Copyright 1979, Carl R.

Rogers1

Los fundamentos del Enfoque Centrado en la Persona

(Para escribir este texto me he apoyado bastante en dos artculos mos previos, separados por cierto n mero de a!os" Rogers (19#$, 197%&&. Por Carl R. Rogers, Ph.D. Compaeros residentes, Centro de Estudios de la Persona, La Jolla, California Quiero hacer hincapi en dos tendencias que han adquirido m s ! m s importancia en mi pensamiento a medida que "an pasando los aos. #na de ellas es una tendencia actuali$ante, una caracter%stica de la "ida org nica. La otra es una tendencia formati"a en el uni"erso como un todo. &i tomamos a am'as tendencias ellas son, !o creo, los cimientos del enfoque centrado en la persona. Sus caractersticas Pero, (qu quiero decir con un enfoque centrado en la persona) Para m% esto e*presa el tema principal de mi "ida profesional entera, siendo que he podido clarificar este tema a partir de la e*periencia, interacci+n con otros, e in"estigaci+n. &onr%o al pensar en las "ariadas etiquetas que le he dado a este tema a lo largo de mi carrera , acompaamiento no directi"o- terapia centrada en el cliente, ensean$a centrada en el estudiante, lidera$go centrado en el grupo. Como los campos de aplicaci+n han crecido en numero ! "ariedad, la etiqueta .Enfoque Centrado en la Persona/ me parece la m s descripti"a. La hip+tesis central de este enfoque pude ser 're"emente sealada 01er Rogers, 2343, para una "ersi+n completa5. Es que el indi"iduo tiene dentro de s% "astos recursos para el autoentendimiento, para cam'iar las actitudes ' sicas del auto concepto, ! la autodirecci+n de su comportamiento ,! que estos recursos se pueden encontrar si tan solo se puede pro"eer un clima de actitudes psicol+gicas facilitadoras. 6a! tres condiciones que constitu!en este crecimiento , promo"er el clima, !a sea si ha'lamos de la relaci+n entre terapeuta ! cliente, padre e hi7o, l%der ! grupo, maestro ! estudiante, o administrador ! personal. Las condiciones se aplican, de hecho, en cualquier situaci+n donde el desarrollo de la persona sea una meta. 8o he descrito estas condiciones en te*tos anteriores9 presento aqu% un 're"e resumen de mi punto de "ista de la psicoterapia, pero la descripci+n aplica a todas las relaciones conocidas. El primer componente es tener autenticidad, realismo, o congruencia. Cuanto m s el terapeuta es l o ella misma en la relaci+n, poniendo un frente no profesional o una fachada
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Rogers, C. (1979). The Foundations of the Person-Centered Approach. E tra!do

e" #$ de %ar&o de '$$( de "a red %undia" de infor%aci)n de" sitio de" Centro para "os Estudios de "a Persona, en *a +o""a, Ca"ifornia. http,--....centerfortheperson.org-1979//Foundations/of/a/Person/Centered/Appro ach.doc

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personal, ma!or es la pro'a'ilidad de que el cliente cam'ie ! cre$ca en una manera constructi"a. &ignifica que el terapeuta est "i"iendo a'iertamente los sentimientos ! actitudes que se le presentan dentro en ese momento. El trmino transparente atrapa el sa'or de esta condici+n , el terapeuta se hace transparente ante el cliente9 el cliente puede "er a tra"s de lo que el terapeuta es en la relaci+n9 el cliente no e*perimenta algo escondido por parte del terapeuta. En cuanto al terapeuta, lo que l o ella e*perimenta es accesi'le a su conciencia, puede ser "i"enciado en la relaci+n, ! puede ser comunicado si se considera apropiado. De esta manera, ha! una identificaci+n o congruencia, entre lo que es e*perimentado en la entraas, lo que esta presente en la conciencia ! lo que es e*presado al cliente. La segunda actitud importante para crear un clima para el cam'io es la aceptaci+n, o comprensi+n o "aloraci+n , mirada positi"a incondicional. &ignifica que cuando el terapeuta e*perimenta una actitud positi"a, de aceptaci+n hacia lo que sea que el cliente es en ese momento, el mo"imiento teraputico o cam'io es m s posi'le. En"uel"e la "oluntad del terapeuta para que el cliente "i"a cualquier sentimiento inmediato que suceda , confusi+n, resentimiento, temor, eno7o, "alor, amor u orgullo. Es una comprensi+n no posesi"a. El terapeuta aprecia al cliente en forma total, en "e$ de en una manera condicional. El tercer aspecto facilitador de la relaci+n es la comprensi+n emp tica. Esto significa que el terapeuta siente con precisi+n los sentimientos ! significados personales que est n siendo e*perimentados por el cliente ! comunica este entendimiento al cliente. En su me7or momento, el terapeuta est tan adentro del mundo pri"ado del otro que l o ella puede aclarar no solo los significados de aquello de lo que el cliente es consciente sino tam'in de aquello que est apenas por de'a7o del ni"el conciente. Esta clase de escucha sensi'le ! acti"a es e*tremadamente rara en nuestras "idas. Creemos que escuchamos, pero rara "e$ escuchamos con comprensi+n real, empat%a "erdadera. &in em'argo la escucha de esta forma especial, es una de las m s potentes fuer$as para el cam'io que cono$co. (C+mo es que el clima que aca'o de descri'ir conduce al cam'io) :re"emente, a medida que la persona es aceptada ! apreciada, l o ella tiende a desarrollar una actitud m s comprensi"a hacia s% mismo o s% misma. ; medida que la persona es escuchada emp ticamente, se "uel"e posi'le para l o ella escuchar con m s precisi+n al flu7o de e*periencias interiores. Pero a medida que la persona entiende ! se "alora a s% misma, ha! un desarrollo de su .!o/ mas congruente con las e*periencias. El o ella se "uel"e entonces m s real, m s genuino. Estas tendencias, rec%procas a las actitudes del terapeuta, significan que la persona tiene un efecto de crecimiento potenciador de s% mismo m s efecti"o. 6a! una ma!or li'ertad para ser la persona entera que l o ella es internamente. (Rogers, 1962) La evidencia 6a! un corpus de e"idencia increment ndose constantemente que demuestra ampliamente el punto de "ista de que cuando estas condiciones facilitadoras est n presentes, de hecho se producen cam'ios en la personalidad ! el comportamiento. <al in"estigaci+n ha sido lle"ada a ca'o desde 23=3 hasta la fecha. &e han hecho estudios de psicoterapias a personas con pro'lemas9 con esqui$ofrnicos9 con la facilitaci+n del aprendi$a7e en las escuelas9 con otras relaciones interpersonales. ;lguna in"estigaci+n reciente, e*celente ! poco conocida, ha sido hecha por ;sp!, Roe'uc> ! otros en educaci+n 023?@, 23?A5 ! por <ausch ! sus colegas en ;lemania en muchos campos diferentes 0resumen, 23?B5.

