Stern.

Los pueblos indgenas del Per y el desafo de la conquista espaola Huamanga hasta 1640 La organizacin de la vida material La autonoma econmica y la comunidad eran los dos principios de la vida material. El primero exiga formas dispersas de asentamientos adaptados a la pluralidad ecolgica. Adems de cultivar los alimentos principales (patatas y maz en su n!cleo (alturas entre "#$$ y %&$$ m ' solan esta(lecerse en) * zonas mas altas de la puna (entre %+$$ y &$$$ m para dedicarse al pastoreo (llamas y alpacas y " en valles mas (a,os y calientes (coca' a,i' algodn' madera' etc. . As limitaron su dependencia del true-ue con otros grupos .tnicos. La autonoma econmica de los /ogares freno la aparicin de una divisin comple,a del tra(a,o (asada en esa especializacin. Los vnculos de parentesco definan la identidad de la gente en t.rminos de familia ms amplias (etnia . Esta trama extensa de parientes de /ogar se una con otros grupos para formar un ayllu mayor' la unidad de parentesco (sico de la estructura social andina. El ayllu era un lina,e endogmico -ue afirma(a descender del mismo antepasado. Era por pertenecer a un ayllu mayor -ue el /ogar e,ercita(a derec/os a tierras' animales y mano de o(ra. Esos vnculos entre parientes unieron a los productores dispersos en un r.gimen de cooperacin -ue proporciona(a la autonoma econmica a todos los miem(ros de la familia colectiva. El intercam(io e-uitativo era el principio central -ue regia la reciprocidad local. Los regalos e intercam(ios esta(an cuidadosamente calculados' con una precisin y formalidad cada vez mayores a medida -ue las peticiones de mano de o(ra i(an pasando de grupos de parientes mas cercanos a mas le,anos. Las comunidades andinas no solo invoca(an la reciprocidad como una relacin la(oral (sica' sino tam(i.n como valor cultural. La comunidad planta(a los campos asignados a los ancianos e impedidos' pero estos a su vez presta(an servicios esenciales como adivinos' (ru,os y curanderos. Estratificacin' rivalidad' conflicto 0ero las relaciones de reciprocidad no funciona(an idlicamente en armona' sino como una institucin cultural manipulada . Los intercam(ios iguales de tiempo de tra(a,o no implica(an -ue las partes fueran efectivamente iguales. La dinmica de una reciprocidad cuidadosamente medida dependa de las alianzas entre /ogares competitivos y lina,es desiguales. La competencia por la autonoma econmica' la ri-ueza y el poder crea(an tensiones y desunin' dividan a las familias .tnicas en /ogares y ayllus ms ricos y ms po(res. A esas contradicciones internas /ay -ue a1adir los conflictos de las comunidades y los grupos .tnicos rivales por recursos preciosos. A cada nivel de organizacin social' y para la comunidad como un todo' un se1or kuraka sim(oliza(a la unidad de identidad e intereses del pue(lo. A cam(io de su gestin su pue(lo le la(ra(a los campos' le apacenta(a los animales' le te,a el pa1o y atenda las necesidades de su /ogar. El intercam(io entre los ,efes y sus parientes tenan -ue parecer ms o menos e-uivalente para -ue gozara de legitimidad. Los rituales de reciprocidad expresa(an una transaccin social calculada' ms -ue una institucin automtica) el ,efe tenia -ue solicitar los servicios de los ayllus. 2n se1or .tnico exitoso vincula(a a su gente con el mediante un estilo generosos -ue redistri(ua los productos excedentes en forma de regalos. El 3ura3a trata(a de crear un nimo festivo' una sensacin de unidad y feste,o' mientras se le tra(a,a(a (c/ic/a y comida y (aile . 0ero el 3ura3a no necesariamente devolviese con un tra(a,o productivo anlogo. A medida -ue el intercam(io de servicios mutuos entre las elites y los /ogares comunes i(a pasando al nivel de reinos regionales y por ultimo al Estado inca' la reciprocidad se i(a /aciendo menos intima' li(erando del parentesco' mas ,erar-ua y mas vulnera(le al sa(ota,e o la re(elin. 4eligin y sociedad Los grupos de parentesco rendan /omena,e a redes paralelas de huacas' seres o fuerzas sagradas materializados en montes' aguas' cuevas' piedras' momias de antepasados (malquis ' etc. A cada nivel de autoridad' los ayllus y los /ogares conserva(an y adora(an las momias de sus antepasados. La extensin de las relaciones de reciprocidad a un plano so(renatural de deidades de antepasados /alla(a expresin en el ritual. 5dealmente' la cele(racin ritual resta(leca el e-uili(rio en las relaciones reciprocas con los dioses. 6omo guardianes del (ienestar de la comunidad' las principales /uacas se suma(an a los 3ura3as como poseedores de derec/os especiales a la tierra' los animales y tra(a,o. Al igual -ue en las relaciones de reciprocidad' la lealtad dependa de las expectativas de servicios del otro participante. En general' los andinos interpreta(an los desastres como epidemias' malas cosec/as' tormentas o guerras como o(ra de deidades ofendidas. 7a(a una fuerte vinculacin entre elites polticas y religiosas. Los sacerdotes' igual -ue los 3ura3as' /ereda(an sus puestos de sus padres o parientes cercanos. El poder de los dioses so(re la vida material tam(i.n era una fuente importante de control social -ue reforza(a los privilegios y la autoridad de las elites polticas y religiosas de la comunidad. El cumplimiento de o(ligaciones religiosas crea(a contextos de cooperacin al refrenar los aspectos destructivos de las rivalidades locales. Adems de reforzar la autoridad de los sacerdotes y ,efes locales' la prctica religiosa desempe1a(a una funcin unificadora. Al orientar la cooperacin necesaria al servicio de los dioses' la prctica ritual tenda a domesticar las /ostilidades internas' a poner la competencia al servicio de la unidad superior. 2na cadena de dioses8antepasados emparentados con los ayllus de la comunidad da(a a las relaciones de parentesco y estructuras de lina,e una o(,etividad mas consagrada por el tiempo. El cumplimiento de las o(ligaciones religiosas por ayllus /ermanos sola unir a estos en tareas cooperativas de produccin en un am(iente festivo. Al movilizar esas reuniones de produccin y tener controladas las rivalidades' las instituciones religiosas revitaliza(an las relaciones de parentesco y de reciprocidad -ue sustenta(an la economa de la comunidad. La dominacin inca Los incas con-uistaron 7uamanga (*&9$ y convirtieron a los grupos .tnicos en un campesinado cuyo tra(a,o excedente sustento un Estado expansionista. 0ara dominar la zona instalaron asentamientos de etnias forneas' entre ellas grupos de incas por privilegio. Algunas colonias mitma- reci(ieron privilegios como el acceso a los preciados campos de coca para aumentar su lealtad y prestigio. Adems los incas esta(lecieron centros polticos y administrativos. El Estado' al igual -ue el 3ura3a' utiliza(a la generosidad para esta(lecer y reforzar o(ligaciones y lealtades. En lugar de destruir las /uacas regionales' los incas trataron de asimilar su prestigio al del Estado. Los incas inundaron de re(a1os' tierras' servidores y regalos a los santuarios preincaicos. El Estado inca trata(a de presentar las nuevas relaciones como meras extensiones de las antiguas. El Estado empleo las normas de generosidad del tra(a,o reciproco local mediante las fiestas para sus grupos de tra(a,o con comida y c/ic/a y el suministro de materias primas y de las /erramientas. El Estado en general permiti -ue se mantuvieran la autar-ua preincaica y los modos locales de organizacin de las relaciones sociales y de la produccin. 0ero la con-uista inca represento una ruptura radical para muc/as sociedades. Las tierras reasignadas al Estado' santuarios y colonias mitma- /a(an formado antes el dominio local. Las o(ligaciones de tra(a,ar para el estado y sus dioses redu,eron el tiempo de

tra(a,o disponi(le para los /ogares y ayllus. Adems el Estado creo una clase servil de criados a tiempo completo ena,enados de los ayllus. En resumen' el Estado de,o intactas las relaciones internas de produccin de las comunidades' pero las integro en una formacin econmica ms amplia y explotadora. A fin de cuentas' esas prestaciones de tra(a,o ya no se (asa(an en la red ntima de reciprocidades entre parientes' sino en la dominacin de un con-uistador extran,ero. Murra. La organi!aci"n econ"mica del estado inca 6apitulo :) La prestacin rotativa campesina y las rentas del estado Los miem(ros de los ayllus siempre se /a(an de(ido mutuos servicios por el mero /ec/o de su pertenencia a la unidad de parentesco' -ue les confera adems el derec/o de acceso a los recursos de la etnia. Las tareas eran asignadas a las unidades domesticas' no a los individuos. Adems de los intercam(ios en la agricultura y la construccin de casas' la comunidad .tnica se /acia responsa(le de los ancianos' viudas' /u.rfanos' invlidos' aun-ue se les asigna(an tareas de supervisin como contraparte. La idea dominante era la del turno de tra(a,o. ;o se mencionan tri(utos en especie o (ienes. Los se1ores locales no reci(an ni tri(uto ni salario' los campesino le /acan cierta cantidad de sementeras para su sustento y la casa cuando tenia necesidad' etc. Adems tuvieron a cierto n!mero de servidores dom.sticos tam(i.n proporcionados por sus etnias. ;o se define si eran permanentes o se aplica(a el principio de rotacin' ayllu por ayllu. El curaca da(a de comer y (e(er a todo el mundo para -ue los tra(a,adores se alentasen y regoci,asen. 6uando se incorpora(a al imperio un nuevo territorio' todos sus (ienes' tierras' re(a1os y aguas' se convertan en propiedades del estado inca' -ue luego se devolva parte para los /a(itantes' en carcter de donacin (en.vola. El tra(a,o de las tierras estatales y del culto constitua la mayor parte del tri(uto. Luego venia el te,ido de telas usando lana del estado y el servicio militar. Adems la po(lacin cumpla otras prestaciones rotativas en o(ras p!(licas' fortalezas' minas' caminos' depsitos. Los especialistas (por E,. pescadores de la costa ' de(an pescado' pues no tenan tierras. 0uede parecer -ue sea un tri(uto en producto pero /ay -ue recordar -ue todos los recursos naturales eran propiedad estatal. 2na indicacin del cuidado del principio reciproco de las prestaciones rotativas era la o(ligacin -ue tenia la institucin o el /ogar -ue auspicia(a una o(ra de proporcionar comida y c/ic/a a los participantes. As el estado de(a proveer de comidas' vestimentas y /erramientas. La o(ligacin de la mita no era individual sino -ue se asigna(a a la unidad domestica y por encima al ayllu. El se1or de la aldea' y luego el padre' cuida(an de -ue los tra(a,os se /icieran. El ,oven comenza(a ayudando a su familia a cumplir las tareas domesticas y con el tiempo las comunales y estatales. 