VNF - Boletim Cultural 2

Boletim Cultural Cmara Municipal de Vila Nova de Famalico
III srie | n2
EDIO Cmara Municipal de Vila Nova de Famalico DIRECTOR Armindo Costa Presidente da Cmara Municipal DIRECTOR ADJUNTO Leonel Rocha COORDENADOR Artur S da Costa CONSELHO CONSULTIVO Amadeu Gonalves, Antnio Joaquim Pinto da Silva, Antnio Jos Queiroz, Artur S da Costa, Becerra Costa, Felisbela Oliveira, Jos Agostinho Pereira, Manuel Armnio Almeida, Norberto F. Cunha, Srgio Paulo Guimares Sousa COLABORAM NESTE NMERO Amadeu Gonalves, Antnio Joaquim Pinto da Silva, Antnio Martins, Artur S da Costa, Augusto Santos Silva, A. Martins Vieira, Clara Lemos, Custdio Oliveira, Emlia Nvoa Faria, Fernando Figueira Pedro, Joo Afonso Machado, Jorge Bruno Mota, Jos Manuel Lages, Licnio Lima, Lusa Alvim, Lus Paulo Rodrigues, Manuel S Marques, Maria Adlia Fonseca, Maria de Ftima Castro, Nelson Bruno Lima Pereira, Odete Paiva, Orlando da Rocha Pinto, Srgio Paulo Guimares de Sousa, Isaura Costa e Antnio Freitas (fotografia) SECRETARIADO Alexandrina Costa EXECUO GRFICA SerSilito Maia TIRAGEM 500 exemplares ISSN 0871-3308 DEPSITO LEGAL 22605/90
ndice
Saudao
por Armindo Costa
9 11
Apresentao
por Artur S da Costa
Os Pinheiros de Barcelos em V.N. de Famalico

por Joo Afonso Machado
13 21
Freguesia e Parquia de Gondifelos

por A. Martins Vieira
Breves aspectos da desaparecida Capela de Santa Brbara e So Francisco de Borja, do Lugar das Quintes da Freguesia de Requio (V.N. Famalico) e do seu Fundador.
por Orlando da Rocha Pinto
49 55 65 95 105 117 121
Vila Nova de Famalico. Patrimnio Cultural Desafios

por Nelson Bruno Lima Pereira
Bernardino Sampaio Arajo. Um famalicense nas Hostes Liberais

por Antnio Martins e Emlia Nvoa Faria
Lino Jos de Sousa Ferreira Um Presidente de Cmara Empreendedor

por Odete Paiva
Feiras de Famalico: Espaos de Trocas Comerciais e de Encontros Culturais

por Jorge Bruno Mota
Literatura e Vila Nova de Famalico

por Amrico Antnio Lindeza Diogo e Srgio Paulo Guimares de Sousa
Literatura & Imprensa: do local ao global

por Amadeu Gonalves
A imagem da mulher na imprensa famalicense (incio do sculo XX )

por Maria Adlia Fonseca
145
Subsidiariedade Um Principio Estratgico Essencial para os Dias de Hoje

por Custdio Oliveira
153
Associativismo Local
O Associativismo na Regio do Vale do Ave
por Licnio Lima
159
As Associaes culturais de base e o trabalho de projecto 17 sugestes de um estudante interessado

por Augusto Santos Silva
167 171
Municpio e Associativismo
Biblioteca Municipal Camilo Castelo Branco

Os manifestos de Carvalho de Travassos
por Lusa Alvim
181
Casa de Camilo / Centro de Estudos Camilianos

Por terras de Vila Nova de Famalico Encontros da fico com a realidade na obra de Camilo
por Maria de Ftima Castro
193
Museu Bernardino Machado

Carta de Bernardino Machado para sua mulher Elzira Dantas Machado
por Manuel S Marques
229
Recordando meu av Bernardino Machado

235
Arquivo Histrico
Urbanismo e obras particulares na cidade de Vila Nova de Famalico (1850-1920)
por Antnio Joaquim Pinto da Silva
241
Museu Guerra Colonial

Guerra Colonial, uma histria por contar! Suportes em papel nas vrias formas de comunicar.
por Jos Manuel Lages
259
Urbanismo
O Centro urbano de Vila Nova de Famalico Trs Dcadas de Desenvolvimento
por Clara Lemos e Fernando Figueira Pedro
285
Informao Cultural
Seleco e textos
Lus Paulo Rodrigues e Isaura Costa
323
Fotografias
Antnio Freitas
Saudao
por Armindo Costa, Arq. Presidente da Cmara Municipal de Vila Nova de Famalico
Alm da espuma dos dias

com grande satisfao que colocamos nas mos do leitor o segundo nmero da terceira srie do Boletim Cultural de Vila Nova de Famalico. Cumpre-se, desta forma, a vontade que temos em dar periodicidade anual a esta publicao municipal. Fica tambm claro que o Boletim Cultural de Vila Nova de Famalico um dos marcos centrais da poltica editorial do municpio, no sector da Cultura. Como sabido, so mltiplas e diversificadas as actividades culturais, umas mais mediticas que outras. Em todo o caso, o critrio que determina a sua concretizao no est condicionado sua maior ou menor visibilidade. Sabemos da importncia que o Boletim Cultural tem entre ns, como veculo de divulgao e promoo dos estudos, e como incentivo investigao. Tanto mais que, num sistema meditico que muitas vezes no vai alm da espuma dos dias, importa ter uma publicao deste gnero, para ir mais fundo nas questes que determinam a vida cultural em Famalico. Nesta edio foi possvel diversificar os temas estudados e reunir um ncleo extenso de autores boa parte deles exteriores ao Municpio, que nos trazem trabalhos importantes para o conhecimento da sociedade famalicense. Por tudo isto, no posso deixar de expressar a minha gratido a todos os que contriburam para que isto fosse possvel.
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CMARA MUNICIPAL VILA NOVA DE FAMALICO
Apresentao
Pioneirismo das autarquias na vida cultural

Se existe uma matriz identitria do Boletim Cultural, a natureza diversificada e plural dos seus contedos. Mas, este nmero, tem a singularidade de reunir, mais de uma vintena de artigos, todos assinados por diferentes autores, com afinidades muito distintas, versando, por vezes, assuntos incomuns, em publicaes do gnero. O B.C., no renega as suas razes, ancoradas no municpio que lhe d o nome, mas abre-se ao todo nacional; e se persiste em rever-se num certo pendor historicista, no abdica de acolher matrias de outras reas, nem engeita misturar diferentes metodologias de trabalho, e, faz questo de pr, lado a lado, autores de origens e formaes acadmicas e profissionais muito diferenciadas. Um trao a todos une: desvendar caminhos desconhecidos, do trajecto milenar de Vila Nova de Famalico; incentivar, dentro dos limites e meios disponveis, a investigao histrica local, abrindo as suas pginas a todos os interessados e, facultando elementos de trabalho para novos estudos. A isto acresce, a ambio, de problematizar questes, e suscitar o debate, em torno de temas nossos contemporneos. Um olhar, breve que seja, para o sumrio deste volume, reencontra-nos com estas questes. A variedade de assuntos impe-se como uma evidncia. Mas, s a leitura dos artigos mostrar o seu mrito e importncia e, sobretudo os contributos que carream para o desenvolvimento cultural e conhecimento da sociedade e da histria famalicense. Anotarei apenas, (correndo o risco de deixar passar em claro, alguns aspectos no menos essenciais), que as hostes liberais do nosso concelho e o seu envolvimento, neste acidentado perodo histrico, enobrecem-se com a militante participao de Bernardino Sampaio Arajo, - pai de Alberto Sampaio -, cuja biografia Antnio Martins e Emlia Nvoa, desenterraram da poeira dos arquivos; por sua vez, Odete Paiva traa-nos o perfil do edil, Lino Jos de Sousa Ferreira, um dos que mais mandatos cumpriu como presidente, no perodo entre 1847 e 1910, s suplantado pelo Baro de Trovisqueira, e a quem coube a honra de receber a famlia real, em 1852 e 1863; Joo Afonso Machado percorre a teia genealgica da ligao dos Pinheiros de Barcelos, com Vila Nova de Famalico, realando que as vicissitudes da sua vida e das pocas deslocaram muitos desses parentes sobretudo para o (novel) concelho de V.N. de Famalico, onde foram despontando novas casas; Martins Vieira, prossegue a via-sacra da sua oficina oferecendo-nos, desta vez, uma monografia de Gondifelos, enquanto Nelson Pereira e Orlando da Rocha Pinto, fundem as duas faces do patrimnio cultural que temos, a dos que lutam pela sua preservao e valorizao, em contraponto com a viso negativista dos seus predadores, os novos Hunos, de que falava Herculano. Como se deixa dito, este B.C., incorpora e problematiza outro tipo de matrias, mais prximas do nosso quotidiano e da sociedade que somos. Ora, apesar das aparncias, h decerto literatura em Vila Nova de Famalico (no apenas a sombra de Camilo em Seide) e mesmo alguma literatura de Vila Nova de Famalico. Existem autores, textos e leitores em Vila Nova de Famalico e mesmo leitores textos e autores de V.N. de Famalico, adverte Srgio Paulo Guimares de Sousa, enquanto Amadeu Gonalves investe o seu labor no levantamento e no estudo cientfico dos textos literrios da imprensa famalicense. Uma aposta firme, que render frutos no futuro prximo. O artigo/ensaio de Maria Adlia Fonseca, sobre a imagem da mulher na imprensa famalicense, no incio do sculo XX, d bem a ideia da actualidade de que falvamos. O mesmo se dir do tema, aqui trazido por Custdio de Oliveira, o qual nos convida reflexo, em torno do conceito, da Subsidiariedade. Ainda dentro desta tendncia, merecem ateno os textos sobre associativismo local, um sector que vive absorvido pelo trabalho, menosprezando a reflexo. Na mesma linha, se situa o estudo sobre urbanismo, o qual ao fazer um balano das ltimas trs dcadas do
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desenvolvimento do Centro Urbano de Vila Nova de Famalico, lana uma lufada de ar fresco nesta rea, tradicionalmente fechada e pouco receptiva ao debate pblico. Mas o Boletim, cumpre outro dos seus objectivos: divulgar os acervos documentais, que esto sob custdia das instituies culturais. Este sem dvida, uma das suas funes mais relevantes. Vejam-se os trabalhos publicados pelos museus Bernardino Machado e da Guerra Colonial; atente-se no levantamento realizado pelo Arquivo Histrico, observem-se os manifestos de Carvalho Travassos, divulgados pela Biblioteca Camilo Castelo Branco. Chamo a vossa ateno para a carta de Bernardino Machado, que o seu neto Manuel S Marques aqui divulga, escrita por aquele estadista esposa em 1889, depois da viagem de comboio que o leva de Famalico at Lisboa. No apenas mais um documento, que se junta ao j rico acervo do arquivo do museu Bernardino Machado. um pouco da intimidade familiar de Bernardino Machado, e dos laos que o prendem sua terra de sangue e de corao, que se nos oferece. A nossa gratido para S Marques no tem limites. Por ltimo, mais duas observaes, uma para o texto de Ftima Castro, realizado a partir da obra de Camilo. Esta investigadora, confronta o texto ficcional com a realidade, dos stios e das pessoas, nas terras de Vila Nova de Famalico, deitando mo de vrias fontes, desde testemunhos orais, aos registos paroquiais. Estamos perante um texto interessante e inovador, que nos coloca no interior do processo criativo do gnio de Seide. Em perspectiva aproxima-se, finalmente, um roteiro camiliano por terras de Famalico. A segunda observao vai para o estudo sobre as Feiras de Famalico: Espaos de trocas comerciais e de Encontros Culturais, de Jorge Mota. o primeiro trabalho, que se saiba, sobre esta instituio famalicense nascida na Idade Mdia sob o signo rgio, que, segundo o autor, acompanhou as peripcias da histria famalicense, constituindo luzeiro da sua gesta centenria. Este um fruto das comemoraes dos 800 Anos do Foral, que com gosto arquivamos no B.C. Uma nota final. Quem quiser compreender a pluralidade de actividades culturais, que de algum modo, este volume do B.C. espelha, ter que alargar o horizonte de observao, para detrs das luzes dos holofotes mediticos, e ver alm do ilusionismo hipntico das primeiras pginas dos jornais. bvio, que o trabalho cultural, no se esgota nas artes e nos espectculos. Como se sabe, transversal a todos os sectores de actividade municipais e, estende-se s mais diversificadas reas, que percorrem, entre muitas outras, a democratizao do livro e da promoo da leitura, edio; da preservao e educao patrimonial, actividade museolgica, da poltica arquivstica, ao incentivo investigao histrica. Convm, todavia, no esquecer, que existe vida cultural para alm das autarquias, com uma incidncia muito forte, nas instituies e associaes culturais, que so excelentes parceiros daquelas. conhecida a reflexo, nos meios intelectuais, para catalogar as funes culturais das autarquias. A este labor tambm se tm dedicado, anos a fio, os deputados da Assembleia da Repblica, num esforo inglrio, para enunciar as atribuies e competncias do poder local neste sector. Por seu turno, os governos expressam amide piedosas intenes de entregar competncias aos municpios. A verdade esta, ao tomar a dianteira, inscrevendo nos seus planos de aco, e promovendo iniciativas culturais, nos mais diversos domnios, sem cuidar de averiguar se estavam ou no contempladas na lei, ou se os tericos de servio as identificavam como sua pertena, as autarquias rasgaram caminhos e consolidaram posies. Em boa verdade, com esta atitude pioneira, foram elas que fizeram a descentralizao cultural do pas. Esta era uma tendncia inevitvel, inscrevendo-se inexoravelmente no percurso dos caminhos do futuro. E de nada valeu aos centralistas, estejam no poder executivo ou legislativo, tentar contrariar a devoluo s comunidades, o que por direito prprio lhes pertence. Fica um desabafo e um alerta. Os municpios abriram os cordes aos cofres e investiram na cultura. Cumpriu-se o direito de igualdade de acesso dos cidados aos bens culturais. caso para afirmar, parafraseando certa expresso em voga, que existe vida cultural para alm daquela que os deputados ou os governos, generosamente, concedem.
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Os Pinheiros de Barcelos em V. N. de Famalico

por Joo Afonso Machado*
memria do meu parente Dr. Armindo Pinheiro de Lacerda, entretanto falecido, agradecendo a sua amvel colaborao na realizao deste trabalho
A consolidao da Dinastia de Aviz abriu um novo captulo nos anais da ento vila de Barcelos. Com o acordar do sculo XV firmado o matrimnio de D. Afonso, bastardo d El-Rei D. Joo I, com D. Beatriz, a filha nica e herdeira de D. Nuno lvares Pereira. O jovem casal personifica os primeiros Duques de Bragana, e -lhe atribudo o senhorio da Princesa do Cvado e do seu termo e o condado de Barcelos com que fora agraciado o Condestvel. No tardaro a criar paredes a Colegiada de Santa Maria e o Pao ducal, bebendo as guas do rio enquanto a runa no fez dele a actualidade. E, antes ainda, porque se mantinham tensas as relaes com Castela e Barcelos redobrara de importncia estratgica, antes do mais, soube o Duque D. Afonso obter do seu rgio Pai permisso para cobrar tributos financiadores da obra imprescindvel o amuralhamento do burgo. Empreendimento demorado, bem estudado, com um robusto resultado final. Orientou-o o fidalgo galego Tristo Gomes Pinheiro, da famlia dos Senhores do Castelo de Nareyo, na Galiza, e aparentado com Teresa Loureno, a me do Mestre de Aviz. Veio para Barcelos propositadamente para esse efeito. E por l ficou at ao fim dos seus dias. Por l casou tambm. Com Branca Esteves, da mtica Torre de Outiz, sita na freguesia assim nomeada, hoje do concelho de V. N. de Famalico. Mas edificou a sua residncia em Barcelos, logo abaixo da Colegiada, defronte medieva ponte. o que sempre se designou o Solar dos Pinheiros, monumento nacional (um dos dois nicos imveis particulares em Portugal galardoados com tal classificao), ainda agora na propriedade de descendentes seus, os filhos e netos de Francisco Manuel Cardoso de Meneses Pinheiro de Azevedo e de sua Mulher D. Mariana de Jesus Barbosa Pereira de Sottomayor de Azevedo e Bourbon. Remonta o Solar dos Pinheiros a data anterior a 1446, se bem que posteriormente ampliado e valorizado na sua arquitectura. Entretanto, a filha de Tristo Gomes e de Branca Esteves, Mor Pinheiro, vem a casar com Martim Gomes Lobo, Ouvidor das terras do Duque de Bragana e Alcaide-mor de Barcelos. E na gerao destes ltimos que se centrar o presente apontamento. Porque nela seguramente se identificam quantos ainda conservam o apelido e a tradio familiar e histrica dos Pinheiros de Barcelos. Registe-se, por curiosidade, que as vicissitudes da vida e das pocas deslocaram muitos desses parentes sobretudo para o (novel) concelho de V. N. de Famalico, onde foram despontando novas casas suas, sempre indexadas ao velho solar. Catalog-las tambm o objectivo deste trabalho. Entre a prole de Martim Gomes Lobo e de Mor Pinheiro contam-se Branca e Isabel Pinheiro, as que precisamente mais nos interessam. Com esta ltima o Solar prossegue e vai-se engrandecendo. J a sua irm assinala a gnese de um novo ramo nas freguesias de Mouquim e Cruz, do actual territrio famalicense. Principiemos ento com a sua sucesso.
* Advogado Escritor.
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Consorciou-se Branca Pinheiro com Diogo Afonso de Carvalho, Corregedor em Trs-os-Montes e Desembargador do Pao no reinado de D. Afonso V. Provinha da nobilssima estirpe dos Carvalhos de Guimares, amerceados em 1444 com um reguengo em Mouquim, decerto a Quinta da Costa onde Diogo Afonso de Carvalho e a sua Mulher viveram. A criaram a filha, Isabel Pinheiro, que, a tambm, casaria com Joo do Prado, Escudeiro-fidalgo e Senhor da Torre da Juncosa e de Louredo, Ribela, Pindela, Montalvo, Real, Rego e Xisto, morto em combate na tomada de Arzila. Os seus bens fundirios foram repartidos pelos filhos. As assinaladas propriedades correspondem, todas elas, a topnimos actuais (lugares e quintas) das freguesias de Gavio, Mouquim e Cruz. Mas com histria e continuidade na Famlia Pinheiro, apenas duas: a Costa (que vinha de Diogo Afonso de Carvalho) e Pindela (de Joo do Prado). E, sendo assim: Afonso Pinheiro foi o primognito de Joo do Prado e de Isabel Pinheiro. Por morte dos seus pais, caber-lhe-ia a titularidade da Juncosa, de Ribela e da Costa. Conforme j referi, apenas esta se demorou na posse dos Pinheiros, aformosada com uma escadaria de dois lanos no seu corpo principal e engrandecida com uma capela seiscentista da invocao de Nossa Senhora da Conceio (tal qual a sua congnere de Pindela). Casou Afonso Pinheiro com Constana Figueira, Quinta da Costa Mouquim neta de um fidalgo toledano, Lopo de la Higuera, que por haver morto um familiar dos Reis Catlicos se homiziou em Portugal, recebendo carta de naturalizao concedida em 1489 por D. Joo II. Estamos em plena aventura dos mares. As caravelas e as naus chegam cada vez mais longe no Desconhecido. A miragem da India transforma-se em realidade. Dos quatro cantos do Reino se afoitam os mancebos em demanda da fama e da riqueza, rumando o Oriente. Assim tambm com os filhos vares de Afonso Pinheiro Sebastio, Paulo, Lopo que as embarcaes levaram e jamais trouxeram. A Costa prossegue, por isso, com a irm destes, Brites Pinheiro, que se matrimoniou com Gaspar de Lemos. E depois, gerao sobre gerao, sempre nos Pinheiros, vmo-la encabeada em Lopo Dias de Lemos, casado com Leonor da Fonseca Coutinho; Francisco Pinheiro Lobo, com Maria da Cunha; Paulo Pinheiro Lobo, com D. Leonor de Castro Pimentel; D. Lusa Maria Pinheiro Lobo, com Antnio Arraes Furtado de Mendona; Antnio Arraes Furtado de Mendona Lobo, com a sua parente D. Isabel Francisca de Mendona; Lus Pinheiro de Mendona, com D. Francisca Josefa de Almeida; Jernimo Pinheiro Furtado de Mendona Lobo, com a sua prima D. Antnia Maria Pinheiro Arraes; e, finalmente, Antnio Jos Pinheiro Furtado de Mendona Lobo Arraes, com D. Josefa Francisca de Melo e Meneses. So dez geraes contadas desde a partilha de bens de Joo do Prado e de Isabel Pinheiro, sempre no mesmo sangue. Aconteceu, todavia, que Antnio Pinheiro, o filho nico e natural herdeiro do ltimo Senhor da Costa, morreu antes do seu progenitor, em 1833, no ataque das tropas liberais a Vila do Conde, a) Quinta da Costa
Branca Pinheiro A Quinta da Costa e a Casa de Pindela
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de cuja Milicia era Capito. Solteiro e sem descendencia, assim pereceu Antnio Pinheiro, nesses anos desvairados de guerra civil. E, por isso, a Costa e o morgadio respectivo que (na apreciao de Jos de Sousa Machado, in Apostilhas aos Costados das ltimas Geraes de Entre-Douro-e-Minho) deviam passar por vocao de lei aos de Pindela, os parentes mais prximos, transitaram para a famlia da Torre da Correlh, de onde provinha a sobredita D. Josefa Francisca, quando esta enviuvou. A Costa andou depois por mos diversas, todas alheias s das suas origens. Parte do seu arquivo documental, contendo interessantes peas de teor genealgico, preserva-se em Pindela. E ostenta, ainda hoje, exteriormente, a sua traa primitiva, em notvel estado de conservao que os jardins e o arvoredo circundante bem realam. Tornando a Joo do Prado e a sua Mulher Isabel Pinheiro, anotamos um outro seu filho, o Escudeirofidalgo Lus de Carvalho que, casado embora (com Beatriz de Almeida) no deixa dilhos sobrevivos. Pertence-lhe a Casa de Pindela, na freguesia ento denominada S. Tiago da Forca, e, por testamento de 12 de Maio de 1526, na mesma instituiu morgadio a favor do seu sobrinho Simo Pinheiro (filho do seu irmo Estevo Pinheiro, Senhor de Louredo) e de Leonor de Almeida, sobrinha da sua consorte, com a obrigao de ambos se casarem. De Pindela avista-se a Costa, no so mais do que 500 metros em linha recta, as terras de uma e da outra separa-as h sculos um extenso muro de pedra. Arquitectnicamente equiparam-se, as suas b) Casa de Pindela
Casa de Pindela Cruz S. Tiago
Casa de Pindela Cruz Brazo na torre principal
Casa de Pindela Cruz Brazo sobre a entrada da capela Boletim Cultural

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fachadas preenchidas por amplas janelas avarandadas, Contudo, Pindela avantaja-se pela implantao das duas torres e da capela seiscentista de superiores dimenses. No minunciarei sobre a histria da Casa, compilada que est na minha monografia O Morgadio de Pindela. Remato, pois, somente com a indicao de que se mantem na descendencia do 1 Morgado, o Cavaleiro-fidalgo Simo Pinheiro, sendo actualmente o seu 15 representante Vicente Maria Miguel Bernardo Pinheiro Lobo da Figueira Machado, 4 Visconde de Pindela. As armas dos Pinheiros figuram nos brazes: o mais antigo sobre a entrada lateral da capela e o outro, imposio do 2 Visconde de Pindela, na face poente da torre maior. Isabel Pinheiro O Solar de Pouve, a Casa do Vinhal e a Casa de Pousada
Vamos igualmente encontrar a herldica dos Pinheiros a rvore e um leo rompante contra o seu tronco aliada dos Lobos, em Barcelos, no Solar e no jazigo da Colegiada; e, tambm, nas igrejas de Nossa Senhora de Oliveira, em Guimares, e de Santa Maria dos Olivais, em Tomar. , quanto a esta ltima, o rasto deixado na Histria pelo primeiro Bispo do Funchal, D. Diogo Pinheiro, irmo de lvaro Pinheiro Lobo, a que adiante se far meno. Elevado dignidade de Dom Prior da Colegiada de Oliveira, Diogo Pinheiro ordenou a construo da sua torre sineira, onde estampou o brazo dos seus antepassados em uma das frentes. No interior repousam os seus pais (Pedro Esteves e Isabel Pinheiro, j referenciados) em sarcfagos encimados pelas suas esttuas jacentes, outrossim armoriados. Na sua qualidade de comendador e vigrio da Ordem de Cristo, o Bispo D. Diogo foi sepultado num imponente tmulo renascentista, armoriado de Pinheiros, na nabatina Igreja de Santa Maria dos Olivais. A sua linhagem, que a do ramo ainda agora detentor do Solar barcelense, chegou tambm a Famalico. Fez-se preambularmente aluso a Isabel Pinheiro (a Mulher de Pedro Esteves) a sempre formosa Isabel Pinheiro, perpetuada no expressivo retrato a leo, em que o difano toucado corteso engalana as suas suaves feies, reverencialmente conservado pelos seus familiares. Dela filho e sucessor lvaro Pinheiro Lobo, Alcaide-mor de Barcelos e Fidalgo da Casa de Bragana, personagem de relevo a quem o poeta Diogo Bernardes dedicou um lisongeiro soneto. mrito seu o acrescentamento do Solar dos Pinheiros em mais uma torre. Casou com D. Isabel de Lacerda e foi o primeiro representante do morgadio de Pouve, na freguesia de Lagoa, deste concelho, institudo em 1453 pelo seu tio Joo Esteves. Ento: Camilo Castelo Branco incluiu Pouve no rol dos dramas em que, quantas vezes, o Bem no triunfa e a sua escrita carrega a angstia do sofrimento. Em O Senhor do Pao de Nines a fonte de todos os horrores emana justamente desta casa, nos meados do sculo XVI, j no esmorecer do Imprio portugus em Africa e no Oriente. E tudo porque, na verso do romancista, o chanceler-mor do reino e morgado de Pouve, Pedro Esteves Cogominho, congeminou casar o seu sobrinho e herdeiro Joo Esteves com a donzela do Pao de Reboredo Leonor Correa de Lacerda, igualmente pretendida por Rui Gomes de Azevedo, do vizinho Pao de Nines. O resto so os tormentos deste ltimo, ferido e aprisionado em Alccer Quibir, mercador nas Indias, ermito e profeta do despojamento, suportando s costas desde a juventude velhice o seu insupervel desgosto amoroso. a) Solar de Pouve
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Muito pouco, ou nada, vai alm da fico. Mas h pormenores curiosos, como o das estadias de Joo Esteves um compndio de vcios em Barcelos, de visita s primas Pinheiro, a flor do Minho; no obstante, seria na capela de Pouve que os noivos (o dito vicioso e D. Leonor Correa de Lacerda) receberiam as benos sacramentais, entre as duas torres da casa. Na Corografia Portuguesa (edio de 1706) o Padre Carvalho da Costa, referindo-se a S. Paio de Solar de Pouve Lagoa Seide, diz estar ali a quinta do Pao, cabea do morgado de Pouve. Mas as dcadas seguintes so de runa e fantasmagoria de que as gentes fugiam, sem querer saber do conserto daquelas paredes nem do amanho das terras. Ficou, por isso, a edificao alagada pelo aluvio do tempo e em 1866 j ningum sabia dizer sobre o certo onde ela esteve. Apontavam os mais idosos para um extenso almargeal, e atiravam foi por aqui... Adiante se esclarecer a quem competiu a ressuscitao de Pouve. Por ora, de retorno realidade, alinharei a sucesso do 1 Morgado lvaro Pinheiro Lobo e de sua Mulher D. Isabel de Lacerda. Foi seu primognito e continuador Henrique Pinheiro Lobo, tambm Capito-mor de Barcelos. Homem de confiana do Duque de Bragana D. Jaime, acompanhou-no na conquista de Azamor, onde se bateu denodadamente. Casaria em Vila Viosa com D. Leonor de Meneses de quem teve (alm dos mais) lvaro Pinheiro Lobo, a suceder-lhe em todos os vinculos, propriedades e cargos. Da terceira Mulher deste ltimo, D. Francisca da Silva e Vasconcelos, nasceu outro Henrique Pinheiro Lobo que se finaria em Alccer Quibir, ainda em vida do seu Pai mas j consorciado com D. Isabel de Atade. Deste casamento veio a nascer lvaro Pinheiro de Lacerda que se recebeu com D. Ana Pereira em cuja gerao surge mais um Henrique Pinheiro Lobo Capito de Infanteria morto em combate na batalha do Montijo, em 1644. Da a linhagem prosseguisse com o seu irmo Rui Pinheiro de Lacerda. Cavaleiro de grandes brios e corteso muito visto nas Famlias do Reino e muito magnfico no seu trato assim sobre ele discorreu Felgueiras Gaio no Nobilirio das Famlias de Portugal. J em Camilo (A Filha do Regicida), vista de uma liteira com os dois criados a cavalo, conjecturavam dois personagens vimaranenses acerca do magnate: aquilo deve ser um grande fidalgo!, exclamava um, alvitrando o outro tratar-se do Sr. Rui Pinheiro, que vem de Barcelos a visitar os seus vnculos. Mas de Rui Pinheiro de Lacerda no houve seno descendncia natural pelo que, aps longuissima demanda judicial, os solares dos Pinheiros e de Pouve foram entregues a Leonardo Lopes de Azevedo, Senhor de Azevedo, na freguesia de Lamas do Termo de Barcelos, o parente mais chegado na ordem legtima. E a Histria prossegue com o seu filho (havido de sua Mulher, D. Margarida Isabel de Sousa), Joo Lopes de Azevedo, casado com D. Teresa Faria Vilas-Boas. Com as sequentes geraes: D. Maria Emlia Pinheiro de Azevedo, que se consorciou com Antnio Martinho Velho da Fonseca de Barbosa, Fidalgo da Casa Real; Francisco Lopes de Azevedo Velho da Fonseca de Barbosa Pinheiro e S Coelho, 1 Visconde e 1 Conde de Azevedo, com D. Maria Jos Carneiro da Gra Magrio; D. Maria Jlia Falco Pinheiro Bourbon e Meneses (sobrinha do Conde de Azevedo), com Jos de Azevedo e Meneses Cardoso Barreto, Senhor da Casa do Vinhal, em V. N. de Famalico. Por morte deste ltimo, Pouve coube em partilhas sua filha D. Maria do Carmo de Meneses Pinheiro de Bourbon. Sabemos j que do venerando morgadio mais no restaria alm das terras de lavoura, talvez
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ainda a morada do caseiro. O restante eram recordaes, lendas, a superstio das gentes. Algumas pedras dispersas, possivelmente, e os silvados afogando as fundaes da casa. O marido de D. Maria do Carmo, o Dr. Azi de Moura Cruz, deitou mos obra e Pouve renasceu com o seu torreozinho ameiado e a capela ilharga, o granito vista e muita hera a refresc-lo. propriedade agora dos seus cinco netos. b) Casa do Vinhal
H j pelo menos quatro sculos que vigia Famalico, elevando-se a poente entalada entre a ferrovia do Minho e o extinto ramal da Pvoa de Varzim. , porventura, o nosso mais afamado monumento de interesse pblico, o ex-libris famalicense das chamadas casas solarengas. Herdou o Vinhal, juntamente com o Solar em Barcelos, o primognito de Jos de Azevedo e Meneses e de sua Mulher D. Maria Jlia Francisco Manuel Cardoso de Meneses Pinheiro de Azevedo, Casa do Vinhal Famalico Brazo no portal da entrada referido no incio deste apontamento. Sucedeu-lhe o varo mais velho, Martim Lopes de Azevedo e Meneses Pinheiro Pereira, que casou com D. Maria Alice Vaz Guedes de Sousa Bacelar, e cujos sete filhos so os actuais Senhores da Casa do Vinhal. Sobre um dos arcos dos portais desta est o brazo que simboliza a confluncia destes mais significativos apelidos da Casa Costa, Azevedo, Cardoso Meneses e Pinheiro. Trata-se de uma pea recente, decerto ali mandada colocar pelo sobredito filho e herdeiro de Jos de Azevedo e Meneses. Atrs deixmos Rui Pinheiro de Lacerda e os seus descendentes e colaterais querelando pela posse do patrimnio fundirio dos Pinheiros. A sua gerao ocorreu, pois, enquanto os tribunais mastigavam a deciso final que lhe seria desfavorvel. Dele foi filho natural Lus Pinheiro de Lacerda que, igualmente sem casar, houve Clemente Pinheiro de Lacerda. Definitivamente perdida a causa forense, instalou-se este ramo na freguesia de S. Pedro de Bairro (agora integrada no concelho de V. N. de Famalico) onde pontifica a Casa de Pousada, de que era Senhora D. Isabel Micaela de Carvalho de Freitas, com quem Clemente Pinheiro celebrou esponsais. c) Casa de Pousada
Casa do Vinhal V .N. de Famalico
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Pousada conhecer arquitecturas de maior pompa, plausivelmente, com o seu continuador Rodrigo Pinheiro de Lacerda, Cavaleiro do Hbito de Cristo. Navegamos j pelos meados do sculo XVIII e obras de ento adornam o porto da entrada com o brazo esquartelado de Pinheiro, Lacerda, Pereira e Lobo os apelidos preponderantes no ramo barcelense. E uma varanda ampla, entre pilastras que sustentam a cobertura, surge de olhar estendido para as vrzeas de Bairro. Casa de Pousada de Cima Bairro De Rodrigo Pinheiro de Lacerda e de sua Mulher D. Josefa Rosa Pinto de Azevedo foi filho Rodrigo Antnio Pinheiro de Lacerda que casou em primeiras nupcias com D. Ana Joaquina Correia dAfonseca, de quem houve Rodrigo, Joaquim Felizardo e D. Maria Miquelina. E nesta gerao que perdemos o rasto de Pousada na posse dos Pinheiros. Questes de partilhas, o infortnio dos seus donos, o desinteresse puro e simples? est por averiguar. Mas a propriedade circula de mos em mos, durante dcadas, sempre adquirida por estranhos Famlia. Os seus arquivos, consta, arderam rotulados de lixo, em uma Solar de Pousada de Baixo Bairro dessas muitas transmisses. E as obras com que ultimamente Pousada tem sido beneficiada, comearam pelo fim, quero dizer, trouxeram o maior esplendor aos seus anexos (a dependncia do feitor, as antigas cortes do gado, os celeiros) mas esqueceram o edifcio principal, agora confiado guarda de bandos de pombas que no seu interior pacatamente se abrigam e nidificam. Todavia, do outro lado da estrada, quase defronte, remontando aos finais do sculo XVIII MDCCIIC a inscrio na coroa da entrada que o Braso, Casa de Pousada Bairro atesta subsiste a Pousada de Cima (por contraposio de Baixo, como se viu para os Pinheiros no mais do que uma recordao). Ficou aquela sempre em poder da sucesso de D. Balbina Pinheiro de Lacerda, a nica filha do segundo matrimnio do sobremencionado Rodrigo Antnio Pinheiro de Lacerda, com D. Custdia Maria lvares. actualmente seu proprietrio Amrico Veloso Pinheiro de Lacerda, filho de Jos de Carvalho Pinheiro de Lacerda e de D. Cndida Amlia Ferreira Veloso e neto paterno de Vitorino de Carvalho Pinheiro de Lacerda e de D. Maria Jos Machado de Arajo, sendo este ltimo filho daquela D. Balbina e do seu marido Jos Joaquim de Carvalho. De uma arquitectura acentuadamente mais sbria, ainda assim deixa-nos no olho os bonitos trabalhos de cantaria das suas janelas e varandins. E. sobretudo, a satisfao de continuar sendo uma marca genuna e presente dos Pinheiros de Barcelos em V. N. de Famalico.
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Bibliografia
MACHADO, Jos de Sousa, ltimas Geraes de Entre-Douro-e-Minho Apstilas s rvores de Costados das famlias Nobres, de Jos Barbosa Canaes de Figueiredo Castelo Branco, fasc. 4, pg. 175 (Quinta da Costa).
NBREGA, Artur Vaz Osrio da, Pedras de Armas e Armas Tumulares do Distrito de Braga, vol. VII (Guimares) e vol. VIII (Barcelos). MACHADO, Joo Afonso, O Morgadio de Pindela. MENESES, Jos de Azevedo e, Ninharias. GAIO, Jos Manuel da Costa Felgueiras, Nobilirio das Famlias de Portugal, (tt.Origem dos Pinheiros). BRANCO, Camilo Castelo, O Senhor do Pao de Nines. SILVA, Antnio Lambert Pereira da, Nobres Casas de Portugal (Casa do Vinhal e Solar dos Pinheiros).
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Freguesia e Parquia de Gondifelos

