OMULU - OBALUA - "REI" E "O DEUS DA TERRA" O SENHOR DAS DOENAS

o Orix das doenas e relacionado a um arqutipo psicolgico derivado de sua postura na dana. Omulu-Obalua esconde do mundo suas chagas, no deixa de mostrar, pelos sofrime ntos implcitos em sua postura. Tendo tendncia a um carter masoquista, desajeitado, pesado, reservado e auto-destrutivo, muito forte, que tanto pode se revelar como uma grande capacidade de somatizao de problemas psicolgicos. Existem vrias controvrs ias a respeito da dualidade de Omulu-Obalua. H quem refira serem dois deuses disti ntos, ou seja, Obalua-Snpnn(Xapan) filho de Nan-Buruku vindo de Daom (o leste) e o out o, Omulu-Molu filho de Nan-Brukung vindo de Taps, ou Nup (o oeste). Obalua o Senhor da terra, classificado como o mais jovem. A ele atribudo o instinto selvagem, dev astador, curioso, guerreiro, colrico e de temperamento acirrado para guerrear e c onquistar novos territrios. Omulu o Senhor do p, classificado como o mais velho, c om uma bagagem de conhecimentos, tornando-se famoso na habilidade de curar as pe ssoas. Sua ao na natureza realizar a eliminao, tirando e dando fim ao que no serve ma is. Omulu ceifa os doentes e os feridos sem esperana. Tudo que se coloca sob a ao d e Omulu realizado com lentido, atraso e prudncia. Xapan (o feiticeiro) a representao da varola e das doenas contagiosas, sendo raramente seu nome pronunciado. aquele q ue puni os malfeitores, enviando-lhes todos os tipos de doenas. Omulu-Obalua segun do Pierre Verger em sua obra Orixs, conta que, houve um sincretismo entre as dua s divindades vindas do leste e oeste da frica, que juntaran-se e tornaram um carte r nico em Kto. Este Orix conquistou grande poder e respeito dentro do candombl, po is capaz de afastar as epidemias e espantar a morte. No candombl, tal interpretao p ode ser por demais restrita. A marca mais forte de Omulu-Obalua no o seu sofriment o, mas o convvio com ele. Xaxar Alguns pesquisadores supem que o culto aos deuses daomeanos anterior a idade do f erro, pois em certas partes da frica e no Brasil no so realizados sacrifcios com o u so de instrumentos de ferro. As pessoas consagradas e este Deus usam um colar ch amado Lagdib, feito de pequenos anis de cifre de bfalo. Quando o Deus se manifesta em um de seus filhos, o iniciado coberto com uma roup a feita em palha-da-costa e um capuz do mesmo material. Leva nas mos o xaxar, uma espcie vassoura feita de folhas de palmeira e decorada com bzios. Carrega tambm cab aas contendo remdios que passa nos visitantes durante a dana mtica, afastando qualq uer tipo de doena. Seu culto cercado de mistrios e em sua dana, apresenta-se curvado para a frente, p rximo ao cho, imitando o sofrimento e tremores de febre. Omulu-Obalua o dono dos ca uris (bzios) utilizado ao orculo africano, embora ele no seja o dono do orculo, que pertence a If, podemos considera-lo como o patrono do jogo de bzios. atravs de Obal ua que o jogador entra em contato com as foras mais poderosas, dominando inclusive a vida e a morte, representadas na figura desse Orix. SO LZARO SINCRETISMO CATLICO Sincretizado com santos catlicos que notabilizaram pelo trato com as doenas. Omulu est ligado a So Roque, comemorado a 16 de Agosto. Obalua est ligado a So Lzaro, comemorado a 17 de Dezembro. Em alguns lugares do pas, ambos podem estar ligados a So Bento, que tem sua festa em 21 de Maro. Tambm muito reverenciado no dia 2 de Novembro, dia das almas, onde as pessoas o consagram com muitas vel as no cemitrio. Na mitilogia romana pode-se ligar Omulu a Saturno, o Deus que ensinou a agricul tura aos homens, e na mitologia grega ele est ligado a Cronos. Dia da semana: segunda-feira Cores: Branco (paz e cura), preto (absoro de conhecimento) e/ou vermelho (atividad e) Elemento: Terra

Instrumanto: Xaxar Saudao: Atot! (Oto, "Silncio")

CEMITRIO

Omulu-Obalua divide com Ians a regncia dos cemitrios, pois ele o emissrio de Oxal (p incpio ativo da morte), para buscar o esprito desencarnado. Omulu-Obalua que vai m ostrar o caminho e servir de guia para aquela alma. o mdico, companheiro de Exu nas encruzilhadas, preside a morte, a destruio e a defesa contra os maus espritos. AS VARIAES DE OMULU-OBALUA Afomam/Akavan: Esta variao tem uma ligao com Exu. Afomo significa contagiante, infec cioso. Arinwarum(ouwariwaru): um titulo de Xapan. Azonsu/Ajansu/Ajunsu: Este tem fundamentos com Oxal, Oxumar e Ogum. ligado ao temp o, as . estaes do ano e ao culto da terra. o verdadeiro dono do cuzcuzeiro, veste -se de vermelho, preto e branco, na perna esquerda leva uma pulseira de ao. Azoani: jovem, veste preto e branco. Tem caminhos com Iroko, Oxumar, Iemanj e Oy. A CURA Arawe/Arapan: Tem fundamento com Oy. Ajoji/Ajagun: Tem fundamentos com Ogum e Oxagui. Avimaje/Ajiuzium: Tem fundamentos com Nan e Osse. Ahosuji/Seji: Tem ligao com Iemanj, Oxumar/Besn. Afenan: uma qualidade mais velha, dana curvado e cavando a terra com Intoto para depositar os corpos que lhe pertencem, veste a estopa, carregando duas bolsas d e onde tira as doenas. Usa as cores amarelo e preto. Todas as plantas que so trep adeiras pertencem a ele. Tem caminhos com Oxumar e Ew, de quem companheiro. Intoto: um Orix cultuado em seu assentamento e no vira na cabea de ningum. Suas cont as so o vermelho e preto. O Iyw feito de Oxum ou Azoani. Da-se comida a terra. Este Orix Abk, portanto no se raspa, pois representa o fundo da terra. Come com Ew, Oy e ku. Seus assentos so cultuados ao lado de Nan e Iemanj. Jagun Agbagba: Tem fundamento com Oy.