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Un proceso con direccin La practica, teor%a e in"estigaci+n aclaran que todo el Enfoque Centrado en la Persona descansa en una confian$a ' sica en el organismo. 6a! e"idencia de muchas disciplinas que sustentan ! hasta enuncian esta declaraci+n. Podemos decir que ha! en cada organismo, a cualquier ni"el, un flu7o su'!acente de mo"imiento hacia la reali$aci+n constructi"a de sus posi'ilidades inherentes. En el hom're, tam'in, ha! una tendencia natural hacia un m s comple7o ! completo desarrollo. El termino usado m s frecuentemente para esto es la tendencia actuali$ante, ! est presente en todos los organismos "i"os. Co importa si estamos ha'lando de una flor o de un ro'le, de un gusano o de un hermoso p 7aro, de un simio o de un hom're, haremos 'ien, !o creo, en reconocer que la "ida es un proceso acti"o ! no uno pasi"o. Co importa si el estimulo pro"iene de dentro o de fuera, si el entorno es fa"ora'le o no, se puede contar con que los comportamientos de un organismo ser n en direcci+n de mantenerse, crecer, ! reproducirse. Esta es la misma naturale$a del proceso que llamamos "ida. Esta tendencia opera en todo momento. De hecho, es solo la presencia o ausencia de este proceso total de direcci+n lo que nos permite sa'er si un organismo est "i"o o muerto. La tendencia actuali$ante puede por supuesto estar su7eta o retenida, pero no puede ser destruida sin destruir al organismo. Recuerdo que en mi infancia el 'ote de papas donde guard 'amos los suministros de papas para el in"ierno esta'a en el s+tano, "arios pies de'a7o de una pequea "entana del s+tano. Las condiciones eran desfa"ora'les, pero las papas comen$a'an a dar 'rotes , p lidos 'rotes, nada parecidos a los retoos "erdes ! saluda'les que da'an cuando eran plantadas en la tierra en prima"era. Pero estos 'rotes tristes, largos ! delgados crec%an a lo largo de dos o tres pies para alcan$ar la lu$ distante de la "entana. Ellos mostra'an, en su e*trao e inDtil crecimiento, una desesperada e*presi+n de la tendencia direccional que he estado descri'iendo. Ellos nunca se con"ertir%an en una planta, nunca madurar%an, nunca desarrollar%an su m *imo potencial. Pero 'a7o las m s ad"ersas circunstancias se esfor$a'an por de"enir. La "ida no se rendir%a, incluso cuando no pudiera florecer. <ra'a7ando con clientes cu!as "idas han sido terri'lemente reprimidas, tra'a7ando con hom'res ! mu7eres en las salas traseras de hospitales pD'licos, a menudo pienso en esos 'rotes de papa. <an desfa"ora'les han sido las condiciones en las cuales estas personas se han desarrollado que sus "idas a menudo parecen anormales, retorcidas, apenas humanas. ;un as% la tendencia direccional en ellos de'e ser confiada. La cla"e para entender su comportamiento es que ellos est n esfor$ ndose9 de la Dnica forma que perci'en posi'le para ellos, para mo"erse hacia el crecimiento, hacia la transformaci+n. Para nosotros los resultados podr n ser e*traos ! "anos, pero ellos son el intento desesperado de la "ida para con"ertirse en ella misma. Es esta poderosa tendencia constructi"a la que se encuentra en las 'ases del Enfoque Centrado en la Persona. Algunos ejemplos que lo confirman Co so! el Dnico en "er esta tendencia actuali$ante como la respuesta fundamental a la pregunta so're lo que hace al organismo echar a andar. Eoldstein 023=?5, FasloG 0234=5, ;ng!al 023=2, 23A45, &$ent-E!oerg!i 023?=5, ! otros han tenido puntos de "ista similares ! han influenciado en mi propio pensamiento. 8o he sealado que esta tendencia en"uel"e un desarrollo hacia la diferenciaci+n de los +rganos ! funciones9 en"uel"e el me7oramiento a tra"s de la reproducci+n. &$ent-E!oerg!i dice que no puede e*plicar el misterio del