po A. Martins Vieira *
I Anlise Histrica Encontra-se situada na parte Norte do Concelho de Vila Nova de Famalico, rodeada pelas freguesias de Cavales, Minhotes, Grimancelos, Negreiros e Balazar. Porm, antes de 1872 pertencera ao concelho de Barcelos, estando circunscrita no Julgado de Faria, como ainda se pode verificar atravs de dois marcos da Casa de Bragana implantados entre o lugar da Senra e Reparade. Esses marcos apresentam a forma quadrangular, tendo num dos lados e na parte superior o braso nacional com os clssicos cinco escudetes e as letras C B, iniciais da Casa de Bragana. Mas houve mais dois marcos que separavam o lugar da Cova, Gondifelos, de reas pertencentes a Cavales. Porm, cansaram-se de estar tanto tempo parados no mesmo lugar. Segundo referncia escrita pelo Abade responsvel pela freguesia, em 1758, Manuel Vieira Mendes, havia os seguintes lugares 1: 2. Topnimos 1. Situao geogrfica
Ainda quanto a lugares, de referir que alguns mencionados pertenceram a Santa Marinha de Vicente, como Gravateira, Senhor da Ponte, Penices, Fies, Almorode, Gandra de Cima e de Baixo, Igreja Velha, Barroco e Reparade. Segundo um documento, com a data de 1758, havia em Gondifelos 117 fogos e 617 pessoas presentes e ausentes, ocupando-se todas na actividade agrcola, no s como proprietrios, como jornaleiros e criados de servir 3. Mas, em 2001,e segundo o Censo, havia 2.200 pessoas presentes e 250 ausentes, com funes nos trs sectores, isto , primrio, secundrio e tercirio. Gondifelos, como instituio, existia nos princpios do sc. XIII, mas, Santa Marinha de Vicente j existia como povoamento no sc. I, embora muito pequeno. Trata-se de um Castro no Monte de Penices, a
Investigador Memrias Paroquiais, 1758 2 A.D.B. Baptizados 3 ib.
* 1
Devesa da Cova, Estrada da Lobeira, Gondefelinhos, Gondifelos, Ermida, Fiana, Cova, Cumieira, Reparade, Gravateira, Barroco, Rome, Lama, Roleiro, Paradela, Penices, Azenha, Fies e Meira. No entanto, no livro de Baptizados e nos respectivos assentos, os Abades dos princpios do sc. XVII at ao sc. XVIII indicam, alm dos j referidos, mais os seguintes: Gandra de Cima, Gandra de Baixo, Souto, Ribeira, Almorode, Chamuscada, Cruges, Igreja, Igreja Velha, Lamela, Ponte, Eirados e Outeiro 2.
3. Densidade demogrfica
4. Antiguidade
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alguns metros de altitude em relao ao rio Este. Para comprovar tal datao, recorreu-se aos arquelogos que nele encontraram fragmentos de cermica, restos de piso de argila, resduos de fundio e trs barras de bronze, achados estes que provam a existncia do homem nesse local. Mas as prospeces continuaram e, mediante o encontro de mais cermica, designada por Tegulae e algumas moedas, foi possvel afirmar que essa pequena aldeia foi habitada mais tarde, pelos finais do sc. IV e princpios do sc. V D.C. E, pela existncia de uma mamoa no lugar de Cruges, perto da E.N. 206, possvel recuar-se mais uns sculos at ao V ou IV A.C 4. O Tombo refere a existncia da Mamoa de Cima e Mamoa de Baixo, embora, actualmente, haja conhecimento de uma s. As mamoas so artefactos do perodo do Neoltico e constavam de uma estrutura em granito, com pedras ao alto, na forma de esteios bem volumosos, com mesa sobreposta e ainda, no geral, uma galeria, gnero mina ligada parte central para sepultura dos mortos. de referir que esse monumento funerrio no se encontra bem definido ou no se destaca do espao envolvente, porque foi devassado por pessoas antigas, julgando encontrar ouro no seu interior, matria-prima como componente de peas decorativas que acompanhavam os mortos. Alm dos dados apresentados e que documentam a antiguidade, h outros mais recentes, com muita importncia. So as Inquiries de D. Afonso II (1220) e D. Afonso III (1258). Por Inquiries, intende-se uma demonstrao autoritria do Rei sobre direitos que possuia no Reino. Para tal, enviava emissrios s freguesias e portadores de quesitos, aos quais o Abade e pessoas a residentes de estatuto social mais elevado respondiam, dizendo a verdade. O Rei tomou tal atitude porque o clero e a nobreza abusaram mediante eventuais usurpaes no reguengo, no pagando foros, nem outros encargos. Como do conhecimento geral, os Reis, aps a Reconquista, fizeram doaes ao clero e nobreza, na forma de coutos e honras e, mais tarde, tambm na formao de concelhos do povo. As Inquiries de D.Afonso III versavam sobre Reguengos, Foros e Ddivas, Padroados e Bens das Ordens. Porm, apenas ser referido o tem sobre Reguengos, com o seguinte teor 5:
a) De Sancto Felice de Gondoferus Martinus Petri Abbas, Petrus Pellagii, Martinus Menendiz, Petrus Petri, Gunsalvus Petri, Petrus Petri, Petrus Pelagii, Gunsalvus Petri, Dominicus Petri, Pelagius Petri, jurati dixerunt quod habet ibi Dominicus Sueriz milites filiarum illam et dederunt suis hominibus de suis hereditatibus. solebant laborare illam ipsi. Qui tenent aliam quartam, et dabant inde terciam et eiradigam, et Johannes Sueriz et Dominus Rex quosdam Regalengos, et dant inde illi terciam in ratione. Et habet in Reparadi quartam de uno casali, et
c) Inquiries de D.Afonso III Quinta alada In collatione Sancti Felicis de Gondoferus- Suerius Dominici, abbas ipsius ecclesie, juratus et interrogatus dixit quod Dominus Rex non est patronus. Item dixit quod Dominus Rex habet ibi suum regalengum, scilicet, in Reparadi et tenet illud Pelagius Dominici per cartam istius Domini Regis, et ad suum forum sicut in carta est expressum. Item, dixit quod sunt ibi leire, scilicet, Campus de Grama, quod est medium regalengum, de quo dant terciam partem panis. Item, in loco qui vocatur Crux, una leira de qua dant similiter. Item, in loco qui dicitur Super Vallo, j. alqueire de pane annuatim, sive habeat sive non. Item, in Grandal, j. leira de qua dant annuatim medium alqueire de renda.Item, de leira de Insula, j. almude similiter, et alia leira est in ipsa Insula que dat terciam partem panis. Item, de duobus casalibus que sunt in Godoferus Minoribus et Inferioribus dant annuatim in censoria singulos alqueires de pane, et hoc dant per mensuram de Ratis.
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b) De Marina de Vicente Martinus Pelagii abbas, Rodericus Gunsalvi, Pelagius Menendiz, Pelagius Menendiz, Fernandus Petri, Pelagius Petri, Raimondus Menendiz, Petrus Boom, Johannes Reimondi, Odorius Menendiz, jurati dixerunt quod habet ibi Dominus Rex quosdam regalengos, et dant inde illi terciam; et pro directuis ij. frangos, xx. ova. Et nichil est ibi negatum.
C.M.V.N.F.,Gabinete de Arqueologia Portugaliae Monumenta Historica

