra, la $ele.i i!n, el au$o ( el e5o, forman una com'inaci!n con$radic$oria, El $ra'a3o o' e i.o #roduce la locura, $an$o como la #ere&a com#le$a, #ero con e $a com'inaci!n e #uede .i.ir, Adem2 , am'a ac$i$ude con$radic$oria corre #onden a una nece idad econ!mica4 el ca#i$ali mo del i"lo AA e 'a a en el con umo de 'iene ( el u o de er.icio al m25imo, ( $am'i+n en el ru$inario $ra'a3o de con3un$o, La con ideracione $e!rica demue $ran 0ue el hedoni mo radical no #uede conducir a la felicidad, ( e5#lican #or 0u+ no #uede hacerlo, dada la na$urale&a humana, #ero aun in un an2li i $e!rico, lo da$o di #oni'le mue $ran mu( claramen$e 0ue nue $ro 6'oom de la felicidad7 no #roduce 'iene $ar, En nue $ra ociedad omo claramen$e infelice 4 oli$ario , an"u $iado , de#rimido , de $ruc$i.o ( de#endien$e 4 no ale"ramo cuando #odemo ma$ar el $iem#o 0ue hemo ahorrado con $an$o $ra'a3o, Cemo reali&ado el e5#erimen$o ocial m2 "rande #ara con$e $ar a la #re"un$a4 el #lacer %como e5#eriencia #a i.a o#ue $a al amor, el 'iene $ar ( la ale"r1a ac$i.o * ?#uede er una re #ue $a a$i fac$oria al #ro'lema de la e5i $encia humana@ Por #rimera .e& en la hi $oria la a$i facci!n del im#ul o del #lacer no !lo e #ri.ile"io de una minor1a, ino 0ue e fac$i'le #ara m2 de la mi$ad de la #o'laci!n, El e5#erimen$o (a ha con$e $ado la #re"un$a en forma ne"a$i.a, La e"unda #remi a # icol!"ica de la +#oca indu $rial % a$i facer el e"o1 mo indi.idual #roduce armon1a ( #a&, ( e $raduce en 'iene $ar #ara $odo * e i"ualmen$e err!nea en el $erreno $e!rico, ( u falacia e demue $ra con lo da$o o' er.a'le , ?Por 0u+ e .erdadero e $e #rinci#io, 0ue !lo recha&! uno de lo "rande economi $a cl2 ico , -a.id Ricardo@ El e"o1 mo e relaciona no !lo con mi conduc$a, ino con mi car2c$er, Si"nifica 0ue lo de eo $odo #ara m1/ 0ue #o eer ( no com#ar$ir me da #lacer/ 0ue de'o er a.aro, #or0ue mi me$a e $ener, ( 0ue m2 o( cuan$o m2 $en"o/ 0ue de'o en$ir an$a"oni mo a $odo mi eme3an$e 4 a mi dien$e a lo 0ue de eo en"a9ar, a mi com#e$idore a lo 0ue de eo de $ruir, a mi o'rero a lo 0ue de eo e5#lo$ar, Nunca #uedo 0uedar a$i fecho, #or0ue mi de eo no $ienen l1mi$e/ de'o en.idiar a lo 0ue $ienen m2 , ( $emer a lo 0ue $ienen meno / #ero de'o re#rimir e $o en$imien$o #ara #re en$arme %an$e lo o$ro ( an$e m1 mi mo* como el indi.iduo onrien$e, incero, ama'le 0ue $odo imulan er, La #a i!n de $ener de'e #roducir una "uerra de cla e in$ermina'le, La #re$en i!n de lo comuni $a de 0ue u i $ema #ondr2 fin a la "uerra de cla e al u#rimir la cla e e una ficci!n, #or0ue u i $ema e 'a a en el #rinci#io de un con umo ilimi$ado como me$a de la .ida, Mien$ra $odo el mundo de ee $ener m2 , e formar2n cla e , ha'r2 "uerra de cla e , ha'r2 una "uerra in$ernacional, La a.aricia ( la #a& e e5clu(en mu$uamen$e, El hedoni mo radical ( el e"o$i mo ilimi$ado no ha'r1an