Alejandro Herrera Botero 2096086 Biografas

CONFUCIO (KUNG FU-TZU) (c. 551-479 a.C.): Junto a Lao Ts y Chuang Ts, uno de los principales filsofos chinos de la antigedad, nacido de la familia humilde, fue una persona modesta y saba que, en su tiempo y pens a anhelarlo, no tuvo la influencia poltica, como consejero, que su sabidura hubiera merecido. En siglos posteriores, sin embargo, su influencia ha sido enorme en la cultura y en la vida del pueblo chino, configurado en buena medida su carcter. Hace ms de 2500 aos transmiti en China enseanzas en torno a la tica, el orden y la justicia social que an hoy siguen siendo un verdadero modelo a seguir. l se deca de los antiguos, de las tradiciones provenientes de la poca y quiso adoptarlas a su convulsa poca. Su filosofa tiene un carcter democrtico y su vocacin de influir en la poltica nos recuerda algo a Platn, tambin por sus fracasos. Por otra parte se pareca a Scrates en su gusto por la charla informal y por su arte para formular preguntas. Era gran amante de la paz y se preocupaba por la gente, debiendo ser muy querido y respetado por sus discpulos. Su concepcin de la necesaria calidad humana en los dirigentes polticos es hoy, ms que un sueo una urgente necesidad. Para Confucio el universo sigue un orden, una armona a la que denomina el cambio del centro (Chung). El reflejo de esa Gran Ley en la Tierra es Li. Li es la plasmacin en la tierra de un orden superior celeste. Confucio promovi un orden social racionalizando de la tica y basado en la cultura personal. Buscaba la armona poltica tratando de lograr la armona moral en el hombre mismo. Su caracterstica ms sealaba fue anular la diferencia entre poltica y tica.

SCRATES (Atenas 470 a.C. Id, 399 a.C.): El objetivo de Scrates era el de educar al hombre por medio de un continuo ejercicio en busca del bien que, en la ciudad, no poda ser otro que el bien Colectivo, la Justicia. Ese ejercicio tenia tambin un hombre, arete la excelencia humana, la virtud.

La tradicin griega haba enseado que los hroes eran aristoi, los mejores. Pero las excelentes cualidades que posean se deban a su nacimiento, a dones especiales de los dioses. Esa aret era algo heredado. Con el nuevo cambio social que tiene lugar en el siglo V y con los valores de la democracia, se plantea el problema de si se puede aprender la virtud como se aprende matemticas. Fue el primero en plantear el problema de la moral. Se preocup de la edificacin del hombre tico o el hombre virtuoso. Estableci los fundamentos de la justicia. Naci en la antigua Atenas donde vivi durante los ltimos tercios del siglo V a.C., la poca ms esplendida en la historia de su ciudad natal, y de toda l antigua Grecia. Fue Hijo de Sofronisco de profesin cantero, y de Fainarate, comadrona, emparentados con Arstides el Justo. Formado en literatura, msica y gimnasia. Desde muy joven, llam la atencin de los que lo rodeaban por la agudeza de sus razonamientos y facilidad de palabra, adems de la fina irona con la que salpicaba sus tertulias con los ciudadanos jvenes aristocrticos de Atenas, a quienes les preguntaba sobre su confianza en opiniones populares aunque muy a menudo l no les ofreca ninguna enseanza. Tuvo como maestro al filsofo Arqualo quien lo introdujo en las reflexiones sobre la fsica y la moral.

JESS DE NAZARET (Beln, h. 6 a.C. Jerusaln, h. 30 d.C.): Predicador judo fundador de la religin cristiana a quien sus seguidores consideran el hijo de Dios. El nombre de Cristo significa en griego el ungido y viene a ser un ttulo equivalente al de Mesas. La vida de Jess est narrada en los evangelios redactados por algunos de los primeros cristianos. Jess naci en una familia pobre fe Nazaret, hijo de Jos y de Mara aunque la civilizacin cristiana ha impuesto la cuenta de los aos a partir del supuesto momento de su nacimiento (con el que dara comienzo el ao primero de nuestra era), se sabe que en realidad naci un poco antes pues fue en tiempos del rey Herodes, que muri en el ao 4 a.C. Las persecuciones de Herodes y despus de la circuncisin de Jess llevaron a la familia a refugiarse temporalmente en Egipto. Hacia los treinta aos inicio Jesucristo su breve actividad pblica incorporndose a las predicaciones de su primo Juan el Bautista. Tras escuchar sus sermones, Jess se hizo bautizar en el rio Jordn, momento en que Juan le sealo como encarnacin del Mesas