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Os textos das Inquiries so importantes documentos para a histria das freguesias e, no caso particular, para Gondifelos e Santa Marinha de Vicente, visto referirem a existncia de abades e igrejas. Os depoimentos comearam por declararem que o Rei no era padroeiro, porque, obviamente, era o arcebispo de Braga que apresentava e nomeava os abades; que o Rei possua um ou mais reguengos (terras que o Rei reservou para si); foros que eram pagos dessas terras e mais obrigaes at a entidades colectivas e particulares. Como fcil de verificar, os nomes dos inquiridos eram muito semelhantes e com repetio. Trata-se, pois, dos chamados nomes de baptismo, os quais encontram-se no grau nominativo e os segundos, que se referem aos pais esto no genitivo. Mas, tambm no de admirar tal ocorrncia, porque, era comum verificar-se, at aos meados do sc. XX a cpia de nomes de outros mais ou menos importantes, pensando que isso valorizava mais as pessoas. Por tombo, entende-se um inventrio que, segundo determinao do arcebispado de Braga, pelos meados do sc. XVI, o abade teria de fazer, com a superviso de uma dignidade eclesistica e corroborado
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d) In collatione Sancte Marine de Vincenti -Domnus Mendus, abbas ipsius ecclesie, juratus et interrogatus dixit quod Dominus Rex non est patronus. Item, dixit quod habet ibi Dominus Rex suum regalengum bene demarcatum, scilicet, in termino de Fiaes in Outeirol, ij. leiras. Item, in Basto, ij. leiras. Item, in Leiras Longas, ij. leiras. Item in Agro Malo, iiij. leiras. Item, dixit quod in loco qui dicitur (Va)lla est j. leira de qua (dant) Domino Regi annuatim (j.) alqueire de pane per mensu(ram) de Ratis. Item, in Fontes, j. Leiram. Item, medium de campo de Fareleiro. Item, in loco qui dicitur Pons, j. leiram. Item, in Molendinis, j. leiram. Item, in Governios, j. leiram. Item, in Espinariis, j. leiram, Item, in Varzea, j. leiram. Et de istis leiris omnibus dant terciam partem panis Domino Regi et non faciunt aliud forum, quia milites tenent regalengum istud acostadizo suis casalibus, et informant de illo sua casalia. Milites sunt Rodericus Valasci Quaraesma et Martinus Valasci frater ejus. Item, dixit quod Sanctus Petrus de Ratis habet ibi unum casale, quod habet campos suos in Offiaes. Et de istis campis faciunt septem partes, et unam dant isti ecclesie et duos Domino Regi et quatuor Sancto Petro de Ratis cum eyradiga ipsarum vij. Partium, scilicet, iij. taligas de pane inter se et maiordomum, excipitur inde campus de Linares quod est totus de Ratis. Item, dixit quod dant Domino Regi annuatim de fossadaraia, scilicet, de quintana que fuit Pelagini et sorori (sic) sue Mariiline solebant dare viij. cubitos et j. legon, et criaverunt ibi filium Reymundi Petri et tollit septimam partem de fossadeira. Et Johannes Petro comparavit medietatem ipsius quintane et tollit medietatem de fossadeira, et ita nichil temanet Domino Regi nisi tres varas et medium legon. Item, de quintana que fuit Petri Pelagii et Pelagii Suerii solebant dare j. bragal, et modo non dant nisi v. varas et media minus j. denarium quia Domna Sancia Pelagii camparavit ibi, et ista ecclesia habet ibi partem suam in testamento et tollunt aliam fossadariam. Item, in Curugias, de hereditate de Martinus Magrom j. vara de bragal. Item, dixit quod parrochia ista est honor Corrigiarum de veteri, et ideo cautum et forarii Domini Regis et ame militum non sunt ibi, nec ordines aut milites aliquid plus acquisierunt ibi, de quo Dominus Rex perderet directum suum. Major autem fora non faciunt nec fecerunt ibi. Pelagius Suariz, Petrus Feo et Martinus Parlete et Dominicus Petri et Gunsalvus Bofon et (Duram Martinz et Menendus Petri et Martinus Pelaiz, jurati et interrogati, dixerunt in omnibus et per omnia) sicut Domnus Mendus abbas.
Item, dixit quod dant Domino Regi annuatim de fossadaria, scilicet: de hereditate que fuit de Domno Orio, que est termino de Vermui, j. bragal, et collegerunt ibi Petrum hominem militem,( et tollit inde iiij. denarios de Domino Regi(sic) annuatim. Item, dixit quod in ista collatione non pectant vocem et calumpniam nisi in dicto casali de Outeiro. Item, dixit quod cautum et forarii Domini Regis) et honores novi non sunt ibi, sed est honor vetus, et ame militum de novo non sunt ibi. Johannes Pelagii et Pelagius Petri et Pelagius Pelagii et Petrus Dominici et Petrus Petri, jurati et interrogati, dixerunt in omnibus et per omnia sicut Suerius Dominici, abbas ipsius ecclesie.
5. Tombo
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por pessoas locais e abades vizinhos. Consistia essa inventariao na indicao dos casais pertencentes igreja, sua natureza, tamanho e confrontao. O tombo que a seguir se apresenta do ltimo quartel do sc. XVIII, sendo arcebispo, D. Gaspar de Bragana e o abade, Francisco Ferreira da Silva. de referir que, existindo um tombo para a freguesia de S. Flix de Gondifelos e outro para Santa Marinha de Vicente houvesse razes para uma segunda edio, englobando j as duas, numa s, embora com dois oragos 6.
A Igreja de Baixo intitulada de Santa Marinha de Vicente a qual principia no Ribeiro da Gravateira que he da Igreja para a parte do Sul por onde corre esta freguezia de Nascente a Poente e tem a boua que de prezen.te posue Miguel Joa Furtado da frg.a de Balazar trezentas varas e dez, correndo sempre para Poente e as sahidas das cazas dAlem tem de comprido trezentas e sesenta varas, daqui dese pello vallo do lenteiro h onde tem cento sincoenta e quatro varas daqui pa.te para o Norte pela cruz das Searas he onde tem cento e sincoenta varas e logo pa.te pela cangosta e vay p.a o ryo Este onde tem sento e vinte varas- esta media h toda pela pa.te do Sul do d.to ryo e pa.te sempre com a Ig.a de Balazar pelo Sul ePoente, emvolta no fim da cangosta onde faz o d.to ryo hum piqueno bau m.to antigo, e na o que agora va fasendo de novo q. h mais asima e da serventia aos moradores do lugar de Fiaens desta frg.a de hua p.a aoutra p.te ahi pasa esta media o ryo do Sul p.a Norte, e dahi discorre pela veyra da agoa abaixo sempre de Nascente e Poente e tem h o Porto das Bouas seis sentos etrinta e sete varas, daqui corta para a mamoa de baixo; h o citio onde esta duas pedras grandes metidas, antg.te dizem semetera ou desenterrara quando seprocurara as minas encantadas e h as taes pedras que servem de marco # tem tresentas e sesenta varas e daqui p.te p.a o Monte ath a parede de Cobilh, h onde tem sento e sincoenta varas h esta parede da Cobilh que h uma boua grande que hoje pesuem os filhos do Senhor Fran.o de Souza Guerra de Villa do Conde, tanto pela p.te do Sul do ryo Este como pela p.te do Norte # confronta esta media com a frg.a de Balazar ensima pellos Montes e do vau velho p.a baixo h a mamoa ou as duas pedras q. esta diante della pella veyra do ryo como diz o tombo antigo . P.a esta media foi nothificado o R.do Reitor da Ig.a de Balazar e por na apareser seprocedeo nella a sua revellia por na hauer na sua media duvida algua como a demarcara os louvados e pesoas antigas he principia esta media aconfrontar agora na parede da Cobilh no citio em q. enoutro tempo estava hum seixo branco dentro na boua o qual sena esta agora e se h depor sem seu logar hum marco com a frg.a de Negreiros que fica ao Norte desta frg.a e algua p.te ao Poente p.a cuja confrontaa emedia foi nothificado o R.do Ant.o Joze dos Santos de Villa do Conde Abb.e q. dep.te h da frg.a o qual apareceo e trouxe o seu tombo ena sua prezena e de dous homens antigos da sua frg.a a saber Ant.o Glz. Do lugar dAlem, Miguel Gomes se foy procedendo na media. Da parede da Cobilh, do citio onde se h depor o marco novo onde principia aconfrontar esta frg.a do Poente a Norte com a de Negreiros h amamoa de sima q. esta na Boua de Joa Glz. De Meira onde se h depor outro marco novo = tem de comprido tresentas e nouenta varas, e dahi pelo caminho velho indo p.a as sahidas de Meira onde se h depor outro marco nouo# tem tresentas e quarenta varas e dahi p.a o Rib.o da Seara(?) q. h hua Boua pertena do Pasal do Rd.o Abb.e de Negreiros tem cento e sincoenta e oito varas e do Rib.o pela Estrada asima h o Boilha da Cancella da Boua do Barroco onde se h de por outro marco novo de Poente p.a Nascente tem cento e sincoenta ecoatro varas, aqui por se evitarem duvidas q. havia entre o Rv.do Abb.e de negreiros ao Abb.e destas freguesias sobre a demarcaa desta Boua dos Barrocos sehavia dehir por junto da Seara do Rv.do Abb.e de Negreiros ou pello meyo da Boua do Barroco q. pesuhe Joa Glz de Meira e sueu vezinho Franc.o Fer.a ambos desta greg.a de Gondifellos seacentou fose a media bem pello meyo da d.ta Boua asima atreuesando contra o Nascente p.a o ultimo campo do barroco q. h o ultimo q. esta na Boua do Ribeiro de Covas da pa.te do Nascente e como na Boua do Barroco seacha duas leyras p.a apa.te do Poente foreiras a Serenisima Casa de Bragana q. pesuhem os freguezes de Negreiros das quaes recebem os disimos o Rv.do Abb.e da d.ta freg.a e de toda amais Boua de Gondifellos seasentou amigauel.te por hum e outrpo Abb.e na prezena delle Abb.e Comisario e naminha de q. dou f q. suposto na dita media atrauesando pella Boua asima se conseruara cada hum na sua pose sobre a precepa dos disimos isto h a Rv.do Abb.e de Negreiros percebera os disimos das duas leyras ao Poente foreiras a Serenisima Casa de Bragana, he o Rv.do Abb.e de Gondifellos percebera os disimos de toda a mais Boua do Barroco e porq. Joa Glz de Gondifellos dise tambetambmrezena de todos q. he morador o seu antepasado q. semease milho todo o ultimo campo dos Barrocos daria meyo alqueire de disimo a Igr.a de Negreiros por ficar hua pequena p.te do d.to campo na sua demaracao como agora tambm fica // foi d.to pello Rv.o Abb.e de Gondifellos he na empedia e desta sorte ficara compostos sobre a d.ta demarcao como protesto de q. sem algum tem apareser o Tombo antigo desta frg.a de Santa Marinha de Vicente ou outro
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qualquer papel autentico, ou sitallo por onde isto milhor seposa averiguar estaria pelo q. elle diser e desta sorte elle ficava saluo o direito de suas igrejas. Suposto q. o prejuizo h depouca aut.de e de como assim o disera, fis este termo q. todos asignara com elle Rv.o Abb.e Comisario Conigo P.e Manoel Baptista de Faria q. escrevi # Bernardino Ant.o Leite de Souza # e logo na prezena do Rv.o Abb.e desta foreiros donos continuando a media pasando da cancella da d.ta Boua o marco do caseiro contra o Nascente a qual esta no Alto do Monte sobre os sobadouros do Ribeyro de Covas quinhentas e sincoenta eoito varas, ficando hum pedao do ultimo campo dos Barrocos nademarcao de Negreiros: Deste marco continua amedia partindo sempre a Ig.a de Negreiros da p.te do Norte p.a o Nascente inclinado algua cousa p.a o Sul pella Fonte da Castinheyra p.a a Pedra da Lage q. esta no Alto de hum piqueno outeyro ao Nascente da d.ta Fonte he onde tem coatro centas e vinte e quatro varas e a q. finaliza a media e principia a de Sa Felis de Gondifellos q. h muntos annos esta unidas e na mesma loge onde finaliza aprimeira, principia a segunda sempre confrontando da parte do Norte com a sobre dita freguezia de Negreiros. Principia amedia da freguezia de Sa Felis de Gondifellos h seculos unida a de Santa Marinha de Vicente, na loge da Castanheyra; entra para o Nascente esta media e no canto da Boua ou Deveza q. est da p.te do Norte boltado p.a o mesmo Norte pela estrada q. vay desta frg.a para o lugar de Herdade de Negreiros e o principio da Boua de Lobeira q. est ao Nascente da estrada q. pesue M.el Glz. da Costa do mesmo lugar onde est hum marco antigo tem sento e trinta e sinco varas, aqui entra a media pela d.ta Boua dentro por junto da parede q. devide esta de outra da p.te do Sul q. pesuem Joze da Silva e seu vezinho Victoriano do mesmo lugar da Lobeira e vay s por junto da parede he o comprimento de cesenta varas donde principia logo a retirarse da d.ta parede contra o Norte onze varas pouco mais ou menos e dahi at aloge q. est dentro do serial q. est junto do Ribeiro da Lobeira tem duzentas e sincoenta varas no meyo do Lavradio desta Boua seh depor hum marco onde diser M.el Glz. da Costa no canto da Boua ou Deveza q. est da p.te do Norte boltado para o mesmo Norte pela estrada q. vay desta freguezia para o lugar da Estrada de Negreiros he o principio da Boua da Lobeira q. est ao Nascente da Estrada q. pesuhe M.el Glz da Costa do mesmo lugar onde est hum marco antigo; tem sento e trinta e sinco varas aqui entra a media pela d.ta Boua dentro por junto da parede q. devide esta de outra da p.te do Sul q. pesuem Joze da Silua e seu vezinho Victoriano do mesmo lugar da Lobeira e vay s por junto da parede h o comprimento de sesenta varas donde principia logo a retirarse a d.ta parede contra o Norte onze varas pouco mays ou menos e dahi ath aloge q. est dentro do seryal que est junto do Ribeiro da Lobeira tem duzentas e sincoenta varas, no meyo do labradio desta Boua seh depor hum marco onde diser M.el Glz da Costa p.a deuedir a adizimaira destas duas freguezias// da d.ta loge- p.te amedia p.a o Sul pelo meyo do Ribeiro abaixo p.a a Fonte da Lobeira- he onde tem trezentas e nouenta varas, e dahi parte amedia pela Estrada q. vay p.a Chava he onde est o marco antigo q. devide NegreirosGrimancellos desta frg.a e da Fonte da Lobeira athe este marco tem quinhentas e vinte e sinco varas athe este citio confrontava estas freguezias com a de Santa Eulalia de Negreiros de q. h Abb.e o Rv.o Ant.o dos Santos de Villa do Conde p.a o q. foy por mim notheficado de q. dou f e trouse na sua comp.a Ant.o Glz do lugar dAlem e Miguel Gomes homens antigos da sua mesma frg.a e logo junto aomesmo marco apareceo o Rv.o Joze Carlos de Almeida vigario q. de prezente he da frg.a de Sam Matheus de Grimancellos o qual foy notheficado p.a asestir a esta media e confrontaa com a sua frg.a por carta q. p.a este fim escreuy eelle aceitou de q. dou f trouse na sua companhia o M.el Glz, o Loto e Verisimo Glz de Sediaens, homens antigos de sua frg.a na prezena dos quais se continuou a dita media naquella parte em q. confrontaua com ella q. h da parte do Norte e do Nascente, e do d.to marco antigo por esta Estrada q. vay p.a Villa Nova desta media ath afonte da foz tem quinhentas e vinte ecoatro varas e dahi ath ao Penedo he donde asima das Bouas da Serenisima Caza de Bragana tem trezentas e nouenta e oito varas e dahi caindo quase a Sul ath ao marco do conselheiro tem trezentas e setenta e noue varas e dahi ath a Estrada q. vay p.a Villa Nova pellas Bouas de Villar abaixo ath ao marco q. est na estrada junto aboua de Custodio Gomes Coelho de Minhotaens tem trezentas e quarenta varas e aqui acaba a confrontaa desta frg.a de Sam Felis de Gondifellos com a de As Matheus de Grimancellos. Aqui por se achar gravemente molesto o Pe. Manoel Baptista de Faria fuy nomeado eu Pe. Manoel Joze p.a continuar com a escripta e descripa desta uedoria aqual vay continuando naforma emaneira seg.te: do marco q. est junto a Boua de Custodio Gomes Coelho de Minhotaens corre emvolta amedia ath o comp.to de cento e duas varas, citio em q. acaba a frg. de Minhotaens q. por nater mays confrontaa com esta frg.a q. a distancia de coatro centas e quarenta e duas varas sem duvida nem prejuizo entre hua e outra frg.a sendo notheficado o Rv.o Reitor p.a uer confrontar na apareceo epor isso mandou elle Abb.e Comisario seprocedese a ella a sua reuelia. Aqui pega a confrontar esta frg.a de Sa Felis de Gondifellos com a de Sa Martinho de Cavalloens e sendo p.a esta confrontaa notheficado o Rv.o Joze da Silua Abb.e q. prez.te h da d.ta frg.a apareceo por seu proc.or o Rv.o Ant.o da S.a Pacheco trazendo na sua companhia o Dom.os Correa, e Clemente Fr.co de Aguiar, homen antigos da mesma frg.a de Sa Martinho de Cavalloens na prezena dos quais continuamos esta demarcaa na forma emaneira seguinte: No fim da frg.a de
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Minhotaens p.a a p.te do Sul faz volta esta media e vay direyta a agoas vertentes ao ryo Este onde tem duzentas oitenta etres varas, esto h pella p.te do Norte do mesmo ryo p.a Sul e dahi p.a o Arnado q. h da Serenisima Casa de Bragana ath onde tem cento e quinze varas e deste ath a d.ta corredoura tem cento enouenta varas deste p.a o marco q. est no citio de Luiz no Souto de Reparade he onde tem coatro centas e coatro varas, deste souto corre ademarcaa p.a a Pedorca(?) h onde tem duzentas edezanoue varas e daqui p.a onde estava antig.te o sobreiro derreado por onde demarcava o tombo antigo eagora est naquelle citio hum marco, tem nouenta e coatro varas, daqui corta p.a a Pedra Negra h onde tem sincoenta varas, edahi p.a sima h o alto da Pedra Negra tem quatro centas e sesenta varas = Aqui acaba a demarcaa e confrontaa desta freguezia de Sa Felis de Gondifellos com a de Sa Martinho de Cavalloens e no lugar de Arnado da d.ta frg.a de Cavalloens est ocampo das Cruzes q. deprezente pessue Joze Gomes da mesma frg.a p.te delle desima p.a a de Gondifellos o qual campo intesta no eyxo e corre de Norte p.a Sul e por elle pasa a d.ta media etem marco: no Alto da Pedra Negra bem pello cume so.te ou omays alto delle pasa outra uez esta media a confrontar com a frg.a de Balazar ath agoas vertentes p.a o ribeiro Este pertence afrg.a de Sa Felis de Gondifellos e daoutra p.te do Monte p.a o Sul pertense a frg.a de Balazar etem ath a Ponte da Gravateira abaixo da Estrada oito centas e oitenta e oito varas, e daqui ath junto da Boua onde se principiou amedia da frg.a de Santa Marinha de Vicente tem duzentas e dez varas e aqui finaliza a apegaa do Distrito destas duas freguezias em q. na houve duvida algua = Titulo da Igr.a q. serue os freguezes destas duas freguezias de Santa Marinha de Vicente e Sam Felis de Gondifellos por estarem as antigas abulidas e extintas // No meyo dos Distritos destas duas freguezias de Santa Marinha de Vicente e Sam Felis de Gondifellos se edificou no Monte Maninho e no anno de mil seis centos e nouenta e noue e sumptuosa Ig.a q. hoje existe e serue os freguezes nella unidos a qual medida tem desde a empena da capella mr detras da tribuna ath aumbreira da porta principal em va por dentro, vinte e trez varas isto h a capella mr seis varas emeya e a Ig.a desaseis e meya e de largo a capella mr coatro varas e quarta e a Igr.a de largo seis varas e quarta e a sachristia q. fica junto a capella mr tem de comprido trez varas emeya e de largo trez varas(...). Na capella mr tem hua m.to boa tribuna dourada e no corpo da Ig.a dous altares collaterais no arco cruzeiro e duas capellas ao longo da Ig.a; est cercada em toda com hum espaoso adro com suas lages de pedra e tem em sy quinze ps de oliueiras que desfruta os Abb.es desta Igr.a e sa obrigados a dar azeite p.a o altar do Santisimo Sacramento e os freguezes sa obrigados a espivitala // Titulo das cazas da residencia no lugar de Gondifellos distava algua couza da Igr.a se acha cituadas as cazas da residencia q. correm de Nascente a Poente e medidas tem para Nascente de cunhal a cunhal vinte e sinco varas e pella p.te de Norte de Nascente a Poente outras vinte e sinco varas e pelo Poente a Sul desasete varas e tres quartos e pello Sul de Nascente a Poente vinte e sete varas //. No ambito desta media tem quatro salas huma cozinha de sobrado e adiante della outra salla piquena e logo junto a esta a caza do Forno e dentro he torre com sua baranda e dentro um piqueno terreiro coberto com uma ranea (?) e tem da p.te do Norte hum andame por onde entra e sahem os carros p.a a porta da adega confronta de Nascente com o caminho, do Norte com terras de Francisco P.ra de Gondifellos e do Sul e Poente com terras e cazas do cazeiro da Igr.a // Titullo das propriedades q. desfruta com pasal destas igrejas os Rv.os Abb.es desta frg.a fora do q. est comprado a diversos emphiteutas como em seus reconhec.tos separadam.te se uera // O acento em q. antig.te esteve edificada a Ig.a de Sa Feliz de Gondifellos q. h no lugar assim chamado he hoge Deuesa q. posuem os Rv.os Abb.es desta frg.a, corre de Nascenete a Poente e tem pella p.te do Sul de comprido trinta varas e do Norte faz hua volta redonda q. comprehende o Nascente e Poente e tem ath a p.te q. principia esta media oitenta e coatro varas emeya e por todas as partes confronta com o Pasal da mesma Igr.a q, possue por prazo muito antigo M.el Carn.o da Graa Magrio da freg.a de Balazar e morador na V.a da Povoa de Varzim // Item a outra Boua q. corre de Nascente a Poente e tem de comprido pelo Sul vinte e sete varas emeya, confronta de Norte com terras de Villar de Frades e tambm de Poente e Sul com a outra de Maria de Sineira e do Nascente com terras de Manoel de Faria leuaua de semeadura tres quartos. // Item a Boua de Irvaens corre de Nascente a Poente etem de comprido pelo Sul cento e coatro varas e pelo Norte sesenta varas e depois destas sesenta varas faz hua chave q. tem de comprido de Nascente a Poente pelo Norte trinta e coatro varas, onde acaba em ponta aguada e corre de Norte p.a Sul e tem cento e trinta varas ath onde acaba amedia, confronta do Sul e Poente com terras do Pasal da mesma Igr.a com a Fiana, a do Norte com o Monte valdio leuara de semeadura nove razas // Item os Prados q. correm de Norte a Sul etem de largo pelo Nascente oitenta e sinco varas e do Nascente p.a Poente pella p.te do Norte oitenta esete varas, daqui faz hua chave pela p.te do Poente ath aponta della tem trinta varas envolta mays p.a o Poente onde tem de comprido cento e duas varas e pelo Sul tem cento e quarenta varas, digo cento e quarenta e hua varas, confronta da p.te do Sul com a Estrada q. sahe daquelle lugar de Gondifellos do Nascente com o Pasal da mesma Igr.a do Norte com terras q. posue Ant.o Correa e Maria dos Santos e do Poente com terras q. posue Joa Soares, leuara de semeadura quinze razas ehe cercado de ubeiras // Item o Campo do Bacello chamado o Pumar por ter em sy fruteiras(...) Prado, e do Poo, o qual corre de Nascente a Poente e tem de
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comprido pelo Norte quarenta e sete varas, do Poente p.a o Sul faz chave athe a ponta delle; tem trinta varas e do Poente a Nascente pelo Sul tem mays noue varas e continuando p.a Sul tem vinte esinco varas, e pello Sul em redondo tem trinta e duas varas e pello Nascente a direito tem trinta e sinco varas e do Sul p.a Norte ath onde acaba amedia tem vinte oito varas // confronta de Nascente a Norte com a Estrada q. vay para o Couo e do Poente confronta com terras da mesma Ig.a em chave; confronta com terras dos casaes de Villar de Frades, leuara de semeadura coatro razas // Item na Agra de Arauedo hua leira de matto com alguas arvores corre de Nascente a Poente etem de comprido pello Norte cem varas epello Sul nouenta esinco varas e na testa do Nascente tem sinco varas ena do Poente seys varas // confronta do Norte com terras de Custodia Maria de Gondifellos, do Sul com terras de Manoel da Silua da Ermida, do Nascente com o Monte das Dobadouras, e do Poente tem o caminho q. vay da Igr.a para o Couo, leuara de semeadura raza e meya // Item o Acento da Ig.a Velha de Santa Marinha de Vicente ou o citio onde ella antig.te estava q. tem em sy hum piqueno olival, corre de Nascente a Poente e da p.te do Norte tem quarenta esinco varas e do Poente, de Norte a Sul tem quarenta varas e aodepois em volta athe onde principia amedia tem sincoenta esinco varas emeya// confronta do Poente com o caminho q. vay p.a as Penias, e das mays partes com terras q. fora Pasal da Mesma Ig.a, leuara de semeadura trez quartos // Elogo pello Rv.o Franc.o Ferr.a da S.a Abb.e q. de prez.te h desta frg.a foy dito q. nem porsy nem por seus pasados sabia q. houuvesem mais propriedades das Igrejas q. elle ou seus antecesores posuisem constitullo(?) de Pasal das Igrejas e suposto se diga no Tombo velho a folhas onze q. apareceo diante de Bastia Barroso Luiz do dito Tombo M.el Glz. Abb.e de Balazar e Gondifellos e dise q. elle soubera como ath ficara duas leiras por acentar no d.to Tombo, asaber hua na freguezia de Grimancellos e outra na frg.a de Gondifellos q. se chama Baldunar q. no mesmo Tombo sena acha maior declaraa dellas e q. nem elle por sy nem seus pasados tivera noticia das ditas leiras nem de q. a Igr.a posuise semelhantes propriedades o q. visto por elle Rv.o Abb.e e Comisario mandou se finalizase este reconhec.to e se procedese com os cazeiros de q. fis tr.o q. osignara o Rv.o Abb.e desta freg.a e o Rv.o Abb.e Comisario econigo o Pe. M.el Joze q. o escrevi // Titullo dos Casaes q. pertensera a Igr.a de Santa Marinha de Vicente // O primeiro cazal h do lugar da Igr.a Velha q. foy de M.el da Costa Tunante de q. a Igr.a nem tinha titullo algum es agora tem este Tombo fundado na Snn.a pello seu louuado zello alcanou o Rv.o Franc.o Frr.a Abb.e de prez.te h desta frg.a contra M.el Domingues e seus consortes dado pello D.or Luis da V.a de Barcellos em vinte e dous de Outubro de mil setecentos e oitenta etres, confirmado pelo D.or Ouvidor da mesma Villa e final.te confirmado na Relaa do Porto o qual tem em seu poder o Rv.o Abb.e desta Igr.a Velha fora vencidos o d.to M.el Domingues com pr.o lugar Maria Franc.a viuva de Bento Gomes de Villa do Conde, M.el Glz. de Balazar, Matheus Gracia, Joa Martins, Maria Domingues viuva, Mel. da Costa, M.el Lopes e Felicio Gracia p.a q. cada hum destes ou seus herdeiros por giro de dous em dous annos fose obrigado apor no seleiro do Rv.o Abb.e q. for da d.ta Igr.a trinta e seis razas de pam miado milho miudo e centeio sinco razas de trigo e duas galinhas com a alteraa q. na mesma Snn.a se determina e como as terras deste cazal esta deuedidas por todos estes consortes mandou elle Rv.o Abb.e Comisario notheficar atodos p.a q. cada hum delles de per sy viese reconheser este Tombo as propriedades q. posuhia p.a se medirem e confrontarem o que fizera sem se pugnar alhua // Reconheceu Joze Martins da Costa cabesa porq. seha de correr as vidas do prazo q. se lhe h defaser depois deste Tombo findo como h desejo de seu Pay Manoel Domingues q. foy o primeiro vencido na sentena e declarou posuir as propriedades seguintes // Item o Campo da Lagoa q. corre de Norte a Sul etem pello Nascente cento e trinta e duas varas ath a parede da Boucinha q. fica ao Sul e do Nascente a Poente sempre emvolta ath acancella pello matto setenta e duas varas e no canto q. faz o lavradio a cancella do Poente a Nascente trinta varas, e do Sul p.a o Norte ath o ryo cesenta varas, e do Poente a Nascente ath onde principia a media trinta varas // p.te do Norte a Poente com o ryo Este e do Nascente a Sul com terras da Igr.a, leuaua de semeadura quatro razas, tem ubeiras, lavradio e matto // Item o Campo da Abeleda com hua morada de cazas terreas e duas cortes, corre de Norte a Sul e logo ao principio faz chave, tem pello Poente trinta varas pasa por sima da caxa dagoa, e pello Poente tem mays cento e seis varas evoltando p.a Norte sincoenta e seis varas e na testa do Norte cento eoito varas, e do Norte p.a o Sul pelo Nascente tem cento eoitenta e coatro varas, e pelo Sul de Nascente a Poente tem oitenta e costro varas, e pelo Sul de Nascente a Poente tem oitenta varas, confronta do Poente com o ryo e com hua leira do conuento de Arouca, pello Norte com o mesmo ryo e pello Nascente e Sul com terras da mesma Igr.a q. posue o mesmo cazeiro e seu vezinho M.el Lopes // levara de semeadura dez razas // Dentro desta media est hua leira de matto q. h deste prazo e pertense a propriedade q. posuhia Matheus Gracia uencido na mesma Snn.a, em quinto lugar em cujas propriedades se conhesem neste Tombo Micaella solteira e Ant.o Joze Pinto deuem estes compor a Marianna Franc.a viuua q. ficou de M.el Gracia de Balazar p.a q. esta promtos, desta sorte unir esta Leira as suas propriedades por esta e pouco tempo desunida // esta Leira est no canto do Nascente deste Campo da Abeleda, corre de Norte a Sul e tem de Poente cincoenta eoito varas e pello Sul, do Poente p.a Norte p.a Nascente dezaseis varas e meya, e do Sul p.a Norte pello Nascente cesenta e sinco varas, enatesta do Norte dezaBoletim Cultural
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seis varas, leva de semeadura sete quartos, e confronta de todas as partes com terras deste prazo// Item mais elle cazeiro neste Tombo com o Campo da Bica q. corre de Nascente a Poente e tem pello Poente de Norte a Sul trinta e sete varas, e pello Norte de Poente a Nascente pela ueira do ryo cento e dezasete varas, e pello Nascente quasi em redondo de Nascente a Poente cento cincoenta e duas varas, leuara de semeadura sete razas, confronta pello Norte com o ryo e do Nascente com terras do Conuento de Arouca, e pella mais parte com terras da mesma Igr.a // Item reconheceo mays elle cazeiro com a metade do Monte Fragozo de Sa Payo de q. tem o Poo cujo Monte vay medido e apegado e confrontado no reconhec.to de M.el Lopes seu vezinho e cazeiro desta Igr.a e logo por elle cazeiro foy dito q. na posuhia mais propriedades deste cazal do q. as q. asima tem declarado e q. s com ellas reconhecia // Titullo das propriedades deste cazal q. posue o P.e M.el Frr.a desta frg.a como herdeyro de sua may Maria Franc.a uencida na Snn.a em segundo lugar as quaes reconhese neste Tombo // Item o Acento da Igr.a Vella Campo q. corre de Norte a Sul todo cerrado de aruores e ubeiras e tem de Sul a Norte pelo Nascente ath aponta da chaue q. ahi faz quarenta e tres varas // p.te a chaue p.a o Nascente e tem pella p.te do Sul sesenta e noue varas, e pello Nascente, de Sul p.a o Norte vinte varas, aqui faz hua volta de Nascente p.a o Poente // da p.te do Norte dentro da chaue tem mais sesenta varas, uolta p.a o Norte do Nascente a Poente ath onde tem cincoenta e seis varas e do Norte a Sul pello Poente tem quarenta varas e no fim da volta p.a o Sul sesenta e sete varas, edo Poente p.a o Nascente pello Sul ath as cazas velhas quarenta e sinco varas e meya, e do Norte p.a o sul, no fim da chaue doze varas e meya e pello Sul, de Poente a Nascente trinta e sete varas e meyalevara de semeadura noue razas // confronta pelo Nascente com terras do Conuento de Arouca, pello Norte e Poente com a estrada de Villa Noua, pello Sul com terras da mesma Igr.a No meio desta media est hua Leira q- pertense as propriedades de Matheus Gracia e hoje he do cunhado reconhecente Ant.o Joze Pinto // Item reconheceo mais com hua Leira de matto cita no Monte de Almorode solta no mesmo montte q. corre de Norte a Sul etem de comprido pelo Nascente nouenta varas e o mesmo pelo Poente e de largo na testa do Norte trez varas e trez quartas e o mesmo no do Sul de todas as partes // confronta com terras da mesma Igr.a levara de semeadura hua raza // Item reconheceo sinais com o souto da Ponte no lugar das Penias em que esta huas cazas de sobrado q. sa do mesmo reconhecente emedido em ponta aguda do Norte p.a Sul por dentro do Assento e sahindo p.a o Monte valdio pela Ponte ath o canto da Eyra do Caetano tem nouenta varas e dahi a Agoas uertentes p.a o Ryo ath Maninho das Moendas, tem trinta e sinco varas do Poente p.a o Nascente ath o Norte medindo pelo Sul em volta por junto da Estrada das Moendas ath onde principia amedia tem cento cincoenta e seis varas // confronta do Nascente com o ryo e do Norte e Poente com terras da Igr.a e do Sul com a Estrada // Item no Monte de Almorode reconheceo neste Tombo hua Leirinha de matto ao Norte das cazas de Joa Martins ou Alves, q. do Norte para o Sul pelo Nascente tem trinta varas, e pelo Sul de Nascente a Poente quinze varas e do Sul p.a o Norte em ponta aguda, pelo Poente vinte e noue varas, confronta em todas as partes com terras da Igr.a // Item reconheceo mais com duas leiras de matto soltas na Boua da (...) q. esta juntas e unidas com outras duas de seu cunhado Ant. Joze Pinto, correm de Nascente a Poente em volta e tem pelo Norte, de Nascente a Poente sesenta varas, do Norte para o Sul pelo Poente nouenta varas e do Poente p.a o Nascente pello Sul quarenta e sinco varas, e do Sul p.a o Norte ath aponta da parede vinte e sete varas, e da ponta ath o canto doze varas, e do canto ath onde principia amedia cesenta e noue varaslevara de semeadura sinco razas // confronta do Nascente com terras da Igr.a, do Norte com terras da Comenda de Ballazar, do Sul com o maninho e do Poente com o monte devella e logo por elle Rv.o reconhecente foy dito q. na posuhia mais terras deste cazal com q. reconhecese neste Tombo: E por constar q. Fran.o Gomes de Villa do Conde q. foy uencido na Snn.a em terceiro lugar no q. fose de seu Pay Bento Rib.ro j falescido andaua embarcado na carreira da India seprocedeo no seu reconhec.to a sua revellia de bem q. o Rv.o Abb.e desta frg.a aseberou na prez.a delle Rv.o Abb.e Comisario e naminha q. este cazeiro era prompto em pagar aquella p.te da pena ath tocava prorrata e q. na teria duvida em reconhecer // Posue este Campo d Alem pertena deste cazal, corre de Norte a Sul e tem do Nascente cento e quarenta e sete varas, de Norte a Sul pelo Poente cento e vinte varas, e do Nascente a Poente, pello Sul quarenta e noue varas, tem mato e lavradio- levara de semeadura doze razas, tem ubeiras, confronta de taes partes com a Igr.a do Norte com a Estrada q. vay p.a Villa Noua e na posue mais propriedade algua // Reconheceo Anna solteira matinha de Vallazar com o Campo da Agra q. houue de seu tio M.el Glz. uencido na Snn.a em quinto lugar, o qual Campo corre do Porte a Sul e tem pello Norte de Nascente a Poente cincoenta e coatro varas, epello Nascente de Norte a Sul sesenta e tres varas e pello Sul, de Nascente a Poente sesenta e sete varas, e pello Poente, de Norte a Sul sincoenta e sinco varas e meya, he cercado de ubeiras // leuara de semeadura sinco razas // confronta de Norte Poente com terras da Ig.a e do Sul com terras de Arouca e do Nascente com terras de Villar de Frades e na posue mais propriedade algua deste cazal // Reconhecera Michaella solt.a e Ant.o Joze Pinto com as propriedades deste cazal q. houvera de Matheus Gracia uencido na Snn.a em quinto lugar a saber Ant.o Joze Pinto o Campo q. vay medido no reconhecim.to de seu cunhado o Pe. M.el Fr.a no Asento da Igr.a Velha // Item reconheceo com a Leira
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da Cham medida tambm com as do d.to Pe. M.el Fr.a seu cunhado // Item reconheceo mais com hua Leira de matto solta no Monte de Almorode a qual corre de Norte a Sul em ponta aguda, tem pello Nascente trinta varas e do Nascente a Poente pello Sul em volta p.a o Norte ath ao Poente nouenta e sinco varas levara de semeadura tres quartos // confronta do Norte com o Asento da Cajada, e das mais partes, com terras da Ig.a // Item reconheceo depois de composta Marianna Franc.a viuva de M.el Gracia de Ballazar com a Leira de Matto q. est no Campo da Abelleda no canto do Nascente q. possue o cabesa deste cazal Joze Mi.da da Costa em cujo reconhec.to vay medida e confrontada // Item reconheceo Michaella solt.a com Caza, orta no monte de Almorode q. corre de Norte a Sul e tem pello Poente quarenta e sete varas e indo sempre em volta ath onde principia amedia, tem oitenta e hua varas e meya // confronta de todas as partes com terras e assento da Igr.a- levara de semeadura tres quartos ena posuem propriedades deste cazal //Reconheceo Joa Martins e sua mulher Thereza Maria uencidos na Snn.a em sexto lugar com a Boua da Cham em q. tem huas cazas terreas em q. viueo, a qual corre de Norte a Sul e tem pello Poente nouenta e seis varas, epello Sul, do Poente para o Nascente quarenta e tres varas, epello Nascente do Sul a Norte cesenta e noue varas, e do Nascente p.a o Poente, pelo Norte cento e oito varas // confronta do Norte com a estrada de Villa Noua, e das mais partes com terras desta Ig.a e na tem mais propriedades deste cazal- leuara de semeadura seus razas e meya // Reconheceo Manoel de Ol.a Santos como herdeiro de sua may Maria Domingues uencida na Snn.a em septimo lugar com o Asento e terra no Monte de Almorode q. medida corre de Norte a Sul e principiando do mesmo Sul amedia, tem pello Poente trinta e noue varas, volta pela cruz velha da p.te do Norte p.a o Nascente donde tem ath o canto do Campo dAlem cento e quarenta e duas varas e meya, da ponta do d.to campo do Norte a Sul pello Nascente tem oitenta ehua varas e de Nascente p.a Poente pello Sul onde principia amedia tem cento e quarenta ehua varaslevara de semeadura oito razas // confronta de todas as partes com terras da mesma Ig.a e na tem mais propriedades pertencentes a este cazal // Reconheceo mais Anna sot.a pelo q. houue de Manoel da Costa Concho uencida na Snn.a em oitavo lugar com hum Asento de Caza e orta hua Leira no Monte de Almorode, solta tudo corre de Nascente a Poente etem pello Norte cento e cincoenta ehua varas e do Norte p.a Sul, pello Nascente tem quarenta e tres varas e de Nascente para o Poente, pello Sul tem vinte e seis varas e pello Poente, de Norte a Sul cesenta varas // Item- A Leira tem da aparte do Poente cincoenta e hua varas // p.te do Norte p.a Sul e tem quarenta e tres varas e meya, e do Sul ath oprincipio da media tem quarenta varaslevara de semeadura coatro razas e confronta de todas as partes com terras deste cazal de q. na posue mais propriedade algua // Reconheceo Ant.o da Costa q. foy o mesmo vencido na Snn.a em nono lugar com caza e orta no moste de Almorode cujo Acento corre de Nascente a Poente etem pello Sul quarenta e sinco varas, e do Sul p.a Norte pello Nascente tem cesenta e hua varas, e pello Norte de Nascenete a Poenete doze varaslevara de semeadura raza e meya, e confronta de todas as partes com os Acentos da Ig.a de q. na tem propriedade algua // Reconheceo Rosa Solt.a com um Acento de caza e orta q. houuve de Custodia da Costa vencido na Snn.a em decimo lugar em cujo Acento esta (...) duas moradas de cazas terreas, hua ao Sul em q. mora o reconhecente e outra ao Norte com o Asento m.to mais piqueno em q. mora Ant.o Santos de Oliveira, a medida sempre em volta, com cento e sinco varaslevara de semeadura tres razas // confronta de todas as partes com terras da Ig.a // Reconheceo Thereza solt.a a Rojada com hum Asento de caza e orta q. houuve de sua may Marianna Rojada vencida na Snn.a em undecimo lugar q.corre de Nascente a Poente e tem pello Sul cincoenta e sete varas, pello Poente quarenta e duas varas e meya, e pello Norte em ponta aguda athe onde principia amedia- tem oitenta ecoatro varas e meya-levara de semeadura duas razas e meya e confronta de todas as partes com terras desta Ig.a // Reconheceo Ant.o da Costa de Andrade com hua Leira de Matto q. houue de Marianna da Costa uencida na Snn.a em duodecimo lugar cita no monte de Almorode// corre de Nascente a Poente e tem pello Norte trinta e sete varas e do Poente sete varas e do Poente ao Nascente tem trinta e doito varas, e pello Nascente de Norte a Sul tem dezoito varaslevara de semeadura meya raza// confronta do Sul com a Estrada de Villa Noua e do Nascente com o caminho e do Poente e Norte com terras do mesmo cazeiro ena posue mais terras deste cazal // Reconheceo Anna Maria viuva de Manoel Lopes Vinagre vencido na Snn.a em decimo terceiro lugar com hua caza e orta no monte de Almorode q. corre de Norte a Sul e tem pelllo Nascente trinta e seis varas e pello Poente em volta athe a ponta aguda quarenta e sinco varas e do Norte para o Sul doze varaslevara de semeadura tres quartos // confronta do Norte com terras de Ant.o da Costa de Lumijes e pellas mais partes com terras da Ig.a e na tem mais propriedades deste cazal // Reconheceo finalm.te Maria solt.a com hua Leira de matto topiada no Monte de Almorode q. houue de seu Pay Felicio Glz. uencido na Snn.a em decimo quarto lugar, a qual tem do Norte a Sul quarenta e coatro varas e pello Sul, do Nascente a Poente quarenta e noue varas, e pello Nascente p.a o Norte vinte e tres varas e pello Norte do Nascente a Poente trinta varaslevara de semeadura sinco quartos // confronta do Norte com terras de Ant.o da Costa de Andrade e das demays partes com terras desta Ig.a e na posue della mays nada // E logo pello dito cabea Joze Mis da Costa e por todos os mays consortes por todos juntos e por cada hum delles de per sy foy dito que na posuBoletim Cultural
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hia mays propriedades declarase e por isso dava seus reconheci.tos por findos e acabados com oportesto de q. elle cabea cabea osaria tam som.te p.a por elle em seus descendentes correrem as vidas deprazo ou prazos q. ao diente se fizera com quanto asepor apena q. deste cazal paga no celeiro do Rv.do Abbade ou seus sucesores q. sa trinta e sinco alqueires de segunda milho aluo e centeio cinco razas de trigo e duas galinhas- levara cada hum delles ao d.to celeiro a berpertina parte q. athe pertencese em cada hum anno por dia de Sam Miguel de Setembro p.a o q. cada hum delles por giro de dous em dous annos como na referida Snn.a se determina por dia e convocaria as mays p.a a leuarem e q. assim requeria aelle R.do Abb.e Comisario athe tomase este protesto o q. elle mandou se tomase do q. fiz este tro.o q. o cabea e louuados asignara com elle Rv.do Abb.e Comisario e Conigo o P.e M.el Joze o escrevi // Bernardino Ant.o Leite de Souza // do reconhecente Joa Martins hua Cruz // Arogo de Anna solt.a Concha, Thereza Rojada // o Pe. Bento Joze Alvares M.el de Oliv.a santos // de Ant.o da Costa hua cruz // por mim e arogo de Michaela solt.a e Roza solt.a // o Pe. M.el Ferreira // E por se achar j desempedido da sua enfermidade o Pe. Manoel Baptista de Faria primeiro secretario desta deligencia fica agora continuando na sua escrita // Titullo segundo do Cazal da Ig.a Velha com q. reconheceo neste Tombo Manoel Lopes e sua M.er Anna Maria // Reconheceo em pri.o lugar com o seu Asento q. consta de Cazas torres e terreas, corraes de gado, lagar, eyra e mays cazas precizas enecesarias p.a uso da laboura q. correm de Norte a Sul e tem pello Nascente athe hua ponta de vallo q. entra algua couza p.a o campo sincoenta e sete varas e da ponta ath ao canto da parede q. devide este Asento tem quarenta e tres varas e do canto do Nascente ao Poente pelo Sul tem vinte e sete varas e do Sul p.a o Norte quazi cintra o Poente em volta ath ocanto do quinteiro cento e trinta e duas varas emeya e do Poente a Nascente pello Norte trinta e duas varas ath onde se entra p.a dentro da Leira da Troa e dentro desta tem trinta e sete varas e meya tem em sy oliveiras, ubeiras e outras mays aruores- leuaua de semeadura sinco razas// confronta do Norte com a Ig.a Velha, do Nascente e do Sul com terras foreiras ao Convento de Arouca e do Poente com a estrada q. vay p.a as Penices// Item reconheceo bem o Campo da Agra q. corre do Nascente a Poente e tem pello Norte sesenta e noue varas e do Poente, de Norte a Sul trinta e sinco varas e meya e do Sul, de Poente a Nascente sincoenta e quatro varas e pello Nascente, de Norte a Sul tem sincoenta varaslevara de semeadura quatro razas e meya// confronta do Poente, do Norte e do Sul com terras desta Ig.a e do Nascente com terras foreiras ao Convento de Villar de Frades q. posue M.el Franc.o // Item reconheceo com o Campo do Cortelho q. corre de Nascente a Poente e tem pello Sul sesenta varas, e do Sul p.a o Norte cincoenta e tres varas e meya e do Norte ao Sul, pello Nascente sesenta e sete varaslevara de semeadura quatro razas e meya // confronta de Sul e ponta com terras da Ig.a, de Norte com Estrada, do Nascente com terras de Villar de Frades q. posue Domingos Ant.o // Item reconheceo com o Campo de Riba q. tem dentro em Sy o Lameiro e Carregal, e por fora rodiado de Boua de matto e pinheiros e por fora da Boua do Monte, tudo corre de Norte a Sul e tem pello Nascente da Cancella ath o canto oitenta varas e na Deueza ou Castanhal q. faz chaue ao Sul, dez varas e do Nascente ao Poente ath onde faz canto no prado trinta e hua varas e tres quartos e na parte do Norte ao Sul sahindo fora da parede ath o canto da Boucinha chamada a Eira do Caetano tem nouenta e noue varas e do Sul, do Nascente ao Poente pello Monte vinte e coatro varas e meya e do canto da parede ath o alto do Pinice sesenta varas e daqui ath ao alto de Almorode pello caminho vindo do Poente ath ao marco nouo cento etrinta e sinco varas. Sobe esta media pello Outeiro de Almorode ath o canto da Boua do cazeiro ath sesenta e tres varas e do canto da Boua ath ao Campo do Carregal medindo o maninho q. vay pello meyo sesenta e seis varas, vay por dentro do Carregal amedia ath o Ribeiro com sesenta varas e do Ribeiro p.a a cancella onde principiou amedia tem cincoenta e hua varas, todo o campo ao monte- levara de semeadura cincoenta razas, tem em sy bastantes ubeiras matto e deuezas // confronta do Nascente com a estrada q. vay p.a Penises, no Monte com terras de S.Bento de Vaira e de S.Bento do Porto, isto h, pello Sul do Poente e Norte com terras desta Ig.a // Item reconheceo no Monte de Almorode com hua Leira solta q. corre do Norte a Sul etem de comprido assim do Nascente como do Poente nouenta varas e de largo nas testas do Sul a Norte tres varas e tres quartos // confronta de Nascente e Poente com terras da Ig.a e do Sul e Norte com o Monte- levara de semeadura tres quartos // Item reconheceo com a Boua da Cham q. corre de Norte a Sul e tem pello Nascente cento e sinco varas, pello Sul, de Nascente a Poente trinta e coatro varas, e do Sul p.a Norte pello Poente setenta e coatro varas, e do Poente p.a o Nascente ath onde principiou amedia quarenta e oito varas, h toda de matto- levara de semeadura quatro razas // confronta de Sul com o Souto da Cham e das mais partes com terras da Ig.a // Item reconheceo com o Campo da Lagoa q. corre de Norte a Sul etem pello Poente cento e trinta e duas varas e pello Nascente e Norte sempre em volta pello ryo p.a o Sul tem cento e setenta e sete varas e meya e do canto do Norte para o Sul na Boua fora do lavradio desasette varas e meya e do Sul, de Nascente a Poente cincoenta e duas varas e meya confronta de Sul com o Monte, de Nascente e Norte com o ryo e do Poente com terras da Ig. q. possue Joze Miz. Tem matto, ubeiras, aruores- levara de semeadura quatro razas // Item o Campo da Ableda q. corre de Norte a Sul e tem do Poente cento e oitenta e coatro varas, de Norte trinta varas e mais do Norte p.a Sul, pelo Nascente
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duzentas e desaseis varas e correndo do ryo p.a o Sul trinta e sete varas, e do Nascente pello Sul ath onde principia amedia quarenta e coatro varas- devara de semeadura quinze razas // tem matto, aruores, ubeiras, lavradio // confronta pello Poente com terras da Ig.a, do Norte e Nascente com o Ryo e do Sul com o Monte q, tambm he da Ig.a // Item reconheceo no Monte de Sam Payo q. h valdio e pertena desta Ig.a com metade q. h deste prazo e a outra metade h do prazo q. possue Joze Martins // principia a sua media a Ponte do Torra ou Pinise, corre de Nascente a Poente, e do Norte tem ath o canto da Boua de Ant.o Glz. da Lama q. h do Conuento de Arouca trezentas e trinta varas, do Norte p.a o Sul, pelo Nascente ath o canto da Boua de Ballazar tem oitenta e hua varas e meya, e do canto da Boua sobe p.a o mais alto do Outeiro e dahi p.a San Payo descendo p.a o Poente tudo pello Sul ath onde tem hum marco junto a Estrada tem dusentas e des varas, volta p.a o Norte, pello mais alto da fraga do Monte de Sam Payo ath onde tem setenta varas, e do alto ath o caminho dos Moinhos por hua baixa de terra q. faz entre as fragas ath pouco abaixo da azenha do moinho q. h foreiro a Baira, tem cento e setenta e sinco varas, epella Estrada p.a aponta do Torra pello Norte tem nouenta e sinco varas // reconheceo o foreiro Joze Martins com metade deste Monte no prazo asima de q. h cabea // Item reconheceo na sobida do Monte de Almorode em q. tem alguns sobreiros emedidas pello Sul, do Poente a Nascente tem cem varas ath a Regueira do Brazilleiro e pello Norte, por junto das Bouas nouenta varas, isto h os caminhos // Item reconheceo com a Boua chamada o Boucello da Formiga h dematto a Deveza // corre de Nascente a Poente etem pello Sul em volta p.a o Poente oitenta e seis varas, e do Sul p.a o Norte pello Poente cincoenta e sinco, e do Poente p.a o Nascente pello Norte quarenta e coatro varas, e pello Nascente, de Norte a Sul cincoenta e sinco varaslevara de semeadura tres razas // confronta de Nascente com a Estrada da Ig.a, do Norte com terras foreiras ao Conuento de Arouca, do Poente com terras de Manoel Carneiro da Gram Magrio, e do Sul com terras de Arouca // Elogo pello sobreditto cazeiro Manoel Lopes foy dito q. na posuhia mais propriedades foreiras a d.ta Ig.a de Santa Marinha de Vicente mais do q. no seu reconhec.to tinha declarado de baixo de juram.to aos Santos Invangelhos q. recebido tinha e q. de pena pagava por sy e seus pasados por dia de Sam Miguel a d.ta Ig.a e seus Abb.es, trinta e sinco razas de segunda, de milho miudo e centeio sinco razas de trigo e duas galinhas e q. suposto q. o ryo ath tinha danificado algua couza as propriedades do seu redonhec.to sempre se obrigava apagar a mesma pena e q. assim requeria a elle Rv.do Abb.e Comisario ath houuese por bem o seu reconhec.to visto pello Rv.do Abb.e Comisario houuve o d.to requerim.to por bom de q. me madou fazer este termo q. o cazeiro e os louuados q. medira he confrontara as propriedades, asignara comigo o Pe. M.el Baptista de Faria q. o escrevera // Bernardino Ant.o Leite de Souza // do cazeiro M.el Lopes hua cruz // do louuado Franc.o Pereira hua cruz // Titullo separado da Azenha, Moinho e fula sito no ryo Este e foreiro aesta Ig.a de Santa Marinha de Vicente // Por se achar absente servindo de Menistro nas Ilhas o tutor de hum menor, filho de Ant.o Machado de Miranda e Mello de Villa de Guimaraes, emphiteuta desta Ig.a de Santa Marinha de Vicente foy notheficado por mim de q. deu f Manoel Joz Franc.o, moleiro destas azenhas e cazeiro do enphiteuta p.a q. debaixo de juram.to dos Santos Invangelhos viese reconhecer neste Tombo com as propriedades foreiras a esta Ig.a q. o seu senhorio pesuhia o q. com efeito fez e dise q. na pesuhia mais do q. hua caza de azenha com hum pisa e hum moinho q. h o mesmo q. se acha escripto em sua sentena antiga q. tem no seu poder o Rv.o Abb.e e q. hoje na h ahi o fola mas sim duas rodas das azenhas e dous moinhos e q. sempre os seus senhorios reconhecera a esta Ig.a e seus Abb.es por senhora directa, elles pagara em cada hum anno sete razas de pam meado de milho aluo e centeio, e q. esta mesma pena estava prontos apagar, e requeria aelle Luis Comisario ath houuese este reconhec.to por bom e por findo, o q. com efeito houue de q. me mandou fazer este termo q. elle cazeiro eelle Rv.do Abb.e Comisario asignara comigo o Pe. M.el Baptista de Faria q. o escrevi // Bernardino Ant.o Leite de Souza // do louuado Luis de Ar.jo hua cruz // do louuado Franc.o Per.a de Meira hua cruz // de M.el Joze Franc.o hua cruz // Titullo dos casaes q. pertensem a Ig.a de Sam Felix de Gondifellos qual h o cazal do Acento de q. h emphiteuta M.el Carneiro da Gram Magrio, natural da freg.a de Ballazar e morador na Villa da Povoa de Varzim // Foy notheficado por mim de q. deu f o emphiteuta deste cazal M.el Carneiro da Gram Magrio para q. viese reconhecer neste Tombo com as propriedades q. pesuhia foreiras a Ig.a de Sam Felix de Gondifellos e de q. esta tinha o dominio direito o q., com efeito, fez e depois de lhe ser dado, por elle Rv.o Abb.e Comisario o juramento dos Santos Invangelhos debaixo do qual obrigava a declarar todas as propriedades q. deste cazal pesuhiareconheceo com as seguintes q. consta no seu prazo q. apresentou // Reconheceo em prim.o lugar com o Acento de cazas terreas etorres, cozinha, eyra, cortes de gado, quynteiro e mais cazas foreiras enecesarias p.a o exercicio e culto da laboura // Item reconheceo com hum cortelho junto do seu Eyrado em q. tem orta e aruores o qual levara de semeadura sinco quartos e tem de comprido de Nascente a Poente vinte e noue varas, menos hum palmo principiando a medir do cunhal das cazas da Residencia do Rv.o Abb.e ath o vallo q. parte com Joa Soares Ferreira de Gondifellinhos e medido da p.te do Poente, de Norte a Sul com vinte e sinco varas e pello Sul, do Poente a Nascente ath o coberto da Eyra tem vinte e tres varas e hum palmo e desde o coberto ath o cunhal das cazas da residencia da p.te do Nascente
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tem trinta e tres varas, p.te do Norte com o caminho q. vay para a Ig.a, do Sul com terras q. do Poente q. pesuhe Joa Soares Fer.a de Gondifellinhos, do Sul com a Estrada q. vay para o Couso e do Nascente com as cazas da Residencia com a Eyra do d.to cazeiro // Item reconheceo com hum campo chamado da Eyra q. corre de Norte a Sul e tem de comprido, do Nascente sesenta e sinco varas e meya e do Sul dezaseis varas em redondo, p.te do Nascente com terra q. pesuhe M.el da Silua da Irmida, do Norte com Franc.o Per.a de Gondifellinhos, e da p.te do Poente com o mesmo e da parte do Sul com terra do d.to cazeiro q. leuara de semeadura duas razas // Item reconheceo com hum cortelho ballado sobre sy chamado terra palheiro q. tem de comprido, pella p.te do Poente quarenta e coatro varas e pello Nascente vinte e hua varas e de largo, pella p.te do Norte vinte e noue varas e meya e pella p.te do Sul dezoyto varas, p.te do Poente com terra q. pesuhe Dom.os Glz. Gandra, do Nascente com terras do mesmo senhorio, do Norte com o caminho q. vay para o Couso, e do Sul com Joa Soares Fer.a de Gondifellinhos- levara de semeadura sinco quartos // Item reconheceo com o Souto de Velha topeado sobre sy q. tem de comprido, da p.te do Norte trinta e tres varas, e do Sul trinta e hua varas, de largo da p.te do Poente vinte e coatro varas e acaba em ponta aguda, p.te do Norte com M.el de Faria de Gondifellinhos, de Sul com Dom.os Gonalves Gandra e do Poente com Custodio Maria de Gondifellinhos, este Acento foy dotado a Ig.a // Item reconheceo com a Leyra chamada da Sobrevia q. tem de cpmprido, do Nascente a Poente, pella p.te do Norte setenta varas e meya, pella p.te do Sul oitenta varas e palmo emeyo e de largo no meyo onze varas e dous palmos e meyo, p.te do Norte com terras q. pesuhe Manoel de Araujo de Gondifellinhos e mays a Sul e do Nascente com Dom.os Glz. Gandra e do Poente com o caminho do Couso. Levara de semeadura sinco quartos // Item reconheceo com o Cortelho de Couso cercado de ubeiras q. medido pello meyo e do Nascente a Poente tem sesenta e seis varas e do Norte a Sul, pella testa da p.te do Poente tem cincoenta e seis varas emeya, p.te do Sul, Nascente e Norte com o Ribeyro do Couso e do Poente com terra q. pesuhe Maria de Olv.a viuva- levara de semeadura sinco alqueires // Item reconheceo com o Campo da Tilheyra tapado sobre sy, acercado de ubeiras, tem de comprido de Nascente a Poente pella p.te do Norte cento e sinco varas e pella p.te do Sul, do Nascente a Poente setenta e sinco varas e meya, e de largo pello Poente, cincoenta e seis varas e meya e pella p.te do Nascente coarenta e coatro varas, daqui p.te com o Ribeyro, do Sul com terras q. pesuhe Maria de Oliv.a, viuva, do Norte com terras do cazal de Oliveira, a do Poente com hua Boua de matto deste mesmo prazo q. est de vallados adentro e faz hua chaue, p.te do Sul com outra Boua de matto q. pesuhe o mesmo cazeiro, e do Poente com o mesmo, e do Norte com o dito cazal de Oliv.a levara de semeadura doze razas // Item reconheceo com hua Boua de matto na Gandra abaixo do Ribeyro do Couso a qual p.te do Norte com a estrada q. vay p.a Villa do Conde e do Poente com a outra Boua q. pesuhe Dom.os Glz. da Cancella, e do Nascente com o caminho da Ig.a- levara de semeadura dous alqueires, eh fraca terra // Item reconheceo~com hua Leyra no Campo do Nabaco q. tem de comprido, do Nascente Poente, pello Norte cento e vinte eoito varas emeya e pella p.te do Poente, na testa, quarenta e sinco varaslevara de semeadura seis razas, p.te do Nascente com o Ribeyro do Couso, do Norte com terras q. pesuhe Dom.os Glz. Gandra, do Sul com Manoel de Araujo de Gondifellos e do Poente com o caminho q. vay p.a a Ig-.a // Item reconheceo com outro Campo chamado Nouaes q. tem de comprido, do Nascente a Poente, pella p.te do Sul nouenta e seis varas e pella p.te do Norte, de Nascente a Poente nouenta e noue varas e de largo, do Nascente a Poente quarenta e seis varas e meya, p.te do Nascente com o Ribeyro, do Norte com terras de Chava e do Sul com terras de Villar de Frades q. pesuhe M.el de Ar.o- levara de semeadura sete razas // Item reconheceo com hua Leyra no Campo Detras da vinha q. tem de largo cincoenta e duas varas por junto do Ribeyro e da p.te do Norte tem de largo desoyto varas e de comprido tem cento e sete varas, da p.te do Norte, donde confronta com terras de Dom.os Lopes da Sil.a, do Nascente com o Ribeyro do Couso, do Poente com terras de Landim e do Sul com o mesmo, tem Leyras e levara de semeadura coatro razas// Item reconheceo com o campo chamado de Leyras q. tem de largo, por junto do Ribeyro do Couso trinta e oito varas e meya e pella p.te do Poente, de largo trinta e oito varas emeya e do Nascente a Poente, da p.te do Norte e Sul, ao comprido, tem cem varas- confronta do Poente com terras de Dom.os Gomes de Figueiredo, do Norte com terras de M.el Outr.o, do Sul com Custodia Maria e do Nascente com o dito Ribeyro- levara de semeadura seis razas // tem hum pedao de matto pella p.te de fora q. tem quinze varas, pella parte do Sul e do Norte dez varas // Item reconheceo com hua Leyra na Agra de Azeuedo junto da cancella p.a a p.te do Nascente chamada a Leyra Comprida q. tem noue varas de largo, da p.te do Sul e do Norte tem catorze varas de comprido ath a chaue setenta e hua varas e hum palmo, da parte do Poente e de largo nesta mesma chaue pella p.te do Sul oito varas e meya e da p.te do Nascente setenta e oito varas, e de comprido e da dita chaue ath a parte do Barroco tem de comprido da p.te do Poente e da dita chaue ath a parede do Barroco tem de comprido da p.te do Poente duzentas e vinte e hua varas e o mesmo da p.te do Nascente, e de largo, pella p.te do Sul e Norte coatro varas e meya, e da p.te do Nascente e de largo, pella p.te do Sul e Norte coatro varas e meya, e da p.te do Nascente confronta com terras de Villar de Frades, e do Norte com terras de Landim, e do Poente com terras de Maria de Oliv.a, viuva de Gondifellos e da Cham ath aparede do Barroco, pello
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Poente com terras q. pesuhe Dom.os Glz. Gandra, do Sul com terras q. pesuhe Joze Glz. Barroco, de Nascente com terras que pesuhe Dom.os Gomes de Figueiredo- levara de semeadura duas razas, tem aruores, matto eterra labradia // Item reconheceo com outra Leyra na mesma Agra q. h de matto junto a cancella, da p.te do Poente tem de largo, da p.te do Norte quinze varas e de comprido da p.te do Nascente sesenta e sinco varas e do Poente sesenta e seis e da p.te do Sul ath hum marco tem dez varas e deste ath outro q. faz cento e vinte eduas varas e meya, p.te do Norte com aparede da mesma Agra, da p.te do Nascente com terras de Villar de Frades q. pesuhe Dom.os Glz. da Cancella e do Sul com o mesmo, e do Poente com Dom.os Glz. Gandra- levara de semeadura hum alqueire // Item reconheceo a mesma Agra com outra Leyra de terra labradia q. intesta na sobre dita e se chama das Louzas e antig.te se chamaua de Solapero q. tem de comprido, da parte do Poente ath achaue cento e quarenta e duas varas, e de largo neste citio tres varaspara ap.te do Nascente e p.a a p.te do Poente seis varas e meya e desta chaue ath aparede oitenta e sinco varas e meya, e do Nascente o mesmo // de largo tem nas cabeas, da p.te do Norte dez varas e do Sul sinco varas emeya // parte do Norte com terras da Ig.a, do Poente com terras q. pesuhe M.el da Sil.a da Irmida e do Nascente com terras q. pesuhe M.el Glz. da Conogeira e do Sul com terras de Joze Glz. Barroco- levara de semeadura hum alqueire, tem matto e labradio // Item na mesma Agra outra Leyra chamada a Condeseira q. intesta com a Leyra da Cancella q. tem de comprido, de Norte a Sul duzentas e vinte enoue varas emeya e de largo sinco varas // p.te do Norte com terras de Villar de Frades, do Poente com terras q. pesuhe Gom.os Glz. Gandra, do Norte com terra da Ig.a e do Sul com o caminho do Barroco // tem matto e terra labradia levara de semadura hua raza // Item na mesma Agra outra Leyra chamada a Leyra de Sima- para a p.te do Poente q. tem de comprido, da p.te do Nascente cento e oitenta e oito varas, e do Sul, na testa tem de largo noue varas, e da p.te do Poente, de comprido cento e oitenta e duas varas e meya e de largo, na testa do Norte doze varas e meya- tem matto e labradio- parte do Poente com terras de Ventura da Motta, de Villa do Conde, do Nascente com terras de Pindella, do Norte com o Monte das Dobadouras, e do Sul com o caminho q. vay p.a o Barrocolevara de semeadura dous alqueires // Item reconheceo com outra na Agra de Grandal q. se chama dos Pauellos q. tem de largo, da p.te do Sul cesenta e sinco varas e da p.te do Norte cesenta e tres varas e meya e de largo, na testa do Poente doze varas // parte do Nascente com terras q. pesuhe M.el da Sil.a da Irmida e das outras partes com terras foreiras ao Conuento de Villar de Frades- levara de semeadura alqueire emeyo // Item reconheceo com outra Leyra chamada da Enxurreira da mesma Agra q. tem de largo trinta e tres varas na testa do Poente e tem de comprido da p.te do Norte cem varas e meya e de largo pella p.te do Nascente doze varas e meya e de comprido pella p.te do Sul ath a chaue quarenta e sete varas e meya e na chaue tem de largo seis varas e da chaue p.a diante de comprido pella p.te do Sul quarenta e oito varas, p.te do Poente com terras q. pesuhe Maria de Oliv.a, viuva, e do Norte com a mesma e do Nascente com terras q. pesuhe Dom.os Glz. da Cancella, e da chaue por diante, da p.te do Sul, com terras de Joze Soares Fer.alevara de semeadura coatro alqueires e meyo nesta media // reconhece as tres Leiras de q. folha o Tombo nelle, a saber a dar limites, e do Couso, cada canto das vinhas // Item reconheceo com outra Leyra chamada do Cabocal na mesma Agra q. tem de comprido, pelo Norte e Sul quarenta e oito varas, e de largo pello Poente quatorze varas e meya, he pello Nascente treze varas, p.te pello Nascente e Norte com terras de Villar de Frades, e do Poente com terras q. pesuhe Manoel de faria de Gondifellinhos e do Sul com terras q. pesuhe Custodia Maria, viuva, do mesmo lugar- levara de semeadura duas razas // Item reconheceo na d.ta Ig.a com outra Leyra junta ao Carril q. tem de largo, na testa do Poente honze varas e meya e de comprido, da parte do Sul cento e quarenta e oito varas // tem de largo, da p.te do Nascente vinte varas e acaba em ponta aguda, da parte do Norte donde tem, de comprido, cento e sesenta e duas varas, p.te do Nascente e Norte com terras de Villar de Frades e do Poente e Sul com terras Pesava e Landim- levara de semeadura tres alqueires // Item reconheceo com hua Boua q. hoje se chama a Deueza de Sima junto a Ig.a Velha de Sam Felix q. se chamava as Ciaras, medida por fora em redondo tem da Cancella ath ao Souto da Lagoa aonde principia a partir com a Fiana cento e nouenta e seis varas, pella p.te do Sul e dahi pella mesma p.te cento e nouenta e seis varas, pella p.te do Sul e dahi pella mesma parte cento e setenta e sete varas, ath a intrada da Fiana e dahi ath o cunhal das portas da Fiana pella p.te do Nascente tem cento e tres varas e meya e do cunhal a ponta da Fiana pella p.te do Nascente tem cento e trinta e seis varas e meya ath onde faz canto a Boua do Rv.o Abb.e e deste canto ath acabar a confrontaa da Fiana tem oito varas he dahi principia a confrontar com terras da Caza dos Pasos e ath finalizar esta confrontaa tem pello Nascente nouenta varas e daqui pello Norte he pella estrada ath a cancella ath onde principiou esta media tem quatrocentas e cincoenta e tres varas e meya // Item reconheceo com o Cortelho e dos Casaes q. tudo est junto emedido por fora principiando pella p.te do Nascente e estrada publica q. vay p.a Ervaes ath o Cortelho dos Casaes, tem cento e oitenta e duas varas, e do Cortelho ath intestar com terras q. pesuhe Dom.os Glz. Gandra. Da parte do Poente tem nouenta e hua varas e da p.te do Sul sesenta e sete varas e da p.te do Nascente tem desanove varaslevara de semeadura duas razas, p.te do Poente com terras de Chava e com terras q. pesuhe Dom.os Glz. Gandra e
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de todas as mays partes com terra da Ig.a porque tudo era antig.te sahidas delle // Item reconheceo o Campo chamado Agrinha cercado de ubeiras q. tem de comprido, da parte do Sul setenta e seis varas. Da parte do Poente vinte e oito varas e de comprido da p.te do Poente settenta e oito varas e de largo da p.te do Nascente vinte e coatro varas e meya // parte do Sul com terras de Pindella q. pesuhe Ant.o Correa e de Poente com o mesmo e do Norte com o mesmo e com terra de Villa Meam- levara de semeadura quatro razas // Item reconheceo como Campo Novo q. tem de comprido oitenta varas e de largo da p.te do Poente seis varas e meya e da parte do Nascente sete varas e meya // parte do Sul com terras de Pindella e tambm da p.te do Norte, da p.te do Poente com terras de Villar de Frades, e do Nascente com terras da Ig.a- levara de semeadura hua raza // Item hua Leira q. se chama o Campo da Eyra o qual vay medido e confrontado no Acento das Cazas // Item reconheceo com outra Leyra na Agra do Correa q. se chama o Campo Novo q. tem de largo dezoyto varas e de comprido oytenta e duas varas, p.te do Norte com terras de Farellaes, do Nascente com Arnozo, do Poente com Villar de Frades e Chava- levara de semeadura alqueyre e meyo // Item reconheceo na d.ta Agra com outra Leyra q. intesta na fonte // tem de largo dezoyto varas, e de comprido setenta e sete, p.te do Nascente com a Ig.a levara de semeadura alqueyre e meyo // Item reconheceo com hua Leyra do Ameal q. intesta na fonte a qual est unida ao Campo do Novaes de q. asima se faz mena e nelle vay medida // Item reconheceo como Campo da Igreja Velha de Santa Marinha de Vicente q. houve por troca q. fez com Dom.os Manoel Vieira Mendes Abb.e e q. foy desta Igreja dandolhe outro q. elle unio ao seu Pasal o q. tem o cazeiro e lhe veyo pella troca // h terra labradia com suas ubeiras emedido pello Norte tem de largo trinta e coatro varas e de comprido, pelo Poente tem nouenta varas e meya, e da p.te do Sul tem na testa de largo quarenta e hua varas e de comprido da p.te do Norte com a Estrada Publica q. vay p.a a Ig.a e do Nascente com a Estrada q. vay p.a Penise e do Sul com terras da Ig.a Velha, e do Poente com o Ribeyro- levara de semeadura sinco alqueyres // E logo por elle cazeiro Manoel Carneiro da Gram Magrio foy d.to q. na pesuhia mais terras deste cazal nem sabia as houvese debaixo do juram.to q, recebido tinha e q. de pena pagava em cada hum anno a d.ta Ig.a mil cento e sincoenta reis em dinheyro, duas galinhas e hum frango ou hum vintem por elle, e com esta pena estava prompto a reconhecer sempre a d.ta Ig.a por sua directa Sn.a e deste modo requeria a elle Rv.o Abb.e e Comisario se houvesse por bem o seu reconhec.to e vysto por elle, como por tal o houve de q. me mandou fazer este termo q. os louvados e o emphiteuta asignara com elle Rv.o Abb.e Comisario e eu Pe. M.el Baptista de Faria q. o escrevi // Bernardino Ant.o Leite de Souza // M.el Carneiro da Gram Magrio // do Louvado Franc.o Fer.a de Meira hua cruz // Reconhec.to dos Freguezes a respeito dos dizimos e primisas da Ig.a // da parte de sima q. h a de Sam Felix de Gondifellos // Aos vinte e seis dias do ms de Agosto de mil e setecentos e oitenta e coatro, nas cazas da Residencia desta Ig.a onde eu Pe. Manoel Baptista de Faria vim na Camp.a do Rv.o Abb.e Comisario por elle me foy determinado(...) o Ant.o Domingues morador no lugar do Roleiro desta freg.a de Sam Felix de Gondifellos e Santa Marinha de Vicente q. de prezente h desta freg.a e outro Snr. Luis de Araujo e Joze Lopes da Costa elleitos da mesma freg.a p.a q. viesem aprezena delle Rv.o Abb.e Comisario p.a q. debaixo do juram.to dos Santos Invangelhos declarasem e reconhecesem neste Tombo com o uso e custume q. tinha de pagar a estas Igrejas os dizimos, premisas os quaes prompta.te obedecera vindo e troucera na sua comp.a Ant.o Joze da Silua, Jorge da Costa, Isidorio Correa da Costa, Joze da Costa estes moradores na Ig.a de Sima de Sam Felix de Gondifellos, e outro snr. Manoel Lopes e Franc.o Per.a da freguezia de Santa Marinha de Vicente q. h a freg.a. De Baixo, e depois de lhe ser dado atodos o juram.to dos Santos Invangelhos q. recebera o juiz e elleitos da mesma freg.a disera q. o custume q. sempre observara por sy e seus pasados e quem se conserva sempre na na sua freg.a h o seguinte // Enquanto de dizimo custumava pagar des alqueyres, hum de toda a qual.de de pam a saber milho groso, milho aluo, trigo, centeio e paino, e o mesmo de tremosos e feijam q. o linho o pagam em lavra e o vinho de dez almudes hum q. paga dizimo a fruta q. na freg.a de Sima ath o prez.te s se recebe de quatro cazas q. paga dizimo das castanhas q. se bareja da landra, da madeira q. vendem, da lam das ubelhas q. tosqueam, da cera e dos enxames, de anhos de dez hum, sendo sinco, meya cabea e na chegando a sinco ou pasando de sinco e na chegando a dez paga dez reis por cada cabea e o mesmo se observa com os leitoens q. paga dizimo dos mattos q. vendem e q. paga por cada bezerro ou bezerra q. lhe nase dous vintens e de cada ninhada de frangos, hum // este mesmo uso se observa na freg.a de Santa Marinha de Vicente e na de Sam felix de Gondifellos q. h da p.te de Sima e nesta s e na na outra paga pello dizimo do leite cada anno tendo bezero vinte e sinco reis ou tenha m.tos ou hum s // Titullo das Primisas- disera q. o uso com q. reconhecia neste Tombo a resp.to das primisas era as da freg.a de Baixo q. h a de Santa Marinha de Vicente pagava cada hum anno duas razas de milho aluo, hua de centeio, outra raza de trigo, mas este h lavrando, e o mesmo h o centeio e o milho aluo q. se na lavra na o paga, e hum almude de vinho pisandoo e os da freg.a de Sima q. h a de Sam Felix, custuma pagar de premisas hum alqueire de milho aluo, hum alqueire de centeio, hum alqueire de trigo, e hum alnude de vinho, isto h se o lavra ou o pisa q. se no lavrando nem pisando na o paga e q. todos paga dizimo de azeitona quando atem // Titullo das Moendas //
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Reconhecera neste Tombo com uso antigo q. tem a resp.to das Moendas q. h a pagar de dez maquias hua e q. os Reverendos Abbades se elles voluntar.te quer e se na querem, tem o seu dizimo e mais nada e sequerem na havirse usar de dizimo, poem o Rv.o Abb.e Bailha nas azenhas em q. elle se lhe bote q. dos pisoens se paga de dez tostoens hum he os lagares de Azeite de dez canadas hua // reconhecera mais com hum custume antigo q. h nesta freg.a q. h hua Leyra q. est no destrito e demarcaa de Ballazar paga o dizimo de pam e vinho p.a esta freg.a // Que desta sorte reconhecia neste Tombo e q. supposto diga o Tombo Antigo a folhas doze q. os da freg.a de Sima q. h a de Sam Felix de Gondifellos havia de pagar a primisia ou ativesem ou ana tivesem e q. havia leuar os dizimos a sua Igr.a // Nada disto achara observados pellos seus antepasados e q. querem e protesta estar sempre pellos uzos q. destes recebera e de q. trata o livro delles feito a vinte e tres de ms de Junho de l709, e desta sorte dava o seu reconhec.to por findo e acabado e requeria aelle Rv.o Abb.e Comisario asin o houvese por bem de q. elle mandou fazer este tr.o q. todos asignara e o mesmo fez o Rv.o Abb.e q. de prez.te h desta freg.a Franc.o Fer.a da Silua em signal de q. aceitaua o d.to reconhec.to com elle Rv.do Abb.e Comisario o Pe. Manoel Baptista q. o escrevy // Bernardino Ant.o Leite de Souza // Isidorio Correa da Costa // do elleito Luis de Araujo hua cruz // Ant.o Joze da Silua // M.el Lopes// Custodio da Costa hua cruz, digo Custodio da Costa // de Joze da Costa hua cruz // de Franc.o Per.a hua cruz // Supposto q. o Rv.o Abb.e Comisario tinha feito hum pacto ou convena entre o Rv.o Abb.e de Sam Felix e Santa Marinha de Vicente e o Rv.o Abb.e de Negreiros como se ve a folhas duas sobre a demarcaa destas freguezias no lugar de Barroco cuja media devia ser por junto da cieroterra(?) da Ig.a de Negreiros por dizer o seu Tombo estas formaes palavras // Item de Marco da Pia vay ter o Ribeyro q. vem da Ciera da d.ta Ig.a q. vay p.a a Estrada de Gondifellos e da Estrada vay ter ao Ribeyro q. se chama de Cobas e de Cobas vay ter a Lavadoura de Cobas q.p.te com Vicente pelo Ribeyro ariba e as Bouas de Vicente, confronta com o Acento da terra e da uanda do Este com a d.ta Igr.a Como por fim na quizera estar por esta composia amigavel q. a folhas duas se diz e por entender elle Rv.o Abb.e Comisario q. esta composia redundaua em menos util.de desta Ig.a de Gondifellos e por lhe dizerem os homens antigos desta freg.a q. sempre os seus Abbades recebera o dizimo da Boua dpos Barrocos // determinou elle Abbade Comisario q. o Rv.o Abb.e desta freg.a se conservase sempre na sua antiga pose ath q. o Rv.o Abb.e de Negreiros satisfazer a sua duvida e q. a demarcaa v sempre por onde o Tombo da d.ta Ig.a de Negreiros determine de q. me mandou fazer este termo q. elle Rv.o Abb.e Comisario asignou comigo Pe. M.el Baptista de Faria q. o escrevi // Bernardino Ant.o Leite de Souza // segundo q. tudo isto assim se continha e declaraua na d.ta uedoria, media opegaa e confrontaa de todas as terras, dizimos, premisias e lemites q. va descriptos e declarados neste Tombo pertencente a Ig.a Abbadia de Sam Felix e Santa Marinha de Vicente de Gondifellos q. sendo tudo entregue ao Escriva da Camara juntara tudo aos autos e preparandoos nos fez e enviou e como feito sendo por mim bem vistos, lidos, examinados com toda adevida atana nelles dey e proferi por escripto a minha defenitiva e final Snn.a da qual o seu tehor e forma he a Seg.te // Julgo este Tombo por Snn.a o qual mando fique em seu vigor p.a o q. lhe interponho a minha authoridade ordinaria e decreto judicial- Braga 27 de Setembro de 1786 Pedro Paulo de Barros Per.a // Segundo q. assim se continha e declarava e mand.a minha defenitiva e final Snn.a q. sendo assim por mim dada proferida e asignada fora sim por mim mesmo havida por publicada e mandada cumprir e guardar am.to inteiram.te assim e damaneira q. em elle se conthem e declara eh conthendo escripto e declarado e em seu comprim.to e observancia me fora pedido e requerido por p.te em nome do Rv.o Franc.o da Silua Abb.e q. de prez.te h de Santa Marinha de Gondifellos desta Comarca e Arcebispado Primaz q. p.a titullo da d.ta sua Ig.a guarda e confirmaa de seu direyto e justia, eu ath mandase dar e pasar e dos proprios autos e seu proceso resumir e extrahir minha carta de Snn.a civel em forma evisto e ouvido por mim seu requerim.to e ser justo e conforme o Dir.to ath mandei dar e pasar como pedia e requeria em comprim.to de q. se lhe deu e pasou q. h o prez.te minha e mais verdadeiram.te carta de Snn.a civel do Tombo dos limites, casas, bens e propriedades da Ig.a Abadia de Sam Felix e Santa Marinha de Vicente de Gondifellos q. mando se cumpra e guarde como nella se conthem e declara e era conthendo escripto e declarado hindo primeiram.te por mim asignado e sellado com o sello desta corte e da chancelaria mor emenor e vay a asignaturas de costumados q. antemim em taes e semelhantes cazos seruem- Dada em Braga sobremeu signal e sello da chancelaria desta corte aos 6 dias do mez de Abril do anno do Nascimento de Nosso Snr. Jesus Cristo de 1788. O Pe. M.el Alves Salgado Presbitero e Escriva da Camara Eclesiastica desta d.ta Corte e Arcebispado de Braga por sua Alteza q. D.s g.de o Sr.o Snr. D. Gaspar Arcebispo e Senhor de Braga Primas das Espanhas a fez escrever e sobscreveo por lhe pertencer ao sobreditto seu officio da Camara Eclesiastica, montase de feitio desta ocontado q. vay amargem desta pello contador e eu Manoel Alves Salgado Escriva da Camara Eclesiastica a sobscrevi // Pedro Paulo de Barros Pr.a // lugar do Sello ou armas // vista 60- Freire = do signal foy na conclusa// ao sello 10= Oliv.a // Ao seguinte gratis (...)
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Apresentado o Tombo, com a inventariao de muitas e variadas propriedades pertencentes Igreja de So Flix e Santa Marinha de Gondifelos e a outras entidades, descrever-se-o dois prazos ou contratos de arrendamento sobre casais pertencentes mesma Igreja que apresentam o seguinte teor:
O D.or Pedro Paulo de Barros P.ra Arcediago de Santa Cristina de Oliveira (...) se fez no Prazo o Cazal chamado a favor de M.el Lopes e sua M.er Anna Maria da m.ma freg.a de Gondifellos:
6. Prazos
a) Prazo chamado o Cazal do Asento da Ig.a Velha sito na freg.a de Sa Felis e S.ta Marinha de Vicente de Gondifellos o Cazal do Asento da Ig.a Velha cito na freg.a de Sa Felis e S.ta Marinha de Vicente de Gondifellos e foreiro a mesma nos mesmos contheudos escriptos e declarados se via e mostrava q. por parte e em nome do Rv.o Franc.o Fer. da
Ig.a Abbadia a favor de Manoel Lopes e sua M.er Anna Maria da mesma freg.a de Sa Felis e S.ta Marinha de Vicente
de Gondifellos e pellos ditos autos e seus termos delles sevia e mostrava q. entre outros muntos e demais couzas e
prz.te vezita se lhe capitulou q. fizese renovar os Prazos q. diso necesitasem e nesta conformidade como a d.ta Ig.a q. se lhe paga em cada hum anno trinta e sinco razas de pam meado, sinco de trigo e duas galinhas mas na aparese Emprazamento dado em Braga sobre o meu signal e sello desta Corte aos seis dias do ms de Julho de 1784 (...). m.er, filho ou filha de antre ambos e na falta delle de livre nomeaa com o laudemio da constituia(...) de Santa Marinha de Vicente h Senhora directa do Cazal do lugar da Ig.a Velha posuhem M.el Lopes e sua M.er de o prazo antigo nem h memoria delle, quer o sup.te fazerlhe agora emprazamento de tres vidas a saber marido e
Braga(...) # Diz Franc. Fer.a da Silua Abb.e da freg.a de Sa Felis de Gondifellos e Santa Marinha de Vicente q. na
Silua Abb.e da Paroquial Ig.a de S.Felis e S.ta Marinha de Vicente de Gondifellos desta Comarca e Arcebispado de
b) Emprazamento sobre o Cazal do Tunante do Acento da Igreja nella cito na freg.a de Sam Felis e Santa Marinha de Sam Felis e Santa Marinha de Vicente de Gondifellos e pellos ditos autos e seus termos delles sevia e mostrava q. em nome do Rv.o Franc.o Fer.a da Silua Abb.e da Paroquial Ig.a de Sam Felis e Santa Marinha de Vicente de de Gondifellos e Santa Marinha de Vicente q. na prez.te uesita se lhe capitulou q. fizese renovaa dos prazos de q. entre outras e demais couzas e nos mesmos autos contehudos escriptos e declarados sevia e mostrava q. por p.te e Gondifellos desta Comarca e Arcebispado de Braga (...) me foy requerido por hua sua petia por escripto e asignada pello mesmo d.to Abb.e em prz.te cujo theor e forma della h o seguinte # Diz Franc.o Fer.a da Silua Abb.e da Ig.a Vicente de Gondifellos e foreiro a Igr.a Abbadia a favor de Joze M.is e sua M.er e mais consortes da mesma frg.a de
pam meado, de centeio e milho aluo e sinco razas de trigo e duas galinhas, mas na aparese o prazo antigo nem h ambos e na falta delle de livre nomeaa com o laudemio da constituia (...) 5 de Julho de mil setecentos e oitenta e sete 7. mesmo via delle quer a sup.ta fazerlhe agora o empraz.to de tres vidas a saber marido em.er e filho ou filha de entre
lugar da Ig.a V.a q. posuhe Joze M.is e sua M.er e mais consortes q. lhe paga em cada anno trinta e sinco razas de
digo necesita enesta conformidade como a dita Ig.a de Santa Marinha de Vidente h senhora directa do Cazal do
Pela leitura do Tombo se verificou que a freguesia de Gondifelos, consequncia da unio de duas igrejas, era senhora de muitas propriedades. Naturalmente, surge a pergunta. Como foi possvel adquir-las? As igrejas, desde o princpio da sua constituio, comearam a ser proprietrias de bens imveis e mveis que lhes eram doados. Basta recordar o que nos dizem as Inquiries de D.Afonso II (1220) e D.Afonso III (1258). Mas, ao longo da Histria, sobretudo, nos meados do Sc. XIV, com a Peste Negra e outros acon7
7. Riqueza da Igreja
ib.
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tecimentos posteriores, foi uma prtica comum os cristos considerarem a insegurana, relativamente, vida futura. Da contribuirem com ofertas s igrejas, porque, s elas tratariam da sua salvao. Gondifelos no foi excepo. Porm, onde esto os referidos bens? Encontram-se uns nos mesmos espaos geogrficos e outros em locais diferentes, mas todos mudaram de dono, devido a momentos polticos responsveis por tal situao.
a) D. Afonso V, quando andava envolvido em guerra contra Castela, ordenou que os seus agentes fiscais fossem s igrejas e mosteiros e exigissem a entrega das pratas, das quais se apoderavam e, no caso de recusa, os mesmos arrombavam as portas das igrejas, tirando clices, patenas e relicrios, deixando, apenas, nas igrejas principais, uma cruz, galhetas e um turbulo. b) O Marqus de Pombal, pela Lei de 3 de Setembro de 1759 desnaturalizou e expulsou os Jesuitas do Pas. c) Decreto de 28 de Maio de 1834 da responsabilidade de Joaquim Antnio de Aguiar que extinguiu as Ordens religiosas do sexo masculino e com expropriao de seus bens. d) Mousinho da Silveira determinou a abolio total dos dzimos pagos ao clero. e) Lei de 20 de Abril de 1911 de Afonso Costa, conhecida por Lei da Separao, afectou o clero secular atravs da nacionalizao dos bens imveis e mveis pertencentes Igreja e que, obviamente, passaram a serem propriedades do Estado. Relativamente a Gondifelos, o passal passou a ser administrado por uma Comisso Concelhia, com sede na Cmara Municipal a qual constava dos seguintes elementos: Daniel Augusto dos Santos, presidente; Adriano Varela dos Santos, secretrio; Zeferino Bernardes Pereira, vogal; Antnio Maria Pereira, vogal; Julio de Sena Sarmento, delegado do Procurador da Repblica.
Esta Comisso, depois de conhecer todos os bens expropriados, fez uma listagem sobre as rendas que os caseiros deviam pagar, atribuindo ao caseiro do passal de Gondifelos a importncia de 35$000 (trinta e cinco mil reis) por ano, pagos no ms de Novembro. Naturalmente, poder-se- pensar numa importncia irrisria, mas feita a reconverso para os tempos actuais, verifica-se haver a correspondncia de 18.000$00 (dezoito mil escudos), pois, nessa poca, um amanuense da Cmara Municipal ganhava 240$000 (duzentos e quarenta mil reis). Convm igualmente informar que com a Concordata, alguns bens integrados nos passais foram restitudos Igreja e, na sua maior parte, vendidos pelo Estado. Relativamente a imveis aplicados em funes pblicas ficaram para o Estado e os que se encontravam classificados como Monumentos Nacionais ou Imveis de Interesse Pblico e que eram da Igreja passaram para a mesma, mas s a ttulo precrio 8. Todas as Igrejas e at Capelas tm o seu orago ou protector que, impropriamente, tambm se designa por padroeiro. H Igrejas que por razes vrias mudam, no decorrer dos tempos, de orago. Gondifelos iniciou com S.Flix e, nos meados do sc. XVI ou princpios do sc. XVII, passou a ter dois, devido a anexao da Igreja de Santa Marinha de Vicente que se encontrava geograficamente localizada a Oeste e no mesmo enfiamento da freguesia de Balazar. O motivo de tal ocorrncia inscreve-se na legislao arcebispal de Braga, existente no sc. XV e XVI. Nos primrdios da Igreja, o orago era o Divino Salvador, Nossa Senhora, ou algum Mrtir, ou ainda um santo, mas com o protagonismo de milagroso.
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8. Orago
Anais, A.M.,C.M.V.N.F.,1989
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Era uma prtica corrente desde os meados do sc. XVI ao sc. XIX, precisamente at ao Liberalismo, haver visitas anuais do Bispo ou seus delegados s igrejas para observao do estado de conservao da igreja, capelas, residncias, peas de natureza decorativa, devocional e peas no uso litrgico, bem como a parte espiritual, nomeadamente a catequese e comportamento dos sacerdotes e fregueses. Por vezes, eram designados os abades de pastores mercenarios quando na davam o alimento necesario as suas ovelhas. Talvez devido grande extenso das dioceses, os bispos nomeavam sacerdotes para servirem de visitadores, os quais tinham de ter caractersticas especiais, como bons costumes, religiosidade, cultura, possuindo graus acadmicos e de idade superior a 35 anos. Os abades eram avisados sobre o dia e hora da visita freguesia e, simultaneamente, quais os delitos que estavam sujeitos devassa e deviam sendo denunciados ao prprio visitador. Na ocasio oportuna, o denunciante, como prova da verdade que ia apresentar, colocava as mos sobre o evangelirio e abria o livro e passava a acusar determinada pessoa pelo seu mau comportamento, nem que fosse um sacerdote por no fazer catequese, no residir na freguesia ou ainda fazer uso excessivo de lcool e viver em concubinato. O depoimento tinha de ser assinado. Posteriormente, o denunciado era punido, quer pelo visitador ou em casos graves, pelo bispo, com penas de admoestao, pena pecuniria, penitncias ou ainda aljube. Para prova do rigor diciplinar, basta ler alguns artigos sobre a matria do foro comportamental que se encontram nas Constituies Sinodais de 1637. H alguns artigos com teor completo e outros incompletos.
II. III
9. Visitas e devassas
IV XI XII
XIII XIV XV XVI XIX
Se h algua pesoa que fizese, ou guardase algua cerimonia judaica ou da feita dos mouros, ou qualquer outros infieis (...); Se h algua pesoa que por algua via tinha pacto com o demonio ou que o invoque ou que use da arte magica ou de encantamentos, ou de esconjuros, agouros ou sortes para adivinhar, ou que seja feiticeiro ou bruxa, ou que faa fumadouros, ou quaes quer supersties para ligar ou desligar ou para qualquer outro effeito ou mesinhas ou beberagens para algua mulher mover ou na conceber (...); Se h algum benzedeiro ou benzedeira de gente, ou de gado, ou que diga que corta brao ou que cure de olhado, ou lance nominas, faa outras superstioes para curar de feridas ou de outros males (...); () Se h alguas pesoas que tenha illicita conversaa e incestuosa com parentes seus ou por consanguinidade, ou por afinidade dentro no quarto grau (...); Se h alguas pesoas que viva como casados, sem serem recebidos em face da igreja ou depois de o serem com nossa licena, viva da sobredita maneira antes de se correrem os banhos, e de receberem as benoens na igreja: ou se h alguns casados que estejam apartados sem autoridade da igreja ou que na faa vida marital: ou alguns homens que dem m vida a suas mulheres; Se h algua pesoa solteira, casada, ou viuva que tenha algua conversaa escandalosa ou que alcovitase ou dese alcouce em sua casa; Se h algua pesoa que seja culposa em o pecado nefando, ou infamada delle (...); Se h alguas pesoas q. esteja em odio, ou se deixem de fallar de falla publica e sensaa christaa; Se h algua pessoa que d tabolagem de jogo em sua casa, de cartas, dados ou de jogos prohibidos e que leve por isso algum preo; () E finalmente se h algua pesoa que persevere com escandalo em algum pecado mortal, de que na queira emmendar-se.
Nas visitas a S. Flix e Santa Marinha de Gondifellos entre 1730 e 1825, houve 374 pessoas que foram denunciadas, sendo algumas de fora da freguesia. Os comportamentos considerados como delituosos foram, entre outros, os seguintes:
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Por dar m vida a sua me; por trabalhar em dias de preceito; por concubinato e incesto; no fazer vida com a mulher; por lingoa; molher viuva admitir em sua caza ajuntamento de homens com mulheres e ainda com suas filhas e que faa galhofa e saya com elles; por usar de vinho com excesso 9.
Para exemplo do teor dos registos nas visitas s freguesias e, consequentemente, como decorriam as devassas, so apresentados textos, embora truncados, por razes de susceptibilidades, mas referem o essencial:
a) Manoel Joze Gomes Rheitor da Comenda de Sam Pedro de Merelim, residente na sua anexa de S.Paio de Merelim vesitador das Igr.as da seg.da parte de Vermoim e Faria por S. S.a Il.mo Vigario Capitular. Fao saber que no dia quatorze de Dezembro de mil oitocentos e trinta vesitei pesoalm.te esta Igr.a de S.Feliz e S.Marinha de Gondifellos; em prezena do Rv.do Manoel Joze de Azevedo Abb.e della, clero e maior p.te de seus freguezes fis aprocisa dos defuntos, vezitei o Sacrario do SS.mo Sacramento, Pia Baptismal, santos Oleos, Vazos Sagrados, Imagens, Altares, Ornam.tos, Alfaias etudo omais pertencente ao Culto Divino e Administrao dos Sacramentos, eprovendo no Espiritual etemporal ordenei a Devasa em forma de decreto inquirindo as testemunhas, cujos nomes, cognomes, officios, moradas e custumes sa os seguintes (...) e para constar mandou elle Rv.do Vezitador fazer este termo que asignou (...) . b) (...) morador no lugar do Barroco desta freg.a, de idade que dise ter quarenta annos pouco mais ou menos testemunha, juramenta os Santos Evangelhos em forma de decreto (...) e dise que (...) anda amancebado com (...) filha de (...), declarando ser elle homem cazado do lugar de Fiaes e ter sido com ella (...) na vezita pasada com grandiosisimo e notavel escandalo que ainda a pouco ter tido della hum filho e mais na dise e signou (...). c) Aos treze dias do mez de Dezembro de mil oitocentos e trinta nesta Igreja de S.Feliz de Gondifellos ahi perante o Abb.e Manoel Joze Gomes Rehitor da Comenda de S.Pedro de Merelim, resid.e na sua annexa de S.Paio de Merelim vezitador das Igrejas da seg.a parte de Vermoim e Faria por S.S.a Rv.ma Vigario Cap.ar apareceo prezente notheficada p.a satisfaa da Vezita (...) solteira do lugar de Villa Pouca freg.a do Salvador de Minhotaens qual admoestou elle Rv.do Senhor Vezitador em segm.to do concubinato com (...) cazado do lugar das Devezinhas da mesma freg.a na forma do Sagrado Concilio Tridentino e Constituioens deste Arcebispado e nunca mais fose visto com ella em publico e em particular nem mais fose a caza della nem lhe mandase dadivas prezentes ou recados (...). d) Aos dezasete dias do ms de Outubro de mil oitocentos e doze anos nesta freguezia de Sam Feliz e Santa Marinha de Gondifellos peranteo Senhor Vezitador appareceo prezente (...) solteira do lugar de Almorode desta mesma freguezia de Gondifellos notheficada para satisfaa da vezita a quem o mesmo Senhor Vezitador admoestou na forma do Sagrado Concilio Tridentino e Constituioens deste Arcebispado dizendolhe que na devasa que nesta freg.a se tirou he lhe resultara a culpa de deshonesta e parideira e por tanto se abstivese de semilhante vida, e que na causase escandalo com seus partos e desenvolturas; e que na dese entrada em sua caza a homens nem os procurase para maos fins; antes considerase na grave offensa que fazia a Deos Nosso Senhor e o perigo da sua salvaa; com a comminao de que sendo mais comprehendida, seria mais rigor castigada. E por ella foi dito que aceitava a admoestaa, fazia a culpa judicial e prometia emenda; e foi aliviada (...).
O rio Este, componente da rede hidrogrfica do concelho, banha Gondifelos e, com as suas guas, no s irrigou e irriga as terras, como tambm fez mover as mquinas artesanais, das quais dependia a vida das pessoas. Ao referir a indstria, obviamente, que compreendia a moagem um lugar de relevo, cuja funo era desempenhada pelas moendas. Estas designavam-se moinhos e azenhas, mas com maquinismos diferentes, apresentando-se estas com equipamentos mais complexos, sendo, nesse sentido, aplicadas para outras funes, como accionamento de lagares de azeite, engenhos do linho, serraes, pises ou fules e recuperadores de papel. De tudo isto houve em Gondifelos, com realce para os pises, visto ser necessria a existncia de l e, obviamente, gado langero. E, pelos dados conhecidos, houve muitos desses
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10. Arqueologia industrial accionada pela gua
A.D.B.,Visitas e Devassas
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animais, visto terem existido pises encarregados de pisoar ou fechar melhor os tecidos de l, nomeadamente, mantas, cobertores e buris. Actualmente existem dois ou trs moinhos e um recuperador de papel, todos em Penices. A partir do quadro n 1 se ficar a conhecer a abundncia do maquinismo transformador, do qual resta, apenas, o j referido, e, do restante, nem esqueletos, os quais ainda dariam um testemunho de sculos da nossa Histria colectiva repercutida nas tradies, cultura e, at, na prpria filosofia do Povo, no ficando fora do seu contexto este dizer rimado: moleiro, moleiro, meu moleiro ladro, inda hs-de ir pr inferno, com a maquia na mo. 10 Quadro n. 1
Lugar Maquinismo Azenhas Moinhos Azenhas Moinhos Azenhas Moinhos Azenhas Moinhos Quantidade 5 3 3 3 6 8 7 4
Ponte da Ribeira Barroco Moucha Penices
A existncia do rio Este na freguesia, obriga implantao de pontes para facilitar a circulao. Das vrias pontes existentes, merece, com todo o direito, tratamento especial sendo vulgarmente conhecida por Gravateira, mas, nos meados do sc. XVIII, era designada por Paradela. Est colocada no sentido Norte-Sul, com o tabuleiro em corcova, tendo de comprido 73.70 m, 3.55 m de largura e 6 metros de altura desde a meia laranja gua em tempo de vero. As guardas so constitudas por lajes ciclpicas, com a altura de um metro em duas fiadas, mas, nas extremidades do tabuleiro h material de natureza diferente, com pequenos pilares em beto interligados por tubos de ferro, emprestando, desse modo, uma imagem que descaracteriza a ponte. Possui trs vos, cujos arcos, designados de volta inteira, no esto todos na mesma cota, com a diferena para o principal, porque maior. As aduelas so bastante regulares, embora a do fecho esteja um pouco fora do ponto da flecha. Alm disso, verifica-se a existncia de um desacerto entre a altura da flecha e a metade do vo, a partir do arranque do arco. Porm no de estranhar tal ocorrncia visto tratar-se de uma ponte de natureza romnica. Os agulheiros que funcionaram durante a construo para a colocao das cambotas e, consequentemente servirem de apoios s pranchas, ainda subsistem. E, para no fugir arquitectura tradicional da poca, tem dois quebra-rios, vincadamente de forma triangular e a juzante, adossados aos peges, esto dois contrafortes nada vulgares, porque constam de lajes sobrepostas, mas no alinhadas e com aparncia de degraus. Adjacentes ponte, h quatro caladas escondidas por depsitos aluviosos, os quais deviam ser removidos para recordao de algumas actividades de natureza etnolgica que eram exercidas no leito do rio, nomeadamente afogamento do linho e fcil acesso gua para os bois quando atacados por maleitas nos
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11. Pontes
Vieira, A. Martins, Arqueologia Industrial accionada pela gua