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desarrollo 'iol+gico .sin suponer una conducci+n innata en la materia "i"iente hacia el perfeccionamiento de s% misma/ 0op.cit., p. 2?5. El organismo, en su estado normal, se mue"e hacia su propia reali$aci+n ! hacia la autorregulaci+n ! a una independencia del control e*terno. Pero, (esta perspecti"a est confirmada por otras e"idencias) Perm%tanme hacer referencia a cierto tra'a7o en 'iolog%a que sustenta el concepto de la tendencia actuali$ante. #n e7emplo, replicado con diferentes especies, es el tra'a7o de Driesch con eri$os marinos "arios aos atr s. Driesch aprendi+ a separar las dos clulas que se forman despus de la primera di"isi+n del hue"o fertili$ado. &i se hu'ieran de7ado 7untas para que se desarrollaran normalmente, est claro que cada una de estas dos clulas hu'iera crecido hacia una porci+n de la lar"a del eri$o marino, ser%a necesaria la contri'uci+n de am'as partes para formar una criatura completa. Entonces parece igualmente o'"io que cuando estas dos clulas son h 'ilmente separadas, cada una, si crece, simplemente se desarrollar hacia una porci+n del eri$o marino. Pero esto es pasando por alto la direcci+n ! tendencia actuali$ante caracter%stica de todos los organismos en crecimiento. 6a sido descu'ierto que cada clula, si es posi'le mantenerla "i"a, se desarrolla hacia una completa lar"a de eri$o marino , un poco m s pequeo de lo usual, pero normal ! completa. Esto! seguro de que he elegido este e7emplo porque parece tan cercanamente an logo a mi e*periencia tratando con indi"iduos en relaci+n teraputica, mi e*periencia facilitando grupos intensi"os, mi e*periencia pro"e!endo .li'ertad para aprender/ para los estudiantes en clase. En estas situaciones el hecho m s impresionante so're el ser humano indi"idual parece ser su tendencia dirigida hacia la totalidad, hacia la actuali$aci+n de sus potencialidades. Co he encontrado psicoterapia o e*periencia grupal que sea efecti"a cuando he intentado crear en el otro indi"iduo algo que no est ah%, pero he encontrado que si puedo pro"eer las condiciones que producen el crecimiento, entonces esta tendencia direccional positi"a trae resultados algo constructi"os. El cient%fico con el hue"o di"idido del eri$o de mar est n en la misma situaci+n. Hl no puede pro"ocar que la clula se desarrolle en una u otra forma, pero si enfoca sus ha'ilidades en pro"eer las condiciones que permitan a la clula so're"i"ir ! crecer, entonces la tendencia hacia el crecimiento ! la direcci+n del crecimiento ser n e"identes, ! "endr n desde el interior del organismo. Co puedo pensar en una me7or analog%a para la terapia o e*periencia de grupo, donde, si !o puedo suministrar un fluido amni+tico psicol+gico, un mo"imiento hacia delante de una clase constructi"a ocurrir . Fe gustar%a agregar un comentario que puede ser clarificante. ; "eces se ha'la de esta tendencia de crecimiento como si el desarrollo en"ol"iera todas las potencialidades del organismo. Esto claramente no es cierto. El organismo no desarrolla, como alguien ha sealado, la tendencia hacia su capacidad de nausea, no actuali$a su potencial para la autodestrucci+n, o su ha'ilidad para so'relle"ar el dolor. &olo 'a7o circunstancias inusuales ! per"ersas estas potencialidades se actuali$an. Est claro que la tendencia actuali$ante es selecti"a ! direccional, en todo caso una tendencia constructi"a.

