Cnticos que moldam o corao e a mente

Salmos: Pensando e Sentindo com Deus, Parte 1

25 de Maio de 2008 | por John Piper | Bblia: Salmo 1 | Tpico: A Bblia | Traduzido por: Daniel Couto Sries: Salmos: Pensando e Sentindo com Deus Salmo 1 Bem-aventurado o homem que no anda segundo o conselho dos mpios, nem se detm no caminho dos pecadores, nem se assenta na roda dos escarnecedores. Antes tem o seu prazer na lei do SENHOR, e na sua lei medita de dia e de noite. Pois ser como a rvore plantada junto a ribeiros de guas, a qual d o seu fruto no seu tempo; as suas folhas no cairo, e tudo quanto fizer prosperar. No so assim os mpios; mas so como a moinha que o vento espalha. Por isso os mpios no subsistiro no juzo, nem os pecadores na congregao dos justos. Porque o SENHOR conhece o caminho dos justos; porm o caminho dos mpios perecer. O que eu gostaria de fazer com esta mensagem , primeiro, explicar o rumo que esta srie de mensagens ir tomar nas prximas seis semanas (Se Deus quiser) e por que ela importante. Segundo, ns iremos nos explorar em detalhes o significado do Salmo 1. Terceiro, eu tentarei ilustrar um dos caminhos pelo qual este salmo nos leva a Jesus Cristo, nosso Salvador. Os Salmos O nome dessa srie Pensando e sentindo com Deus. Ento eu quero tentar explicar o ttulo e o propsito da srie com trs observaes sobre o Salmo em geral. 1. Os Salmos instruem sobre Deus e sobre o homem e sobre a vida. Primeiro, os Salmos so destinados para instruir sobre Deus e o homem e a vida. Quando ns lemos os Salmos, supe-se que ns aprendamos coisas sobre Deus e sobre a natureza humana e sobre como a vida deve ser vivida. Algumas poesias no se propem a instruir a mente. Os Salmos sim. Eles so destinados a instruir sobre Deus e o homem e a vida. Uma das coisas que aponta para isto (entre muitos, incluindo o uso doutrinrio dos Salmos feito no Novo Testamento, como em Mateus 22:44) que Salmo 1 introduz o livro inteiro de Salmos. O livro comea em Salmo 1:2, Seu prazer est na lei do Senhor, e na Sua lei medita dia e noite. A palavra usada para lei torah, e o significado geral de torah instruo. Em outras palavras, isso abrange a instruo de Deus em toda a sua extenso, no apenas ordenanas

legais. Ento o livro inteiro de Salmos apresentado por um chamado para meditar na instruo de Deus. Ento adicione a isto a forma em que o livro de Salmos estruturado. Ele dividido em cinco livros que comeam com Salmos 1, 42, 73, 90, 107, e cada coleo dos Salmos termina com um tipo de doxologia especial que marca o final de cada livro. Desde os primeiros tempos, estas cinco divises tm sido vistas como um esforo consciente para fazer dos Salmos um paralelo aos cinco livros de Moiss (Gnesis, xodos, Levtico, Nmeros, e Deuteronmio) que so geralmente chamados os livros da "lei."1 Ento quando o Salmo 1 introduz todos os cinco livros dos Saltrio ao dizer que o justo medita na lei do Senhor dia e noite, isso provavelmente significa que estes cinco livros dos Salmos, no apenas os cinco livros de Moiss, so a lei do Senhor a instruo do Senhor que ns deveramos meditar de dia e de noite. Ento por essa e outras razes minha primeira observao que os Salmos so destinados a instruir sobre Deus e o homem e a vida. Isso explica a palavra pensando no ttulo dessa srie: Pensando e sentindo com Deus. 2. Os Salmos so canes ou poemas. A segunda observao que os Salmos so canes ou poemas. Este o significado da palavra salmos. Elas devem ser lidas ou cantadas como poesias ou canes. A chave dessa observao que a poesia ou cano tem como objetivo atiar e mexer com as emoes do corao. de onde eu tiro a palavra sentindo no titulo dessa srie: Pensando e sentindo com Deus. Se voc ler os salmos apenas pela doutrina, voc no os estar lendo pelo que eles so. Eles so salmos, canes, poesia. Eles so msicas e a razo pela qual os seres humanos expressam verdade atravs da msica e da poesia, para despertar e expressar emoes em que a verdade se encaixa. Uma das razes pela qual os Salmos so profundamente amados por tantos cristos, que eles do expresses para uma incrvel gama de emoes. Preste ateno para uma lista de emoes que eu separei. 1. Solido: Olha para mim, e tem piedade de mim, porque estou solitrio e aflito. (Salmos 25:16). 2. Amor: Eu te amarei, SENHOR, fortaleza minha. (Salmos 18:1). 3. Reverncia: Tema toda a terra ao SENHOR; temam-no todos os moradores do mundo. (Salmos 33:8). 4. Tristeza: Porque a minha vida est gasta de tristeza. (Salmo 31:10). 5. Arrependimento: Porque eu declararei a minha iniqidade (Salmo 38:18). 6. Contrio: A um corao quebrantado e contrito no desprezars, Deus. (Salmo 51:17). 7. Desencorajamento e perturbao: Por que ests abatida, minha alma, e por que te perturbas em mim? (Salmo 42:5). 8. Vergonha: e a vergonha do meu rosto me cobre (Salmo 44:15).