prometido por Dios a Abraham. Juan fue pronto detenido y ejecutando por Herodes Antipas, lanzndose Jesucristo a continuar su predicacin. Se uni a las masas populares, reclut un grupo de fieles adeptos (loa doce apstoles) con los que recorri Palestina. Predicaba una revisin de la religin juda basada en el amor al prjimo, el desprendimiento de los bienes materiales, el perdn y la esperanza de vida eterna. Su enseanza sencilla potica, salpica de parbolas y anunciando un futuro de salvacin para los humildes. Esta popularidad, unida a sus acusaciones directas contra la hipocresa moral de los fariseos acab por preocupar a los poderosos del momento. La tica de Jess de Nazaret alude a los principios morales que Jess proclama para quienes le quieran seguir como discpulos. Se trata, segn el sentido profundo de las llamadas bienaventuranzas de establecer una tica de la bondad que incluye, la observancia de una moral diramos jurdica, pero que la excede totalmente.

IMMANUEL KANT (Knigsberg 1724 1804): Filsofo alemn. Hijo de un modesto guarnicionero, fue educado en el pietismo. En 1740 ingres en la Universidad de Knigsberg como estudiante de teologa y fue alumno de Martin Knutzen, quien lo introdujo en la filosofa racionalista de Leibniz y Wolff, y le imbuy as mismo el inters por la ciencia natural, en particular, por la mecnica de Newton. Fue bautizado como Emanuel pero cambio su nombre a Immanuel tras aprender hebreo. Era el cuarto de nueve hermanos, de los cuales slo cinco alcanzaron la adolescencia. Paso toda su vida dentro o en los alrededores de su ciudad natal, la capital de Prusia Oriental. Desde el inicio de sus estudios, mostr gran aplicacin en sus investigaciones. Primero fue enviado al Collegium Fidericianum y despus se matriculo en la universidad de Knigsberg en 1740 a la de 16 aos. Estudio filosofa de Leibniz y Wolff con el profesor Martin Knutzen, un racionalista que tambin estaba familiarizado con los desarrolladores de la filosofa y la ciencia britnica y que introdujo a Kant en la nueva fsica matemtica de Newton. Kant refut el idealismo en la segunda edicin de su obra principal: la Crtica de la razn pura. El infarto de su padre y su posterior muerte en 1746 interrumpi sus estudios. Kant se convirti en un profesor particular en los pequeos pueblos alrededor de Knigsberg, pero continuo su investigacin acadmica En 1749 public su primera obra filosfica,

Gedanken von der wahren Schtzung der lebendigen Krfte (Meditaciones sobre la verdadera estimacin de las fuerzas vivas). La tica kantiana est contenida en lo que se ha denominado como sus tres obras ticas: Fundamentacin de la Metafsica de las costumbres, Crtica de la razn prctica y Metafsica de las costumbres. Kant se caracteriz por la bsqueda de una tica o principios con el carcter de universalidad que posee la ciencia. Para la consecucin de dichos principios Kant separ las ticas en: ticas empricas y ticas formales. La razn terica formula juicios frente a la razn prctica que formula imperativos. Estos sern los pilares en los que se fundamenta la tica formal kantiana. La tica debe ser universal y, por tanto, vaca de contenido emprico, pues de la experiencia no se pueden extraer deberes universales, sino solo planteamientos prudenciales condicionados por la experiencia sensible. En contraposicin a la tica a Kant se encuentran las diversas ticas orientadas a fines y bienes, como las de Aristteles o santo Toms de Aquino. Kant sintetiza su pensamiento, y en general el campo de la filosofa en sentido cosmopolita, en tres preguntas: Qu debo hacer?, Qu puedo saber?, Qu me est permitido esperar?, que pueden resumirse en una sola: Qu es el hombre? A la primera interrogante trata de dar respuesta la moral. A la segunda, el anlisis de la Crtica de la razn pura en torno de las posibilidades y lmites del conocimiento humano. A la tercera trata de responder la religin. Kant concluye su estudio epistemolgico haciendo especial hincapi en la importancia del deber, que es donde reside la virtud de toda accin. Al hacer coincidir la mxima de cualquier accin con la ley prctica, el ser humano habr encontrado el principio objetivo y universal del obrar.