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Apoyo de una terora y experiencia moderna Penton! 0te*to indito, 23?B5 seala enrgicamente que aquellos que apo!an la postura de la tendencia actuali$ante .no necesitan sentirse inhi'idos por la creencia de que todo esto est en conflicto con la ciencia moderna o teor%as del conocimiento/ 0p@I5. El descri'e las diferentes epistemolog%as recientes, particularmente la de Fura!ama 023??5. &e ha teori$ado ahora que el .c+digo gentico/ no contiene toda la informaci+n necesaria para especificar el organismo maduro. En "e$ de ello, contiene una serie de reglas que determinan la interacci+n de las clulas di"ididas. Fucha menos informaci+n es necesaria para codificar reglas, que para guiar cada aspecto del desarrollo de la maduraci+n. .De esta manera la informaci+n puede ser generada dentro del sistema del organismo , la informaci+n puede proliferar/ 0p.35. Las clulas de los eri$os marinos de 6ence DrieschJs sin duda siguen reglas codificadas, ! consecuentemente son capaces de desarrollarse en formas originales, no en formas pre"ias o r%gidamente especificadas. <odo esto "an profundamente en contra de la actual 0! posi'lemente desactuali$ada5 epistemolog%a de las ciencias sociales, la cual sostiene que una .causa/ es seguida en una sola direcci+n por un .efecto/. Fura!ama ! otros lo "en 'astante diferente , que ha! mutuas interacciones de causas , efecto que ampl%an las des"iaciones ! permiten que nue"a informaci+n ! nue"as formas se desarrollen. Esta .epistemolog%a morfogentica/ parece ser ' sica para la comprensi+n de todos los sistemas "i"os, inclu!endo todos los que tienen procesos de crecimiento, como el crecimiento de un organismo. Fura!ama esta'lece que el entendimiento de la 'iolog%a .se fundamenta en el reconocimiento de que los procesos 'iol+gicos tiene un proceso rec%procamente casual, ! no al a$ar/ 023??, p. 2KI5 Por otro lado, como l ha mencionado en otro lugar, el entendimiento de la 'iolog%a no surge de una epistemolog%a 'asada en un sistema de un solo camino de causa-efecto. Por tanto ha! una gran necesidad de repensar las 'ases de estimulo-respuesta, causa-efecto, en la cual se sostienen la ma!or%a de las ciencias sociales. El tra'a7o de campo so're pri"aci+n o aislamiento sensorial muestra qu tan fuerte es la tendencia del organismo hacia ampliar la di"ersidad ! crear nue"a informaci+n ! nue"as formas. Ciertamente la reducci+n o la ausencia de estimulaci+n est mu! le7os de ser el estado deseado del organismo. Lreud no pudo estar m s equi"ocado en su postulado de que .el sistema ner"ioso esM un aparato que incluso, si fuera posi'le, se mantendr%a en condici+n de completa falta de estimulaci+n./ Por el contrario, cuando se le pri"a de est%mulo e*terno, el organismo humano produce una corriente de estimulo interno que a veces es de formas muy extraas John Lill! 023?@5 fue uno de los primeros en contar su e*periencia de cuando se suspendi+ ingr "ido en un tanque de agua a prue'a de sonido. Hl ha'la del trance como un estado, una e*periencia m%stica, una comunicaci+n que no se e*perimenta en el ni"el consciente ordinario, e*periencias que s+lo pueden ser llamadas alucinatorias. Est claro que cuando se reci'e el m%nimo estimulo e*terno posi'le, la persona se a're a un flu7o de e*periencias que "an mas all de la "ida diaria. Ciertamente el indi"iduo no colapsa en una homeostasis, en un equili'rio pasi"o. Esto s+lo sucede en organismos enfermos.

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Una

ase confia le!

;s%, a m% me parece significati"o decir que el sustrato de toda moti"aci+n es la tendencia del organismo hacia su reali$aci+n. Esta tendencia puede e*presarse en una amplia gama de comportamientos, ! en respuesta a una gran "ariedad de necesidades. Para estar asegurada, ciertas necesidades de tipo ' sico de'en ser cumplidas por lo menos parcialmente antes de que otras necesidades sean urgentes. Consecuentemente, la tendencia del organismo a actuali$arse a s% mismo, puede en un momento dirigirse a 'uscar comida o satisfacci+n se*ual, ! aDn si estas necesidades son a'rumadoramente fuertes, estas satisfacciones ser n 'uscadas en formas que ampl%en m s que disminuir la autoestima. La satisfacci+n de otras necesidades tam'in ser 'uscada en la interacci+n con el entorno ,la necesidad de e*ploraci+n, de producir un cam'io en el entorno, de 7ugar, de autoe*ploraci+n cuando sta es perci'ida como un camino hacia la me7ora, todos estos ! muchos otros comportamientos son ' sicamente una e*presi+n de la tendencia actuali$ante. Estaremos, dentro de poco, tratando con un organismo que est siempre en 'Dsqueda, siempre iniciando, siempre .en 'usca de algo/. 6a! una fuente central de energ%a en el organismo humano. Es una funci+n de confian$a en el todo del sistema en "e$ de s+lo hacia una porci+n de ste. Es tal "e$ m s f cil conceptuali$arla como la tendencia hacia la reali$aci+n, hacia la actuali$aci+n, en"ol"iendo no s+lo el mantenimiento sino tam'in el me7oramiento del organismo.

Una vision general" La tendencia formativa!