9. Exultao: e na tua salvao grandemente se regozija. (Salmo 21:1). 10. Admirao: Da parte do SENHOR se fez isto; maravilhoso aos nossos olhos. (Salmo 118:23). 11. Prazer: seu prazer na lei do SENHOR (Salmo 1:2). 12. Regozijo: Puseste alegria no meu corao, mais do que no tempo em que se lhes multiplicaram o trigo e o vinho. (Salmo 4:7). 13. Alegria: Em ti me alegrarei e saltarei de prazer (Salmo 9:2). 14. Temor: Servi ao SENHOR com temor, e alegrai-vos com tremor. (Salmo 2:11). 15. Ira: Perturbai-vos e no pequeis (Salmo 4:4). 16. Paz: Em paz tambm me deitarei e dormirei (Salmo 4:8). 17. Tristeza: J os meus olhos esto consumidos pela mgoa (Salmo 6:7). 18. Desejo: SENHOR, tu ouviste os desejos dos mansos (Salmo 10:17). 19. Esperana: Seja a tua misericrdia, SENHOR, sobre ns, como em ti esperamos. (Salmo 33:22). 20. Quebrantamento: Perto est o SENHOR dos que tm o corao quebrantado, e salva os contritos de esprito. (Salmo 34:18). 21. Gratido: Louvar-te-ei na grande congregao; entre muitssimo povo te celebrarei. 22. Zelo: Pois o zelo da tua casa me devorou (Salmo 69:9). 23. Dor: Eu estou aflito e em dor (Salmo 69:29) NVI. 24. Confiana: ainda que a guerra se levantasse contra mim, nisto confiaria. (Salmo 27:3). De maneira mais explcita do que em outros livros da bblia, os Salmos so projetados para despertar e moldar nossas emoes de acordo com a instruo que eles do. O que acontece quando voc l e canta os Salmos como eles devem ser lidos e cantados, que suas emoes e sua mente so moldados por estes Salmos. 3. Os Salmos so inspirados por Deus Agora adicione uma observao a mais sobre os Salmos em geral: os Salmos so inspirados por Deus. Eles no so meramente a palavra de homem, mas tambm a palavra de Deus. O que isso significa que Deus guiou o que foi escrito e organizado de forma que os Salmos ensinam a verdade e, quando entendido propriamente, eles do direo certa para as emoes. Uma das razes pelas quais acreditamos que os Salmos so divinamente inspirados e confiveis que Jesus acredita. Em Marcos 12:36, Jesus cita Salmo 110:1 e disse: O prprio Davi disse pelo Esprito Santo: O Senhor disse ao meu Senhor: Assenta-te minha direita at que eu ponha os teus inimigos por escabelo dos teus ps. Jesus acredita que Davi falou pelo Esprito Santo (Como em 2 Pedro 1:21 diz). Em Joo 10:35, Ele cita Salmo 82:6 e diz, As Escrituras no podem ser anuladas. E em Joo 13:18 Ele cita Salmo 41:9 e diz, As Escrituras se cumpriro. Ento Jesus tem absoluta f na autenticidade dos Salmos.