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cascos, como unheiro e mau funcionamento dos rins, recomendaes prescritas pelos alveitares e retirada de areia para argamassas. A ponte tem caractersticas do sc. XII, mas infelizmente furtaram-lhe parte da sua traa. As capelas so pequenos edifcios com arquitectura especfica, tambm designados oratrios para a prtica da Religio Catlica. Segundo o Direito Cannico antigo, classificavam-se em pblicas, semi-pblicas e privadas ou domsticas. As pblicas so da jurisdio dos Procos e foram erectas para que uma comunidade possa participar, com mais facilidade, nos actos religiosos. Algumas destas capelas at foram j igrejas, mas por razes de capacidades, foram substitudas por outras maiores. As semi-pblicas pertencem a pessoas particulares com implantao nas suas propriedades, mas comunicam atravs da porta principal com rea do domnio pblico. Finalmente, a ltima designao, para as capelas sitas no interior das propriedades e integradas num ou outro compartimento da habitao.Estas, para a sua edificao, necessitam de um estatuto especfico da autoridade eclesistica. , igualmente de referir que a existncia das capelas privadas podem inscrever-se numa valorizao da pirmide social. Actualmente as capelas classificam-se em pblicas e particulares 11. Como todas as freguesias, Gondifelos possui capelas, tanto pblicas como particulares. 12. Capelas
A seguir apresenta-se o assento de casamento, cujo acto foi realizado na prpria Capela, sendo interveniente uma das filhas do proprietrio:
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a) Santa Maria Madalena implantada no lugar da Ermida, com 40,4 metros quadrados de rea coberta e do domnio pblico. Apresenta um desenho simplista, est rebocada e pintada, com indicadores de ter sofrido restauro, embora, apresentando deficincias construtivas. No seu interior h um retbulo barroco em boa talha, mas infelizmente revestida a folha de ouro, no de lei e fruto de interveno recente. Na imaginria distingue-se a escultura, com a iconografia de Maria Madalena, apresentando caractersticas do sc. XVII. A partir desta imagem, poder-se- atribuir a datao da capela dentro da mesma poca. b) Senhora da Agonia, no lugar de Reparade e da jurisdio da Parquia. de reduzidas dimenses, pois tem 14.12 m? de superfcie. Relativamente a valores decorativos e devocionais, nada h a assinalar. c) Senhor da Ponte, junto ponte da Gravateira e na margem direita do rio Este. Tem uma rea coberta de 42 m? e pertenceu a uma famlia radicada no Brasil. Porm, recentemente, fora doada Confraria do Santssimo. Quanto arquitectura e valores no seu interior, no h elementos. Apresenta-se em estado muito degradado, quanto conservao, mas vai iniciar-se, brevemente, um restauro, com o apoio tcnico da Cmara Municipal. d) Santa Luzia, na Quinta da Fiana e pertencente a Vicente Rodrigues, com uma superfcie coberta de 50 m?. A fachada principal apresenta-se como bom exemplar de arquitectura rocc. Tudo nesse edifcio deixa transparecer o cuidado e a ateno que o seu proprietrio tem tido para com o imvel. Verifica-se a existncia de acrescentos de natureza diversa. No seu interior h talha rocaille e a imaginria formada por peas em terra-cota, porque as de madeira esto em cofre, visto terem sido furtadas, mas j recuperadas pela Polcia Judiciria e Interpol, na Itlia. Sobre a datao da Capela, nada documenta melhor que o presente texto: Miguel Ferreira e Molher pella grande devosam que tem a Nossa Senhora da Conceia, requerem licena para erigir em sua honra uma Capella na sua Quinta da freguezia de Gondifellos-S.Felix 1737. Decorridos 21 anos, o Abade, Manuel Vieira Mendes indica outra pessoa, como proprietria, talvez, descendente: A Capella da Senhora da Conceia particular e pertence a Bernardino Ferreira de Macedo. No lintel da porta principal est inscrita a data de 1758. Pelos textos apresentados se pode concluir que a mesma Capela foi construda em honra de Nossa senhora da Conceio e no sendo Santa Luzia o seu orago inicial.
Vieira, A. Martins, As Capelas no Concelho de V. N. de Famalico, C.M. 1999