Pero ha! muchos que son cr%ticos ante este punto de "ista. Lo "en demasiado optimista, sin tratar adecuadamente con el elemento negati"o, el mal en las personas, el lado oscuro en los seres humanos. Consecuentemente, me gustar%a poner esta tendencia direccional en un conte*to m s amplio. Para ello, utili$ar el tra'a7o ! pensamiento de otros, de disciplinas diferentes a la m%a. 6e aprendido de muchos cient%ficos, pero deseo dar un crdito especial al tra'a7o de ;l'ert &$ent.-E!oerg!i 023?=5, un premio Co'el en 'iolog%a, ! al de Lancelot Nh!te 023?=5, un historiador de ideas. Fi tesis central es esta. Parece ha'er una tendencia formati"a tra'a7ando en el uni"erso que puede ser o'ser"ada en todos los ni"eles. Esta tendencia ha reci'ido mucha menos atenci+n de la que se merece. Cient%ficos f%sicos hasta ahora se han enfocado primordialmente en la entrop%a, la tendencia hacia el deterioro. &a'en mucho acerca de esta tendencia hacia el desorden. Estudiando sistemas cerrados pueden dar a la tendencia un descripci+n matem tica mu! clara. &a'en que el orden ! la organi$aci+n tienden a deteriorarse al a$ar, cada etapa con menos organi$aci+n que la anterior. <am'in estamos mu! familiari$ados con el deterioro de la "ida org nica. El sistema ,!a sea planta, animal, o humano, e"entualmente se deteriora hacia un grado m s 'a7o de organi$aci+n ! funcionalidad, hacia un menor ! menor grado de orden, hasta que alcan$a la descomposici+n. En cierto sentido esto es de lo que se trata una parte de la medicina ,una

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preocupaci+n por el malfuncionamiento o deterioro de un +rgano, o del organismo como un todo. El proceso comple7o de la muerte del organismo f%sico es cada "e$ m s entendido. ;s% que mucho es conocido acerca de la tendencia uni"ersal de los sistemas en todos los ni"eles hacia el deterioro en direcci+n de cada "e$ menos ! menos orden. Cuando esto opera, lo hace en un s+lo sentido. El mundo parece ser una gran m quina, que se desgasta ! funciona menos. Pero ha! mucho menos reconocimiento o nfasis en, el tendencia formati"a que es mucho m s importante, ! que puede ser igualmente 'ien o'ser"ada en todos los ni"eles del uni"erso. Despus de todo, cada forma que "emos o conocemos ha surgido a partir de una forma simple, menos comple7a. Este es un fenomenito que se presenta al menos de manera tan significati"a como la entrop%a. E7emplos pueden darse a partir de todas las formas inorg nicas o de "ida org nica. D7enme ilustrar con algunos e7emplos. Parece que toda gala*ia, toda estrella, todo planeta, inclu!endo el nuestro, fue formado de una tormenta de part%culas menos organi$ada. Fuchos de estos o'7etos estelares est n en formaci+n. En la atm+sfera de nuestro sol los nDcleos de hidrogeno chocan para formar molculas de helio, que son m s comple7as en naturale$a. &e piensa que en otras estrellas se forman molculas mucho m s pesadas a tra"s de esta interacci+n. Entiendo que cuando los materiales simples de la atm+sfera de la tierra que esta'an presentes antes de que empe$ara la "ida ,hidr+geno, o*%geno ! nitr+geno, en la forma de agua ! amoniaco- son inducidos con cargas elctricas o con radiaci+n, se empie$an a formar molculas m s pesadas, luego amino cidos. Parecemos estar a s+lo un paso de la formaci+n de "irus ! otras formas de "ida m s comple7a. Organismos "i"os. Es un proceso creati"o, no destructi"o en acci+n. Otro e7emplo fascinante es la formaci+n de cristales. En todos los casos, a partir de menos ordenados ! menos simtricos fluidos de materia, ah% surge la nue"a, Dnica, ordenada, simtrica ! a menudo hermosa formaci+n de cristal. <odos nos hemos mara"illado con la perfecci+n ! comple7idad de un copo de nie"e. &in em'argo surgi+ de "apores sin forma definida. Cuando consideramos la "ida de una sola clula, descu'rimos que muchas "eces forma colonias aun m s comple7as, como en un arrecife de colar. Fucho m s orden entra en la escena cuando la clula da paso a un organismo de muchas clulas con funciones especiali$adas. Co se necesita "er la totalidad del proceso gradual de la e"oluci+n org nica. Estamos familiari$ados con el ritmo constante del crecimiento comple7o de los organismos. Ellos no siempre tienen *ito con su ha'ilidad de adaptarse al cam'io del entorno, pero la tendencia hacia la comple7idad es siempre e"idente. <al "e$ para la ma!or%a de nosotros el proceso org nico de e"oluci+n sea me7or reconocido cuando consideramos el desarrollo de un +"ulo humano fertili$ado que pasa a tra"s de los estados simples de la di"isi+n celular, luego la etapa del em'ri+n acu tico, ! as% hasta la "asta comple7idad altamente organi$ada del 'e' humano. Como Jonas &al>s ha dicho, ha! un orden manifiesto ! creciente en la e"oluci+n.

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;si, sin ignorar la tendencia hacia el deterioro, de'emos reconocer totalmente lo que &$entE!oerg!i llama .sintrop%a/ ! lo que Nh!te llama la .tendencia m+rfica/, la tendencia que siempre a"an$a hacia incrementar el orden ! la comple7idad de las interrelaciones, que son e"identes en am'os ni"eles, el inorg nico ! el org nico. El uni"erso est siempre en construcci+n a la "e$ que en deterioro. Este proceso es e"idente en el ser humano tam'in.