7asta el momento de casarse eran los padres -uienes asigna(an su tra(a,o a los ,venes. El adulto fsicamente apto tenia entre ": y :$ a1os. <e lo designa normalmente como hatun runa (/om(re mayor . La cuota ad,udicada a cada unidad domestica era conocida y al parecer fi,a' prescindiendo del tama1o de la familia. 0or eso una familia ms grande termina(a ms rpido el tra(a,o y era considerado por eso rico. Las prestaciones rotativas esta(an organizadas de manera tal -ue no interfieran las tareas comunales. 0asados los :$ a1os uno continua(a tra(a,ando en las tierras' sirviendo a los curacas y asumiendo turnos en la atencin de los depsitos de los tam(os' pero ya no la guerra ni tareas -ue implicasen un gran ale,amiento. Las mu,eres cumplan con sus o(ligaciones como parte de las cuadrilla del marido. Lo acompa1a(an a las tierras del estado y aparentemente /asta a la guerra y las minas. =e,an anualmente cierta cantidad de prendas de vestir con la lana provista por el estado. As como la prestacin agrcola del estado era el principal de(er de la unidad domestica' y la entrega de te,idos el de las mu,eres' la o(ligacin primordial del varn era el servicio militar. Los cuadros permanentes los proporciona(an los lina,es reales. >e(a,o de ellos esta(an las /uestes' organizadas por etnias. ;o se /acan prestaciones de tra(a,o fuera de la propia zona climtica? la !nica excepcin era el servicio militar. El e,.rcito inca era alimentado y provisto por los depsitos del estado. Las etnias su,etas a la mita se presenta(an dirigidas por sus 3ura3as y se las reci(a con un festn. @ientras tra(a,a(an los alimenta(a el estado y se les proporciona(a ropas. Los se1ores .tnicos supervisa(an el tra(a,o. Las tareas menores eran asignadas a las po(laciones prximas a donde se realiza(a el tra(a,o. 0ero los proyectos importantes' como la ereccin por 7uayna 6pac de la segunda capital en =ome(am(a' re-uirieron la participacin de millares. La plata y el oro eran monopolios estatales y los curacas solo podan tener o(,etos de oro si eran solo regalos del 6usco. ABui.nes eran los minerosC Eran de los dos sexos (mitayos' mitimaes de dedicacin completa . Los exentos de la mita eran) los miem(ros de los lina,es reales' los ore,ones' parientes del 5nca' mantenidos con los excedentes estatales y ocupantes de los ms altos puestos estatales. =ampoco los incas de privilegio -ue eran iniciados en la adolescencia como verdaderos incas' se les perfora(an las ore,as' y eran empleados en centros administrativos en niveles medios. Dtro grupo exento eran los yana' criados perpetuos' gente -ue /a(a perdido su condicin de miem(ros de una comunidad y -ue ya no se /alla(an o(ligados a prestar servicios por turno por-ue lo /acan a tiempo completo. ;o todos eran de (a,a condicin' /a(a plateros altamente calificados trados al 6usco desde la costa. 7a(a dos cuerpos de personal administrativo inca) * los parientes del 5nca y a-uellos asimilados por su funcin y condicin (incas de privilegio ? " los curacas o se1ores .tnicos tradicionales mantenidos por el estado con la intencin de utilizarlos como go(ierno indirecto. El sistema de rentas p!(licas refle,a(a esta organizacin dual) en la ca(eza de cada centro administrativo provincial se /alla(a un miem(ro de los lina,es reales? -ue tra(a(a con toda serie de curacas locales. La conta(ilidad se (asa(a en el quipu' un artefacto mnemnico. En los niveles inferiores los camayoc eran los ancianos e incapacitados? en los depsitos importantes y ciudades es posi(le -ue /ayan sido funcionarios con dedicacin exclusiva? los estadsticos de alto rango eran seguramente parientes del 5nca. Antes de asignar una tarea extraordinaria' se reuna en el 6usco a los persona,es responsa(les de su e,ecucin' tanto parientes del rey como los curaca .tnicos mas importantes. La reunin era a la vez administrativa y ceremonial) el rey ofreca c/ic/a y coca por varios das y regalos. La formula para dividir una tarea entre los ayllu de una etnia determinada o entre las su(divisiones decimales de una provincia era fi,a y conocida. 0ara facilitar las cuentas' la (urocracia cus-ue1a /a(a intentado superponer una administracin decimal a las unidades .tnicas. 6apitulo 9) El reparto del excedente o el estado redistri(utivo La generosidad del se1or .tnico y' por extensin' del estado' era o(ligatoria) uno de los ttulos /onorficos del 5nca era el de amoroso y amiga(le con los d.(iles. Dcasiones especiales como la muerte del so(erano o la asuncin de uno nuevo eran momentos en los -ue se distri(ua grandes cantidades de comida' c/ic/a y te,idos. A todos a -uienes se presenta(an en el 6usco como se1ores .tnicos se los alimenta(a y se les o(se-uia(a. 6uando se considera(a necesaria una dadiva especial se /acan o(se-uios de plumas' o(,etos religiosos' el derec/o de usar /amaca' mu,eres' /asta tierras. 6uando se pasa de la comunidad (asada en el parentesco al estado' /ay un cam(io

fundamental en el sentido y funcin de la reciprocidad y generosidad. La ayuda mutua para tec/ar una casa o sem(rar' para ela(orar c/ic/a para un festival o cocinar para el curaca local se da entre parientes. En el estado surge una ma-uinaria administrativa para planear' verificar y almacenar los ingresos del estado? se erigen depsitos indispensa(les para la redistri(ucin' tanto en el centro como en las regiones' y en los caminos. =odo deposito' regional' central' secundario' tenia su quipu camayoc residente. Algunos pueden /a(er sido de lina,es reales. =am(i.n /a(ran sido se1ores .tnicos locales. =am(i.n incas de privilegio. Lo importante es -ue tanto los contadores locales como los inspectores8visitadores forma(an parte de la (urocracia con dedicacin exclusiva. @as a(a,o los -ue servan eran los /a(itantes de las etnias locales por sus turnos. El segundo paso del proceso redistri(utivo era la utilizacin del ingreso con fines estatales' para un gigantesco presupuesto de /ospitalidad. @uc/os autores como 6ieza y 0olo indican -ue el fin primordial de los numerosos depsitos a lo largo de los caminos era militar. El rey mismo y su lina,e tenan provisiones de los dominios reales' as como de los o(se-uios de los curacas y go(ernadores provinciales. Los depsitos de los santuarios esta(an destinados so(re todo a los sacrificios. <e necesita(an grandes cantidades de maz para la c/ic/a de las li(aciones. 6ual-uier tra(a,ador mitayo tena adems su derec/o a ser alimentado y vestido. Los mitima o(tenan sus raciones de los depsitos estatales durante los primeros dos a1os en su nueva localidad. La funcin mas cele(rada de los depsitos estatales fue la acumulacin de excedentes con fines de (eneficencia' para malas .pocas' -ue /a llevado a muc/os autores a /a(lar del imperio socialista. En realidad la comunidad .tnica se ocupa(a de la responsa(ilidad por el (ienestar. @ientras fueran tra(a,adas las tierras del <ol y del estado' es decir' mientras este campesino autosuficiente se mantuviera ligado al estado por una red de o(ligaciones religiosas y seculares' el estado no se entrometa. 6apitulo #) >e la prestacin rotativa a la servidum(re Las !ltimas d.cadas del imperio' el 6usco enfrenta(a numerosos pro(lemas suscitados por su expansin' por la necesidad de fomentar la co/esin y la lealtad de las m!ltiples etnias y por la urgencia de /allar nuevas fuentes de ingresos. En el plano econmico' el grueso de la po(lacin segua provey.ndose su propio sustento y le de(a al estado solo prestaciones de tra(a,o rotativas. 0ero /u(o cam(ios significativos' la aparicin de derec/os so(re la tierra otorgados por el estado a lina,es y a individuos. Estas concesiones comenzaron como parte de una generosidad institucionalizada y consistan en general en (ienes ceremoniales como los te,idos y la coca. A medida -ue aumenta(an las o(ligaciones del estado' esta generosidad se fue convirtiendo en una concesin de (ienes econmicamente productivos) tierras' re(a1os y /asta gente. As esas dadivas pueden considerarse desviaciones de las normas' de una economa dual' campesina y estatal' por-ue se1alan el comienzo del control particular so(re recursos y la servidum(re personal. ;o sa(emos -uienes eran' de donde provenan' pero el yana y la aclla' eran por su posicin social gente nueva' distintas del miem(ro del ayllu. Ea no de(an mitas' ni se alimenta(an a si mismos' ya no eran campesinos ni forma(an parte de sus comunidades .tnicas. Llego un momento en -ue la produccin de te,idos por prestaciones rotativas resultaron insuficientes para los fines estatales. As fueron esta(lecidos grupos de artesanos' o (ien fueron a(sor(idos por el estado los ya existentes. Los te,edores estatales eran el grupo artesanal ms formalmente organizado) las aclla' te,edoras recluidas' reclutadas en las etnias de muc/as partes del reino. Luego seguan los for,adores de metales (oro y plata . @uc/os de estos artesanos fueron de la costa (regin 6/im! . 6ieza los incluye entre los mitimaes. Adems de plateros -ue pueden /a(er sido micmac' o yana' pero -ue aparentemente tenia una condicin elevada' se nos /a(la de servidores reales menos calificados -ue atendan a las tareas cotidianas de la corte. 7uayna 6pac tra,o a destacamentos militares ca1ari y 6/ac/apoyas a la capital para su proteccin -ue se diferencia(a del e,.rcito tradicional reclutado so(re la (ase de la mita? este era un e,.rcito permanente' aun-ue conserva(a el principio .tnico. ;o sa(emos si eran mitimaes' con tierras propias en 6usco para su(sistir' o si /a(a otros -ue las tra(a,a(an para ellos. <e puede distinguir en el caso de la religin' a los adivinos' curanderos de la etnia' de los sacerdotes profesionales de los santuarios estatales. El !nico tipo de formacin profesional acerca del cual disponemos de informacin funcional es la preparacin de los miem(ros de lina,es reales y de los /i,os de los curacas para los puestos administrativos. Dtro grupo -ue necesita(a un prolongado aprendiza,e era el de los quipu camayoc -ue se desempe1a(an como /istoriadores. Los yana son los ms significativos por-ue estn fsica y socialmente separados de los suyos' (orrados de las mitas' de (a,a condicin y utilizados para fines estatales' constituyen el grupo social mas ale,ado del campesino andino clsico. 