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Informa-se ainda que a expresso Alteza Real refere-se a D. Gaspar de Bragana, arcebispo de Braga, irmo do Rei, D. Jos. 13. Alminhas
No dia 27 de Novembro de 1776 cazaram Antonio Joze de Macedo Ferreira Faria Gaio e Maia filho legitimo de Antonio de Macedo Ferreira e Faria e de Sua mulher Dona Jozefa Maria de Faria da Caza da Portella freg.a de Sam Martinho das Carvalhas: com dona Maria Angelica Ferreira de Macedo filha legitima de Bernardino Ferreira de Macedo e sua mulher Dona Antonia Luiza Soares de Abreu da Caza da Fiana desta freg.a de Sam Felis e Santa Marinha de Gondifellos: e fora antecedidos de licena de sua Alteza Real na Capella de Nosa Senhora da Conceia que he propria da ditta Caza da Fiana pello Reverendo Antonio dos Santos de Oliveira Faria e Costa Abbade de Santa Eulalia de Negreiros em prezena do Reverendo Francisco Ferreira da Sylua Parocho do domicilio e juntamente em prezena do Reverendo Miguel da Sylua Vigario das Caravalhas e Parocho do contraente: estando mais por testemunha o Reverendo Joze Ferreira de Macedo thio da contraente desta ditta freguezia que aqui asignaram ao fazer deste e eu o Pe. Domingos Gomes Costa o sobreescrevi (...).
Em Gondifelos h Alminhas, pequenos oratrios que constumam encontrar-se nos locais de maior passagem de pessoas. Tiveram o seu incio no sc. XVI, como arma contra a doutrina protestante e hoje so documentos que testemunham a sensibilidade religiosa dos cristos e ainda serviram de motivo para escritores manifestarem a sua arte literria. Assim, l-se no S de Antnio Nobre:
(...) A nossa casa ao virar mesmo da estrada onde perpassam os aldees na caminhada e a mala-posta a rir, cheia de campanhas! Ora havia l (e h ainda umas Alminhas) com um painel antigo sob um oratrio, que so as almas a penar no Purgatrio. E tm esta legenda: vs que ides passando no esqueais a ns, neste lume penando. (...) Deitava-lhes dez reis, mas ficava a cismar que mais penava eu... se elas quisessem trocar!.
Mais recentemente, Sara Cardoso, impulsionadora das Alminhas, tambm cantou na poesia a sua paixo pela referida cruzada:
Ponham-se nichos de Alminhas, Como lrios num altar, Nas cidades, nas aldeias, Desde a serra beira mar Portugal, velho cruzado Empreendeu nova cruzada: Restaurar e erguer Alminhas Na margem da sua estrada (...).
Relativamente sua implantao na freguesia, poder-se- afirmar que existem bastantes, embora nem todas se encontrem num estado satisfatrio de conservao. So as seguintes:
a) b) c) d) e)
Alminhas do Senhor dos Desamparados, no lugar de Almorde e em casa de Felismina Gomes Alves; No lugar de Fiaes e na casa do Pratinhas; Alminhas do Carneiro, no lugar de Reparade e na berma da E.N. 206; Na casa do Guimares, no lugar de Nomes; Lugar da Cova e na casa de Joaquim Leito com a colocao de um painel em azulejos, dentro de um nicho que se encontrava em estado degradado; f) Nicho no lugar do Couo junto a um ponto, com os elementos granticos desalinhados devido eroso mecnica de razes de uma rvore. Estas Alminhas carecem de painel e, pelas caractersticas existentes, devem estar fora do culto h muitos anos. Apresenta na padieira a datao do sc. XVIII 12. Vieira, A. Martins, Alminhas no Concelho de V. N. de Famalico, C. M. 1984
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14. Cruzeiros
a) A Poente da Igreja Paroquial, a cerca de algumas dezenas de metros, margem da E. N. 206 e E. M. 570, est implantado o dito cruzeiro com cruz de feio latina e hastes rematadas por troncos de pirmides quadrangulares. A coluna, de fuste liso e diminudo, apoiada, inferiormente por um filete. A plataforma que suporta todo o conjunto, formada por trs degraus de granito, bocelados e com os espelhos recuados. O cruzeiro, como os outros existentes em paragens diversas, alm de anunciar a vitria da Redeno, servia de meta para as procisses darem a volta. Obviamente que j existiu uma via reduzida que ligava o adro ao referido monumento. Quanto sua construo, poder-se- coloc-lo no sc. XVIII. b) No lugar da Ermida e a Nascente da Capela existiu um cruzeiro, do qual restou at bem pouco tempo, um plinto grosseiramente cilndrico e com alguns elementos da cruz, mas, todos desapareceram. c) Tambm no lugar da Fiana e no enfiamento da antiga Igreja com E.M. 570, houve um cruzeiro, porque, no ano de 1990, existia ainda um plinto ou pedestal. No de estranhar tal achado, pois tratava-se de uma pea, em estado quase amorfo que nada dizia a qualquer mortal. d) Com alguma semelhana com os cruzeiros, so as cruzes que formam as vias-sacras. de referi, a existncia de uma via-sacra que, a partir do sc. XVIII esteve implantada no caminho que comunicava a Igreja ao lugar da Gravateira. Mas visto o caminho, em data muito posterior, ter de ser alargado, oito cruzes foram retiradas, ficando as outras no stio da primeira implantao. Hoje ainda existem, as quais at serviram para alterar o topnimo e mesmo para definir o ttulo de propriedade que de natureza pblica. H cruzes que foram submetidas a restauros, porque apresentam patine e caractersticas diferentes. 12
Gondifelos possui um cruzeiro completo na sua constituio. De outros, apenas restam alguns vestgios.
A freguesia est servida pela E.N. 206 e E.M. 570. Mas a rede ainda tem Caminhos Pblicos, nos quais se integram os Municipais e Vicinais. Anteriormente e, no tempo da Monarquia, havia a Estrada Real que ligava, directamente, Portas Fronhas (Vila do Conde) a Guimares, passando por Cruges, Couo, Fiana e Cova e, obviamente, pela ponte de S. Verssimo para Cavales. Era uma via muito estreita, em relao aos dias de hoje, pois, as viaturas que por l passavam tinham um eixo que no exigia largura superior. Como documentos comprovativos de tal estrada, podem apresentar-se as Alminhas do Couo e as da casa de Joaquim Aguiar Leito. Aquelas tm, no lintel da porta a data inscrita de 1770. Porm, as Alminhas de Reparade foram construdas muito recentemente. Mais se afirma que a Estrada em causa, segundo o Decreto de 21 de Fevereiro de 1889, pertencia classe de 1 Ordem e que, num outro Decreto anterior, de 15 de Julho de 1862, tambm designava Estrada Real, mas da tabela 2 e do tipo transversal. 14 Quadro n. 2
Anos
15. Rede Viria
16. Baptizados
Filhos legtimos 854 254 210 344 9 Naturais 100 50 36 40 13 Expostos 8 6 4 2 Total 962 310 250 386 112
1724 / 811 1812 / 836 1860 / 871 1872 / 886 1877 / 891
13 14
Vieira, A. Martins, Santos J. Ribeiro, P.e Rego, Cruzeiros no Concelho de V. N. de Famalico Dirio do Governo, 1 srie, suplemento, 1945
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Quadro n 3
Anos
1615/1709 1812 /1836
Nascimentos 1356 430
Saldo Fisiolgico 15
bitos 531 280
Saldo 825 15
Quadro n 4 1515 1626 1628 1633 1636 1641 1643 1646 1669 1683 1711 1 722 1731 1739 1741 1757 1759 1778 1793 1804 1804 1820 1823 1824 1825 1844 1852 1852 1860 1864 1866 1871 1877 1878 1878 1879 1880
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17. Listagem de sacerdotes com encargos na Freguesia desde 1515 a 2001

Nome Cargo
Ano
Vicente Carvalho Pero Francisco Agustinho Fernandes Joo Rebelo Bento Coelho Andr Rocha Francisco Fernandes Mateus Ribeiro Manuel Lopes Dinis Manuel Lopes Miguel lvares Andr Lopes dAfonseca Manuel Vieira Mendes Custdio Pereira da Costa Luis Jorge da Costa Domingos Gomes Costa Francisco Ferreira da Silva Frei Manuel Rodrigues de Oliveira Baltazar Gomes Pereira Domingos Jos Gomes Pereira Joo da Costa Moreira Antnio da Costa Moreira Antnio da Costa Moreira Antnio Jos Rodrigues Machado Manuel Jos de Azevedo Manuel Jos Martins Bernardo Antnio Oliveira Leito Jos Ferros Ponce de Leo Jos Francisco da Silva Jos Ferros Ponce de Leo Jos Francisco da Silva Joaquim Antnio Vieira Joaquim Jos de Azevedo Joaquim Jos de Azevedo Joaquim Jos de Azevedo Bernardo Antnio de Oliveira Leito Joaquim Jos de Azevedo Baptizados, A.P. da Matriz de V. N. de Famalico
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Abade Abade Cura Abade Cura Cura Abade Abade Cura Abade Reservatrio Abade Cura Abade Cura Cura Coadjutor Abade Beneficiado Coadjutor Abade Abade Encomendado Abade Coadjutor Eleito Abade Eleito Encomendado Encomendado Abade Abade Abade Coadjutor Abade Abade Encomendado Abade Cura Coadjutor Abade Encomendado Abade Proco Encomendado
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1882 1890 1891 1911 1913 1917 1917 1917 1968
Ano
Francisco Pinto Novais Jos da Silva Leito Antnio Gomes Ferreira Francisco Martins Cerdeiras Antnio Ferreira Martins Antnio Ferreira Matias Antnio Gomes da Silva Leito Joaquim da Silva Carvalho Davide Ferreira da Silva Jnior
Nome
Proco Encomendado Proco Encomendado Coadjutor Proco Encomendado Proco Encarregado Proco Proco 16
Cargo
A Igreja est implantada no meio da freguesia junto E.N. 206, na posio Nascente-Poente e com grande volumetria. A fachada de linhas sbrias, com a porta axial de feio rectangular, com a cimalha decorada por dois pinculos rematados numa forma boleada. Sobreposto a todo este conjunto, h um janelo que, por sua vez, tem a seu lado, dois pequenos culos cada um, com quatro cadernas. No centro da empena esto duas edculas geminadas onde residem duas esculturas com a iconografia dos oragos. E, no ngulo da mesma empena, encontra-se uma cruz nos extremos, dois pinculos. Adossada parte esquerda da fachada, evidencia-se a torre sineira em trs lanos, tendo o primeiro um vo de passagem e, mais acima, um culo em cadernas. No segundo est o mostrador de um relgio de comando electrnico, mas, j funcionou mecanicamente. E, no ltimo lano, encontram-se os tradicionais campanrios para a colocao dos sinos. Este corpo estrutural tem cornijamento saliente com sobreposio de um gradeamento a toda a volta. Finalmente, rematada por um coruchu em forma piramidal, rodeado na parte inferior por uma balaustrada e, nos ngulos desta, por quatro pinculos boleados na parte superior. O interior da Igreja consta de corpo, capela-mor e presbitrio. Alm disso, tem como complementos, o coro-alto, plpito e sacristia. O corpo ou nave tem 28.5 m de comprimento e 11 de largura. As paredes esto rebocadas e pintadas de branco e o tecto, em forma abaulada, argamassado, com cor rsea e no centro apresenta pinturas em vulto, com a iconografia de S. Flix e Santa Marinha. O rodap constitudo por granito, tendo sobrejacente um silhar de azulejos policromticos, modernos, sendo o pavimento ocupado por tijoleira. Toda a sanca em granito, com destaque para a da capela-mor e presbitrio devido sua moldurao. Quanto a vos, alm dos j referidos, h mais duas portas laterais e quatro janelas. Existem 4 altares, estando dois em capelas, com relevncia para um, em talha barroca, sendo os restantes em arte neo-clssica. Na fachada principal, de um e outro lado da porta, h dois textos, os quais constam do seguinte teor:
Homenagem ao Rv.do P.co Joaquim da Silva Carvalho / Bodas de Ouro / Paroquianos / Gondifelos / 1-11-1962. Ao seu zeloso Proco Pe. Joaquim da Silva Carvalho/ A Freguesia de Gondifelos / Gratamente Reconhecida / 204-1884 / 20-4-1964.
II Anlise Artstica da Igreja
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A.P.M., V.N. de Famalico

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E, no interior da Igreja, no fundo da nave e do lado da Epstola, encontra-se um terceiro texto inscrito numa lpide, com os seguintes dizeres: A Igreja actual, inaugurada no ano de 1954, foi construda para substitur uma outra anterior, dos finais do sc. XVII. Mas, entre uma e outra, a traa idntica, notando-se, apenas, diferena entre as torres, porque esta tem trs lanos e a anterior tinha dois. Porm, a actual Igreja maior, porque o espao da anterior j no era suficiente, por razes de aumento demogrfico. Como tambm a Igreja Romnica dos princpios do sc. XIII que esteve na Fiana, teve de ser substituda, quando houve a unio das duas freguesias (S. Flix e Santa Marinha), bem como a colocao da nova Igreja no centro geogrfico da nova freguesia.
Aos Rv.dos Padre Joaquim da Silva Carvalho, Padre Davide de Oliveira Martins-Ruilhe / Pela sua aco persistente e generosa na edificao desta Igreja / A Freguesia Agradecida / Gondifelos 17-10-1954.
Antiga Igreja Paroquial construda em 1699
Castro de Penices
Igreja Paroquial construda em 1954
Alminhas do Couo
Retbulo mor
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Retbulo barroco da Capela colateral direita
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Imagem de S. Flix sc. XVIII com repintura
Imagem de Santa Marinha sc. XVIII com repintura
Imagem da Senhora da Conceio em estofo, mas degradado sc. XVIII
Imagem de S. Miguel em estofo e policromia _ sc. XVIII
Iconografia de S. Jos das Botas, sc. XVIII repintura
Pintura no tecto, com iconografia dos oragos moderna
Plpito em talha barroca com restauro recente Boletim Cultural