ur"ido como #rinci#io orien$adore de la conduc$a econ!mica, de no ha'er ocurrido un cam'io radical en el i"lo AVIII, En la ociedad medie.al, como en mucha o$ra ociedade mu( de arrollada ( $am'i+n en la #rimi$i.a , la conduc$a econ!mica e $u.o de$erminada #or lo #rinci#io +$ico , Por ello, #ara la $eolo"1a e col2 $ica, ca$e"or1a econ!mica como el #recio ( la #ro#iedad #ri.ada forma'an #ar$e de una $eolo"1a moral, Reconocemo 0ue lo $e!lo"o encon$raron f!rmula #ara ada#$ar u c!di"o moral a la nue.a demanda econ!mica %#or e3em#lo, la condicione #ue $a #or San$o 8om2 de A0uino al conce#$o de 6#recio 3u $o7*/ in em'ar"o, la conduc$a econ!mica con$inua'a iendo humana (, #or con i"uien$e, e $a'a u3e$a a lo .alore de la +$ica humani $a, En .aria e$a#a , el ca#i$ali mo del i"lo AVIII efec$u! un cam'io radical4 la conduc$a econ!mica e e#ar! de la +$ica ( de lo .alore humano , En realidad, e u#u o 0ue la m20uina econ!mica era una en$idad au$!noma, inde#endien$e de la nece idade ( de la .olun$ad humana , Era un i $ema 0ue funciona'a olo, ( o'edec1a a u #ro#ia le(e , El ufrimien$o de lo o'rero ( la 0uie'ra de un n)mero cada .e& ma(or de em#re a #e0ue9a en 'ien del de arrollo de la em#re a ma(ore era una

nece idad econ!mica 0ue #od1a lamen$ar e, #ero 0ue de'1a ace#$ar e como re ul$ado de una le( na$ural, El de arrollo de e $e i $ema econ!mico (a no 0ued! de$erminado #or la #re"un$a4 ?Eu+ e 'ueno #ara el hom're@, ino la #re"un$a4 ?Eu+ e 'ueno #ara el de arrollo del i $ema@ Se $ra$a'a de ocul$ar lo enconado de e $e conflic$o u#oniendo 0ue lo 0ue era 'ueno #ara el de arrollo del i $ema %o aun #ara una ola "ran Em#re a* $am'i+n era 'ueno #ara la "en$e, E $a in$er#re$aci!n e, .io refor&ada #or una in$er#re$aci!n u' idiaria4 0ue la cualidade mi ma 0ue el i $ema re0uer1a de lo ere humano %e"o$i mo, e"o1 mo ( a.aricia* eran inna$a a la na$urale&a humana/ #or ello, no !lo el i $ema, ino la mi ma na$urale&a humana la fomen$a'a/ e u#on1a 0ue la ociedade en 0ue no e5i $1a el e"o$i mo, el e"o1 mo ( la a.aricia, eran 6#rimi$i.a 7, ( u ha'i$an$e eran como 6ni9o 7, La "en$e e ne"! a reconocer 0ue e $o ra "o 0ue ha'1an dado el er a la ociedad indu $rial no eran im#ul o na$urale , ino #roduc$o de la circun $ancia ociale , No e meno im#or$an$e e $e fac$or4 la relaci!n de la "en$e con la na$urale&a e .ol.i! mu( ho $il, Por er 6ca#richo de la na$urale&a7, 0ue #or la condicione mi ma de nue $ra e5i $encia e $amo den$ro de la na$urale&a, ( #or0ue con el don de nue $ra ra&!n la $ra cendemo , hemo $ra$ado de re ol.er nue $ro #ro'lema e5i $encial renunciando a la .i i!n me i2nica de la armon1a en$re la humanidad ( la na$urale&a, ( al con0ui $ar a la na$urale&a, al $ran formarla #ara nue $ro fine , u con0ui $a e ha con.er$ido, cada .e& m2 , en e0ui.alen$e de de $rucci!n, Nue $ro e #1ri$u ho $il ( de con0ui $a no