FRIEDRICH WILHELM NIETZSCHE (Rcken, Prusia 1844 Weimar, imperio alemn 1900): Friedrich Nietzsche naci el 15 de octubre de 1844 en Rcken, un pequeo pueblo de Sajonia-Anhalt, cerca de Leipzig. Su nombre proviene del rey Federico Guillermo IV de Prusia, en cuyo cuadragsimo noveno aniversario naci. Filsofo alemn, nacionalizado suizo. Su abuelo y su padre fueron pastores protestantes, por lo que se educ en un ambiente religioso. Tras estudiar filologa clsica en las universidades de Bonn y Leipzing, a los 24 aos obtuvo la ctedra extraordinaria de la Universidad de Basilea; pocos aos despus, sin embargo, abandon la docencia, decepcionado por el academicismo universitario. En su juventud fue amigo de Richard

Wagner, por quien senta una profunda admiracin, aunque ms tarde rompera su relacin con l. En 1867 realiz un ao de servicio militar voluntario con la divisin de artillera prusiana de Naumburg. En marzo de 1868 sufri un accidente ecuestre que le dej intil para el servicio. Despus de trasladarse a Basilea, Nietzsche renunci a su ciudadana alemana, mantenindose durante el resto de su vida oficialmente sin estado. Sin embargo sirvi en el bando prusiano durante la Guerra Franco-Prusiana como mdico camillero. Su paso por la milicia fue corto, pero vivi mltiples experiencias. All fue testigo de los efectos traumticos de la batalla. Contrajo la difteria y la disentera. Nietzsche recibi influencias de la cultura helnica, en particular de las filosofas de Scrates, Platn y Aristteles, tambin estuvo influenciado por el filsofo alemn Arthur Schopenhauer, por la teora de la evolucin y por su amistad con el compositor alemn Richard Wagner. Crea que los valores tradicionales haban perdido su poder en las vidas de las personas, lo que llamaba nihilismo pasivo. Lo expres en su proclamacin "Dios ha muerto". Convencido que los valores tradicionales representaban una "moralidad esclava", una moralidad creada por personas dbiles y resentidas que fomentaban comportamientos como la sumisin y el conformismo porque los valores implcitos en tales conductas servan a sus intereses.4 Proclam el imperativo tico de crear valores nuevos que deban reemplazar los tradicionales, y su discusin sobre esta posibilidad evolucion hasta configurar su retrato del hombre por venir, el 'superhombre' (bermensch).

ENRIQUE DUSSEL (La Paz. Mendoza 1934): Entre 1953 y 1957 estudia filosofa en la Universidad Nacional de Cuyo. Su tesis de licenciatura trata la nocin del bien comn entre los griegos. Radicado en Espaa, sigui sus estudios filosficos en la Universidad Complutense de Madrid. En 1959 present su tesis (en la que continu investigando acerca del bien comn) y obtuvo el doctorado. Desde 1959 y hasta 1961 vivi en Nazaret, Israel, junto al sacerdote Paul Gauthier, trabajando como carpintero. Esta experiencia en medio oriente determin su futura reflexin, porque all tuvo la oportunidad de vivenciar al pobre como excluido. Radicado en Francia en 1961, estudi Teologa e Historia en La Sorbona. Entre 1964 y 1966 estudi en el Archivo de Indias de Sevilla. Obtuvo un ttulo en estudios de la Religin en el Instituto Catlico de Pars, en 1965. En 1968 regres a Mendoza para dar tica en la

Universidad Nacional de Cuyo. Entre 1969 y 1973 comenz una prolfica etapa de su reflexin, cuyo resultado son importantes publicaciones. Ha recibido dos doctorados Honoris Causa: por la Universidad de Friburgo de Suiza en Teologa, en 1981, y por la Universidad Mayor de San Andrs, Bolivia, en 1995.

ADELA CORTINA (Valencia 1947): Tras cursar filosofa y letras en la Universidad de Valencia, ingres en 1968 en el departamento de metafsica. En 1976, defiende su tesis doctoral, sobre Dios en la filosofa trascendental kantiana y ensea durante un tiempo en institutos de enseanza media. Una beca de investigacin le permite frecuentar la Universidad de Mnich, donde entra en contacto con el racionalismo crtico, el pragmatismo y la tica marxista y, ms en concreto con la filosofa de Jrgen Habermas y Karl-Otto Apel. En 1981 ingresa en el departamento de filosofa prctica de la Universidad de Valencia. En 1986 obtiene la Ctedra de Filosofa Moral, relativas a la economa, la empresa, la discriminacin de la mujer, la guerra, la ecologa, la gentica, etc. Son mbitos igualmente cultivados por la autora en sus obras. Definiciones Libertad: la capacidad del ser humano para obrar segn su propia voluntad, a lo largo de su vida. Por lo que es responsable de sus actos. Valor: Caracterstica o conjunto de caractersticas que hacen apreciable a una persona o cosa. Norma: Regla, criterio o manera para hacer una cosa o para comportarse de una forma determinada. Conciencia: Facultad del espritu que impulsa a hacer el bien y a rechazar el mal. / (SICOLOGA) Conocimiento que una persona tiene de s misma y del mundo que la roda. Cultura: Conjunto de conocimientos adquiridos por una persona mediante el estudio, la lectura, los viajes, su vida de relacin u otros medios. Cibergrafa Biografas Wikipedia biografiasyvidas.com

Definiciones Diccionario enciclopdico Larousse.