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Breves aspectos da desaparecida Capela de Santa Brbara e So Francisco de Borja, do Lugar das Quintes da Freguesia de Requio (V.N. Famalico) e do seu Fundador.
por Orlando da Rocha Pinto *
Destruda a Capela de Santa Brbara e So Francisco de Borja, do Lugar das Quintes, por verdadeira atitude de iconoclastia, pelos fins da primeira metade do sculo vinte 1, que a fez desaparecer completamente, no existindo actualmente qualquer resto fsico da sua presena que a possamos localizar no seu contexto azimuteal, nem mesmo se encontra gravura ou fotografia (pelo menos no conhecemos exemplar) para que tenhamos uma ideia, mesmo parca, do seu trao original; dela, hoje, somente existem breves e curtas referncias publicadas, designadamente no bom e til trabalho de Jos Viriato Capela e Antnio Joaquim Pinto da Silva, sobre Vila Nova de Famalico nas Memrias Paroquiais de 1758, cujos autores a citam quando abordam a freguesia de Requio, ao enumerarem trs provises a ela destinada, em documentao presente no Arquivo Distrital de Braga/Universidade do Minho. Todavia e felizmente alguma dela ainda permanece no respectivo cartrio na Igreja de Requio (V.N. de Famalico) que tivemos de certo modo acesso, mormente no que respeita aos documentos sobre a sua edificao, licena de bno e autorizao para nela se colocar um confessionrio. Cremos verdadeiramente que muitos mais testemunhos se possam l encontrar, no s relacionados capela de Santa Brbara, como de todas as outras, mais antigas que esta, e que por isso mesmo, constam na narrativa descrita pelo padre da Congregao do Oratrio de Lisboa, Lus Cardoso, nas suas Memrias Parochiais de 1758 2, cuja ausncia compreensvel pois s foi comeada sua construo (na melhor das boas vontades), a partir da segunda metade do ano de 1764; menciona o erudito clrigo ento, cinco lugares de culto ou capelas pertencentes ento reitoria de Requio, nomeadamente: a de Nossa Senhora de Pedra Leital (cuja imagem se dizia milagrosa para as mulheres que necessitassem de leite para amamentarem seus filhos), situada junto ao Lugar do Sobrado; a de So Jos, no Lugar da Codeceira, que pertencia ao licenciado Toms Correia de Carvalho; a de Santa Luzia, localizada entre o Lugar de Ninaens e do Monte (este chamado de Santa Luzia); a de So Tiago Maior que se encontrava dentro do Lugar de Ninaens e por ltimo a de Santa Cristina () que se acha junto do Lugar e h a nica que est em lugar de serra eminente para o nascente (). Seis para sete anos volvidos sobre aqueles escritos do Padre Lus Cardoso, foi construda uma sexta ermida ou capela, esta sob a invocao de Santa Brbara e de So Francisco de Borja no Lugar das Quintes, pelo capito Toms da Rocha Pinto, da cidade do Porto, que solicitou licena de edificao junto sua quinta no
* 1
Orlando Victor Brito da Rocha Pinto, Historiador. Segundo informao oral do Senhor Proco de Requio, Manuel Soares de Magalhes; aproveitamos este ensejo, para novamente lhe agradecer toda a sua disponibilidade no envio de algumas fotocpias de documentos referentes Capela de Santa Brbara e So Francisco de Borja, que se encontram no arquivo da Igreja ao seu cuidado. 2 No volume 31, Memria 70, fls. 385 e seguintes, e que ainda hoje, infelizmente se encontra no estado de manuscrito, depositado no Arquivo Nacional da Torre do Tombo, se bem que Alberto Pimentel, devido ao seu importante manancial informativo, as tenha procurado editar pela Academia das Cincias em 1877, como observou e bem o falecido historiador Antnio Alberto Banha de Andrade na Enciclopdia Verbo ao abordar o padre escritor.
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Lugar das Quintes, freguesia de So Silvestre de Requio, pelo motivo desta ficar distante da Igreja e assim tanto ele e sua famlia, bem como a populao da zona, poderem mais facilmente assistirem ao Santo Sacrifcio da Missa, cuja proviso lhe foi passada em 23 de Julho de 1764 pelo Arcebispo, na pessoa do Senhor D. Gaspar. Foi contudo, em data anterior a este termo, feita escritura de dote no valor de doze mil ris, paga pelos annos impostos no prazo do meio cazal dos Quintes () porquanto se encontrava (), foreiro aos cnegos regulares do Mosteiro de Landim 3, no intuito de se obter o acesso e a respectiva autorizao daquela instituio para viabilizar a construo do templo, o qual j se encontrava plenamente erigido a 27 de Novembro de 1765, data em que foi passada uma proviso de licena para a Bno da Capela ao Reverendo Parocho da Freguesia de So Silvestre de Requio para que na forma do Ritual Romano se possa benzer a dita capella e depois de Santa nela se possa dizer Missa e celebrar os mais officios Divinos () 4, cujo acto pleno de significado aconteceu pelo dia 4 de Dezembro daquele ano de 1765, onde foi abenoada na forma tradicional crist no s a Capela de Santa Brbara e So Francisco de Borja mas tambm suas imagens e ornamentos 5, as quais consistiam, como salientado na devida certido, presente no Primeira Pgina da Licena de edificao da Capela de Santa Brbara (), arquivo da igreja de Requio, de uma Nossa no lugar de Quintes, Requio, V.N. Famalico, de 23 de Julho de 1764. Senhora da Conceio, Santa Brbara, So Francisco de Borja e Cruz com a Imagem de Cristo Cruxificado. Parece que a referida Capela de Santa Brbara e So Francisco de Borja tenha tido, desde logo, certo protagonismo, seno at algum xito no que respeita ao nmero de assistentes ao culto religioso, bem como uma constante e significativa participao homlia, pois o seu institucionador o Capito Toms da Rocha Pinto, da cidade do Porto, apresentou uma pretenso ao senhor Arcebispo de Braga, Dom Gaspar, no propsito de se encomendar um confessionrio para a referida Capela para nele se poderem confessar todos os fieis, que concorrem frequentemente mesma nos dias festivos, informao esta, inteiramente corroborada e dada tambm pelo proco da freguesia de Requio, demonstrando aquela absoluta necessidade; assim desta forma lhe foi feita a merc e concesso de licena para que possa mandar fazer o confessionrio () o qual ser feito na forma do estilo e nossas determinaes e nelle se possa confessar todos os fieis de
Ao tempo, o Mosteiro de Landim pertencia Congregao de Santa Cruz de Coimbra, extinto em 1770. Cpia da Proviso de Licena para a Bno da Capella de St. Brbara e S. Fran.c. de Borja do Lugar das Quintans, desta freg. de Requio (), do respectivo livro presente no cartrio da Igreja de S. Silvestre de Requio, fls. 17v e 18. 5 Idem, Certido da Bno da d. Capella, Imagens e ornamentos (), fl. 18v.
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hum e outro sexo, excepto na desobriga da Quaresma e sem prejuzo dos Direitos Parochiais () 6, conforme se observa pela instruo datada da cidade de Braga de 15 de Julho de 1772, e cuja transcrio se encontra ainda no arquivo da parquia de Requio (Vila Nova de Famalico). Mais tarde, recebeu a Capela de Santa Brbara e So Francisco de Borja, do Lugar das Quintes, mais dois novos confessionrios, agora, desta vez atravs da interveno do novo proprietrio Manuel Toms de Figueiredo da Rocha Pinto, filho primognito do Capito Toms da Rocha Pinto, o qual tinha falecido a 12 de Agosto de 1774; com efeito observa-se pela disposio de 20 de Julho de 1785, assinada igualmente por Dom Gaspar, Arcebispo e Senhor de Braga, deferindo o pedido da colocao efectiva de mais dois daqueles elementos, todavia que fossem executados na forma do estilo a fim de se poderem confessar os fiis quando por sua devoo o quisessem fazer, excepto na obrigao da Quaresma e sem prejuzo dos direitos paroquiais 7, prova verdadeiramente insofismvel que a Capela mandada erigir 21 anos antes, se encontrava cada vez mais, plena de funcionalidade, sobretudo nos perodos de festa, e at cremos que com alguma autonomia, devido sua situao econmica e financeira bastante favorvel, de certo modo solidificada pelo constante zelo exercido por Manuel Toms de Figueiredo da Rocha Pinto, que at no seu testamento lhe deixou duas aces da Companhia Geral do Alto Douro e uma aplice de quinhentos mil reis do Real Erario para sustentao dos legados da mesma capella que consiste no Jubileo da Preciuncola nos dois dias de Agosto com missa cantada solene e confessores para homens e mulheres nos ditos dias; bem como huma missa rezada para o Povo, em todos os Domingos e dias Santos com obrigao de se pedir hum Padre Nosso e huma Ave Maria () em voz alta 8. Tanto empenho e gosto tinha pela Capela fundada por seu pai, beneficiando-a na medida do possvel, que determinou que ela fosse a sua morada final; realmente tinha ele acabado de completar os quarenta e oito anos de idade, quando foi colhido pela morte naquele dia frio de tera-feira, 1. de Dezembro de 1801, na sua quinta de Quintes, cujo assento de bito 9 refere que a sua vontade foi inteiramente cumprida, pois apresenta ter sido () sepultado na capella da mesma Quinta, com licena de sua Excelncia Reverendssima (). Passou a Capela de Santa Brbara e So Francisco de Borja do Lugar das Quintes a ter por administradora Dona Ana Maria Thomasia da Rocha Pinto, viva do recm falecido 10. E poucas notcias mais temos sobre a referida Capela, somente que mais tarde, em data anterior a 1815, o sobrinho do fundador, seu afilhado e homnimo Toms da Rocha Pinto (1748-1815) personagem referenciada na Enciclopdia LusoBrasileira, em Rocha Pinto, e ver nossa nota 22 pagou ao Real Errio a quantia de seiscentos mil ris 11 sobre aquela aplice de quinhentos mil ris, doada em testamento por seu primo Manuel Toms de Figueiredo da Rocha Pinto, para que assim, o pequeno monumento que agora estava a servir tambm de jazigo, tivesse numerrio prprio a fim de poder contribuir para as suas prprias e diversas despesas de manuteno. Deixou a Capela de Santa Brbara e So Francisco de Borja do Lugar das Quintes de estar sob a proteco da Famlia Rocha Pinto, quando a Quinta foi arrematada em cerca do ano de 1828 por um tal Manuel Gomes Barroso 12.
Cpia da Proviso para que a Capella de St. Brbara do Lugar das Quintans, desta freguesia de Requio, possa haver hum confessionrio, idem, fls. 19 e 19v. 7 Arquivo Distrital de Braga/Universidade do Minho; Registo Geral, Livro n. 218, fls. 92 e 92v. 8 Testamento de D. Ana Maria Thomasia da Rocha Pinto, aberto em 2 de Dezembro de 1828 e presente no Arquivo Histrico da Cmara Municipal do Porto. 9 Arquivo Distrital de Braga/Universidade do Minho; Livro de bitos n. 2, fl. 123, da freg. de Requio ( So Silvestre) do Concelho de Vila Nova de Famalico. 10 Idem; testamento de D. Ana Maria Thomasia da Rocha Pinto. 11 Idem; testamento de D. Ana Maria Thomasia da Rocha Pinto. 12 Idem; testamento de D. Ana Maria Thomasia da Rocha Pinto.
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Com respeito ao seu fundador, o Capito Toms da Rocha Pinto, natural da cidade do Porto, sabe-se que nasceu aos 9 de Fevereiro de 1713, na freguesia de So Nicolau onde foi baptizado no dia 12 desse ms e ano; filho legtimo de Manuel da Rocha Pinto e de D. Catarina da Conceio 13. Casou na cidade do Porto a 18 de Novembro de 1752 14 com sua prima (de 2. grau) D. Marcelina Maria de So Jos e Abreu, esta nascida tambm no Porto, a 21 de Fevereiro de 1724, filha de Miguel de Figueiredo e de D. Joana Maria; faleceu D. Marcelina, ento j viva a 30 de Dezembro de 1791 15, sendo sepultada no Convento de So Francisco da cidade do Porto. Faleceu da vida presente Toms da Rocha Pinto a 12 de Agosto de 1774, () por acaso na freguesia de Caldellas, onde ia para banhos, sem sacramentos por falecer de repente, onde veio para sua casa e dela a enterrar Igreja dos Religiosos de So Francisco, desta cidade () do Porto 16. Alm de ter sido homem de negcios e Capito-mor da cidade do Porto, foi ainda Familiar do Santo Ofcio, por Coimbra, de cujo cargo tomou juramento a 20 de Maro de 1749 17, o que nos d desde logo, ideia de ser pessoa de capacidade reconhecida e ter fazenda de que pudesse viver abastadamente, de boa vida e costumes sem infmia de facto ou direito conforme o Regimento exigia, bem como ainda no ter sangue algum, de judeu, mourisco ou de outra infecta nao, particularidades estas substitudas mais tarde no Regimento de 1774 18. Foi ele tambm habilitado em 8 de Agosto de 1761 na Ordem de Cristo, com proviso de tena de 12$000 ris 19 e trs anos depois, a 7 de Outubro de 1764, nobilitado como fidalgo de Cota dArmas quando lhe concederam Carta de Braso de Armas a qual ficou registada no Cartrio de Nobreza no L. 2. 113 V., com assinatura de Rodrigo Ribeyro da Costa 20. Teve o casal dois filhos:
Certido de Familiar do Santo Oficio, presente no ANTT.
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Arquivo Distrital do Porto, Freg. de So Nicolau, Baptismos (1713), fl. 3. Arquivo Distrital do Porto, Freg. de So Nicolau, Casamentos, PPRT. 13, LV. 32, fls. 177v e 178. 15 Arquivo Distrital do Porto, Freg. So Nicolau, bitos, PPRT. 13, LV. 46, fl. 204v. 16 Arquivo Distrital do Porto, Freg. So Nicolau, bitos, PPRT. 13, LV 46, fl. 68v. 17 Arquivo Nacional da Torre do Tombo, Lisboa; Conselho Geral do Santo Ofcio, Habilitaes, Toms, Mao 5, doc. 70, fl. 3. 18 Conforme apresenta Eugnio Cunha e Freitas no seu artigo Familiares do Santo Ofcio no Porto, pgs. 229 e Ss. da Revista de Histria, Vol. II, 1979, das Actas do Colquio O Porto da poca Moderna, publicado pelo INIC/CHUP. 19 Arquivo Nacional da Torre do Tombo, Lisboa; Ordem de CristoMercs de D. Jos I, Livro 16, flio 88 e 88v. 20 Em pergaminho, cujo original pertence ao cartrio da famlia Rocha Pinto/Lisboa. Foi descrita na pgina 426 e seguinte em Cartas de Braso de Armas Colectnea; Guarda-Mor, 2003.
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Rosto do Pergaminho da CBA passada a Toms da Rocha Pinto, em 1764.
Iluminura do Braso de Toms da Rocha Pinto, presente na CBA.
1 Manuel Toms de Figueiredo da Rocha Pinto, nascido na cidade do Porto a 19 de Outubro de 1753 21. Casou com D. Ana Maria Tomsia 22, filha de Manuel de Sousa Peres e de D. Josefa Margarida de So Jos e Sousa. Conforme j referido, faleceu no dia 1. de Dezembro na sua quinta de Quintes, Requio, sendo sepultado dois dias depois, pelo dia trs na Capela da sua propriedade, de Santa Brbara e So Francisco de Borja. Como seu pai, foi fidalgo de Cota dArmas e comerciante de grosso trato; neste ltimo contexto, por ter ficado s ele na posio do seu progenitor, concede uma penso anual de cem mil ris a seu irmo, ento novio no Convento de Santo Eloy, da cidade do Porto, como consta em documento nota21 22
Arquivo Distrital do Porto, Baptismos, PPRT 13. LV 12, fls. 301 e 301v. D. Ana Maria Tomsia, depois de viva, casa em 31 de Dezembro de 1803 com o primo de seu marido Toms da Rocha Pinto (1748-1815), tambm vivo tetrav do signatrio do presente texto o qual era homnimo, sobrinho e afilhado de baptismo do fundador da Capela de Santa Brbara e So Francisco de Borja, do Lugar das Quintes, Requio, V.N.de Famalico; como seu tio foi agraciado com o foro de Fidalgo Cavaleiro da Casa Real pelo seu zelo e patriotismo (que se encontra registado no Arquivo Nacional do Rio de Janeiro, Cdice 137, vol. 32, fl.41 e no Livro do Registo dos Alvars dos Foros dos Fidalgos, que teve princpio em Dezembro de 1789, e fim em 27 de Fevereiro de 1822 fls. 79v e seguintes, conforme consta no Arquivo Histrico da Cmara Municipal do Porto), se bem que antes tenha sido habilitado na Ordem de Cristo, em 1780 (ANTT, Hab. Ord. Cristo, Letra T, Mao 5, Proc. 1) e depois Comendador em 1813 (ANRJ, Graas Honorficas, cx. 787); foi ainda Sargento-mor (oficial graduado entre tenente-coronel e capito) das Ordenanas do Couto da Mitra do Porto (ANTT, Conselho de Guerra, Decretos, Mao 158) e um dos principais negociantes de vinho do porto, de melhor nota da cidade do Porto (ANTT, Ministrio do Reino, Mao 641) e na sua vertente humanitria, irmo da Venervel Irmandade de N. S. do Tero e Caridade (L. 1., fl. 287), etc; D. Ana Maria Tomsia da Rocha Pinto faleceu a 2 de Dezembro de 1828, data da abertura do seu testamento, presente no AH da CMP, o qual refere no ter tido descendncia de ambos os casamentos.
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2 Loureno Toms da Rocha Pinto, nasceu a 10 de Agosto de 1760, tambm como seus pais e irmo, na cidade do Porto 25. Foi Cnego Secular da Ordem de So Evangelista, conhecidos tambm por Padres dos Lios ou Padres Bons. Faleceu na mesma cidade, com quarenta e dois anos de idade, a 18 de Abril de 1802, tendo sido sepultado no dia seguinte sua morte na Igreja dos Lios do Porto 26.
rial passado a 11 de Julho de 1778, cujo original se encontra em cartrio da famlia Rocha Pinto/Lisboa, o qual tambm est registado no Arquivo Nacional da Torre do Tombo em Chancelaria D. Maria I, Livro 12, Mf. 491. Como comerciante da cidade do Porto aludido na pgina 289 do Almanach para o Anno de 1796, publicado em Lisboa, na Off. da Academia Real das Sciencias; foi ainda professo na Ordem de Cristo desde 26 de Outubro de 1771 23 e irmo da Santa Casa da Misericrdia do Porto, tendo as funes de Mordomo do Hospital Velho data do seu falecimento 24.
Arquivo Nacional da Torre do Tombo, Lisboa; Registo Geral de Mercs, D. Jos I, Lv. 25. Em Irmos da Santa Casa da Misericrdia do Porto de Gonalo de Vasconcelos e Sousa; do Centro de Estudos de Genealogia, Herldica e Histria da Famlia, Universidade Moderna do Porto, Julho/Dezembro 1999. 25 Arquivo Distrital do Porto, PPRT 13, Lv. 13, fl. 192 e 192v. 26 Arquivo Distrital do Porto, PPRT 13, Lv. 48, 75v.
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Vila Nova de Famalico Patrimnio cultural Desafios

por Nelson Bruno Lima Pereira *
A expresso patrimnio cultural recorrente no nosso dia-a-dia, surge cada vez com mais frequncia quer seja nos jornais, na rdio ou televiso. Apesar da ambiguidade do conceito e da dificuldade na sua definio, quando falamos de patrimnio cultural convm no esquecer que abordamos a temtica no plural, ou seja, falamos da existncia de patrimnios, de diferentes heranas culturais. Ao assumirmos esta pluralidade, sabemos no entanto que o patrimnio, seja ele arqueolgico, gastronmico, etnogrfico ou outro, nos remete para algo de concreto. Apesar destas serem, j por si s, realidades distintas, so quase sempre indissociveis e complementares. No nosso concelho, como em outros casos, as realidades patrimoniais reflectem e testemunham um percurso e uma evoluo a vrios nveis, quer seja na vertente histrica, religiosa, econmica, administrativa, ou outra. Dito isto, e na perspectiva do conhecimento da nossa realidade local, importante colocar algumas questes, tais como por exemplo:
At que ponto, cada um de ns sabe, e capaz de indicar o que temos ao nvel do patrimnio cultural de mais caracterstico no concelho? Que patrimnios sejam eles materiais ou imateriais, nos diferenciam, por exemplo, dos concelhos de Barcelos, de Guimares ou de Braga?
1. Conhecer a realidade local
Poder dizer-se que estas no so perguntas de resposta fcil, e que muitos famalicenses ficariam um pouco constrangidos ao procurar responder. Da que, a conhecida expresso aquilo que no se conhece, para todos os efeitos no existe, tem muita razo de ser, j que, e por norma, no falamos ou discutimos temas que desconhecemos, logo, nunca iramos referenciar ou eventualmente aconselhar esse algo que ignoramos a terceiros. O bom senso, por um lado, leva-nos a assumir que no conhecemos tudo o que existe na nossa terra, o que at aqui perfeitamente aceitvel, o que no de todo aceitvel, quando desconhecemos totalmente ou em grande parte a nossa herana cultural, que no nosso caso se materializa na diversidade patrimonial dispersa pelas 49 freguesias do concelho. Da, que, antes de tudo o mais, precisamos de conhecer a nossa prpria realidade, pois nunca vamos conseguir gostar daquilo que no conhecemos. Devemos todos interrogar-nos sobre que tipo de consequncias podero advir desta ausncia de conhecimentos, por um lado enquanto indivduos, e por outro, enquanto pertencentes a uma comunidade famalicense. As consequncias podero ser de diferentes nveis, ficamos desde logo e com bastante frequncia, limitados e circunscritos a valorizar realidades patrimoniais que nos so descritas e apresentadas por terceiros, estas, so quase sempre as mais mediatizadas. Por outro lado, as argumentaes utilizadas para essas valorizaes, so muitas das vezes falaciosas, e em alguns casos at erradas.
* Tcnico Superior, Cmara Municipal de Vila Nova de Famalico
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Ponte de S. Verssimo Cavales
Em contraponto, e do mesmo modo, somos levados por vezes a desvalorizar realidades patrimoniais nicas e de grande relevncia, no s no contexto regional, mas mesmo a nvel nacional e internacional. Esta lgica e consequncia do nosso universo cognitivo, ficar circunscrito aquilo que os outros decidem e definem por ns, como tendo ou no valor, deve preocupar-nos a todos. Para quem quiser ter opinio prpria, o conhecimento da sua realidade local, no se trata apenas de uma mais valia, mas sim de uma necessidade efectiva. 2. Assumir responsabilidades e compromissos
O patrimnio cultural que perdurou at aos nossos dias, um legado e um testemunho da vida e da histria dos indivduos, que num passado por vezes mais longnquo, e noutros mais recente, ocuparam e ocupam ainda hoje, determinados espaos fsicos ou partes do territrio. Assim, esses patrimnios que herdamos, so desde logo factores diferenciadores e identificativos das nossas razes e das nossas gentes. Esta herana cultural que todos recebemos, deve ser entendida desde logo como uma mais valia. No entanto, tanto na esfera pblica como na privada, os diferentes patrimnios existentes, ainda so em alguns casos preteridos por opes fundamentadas em modas, ou tentativas de replicao de ideias importadas. Numa sociedade a todos os nveis cada vez mais competitiva e exigente, e de modo a elaborar estratgias consistentes de salvaguarda e dinamizao do patrimnio cultural, devemos previamente definir, quais as reas patrimoniais com maior potencial analisando-as comparativamente com outras realidades existentes, quer ao nvel regional, nacional e at mesmo internacional. A este nvel, existem exemplos muito positivos de estratgias direccionadas e convergentes para objectivos previamente definidos e amplamente assumidos, sendo respeitados e continuados apesar da alternncia inerente ao exerccio dos cargos de tutela. So mltiplos os benefcios resultantes desta aplicao de estratgias consistente e continuada ao longo do tempo, j que, s a mdio e longo prazo se conseguem criar dinmicas e obter resultados palpveis, promovendo assim uma efectiva assimilao por parte da populao, das mensagens e contedos que lhes so dirigidos. Deste modo devemos procurar proporcionar a todos os cidados uma efectiva fruio, promovendo o conhecimento das realidades patrimoniais existentes, fomentando sempre o esprito crtico e o envolvimento de todos. Vejamos a importncia destes aspectos, tendo como exemplo a forma como deve ser encarada a gesto dos espaos museolgicos segundo Jos Amado Mendes; actuando os museus num mundo concorrencial entre as chamadas indstrias da cultura e no s -, h que prestar uma especial ateno forma como aqueles se relacionam com os pblicos, com a comunidade, no sentido de lhes prestar melhores servios, mas tambm de adquirir uma imagem mais positiva e apelativa; infelizmente, a imagem associada conhecida expresso parece um museu conotada com uma realidade esttica, pouco atraente e
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nada motivadora ainda espelha a concepo que alguns, at com responsabilidades acrescidas, tm da instituio. 1 um facto que, de um modo geral, e com as devidas excepes, as entidades polticas e administrativas tanto ao nvel central como local, apresentam-se sempre como defensoras dos chamados interesses colectivos, nos quais podemos incluir o patrimnio cultural. Porm, e por razes diversas, ficam por vezes aqum das suas intenes. Poder, assim, afirmar-se que ao nvel dos diferentes decisores a interiorizao do patrimnio enquanto factor relevante e estratgico est ainda em construo. Para o desenvolvimento destas dinmicas, devemos promover uma participao activa dos cidados, co-responsabilizando-os no mbito de uma cidadania, no s e apenas direccionada para os direitos fruio dos bens patrimoniais, mas tambm e cada vez mais, no sentido da responsabilidade cultural de cada um de ns, enquanto indivduos e actores sociais/culturais, inseridos em contextos especficos, quer seja ao nvel do bairro, do local de trabalho, da escola. Todos temos o dever de intervir na salvaguarda e valorizao da uma memria colectiva, da qual somos parte integrante. As entidades centrais e locais, repartem entre si as responsabilidades na definio, ou ausncia de definio de politicas para uma gesto mais eficiente do nosso patrimnio cultural. Apesar disso, cada um ns, enquanto cidado, muitas das vezes profissionalmente responsvel directa ou indirectamente pela implementao de aces ou participao em actividades de promoo ou sensibilizao para o patrimnio cultural, quer sejamos educadores, professores, dirigentes associativos, autarcas, ou apenas pais, no devemos adiar ou ficar espera que os outros venham fazer aquilo que nos compete fazer a ns, no nosso tempo. Todos podemos e devemos contribuir para a aplicao de uma efectiva educao patrimonial, que comea desde logo pelo nosso universo familiar. Neste contexto e ao nvel educativo, Daniel Sampaio afirma numa das suas obras que; Os pais delegam na escola ou nos prprios filhos, a sua misso de educadores 2. Reflectindo um pouco sobre este facto, e para que tenhamos um futuro mais promissor, assumamos o compromisso de transmitir s geraes futuras um conceito de educao em que haja espao e tempo para os mais novos descobrirem de forma efectiva e no artificial a sua terra e as suas Visita de um grupo de alunos Estao Arqueolgica de Perrelos razes. no mbito do Programa Viagens pelo Patrimnio Cultural 3. Discutir e definir estratgias
Podemos e devemos sempre que possvel partilhar ideias e pontos de vista, tendo por objectivo encontrar caminhos que nos conduzam a uma gesto mais eficiente dos recursos disponveis. Desta forma, uma discusso participada enriquece sempre a definio de qualquer estratgia. Neste contexto, vejamos um bom mote para uma discusso sobre estratgias, tendo por base uma comunicao da Comisso Europeia sobre formao profissional no sector Cultural.
Jos Amado Mendes; Educao e Museus: Novas Correntes [Texto da conferncia proferida no Museu Monogrfico de Conmbriga, no dia 10 de Junho de 2003] 2 Daniel Sampaio; Inventem-se novos pais pg. 246: Editora Caminho
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Este documento refere que: A conservao do patrimnio cultural tem num nmero crescente de pases, um fim eminentemente econmico, j que a existncia de monumentos de assinalvel interesse ou de coleces pblicas ricas constituem fonte considervel de receita turstica. A procura de destinos de turismo cultural tem-se acentuado e o dinamismo das actividades relacionadas com o patrimnio e, mais genericamente, com a cultura, justificar o crescimento do emprego neste sector ao longo de um perodo marcado como se sabe, pela tendncia justamente inversa na generalidade das demais actividades. 3 Isto seria o suficiente para uma discusso transversal, j que, temos nesta comunicao uma abordagem a aspectos de grande relevncia para a definio de qualquer estratgia neste sector. apresentada desde logo uma relao entre a existncia de monumentos de assinalvel interesse ou de coleces pblicas ricas e a obteno de receitas tursticas. Merece destaque tambm a importncia dada ao dinamismo das actividades relacionadas com o patrimnio, e por ltimo a referncia a um aspecto to falado e discutido actualmente, o emprego. Poderiam assim, colocar-se vrias questes, tais como:
Ter o concelho de Vila Nova de Famalico monumentos de assinalvel interesse? Estaro esses monumentos ou stios acessveis e convenientemente preparados para a recepo de visitantes? Alguma vez foram estes monumentos ou stios devidamente promovidos com intuitos de captao turstica? Existiro no concelho coleces pblicas ricas? Sero essas coleces devidamente divulgadas e promovidas?
E ao nvel das ditas coleces pblicas;
Poderemos supor que cada um de ns ter certamente diferentes respostas, no entanto e numa perspectiva de preparar convenientemente o futuro, devemos equacionar diferentes aspectos, que influenciam qualquer tentativa de resposta ponderada a estas questes. por exemplo, fundamental conhecer aprofundadamente as novas realidades que nos esperam ao nvel das possveis fontes de financiamento comunitrio para o perodo de 2007 a 2013. As oportunidades financeiramente mais vantajosas que possam surgir nos prximos anos, devem ser aproveitadas, pois podero ser a diferena entre implementar, ou no implementar, projectos necessrios e que so fundamentais para a continuao do desenvolvimento cultural do concelho. 4. Implementar programas e aces
Certamente estaramos de acordo ao afirmar, que mais importante do que qualquer teoria, a prtica. Por muito relevante e louvvel que seja qualquer discusso terica sobre estes ou outros temas, seremos todos apreciados no futuro tendo em conta aquilo que efectivamente conseguimos concretizar, do mesmo modo seremos tambm julgados por aquilo que poderamos ter feito e no fizemos. Antes de abordar a realidade actual e de modo a reforar a importncia e a necessidade da implementao de medidas concretas, fica um exemplo paradigmtico de uma oportunidade perdida, a qual se relaciona com os trabalhos de preparao do Plano Director Municipal aprovado em 1994, nos quais se inclua a Carta do Patrimnio Cultural.
3 Cfr. Comunicao da Comisso Europeia sobre formao profissional no sector cultural (DOC. COM 90 472, fin.) e sobretudo Comunicao Crescimento, Competitividade e Emprego.
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Na altura o documento preparado pelos servios do Departamento de Educao e Cultura, apresentava um levantamento do patrimnio cultural edificado das 49 freguesias do concelho com a respectiva localizao cartogrfica desses mesmos imveis e stios. Este primeiro trabalho, de forma a ser devidamente rentabilizado, implicava a elaborao a montante de um instrumento de gesto eficiente e equilibrado para lidar com este universo patrimonial diversificado cujas caractersticas tcnicas e estilsticas so diversificadas e muito particulares. Nesse sentido foi proposta pelos servios do mesmo Departamento a aprovao e incluso no P.D.M, de um Regulamento de proteco e salvaguarda destes mesmos imveis e stios. Procurava-se assim, criar um instrumento que salvaguardasse este patrimnio cultural edificado de eventuais futuras intervenes arquitectnicas desadequadas, bem como dos excessos prprios da presso imobiliria muito comum no s no nosso territrio, mas por todo o pas. Apesar da pertinncia desta medida e da argumentao invocada na altura, a autarquia aquando da ratificao do P.D.M optou por colocar a Carta do Patrimnio Cultural (inventrio e localizao cartogrfica) mas sem Regulamento, remetendo para o Art. 90 do Plano Director Municipal4 a criao da C.E.A.P (Comisso Especial de Apreciao de Projectos) que ficaria encarregue da; apreciao das pretenses situadas na rea de proteco dos valores patrimoniais inventariados e ainda outras, sob proposta dos servios tcnicos da Cmara Municipal, quando por qualquer forma sejam susceptveis de afectarem significativamente a envolvente. importante referir que o P.D.M como instrumento fundamental para uma gesto mais racional e sustentada dos recursos existentes em qualquer territrio, tem um carcter legal e vinculativo aliado a um perodo de vigncia relativamente alargado. Procura desta forma, entre outras coisas, assegurar ao longo de um determinado perodo de tempo uma noo de direccionamento e aco estratgica onde so apresentadas a todos os intervenientes as regras para qualquer interveno nesse mesmo territrio. No actual P.D.M em vigor desde 1994 a gesto do patrimnio cultural edificado do nosso concelho carece de instrumentos normativos e de regulao adequados. Poderamos dizer que, os princpios de uma gesto racional e sustentvel, que tanto se aplica ao nvel do patrimnio cultural edificado, como em outras reas, aconselham definio e criao de regras. Estas regras procurariam criar um instrumento de trabalho que estivesse disponvel e auxilia-se os tcnicos que diariamente se pronunciam e emitem pareceres, relativos a intervenes nestes imveis e nas suas zonas envolventes. Deste modo no ficariam colocados numa situao de terem de gerir a sua aco numa rea to transversal de modo casustico e aleatrio, sem qualquer matriz de enquadramento global. Parafraseando Andr Desvalls; Mas existem outros atentados feitos ao patrimnio que so fruto da inconscincia mesmo se, a mais das vezes, as razes so econmicas. Alguns podem at ser efmeros, como o caso das construes que interferem na leitura dos bens patrimoniais. 5 Tendo em conta que devemos aprender tanto com os exemplos negativos como com os positivos, compete-nos sempre melhorar e evitar repetir erros do passado, deste modo, tem-se procurado implementar projectos e criar dinmicas que visam colmatar lacunas e necessidades detectadas. Da mesma maneira e numa perspectiva a mdio e longo prazo esto a ser preparadas novas iniciativas e projectos, procurando aproveitar as sinergias e dinmicas j criadas.
Resoluo de Conselho de Ministros n 82/94 de 16 de Setembro D.R. I Srie Andr Desvalls (Conservateur gnrale honoraire do Patrimoine, France) Que futuro para os museus e para o patrimnio cultural na aurora do terceiro milnio? [Conferncia proferida durante o Encontro da APOM, Casa da Electricidade, Funchal, Novembro de 2001.]
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A gesto dos programas e aces em curso, bem como aqueles em fase de implementao ou estudo, so sempre equacionados sob a lgica da complementaridade e rentabilizao dos recursos existentes.
No sendo esse o propsito e dada a impossibilidade de enunciar todos os programas e aces em curso, ficam apenas alguns exemplos representativos dos diferentes nveis do trabalho actualmente a ser desenvolvido. Programas a aces
[a] Em curso [b] Em preparao
Reviso do Plano Director Municipal (P.D.M) No mbito da reviso do Plano Director Municipal, est a ser elaborada pelos servios do Departamento de Educao e Cultura e pelo Departamento de Urbanismo, a futura Carta do Patrimnio Cultural. Este trabalho ser posteriormente apresentado publicamente, assim como os resultados obtidos, promovendo a discusso e o debate pblico. A participao de todas as partes envolvidas fundamental para a obteno de uma carta do patrimnio adequada aos enormes desafios e responsabilidades de que o tema, a vrios nveis implica. Apresentao de proposta para a implementao do futuro Regulamento de Proteco e Valorizao do Patrimnio Cultural [b] Elaborao da nova Carta do Patrimnio Cultural [a]
Apresentao de um regulamento especfico para este sector, onde estaro estipuladas as regras da gesto ao nvel autrquico para os bens imveis inventariados e includos na Carta do Patrimnio Cultural. Este documento fundamental para uma gesto equilibrada e racional de um universo de aproximadamente 1200 imveis e stios de relevante interesse. Inventariao
Esto em curso trabalhos de actualizao permanente deste inventrio, procurando realizar sempre uma anlise crtica do mesmo e dos imveis nele includo. Pretende-se que o inventrio seja um instrumento base da poltica de defesa e salvaguarda do patrimnio cultural do concelho. Continuao do trabalho de campo inerente ao inventrio dos bens mveis afectos s diferentes parquias do concelho. Este um trabalho desenvolvido com a colaborao do Museu Pio XII. Trata-se de um inventrio com implicaes a vrios nveis, e tem por objectivo principal, a preservao dos diferentes bens, promovendo a sua salvaguarda. um instrumento de trabalho, que ir contribuir para uma maior proteco das diferentes peas de arte sacra, e no s, sendo muitos destes bens nicos e insubstituveis. Inventrio dos bens mveis afectos s parquias do concelho [a]
Inventrio geral do patrimnio cultural edificado do concelho [a]
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Recorrendo a um primeiro levantamento existente e elaborado em 1990 pelos servios do Departamento de Educao e Cultura, vamos criar uma base de dados informatizada de todos os bens mveis com relevncia cultural e histrica, que tenham sido doados ou adquiridos e que so agora propriedade do municpio. Esta base de dados, para alm de ser um indispensvel instrumento de gesto deste vasto patrimnio, tambm um relevante instrumento de trabalho, estudo e salvaguarda. Informatizao Criao de uma base de dados informatizada sobre o patrimnio cultural edificado do concelho [a]
Actualizao do inventrio dos bens culturais mveis pertencentes autarquia [b]
Est a ser elaborada a base de dados informatizada do inventrio j existente. Procura-se assim criar uma ferramenta de trabalho, a mais exaustiva possvel, tanto dos bens imveis, como em alguns casos dos bens mveis neles enquadrados. Esta base de dados engloba ainda o trabalho actualmente a ser desenvolvido pelo Gabinete de Arqueologia da autarquia, que vai de encontro aos objectivos definidos na candidatura aprovada pelo Programa Operacional da Cultura tendo em vista a criao do Portal Virtual da Arqueologia do Concelho de Vila Nova de Famalico. Divulgao do patrimnio cultural Itinerncia das Exposies Marcos do Patrimnio e Famalico Rural [a]
Esto em curso as itinerncias das exposies Marcos do Patrimnio e Famalico Rural. Procurase no caso da exposio Marcos do Patrimnio, dar a conhecer populao do concelho, um vasto
Exposio Marcos do Patrimnio
Azenha nas margens do Rio Ave Lousado Boletim Cultural