cie"a al hecho de 0ue lo recur o na$urale $ienen l1mi$e Y #ueden a"o$ar e, ( 0ue la na$urale&a luchar2 con$ra la ra#acidad humana, La ociedad indu $rial de #recia la na$urale&a, $oda la co a 0ue no e $2n hecha #or m20uina , ( lo #ue'lo 0ue no on fa'rican$e de m20uina %la ra&a no 'lanca , con la recien$e e5ce#cione de Fa#!n ( China*, Co( d1a la "en$e e ien$e a$ra1da #or lo o'3e$o mec2nico , #or el #oder de la m20uina , #or lo 0ue no $iene .ida, ( cada .e& m2 #or la de $rucci!n, La nece idad econ!mica de un cam'io humano Ca $a ahora, el ar"umen$o 0ue hemo e5#ue $o a0u1 dice 0ue lo ra "o de car2c$er en"endrado #or nue $ro i $ema ocioecon!mico, o #or nue $ra manera de .i.ir, on #a$!"eno ( a la lar"a enferman al indi.iduo (, #or con i"uien$e, a la ociedad, Sin em'ar"o, ha( un e"undo ar"umen$o, de de un #un$o de .i $a en$eramen$e di $in$o, en fa.or de #rocurar cam'io # icol!"ico #rofundo en el hom're como al$erna$i.a a una ca$2 $rofe econ!mica ( ecol!"ica, Se encuen$ra en do informe encar"ado #or el Clu' de Roma, uno a -, C, Meado> e$ al, ( o$ro a M, -, Me aro.ic ( E, Pe $el %6Lo l1mi$e del crecimien$o7, FCE, =; reim#re i!n, :;G<, ( 6La humanidad en la encruci3ada, FCE7, :;G<*, Am'o informe e refieren a la $endencia $ecnol!"ica , econ!mica ( demo"r2fica en e cala mundial, Me aro.ic ( Pe $el conclu(en 0ue !lo uno cam'io $ecnol!"ico ( econ!mico radicale de ni.el mundial, 0ue e a#li0uen e")n un #lan mae $ro, #ueden evitar una cat%strofe mundial definitiva , Lo da$o 0ue ofrecen como #rue'a de u $e i e 'a an en la in.e $i"aci!n m2 uni.er al ( i $em2$ica reali&ada ha $a ahora, %Su li'ro $iene cier$a .en$a3a me$odol!"ica o're el informe de Meado> / #ero e $e e $udio, an$erior, e5i"e cam'io econ!mico m2 radicale a)n como al$erna$i.a a una ca$2 $rofe,* Me aro.ic ( Pe $el conclu(en, adem2 , 0ue e $o cam'io econ!mico !lo on #o i'le si ocurren cam ios fundamentales de los valores ( las actitudes del hom re %o, como (o lo llamar1a, de la orien$aci!n del car2c$er humano* como una nueva )tica ( una nueva actitud hacia la naturale#a, Lo 0ue ello dicen confirma lo 0ue o$ro afirmaron an$e ( de #u+ de 0ue u informe fue #u'licado4 una nue.a ociedad e #o i'le !lo i, en el #roce o de de arrollarla, $am'i+n e forma un nue.o er humano o, en $+rmino m2 mode $o , i ocurre un cam'io fundamen$al de la e $ruc$ura de car2c$er del hom're con$em#or2neo, Por de "racia, lo do informe fueron e cri$o con el e #1ri$u cuan$i$a$i.o, a' $rac$o e im#er onal $an carac$er1 $ico de nue $ra +#oca, Adem2 , de cuidan com#le$amen$e $odo lo fac$ore #ol1$ico ( ociale , in lo 0ue no #uede ha'er un #lan reali $a, Sin em'ar"o, #re en$an da$o .alio o , ( #or #rimera .e& e refieren a la i$uaci!n econ!mica de $oda la e #ecie humana, a u #o i'ilidade Y a u #eli"ro , Su conclu i!n %e nece aria una nue.a +$ica ( una nue.a ac$i$ud hacia la na$urale&a* re ul$a $an$o m2 .alio a cuan$o 0ue e o#ue $a a u #remi a filo !fica ,