6ieza define a los yana como criados perpetuos? <antilln descri(e sus funciones diciendo -ue el 5nca los ocupa(a en cosas de sus servicio y as -ueda(an exentos de todo tri(uto. A6mo llega(a alguien a ser yanaC A7ay alg!n precedente preincaicoC Algunos se refieren -ue su origen se de(e al perdn otorgado a 9$$$ re(eldes para ser e,ecutados en Eanayaco gracias a la intervencin de @ama Dcllo. Ella sugiri -ue se los empleara en el servicio de sus guacas y sementeras y en su servicio particular domestico. =am(i.n se /a visto -ue los curacas podan pedir algunos servicios dom.sticos de su comunidad aldeana. Los templos y lugares sagrados tam(i.n reci(an yana. Farcilaso incluso parece referirse a los incas de privilegio' servidores de alta condicin social' cuya condicin de yana no /a sido demostrada. @uc/os insisten en -ue' como las acllas' los criados /om(res eran seleccionados entre la etnia en el momento del censo. Ese reclutamiento (urocrtico' entre la me,or gente' difiere del de los re(eldes a -uienes se perdona. 2na explicacin es -ue todas las fuentes utilizadas confundieron en una sola categora social a grupos cuyas funciones y condicin eran muy diversas. El alcance fue incluso mayor al ser utilizado por los espa1oles. Lo com!n de todos es -ue esta(an exentos de las prestaciones rotativas' aun-ue no todos los exentos eran yanas. Ea no se conta(an en el -uipu y se sustenta(an completamente de los depsitos estatales. >ado -ue una de las caractersticas de los yana era -ue podan ser trasladados de su lugar de origen a otro' se los pudo confundir con mitimaes. 7ay -ue tener en cuenta -ue un colono reci(a tierras e i(a con sus familias. <i los criterios para ser definido como yana eran su separacin de su medio .tnico y exencin de la mita' los soldados ca1ari y 6/ac/apoyas eran yana. 0ero muc/os lo niegan por-ue reci(ieron tierras. =al vez los yana eran trasladados individualmente y los mitima colectivamente. AEra yana una persona trada al 6usco y mitima la -ue era llevada desde la capitalC 6ieza designa a am(as categoras como mitima? a los yana los defini como criados perpetuos. Es posi(le -ue la distincin entre un tipo de colono preincaico y el mitima real residiera en la autoridad a la -ue o(edeca' este ultimo ya no a la ,urisdiccin de sus se1ores naturales sino a la ,urisdiccin estatal. 6ieza intento la clasificacin mas sistemtica de los mitima en tres categoras principales) * la gente enviada a una recientemente con-uistada para ense1arles a la po(lacin local los usos de los con-uistadores cuz-ue1os. A los colonos se les otorga(an c/acras y casas. Los reci.n asentados no esta(an ya (a,o la autoridad de sus vie,os curacas' pero no /ay seguridad de -ue se los colocara (a,o la ,urisdiccin de los se1ores reci.n con-uistados. <eguramente eran colonos -ue respondan al -ue go(erna(a la regin en nom(re del 6uzco. " los esta(lecidos como guarniciones frente a la selva. % colonos enviados para llenar un vaco en la po(lacin de(ido a la destruccin durante la guerra. Esta(an durante unos a1os exentos de la mita y reci(an provisiones del estado. 6ieza adems recuerda una & los forasteros de 6uzco' todos maestros como los orfe(res c/imu' los guardias 6/ac/apoyas y ca1ari. A0ara -ue se los tra,o al 6uzcoC A6ul era su condicin y funcinC AEran mitimaesC

0odemos es(ozar algunos de los cam(ios -ue la economa y sociedad incas esta(an viviendo en las d.cadas previas a su ani-uilamiento) * adems de las tierras ena,enadas a la comunidad .tnica y utilizadas por el estado con fines productivos' en los decenios anteriores a *:%" se otorgaron concesiones de tierras a individuos y lina,es. " la ena,enacin de ciertas tierras .tnicas fue seguida por la eliminacin de ciertas personas de los -uipus y mitas. =ales exentos pasaron a ser servidores del estado a tiempo completo. Estos acllas y yana comenzaron a ser otorgados a individuos y lina,es' del mismo modo -ue las tierras. % Es me,or usar el termino mitima a los grupos trasladados desde el centro con fines productivos o militares. & /ay -ue distinguir a las gentes tradas de las enviadas. Algunos de los grupos .tnicos trados a la regin cuz-ue1a incluan a personas de la ms variada condicin social aun as) ex re(eldes ascendidos a guardias ca1ari' artesanos c/imu' criados personales de toda especie. Algunos eran yana serviles' otros son ms difciles de definir. El criterio para distinguirlos puede ser el de /a(er reci(ido tierras y otros no. Epilogo La autosuficiencia del campesinado andino era una gran venta,a para el estado' pero nuevas y crecientes necesidades estatales lo forzaron a limar esa autosuficiencia. La solucin ideada fue el empleo de las prestaciones rotativas para ampliar la superficie cultivada y aumentar la productividad mediante o(ras de riego' la construccin de andes en las laderas' el uso del guano y el .nfasis en el maz y los re(a1os. 6on el correr del tiempo' aumentaron las necesidades redistri(utivas del estado y es o(vio -ue condu,eron a ulteriores expansiones del territorio con-uistado. La necesidad de alimentar a una creciente capa de (urcratas' miem(ros de los lina,es reales' soldados' yana' sacerdotes' y los mitayos' sin contar la necesidad de asegurarse la lealtad de curacas y go(ernadores regionales. Gueron surgiendo nuevas instituciones) las acllas' los yana' los mitimaes' todos ms o menos sustrados de las etnias de origen y asignados a tareas estatales a dedicacin exclusiva. <u surgimiento fue una respuesta a las nuevas presiones -ue re-ueran muc/o ms -ue la ena,enacin original de algunas tierras comunales para crear c/acras estatales o los recprocos intercam(ios de tra(a,o y mitas. La ms importante es la emergencia de concesiones de tierras a particulares. =anto los miem(ros de los lina,es reales como los se1ores .tnicos podan reci(ir tierras y personas en gratificacin a servicios prestados. El curaca (eneficiado por una concesin de tierras ve fortalecida su autoridad y se /ace ms independiente de las presiones y controles esta(lecidos por la cultura tradicional. Adems /ay -ue tener en cuenta las nuevas oportunidades para aumentar el n!mero de secuaces y dependientes -ue crea a-uella situacin. El estado inca esta(a experimentando cam(ios profundos cuando fue destruido desde el exterior. Parssinen. #l estado inca y su organi!aci"n poltica Algunos principios generales de administracin La con-uista inca fue realizada mediante una rpida y superficial expansin (asada en lazos personales de ad/esin o alianza entre el 5nca y los ,efes provincianos. Era importante confirmar y reafirmar esos lazos a trav.s de dones recprocos a los ,efes .tnicos' con el fin de ganar su o(ediencia y o(tener la mano de o(ra. Las llamas son frecuentes en el 6/inc/aysuyu. El mullu en 6ollasuyu. El sistema de redistri(ucin del <pondylus consista en -ue un grupo de mitayos recolecta(a las conc/as en la costa del Ecuador. Luego se envia(a el mullu a 6usco' donde artesanos especializados tra(a,a(an con la materia prima. Este sistema de redistri(ucin dentro de las relaciones asim.tricas de poder' es un (uen e,emplo de cmo los 5ncas convertan capital econmico en capital sim(lico' lo -ue produce relaciones de dependencia que tienen base econmica pero estn disfrazadas bajo un velo de relaciones morales . 0ero el regalo ms importante fueron las mu,eres de no(leza. ;o solo eran usadas como dones' sino tam(i.n para esta(lecer una unin de parentesco entre se1ores locales e 5nca' por e,emplo ofreciendo a sus /ermanas' /i,as' y en retri(ucin el 5nca toma(a como esposas secundarias a las /i,as o /ermanas de los ,efes locales. Acllas y yanas 0ara fortalecer la administracin de la generosidad' el 5nca 0ac/acuti ordeno la construccin de edificios especiales -ue servan para guardar a las mu,eres escogidas. Las acllas posean gran (elleza y pertenecan a la clase curacal. 7a(a muc/as clases de acllas. Algunas servan a las /uacas' otras te,an vestidos' pero en general cumplan dos funciones) te,an para propsitos estatales y eran educadas para convertirse en esposas de curacas. Los yanas tam(i.n esta(an divididos en muc/as clases cuyo estatus y funciones varia(an marcadamente. Lo -ue si es -ue los yanas eran sirvientes a tiempo completo. Los yanas destinados a los reyes incas y altos oficiales del estado o a la religin pertenecan a un alto estatus. Algunos incluso curacas eran yanas del 5nca. A veces los curacas reci(an como dones especiales del 5nca algunos yanas. 0ero ya muc/as comunidades locales le da(an sirvientes a sus propios curacas. 0uede ser -ue a veces los capturados en (atallas ( pias fueran asimilados rpidamente entre las clases de yana y acllas. La educacin en la corte Los 5ncas exigan -ue los /i,os de los ,efes de las provincias mandaran a sus /i,os y parientes al 6usco donde aprendan -uec/ua y la ideologa inca. Adems los podan mantener como re/enes. <e puede suponer -ue cada /eredero de un ,efe provincial /a(ra estado (a,o el cargo de un /om(re mayor -ue actua(a como su maestro y tutor. 6ada tutor reci(a varios alumnos -ue le servan como sirvientes y aprendan oyendo' mirando y practicando. El sistema de los mitimaes La colonizacin fue uno de los medios ms efectivos para e,ercer el control indirecto de los territorios con-uistados. @uc/os territorios eran parcialmente despo(lados y luego repo(lados con colonias. El sistema tuvo muc/as funciones' pero su origen como supuso @urra se /a(ra derivado de la necesidad econmica de complementar el acceso productivo a los diferentes enclaves ecolgicos. Los incas instalaron en las provincias pue(los de artesanos especializados. =am(i.n trasladaron al 6usco y 6oc/a(am(a tra(a,adores metal!rgicos de la costa del 0acifico. ;o se sa(e exactamente en -ue circunstancias los artesanos mitimaes perdieron sus lazos .tnicos' aparentemente cuando esta(an ligados a tiempo completo al 5nca. =al vez en ese momento su estatus cam(ia(a a la categora de yana y eran colocados (a,o la autoridad de los oficiales incaicos. Los tra(a,adores especializados -ue tra(a,a(an para el estado en una (ase peridica no eran yanas' sino mitayos' a pesar de -ue fueran tal vez mitimaes. 7uayna 6pac mando *& mil tra(a,adores especializados para dedicarse a la produccin a gran escala de maz en el valle de 6oc/a(am(a destinado a propsitos estatales. Algunos de esos mitimaes fueron pro(a(lemente yanas? los dems' lugare1os y mitayos.