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universo superior a 1200 bens identificados e dispersos pelas 49 freguesias. Por outro lado com a exposio Famalico Rural, revelamos uma dimenso do concelho a agrcola, pouco conhecida pelas geraes mais novas. Estas exposies surgiram em 2005 no mbito das Comemoraes dos 800 Anos da atribuio do Foral de D. Sancho I. Foram ambas inauguradas e apresentadas em Vila Nova de Famalico. Estiveram j patentes ao pblico em Ribeiro, Joane, Riba de Ave e Oliveira S. Mateus, estando prevista a sua circulao por outras freguesias do concelho. Recorrendo ao trabalho de localizao cartogrfica j elaborado no mbito do inventrio, e que existe em suporte digital, poder proceder-se elaborao de roteiros temticos, criando desdobrveis ou outros materiais complementares que podero posteriormente ser distribudos em locais apropriados. Do mesmo modo, estes roteiros podero tambm ser divulgados no Stio da Internet do Municpio. Est a ser estudada a colocao de placas sinalticas identificativas dos imveis e da sua histria, estejam eles classificados ou em vias de classificao, e de todos aqueles com grande relevncia histricocultural. O Portal vai permitir um avano enorme ao nvel da divulgao e partilha de informao. Ter impactos, no mbito regional com concelhos que comungam da mesma realidade arqueolgica, permitindo a partilha de conhecimentos e experincias. Por outro lado, a nvel nacional, pelo crescente interesse que existe sobre estas temticas e por fim a nvel internacional, dada a singularidade da Cultura Castreja, exclusiva do Noroeste da Pennsula Ibrica. Disponibilizao de contedos atravs do Sitio da Internet do programa Viagens pelo Patrimnio Cultural [www.patrimoniodefamalicao.org] [a] Portal Virtual da Arqueologia do Concelho de Vila Nova de Famalico. [a] Sinaltica [b] Elaborao de roteiros temticos[b]
O Sitio da Internet do programa Viagens pelo Patrimnio Cultural, disponibiliza ao pblico, informao diversa sobre 7 espaos museolgicos do concelho. Disponibiliza ainda on-line, jogos pedaggicos, concursos, notcias actualizadas e uma agenda de actividades culturais. Trata-se de um importante instrumento de divulgao a todos os nveis, no s na vertente da Educao Patrimonial, mas de grande abrangncia cultural.
Site do Programa Viagens pelo Patrimnio Cultural
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Actividades para a Educao Patrimonial
Este projecto j se estendeu a novos pblicos, alargando-se assim aos alunos dos 2 e 3 Ciclos, ao Ensino Secundrio, bem como aos idosos e s pessoas com necessidades especiais (cegos e surdos). Aumentaram tambm, o nmero de espaos museolgicos envolvidos, com a entrada no programa do Museu da Fundao Cupertino de Miranda e do Museu dos Caminhos de Ferro de Lousado. Poder se assim for entendido, continuar a ser alargado no futuro, tanto no que respeita a pblicos como a espaos museolgicos, assim como a monumentos ou stios. Com os Clubes do Patrimnio vamos procurar criar uma rede concelhia para a defesa e divulgao do patrimnio cultural. A autarquia vai contribuir para a criao destes clubes, oferecendo a cada clube/escola, apoio tcnico e material. Vamos apoiar o trabalho curricular desenvolvido, incentivando tambm a realizao de iniciativas que envolvam a comunidade local em torno da divulgao e defesa do seu prprio patrimnio cultural. Politica de proteco Elaborar propostas de classificao de imveis e stios de acordo com a legislao em vigor [a] Criao dos Clubes do Patrimnio nas escolas [b]
Alargamento do Programa Viagens pelo Patrimnio Cultural [a]
No plano da classificao de bens imveis e stios, vamos prosseguir com a investigao e o estudo de alguns casos especficos. no entanto necessrio prosseguir com esses e outros projectos, sempre com noo da necessidade de se juntarem os vrios e diversificados saberes tcnicos e competncias profissionais necessrios a um trabalho rigoroso. Por outro lado tem de ser respeitados os formalismos legais e administrativos inerentes elaborao destes processos. O Conselho Municipal para a Salvaguarda e Divulgao do Patrimnio Cultural envolver no princpio, apenas a comunidade educativa, dever ser potenciado e valorizado com o contributo e a participao de entidades ou pessoas com reconhecidos mritos nesta rea, e que em muito podero enriquecer o trabalho desenvolvido por este rgo. Este Conselho Municipal dever ter um papel activo na definio das estratgias e medidas a implementar neste sector. Criar o futuro Museu Arqueolgico de Vila Nova de Famalico [b] Patrimnio arqueolgico Criao do Conselho Municipal para a Salvaguarda e Divulgao do Patrimnio Cultural [b]
Aproveitando as sinergias resultantes do trabalho desenvolvido pelos tcnicos em projectos como o Portal Virtual e a Exposio no Museu Nacional de Arqueologia, ao longo dos prximos anos, ser possvel aprofundar os estudos dos stios arqueolgicos e esplios, assim como produzir novos materiais de apoio que certamente sero passveis de vir a integrar o acervo de um futuro museu.
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Pedra Formosa Castro das Eiras
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fundamental dar continuidade poltica de aquisio de terrenos, j que, s assim se poder estabelecer uma estratgia coerente e exequvel a mdio e longo prazo onde sejam estabelecidas metas e prioridades, evitando assim a constante interrupo de trabalhos, ao sabor da boa vontade de terceiros, que obrigou a uma intermitncia que durante muitos anos estagnou este sector e que impossibilitou outros projectos. O Portal Virtual da Arqueologia de Vila Nova de Famalico, vai implicar um aprofundamento dos trabalhados, em alguns stios arqueolgicos de grande relevncia. Ser dado um contributo decisivo, para um virar de pgina na histria do sector arqueolgico do concelho, permitindo uma divulgao e partilha de informao a todos os nveis. O projecto em curso, visa a apresentao de uma candidatura conjunta dos Castros do Noroeste Peninsular a Patrimnio Mundial, onde se inclui o Castro de Eiras, merece toda a ateno da autarquia, j que a concretizar-se esta pretenso, ser certamente uma importante mais valia para o concelho, no s ao nvel turstico, mas tambm, pedaggico e cientfico com relevncia nacional e internacional. Exposio sobre o patrimnio arqueolgico famalicense [a] Criao do Portal Virtual da Arqueologia do Concelho de Vila Nova de Famalico [a]
Continuar a poltica de aquisio de terrenos com interesse arqueolgico [a]
Acompanhamento da Candidatura dos Castros do Noroeste Peninsular a Patrimnio Mundial, onde se inclui o Castro das Eiras. [a]
No seguimento do protocolo celebrado entre o Municpio e o Museu Nacional de Arqueologia, ser organizada uma exposio sobre a arqueologia famalicense em Lisboa, mais precisamente no Museu Nacional de Arqueologia, instalado junto do Mosteiro dos Jernimos. Consideraes finais
O conceito de patrimnio na sua plenitude, implica um respeito pela memria, um propsito, no basta apenas termos os edifcios, as pontes, os vestgios arqueolgicos, estes por si s de nada servem se no se encontrarem acessveis e forem teis para a comunidade. Para estarmos altura dos desafios e responsabilidades que esta rea acarreta, no podemos esquecer que o patrimnio cultural um bem finito e deve ser sempre visto e gerido como tal. Da a necessidade de existir um planeamento e uma gesto do territrio que tenha em conta e respeite esse passado. Uma sociedade dita desenvolvida tem de entender o desenvolvimento como uma realidade global, que se materializa a vrios nveis, quer seja nas vertentes, econmica, social, educativa ou cultural. Assim e respeitando a herana cultural dos nossos antepassados, temos a obrigao de manter viva a nossa cultura mesmo depois de ns. No nos devemos esquecer que sem cultura no h formao de massa crtica, que tanta falta faz em qualquer sociedade. De modo a corrigir alguns juzos de valor incorrectos, devemos entender e apreciar a histria e o patrimnio cultural do nosso concelho, como realidade especfica que , no sendo nem melhor, nem pior do que a de Guimares, de Braga, ou at do Porto, tratam-se apenas e s, de realidades diferentes, como todas as outras o so. Da ser um erro, procurar fazer comparaes ou juzos de valor imediatistas. Mais importante do que quantificar o patrimnio cultural que herdamos e temos no concelho, aquilo que conseguimos fazer com ele. Assim, s depende de ns responder aos desafios actuais e prepararmonos convenientemente para os novos desafios com que nos vamos deparar no futuro.
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Bernardino de Sampaio Arajo Um Famalicense nas Hostes Liberais