Isto vale para terceira parte do ttulo desta srie: Pensando e sentindo com Deus. Com Deus significa que as palavras dos salmistas so palavras de homens e de Deus. O que o homem expressa, Deus est expressando. Por isso, quando ns lemos e cantamos os Salmos, nossas mentes e coraes nossos pensamentos e sentimentos esto sendo moldados por Deus. O poder dos Salmos para moldar Ns acabamos de completar uma srie sobre o novo nascimento. Ns aprendemos que no novo nascimento o Esprito Santo levanta os espiritualmente mortos dando a eles uma nova mente e um novo corao que cr no evangelho e ama a Deus e quer ser semelhante a Cristo. E mesmo nascidas de novo, as pessoas no so ainda perfeitas. Elas so verdadeiramente novas, verdadeiramente vivas, verdadeiramente espirituais, mas em muitas maneiras informes e imaturas como recm-nascidos em nossas famlias. Ento a questo para os primeiros Cristos e para ns esta: como que a nova mente e o novo corao, com todo seu pensar e sentir imperfeitos, pode alcanar a plenitude do pensar com retido e a plenitude dos sentimentos santos. Uma das principais respostas da igreja primitiva foi imergirem a si mesmos nos Salmos. Os Salmos so o livro mais citado no novo testamento. Ele era o hinrio e o livro de poesias e o livro de meditao da igreja. Paralelamente aos ensinos de Jesus, e dos apstolos, Salmos era o livro que moldava o pensamento e o sentimento dos crentes mais do que qualquer outro. E isso o que eu gostaria que o livro de Salmos fizesse em ns. Durante estas seis semanas, eu simplesmente quero ajudar a resgatar este uso dos Salmos para alguns, e aprofundar e avanar para outros. O objetivo que o pensar e o sentir em nossa igreja seja centrado em Deus, exaltando a Cristo, e saturado de Salmos. Eu creio que esse tipo de pensamento e sentimento comportar frutos no estilo de vida que se importa com as pessoas e magnifica Cristo. Duas questes no Salmo 1 medida que nos voltamos para o Salmo 1, ns iremos ver a confirmao para muito do que ns acabamos de ver. Este Salmo merece pelo menos trs sermes. Eu irei fazer apenas duas observaes provenientes de duas questes. Questo 1 - Por que o salmista comea os Salmos dessa maneira? Por que o salmista inicia com Bem-aventurado o homem que no anda segundo o conselho dos mpios, nem se detm no caminho dos pecadores, nem se assenta na roda dos escarnecedores.? Por que no apenas dizer, No seja mpio, no peque, no escarnea.? Por que pr ateno ao mpio, pecador e o escarnecedor ? Por que focalizar onde ns somos influenciados ? No se deixe influenciar pelos mpios. No se deixe influenciar pelos pecadores. No se deixe influenciar pelos escarnecedores. A razo para isso que o contraste que ele quer estabelecer no impiedade versus retido. O contraste que ele quer estabelecer ser influenciado por um ambiente versus ser influenciado por outro ambiente. Ser moldado de uma maneira versus sendo moldado de outra maneira. Ser moldado em nosso pensamento e sentimento pelo mpio, pelo pecador, e o escarnecedor versus ser moldado pela lei do Senhor a instruo do Senhor achada nos Salmos. Ele estabelece o versculo 1 de maneira a preparar para o contraste no versculo 2. No