Jagu Jagun ou Ajagun: jovem e guerreiro; leva na mo uma lana chamada Ok. Tem caminh os com Ogunj, Oxagui, Ayr, Exu e Oxaluf. No come feijo preto, sendo o nico que come Ig in (caracol). Posun/Posuru: o mesmo do Azunsun do Gege, louvado como Possun no Keto e na Ango la, tanto Iroko como o Tempo. Come diretamente na terra, sua dana mostra claramen te sua ligao com Exu e a terra, danando com garras na mo. Tem caminho com Iroko, Int oto e Oy. Zavalu/Sapec: Tem forte fundamento com Nan.

Soponna/Sapata/Sakpat: o mais antigo e seu nome probido pronunciar. Na frica, quan do se fala seu nome, coloca-se mel na boca. Tem fundamento nas encruzilhadas e c ome com Exu. Tem caminhos com Oxssi e o Deus da varola e das doenas de pele. Suas c ontas so branca e preta. Tetu/Etetu: jovem e guerreiro. Come com Ogum e Ew. Veste-se de branco, preto e ve rmelho. DEBUR A LIMPEZA SAGRADA Debur (pipoca) a comida ritual do Orix Omulu-Obalua, milho de pipoca estourada com areia da praia.

O MITO - O ISOLAMENTO Conta a lenda que um certo dia de festa, todos os deuses estavam danando, menos O balua, que ficara timidamente na porta. Ogum, ento, perguntou a Nan: Meu irmo est l fo ra, no vem danar? Nan respondeu que ele tinha medo de aparecer um pblico, devido ao estado da pele de seu corpo. Ogum, ento resolveu ajud-lo, pois no pode ver uma situ ao sua frente em que algum sofra por desrespeito ou preconceito dos outros. Ogum re solveu o problema convencendo Obalua a acompanha-lo at a floresta, onde teceu para ele uma roupa feita com folhas que esconderia sua aparncia. Assim Obalua teria co ragem para entrar na sala onde ocorria a festa, sem medo de ser rejeitado. Porm, a estratgia de Ogum no foi muito bem sucedida. Muita gente tinha visto Ogum sair p ara ir at Obalua antes de se reaproximar trazendo uma figura misteriosa, pois ela estaria carregada de pestes e poderia contaminar a todos. Somente Ians, a deusa d os ventos, altiva e corajosa, concordou em acompanha-lo. Danou com Obalua e, junto com eles, o turbilho de ventos. Os ventos de Ians levantaram as vestes dele. Ento todos os presentes, com espanto, puderam verificar que, abaixo das vestes, se e scondiam o rosto e o corpo de um homem belssimo, sem defeito algum. Em recompensa pelo gesto de Ians, Obalua deu o poder a ela de reinar sobre os mortos. Mas Obalu a sempre continua sua dana sozinho. LOCAL DE DOMNIO - A TERRA

ARQUTIPO DOS FILHOS DE OMULU-OBALUA So pessoas muito desconfiadas, metdicas, mal-humoradas e que tm um tendncia ao pessi mismo. Costumam ver desgraas aonde no h. So pessoas que normalmente so desapegadas do s bens materiais. Rigorosas, introvertidas, personalidade mutvel, extremistas, in satisfeitas e descontentes com os trabalhos que realizam. So solitrias, mesmo qua ndo esto cercadas de pessoas, continuaro sentindo-se ss. Pessoas de pouca beleza ex terior, mas sua inteligncia poderosa, mas no vibrante e intelectual. Podem atingir cargos de prestgio dentro de sua funo, ma para isto tero que trabalhar seu sentimen to de negativismo e senso crtico. Seus filhos tm uma memria excelente e demonstram curiosidade em relao a todos os assuntos. No se adaptam a mudanas e costumam ser mui to caseiros. Guardam ressentimentos e injrias por muito tempo. difcil ver um filho de Obalua apaixonar-se violentamente, ele gosta e at mesmo ama com moderao. Tanto Obalua como Omulu so tidos como feiticeiros que castigam impiedosamente a qu em desrespeita, e impingem seu castigo severo, colocando-lhes doenas. Mas tambm, a o verem o arrependimento do castigado, podem lhe trazer a cura atravs de sua bene volncia, e so raras as vezes em que eles trazem o seu perdo. "Salve o mdico dos pobres" Postado por FADA AZUL/CLAUDIA s 22:37

Enviar por e-mailBlogThis!Compartilhar no TwitterCompartilhar no FacebookCompart ilhar no Orkut Marcadores: * Omulu - Obalua Um comentrio: THOYA23 de junho de 2012 08:15 Este comentrio foi removido por um administrador do blog. Responder Carregar mais... ESPERO QUE TENHA GOSTADO DAS INFORMAES DO BLOG, ENTO DEIXE O SEU COMENTRIO E MUITO A X. Postagem mais recente Postagem mais antiga Incio Assinar: Postar comentrios (Atom)