ENSAYO SOBRE LA SEXUALIDAD EN EL LIBRO: EL CANTAR DE LOS CANTARES

PARADIGMA CRISTIANO:

La sexualidad es la metfora de la intimidad humana con Dios NECESITAMOS EMPEZAR POR DESCUBRIR QUE EL DIOS DEL AMOR ESTA COMPLETAMENTE DE ACUERDO CON LA SEXUALIDAD QUE DIO A CADA CUERPO Y CORAZON. ES TIEMPO DE RECOBRAR Y RECAPTURAR LOS DELEITES DEL AMOR SENSUAL ENTRE ESPOSOS. LA MAYORIA DE LOS CRISTIANOS DE NUESTROS DIAS PARECE QUE CONSIDERAN EL LIBRO DEL CANTAR DE LOS CANTARES CON NERVIOSISMO O CON SUSPICACIA. Y PARA SER SINCEROS, HAY UNA BUENA RAZON PARA ESTA ACTITUD, PORQUE LA OBRA ALUDE CON SENCILLEZ Y DELEITE A LOS ASPECTOS DE LA EXPERIENCIA HUMANA EN LOS QUE LAS MODAS ACTUALES, AL MENOS ENTRE LOS CRISTIANOS, PRODUCEN RETICENCIAS Y EN LOS QUE EL MALIGNO HA TOMADO MUCHAS VENTAJAS (Hudson Taylor, Unin and Comunin; London, China Island isin, l!"#; $%&i'% Las canciones, las $el(culas, los li)ros y las re&istas descri)en los *oces, $laceres y escenas de excitacin de al*o +ue llaman amor, $ero +ue raramente se da dentro del matrimonio% Ha lle*ado el tiem$o de reclamar $ara el matrimonio sus le*(timos y $rofundos *oces%, (tomado del folleto de maestro de -scuela .a)tica del cuarto trimestre de l""/ so)re el C01T02 D- L3. C01T02-. $*ina #/4'% %l% -l cantar de los cantares, como ale*or(a 5 trans$osicin del *o6o de la unidad en dos; $enetracin de uno en otro sumado en hi7o, trasladado mediante la com$aracin del deseo de &i&ir siendo el otro desde el cora6n% -l cantar de los cantares, como realidad de e7ercicios *imnasia del amor; como 7ue*o del len*ua7e de los la)ios, manos y or*anos sexuales, estuche de la $iel del alma en $ala)ras y caricias% Descu)rir +ue en las ex$resiones de extremo lirismo, hay un m8todo $ara a)ordar el cuer$o al i*ual como se e7ecuta la realidad del s(m)olo en la metfora +ue lo anuncia 5 90L3:02, ;-;-2 <I13, D-.:2-1D-2.-, C3 -2 Ca$% /5 !, "; !5#=%%% -l amado *alo$a como el *amo o el ca)rito de los sier&os so)re la monta>a de los aromas% Ca$ % ?5#/; !5/ ; =5#/,#@%% .i han florecido los *ranados, alli te dar8 mis amores; Te hiciera )e)er &ino ado)ado del mosto de mis *ranadas%-s interesante +ue en =5@ las sienes de la sulamita son como cachos de *ranada, anatmico lu*ar de la frente donde re$osa la *lndula Hi$fisis +ue ri*e muchas de nuestras conductas sexuales, adems de $ro&eer a)undante flu7o san*u(neo $ara inflamar los r*ano .exuales y $ermitir la )andera i6ada del es$oso (/5=' Ca$% l5#/; =5#A; ?5 #/, #@%%%%% del cuer$o femenino de la sulamita se des$renden los aromas +ue seducen a .alomn, el cual ella in&ita a comer de su fruto cuando 8ste da su olor, i*ualmente ella lo ha hecho (/5@'; lo in&ita a $ro)ar si su sexualidad est florecida $ara la fecundidad% 13T05 Como Cristiana, lo +ue mas me $arece .32:2-1D-1T- en la conducta de una $rostituta, no es su reiterado $ecado de li&iandad moral, no es su desenfreno $or