En el o$ro e5$remo de la e cala e encuen$ra E, F, Schumacher, 0uien $am'i+n e economi $a, #ero al mi mo $iem#o humani $a radical, Su demanda de un cam'io humano radical e 'a a en do ar"umen$o 4 nue $ro ac$ual orden ocial no enferma/ ufriremo una ca$2 $rofe econ!mica a meno 0ue cam'iemo radicalmen$e nue $ro i $ema ocial, La nece idad de un #rofundo cam'io humano no !lo e una demanda +$ica o reli"io a, ni !lo una demanda # icol!"ica 0ue im#one la na$urale&a #a$!"ena de nue $ro ac$ual car2c$er ocial, ino 0ue $am'i+n e una condici!n #ara 0ue o're.i.a la e #ecie humana, Vi.ir correc$amen$e (a no e !lo una demanda +$ica o reli"io a, Por #rimera .e& en la hi $oria, la u#er.i.encia f1 ica de la e #ecie humana de#ende de un cam'io radical del cora&!n humano, Sin em'ar"o, e $o !lo er2 #o i'le ha $a el "rado en 0ue ocurran "rande cam'io ociale ( econ!mico 0ue le den al cora&!n humano la o#or$unidad de cam'iar ( el .alor ( la .i i!n #ara lo"rarlo, ?Ca( una al$erna$i.a #ara e.i$ar la ca$2 $rofe@ 8odo lo da$o mencionado a0u1 han ido #u'licado ( on 'ien conocido , Lo ca i incre1'le e 0ue no e ha(a hecho un .erdadero e fuer&o #or e.i$ar lo 0ue #arece un decre$o final del de $ino, Aun0ue en la .ida #ri.ada nadie, e5ce#$o un loco, #ermanecer1a #a i.o an$e una amena&a a u e5i $encia, lo encar"ado de lo a un$o #)'lico #r2c$icamen$e no hacen nada, ( lo 0ue le han confiado u de $ino le #ermi$en con$inuar inac$i.o , ?E #o i'le 0ue ha(amo #erdido el m2 fuer$e de $odo lo in $in$o , el de con er.aci!n@ Una de la e5#licacione m2 o'.ia e 0ue lo "o'ernan$e hacen mucha co a 0ue le #ermi$en fin"ir 0ue e $2n ac$uando efica&men$e #ara e.i$ar una ca$2 $rofe4 u in$ermina'le conferencia , u re olucione ( con.er acione o're de arme cau an la im#re i!n de 0ue lo #ro'lema e han iden$ificado ( 0ue e $2n haciendo al"o #ara re ol.erlo , Sin em'ar"o, no hacen nada realmen$e im#or$an$e/ #ero "o'ernan$e ( Go'ernado ane $e ian u conciencia ( u .olun$ad de o're.i.ir, a#aren$ando 0ue conocen el camino ( 0ue a.an&an en la direcci!n correc$a, O$ra e5#licaci!n e 0ue el e"o1 mo 0ue "enera el i $ema hace 0ue lo "o'ernan$e an$e#on"an u +5i$o #er onal a u re #on a'ilidad ocial, Ya no no or#rende cuando lo diri"en$e #ol1$ico ( lo He3ecu$i.o H de lo ne"ocio $oman deci ione 0ue #arecen 'eneficiarlo , ( 0ue al mi mo $iem#o on noci.a ( #eli"ro a #ara la comunidad, -e de lue"o, i el e"o1 mo e un #ilar de la +$ica #r2c$ica con$em#or2nea, ?