2na de las formas ms directas de controlar los territorios con-uistados en el imperio consista en esta(lecer guarniciones militares. Los 5ncas construyeron fortalezas' especialmente en las reas fronterizas y lugares estrat.gicos (cruce de caminos' recursos estrat.gicos' etc. . <olo las personas de mayor confianza eran elegidas como mitimaes militares. 2na tercera clase de mitimaes esta(a compuesta por a-uellos -ue /a(an sido reasentados en las provincias incas e integrados a la misma organizacin administrativa con los naturales del lugar' -ue automticamente pasa(an a formar parte de la mitad superior. Los mitimaes orejones no fueron incorporados verdaderamente sino solo en raras ocasiones a la administracin local. Los mitimaes comunes eran puestos con mayor frecuencia (a,o la ,urisdiccin de un se1or local' -uien a su vez esta(a vinculado al 5nca por lazos de parentesco. En realidad muc/as de esas funciones se entremezcla(an' por lo -ue se podra /a(lar de mitimaes poli funcionales. Pease. $el %a&antinsuyu a la historia del Per @ecanismos de colonizacin y relacin con las unidades .tnicas Los reinos altiplnicos (Lupa-a son un caso de colonizacin inca con alto nivel de consentimiento. (7yslop el =aHantinsuyu o(lig a los po(ladores a a(andonar sus esta(lecimientos (pukara) en los cerros y a esta(lecerse en tierras mas (a,as. 0ero no altero los mecanismos tradicionales de los Lupa-a para la o(tencin de recursos' tanto en la costa sur como en las sierras (a,as del este del altiplano. As el =aHantinsuyu superpuso su sistema econmico al de los Lupa-a' o(teniendo sus recursos por encima y al margen de los de la po(lacin. El caso de 6oc/a(am(a permite ver como el imperio organizo grandes grupos de gente del altiplano. 0ero el mismo documento de *::9 no contradice las afirmaciones de los Lupa-a so(re su continuo control de tierras productivas de maz en 6oc/a(am(a' antes (ien permite diferenciar las tierras repartidas por el 5n3a de las -ue eran de los Lupa-a. <olamente en un m(ito donde el =aHantinsuyu /a respetado la organizacin local en un alto grado' es posi(le -ue esta organizacin pueda mantener despu.s de la desaparicin del estado cus-ue1o. Es visi(le -ue la superposicin del estado so(re la estructura de poder lupa-a no destruyo a esta sino le permiti su(sistir. Esto significara un alto grado de consentimiento' a lo -ue /a(ra -ue a1adir -ue ello parecera conllevar un grado especial de redistri(ucin estatal' desde ya se /a mostrado como el acceso a recursos estatales en la regin supona no solo el acceso a los depsitos' sino tam(i.n la posi(ilidad del reparto del ganado del 5n3a o del <ol. 2n caso diferente fue el de 6/imor' donde el =aHantinsuyu llevo a ca(o una rpida despo(lacin del rea. La imagen podra ser inversa y el =aHantinsuyu podra /a(er destruido la economa y la organizacin local? incluso 4ostHoroHs3i /a llegado a decir -ue la pro/i(icin de llevar armas en la regin y el /ec/o de no tri(utar soldados al =aHantinsuyu. Adems el tri(uto fue ms pesado. Esto /a(ra /ec/o a los del 6/imor apoyaran a los espa1oles contra el 6uzco. <e puede concluir -ue los diversos modos del consentimiento anunciado /a(ran dado lugar a diferentes modelos de colonizacin incaicos. 2na ultima reflexin so(re la estructura poltica real del =aHantinsuyu' es -ue fue muc/os ms una complicada y extensa red de relaciones -ue el aparente monoltico y vistoso aparato de poder -ue los cronistas di(u,aron. Rowe. Las polticas e instituciones incas en relaci"n con la unificaci"n cultural del imperio 4oHe muestra como las polticas incas ideadas para prevenir la re(elin unificaron el estado en forma mas completa de lo -ue los ar-uitectos fueron capaces de ver. Los status de Eanacona' 6amayo y @itima' inicialmente creados para expropiar tra(a,o para el estado' a la larga socavaron la lealtad provincial tradicional. ;o /u(o demasiado tiempo para -ue tuviera demasiada unificacin cultural o un sentido de identidad com!n en todo el =aHantinsuyu. 0rimero examina las polticas e instituciones incas -ue de(eran /a(er promovido la unificacin cultural. 5dioma y educacin Los 5ncas exigieron a los no(les provinciales mantener una residencia en 6uzco y pasar all cuatro meses al a1o. Adems de(an enviar a sus /i,os y otros parientes a la corte a aprender el idioma y lo -ue era esperado de ellos por el so(erano. =am(i.n /a(a la exigencia de mantener como re/enes a los /erederos para lograr la lealtad. Era poltica 5nca conservar a la no(leza nativa en su autoridad donde ya existiera una no(leza y crearla donde no la /u(iera. El poder de la no(leza local esta(a limitado por el nom(ramiento de go(ernantes incas. <eg!n 0olo de Dndegardo' si un no(le provincial tena muc/os /i,os y uno de ellos /a(a sido educado en la corte del 5nca' ese /i,o tena -ue sucederle a su padre en su cargo cuando muriese. Eanacona' 6amayos y @itimaes Los tres t.rminos designan a tres tipos de status masculino. Eanacona designa a un /om(re -ue tenan un tipo particular de status? 6amayo indica(a -ue el tenia una ocupacin especializada y mitima lo marca(a como alguien -ue no esta(a residiendo en su lugar de origen .tnico. Era posi(le tener una com(inacin. Los tres representan maneras en las -ue el estado inca interfiri con las lealtades tradicionales. Los tres tipos contrasta(an con los campesinos' -uienes vivan en las tierras del territorio tradicional de sus ancestros' posean suficiente /a(ilidad para ocuparse de sus necesidades' y eran sometidos a levas por el estado inca para tra(a,o no calificado y servicio militar. Es un error ver la diferencia de los status como distintos grados de servidum(re. ;adie era li(re en el imperio inca. ;ing!n /om(re poda elegir su residencia' ocupacin' status civil. La diferencia importante no era ms o menos li(ertad sino ms o menos acceso al /onor y privilegio' -ue provena del estado inca. Yanacona Le interesa el efecto de estas tres instituciones en la unificacin cultural. As solo interesan los yanaconas vinculados al so(erano 5nca o a los portadores de cargos del go(ierno central. La traduccin espa1ola mas com!n para yanacona es criado. En el poema del 6id (I55 se usa la pala(ra criado con el sentido de vasallo educado en casa de su se1or. 2n factor -ue complica entender el significado de ser un yanacona es -ue con la invasin espa1ola muc/os incas y anteriores s!(ditos (uscaron proteccin uni.ndose a espa1oles particulares y eran tratados como sirvientes' sin importar cual /a(a sido su status previo. <antilln di,o -ue el soberano Inca saco de cada valle el numero de yanaconas que quiso y se los asigno a si mismo !ran elegidos de entre la mejor gente" hijos de curacas en general #omo sus criados los hizo e$entos de la autoridad de los curacas y el soberano los manten%a ocupados en asuntos relacionados con su servicio &lgunos los llevo al #usco" otros los hizo curacas de sus provincias" a otros los asigno a las casa de los soberanos muertos As podemos definir a los yanaconas como servidores personales -ue desempe1a(an un servicio /onora(le y -ue podan ser recompensados con cargos administrativos de responsa(ilidad. <in em(argo la mayora' como @uc/os yanaconas en Eucay' cultiva(an

los campos pertenecientes a la /acienda personal de los emperadores. Dtros servan en general como servidores dom.sticos. El estatus de yanacona era /eredado. Los templos tam(i.n tenan yanaconas asignados a ellos. #amayos <eg!n un testigo (visita de Eucay de *:+% significa oficiales (/om(res con una destreza u oficio . 6omo los yanaconas' los camayos de(an tra(a,ar tiempo completo para el so(erano o un go(ernante real. ;o esta(an su,etos a la leva de tra(a,o o al servicio militar' a menos -ue sean guerreros profesionales. <u status y especialidad era /ereditaria. 0or eso' sean yanaconas o no' los camayos tenan un status civil similar. <eguramente tenan menos oportunidades de ascenso personal -ue los yanaconas -ue eran servidores personales del so(erano. El testigo dice -ue los oficiales se asenta(an donde el so(erano les ordenase y permanecan como mitimaes donde eran puestos (alfareros -ue fueron asentados por =opa 5nga cerca de 6a,amarca . <e referan a ellos como mitimas y yanaconas. <e les /a(an otorgado tierras para -ue tra(a,ase para su sustento y eran provedos de ropas por el go(ierno. Estos tra(a,a(an la cermica solo para el 5nca' no esta(an su,etos a la autoridad de ninguno de los curacas de 6a,amarca. 'itimas Algunos mitimas eran camayos' yanaconas' o am(os y servan al so(erano 5nca de forma directa. <in em(argo /a(a otras dos formas de mitimas. 2n tipo eran incorporados a la estructura regular de administracin provincial. El segundo tipo consista en colonos enviados desde las naciones de 6ollasuyu a la sierra a cosec/ar en tierras (a,as' -ue permanecan (a,o la ,urisdiccin de los curacas de los distritos de donde venan. @u,eres elegidas =am(i.n los 5ncas selecciona(an mu,eres ,venes para servir como acllas (mu,eres elegidas por su (elleza e incluan a las /i,as de las ms alta no(leza. Algunas eran dadas como novias por el so(erano a /om(res -ue el -uera /onrar. =e,an y prepara(an c/ic/a para el estado. 4eligin Los incas tenan una religin estatal -ue imponan a sus s!(ditos. 5mplica(a el culto a una ,erar-ua de deidades naturales -ue culmina(a en un dios creador. Luego segua el <ol' -ue se supona era el ancestro de la casa real. En cada capital provincial los incas tam(i.n esta(lecieron un ela(orado sistema de santuarios locales seg!n el modelo del 6usco. 6omo crean -ue todo tena alg!n poder so(renatural' era lgico -ue aceptaran las deidades y o(,etos sagrados de la gente con-uistada' -ue era llevada al 6usco e instalado all' en el templo del <ol o un santuario especial. Eran mantenidos como re/enes para la lealtad de su gente' pero eran tratados con /onor mientras no se re(elaran. 0olticas -ue perpetua(an las diferencias locales 6uando los incas con-uista(an un reino go(ernado por una dinasta nativa' generalmente mantenan a la familia go(ernante en su cargo. >onde no exista un go(ierno organizado' los 5ncas crearon uno designado a los ,efes prestigiosos -ue esta(an dispuestos a servirlos. 0ara marcar los lmites provinciales' los 5ncas parecen /a(er tratado de respetar las unidades .tnicas existentes' aun-ue los grupos pe-ue1os fueron com(inados por conveniencia administrativa. Los estados muy grandes' como el reino de 6/imor' fueron partidos. Los asentamientos de mitimaes' tanto los incorporados a la organizacin provincial como los -ue permanecieron fuera de ella' fueron convertidos en (lo-ues .tnicamente /omog.neos J-uizs *$$' "$$ o *$$$ /om(res casados con sus familias' todos de la misma etnia8 -ue mantenan su identidad separada adonde fuesen. Los nativos tendan a ver a los mitimas como espas del go(ierno. 