atente para o mundo (o mpio, o pecador, o escarnecedor) para que voc no comece a ter prazer nos caminhos deles. Versculo 2 Antes tem o seu prazer na lei do SENHOR, e na sua lei medita de dia e de noite. Ningum anda no caminho do mpio obrigado. Ningum se detm no caminho dos pecadores obrigado. Ningum se senta na roda dos escarnecedores obrigado. Ns andamos, nos detemos e nos sentamos l porque queremos. E ns queremos porque ns temos observado eles to intensamente que o que eles fazem agora atrativo. Ns temos meditado neles (sem chamar isso de meditar). E ns agora temos prazer neles. como nos tornamos mundanos. Voc comea apenas por olhar para as coisas que o mundo produz e voc olha para isso e pensa sobre isso tanto que voc deseja isso. E ento voc anda, se detm e se senta nos conselhos deles e nos caminhos deles e nos assentos deles. por isso que o contraste no verso 2 no se refere as obrigao e obedincia, mas se deleitar e meditar. O ponto que a nica esperana contra os prazeres do mundo o prazer da palavra. E como os prazeres do mundo so despertados ao olhar para eles por tempo suficiente, os prazeres da palavra so despertados na alma regenerada ao olhar para elas por tempo suficiente dia e noite. Medite dia e noite na instruo do Senhor em Salmos e o prazer ser despertado. para isso que os Salmos foram criados: Informar seu pensamento de uma maneira que traga deleite no seu corao. Meditar dia e noite nos leva a uma alegria que nos liberta dos prazeres do mpio, do pecador, e dos escarnecedores. Ento os primeiros versculos do livro dos Salmos confirmam o que ns temos visto: O livro inteiro projetado para moldar nosso pensamento atravs da meditao e moldar nosso sentimento ao torn-lo nosso deleite. Questo 2 - Por que o versculo 3 lido dessa maneira? Agora aqui est a segunda questo para o Salmo 1 que expe nossa segunda observao sobre este Salmo. Por que o versculo 3 no diz: e quando voc medita nas instrues de Deus nos Salmos e se deleita com o que v, ento voc no agir como mpio, e voc no agir como pecador, e voc no ir escarnecer.? Isto teria combinado bem com o versculo 1, no teria? A resposta que o salmista quer que enxerguemos que a vida dos que esto em Deus como rvore dando fruto, no como um trabalhador colhendo frutos. Para usar a linguagem de Paulo, a vida do Cristo o fruto do Esprito, no obras da lei. Versculo 3: Ele como rvore plantada junto a crregos de gua que d seu fruto na estao prpria, e sua folha no cai. Em tudo que faz, Ele prospera. Uma luta vencida pela alegria Esta a imagem da vida Crist: existe uma corrente de gua. a vida de Deus fluindo atravs da Palavra de Deus, os Salmos. Voc est plantado l pela soberana graa de Deus (veja Mateus 15:13). Suas razes alcanam gua da vida que faz suas folhas serem verdes durante a seca e te faz frutfero quando os outros so estreis. O enraizamento no mecnico ou automtico. O enraizamento ocorre pela meditao, dando ateno e considerao ao livro dos Salmos. Meditao nos Salmos a forma pela qual as