La funcin de la conciencia!
(Qu papel 7uega nuestra conciencia en esta funci+n formati"a) 8o creo que la conciencia tiene una pequea pero mu! importante papel. La ha'ilidad de concentrar la atenci+n concientemente parece ser uno de los Dltimos desarrollos e"oluti"os en nuestra especie. Es una pequea cDspide de consciencia, de capacidad de sim'olismo, la cima de una pir mide "asta de funciones inconcientes del organismo. <al "e$ una me7or analog%a, m s indicati"a del continuo cam'io que se sucede, es pensar en la funci+n indi"idual como una gran fuente piramidal. La punta de la fuente es iluminada intermitentemente con luces parpadeantes de conciencia, pero el constante flu7o de la "ida ocurre en la oscuridad tam'in, en forma inconsciente tanto como consciente. Parece ser que el organismo humano se ha estado mo"iendo hacia un m s completo desarrollo de la conciencia. Es este ni"el en el que nue"as formas son in"entadas, tal "e$ incluso una nue"a direcci+n para la especie humana. Es aqu% donde la relaci+n rec%proca entre causa ! efecto es m s e"identemente demostra'le. Es aqu% donde las decisiones son tomadas, formas espont neas son creadas. 1emos aqu% tal "e$ la mas alta de las funciones humanas. ;lgunos de mis colegas han dicho que la opci+n organ%smica ,la no "er'al, su'consciente opci+n de ser- es guiada por el flu7o de e"oluci+n. 8o concordar%a e ir%a un paso m s adelante. Fe gustar%a sealar que en psicoterapia hemos aprendido algo acerca de las condiciones psicol+gicas que m s conlle"an al aumento de esta tan importante autoconsciencia. Con ma!or auto-consciencia es posi'le una opci+n m s informada, una opci+n mas li're de intro!ecciones, una opci+n consciente que est m s en sinton%a con el flu7o e"oluti"o. <al persona es potencialmente m s consciente, no solo de los est%mulos de afuera, sino de ideas ! sueos, ! del continuo flu7o de sentimientos ! emociones ! de las reacciones psicol+gicas que l siente es s% mismo. &iendo ma!or esta consciencia, con ma!or seguridad flotar l o ella en una direcci+n acorde con la direcci+n del flu7o e"oluti"o. Cuando una persona funciona en este sentido, no significa que ha!a una conciencia de autoconsciencia de todo lo que sucede en su interior, como el ciempis cu!os mo"imientos se parali$an al "ol"erse conciente de cada una de sus patas. Por el contrario, tal persona es li're para "i"ir un sentimiento de manera su'7eti"a, as% como para ser consciente de l. Ella o l pueden e*perimentar el amor, el dolor, el miedo ! "i"ir estas e*periencias su'7eti"amente. O ella 0o l5 podr%an a'straer esta su'7eti"idad darse cuenta conscientemente de que .!o tengo dolor/, .tengo miedo/ .!o realmente amo/. El punto crucial es que no ha'r%a 'arreras, ni inhi'iciones, que pudieran e"itar la e*periencia completa de cualquier cosa que ha!a estado organ%smicamente presente. Esta persona se estar%a mo"iendo en la direcci+n del todo, de la integraci+n, de una "ida unificada. La conciencia estar%a participando en esta tendencia formati"a grande ! creati"a.

Estados alterados!
Pero algunos nos lle"ar%an aDn m s le7os. Pn"estigadores como Erofs 023??5 ! John Lill! 023?K5 "an m s all del ni"el ordinario de consciencia. &us estudios parecen re"elar que en