6onsecuencias Aun-ue incas /u(ieras puesto mayor .nfasis en la unificacin cultural' no /a(a /a(ido tiempo suficiente para -ue sus instituciones lograran un efecto profundo. 6on la con-uista espa1ola' un poderoso curaca de la cuenca del lago =iticaca' se autoproclamo /i,o del <ol. En la costa' las gentes de 5ca decidieron -ue eran li(res. Los 6a1ares se convirtieron en ad/erentes fanticos de los espa1oles. 6on la retirada de la supervisin de los go(ernantes incas' el poder de los curacas fue controlado por su responsa(ilidad de proveer tri(uto y servicio a los encomenderos. Los curacas ms poderosos aprovec/aron la situacin para arrogarse la mayor cantidad de prerrogativas reales de los so(eranos 5ncas. 0ero los mismos curacas esta(an desilusionados por ser tratados como lacayos y co(radores de tri(utos cuando ellos se considera(an as mismos como <e1ores. 6uanto ms se (orro en la memoria el r.gimen inca' mas desea(le devino. El uso del idioma general inca era tan conveniente -ue fue adoptado por los espa1oles' incluso fue introducido en reas donde los incas nunca /a(an go(ernado' como el sur de 6olom(ia y <antiago del Estero. Los esfuerzos por escapar a la mita y otras exacciones llevaron a muc/os de sus nativos a a(andonar sus tierras y (uscar tra(a,o en otras regiones' donde eran considerados forasteros' sin estar su,etos a las mismas exacciones -ue los originarios. En los siglos IK5 y IK55 estos movimientos a gran escala produ,eron ulteriores mezclas significativas de po(lacin y el consecuente de(ilitamiento de las lealtades locales. Ante un resentimiento creciente contra los espa1oles y una declinacin de las lealtades locales' la tradicin inca emergi como el sm(olo compartido por la gente nativa' -ue marca(a su diferencia con los dominadores extran,eros. JULIEN. La administraci"n decimal inca en la regi"n del lago %iticaca Enfatiza el modo en -ue la administracin decimal racionaliz el control estatal en las provincias. La administracin decimal era una organizacin de reclutamiento de mano de o(ra. El sistema de tributo inca y el rol de la administracin decimal: el go(ierno inca extraa (ienes y servicios de las provincias a trav.s del pago de tri(uto. Am(os grupos de tri(utarios (mitayos y colonos esta(an organizados en unidades decimales. 6ada unidad decimal esta(a compuesta de un n!mero de tri(utarios dom.sticos. La tri(utacin dom.stica inclua una pare,a casada. A la ca(eza de cada unidad decimal /a(a un funcionario' y estos funcionarios tenan relaciones ,err-uicas entre ellos' en (ase al tama1o de la unidad decimal -ue regan. El logro principal de la administracin decimal fue lograr una e-uivalencia num.rica entre los lderes locales de todas las partes del imperio. El rol del poder local ba o la autoridad centrali!ada ) el rol de las elites locales en administrar el sistema de tri(uto (a,o el r.gimen inca se pueden detectar lmites estructurales a su autoridad. 2no de los medios fue el confinarlas a la la(or de reclutamiento de un pool

general de tri(utarios. 2n segundo lmite fue alcanzado mediante la reduccin del n!mero de tri(utarios en el pool general. 2no de los principales recursos para alcanzar esto era asignar tri(utarios para realizar servicios so(re (ases permanentes. Murra. Las sociedades andinas antes de 1'() 7a(la de los Lupaca' pue(lo aymara -ue tena una relacin especial con el 6uzco' en tanto contri(uan con /om(res para la guerra. En un principio los e,.rcitos se recluta(an a trav.s del mismo mecanismo de la mita. <in em(argo' despu.s los aymaras dirn -ue /a(an sido li(erados de cual-uier otra prestacin gracias a su destreza y lealtad militar a los incas. <eg!n @urra' slo en algunas regiones re(eldes' so(re todo en la costa' sustituyeron al se1or natural nom(rando go(ernadores incas. En la mayora de los grupos de tierras altas permanecieron las normas preincaicas y los ,efes .tnicos. <in em(argo' los campesinos no solo tenan -ue llenar los almacenes de su propio se1or y del santuario sino -ue tenan -ue generar rentas al estado tra(a,ando las parcelas reci.n ena,enadas y cuidando los re(a1os de cam.lidos estatales. La forma de organizar el tri(uto esta(a relacionada a censos peridicos de po(lacin en los cuales las familias eran enumeradas y los resultados plasmados en los registros -uipu. ;ing!n soltero presta(a servicios personales en la mita. Los ,efes locales tenan capacidades para movilizar la mano de o(ra para la mita y por ello se encarga(an de organizar los turnos. ;inguno significa(a tener -ue dar o pagar nada de los propios recursos. Los modelos meridionales (sin mercado ni comercio no se pueden aplicar a todo el =aHantinsuyu. <alomon demostr -ue existan mindal' especialistas en intercam(ios comerciales de media y larga distancia. <eg!n este autor' los comerciantes disfruta(an de la proteccin poltica de los ,efes .tnicos de las tierras altas. En el norte el =aHantinsuyu se encontr con la mayor resistencia. El intento de imponer las instituciones sociales y econmicas en el sur result tardo y parcial. Las largas distancias -ue tenan -ue recorrer los mitmaq /acan difcil -ue mantener los derec/os en la comunidad de origen. E,emplo' Espinoza /a(la de las colonias incas en A(ancay. La po(lacin local fue deportada y sus territorios cedidos a los mitma-. En la costa se tomaron medidas similares' pero a-u los 5ncas encontraron ms resistencia. Dtros e,emplos extremos de deportacin y renovacin de po(lacin fueron Eucay y 6oc/a(am(a. En la primera se /izo con fines polticos' se transfirieron soldados con dedicacin completa. En 6oc/a(am(a' el mayor valle de cultivo de maz del =aHantinsuyu' la po(lacin local fue expulsada para dar paso a un aumento de la productividad de la superficie cultivada. "#$ltroy. %ransiciones del poder* centrali!aci"n de la organi!aci"n poltica +an,a ba-o el dominio .n,a El o(,eto es examinar los cam(ios en la organizacin poltica del grupo .tnico Lan3a de las tierras altas del centro del 0er! como consecuencia de su incorporacin en el imperio inca. 6omo resultado de la poltica inca de centralizacin de go(ierno en la provincia' las entidades polticas Han3a se /icieron sustancialmente mayores y sus ,efes ad-uirieron mas poder -ue antes. La sociedad Lan3a pre 5n3a) *%:$8*&9$ >.c. Las tierras altas centrales del 0er! fue ocupado por un grupo .tnico llamado Lan3a' regin importante por-ue contena las tierras agrcolas mas productivas de los andes centrales. Adems el valle tenia una posicin clave al ser cruce de caminos entre la ruta principal de sierra -ue i(a de norte a sur y los pasos /acia la costa y la ,ungla. Los Han3as no /a(an desarrollado un estado unificado' sino -ue esta(a compuesta por una serie de entidades en conflicto crnico entre si por el acceso a los recursos econmicos. En el *%:$ >.c. La po(lacin Han3a' -ue esta(a dispersa en aldeas en los valles inferiores' se consolido en una menor cantidad de grandes pue(los nucleadas so(re las cimas. Los nuevos asentamientos esta(an protegidos por terrazas y una serie de muros y fosos conc.ntricos en a-uellos lados -ue no posean una defensa natural. Las elites Han3as' al parecer' utiliza(an el conflicto como un medio para acceder al poder y para desarrollar una (ase econmica. Los relatos de los testigos indican -ue' por lo menos en la tradicin oral Han3a' los cargos polticos se logra(an por consenso de la comunidad. Aun-ue los /i,os /(iles tenan acceso preferencial al puesto. La guerra surgi de(ido a la presin demogrfica so(re los recursos comunitarios existentes' y de(ido a -ue los ,efes militares -ueran expandir sus (ases econmicas. La importancia del Estado inca) *&9$8*:%% Los incas permitieron -ue las elites .tnicas retuvieran una autonoma sustancial en algunas reas' mientras -ue en otras regiones desmantelaron a las clases dominantes -ue podan amenazarlos. El dominio se reforza(a por una constante amenaza militar y por la generosidad /acia los su(ordinados. El dominio inca instituy cam(ios extensivos en la organizacin de la po(lacin. 0or e,emplo las comunidades se mudaron desde las cimas de las sierras a asentamientos menores reu(icados en el rea de =ome(am(a en Ecuador' pero a a-uellos Lan3a del norte -ue se sometieron sin resistencia se les permiti -uedarse en las comunidades -ue /a(an ocupado antes. La provincia se dividi en tres saya (divisiones ' -ue parecen /a(erse correspondido con las divisiones .tnicas y polticas pre incas. >e(ido a la extensin del imperio' los incas se encontraron acosados por el pro(lema de encontrar gente -ue mantuviera el sistema estatal. 2na solucin parcial consisti en nom(rar a la elite Han3a en cargos estatales. Los edificios p!(licos adoptaron el estilo ar-uitectnico inca' as como las unidades domesticas de la elite. A cam(io de sus tra(a,os' el funcionario reci(a grandes derec/os y privilegios. Los (urcratas de los estados .tnicos podan ser relevados de tri(utar en tra(a,o y a los favoritos se les premia(an con tierras privadas. Las reglas de sucesin a los cargos son difciles de discernir de(ido a los errores y pre,uicios espa1oles' y de(idos a -ue los individuos tenan cargos tanto en el estado como en el grupo .tnico. <in em(argo la continuidad en los cargos entre las elites nom(radas por los 5n3a se manifiesta en la retencin lineal del cargo por el ,efe de saya en las tres sayas desde tiempos del emperador 7uayna 6pac /asta por lo menos *:#". El impacto del dominio inca dentro de las comunidades Han3a Estos cam(ios incluyen la centralizacin del poder dentro de una cantidad limitada de grupos de parentesco y reduccin de la autonoma Han3a. El caci-ue principal enca(eza(a la ms alta de las dos divisiones y representa(a a am(as en las relaciones exteriores' mientras la segunda persona esta(a a la ca(eza de la divisin inferior. Los Han3as fueron el primer grupo serrano importante -ue se alo con los espa1oles. 6onclusiones En el valle superior del @antaro' la organizacin poltica comple,a no apareci como un desarrollo local' sino como una solucin imperial a los pro(lemas administrativos. ;o exista un sistema unificado de autoridad a trav.s del cual el estado pudiera go(ernar la