razes tocam a gua. O resultado sentir deleite, prazer espiritual no que vemos de Deus, do homem, e da vida. deste deleite que vem todo tipo de mudana de atitudes e comportamento. A batalha para no aceitar o conselho do mpio e o caminho do pecador e o assento do escarnecedor a batalha para ser reto e santo e humilde uma batalha que vencida pela alegria. Essa alegria nutrida atravs de meditao na instruo de Deus nos Salmos dia e noite.2 E quanto a Jesus? O que nos deixa muito pouco tempo para fazer nossa pergunta final: e quanto a Jesus? Como este salmo nos leva a Cristo? Das trs formas (no mnimo) que eu vejo este salmo nos levar a cristo, mencionarei apenas uma. A palavra justo no versculo 6 nos pressiona a nos remeter a Cristo como nossa justia. O Senhor conhece o caminho do justo, mas o caminho dos mpios perecer. Ento apenas os justos sobrevivero o julgamento no fim. Mas quem justo? Salmo 14:3: Desviaram-se todos e juntamente se fizeram imundos: no h quem faa o bem, no h sequer um. Salmo 130:3-4: Se tu, SENHOR, observares as iniqidades, Senhor, quem subsistir? [A resposta: ningum] Mas contigo est o perdo, para que sejas temido. Salmo 32:2: Bem-aventurado o homem a quem o SENHOR no imputa maldade. Ento os justos so os pecadores que podem de alguma maneira ser contados como justos, quando eles no so justos em si mesmos. Como pode ser isso? Como pode um Deus Santo e justo no observar a iniquidade? Como pode um Santo e Justo Deus no considerar o pecado? Como Ele pode no requerer justia perfeita para Seu Cu perfeito? Justia cumprida em Cristo A resposta que Deus observa a iniquidade, e Ele considera o pecado, e Ele exige perfeita justia. E por isso que esse salmo, com todos os salmos, nos leva a Cristo que foi ferido por causa das nossas transgresses, e modo por causa das nossas iniqidades; (Isaas 53:5). Deus considera nossos pecados, e os puniu em Cristo. Ele exige justia, e a cumpriu em Cristo. Romanos 10:3: Porque o fim da lei [e o objetivo dos Salmos] Cristo para justia de todo aquele que cr. Esta verdade do evangelho parte da gua viva que flui para dentro das razes de nossas vidas. Isto parte do que ns meditamos de dia e de noite quando lemos e cantamos os Salmos. Esta a fonte do nosso mais doce deleite. Abrace este rio do evangelho Ento eu exorto voc a abraar este evangelho como o rio da sua vida. E eu te convido a se juntar a mim nos prximos 5 domingos enquanto buscamos pensar com Deus e sentir com Deus nos Salmos. Que Deus molde nossos pensamentos e molde nossos sentimentos de forma que possamos ter o fruto que exalta a Cristo: amor, gozo, paz, longanimidade, benignidade, bondade, f, mansido, temperana. (Glatas 5:22-23). Amm.
1

significante que o livro de Salmos tambm consiste de 5 livros (Salmos 1-41, 42-72, 43-89,

90-106, and 107-150). Os editores do livro de Salmos queriam que os leitores compreendessem a analogia entre o Torah, a "instruo" de Deus por excelncia, e o conjunto de livro dos Salmos. Em resumo, o conjunto dos livros dos Salmos para ser lido e ouvido como instruo de Deus aos crentes. Independentemente do fato que os Salmos nasceram como as reaes das pessoas fiis a Deus, eles agora devem ser entendidos como a Palavra de Deus aos crentes. J. Clinton McCann, A Theological Introduction to the Book of Psalms: The Psalms As Torah (Nashville: Abingdon Press, 1993), 27
2 Os

Salmos podem e devem ser parte da constante prtica de estar na presena de Deus. Regularmente lido do incio ao fim, eles nos levam a considerar repetidamente os aspectos da vida e da vontade de Deus que ns devemos escolher lembrar ou confrontar -deix-los por si s serem incorporados em nossa vida. Memorizados em pedaos os Salmos podem nos prover reaes prontas para as realidades pressionantes dos nossos dias. Quando eu acordei em pnico na escurido das primeiras horas da manh -submerso em medo, auto-piedade, ou desconfiana - os Salmos me asseguravam que minhas ansiedades eram conhecidas por Deus, que ilumina meus lugares escuros. Ento, eu te encorajo a fazer dos Salmos sua constante companhia. Mantenha uma cpia nas mos, e mantenha suas palavras em sua mente e no seu corao e nos seus lbios enquanto voc enfrenta os desafios dos seus dias e noites. Gerald Wilson, The NIV Application Commentary, Psalms Vol. 1 (Grand Rapids: Zondervan, 2002), 104. Voc tem permisso, bem como nosso incentivo, para reproduzir e distribuir este material em qualquer formato, contanto que no altere, em alguma maneira, a fraseologia e no cobre um valor alm do custo de reproduo. Para postar na internet, preferimos a utilizao de um link referente a este documento remetendo a nosso website. Quaisquer excees a essas orientaes tm de ser aprovadas pelo Desiring God.

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