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estados alterados de consciencia la persona siente que est en contacto con este flu7o e"oluti"o ! encuentran su significado. Ellos lo e*perimentan como una tendencia hacia una e*periencia de unidad trascendente. Ellos "isuali$an el ser del indi"iduo como siendo disuelto en un rea completa de "alores ele"ados, especialmente 'elle$a, armon%a ! amor. La persona se siente una con el cosmos. Las in"estigaciones de 6ard-headed parecen confirmar la e*periencia de uni+n con lo uni"ersal de los m%sticos. Para mi este punto de "ista se confirma con mi m s reciente e*periencia tra'a7ando con clientes, ! especialmente tra'a7ando con grupos. Descri'% anteriormente estas caracter%sticas de una relaci+n que promue"e el crecimiento que ha sido in"estigada ! sustentada por in"estigaciones. Pero recientemente mi "isi+n se ha ensanchado hacia nue"as reas que aDn no se pueden estudiar emp%ricamente. Cuando esto! en mis me7ores momentos, como facilitador grupal o terapeuta, descu'ro otra caracter%stica. Encuentro que cuando esto! mas cercano a mi interior, mi !o intuiti"o, cuando esto! de alguna manera en contacto con lo desconocido en m%, cuando tal "e$ esto! en un estado ligeramente alterado de consciencia, entonces cualquier cosa que hago parece estar llena de curaci!n "ntonces, simplemente mi presencia es li#eradora y de ayuda Co ha! nada que pueda hacer para for$ar esta e*periencia, pero cuando me puedo rela7ar ! estar cerca de mi centro trascendental, entonces puede ser que me comporte en forma e*traa e impulsi"a en la relaci+n, cosa que no puedo 7ustificar racionalmente, que no tiene nada que "er con mi proceso de pensamiento. Pero estos e*traos comportamientos resultan ser correctos, en alguna e*traa forma. En esos momentos parece que mi esp%ritu interior ha alcan$ado ! tocado el interior del esp%ritu del otro. Cuestra relaci+n se trasciende a s% misma, ! se "uel"e parte de algo m s grande. #n profundo crecimiento, curaci+n ! energ%a est n presentes. Esta clase de fen+meno trascendente es ciertamente "i"enciado en algunos momentos en grupos en los cuales !o he tra'a7ado, cam'iando la "ida de algunos de los in"olucrados. #no de nuestros participantes en un taller lo e*presa elocuentemente. .Lo he descu'ierto como una profunda e*periencia espiritual. 6e sentido la unidad del esp%ritu en la comunidad. Respiramos 7untos, sentimos 7untos, hasta ha'lamos el uno por el otro. &ent% el poder de la .fuer$a de la "ida/ que nos infunde a cada uno de nosotros ,lo que sea que esto sea. &ent% su presencia sin las usuales 'arreras del .m%o/ o .tu!o/, fue como una e*periencia meditati"a cuando me siento como un centro de conciencia, mucho como una parte de la ensanchada consciencia uni"ersal. 8 aun con este e*traordinario sentido de unidad, la separaci+n de las personas presentes nunca ha'%a sido tan claramente preser"ado./ Cue"amente, como en la descripci+n de estados alterados de consciencia, este relato toma parte en lo m%stico. Cuestras e*periencias, esta claro, implican la trascendencia, lo indescripti'le, lo espiritual. Esto! o'ligado a creer que !o, como muchos otros, he su'estimado la importancia de la dimensi+n m%stica ! espiritual.

La ciencia y lo mstico!
;qu% muchos lectores, esto! seguro, estar n s+lo parcialmente de acuerdo conmigo. Lo que ellos quieren sa'er "iene de la l+gica, de la ciencia, del tra'a7o duro con la ca'e$a. Pero antes de que me de7en completamente, me gustar%a referirme a ciertos sorprendentes fundamentos para este punto de "ista, mismos que pro"ienen de los m s inesperados lugares.

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Lrit7of Capra 023?45, un te+rico f%sico 'ien conocido, ha mostrado como la f%sica de nuestros d%as ha a'olido casi completamente cualquier concepto s+lido de nuestro mundo e*cepto el de la energ%a. En resumen l diceQ .En la f%sica moderna el uni"erso es e*perienciado como un din mico e insepara'le todo que siempre inclu!e al o'ser"ador en una forma esencial. En esta e*periencia los conceptos tradicionales de espacio ! tiempo, de o'7etos aislados, ! de causa ! efecto, pierden su significado. <al e*periencia, sin em'argo, es mu! similar a la de los m%sticos de oriente/ 0op.cit., p. B25. Luego Capra continDa sealando los sorprendentes paralelismos con el Ren, el <ao%smo, :udismo ! otras perspecti"as orientales. &u propia con"icci+n es que la f%sica ! el misticismo de oriente son caminos separados pero complementarios hacia el mismo conocimiento, suplement ndose mutuamente para pro"eernos de una comprensi+n total de nuestro uni"erso. Recientemente el tra'a7o de Pl!a Prigogine 0Lerguson, 23?35, qu%mico ganador del premio Co'el, ofrece una perspecti"a diferente que tam'in arro7a nue"as luces so're lo que aqu% ha sido presentado. <ratando de contestar la pregunta ' sica de c+mo el orden ! la comple7idad emergen del proceso de entrop%a, l ha originado un sistema te+rico completamente nue"o. Hl ha desarrollado f+rmulas matem ticas ! prue'as que demuestran que el mundo de naturale$a "i"iente es pro'a'il%stica, en "e$ de solamente determinado. &u "isi+n se aplica a todo sistema a'ierto en el cual la energ%a es intercam'iada con el entorno. Esto o'"iamente inclu!e al organismo humano. :re"emente, cuanto m s comple7a es una estructura ,!a sea qu%mica o humana, ma!or es la energ%a que gasta para mantener esa comple7idad. Por e7emplo, el cere'ro humano, con solo el @ S del peso del cuerpo, Tusa @IS del o*igeno disponi'leU <al sistema es inesta'le, tiene fluctuaciones o .pertur'aciones/ como l las llama. ;l aumentar estas fluctuaciones, son amplificadas por las muchas cone*iones del sistema ! de esta manera lo conducen ,!a sea un componente qu%mico o un indi"iduo humano, hacia un nue"o estado, alterado, m s ordenado ! coherente que el anterior. Este nue"o estado tiene aDn ma!or comple7idad ! por lo tanto, aun m s potencial de crear nue"os cam'ios. La transformaci+n de un estado al otro se da repentinamente, en un e"ento no lineal, en el cual actDan a la "e$ muchos factores so're los otros. Es especialmente interesante para m% que esto ha!a sido !a demostrado en la in"estigaci+n del concepto de EendlinJs de .e*periencia/ en psicoterapia 0Eendlin, 23?B5. Cuando un sentimiento reprimido hasta el momento es completamente "i"enciado ! aceptado en la conciencia de la relaci+n, no s+lo ha! un cam'io psicol+gico definiti"o, sino un cam'io psicol+gico correspondiente en la contraparte, al lograrse un nue"o estado de entendimiento 0Don, 23??-?B5. La teor%a de Prigogine parece dar lu$ so're la meditaci+n, tcnicas de rela7aci+n, ! estados alterados de conciencia, en los cuales las fluctuaciones aumentan por "arios medios. Esto da sustento al "alor del reconocimiento total ! la e*presi+n de los propios sentimientos , positi"os o negati"os, permitiendo as% el mo"imiento completo del sistema.