provincia. As los incas crearon un sistema poltico -ue utilizo los principios de diferenciacin de la autoridad -ue ya esta(an presentes entre los Han3a. <e introdu,o una (urocracia estatal al mismo tiempo -ue los sistemas locales de autoridad aumentaron en comple,idad' una movida -ue (eneficio tanto al estado como a las elites regionales. As se redu,o el poder de las elites para tomar decisiones concernientes a las po(laciones su(ordinadas' pero aumento su poder de mantenerse en el cargo. Era por eso (eneficioso para los incas cultivar a los se1ores locales con regalos de prestigio y apoyo econmico. 6omo resultado' el poder ya no asigna(a a los 3ura3as a trav.s de la comunidad sino -ue era delegado por la nueva y superior autoridad. La lealtad del 3ura3a de(era /a(er pasado de sus s!(ditos al estado. La explotacin del pue(lo Han3a por los 3ura3as en apoyo de los espa1oles parece refle,ar una alianza similar. %$&'(EL. Los mitimas del /alle de 0ochabamba La poltica de coloni!aci"n de Huayna 01pac <e propone situar los mitimas del valle de 6oc/a(am(a en el contexto ms amplio de la poltica de colonizacin de 7uayna 6pac' -uien instal *&.$$$ indios. La or)ani!acin del traba o y la distribucin de los productos: algunos indios vivan permanentemente en el valle (mitima ' otros venan de sus provincias (mita . 0arece -ue los mitimas esta(an encargados de las tareas de vigilancia (principalmente de los graneros ' mientras -ue los mitayos e,ecuta(an tareas corrientes (siem(ras' cosec/as' etc. . El maz producido y almacenado era para el 5nca y' ms precisamente' para su e,.rcito. 0ero se trata(a de tierras estatales' no privadas del 5nca. 7a(a' sin em(argo' campos no estatales' -ue igualmente tenan mitimas' otorgadas por 7uayna 6pac a cada uno de sus /i,os. <in em(argo conforma(an una superficie reducida. Los su,etos -ue tra(a,a(an las tierras del 5nca reci(an a cam(io alimentacin y (e(ida. &onclusiones: rasgos principales de la poltica de colonizacin de 7uayna 6pac en el valle de 6oc/a(am(a) organiz un vasto arc/ipi.lago estatal' consagrado a la produccin masiva de maz' para las necesidades del e,ercito. El tra(a,o fue asegurado por una mano de o(ra multi.tnica' reclutada de un rea muy vasta. Entre estos tra(a,adores se distinguen % categoras) autctonos' mitimas permanentes (vigilancia y mitayos rotativos (tra(a,os regulares . El mantenimiento de los tra(a,adores es asegurado gracias a los productos de diferentes parcelas. Algunos Dtros suyos son asignados a sus caci-ues . Existen en el valle algunos casos particulares de mitimas provistos de tierras' -ue efect!an un tra(a,o especializado (plateros . <e encuentran rastros de derec/os privados en algunas parcelas. En A(ancay' como en 6oc/a(am(a' las tierras -ue cultivan los mitimas dependen del Estado y su producto es destinado' esencialmente al e,.rcito. En cam(io' en el valle de Eucay' las tierras de 7uayna 6pac le pertenecen en propiedad' a ttulo personal. <i en 6oc/a(am(a existen tales tierras' es en una mnima proporcin. 0or otra parte' los mitimas de Eucay tam(i.n son yanaconas. Existe una gradacin en los lazos de los mitimas con sus grupos de origen. 6oc/a(am(a y Eucay ocupan dos polos opuestos) en el primer caso' los lazos estn siempre vivos por las idas y venidas de los mitayoc' mientras -ue en el segundo estn rotos. Al irrumpir la con-uista espa1ola' los mitimas de 6oc/a(am(a y A(ancay parecen /a(er regresado a su lugar de origen' mientras -ue los de Eucay' parecen /a(er permanecido en el valle. ESPIN*+$ S*RI$N*. 0olonias de mitmas mltiples en 2bancay3 siglos 45 y 45. El autor presenta el caso de una colonia de mitmas m!ltiples en el valle de A(ancay (c/inc/aysuyu . Estas colonias fueron llevadas desde Tupa Inca Yupanqui (1470). <e pueden agrupar las mitmas en) econmico8sociales y poltico8militares. Los de la zona estudiada fueron del primer grupo' colonizadores de tierras des/a(itadas en (eneficio del Estado. El estado poda favorecerse desterrando a re(eldes. El valle de A(ancay era una zona rica en cultivos de algodn' coca' etc. La mayor parte de las tierras fueron convertidas en propiedad estatal. <olo una parte muy pe-ue1a fueron reservadas para los mitmas -ue de(an tra(a,arlas y repo(larlas. En las formas de produccin del valle encontramos " figuras) * topos individuales. 6ada cual sem(ra(a y cosec/a(a su parcela ayudado por familiares? " la de las moyas estatales. @ediante el tra(a,o colectivo y turnos mantenan (a,o su cuidado los terrenos del estado. Entre ellos no /a(a olleros ni otras ocupaciones artesanales. Los o(,etos necesarios los reci(an del Estado' para -uien ela(ora(an cermica otros pue(los con-uistados. La lana y el algodn para sus vestidos tam(i.n lo reci(an del go(ierno central. ALas *% colonias no pudieron cumplir esas mismas tareas en sus tierras de origenC Lo ms seguro es -ue los mandaron por-ue las (uenas tierras del valle /a(an -uedado des/a(itadas. La e,atura -tnica: la su(divisin de una gran colonia de mitmas en *: ayllus condu,o a una ,erar-ua de ,efes. 6ada agrupacin tena su curaca. 0ero por so(re todos ellos esta(a otro cuyo ttulo era el de curaca principal. =ena tierras ms extensas -ue sus su(ordinados y goza(a de un alto nivel de vida' con criados y varias esposas. Encima de .l esta(a el tutricut o representante del 5nca -ue designa(a al curaca principal' pero no a los curacas de cada colonia. La funcin del curaca principal de las *: colonias' as como de los curacas de cada ayllu' era la de inspeccionar' controlar' cuidar y administrar a los /om(res y las mu,eres pertenecientes a esas agrupaciones para -ue cultivaran y cosec/aran las moyas estatales. <us tierras en usufructo' al igual -ue la de los apos de los ayllus' eran tam(i.n la(radas por sus su(ordinados respectivos mediante turnos. >e esta forma' el curaca principal reci(a ingresos por dos vas) * la de sus topos y " las donaciones del 5nca) coca' a,' lana. Una )ran unidad socio.econmica: desde el punto de vista de la posicin y conveniencias de los ayllus de mitmas' cada cual actua(a individualmente' pero en situaciones en -ue los intereses de todos se vean afectados se porta(an como si /u(iesen estado confederados. Era una colonia de origen /eterog.neo' pero sin em(argo' co/esionada. Para el estado inca, los 15 a llus de !iti!as eran una sola unidad pol"tica, social econ#!ica. La ma-uinaria -ue logra(a darles consistencia descansa(a en el poder go(ierno central -ue se /aca sentir a trav.s del tutricut. AEstos mitmas podan comunicarse con sus parientes residentes en sus tierras de origenC ;o' salvo pocas excepciones. $o lla!ativo es que los %i&os de tales colonos a pesar de %a'er nacido en ese territorio no eran considerados naturales de ese lu(ar, &usta!ente porque en los )ndes nunca fue adquirido !ediante el naci!iento la residencia. La ciudadana o nacionalidad en los Andes nunca fue ad-uirida mediante el nacimiento ni la residencia prolongada' sino por el origen. Eran extran,eros -ue permanecan conservando sus derec/os civiles en el pas de origen. Al caer el imperio' la mayora de los mitmas a(andonaron el valle y volvieron a sus regiones originarias. El /ec/o del retorno' revela -ue /a(an estado all o(ligados por el =aHantinsuyu. L$ L*NE. #l estado inca en las tierras altas del sur* encla/es estatales administrati/as y de producci"n

El estado inca parece /a(erse financiado principalmente a trav.s de la administracin directa de tierras (estatales y tra(a,o (mita rotativa y colonias permanentes . Las tierras estatales incas se distinguan rigurosamente de las tierras -ue eran reclamadas como propiedades personales de los go(ernantes. La mayor parte del tri(uto de las tierras estatales i(a a llenar los depsitos estatales. El inca esta(leci " tipos de enclaves estatales con diferentes funciones) * enclaves de produccin (por e, agricultora intensiva ' esta(lecidos en valles f.rtiles para el cultivo de alimentos' especialmente maz? " enclaves administrativos para el control de personas y tri(uto en las diferentes regiones. Gueron esta(lecidos en regiones consideradas estrat.gicas para la comunicacin y el transporte' la recoleccin del tri(uto y el control militar del imperio. Estos enclaves estatales fueron sostenidos por mitma- como fuerza de tra(a,o permanente. Los dos rasgos esenciales de los enclaves estatales son) (* la expropiacin de grandes regiones de tierras para propsitos estatales y (" la movilizacin de cantidades sustanciales de tra(a,adores mitma- para su servicio. Dcasionalmente era suplementada con el tra(a,o de mitayos. 6oc/a(am(a y A(ancay son enclaves pensados para proveer la aventura militar in3a en las marc/as /acia el norte del imperio. 0arecen presentar algunas caractersticas comunes) * El estado expropia(a sitios -ue domina(an recursos crticos o posiciones estrat.gicas y crea(a enclaves trasladando la po(lacin local y reemplazndola con colonos mitma- de otras regiones. Estas tierras estatales eran reconocidas como distintas de a-uellas tierras mantenidas tanto por mitma- como por el culto del sol. " La mano de o(ra era de po(laciones mitma- residentes -ue tena la venta,a de la esta(ilidad y el servicio exclusivo a tiempo completo para el estado. % El estado in3a provey a los mitma- con privilegios de usufructo para cultivar y pasturar en tierras adyacentes a las tierras estatales. La su(sistencia de los mitma- fue asegurada con poco costo para el estado' y el in3a mostr su generosidad proveyendo privilegios so(re tierras. R*S(*R*%S/I. 6ercaderes del /alle de 0hincha en la 7poca prehisp1nica* un documento y unos comentarios La autora afirma la existencia de mercaderes en el valle de 6/inc/a en la .poca pre/ispnica. <eg!n las crnicas' 6/inc/a goza(a al momento de la con-uista espa1ola una numerosa po(lacin y un auge econmico. <us curacas eran tenidos por muy ricos en plata y oro. Los incas llegaron a 6/inc/a (a,o el go(ierno de 0ac/acutec. >ic/a incursin no tuvo grandes consecuencias para los coste1os y solo (a,o el go(ierno del siguiente so(erano (=upa Eupan-ui se implanto una organizacin inca. #ules fueron los posibles motivos del bienestar de #hincha( La autora afirma -ue la respuesta puede encontrarse en Aviso (fuente cuando se refiere a la existencia de mercaderes en este valle. <eg!n la fuente existan 9$$$ mercaderes -ue realiza(an via,es desde 6/inc/a a 6uzco y al norte /asta Buito y 0uerto Kie,o' de donde traan c/a-uira de oro' esmeraldas para los curacas y mullu. Ella parece afirmar -ue' si (ien exista el true-ue en el =aHantinsuyu (no para @urra ' la mediada ms usual para suplir las necesidades locales era la de /ermanar una provincia serrana con una coste1a. #on que productos realizaban este comercio( 7a(a dos campos de accin del comercio) @artimo se efectua(a con (alsas. =errestre dirigido a comarcas andinas como el 6uzco y el 6ollao. El transporte se efectua(a por medio de la llama y se emplea(an algunos cargadores. El o(,etivo era conseguir metales -ue se carecan en 6/inc/a. El norte a(unda(a el mullu' o(,eto especial de true-ue por su carcter sagrado' su gran demanda' por solo encontrarse en aguas ti(ias. La segunda mercanca era el co(re' -ue ser(ia para la confeccin de armas y de variadas /erramientas de tra(a,o (por este motivo utilitario' tenia ms valor -ue el oro y la plata . &onclusiones Al aceptar la existencia de mercaderes en 6/inc/a durante el incario lo /ace creyendo -ue fueron una supervivencia de tiempos anteriores. Es posi(le -ue el motivo por el cual los 5ncas permitieron so(revivir a los mercaderes yungas fuese la necesidad de o(tener las conc/as para sus ritos. 