#or 0u+ ha'r1an de ac$uar de o$ra manera@ No #arecen a'er 0ue la a.aricia %como la umi i!n* .uel.e a la "en$e e $)#ida aun en lo 0ue a$a9e a u .erdadero in$er+ , al in$er+ de u #ro#ia .ida ( de la .ida de u e #o a ( u hi3o %cf, F, Pia"e$, 6El 3uicio moral del ni9o7*, Al mi mo $iem#o, el #)'lico en "eneral e $2 $an e"o1 $amen$e #reocu#ado #or u a un$o #ar$iculare 0ue #re $a mu( #oca a$enci!n a lo #ro'lema 0ue $ra cienden el $erreno #er onal, Sin em'ar"o, ha( o$ra e5#licaci!n m2 del de'ili$amien$o de nue $ro in $in$o de con er.aci!n4 en la .ida e re0uerir1an cam'io $an enorme 0ue la "en$e #refiere una ca$2 $rofe fu$ura al acrificio 0ue $endr1a 0ue hacer ho( d1a, La de cri#ci!n 0ue hace Ar$hur Doe $ler de al"o 0ue le ocurri! duran$e la Guerra Ci.il E #a9ola e un e3em#lo no$a'le de e $a ac$i$ud com)n4 Doe $ler e encon$ra'a en una c!moda 0uin$a de un ami"o cuando le informaron 0ue a.an&a'an la $ro#a de Franco/ in duda lle"ar1an duran$e la noche, ( mu( #ro'a'lemen$e lo a e inar1an/ #od1a al.ar u .ida hu(endo, #ero la noche era fr1a ( llu.io a, ( la ca a $i'ia ( c!moda, Se 0ued!, fue hecho #ri ionero, ( ca i mila"ro amen$e al.! u .ida mucha emana de #u+ "racia a lo e fuer&o de al"uno ami"o #eriodi $a , A 1 $am'i+n e com#or$an lo 0ue #refieren arrie "ar e a morir a o#or$ar un e5amen 0ue #odr1a re.elar una enfermedad "ra.e, la cual re0uerir1a una "ran o#eraci!n 0uir)r"ica, Adem2 de e $a e5#licaci!n de la fa$al #a i.idad humana en cue $ione de .ida o muer$e, ha( o$ra, 0ue e una de mi ra&one #ara e cri'ir e $e li'ro, Me refiero al conce#$o de 0ue no $enemo o$ra al$erna$i.a 0ue lo modelo del ca#i$ali mo coo#era$i.i $a, el ociali mo ocialdem!cra$a o o.i+$ico, o un fa ci mo %$ecnocr2$ico* con una cara onrien$e, La difu i!n de e $e conce#$o e de'e a 0ue hemo hecho mu( #oco e fuer&o #or e $udiar la #o i'ilidad de crear modelo ociale en$eramen$e nue.o ( de e5#erimen$ar con + $o , -e de lue"o, mien$ra lo #ro'lema de la recon $rucci!n ocial, aun0ue !lo ea #arcialmen$e, no

#reocu#en a nue $ro me3ore cien$1fico ( $+cnico , no fal$ar2 ima"inaci!n #ara crear al$erna$i.a nue.a ( reali $a , El fin #rinci#al de e $e li'ro e anali&ar lo do modo '2 ico de la e5i $encia4 $ener ( er, En el Ca#1$ulo I #re en$o al"una o' er.acione 6a #rimera .i $a7 rela$i.a a la diferencia en$re e $o do modo , En el Ca#i$ulo II mue $ro la diferencia, $omando .ario e3em#lo de la .ida diaria 0ue lo lec$ore f2cilmen$e #odr2n relacionar con u e5#eriencia #er onal, En el Ca#1$ulo III #re en$o lo modo de $ener ( de er 0ue a#arecen en el An$i"uo ( en el Nue.o 8e $amen$o, ( en lo e cri$o del mae $ro EcIhar$, En lo ca#1$ulo i"uien$e me remi$o al #ro'lema m2 dif1cil4 el an2li i de la diferencia en$re $ener ( er, e in$en$o acar conclu ione $e!rica 'a ada en da$o em#1rico , Ca $a e $e #un$o, el li'ro $ra$a #rinci#almen$e de lo a #ec$o indi.iduale de lo do modo '2 ico de la e5i $encia, #ero en lo ca#1$ulo finale me refiero a la im#or$ancia de e $o modo en la formaci!n de un Com're Nue.o ( de una Sociedad Nue.a, ( e $udio la #o i'ilidade de ofrecer al$erna$i.a al indi.iduo enfermo ( d+'il, ( al ca$a $r!fico de arrollo ocioecon!mico del mundo,