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Hl reconoce la gran seme7an$a entre su .ciencia de la comple7idad/ ! la "isi+n de los sa'ios ! m%sticos orientales, as% como las filosof%as de Nhitehead ! :ergson. &u punto de "ista, dice l, hacia .una profunda "isi+n colecti"a/. F s 'ien sorprende el titulo de su pr+*imo li'ro, que es .del ser al de"enir/ un e*trao t%tulo para un qu%mico fil+sofo 0Prigogine, 23B, en proceso de impresi+n5. &u conclusi+n puede plasmarse 're"ementeQ .<anto ma!or sea la comple7idad de un sistema, ma!or ser su potencial para la autotrascendenciaQ sus partes cooperan en su reorgani$ac+n/ 0Lerguson, 23?35. ;s% de la f%sica te+rica ! la qu%mica "ienen confirmaciones de e*periencias que son trascendentes, indescripti'les, inesperadas, transformadoras ,el tipo de fen+meno que hemos o'ser"ado ! sentido de manera mu! cercana al Enfoque Centrado en la Persona.

Una #iptesis para el futuro.

;l tratar de hacer un recuento de los diferentes temas que aqu% he presentado, ! algo de la e"idencia disponi'le que parece sustentarlos, so! lle"ado a formular una hip+tesis general. En mi mente es de naturale$a mu! tentati"a, pero por el 'ien de la claridad lo dir en trminos definitorios. &e especula que ha! una tendencia formati"a direccional en el uni"erso, que puede ser rastreada ! o'ser"ada en el espacio estelar, en cristales, en microorganismos, en "ida org nica, en seres humanos. Esta es una tendencia e"oluti"a hacia un ma!or orden, ma!or comple7idad, ma!or interrelaci+n. En los seres humanos se desarrolla desde el origen de una sola clula hacia el funcionamiento org nico comple7o, hacia el sa'er ! sentir por de'a7o del ni"el de la conciencia, hacia un estado consciente del organismo ! del mundo e*terno, hasta una consciencia trascendente de la armon%a ! la unidad del sistema c+smico inclu!endo la especie humana. Fe parece que es posi'le que esta hip+tesis pudiera ser una 'ase so're la cual comen$ar a construir una teor%a para la psicolog%a humanista. Definiti"amente forma una 'ase para el Enfoque Centrado en la Persona.

Conclusin
Lo que he tratado de decir es que en nuestro tra'a7o hemos descu'ierto las cualidades actitudinales que son demostra'lemente efecti"as en posi'ilitar cam'ios constructi"os ! de crecimiento en la personalidad ! el comportamiento de los indi"iduos. Personas en un entorno impulsado con estas actitudes, desarrollan m s auto-conocimiento, m s autoconfian$a, m s ha'ilidad para elegir su comportamiento. ;prenden m s significati"amente, ! tienen m s li'ertad para ser ! para transformarse. El indi"iduo en este clima nutridor es li're de elegir cualquier direcci+n, pero de hecho elige caminos positi"os ! constructi"os. La tendencia actuali$ante es "ista en acci+n en el ser humano. &e ha confirmado tam'in que esta no es simplemente una tendencia en sistemas "i"os, sino que es parte de una fuerte tendencia formati"a en nuestro uni"erso que es e"idente en todos los ni"eles.

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;s%, cuando pro"eemos un clima psicol+gico que permite a las personas ser-!a sea clientes, estudiantes, tra'a7adores, o personas en un grupo- no estamos inmiscuidos en un e"ento casual. Estamos inter"iniendo en una tendencia que impregna a toda la "ida org nica ,una tendencia para transformarse hacia toda la comple7idad de la que el organismo es capa$. 8 en una escala aDn m s grande, creo que nos estamos entrando en una potente tendencia creadora que ha formado nuestro uni"erso, desde un pequeo copo de nie"e hasta la m s grande gala*ia, desde una %nfima ami'a hasta la persona m s sensi'le ! talentosa. 8 tal "e$ estamos tocando la frontera de nuestra ha'ilidad para trascendernos a nosotros mismos, para crear direcciones nue"as ! m s espirituales en la e"oluci+n humana. Es esta clase de formulaci+n lo que para m% forma una 'ase filos+fica para el Enfoque Centrado en la Persona. Justifica el comprometerme en una forma de ser que afirme la "ida.

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