5nclusive se puede insinuar -ue la con-uista incaica del norte fue en parte de(ida al deseo de dominar una regin rica en estas conc/as. El alto nivel alcanzado por las culturas yungas tanto en el campo textil como en la cermica y la metalurgia' /ace suponer -ue exista una especializacin artesanal' inexistente en la sierra. 0ran1 Salomn. 8istemas polticos /erticales en los m1rgenes del imperio inca La /iptesis es -ue las diferencias entre las provincias integradas al imperio resulta(an del diferente grado de incaizacion' ms -ue variaciones ecolgicas o culturales. Los limites ms septentrionales del =aHantinsuyu (6olom(ia ' no posean sino instalaciones militares -ue funciona(an como enclaves. Al sur de la frontera ecuatoriana aparece un comple,o co/erente de rasgos mas modernos) la utilizacin del -uec/ua? la multiplicacin de residencias y depsitos vinculados a esa va de comunicacin? la leva de mitma-3una. Al sur de Buito /u(o un incremento de la influencia incaica' -ue se manifiesta en la prctica cultural' en los es-uemas tericos de administracin y en la reorganizacin econmica. En lo -ue respecta a la religin' el Ecuador central /a(a reci(ido las modificaciones del culto solar' la utilizacin de los cervidos para sacrificios y la cra de re(a1o de llamas destinadas a los santuarios. La organizacin dualista en mitades' /anan y /urin' fue adoptada en Buito y pro(a(lemente tam(i.n en Dtavalo. El caso de 0asto La regin 0asto se encontra(a en el extremo norte del =aHantinsuyu y constitua la avanzada imperial ms ale,ada y menos consolidada. Las po(laciones monta1esas cultiva(an tu(.rculos. @az' sal' algodn y a,es' dependan de contactos con po(laciones -ue vivan en tierras ms (a,as. >ependan de relaciones con tri(us le,anas para acceder a ciertos (ienes suntuarios. Estas relaciones interzonales se mantenan en un contexto de rivalidad militar entre los curacazgos. Existan especialistas de los intercam(ios' a media y larga distancia' llamados mindalaes' -ue constituan un grupo particular' protegido polticamente. Entre estos se conta(a en primer lugar la coca. <eguramente entregara a cam(io productos ela(orados fa(ricados en las tierras altas (ropa . El trafico mindalae es ante todo una practica poltica de redistri(ucin mas -ue una actividad comercial. Es por eso -ue los mindalaes esta(an exceptuados de los tipos usuales de tri(utos a los ,efes y -ue no se les peda sino una contri(ucin en o(,etos preciosos. El caso de Dtavalo8Buito

En los a1os posteriores a *:%$ la presencia incaica conserva(a aun un marcado carcter de enclave y la transformacin de las principales ciudadelas incaicas en centros culturales y administrativos aca(a(a de comenzar. Los /a(itantes intercam(ia(an sus productos a cam(io de algodn de las tierras (a,as occidentales al nivel de las unidades domesticas. Adems del acceso a los cultivos tropicales' los /a(itantes de las tierras altas acorda(an una gran importancia a la explotacin de otros nic/os ecolgicos como las salinas y los valles transversales donde creca la coca. =am(i.n exista organizacin de mindalaes -ue importa(an (ienes de lu,o y exporta(an productos locales. * La dominacin inca manifiesta una tendencia al cierre del sistema ecolgico. A la estrategia de esta(lecer relaciones con sociedades exteriores' los /om(res del 6uzco intentaron sustituirlas por estructuras cerradas' -ue contuvieran un con,unto de recursos complementarios' al interior de universos polticos aislados y separados. El estado inca introdu,o el mecanismo de los kamayuq' especialistas -ue explota(an un recurso dado a nom(re de una funcin delegada por una autoridad poltica y por lo com!n residan al exterior de su territorio de origen' en enclaves multi.tnicos. " El r.gimen inca alenta(a la organizacin de los grupos a(orgenes en unidades compuestas polticamente estructuradas seg!n un sistema ,err-uico piramidal. La su(ordinacin de los ,efes su(alternos al caci-ue tena su expresin en la ley tri(utaria seg!n al cual cada principal de(a enviar a la autoridad superior un pe-ue1o contingente de mitmac3una' elegidos por turnos. @ientras -ue en la regin 0asto cada caci-ue dispona de mindalaes' en el rea de Buito y Dtavalo' este privilegio era patrimonio del ,efe de una regin determinada. % El Estado inca tenda a definir las relaciones polticas como un ,uego de espe,os. Es as como los derec/os y las o(ligaciones de una autoridad cual-uiera /acia sus su(ordinados' reproduca las relaciones de poder a otros niveles de la escala. Las exigencias del estado para con sus su(ordinados eran cualitativamente del mismo tipo -ue las de los se1ores .tnicos /acia los suyos. Era un tri(uto en tra(a,o en los campos de maz estatales o en los edificios incaicos' etc. En este sentido' el control inca en Buito representa tam(i.n un compromiso con las normas locales. El imperio se comporta(a all como un curacazgo por encima de otros curacazgos. El caso 4io(am(a (etnia 0uru/a 6omo las otras regiones' asocia(a tierras altas con tierras especializadas en la produccin de algodn' sal' as como plantaciones de coca. <in em(argo' contrariamente a los dems' adopto t.cnicas centro y sur andinos y construyo' a nivel regional' una organizacin econmica similar al modelo incaico. Estas t.cnicas tuvieron consecuencias ms radicales so(re la elite local. <e /ace ms neta la tendencia al cierre de la esfera de los intercam(ios interzonales. Los /a(itantes de las tierras altas instalaron en la monta1a colonias especializadas de 3amayu- -ue tra(a,a(an (a,o control directo de su caci-ue. El =aHantinsuyu /a(a creado un sistema paralelo de colonias perif.ricas y atrado la mano de o(ra local a fin de producir (ienes particulares destinados no a la redistri(ucin local sino a la estatal. Los cacicazgos no solo estuvieron integrados ms estrec/amente a la economa imperial' sino -ue fueron llevados a reproducir localmente los mismos mecanismos -ue a gran escala los vincula(an con el imperio. La tendencia de los grupos a(orgenes a organizarse en unidades cada vez ms integradoras' estructuradas seg!n una ,erar-ua piramidal' se acent!a. La institucin -ue expresa(a esta relacin en t.rminos econmicos era la mita' tra(a,o o(ligatorio asegurado por rotacin' para el -ue cada principal provea a su caci-ue pe-ue1os contingentes de mitayu-' as como al =aHantinsuyu. 6onclusiones La comparacin autoriza algunas generalizaciones (tipo ideal . Las (ases de la su(sistencia inmediata y del tri(uto eran esencialmente locales. Los curacazgos explota(an los recursos de los pisos ecolgicos vecinos. 7a(a un sistema de intercam(ios a media distancia' vinculando el centro con zonas complementarias desde el punto de vista ecolgico' (a,o el control de curacazgos distantes? por ultimo un trafico -ue se e,erca so(re grandes distancias -ue permita o(tener productos exticos. Los intercam(ios a media distancia se realiza(an por lo menos por dos medios. 6ual-uier campesino poda via,ar a fin de negociar directamente con los productores. 0or otro lado' ciertos curacazgos de las tierras altas envia(an a veces algunos grupos a residir de manera permanente en esas regiones. El trfico a larga distancia era ms sometido a las instituciones polticas. Los principales agentes fueron los mindalaes especializados' -ue goza(an de privilegios' responsa(le solo ante el se1or -ue los protega. La intrusin del =aHantinsuyu presento un pro(lema) se trata(a de conservar en apariencia la autoridad de los se1ores locales' de reducir a la vez su dependencia con respecto a grupos polticos no sometidos por el imperio y de su(stituirlos por una autoridad central -ue no tenan legitimidad local. La innovacin era disfrazada (a,o una retrica conservadora. >urante los primeros tiempos del contacto' la vanguardia inca funciono como un curacazgo entre curacazgo. Luego de la victoria militar' el imperio exigi el pago de un tri(uto. Esta situacin en la -ue el imperio se u(ica como un curacazgo por encima de otros' esta(a ya superada en Buito con el desarrollo del aparato administrativo y el fin de la resistencia armada en las regiones vecinas' los incas podan intentar una intervencin ms radical. Este proceso se manifest en tres tendencias) * el aparato autctono de integracin interzonal -ue utiliza(a lazos exteriores para vincular sociedades independientes' fue progresivamente reemplazado por adecuaciones fundadas en la explotacin' en el interior de las diferentes comunidades' de un con,unto de zonas productivas' (a,o el control poltico de su respectivo se1or. As se constituyeron colonias perif.ricas de 3amayu-. La circulacin a larga distancia estuvo cada vez mas ligada con la articulacin entre diferentes niveles de go(ierno al interior del imperio inca? " se opero un deslizamiento en relacin entre las formas de go(ierno incaicas y los modos propios de las po(laciones con-uistadas) mientras -ue en las regiones de d.(il penetracin inca' el =aHantinsuyu parece /a(er modificado su tctica en funcin de las normas existentes con respecto al tri(uto' en otras reas fueron los curacazgos -uienes de(ieron plegarse a la organizacin estatal' so(re todo con el esta(lecimiento de una corriente de redistri(ucin entre zonas productivas' independientes de los recursos provenientes del tri(uto personal rendido al se1or -ue los administra(a? % la tercer tendencia muestra -ue en el momento en -ue el imperio extenda su aparato de dominacin /acia la (ase' estos !ltimos se integraron a una ,erar-ua poltica a nivel su(regional y regional -ue ocupa(a un nivel intermedio entre las sociedades autctonas y las instituciones estatales. En su fase inicial' la dominacin incaica no se inmiscuyo para nada en la red de relaciones existentes entre las po(laciones recientemente sometidas y las -ue /a(an permanecido autnomas? los incas se esta(lecan solamente como uno de los grupos -ue controla(a recursos codiciados' a la vez -ue estimula(an entre sus vecinos el inter.s por la filiacin al imperio. A medida -ue las zonas de frontera fueron pacificadas' los incas tuvieron la posi(ilidad de restringir las ocasiones' para estos grupos de la retaguardia' de organizar intercam(ios con las po(laciones insumisas. 0rogresivamente' por tanto' estos grupos fueron forzados a volcarse so(re los recursos y los modos de gestin estatales. "ille2ay y Net2erly. La frontera del #stado .nca