autosatisfacerse con multi$les halla6*os &aroniles, sino su C0:0CID0D D- -1T2-90, D- 3B2-CI BI-1T3 D- .U CU-2:3 .-CU0L C3 3 U1 02TI.T0 3B2-C- .U 02T-D -sa es la dis$osicin emocional y es$iritual de esta mara&illosa $are7a en el li)ro del Cantar de los Cantares% -l cantar de los cantares, como ex$resin de la intimidad humana con Dios% Cmo lo*ra el alma sa)er cual es el lu*ar dnde Dios la amaE La conciencia sa)e +ue en ella se e7ecuta 7uicio $or+ue alli est la &o6 de Dios escrita en su Ley (He)reos #F5#A; 2omanos /5#=G#4 '; huir de Dios es hacerlo de la conciencia de s( mismo, oir otra &o6 es en*a>arse% Cada hi7o de Dios es tem$lo del -s$(ritu .anto, y 8ste tiene lucha contra el es$(ritu de la carne +ue usa i*ual tem$lo5 nuestro cuer$o% Donde el due>o de la Ley la escri)i , ese es su LU902 .01TH.I 3; alli donde se a$lica la .0192- D-L 2-D-1T32, la conciencia, alli est el $ro$iciatorio, y el es$(ritu de su Iue6 trasladado al alma $ara a$render la mara&illosa ex$eriencia de <I<I2, 13 J3 .I13 C2I.T3 -1 I , $or+ue $or la fe he reci)ido en mi cora6n el I1C-1CI02I3 +ue es mi nue&o cora6n sellado,, arro7ado $or el n*el desde el cielo a$licado so)re mi conciencia L0 .0192- D- L0 -C:I0CIK1 y $ueda $ermanecer sin intercesor durante esa media hora de silencio en el cielo, corto tiem$o entre el Bin del tiem$o de 9racia y la .e*unda &enida de IesLs (0$ocali$sis !54; &er ?aC;0% Donde -M% Comenta 0$ocali$sis ?5#? 5 -l incienso re$resenta la san*re de la ex$iacin'% -sto es solo a$lica)le a a+uel remanente +ue estar &i&o durante el 6arandeo y la traslacin, cuando de)emos &i&ir sin I1T-2C-.32% :odr(a ser extraordinariamente dulce y hermoso sa)er como,5 a)ra6a, )esa, acaricia, de*usta,*alo$a, el -s$iritu de nuestro IesLs en nuestra conciencia; lo $arad7ico es +ue el efecto resultante de .u 0mor $osey8ndonos, $roduce nuestra .al&acin y 2edencin aun sin entender el $roceso y su dinmica, 0 -1D Cualidades de la Sulamita, femeninas y espirituales: l. Ama a Salomn: G De continuo, 8l es su $ensamientoD (adoracin' G De continuo, lo contem$la en &isin o en $ersona (adoracin' G :asa todo su tiem$o5 es$erndolo o amndolo en el lecho (adoracin' G :rote*e la Honra y 9loria de su amad ( as$ectos de su fidelidad ' G .olo al &er a su amado, sus hormonas se ex$resan (#5#/; deseo intenso de comunicacin entre dos cuer$os +ue se aman' -lla tiene la &irtud de indicarnos en &i&a accin su cualidad es$iritual mas so)resaliente5 C3 3 0D3202; lamenta)lemente ella lo hace hacia un ser i*ual a ella, $ero no de7a de ser I1T-2-.01T- sus multi$les T02-0. (encuentro 4 en el item anterior' es$irituales $ara condicionar su mente y alma $ara la adoracin $erfectaD 2.Est continuamente preparada para el amor conyugal G .u ha)itacin est dis$uesto $ara la sensualidad G .u mente est dis$uesta $ara la entre*a G .u cuer$o esta dis$uesto $ara el sexo G .u len*ua7e siem$re insinua el contacto 3. Tiene la belle a de su !adre E"a, #ue cauti" a Adn$ ra n por la cual, %ste eligi pecar por amor a ella. G .us o7os, como $alomas; como los estan+ues de Hes)n (=5 #; ?5 = ' G .us ca)ellos, como manada de ca)ras ; como la $ur$ura del 2ey (=5#; A54; ?54 G .us dientes, como manada de tras+uiladas o&e7as (=5/; A5A' G .us la)ios, como un hilo de *rana; como $anal de miel (=5@, ##; 45#A G .u ha)lar, hermoso ( /5 #= ; =5@ ' G .us sienes, como cachos de *ranada (=5 @ ' G .u sexo, 7ard(n (huerto, eras' $ara de*ustar frutas y aromas; el amado a$acienta entre lirios; si han florecido los *ranados, all( te dar8 mis amores; se seme7ante al *amo so)re la monta>a de los aromas ( / 5 @, #A ; = 5 #/, #4, #A ; A5/, @; ?5 #/, #@; !5 /, #=; :ro&%% 45#4G #"' G .us &estidos, como olor del Li)ano (=5 ## ' G .u olor , de sus un*uentos, me7or +ue todas las es$ecias aromaticas (=5 #F '

G .u olor, de su )oca como de ma6anas (?% ! ' G .u $aladar, como el )uen &ino (?5" ' G .u len*ua, tiene miel y leche ( =5 ## ' G .u cuello, como la torre de Da&id; torre de marfil (=5 =; ?5 @ ' G .u estatura, es seme7ante a la $alma (?5?' G .us $echos, como dos ca)ritos melli6os de *ama; como racimos de $alma (=5 4; ?5 @, ?' G .us muslos, como 7oyas ( ?5# ' G .u om)li*o, como una ta6a redonde donde no falta la )e)ida (?5 / ' G .u &ientre, como montn de tri*o (?5/ ' G .u nari6, como la torre del L()ano (?5= ' G .u hermosura, es sua&e y deleitosa (?5 A ' -lla es tan )ella como la creacin de Dios; en su cuer$o encantador y la dul6ura de su alma, .alomn reco)ra los deleites de lo creado, sumados en su amada .ulamita% 0UT3205 LUN I<311- 20 I2-N DUOUHermano(a' y ami*o(a' lector desearia &uestros comentarios santamente $ol8micos o de ace$tacin ya +ue enri+uecer(a mi $unto de &ista $ersonal%