Fran parte de la configuracin distintiva de la organizacin y cultura limtrofe refle,o la naturaleza de los patrones culturales .tnicos -ue los incas encontraron. En la zona central del imperio' -ue coincida en general con las regiones agrarias y de pastoreo' densamente po(lados y altamente organizadas en el 0er! 6entral y el norte de Molivia. A nivel de mando estatal' la dominacin inca se logro removiendo a las elites locales en sus altos puestos de autoridad poltico8religiosa' y reemplazndolas por una administracin inca o permiti.ndoles al go(ernante local continuar en el poder (a,o el fuerte mandato de los administradores del estado. Localmente' los miem(ros de las comunidades .tnicas continuaron sirviendo a sus nuevos supervisores por medio de tri(utos. 7acia el Ecuador' sur de Molivia' parte 6entral de 6/ile y ;oroeste de Argentina' no encontraron se1oros densamente po(lados con contri(uyentes sedentarios con experiencia previa (a,o el dominio de estados anteriores. Los incas encontraron po(laciones mviles y (elicosas dispersamente organizadas en (andas escurridizas. 0or ultimo' la mayora de los grupos .tnicos residentes en las selvas permanecieron separados de la influencia inca y los intentos militares de penetrar y someter a estas reas fracasaron. La tecnologa del transporte fue una varia(le econmica importante para mantener la expansin espacial. El patrn de asentamiento en las reas limtrofes fue generalmente el resultado directo de la necesidad de instalar sitios para controlar militarmente a las po(laciones locales' o el deseo de situarse en lugares con mayores recursos' accesi(les al comercio y con vas de comunicaciones locales y regionales. La uniformidad se mantuvo a trav.s de la participacin en las actividades comunes del estado y por medio de la u(icacin y construccin de asentamientos dirigidos por el estado. Las redes camineras guiaron la expansin del estado mediante la construccin de asentamientos a lo largo de las rutas por la cuales los recursos eran trasportados /acia las reas interiores u otras fronteras del estado. Las fronteras internas y externas representan diferentes fases de la expansin y desarrollo del estado) Las fronteras internas estn u(icadas en los Andes 6entrales. 0or ser las primeras esta(lecidas' son econmicamente diferentes y de larga duracin en cuanto a su naturaleza. La frontera externa representa la forma inicial de la interaccin entre la patria y la nueva frontera colonizada. 0osteriormente podremos descu(rir -ue algunas fronteras externas esta(an econmicamente especializadas' en forma de un asentamiento econmico o de un puesto de avanzada militar. 6ada tipo de frontera externa se adapto en forma diferente a la otras' puesto -ue esta(a organizada en una forma -ue permitiera la explotacin ms eficiente de un rea con recursos particulares. Es posi(le plantear la /iptesis -ue las fronteras externas del Estado inca pueden ser visualizadas como un territorio insular fraccionado. 6onstituido por sitios militares' sitios menores' asentamientos ur(anos y sitios de extraccin de recursos en general. 0arece o(vio -ue la ar-uitectura y los tipos de artefactos asociados con estos asentamientos refle,an su funcin especializada. A diferencia de otros tipos de frontera' las fronteras militares no surgen en respuesta a un inter.s por explotar los recursos econmicos. Estas pro(a(lemente siempre se esta(lecen para con-uistar' proteger' regular' o mantener los nexos en cuanto a transporte y comunicacin se refiere' adems del control poltico en otras reas. Las fronteras militares fueron creadas por los incas para esta(lecer el control militar en una regin de asentamientos perif.ricos. El control poltico era e,ercido a trav.s de se1oros locales su(ordinados e inspectores estatales. As los asentamientos fueron esta(lecidos para controlar las rutas de transporte y otros lugares estrat.gicos -ue vigila(an el acceso /acia y fuera de tales regiones. Los asentamientos militares generalmente esta(an u(icados en lugares estrat.gicos' a lo largo de las principales rutas de transporte de la regin. 0or otro lado' las rutas de transporte y los asentamientos' como cada uno de los otros tipos de asentamiento' esta(an compuestos por lugares de actividad especializada cuyas funciones pro(a(lemente esta(an ligadas directamente al control de la mano de o(ra y a la produccin de (ienes localizados. Los asentamientos agrcolas esta(an caracterizados por uso intensivo de la tierra y el empleo de una gran cantidad de mano de o(ra. Estos asentamientos esta(an dedicados a la produccin de (ienes especializados para el estado. La u(icacin de estos asentamientos esta am(ientalmente confinada a los valles costeros del 0er! y a los valles del tierra alta de los Andes' desde el Ecuador /asta el sur del 0er! y norte de Molivia' incluyendo el Lago =iticaca. 0or ultimo' las fronteras para extraccin de recursos especiales fueron creadas para explotar las ri-uezas no agrcolas de una regin. El asentamiento se u(ica(a con el fin de convertir la materia prima en (ienes transporta(les. <in em(argo' tam(i.n parece /a(er casos en los cuales el estado instalo en algunas reas mitma-3una no agricultores para la produccin especializada de (ienes. 2n e,emplo es la frontera araucana en el sur de 6/ile' donde los incas explotaron oro' plata y otros minerales con ausencia de asentamientos estatales. A diferencia de otros tipos de asentamientos -ue aparentemente esta(an orientados /acia el control y explotacin de una regin' incluyendo sus recursos y su po(lacin' los asentamientos de extraccin especial involucra(an la explotacin de recursos en sitios especficos. 6reemos -ue es muy difcil enfocar el examen del estado inca desde la perspectiva de un modelo expansionista !nico. Las diferentes tipos de fronteras consideradas representan etapas diferentes de incorporacin y esta(ilizacin dentro del estado. La evolucin de una regin colonizada' -ue va desde una frontera externa a una interna' es un proceso comple,o de cam(io' algo -ue no se puede medir fcilmente en el corto periodo de duracin del estado inca. 'yslop. #l 1rea lupaqa ba-o el dominio incaico 9n reconocimiento arqueol"gico El control incaico de la regin del =iticaca' zona lingNstica aymara' comenz /acia *&:$. El conocimiento del reino lupa-a se conoce a partir de la visita /ec/a por Farci >iez en *:9+. <e sa(e -ue el reino tenia una po(lacin de "$ mil unidades domesticas. El grueso de la po(lacin esta(a localizado entre el pue(lo de 6/ucuito y el ro >esaguadero (sur del lago =iticaca . =am(i.n mantena pe-ue1os enclaves en las vertientes orientales y occidentales de los Andes (coca y maz . Los reyes lupa-a y sus go(ernantes -ue no fueron reemplazados por go(ernantes incaicos. >espu.s de la dominacin incaica del 6ollao (6ollasuyu el siguiente acontecimiento importante narrado es la re(elin del 6ollao durante la cual los estados del altiplano se levantaron poco antes o despu.s de la muerte de 0ac/acuti en *&+* y fue reprimida por =oca 5nca. <olo 6ieza sugiere -ue los lupa-a participaron activamente de la re(elin. La paz impuesta en al regin puede vincularse a un giro de influencia incaica en la poltica de asentamiento -ue traslado las po(laciones le,os de los pue(los amurallados u(icados en las cum(res. El 6ollao se transform en una fuente principal de a(astecimiento para el mantenimiento y expansin del imperio? el tri(uto se da(a en forma de re(a1os' ropa y /om(res. El cam(io involucra(a el a(andono de los pue(los en la cum(re fortificada y el esta(lecimiento de nuevos pue(los en las llanuras mas (a,as. Es imposi(le sa(er si la poltica inca o(ligo al a(andono de los pue(los en las cum(res? los efectos de la paz inca' la actividad a lo largo del camino incaico y la necesidad de congregarse para las o(ligaciones de la mita pudieron /a(er sido suficientes razones. >urante la dominacin incaica el principal centro poltico del reino lupa-a era la ca(ecera de 6/ucuito' el pue(lo con el

mismo nom(re. 7a(a otras seis su(divisiones con pue(los o ca(eceras su(sidiarias y su(ordinadas a ella. El reconocimiento ar-ueolgico del pue(lo de 6/ucuito confirma -ue exista all una construccin incaica' lo -ue dado su importancia nos dice -ue era un pue(lo visitado por los go(ernantes incaicos. =opa 5nca y Fuayna 6pac reunieron sus tropas all en 6/ucuito. En la visita de *:9+ se /ace evidente -ue /a(a especialistas en muc/as actividades en el reino lupa-a) picapedreros' alfareros' pastores' asistentes reales' plateros' etc.? existan asentamientos especializados de al menos dos de estas actividades) alfarera y platera. Los olleros fueron colonos incaicos puestos por Fuayna 6pac. La sugerencia de las primeras crnicas de -ue la relacin entre los incas y los lupa-a era una alianza -ue se transformo en una relacin de dominio es reforzada por las evidencias ar-ueolgicas) continuidad de la construccin de chulpas (con t.cnicas incaicas de tra(a,o de la piedra por parte de los se1ores y reyes lupa-a? el desarrollo de la cermica lupa-a utilizada con,untamente con la cermica inca y la confirmacin de un patrn de asentamiento determinado seguramente por la presencia del camino inca. Aparentemente' la influencia incaica es responsa(le del cam(io masivo en el patrn de asentamiento del rea lupa-a. Es posi(le -ue los lupa-a reforzaran el poder de la elite lupa-a a cam(io de la lealtad lupa-a al imperio inca y su contri(ucin en t.rminos de ropa y /om(res particularmente cuando el imperio inca intervena en alguna con-uista. El crecimiento en importancia de la elite lupa-a (a,o el dominio incaico es respaldado por el /ec/o de -ue las c/ulpas construidas para los reyes y se1ores lupa-a durante el periodo inca son monumentos muc/o ms grandes -ue en tiempos anteriores. RE3 4*N+$LE+. Patrones de asentamiento incaico en una pro/incial marginal del imperio 6onclusiones) *. Los asentamientos incaicos de estas regiones de relacionan con la productividad local agrcola8ganadera acrecentada con o(ras de andenera y riego. 0ero el inter.s (sico fue la explotacin minera. La redistri(ucin y el almacena,e de excedentes se /izo en las po(laciones locales o (ien en centros exclusivamente creados para estos fine. La movilidad externa e interna esta(an aseguradas por un comple,o sistema de caminos y asentamientos asociados a la red vial (tam(os . El poder imperial se manifiesta con fortalezas -ue vigilan (pucaras . El aspecto administrativo y residencial se muestra en los asentamientos incaicos existentes dentro de las po(laciones locales. ". En lo religioso no existen asentamientos importantes.

%. Los patrones de asentamiento incaico muestran una intima relacin con los patrones de las etnias locales. Los incas se adaptan a lo preexistente local. <olo se esta(lecen lugares no ocupados previamente cuando los caminos o la explotacin minera lo re-uiere.