por Antnio Martins* e Emlia Nvoa Faria** Na freguesia de S. Tiago da Cruz contava-se, em tempos, que o terreno onde se erigiu, no sc. XIX, um santurio devotado romaria do Senhor dos Aflitos, fora doado por um nobre senhor da Casa de Pindela em cumprimento de um voto para que Deus o livrasse dos malhados! Se isto verdade, talvez se tratasse de Vicente Machado, inveterado legitimista e 11. Morgado de Pindela, que em 1823 andou metido com o Senhor do Pao de Nespereira e outros, numa tentativa de aclamar em Guimares D. Joo VI monarca absoluto. Mas a data do voto no podia ser essa, pois na ocasio estes senhores ainda alcunhavam os vintistas de pedreiros-livres e empenados. Provavelmente seria j passado o ano de 1828, altura em que os apaniguados de D. Miguel comearam a chamar malhados aos seguidores de D. Pedro. Antes disso, contudo, embora sem pergaminhos que se comparem aos do senhor de Pindela, num lugar que no distava mais do que uma boa lgua do solar de S. Tiago da Casa de Boamense Cruz, tinha vivido um bacharel em Leis cujos sentimentos pelo nobre morgado no enjeitariam decerto nome-lo de corcunda, ttulo com que os vintistas mimoseavam por sua vez os seus inimigos realistas. Andou fugido e acabou exilado no Brasil quando D. Miguel assumiu o poder absoluto, em 1828, envolvendo a nao na sangrenta guerra civil que culminou com a capitulao de vora Monte s mos de D. Pedro, em 1834. Chamava-se Bernardino de Sampaio Arajo e era o mais novo dos nove filhos de Manuel de Sampaio Arajo, que foi senhor do Cazal de Boumense em S. Cristvo de Cabeudos, freguesia rural do julgado de Vermoim, pertena da Casa de Bragana, na comarca e termo de Barcelos. Descendente de lavradores, Bernardino diria de si prprio numa sesso parlamentar das Cortes Constituintes em 1837: Sr. Presidente, eu declaro que tenho a grande honra de ser lavrador de nascimento, e de profisso, mesmo lavrador de tamanco, e que por minhas mos fao algum servio quando tenho occasio []. Exagero manifesto para quem, apesar da formatura tardia, seguiu sempre a carreira de magistrado e deu mostras de uma ambio poltica que apenas as circunstncias no permitiram levar to longe quanto prometia. Mas se pouco contedo de lavrador de tamanco se adivinha ao longo da sua vida, talvez seja inegvel o gene que lhe motivava a assuno, pois tal se viria a manifestar claramente na sua prole. Bernardino de Sampaio Arajo foi pai de Jos e de Alberto Sampaio, a quem legou a Quinta de Boamense, onde o eminente historiador das Villas e das Pvoas Martimas do Norte de Portugal desenvolveu uma notvel aco como agricultor apaixonado pelas coisas do campo. Contudo, se marcas no deixaram os mritos de lavrador de que Sampaio Arajo se reivindicava, outros merecimentos, em nosso entender, justificam amplamente que se retire da obscuridade em que tem estado mergulhado, este desconhecido famalicense. A sua aco no conturbado perodo da instaurao do liberalismo no nosso pas, colocam-no legitimamente entre os portugueses cujos atributos intelectuais e dedicao causa liberal ajudaram emergncia do Portugal oitocentista na modernidade.
** Universidade de Aveiro. ** Tcnica Superior, Museu Bernardino Machado.
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Bernardino de Sampaio Arajo ou Arajo Barbosa, como gostava de assinar na sua juventude, conforme testemunham vrios documentos dessa poca, nasceu no lugar de Cabeudos, hoje freguesia de Vila Nova de Famalico, em 8 de Outubro de 1793. Um documento sem data, pertencente ao arquivo da Casa de Boamense, mas possivelmente redigido em 1845, dois anos depois da sua morte, a propsito de se pedirem huns Foros dos Monges Beneditinos do extinto convento de S.to Tirso a Manuel de Sampaio Baptista do lugar de Boumense [], impostos em hum meio Cazal cujos foros nem jamais foro pedidos milhor de hum seculo, permite recuar na sua ascendncia pelo menos at ao ano de 1738, data em que o seu av Manoel de Sampaio Baptista foi senhor do Cazal inteiro de Boumense foreiro Comenda da Lagoa [...] in solidum desde o anno de 1738 athe o anno de 1783 tendo-o herdado de seu Pai Andre de Sampaio. O pai de Bernardino, Manuel de Sampaio Arajo, filho de Manoel de Sampaio Baptista, sucedeu no mesmo prazo foreiro Comenda da Lagoa em 1783; que possuiu athe o anno de 1829, sendo mencionados ainda outros prazos adventcios, que possuiu, [...] foreiros ao Serenissimo Estado da Caza de Bragana. Era casado com Ana Maria de Jesus ou de Carvalho, como tambm aparece identificada, e Bernardino foi, como dissemos, o seu nono e ltimo filho. Teria data do seu nascimento 49 anos de idade. Num curioso testamento redigido em 27 de Outubro de 1825, trs anos antes da sua morte, onde aparece sumariamente discriminada, por ordem decrescente de idade, a sua prole, Manoel Joaquim, Bento, Maria Angelica, Joze, Antonio, Joaquim, Jozefa, Theresa e Bernardino, depois de identificar os prazos de que senhor, declara que todos in solidum nomeio em meu filho Manoel Joaquim, na vida ou vidas em que estiverem, e ainda no direito de renovao, mas com as condioens, rezervas e clauzulas seguintes. E depois de mencionar a reserva que faz para a sua mulher, bem como a dotao das filhas e a obrigao do dito nomiado a dar a seus irmos as suas poroens legitimas declara, como condio, que dever o nomiado tomar effectivamente estado dentro do prazo de tempo de dous annos e que no se cazando dentro do referido prazo de tempo, ainda que caze depois [...], em seu lugar substituo a meu filho Bernardino com as mesmas clauzulas, e condioens. Interessante disposio que salta do filho mais velho para o mais novo, sem lgica aparente, mas que, apesar de tudo, parece no ter tido aplicao, visto que Manuel Joaquim, embora tenha permanecido sempre solteiro, como se constata num documento de 1836 em que Bernardino aceita tardiamente a nomeao do pai, assume plenamente a condio de nomiado at 1833, data em que morre bruscamente, depois de algumas peripcias confusas que envolveram o irmo, nessa poca ausente no Brasil. H de facto um mandato emitido em 15 de Agosto de 1832 pelo corregedor desta Villa de Barcelos seu Termo e Com.ca para que se necessario prendao e conduzao as cadeias desta villa, a M.el Joaq.m de Samp.o Ar.o da freg.a de Cabeudos dep.o dos bens sequestrados a Bernardino de Samp.o Ar.o da m.ma por no ter metido no respectivo cofre o Alcane em q. se acha proveniente dos rendim.os dos d.os bens e [...] procedao a seq.o em seus bens, incluindo a casa em que vivia, todos os bens de raiz e seus rendimentos, ate q. entre no d.o cofre todo o Alcane. possvel que as razes desta aco envolvessem, por parte de Manuel Joaquim, a tentativa de ocultao dos rendimentos de Bernardino, ento fugido s autoridades miguelistas, mas no o sabemos ao certo, nem to pouco os motivos que conduziram sua morte poucos meses depois destes acontecimentos. Sabemos apenas que no mesmo prazo, e cazal foreiro Comenda da Lagoa, na ausncia de Bernardino, lhe sucedeu a sua me, Ana Maria de Jesus, do qual foi senhora desde 1833 athe 1840, data em que faleceu. No seu testamento, mandado escrever em 31 de Dezembro de 1838, consta no s que falecero depois da morte de meu marido Manoel, Maria Anglica e que tambem consta ter falecido Antnio (o que possivelmente indicia ter este filho andado emigrado em parte incerta), como reafirma de novo a nomeao do filho Bernardino, o qual, alis, j antes a tinha aceite por testamento do pai, apesar de no a ter consumado em vida da me, como herdeiro de todos os prazos, huns de vida, e outros factozins, em detrimento dos irmos mais velhos, Bento, Jos e Joaquim. E de facto assim acabou por acontecer, como consta do citado documento dos foros de Santo Tirso,
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onde se diz que o D.or Bernardino de Sampaio Araujo filho de Anna Maria de Jezus sucedeu no mesmo prazo foreiro Comenda da Lagoa unicas terras q. vem de seu Avo Manoel de Sampaio Baptista por legitima sucesso, e nem elle, nem seus sucessores pagaro renda alg. aos Monges Beneditinos nem por elles lhes foi pedida, e nunca existiu alg. meio Cazal na Caza de Boumense. A razo pela qual, excepo do filho varo, Manuel Joaquim, foi sempre Bernardino, o benjamim do casal, quem teve a precedncia na inteno dos pais para superintender os negcios da famlia, algo que desconhecemos. Talvez possamos conjecturar que ele ter sido o nico dos irmos a formar-se em Leis e que isso prevaleceu no critrio paterno quando estabeleceu o seu testamento em 1825, pois o filho acabou os seus estudos em Coimbra, no ano de 1822. Seja como for, Bernardino morreu em 1842, dois anos depois de ter herdado da me o Cazal de Boumense. Sucedeu-lhe a mulher, Emlia Ermelinda da Cunha, quando o Cazal j era conhecido por Quinta ou Casa de Boamense, e depois o seu filho primognito, Jos da Cunha Sampaio, que a viria a administrar em estreita colaborao com o irmo mais novo, o historiador Alberto Sampaio. Nenhuma referncia temos da infncia e juventude de Bernardino de Sampaio Arajo, pelo menos at data em que recebeu Ordens Menores, em Agosto de 1816, com a idade de 22 anos. De origem camponesa, mas conhecedor por certo do condicionalismo social portugus, Manuel de Sampaio Arajo veria com bons olhos a ascenso do filho aos privilgios duma carreira eclesistica, tanto mais que j havia pelo menos um precedente na famlia com o seu irmo Bento de Sampaio Arajo, o qual tinha recebido Ordens Maiores e foi abade de Cabeudos. Parecia sria a pretenso do rapaz, que levou Carta de Sentena de Habilitao de Genere e autorizao da Mitra de Braga para ser tonsurado. Mas qualquer coisa alterou o rumo dos acontecimentos, j que em 1817 Bernardino se matricula na Faculdade de Leis da Universidade de Coimbra onde obteve o Grau de Bacharel, conforme Carta passada em 5 de Julho de 1822 pelo Bispo de Coimbra e Reitor da Universidade, Frei Francisco de S. Lus, futuro Cardeal Saraiva. Ter-lhe- falecido a vocao? No o cremos, pois ainda alguns anos mais tarde, em 1829, apesar das perseguies e de todas as vicissitudes do exlio, fez questo de receber, no Rio de Janeiro, o hbito da Venervel Ordem Terceira da Penitncia de N. S. P. S. Francisco, o que demonstra um profundo sentimento religioso que nunca o abandonou. Que se passou ento? Fosse o que fosse, uma vontade mais forte ter-se- sobreposto inteno inicial do aclito, afastando-o da Igreja e empurrando-o para uma futura carreira no funcionalismo pblico. Ambio poltica? Certamente que no. Essa tentao, em nosso entender, consequncia e no razo da sua ida para Coimbra. Oportunidade de ascender socialmente por outra via, to cara pequena e mdia burguesia da poca, que era a magistratura? Diploma da Venervel Ordem Terceira da Penitncia de N. S. P. S. Francisco Possivelmente. Talvez, ao tempo, Bernardino tenha dado sinal de possuir invulgares capacidades para almejar um curso superior, em alternativa mera continuidade de um percurso eclesistico. Talvez os meios de que o pai dispunha o tenham predisposto a essa aposta, tanto quanto o estatuto de burgus na pessoa de um filho seduzia a mentalidade rural. O que facto que, embora tardiamente, a passagem de Bernardino pela Universidade de Coimbra no s confirmou as notveis capacidades que possua, como foi decisiva para a sua ascenso ribalta poltica. No ano em que Bernardino chegou Lusa Atenas, a situao poltica em Portugal era explosiva. O reino transformara-se numa colnia do Brasil, onde o Rei permanecia ausente, deixando o pas entregue ao asfixiante arbtrio de Beresford e da oficialidade inglesa que por c se instalara aps a Guerra Peninsular.
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Em Lisboa, uma sociedade secreta, o Supremo Conselho Regenerador de Portugal, Brasil e Algarve, congregando na sua maioria maons e militares regressados a Portugal depois de prestarem servio nos exrcitos napolenicos, conspira com o objectivo de afastar os ingleses do controlo militar do pas e de promover a salvao e independncia de Portugal. Descoberta a conjura, os seus responsveis so julgados e deportados e os mais importantes condenados forca, como aconteceu ao general Gomes Freire de Andrade, tido como lder da conspirao. Os ecos dessa revolta despertaram certamente em Bernardino o mesmo fervor patritico que agitava Coimbra, onde o esprito liberal reinava entre os estudantes. provvel que a a repercusso destes acontecimentos tivesse comeado a formar nele uma conscincia poltica que o levaria a aproximar-se de certos grupos de activistas, onde pontificavam os irmos Passos e Garrett. Mas tambm possvel que alguma dessa conscincia j viesse de trs. No porque os ventos que varriam a Europa desde as convulses da revoluo francesa chegassem a Cabeudos, no pas profundo dominado por frades e foreiros reverenciadores da nobreza e da sacralidade do poder real. Mas Bernardino tinha 16 anos quando as tropas de Soult rasgaram o Minho, ultrapassando Braga, nas imediaes de Boamense, em direco ao Porto. bem possvel que a inevitvel memria dessa proximidade feita de destruio e pilhagens o tivessem despertado para outras realidades. Em Coimbra, foi um aluno brilhante. A atest-lo encontramos no Livro do Registo de Provimentos e Portarias de Prmios e Partidos das seis Faculdades Acadmicas, um Alvar de Provimento de dezanove de Dezembro de mil oito centos e vinte de hum premio de quarenta mil reis passado a favor de Bernardino Sampaio Araujo e Barbosa [...] pelo distincto merecimento, que mostrou em o Terceiro Anno da Faculdade de Leis. Quando terminou, consta do Assento do Livro dos Exames, Actos e Graus do ano de 1822, a fl. 125, que foi approvado Nemine Discrepante, isto , por unanimidade. A origem do apelido Barbosa que adopta durante este perodo e que prevalece em todos os documentos conhecidos que referem a sua vida universitria, um mistrio, embora esta prtica, mais ou menos arbitrria, fosse comum ao tempo. Mas enquanto o seu condiscpulo Joo Baptista Leito de Almeida tambm adoptava, nessa mesma poca, o apelido Garrett, indo busc-lo a uma antepassada paterna descendente de uma famlia irlandesa, talvez de linhagem nobre, claramente para se enobrecer, em Bernardino no se conhece qualquer inteno que o justifique. Fosse como fosse, logo depois de abandonar Coimbra, abandonou tambm a veleidade de se chamar Barbosa. A sua passagem pela Universidade deu-se em tempos agitados. No ano em que recebeu o prmio, a proclamao do constitucionalismo pelos homens do Sindrio, em 24 de Agosto de 1820, no Campo de Santo Ovdio, instaurou no Porto o primeiro regime liberal em Portugal. A sociedade secreta fundada por Fernandes Toms em 1818, inscrevia-se numa conjuntura de lojas manicas e paramanicas que proliferavam no pas, designadamente entre os estudantes de Coimbra, onde em 1820 muitos se congregavam num clube poltico que ali existia com o nome de Sociedade dos Jardineiros, a cuja organizao secreta pertencia, nomeadamente, Almeida Garrett, quintanista de Leis. Com ele estiveram envolvidas algumas das principais figuras que marcaram o nosso primeiro liberalismo, como foi o caso dos irmos Passos, dos quais o mais novo, Manuel Passos, mais conhecido por Passos Manuel, viria a desempenhar um papel de enorme relevo na conduo do pas em finais da dcada de 30. No espantaria que Bernardino, claramente animado pelo mesmo iderio, como os anos seguintes viriam a comprovar, tivesse militado com eles na manifestao que levou a academia a realizar um outeiro, ou sarau potico, em demonstrao de jbilo pela revoluo liberal, na Sala dos Capelos, ou fosse um dos subscritores da Representao e Protesto ao Governo da Junta que Garrett escreveu em Dezembro de 1820 por causa de uma denncia da reitoria insinuando que os estudantes lutavam demagogicamente contra o governo constitucional! Exilados em diferentes pases durante a guerra civil, voltaram todos a encontrar-se de novo nas Constituintes de 37, onde de forma particular se manifestou a rela-
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o de amizade que existia entre Bernardino e Passos Manuel, cuja origem foi certamente forjada nos tempos de Coimbra. No por acaso que logo numa das primeiras sesses da Cmara Bernardino quem defende vigorosamente um pedido de Passos Manuel, ento ministro dos Negcios do Reino e da Fazenda do Governo do Conde de Lumiares, para que trs dos seus membros possam continuar a acumular funes governativas com as de deputados eleitos s Constituintes. Essa interveno deu inclusive origem a um saboroso comentrio de O Artilheiro sobre a fogosidade do deputado. Argumentou Bernardino: Em quanto conveniencia do Governo em os conservar naquelles logares [...] precisa ter nos empregos homens de confiana [...], mas vamos agora ver se ha alguma lei que lhe resista: ha a Constituio de 1822. Mas eu digo que depois que este Congresso foi instalado, representa a Nao, e tem toda a autoridade de a alterar quando o julgue conveniente; aqui dentro no est, nem a Constituio, nem a Carta; permita-se-me que assim o diga; se a Constituio est l fora, e aqui est a Nao legalmente representada [...] tem um poder discricionario, ou uma omnipotncia Legislativa, e por isso a Constituio que eu conheo, e me regula o diploma que me deram os meus constituintes. Escreveu O Artilheiro na sua seco de Pitadas: Disse o Snr. Sampaio que a Constituio de 22 he c para fra: que dentro do Congresso no era precisa!!! Pois olhe, Snr. Sampaio, se l dentro no he precisa, c fora pouco gasto tem! Tambm no deixa de ser sintomtico que na aprovao das Cortes para se formar a Comisso dos Vinhos, Bernardino Sampaio Arajo tenha sido designado para a integrar a par do ministro do Reino, facto a que muito provavelmente este no foi alheio. Como nos conta Oliveira Martins, Passos Manuel descendia de uma famlia de proprietrios rurais dos arredores do Porto que tinha na Companhia dos Vinhos [...] o melhor de sessenta mil cruzados. Veremos, no entanto, como a relao entre estes dois homens, apesar de tudo, evoluiu talvez mais para uma proximidade no plano afectivo do que no plano ideolgico. Em Fevereiro de 1837, numa interveno na Cmara de Deputados a propsito de um projecto de resposta ao Discurso do Throno, Bernardino Sampaio Arajo diz que na quda da Constituio de 1822 estive preso quatro mezes. A afirmao interessante, porquanto testemunha como, desde muito cedo, ele se envolveu profundamente na trama poltica da revoluo. Em Julho de 1821 a Famlia Real regressou definitivamente a Portugal. Depois de desembarcar na Praa do Comrcio, D. Joo VI dirigiu-se ao Convento das Necessidades onde jurou as bases da Constituio, dando assim incio ao exerccio efectivo da monarquia constitucional. No entanto, somente em Setembro de 1822, poucos dias depois da proclamao da independncia do Brasil, nas margens do Ipiranga, pela boca do futuro D. Pedro IV, que a Constituio promulgada. Este momento que marca a queda do regime absolutista em Portugal, assinala simultaneamente o incio da conspirao para derrubar os novos poderes e repor o antigo regime, conspirao assumida pela Rainha D. Carlota Joaquina, que se recusa jurar a Constituio, congregando um ncleo importante de absolutistas em torno do Infante D. Miguel. No norte do pas a revolta do Conde de Amarante em Fevereiro de 1823, apesar de derrotada pelas foras liberais, prenuncia a sublevao de D. Miguel em 27 de Maio, tendo por palco Vila Franca de Xira e que, por isso, ficou conhecida por Vilafrancada. Na sequncia do golpe, a vigncia da Constituio de 1822 abolida e D. Joo VI entrega ao filho, D. Miguel, o comando do exrcito. O prprio rei diz: as instituies existentes so incompatveis com a vontade, usos, e persuases da maior parte da monarquia [...] nesta crise melindrosa cumpre-me como rei e pai dos meus sbditos, salv-los da anarquia. No dia 3 de Junho dissolve as Cortes pondo termo primeira experincia liberal portuguesa. Debalde se lamenta um deputado sobre a cumplicidade do exrcito: ser possivel que os mesmos que disseram em 1820 que queriam a liberdade regrada pela lei sejam em 1823 os que dizem que querem o absolutismo feudal? Ter sido, pois, nesta conjuntura que Bernardino de Sampaio Arajo foi preso. O segundo semestre de 1823, escreve um conhecido historiador, foi todo ele de perseguies e de revogaes. Exilaram-se, prenderam-se ou desterraram-se centenas de pessoas, com elevada percentagem
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de maons. Nada nos autoriza a considerar que Bernardino estivesse ligado, nessa altura, a qualquer sociedade secreta, mas pelo menos inquestionvel que, com 29 anos, j se tornara um activista de relevo entre a pedreirada. O que no deixa de ser curioso porque, mal sado da Universidade, Bernardino teria recolhido nessa poca casa paterna. Tnhamos, portanto, um vintista em Cabeudos e qui suficientemente turbulento para convocar certamente a raiva dos corcundas no Solar de Pindela. At 1826 no h mais notcias dele. Entretanto, em 24 dera-se a Abrilada, novo golpe chefiado por D. Miguel para depor o pai, que o conduziu ao exlio. Em Maro de 1826 D. Joo VI morreu, deixando a Regncia do reino nas mos da Infanta D. Isabel Maria, sua filha, dada a circunstncia de D. Miguel, ausente em Viena, estar excludo e D. Pedro reinar do outro lado do Atlntico como D. Pedro I, Imperador de Brasil. Todavia, mau-grado as reservas mentais de alguns, D. Pedro foi facilmente reconhecido como novo rei de Portugal, inclusive, por D. Miguel, apesar do exlio. Senhor do poder, o Imperador confirmou a Regncia, outorgou ao pas uma Carta Constitucional de 1826 Carta Constitucional, que restaurou largamente os poderes do rei, perdidos com a Constituio de 22, e em 2 de Maio do mesmo ano, abdicou a coroa em sua filha, Maria da Glria (futura D. Maria II), ento com apenas 7 anos, impondo como condio que ela casasse com o tio D. Miguel, dentro da boa tradio da poca, e este jurasse a Carta. Ambos os factos ocorreram estando D. Miguel em Viena, no ms de Outubro desse mesmo ano. Onde andava ento Sampaio Arajo? Aparentemente, os seus esforos voltavam-se agora para o incio de uma carreira pblica como Delegado do Procurador Rgio, de olhos postos no acesso Magistratura Judicial. Prova disso um requerimento datado de finais de 25 ou incio de 26, em que Bernardino de Sampaio Araujo Barbosa, natural de Cabeudos, termo de Barcellos, aonde agora assiste, solicita certido do prmio que recebeu, por mrito, no 3. ano da Faculdade de Leis, para assim o mostrar onde lhe convier. E til deve ter sido, pois num despacho da Infanta D. Isabel Maria de 6 de Outubro de 1826, se l, a propsito do Emprego de Procurador impartibus do Almoxarifado da Villa de Barcellos da Serenissima Caza de Bragana que o Bacharel Bernardino de Sampaio Arajo, que por diversas vezes tem sido nomeado pelos Ministros territoriaes para servir o dito Emprego, e ultimamente foi nomeado pelo Corregedor da Comarca. Pedindo-Me que visto vagar o dito Emprego lhe verificasse a nomeao que delle tinha feito o Corregedor da Comarca. E conformando-Me com o parecer da dita Consulta. Hey por bem que o suplicante [...] sirva o dito Emprego de Procurador impartibus da Serenissima Caza e Estado de Bragana por tempo de seis mezes contados do dia da sua posse. O passo era importante, pois embora os lugares em causa tivessem a natureza de comisses amovveis, uma vez provido nele, tendo seis meses de exerccio, o bacharel podia ser candidato legal Magistratura Judicial. Apesar disso, somente em 1838 Bernardino lograria finalmente ser transferido para Juiz substituto da comarca de Guimares, iniciando um novo percurso que culminou em 1841 como Juiz de Direito da recm-criada comarca de Celorico de Basto. A partir de meados de 1826 o clima poltico no pas pautou-se pela activa conspirao das foras abso-
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lutistas, preparando o regresso de D. Miguel, no como regente e marido de uma rainha constitucional, como pretendia D. Pedro, mas como soberano absoluto. Nos ltimos meses desse ano, com a estabilizao do nosso segundo liberalismo, os partidrios do antigo regime, apoiados pela conjuntura favorvel em Espanha, lanaram-se num vasto movimento insurreccional que mergulhou o pas em guerra civil at Maro de 1827, data em que saram derrotados graas interveno de um corpo expedicionrio ingls. Em consequncia disso, os dios entre pedristas e miguelistas aprofundaram-se, mas de Bernardino, nessa poca, nenhuma indicao existe se andou envolvido ou no em tais querelas. No nico documento nosso conhecido, que o lembra em Julho de 1827, de novo D. Isabel Maria, Infanta Regente, faz saber que suplicando-Me o Bacharel Bernardino de Sampaio Arajo lhe Mandasse passar Provimento para continuar a servir o Emprego de Procurador in partibus do Almoxarifado da Vila de Barcellos que Eu por Minha Immediata Rezoluo [...]. Fui Servida conceder-lhe [...] e Hey por bem que o suplicante sirva o dito Emprego por mais seis mezes. Entretanto, desejoso de resolver a questo poltica no pas, D. Pedro IV nomeou, justamente nesse mesmo ms, o infante D. Miguel como seu lugar-tenente em Portugal e encarregado do governo do reino. Este gesto desencadeou de imediato nos meios legitimistas um plano estratgico de tomada do poder que se desenrolou entre finais de 1827 e incio do ano seguinte. D. Miguel chegou barra do Tejo a 22 de Fevereiro de 1828. Aclamado, jura de novo fidelidade ao Rei e Carta, no Palcio da Ajuda. Depois, instala-se como Regente, nomeia novo Governo, dissolve a Cmara de Deputados e convoca os Trs Estados Clero, Nobreza e Povo de acordo com as antigas leis da monarquia, em cuja assembleia, no ms de Julho, usando na cerimnia manto e ceptro, os smbolos da realeza, proclamado rei absoluto. Os liberais resistiram. A rebelio comeou em Aveiro a 16 de Maio, congregando quase todas as unidades militares do Norte at Coimbra. No Porto chegou a ser constituda uma Junta de Governo Provisria. Mas depois de quase ms e meio de combates, o exrcito absolutista ps termo tentativa liberal na batalha de Condeixa, em 25 de Junho. Milhares de revoltosos internaram-se em Espanha e outros embarcaram no Porto num navio ingls, o Belfast, que tinha sido fretado por alguns emigrados, para a intentona. Foi o episdio conhecido por Belfastada, que congregou um grupo numeroso de liberais afamados, como Vila Flor, Saldanha e Palmela. O governo absolutista iria durar mais de seis anos, entre Maro de Caderno de notas de Bernardino de Sampaio Arajo 1828 e Maio de 1834.
A partir de Julho de 1828 a emigrao poltica intensificou-se. A mais simples denncia de malhado ou de pedreiro-livre era condio suficiente para se ser preso e sentenciado, sem grandes averiguaes. Cerca
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de 20 a 25 mil exilados procuraram refgio fora do pas, entre eles Bernardino Sampaio Arajo. E aqui, dada a inexistncia de qualquer outro testemunho que nos ajude a seguir-lhe o rastro, apenas nos podemos suportar de uma nica fonte. Na Sesso Parlamentar de 11 de Dezembro de 1837, saindo em defesa da justia do governo brasileiro e das suas leis na sequncia de uma interveno do Presidente do Conselho de Ministros, Visconde de S da Bandeira, sobre a condio dos portugueses no Brasil, o deputado Sampaio Arajo abre o seu discurso com as seguintes palavras: Sr. Presidente, eu residi cinco annos e meio no Imperio do Brazil, que foi o espao da minha emigrao. Ora, de acordo com os registos que conhecemos, Bernardino ter regressado a Portugal numa data que se situar entre Maro/Abril de 1835 e Outubro do mesmo ano. O ano do regresso est testemunhado num pequeno caderno de notas onde, entre outras coisas, Bernardino anotou: Lembrana do que empreguei no Rio de Janeiro, para me transportar minha Ptria. 1835. Alm disso, a prova de que a 17 de Maro de 1835, Sampaio Arajo ainda se encontrava no Brasil, ser essa a data de emisso de um certificado onde se atesta que o Irmo Bernardino Sampaio Ar. recebeo o habito da Venervel Ordem Terceira da Penitncia de N. S. P. S. Francisco no dia 13 do mez de Dezembro do anno de 1829 [...], pelo que rogamos aonde esta for apresentada, o admitto aos exercicios, e obras de Caridade [...] em f do que lhe damos a presente assignada de nossos nomes, e pelo Secretario della. Dada a sua natureza, tudo indica que este certificado lhe foi entregue por mo antes de partir. Por outro lado, a primeira notcia que conhecemos da presena de Bernardino em territrio ptrio, aparece, por sua vez, numa Portaria da Secretaria de Estado de D. Maria II, em que Manda sua Magestade a Rainha participar ao Bacharel Bernardino de S. Payo Araujo, para sua intelligencia e execuo, que achando-se nomeado por Decreto de 6 do corrente Delegado do Procurador Regio junto ao Juizo de Direito do Julgado de Villa Nova de Famalico deve com esta Portaria apresentar-se pessoalmente ou por Procurao ao Conselheiro Presidente da Relao do Porto a fim de prestar o juramento da Ley, entrar no exercicio das suas funes [...]. Pao das Necessidades em 9 de Novembro de 1835. E mais se acrescenta que Eu lhe dei o juramento, na forma desta Portaria [...] Porto o 1 de Dezembro de 1835. Sendo assim, ao afirmar o nosso Bernardino que residiu cinco annos e meio no Imperio do Brazil, obriga-nos a conjecturar que no foi esse o destino imediato da sua sada do pas por altura da implantao do regime absolutista. Porqu? Independentemente de no sabermos se o risco que corria s mos dos miguelistas derivou de alguma interveno directa na insurreio de Maio de 28 ou apenas dos seus antecedentes vintistas, parece-nos impossvel imaginar que somente em finais de 1829 ou incios de 1830, Bernardino se sentisse compelido a partir! conhecida a violenta aco repressiva desencadeada pelo governo absolutista sobre os liberais que permaneceram em Portugal durante todo o ano de 1829, com inmeros homicdios, prises e condenaes morte por fuzilamento e enforcamento. A acreditar na sua afirmao, finais de 29, incio de 30, deveria ser de facto a data da sua chegada ao Brasil, mas dificilmente seria prxima daquela em que abandonou o pas. Quanto a ns, semelhana de muitos dos refugiados polticos que deixaram o reino no segundo semestre de 1828, Sampaio Arajo ter sado pelo Minho em direco A Corua, centro e fogar das ideas liberais en Galcia que muito ajudou a escoar para os depsitos de Plymouth e Brest milhares de liberais perseguidos pelos absolutistas. Talvez mesmo, quem sabe, no teria ele acompanhado os irmos Passos, que nessa mesma altura se refugiaram em A Corua, de onde embarcaram para Plymouth, tendo chegado a 26 de Setembro de 1828. Apesar de tudo, os liberais conservaram nos Aores a Ilha Terceira, facto que seria decisivo para o evoluir da situao desde que D. Pedro IV instalou uma Regncia na ilha e assumiu o comando das foras que deviam resgatar o trono das mos da usurpao e restitu-lo filha. Mas a Inglaterra foi, durante muito tempo, adversa a apoiar qualquer trnsito dos emigrantes com esse destino. Nos finais de 28, tanto o General Saldanha como o Marqus de Palmela, os chefes de fila das principais faces que dividiam os exilados em Frana e Inglaterra, estavam impedidos de usar os portos ingleses para
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se dirigirem Terceira. Mas alguns desses transportes comprometiam-se a fazer apenas escala na ilha e prosseguirem viagem para o Brasil. Estaria Bernardino nalgum deles? J em 1829, de Plymouth partiram directamente para o Rio de Janeiro, carregados de emigrados, os navios Cecrops, Filinto e Industrioso, dos quais s este acabou por ficar retido em Brest. Estaria Bernardino envolvido nesta viagem? Desconhecemos. Mas enquanto Passos Manuel acabou por se juntar aos exilados de Brest, onde se congregavam os mais radicais em torno de Saldanha, Sampaio Arajo fixou-se no Brasil, aparentemente afastado das querelas que dividiram os adeptos de Palmela e de Saldanha. Da sua estadia no Brasil e do modo como proveio sua subsistncia, tambm nada sabemos. Cremos, contudo, que no regressou brasileiro em posses, como poderia ser suposto, apesar do pouco tempo que l permaneceu. Na escritura antenupcial com Emlia Ermelinda da Cunha, lavrada em Guimares a 21 de Maio de 1840, Bernardino declara que se dotava de si para si com as fazendas, e propriedades de raiz de que he senhor, e possuidor na predita freguezia de So Christovo de Cabeudos, como so a Quinta chamada de Boamense; a de Palhais do meio; a parte da fazenda de Villa Verde comprada a Antonio Joaquim da Silva; a propriedade denominada de Santarem, e outras compradas, compondo-se os ditos bens de varios Prazos de vidas, e de partes aludiaes; assim como se dotava com a quantia de tres contos de reis metalicos, que tem parte consignados a juros nas maons de varios devedores. Exceptuando o dinheiro, tudo isto representa o patrimnio que ter herdado do seu pai, por via da morte da me, ao qual aparentemente nada de significativo acrescentou. bem possvel que no Brasil se tenha limitado a cumprir a expectativa de um regresso desejado, vivendo com o irmo Joaquim, de cuja presena emos conhecimento atravs de uma lista de nomes que Bernardino registou no seu caderno de notas e de quem recebeu encomendas para trazer para Portugal. Entre essas pessoas encontramos Joaquim de Sampaio Arajo, que ao que tudo indica j estaria estabelecido no Brasil quando o irmo foi compelido a juntar-se-lhe. Uma vez regressado a Portugal, Bernardino instalou-se de novo na Caza de Boumense, administrada agora pela me, desde a morte de Manuel Joaquim, cerca de dois anos antes. Recordar esses tempos mais tarde, numa vigorosa interveno parlamentar, a 5 de Outubro de 1837, em defesa dos agentes do Ministrio Pblico acusados de laxismo e incompetncia pelo Baro de Ribeira de Sabrosa, deputado eleito pela diviso eleitoral de Vila Real. S. Ex. disse que esta classe de empregados no cumpria com suas obrigaes, contestou Sampaio Arajo, e como o nobre deputado fez uma acusao, sem excepo, parece que tambem eu fiquei comprehendido no seu rol . No entanto a minha consciencia no me acusa; os actos da minha vida publica l ficaram, onde eu servi; [...]. Mas sempre apontarei agora que smente em uma s audiencia geral fiz vinte, e tantas defezas do povo contra criminosos ( assim que eu entendo as acusaes do M.P.); quasi todos foram condennados; e porque depois alguns fugissem arrombando a cada, passaram a hostilizar-me, fazendo-me esperas, vendo-me forado a trazer comigo gente armada, ou a trocar caminhos quando da villa ia a minha caza na aldeia. Em meados de 1833, no ardor da guerra, a Regncia sediada nos Aores tinha decretado as Indemnizaes, ou seja, a futura responsabilidade dos seus autores pelos prejuzos individuais causados pela usurpao. Finda a guerra e na sequncia desta disposio, criaram-se um pouco por toda a parte comisses avaliadoras de perdas e danos que davam aos interessados cdulas aceitveis como dinheiro nas arremataes dos bens miguelistas sequestrados e vendidos em praa. Pelos exageros praticados nesta conformidade, muitos liberais, depois de 1834, fizeram jus ao epteto de devoristas. Tal no foi, contudo, o caso de Bernardino Sampaio Arajo, cuja nica exigncia junto da Comisso criada em Famalico para esse efeito foi requerer que lhe liquidassem os prejuizos pessoaes cauzados pela uzurpao por lhe ter sido interrompido o exercicio de sua profisso de Advogado nos auditorios, e fiscal dos Bens do Serenissimo Estado e Caza de Bragana, no extinto Almoxarifado da Villa de Barcellos. Por este facto limitou-se a Comisso a
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considerar que ouvindo tambem testemunhas sobre o mesmo assumpto liquido os prejuizos de lucros cessantes do liquidante como Advogado, atendendo distrao que devera ter como Fiscal em dous mil e duzentos Reys diarios nos dias uteis somente, e em trezentos e cincoenta mil Reys anualmente de ordenado e emolumentos como Fiscal dos Bens do Serenissimo Estado e Caza de Bragana e para chegar ao conhecimento de quem competir e sortir seus devidos effeitos se lhe expediu o prezente Alvar Villa Nova de Famalico 14 de Julho de 1836. Nem sequer certo que tenha sido alguma vez ressarcido desses prejuzos. O ano de 1836 antecipa tambm o ponto mais alto do percurso poltico de Bernardino Sampaio Arajo, ao perfilar-se como candidato a deputado s Cortes Geraes Extraordinarias Constituintes da Nao Portugueza. Esgotada a fase mais aguda da guerra civil (1832/34), o pas vivia de novo com a Carta Constitucional, j experimentada em 26/27, sombra da qual se procederam a novas eleies para deputados e se formaram os governos da confiana do Regente D. Pedro, em relao a quem logo se esboaram os primeiros sinais de hostilidade poltica de uma oposio cuja origem provinha da poca da emigrao. Eram as gentes da esquerda, lideradas pelos irmos Passos, a quem os pedristas chamavam exaltados e que punham no s em causa a legalidade da Regncia de D. Pedro, como encabeavam a oposio ao regime cartista e aos seus maiorais, popularmente conhecidos por chamorros e devoristas. As direitas e as esquerdas no foram uma inveno do liberalismo, mas foi, sem dvida, sob a sua bandeira que estas correntes se institucionalizaram. Assim, logo nas eleies de 34 se distriburam os deputados eleitos, uns pela direita maioritria que apoiava D. Pedro, outros pela inquieta minoria de esquerda onde a ideia nebulosa de um certo democratismo precocemente germinava. Tal oposio recrutara-a, sobretudo, o Porto, que num conjunto de vinte e oito deputados tinha logrado enviar s Cortes vinte e sete dos seus, contra um apenas que terava armas por D. Pedro. A verdade que no Parlamento, os discursos de oposio aos governos devoristas ecoavam favoravelmente em certos crculos citadinos de Lisboa, agitados pela imprensa e pela oratria dos Clubes, como o dos Camilos, onde nessa altura sobressaa a voz de Costa Cabral, porta-voz da ala mais extremista. O conflito aberto entre o Governo e a Cmara de Deputados haveria de levar dissoluo desta e convocao de novas eleies em Julho de 1836. Ora, como diz um conhecido historiador, no decurso da experincia liberal portuguesa, as eleies eram sempre ganhas por quem as promovia. O Governo cantou, pois, vitria, apesar de vencido no Douro e nas Beiras. Mas na capital do reino, a minoria de exaltados preparou um verdadeiro golpe de estado com a chegada barra do Tejo do navio Napier, que trazia os deputados oposicionistas do Porto, cujo chefe de fila era Passos Manuel. Entre foguetrio e msica rompeu o povo de Lisboa com vivas Constituio de 22, confraternizando com a Guarda Nacional e os trs regimentos de linha, aquartelados na capital, que em vo foram chamados para pr cobro ao motim. Dirigindo-se Rainha, exigem a imediata proclamao da Constituio vintista com as modificaes que as cortes constituintes julgarem por bem fazer-lhes. De imediato se constituiu tambm novo ministrio, tendo na Presidncia o Conde de Lumiares, na Fazenda S da Bandeira e no Reino Passos Manuel. Contrariada, D. Maria II v-se forada a restabelecer a Constituio de 22 e convoca as Cortes Constituintes em 10 de Setembro de 1836, com o objectivo de procurarem harmonizar, tanto quanto possvel, a Constituio de 1822 com a Carta Constitucional de 1826. Foi o incio do efmero perodo do Setembrismo. As eleies realizaram-se em 20 de Novembro desse mesmo ano. neste contexto que Bernardino de Sampaio Arajo foi eleito deputado s Cortes Constituintes de 1837/38 pelo crculo eleitoral de Barcelos. Mas antes de avanarmos voltemos, brevemente, ainda um pouco atrs. A referncia que j fizemos ao termo de aceitao, aparentemente extempornea, da herana paterna por parte de Bernardino, em Outubro de 1836, portanto a menos de dois meses das eleies, merece agora alguma clarificao, o que obriga a deter-nos um pouco nos condicionalismos eleitorais da poca. As dispo-
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sies legais que enquadravam cada acto eleitoral, alm de converter sistematicamente o nmero potencial de eleitores numa minoria de cidados (juntamente com as mulheres, no podiam votar, por exemplo, os clrigos regulares, os criados de servir, os pronunciados por jri, os falidos, os vadios, etc.), eram tambm extremamente restritivas no que se refere s condies de elegibilidade para os candidatos a deputados. At certo ponto, isto compreende-se, pois no havendo partidos polticos no sentido que hoje conhecemos, um extenso conjunto de cidados poderia facilmente reivindicar condies de elegibilidade, dispersando-se os votos por uma multido de indivduos. A regra de ouro era, por isso, considerar inelegveis os que no tm para se sustentar renda suficiente, precedida de bens de raiz, comrcio, indstria ou emprego. A lei eleitoral de 1826 fixou essa renda em 400$000 ris anuais, montante que se manteve, com algumas variantes, durante o Setembrismo institucional e o Cabralismo. Curiosamente, somente nas segundas eleies de 1836, justamente naquelas em que Bernardino foi eleito, essas restries censitrias estiveram ausentes. Porqu, ento, a assuno formal da nomeao que lhe fez o pai de todos seus Prazos, e terra, de q.al quer outra natureza, apesar do irmo mais velho, que de facto no cumprio as condioens, e obrigaoens impostas, j ter falecido havia trs anos e ser, desde ento, a me que assumiu e continuou a assumir at sua morte a herana de Manuel de Sampaio Arajo? Bernardino no precisava dessa prova, que provavelmente lhe garantia o rendimento mnimo indispensvel que vigorou na lei antes e depois, mas que dadas as condies excepcionais da lei eleitoral para as Cortes Constituintes de 37, no era exigida a nenhum candidato. No entanto, quanto a ns, nem por isso deixa de ser essa a sua justificao. Por um lado, talvez a prpria vontade de afirmar a sua elegibilidade em qualquer circunstncia, independentemente da iseno circunstancial, o motivasse do ponto de vista social a formalizar a herana. Por outro, bem possvel que na altura Bernardino sonhasse com voos polticos que ultrapassavam as primeiras eleies em que se envolveu, como alis transparece da sua candidatura frustrada por Guimares nas eleies que se seguiram em 1838. Nesse caso era bom consolidar a sua condio de elegvel dada a volubilidade das leis que regiam os actos eleitorais. Posto isto, voltemos s eleies. No registo das Actas dos Trabalhos das Juntas Eleitorais dos 10 centros que compunham a diviso eleitoral de Barcelos, constata-se que Bernardino de S. Paio Araujo, Delegado do Procurador Rgio em Vila Nova de Famalico, obteve 2701 votos num total de 18009 votos expressos, sendo o candidato mais votado no crculo, logo seguido por Baltazar Machado da Silva Salazar, bacharel e advogado em Barcelos, e Rodrigo Joaquim de Menezes, Abade de S. Tiago de Antas. Bernardino venceu em Vila Nova de Famalico e foi segundo em S. Romo de Milhazes e Palme. Curiosamente nem o Marqus da Fronteira, nem Manuel da Silva Passos (Passos Manuel) que concorreram no mesmo crculo, lograram obter o mnimo de votos para representar Barcelos. Em Vila Nova de Famalico foram votados 121 nomes, entre os quais figura tambm Bento de S. Paio Arajo, Abade de Cabeudos, que obteve 110 votos contra os 1455 do irmo. Tudo isto demonstra o grande prestgio que Bernardino desfrutava, no s no concelho de Vila Nova de Famalico, como no restante espao da rea eleitoral de Barcelos. Estamos em crer que esse prestgio no lhe advinha apenas do seu desempenho como Delegado do Procurador Rgio, certamente notvel, mas qui igualmente do seu passado poltico, desde os tempos da proclamao do liberalismo, que os seus concidados expressivamente quiseram distinguir. As Cortes Constituintes sadas das eleies de Novembro, ficaram repletas de Setembristas. Entre a maioria esmagadora dos partidrios da nova situao contavam-se figuras de grande relevo intelectual e poltico como Almeida Garrett, Jos Estvo, os irmos Passos e Costa Cabral. Mas tal como a revoluo de 1820 continha em si mesma a ambiguidade de pretender gerar o novo, ancorando o projecto de mudana nas virtudes de um passado remoto que queria conservar, tambm a revoluo de Setembro de 1836 se pautou por contradies que facilmente transformaram o voluntarismo revolucionrio dos ltimos meses de
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1836 e primeiros de 1837, em que o Governo ditatorial, pela mo de Passos Manuel, promoveu uma autntica revoluo legislativa, num progressivo conservadorismo que culminar com a restaurao da Carta, em 1842, por Costa Cabral, o mesmo que se tinha sentado na extrema esquerda das Constituintes em 37. Tambm os ideais de Bernardino de Sampaio Arajo eram, sem dvida, os ideais do Setembrismo. No s o comprovam as suas simpatias polticas, como as inmeras intervenes parlamentares que as Cortes registaram at incios de 1838. Mas contrariamente ao esquerdismo democratizante que lavrava em certas bancadas, Sampaio Arajo o exemplo acabado do esprito que conduziu nova Constituio jurada pela Rainha a 4 de Abril de 1838, da qual diria Alexandre Herculano ser um campo onde todos se podiam encontrar pacificamente e procurar, sem sair da legalidade, o predomnio das respectivas opinies. Politicamente, a Constituio de 1838 foi entre ns a expresso da influncia dos movimentos de 1830 em Frana, onde se originou uma corrente favorvel a um liberalismo mais puro, independente da vontade do Rei e da outorga graciosa de uma Carta Constitucional, onde se salvaguardavam, at ao limite, os poderes conferidos ao monarca. Teve como fontes principais a Constituio de 22, que lhe serviu de base, a Carta Constitucional de 1826, a Constituio Espanhola de 1837 e a Constituio Belga de 1831, no que se refere organizao do Senado. Em linhas gerais, a nova Constituio manteve a separao dos poderes executivo, legislativo e judicial, extinguindo o poder moderador que a Carta tinha atribudo ao Rei, mas retomou o bicamaralismo das Cortes (Cmara de Deputados e Senado), estabelecido pela Carta, contra a cmara nica (de Deputados) eleita por sufrgio directo e universal, constante da Constituio de 22. No entanto, a Cmara Alta (Senado) que na Carta era constituda por Pares vitalcios e hereditrios da nobreza e alto clero nomeados pelo Rei, passaram na nova Constituio a ser eleitos pelo povo e a eleio dos Deputados, contrariamente ao estipulado na Carta, voltou a ser directa, apesar de censitria. Igualmente deu ao Rei competncias executivas e de Chefe de Estado, mas a principal concesso foi atribuir-lhe o poder de veto absoluto sobre as deliberaes das Cortes e de dissoluo da Cmara de Deputados e parte do Senado. Despacho de D. Maria II, assinado por Passos Manuel Bernardino foi notificado da abertura dos trabalhos por um despacho assinado por Passos Manuel onde se pode ler: Manda a Rainha, pela Secretaria dEstado dos Negocios do Reino participar ao Snr. Deputado s Cortes Geraes Extraordinarias Constituintes da Nao Portugueza Bernardino de Sampaio Araujo, para sua intelligencia que a Sesso preparatria hade ter logar no Pao das Cortes amanhan 18 do corrente pelas 10 horas da manh. Palacio das Necessidades em 17 de Janeiro de 1837. O Artilheiro, no seu n. 18 de 24 de Janeiro, noticiava assim o acontecimento: No dia 18 de Janeiro teve logar em Lisboa a primeira Sesso parlamentar do Soberano congresso, e fiado em a Authoridade do Nacional, temos o praser de annunciar que ninguem mugio, isto he dos Espectadores; (assim elles continuem!) sendo alis a enchente real, tanto nas galerias, como nas avenidas do Palacio, onde, diz a mesma Authoridade supracitada, estavo duas bandas de musica! noite houve Theatro, a que assistio S. M. a Rainha, e seu Augusto Marido. Sampaio Arajo prestou juramento a 25 de Janeiro de 1837. No dia 26 discursou a Rainha: Todos vs sabeis as causas que produziram os importantes acontecimentos de 9 e 10 de Setembro. O digno e excellente Povo Portugus julgou que era mister voltar origem de todo o poder legal; e o remedio dos seus males,
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e o allivio de seus soffrimentos, s o encontrou na sabedoria de um Congresso Constituinte. com singular satisfao que Eu Me vejo rodeada dos Representantes da Nao. Confio que vs fareis em nossas Instituies Constitucionaes, aquelas alteraes, e modificaes que as novas necessidades, e as luzes desta epocha tornaram to necessarias. Por este meio vs firmareis a liberdade e felicidade publica, principal objecto dos Meus cuidados, e pensamentos. No dia 27 j o novo deputado usava da palavra: Esto encetados os nossos trabalhos parlamentares, e preciso que elles sejam dirigidos com ordem, no s para serem tratados com o decoro proprio de uma Assemblea Legislativa, mas at para delles tirarmos a conveniencia que exige o estado do nosso Paiz; e como no ha Regimento interno, eu proponho que se nomeie uma Commisso, a qual bastar ser composta de tres Membros, sendo estes tirados daquelles Snrs. Deputados que se acham mais praticos nas formulas parlamentares. Logo de entrada, portanto, mos obra! Esta atitude marcou sempre com traos de grande rigor e seriedade o percurso de Bernardino durante toda a sua trajectria parlamentar. O seu nome aparece de imediato na Comisso de Peties e na Comisso dos Vinhos. Esta, como j referimos, integraria igualmente Passos Manuel, como ministro e secretrio de Estado dos Negcios da Fazenda. Em 18 de Maro, a Comisso apresentou ao Parlamento um Projecto de Lei cerca do estabelecimento e cobrana dos direitos do consumo dos vinhos, agoasardentes e bebidas espirituosas na cidade do Porto e Villa Nova de Gaia que derrogava vrios artigos do Regulamento sobre o Commercio e Agricultura dos vinhos nas provincias da Beira Alta, Minho, e Traz dos Montes e estabelecia o pagamento dos direitos sobre a exportao dos vinhos de segunda qualidade para o Imperio do Brazil, de acordo com o Relatrio enviado ao Congresso pelo prprio ministro. Esse projecto foi subscrito cabea por Manuel da Silva Passos e Bernardino de Sampaio Arajo. Outras intervenes demonstram, como j fizemos notar, o grande entendimento que houve entre estes dois homens. Em Janeiro, Bernardino tinha apoiado o ministro do Reino para que trs deputados pudessem conciliar os lugares na Cmara com os cargos governamentais a que foram chamados e ainda em 11 de Abril, pouco tempo antes da demisso do Governo, o defendia nestes termos: Snr. Presidente, o pensamento do Congresso foi que no approvava os actos da chamada dictadura seno at ao dia 26 [de Janeiro]; agora a questo , se este pensamento est bem explicado, e garantido nas palavras [...]; eu digo que est; e fundo-me em dous argumentos [...]; o argumento forte, a declarao cathegorica do Snr. Ministro da Coroa, de que no havia actos da chamada dictadura depois do dia 26 de Janeiro [...]; muito respeito a f do Sr. Ministro dos negocios do reino; e parece-me at mais airoso para o Congresso descanar na fora deste argumento; eu por mim muito descano. No entanto, em Fevereiro, j Sampaio Arajo tinha levantado a voz para cometer o que deveria ter soado como um sacrilgio aos ouvidos do crculo mais prximo de Passos Manuel, ao propor a construo de um monumento Memoria do Duque de Bragana, D. Pedro IV, na Cidade do Porto e outras terras do Reino por meio de subscripes voluntrias e pelas Camaras Municipaes. O jornal A Vedeta da Liberdade, no seu nmero de 27 de Fevereiro de 1837, saudou calorosamente Sampaio Arajo pela ideia. Por seu lado, O Artilheiro de 1 de Maro considerava que Talvez a Cmara obrasse melhor se por meio de huma subscripo estabelecesse hum premio a quem escrevesse dentro dhum anno a grande Historia do Cerco do Porto; [...] porm no deixaremos comtudo de louvar a lembrana do Monumento, queira Deus no fique como as obras do Hospital. Mas ficou e pior! A proposta ainda teve Segunda Leitura no ms de Maro, que o Congresso ignorou. S em 1866, a cidade do Porto celebraria a inaugurao da esttua de D. Pedro IV, na Praa de D. Pedro, de autoria do escultor francs Anatole Calmels. Este episdio marca, apesar de tudo, uma certa distncia ideolgica entre Sampaio Arajo e Passos Manuel, mau grado a amizade que os aproximou. Estamos certos que o exlio no Brasil, pas do qual guardou excelentes recordaes, como alis refere eloquentemente no discurso que fez Cmara em 11 de Dezembro de 1837, em defesa da sua justia e das suas leis, deixou em Bernardino um sentimento de profunda gratido pelo Duque de Bragana, seu primeiro Imperador, como aquele que de facto possibilitou o
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seu regresso Ptria, independentemente do programa poltico que professou. Mas o afastamento do iderio setembrista acentuou-se, sobretudo, depois da demisso, em 11 de Maio de 1837, do Governo onde Passos Manuel pontificou e que antecipa o seu posterior abandono das Constituintes, refugiando-se no exlio agrrio da sua quinta ribatejana, semelhana do que Herculano faria mais tarde em Vale de Lobos. Nos primeiros meses do Congresso, Sampaio Arajo aparece quase sempre em defesa de posies esquerdistas, com laivos de algum radicalismo, como se constata a propsito da reviso da Lei dos Foraes e da redaco de um projecto de Cdigo Penal, para alm das mltiplas discusses em que se envolve na salvaguarda da liberdade de imprensa e no repdio pela censura prvia. Vejamos apenas alguns exemplos. Sobre o Projecto de Cdigo Penal, na Sesso de 3 de Fevereiro: Sr. Presidente, em Portugal no houve tyrannia smente no tempo da usurpao, tem-a havido desde a fundao da Monarchia at aos Filippes, no tempo delles, e depois at Constituio de 1820, durante ella, e depois at Carta, e depois no tempo da usurpao, e hoje ainda a ha; porque o Codigo Criminal o que ? a Ordenao do livro 5!! um Codigo feito por um Principe estrangeiro, para o fim de sustentar a usurpao, para castigar a uns e favorecer aos outros [...]; em todas as suas paginas no se encontra seno a pena de morte, bem similhante Cartilha da Via-Sacra, que em todas as paginas tem pintada uma cruz [...]; em verdade se tivessem hido ao patibulo todas as pessoas que ahi se mandam enforcar, Portugal estaria despovoado!!! [...] Sr. Presidente, indecoroso Nao Portugueza, que ainda se governe por similhante Codigo. Sobre a liberdade de imprensa na Sesso de 19 de Maio: intendo que aqui no se trata s da liberdade de imprensa, mas em geral da liberdade de communicar o pensamento; o pensamento pde communicar se por palavras escriptas de mo, por impressos, lythographias, e estampas. Parece-me por tanto que o deve comprehender todas estas especies, e por isso lhe offereo uma substituio, que julgo estar neste caso; assim concebida livre a todo o cidado manifestar seus pensamentos independente de prvia censura, por palavras, ou por escriptos de mo, impressos, lythographados, ou gravados. Contudo, na fase final dos trabalhos das Cortes, emerge claramente das suas posies uma atitude reformista muito mais conservadora, sobretudo consubstanciada nas intervenes notveis que faz sobre o Projecto de Constituio, contrariando a Constituio de 1822, em defesa de duas Cmaras, e depois sobre a eleio do Senado e a composio da Cmara Alta. Sintoma dessa moderao foi ainda o facto de ter votado a favor do direito rgio de dissoluo da Cmara dos Deputados. Uma das suas mais longas intervenes aconteceu na Sesso de 29 de Setembro em defesa do bicamaralismo na nova ordem constitucional: Principio pois por reproduzir um argumento, que muitas vezes se tem allegado neste Congresso; mas a que ainda se no deu toda a importancia. Consiste na ordem dada na nossa procurao: diz ella que se revejam as Constituies de 22 e 26, e que da refundio resulte um pacto social, que harmonise com o direito publico europeo; ora hoje na Europa no h governo representativo sem duas Cmaras; [...] o nosso mandato impe-nos a obrigao de decretar duas Camaras. Sr. Presidente, a Constituio deve ser feita segundo a vontade dos povos, e no pelo nosso paladar; o nosso dever cumprir com as ordens de nossos constituintes; eu no me aparto deste principio, e para mim seria suficiente para regular o meu voto [...]. Em Roma, tendo Numa Pompilio adquirido grande renome pela sua rara virtude, foi eleito rei, e tirado da rabia do arado para empunhar o sceptro. Eis aqui, Sr. Presidente, homens com adquisies especiaes, riquezas, e grandezas que ninguem lhes podia disputar, nem por conseguinte a sua posio singular na sociedade. Eis aqui a figura das summidades sociaes, que no podem deixar de ter uma representao especial, pela qual se consiga o equilibrio com as faculdades medias; este o systema do equilibrio. Eu comparo o governo complexo de uma nao com o complexo duma balana: a columna, que tudo sustenta, a nao, as Camaras esto cada uma na sua concha, o rei o fiel, que no vertice vigia pelo equilibrio [...]. Os Srs. Deputados, que impugnam a necessidade desse equilibrio, suppoem os homens iguaes; mas isso uma
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quimera [...]. A historia portugueza a verdadeira sciencia; assim como os astros giram em uma linha, os homens tambem tem sua orbita; quem quizer ver por onde vai, veja por onde os outros foram [...]. A mesma Casa dos Deputados, eleita sobre um censo, que exclua os pequenos proprietarios, e os proletarios, j privilegiada, e mais ou menos aristocratica a respeito das classes excluidas; e assim como estas no so sufficientes para representar a classe media, segue-se a fortiori que tambem isto no sufficiente para representar os interesses das summidades; e faze-los descer urna commum seria confundir o que distinto [...]. No quero canar mais o Congresso; voto por duas Camaras. A 7 de Outubro pronuncia-se sobre a organizao da Cmara Alta (Senado): Eu sou de opinio que esta camara alta, ou pariato, seja composta de membros tirados das summidades [...] e a forma de as levar a essa camara alta, que seja por um censo, e depois a eleio comear na urna por listas triplices, e depois o rei escolher um. [...] Mas se a segunda camara [Senado] for escolhida da mesma maneira que a primeira [Cmara dos Deputados], eu entendo que ento no uma segunda camara, ser uma seco da primeira, porque teria a mesma tendencia, e ento, em logar de servir de modificador, seria uma fora conspirante com a primeira, e quando ns pensavamos que iamos remediar um inconveniente, cairiamos em um erro maior [...]. Agora direi eu a maneira, porque se elegero esses membros, que ho de compor este segundo corpo: quererei que haja um censo elevado de fortuna, e idade, e depois de ter principio na urna eleitoral em listas triplices o governo escolher, e em numero fixo um de cada terno. Desnecessario ser demorar-me em enumerar as grandes vantagens deste systema, e s direi que no posso concordar em que seja de eleio pura da coroa, porque tendo a segunda camara de exercer a representao nacional em concorrencia com a camara do povo, tem de deliberar sobre os interesses do povo, e deve pertencer a sua primitiva origem ao mesmo povo. Mas no quero s no povo [...] no sou de parecer que os membros da camara alta sejam exclusivamente eleitos pela coroa, nem pelo povo [...] e concluo declarando que voto contra a maioria, e minoria da Commisso, visto que reprovo os methodos de eleio pura, e exclusiva, e apoio a eleio mixta da coroa, e do povo; em quanto durao voto que seja vitalicia.. No entanto, Bernardino nunca descurou no Parlamento aspectos bem menos ideolgicos das suas responsabilidades como deputado, atendendo a numerosas peties ou simplesmente discutindo pareceres sobres os mais diversos assuntos apresentados por outras Comisses. Em Maio interessa-se em saber, atravs de um requerimento junto do ministrio da Fazenda, se era verdade terem sido collectados em Decima os Passaes das Igrejas Parochiaes, cujos reditos foram consignados em desconto de Congrua dos Parochos e em que Leis se fundou tal disposio. Dessa iniciativa resultou a apresentao de um Projecto de Lei, lido na Sala das Cortes em 11 de Julho, no sentido de isentar de dcima as cngruas dos procos. Oriundo do Minho, eleito primeiro deputado em Vila Nova de Famalico, foram vrias as suas intervenes em defesa dos interesses locais e regionais. Em Agosto, a propsito de um Projecto de Lei sobre a Cmara Municipal da Cidade do Porto, em que esta se aprestava a taxar na sua Pauta o consumo de produtos que eram distribudos por todo o Norte, declara: Sr. Presidente: Eu tenho a honra de ser Deputado pela Provincia do Minho; no posso deixar de tomar parte, e muito activa, nesta discusso, e rejeitar o Projecto que me parece ser [...] summamente offensivo dos interesses e direitos das tres Provincias do Norte [...]. Vejo que se argumenta com conveniencias; mas, Sr. Presidente, eu estou deliberado a jamais sacrificar principios de justia a argumentos de conveniencia [...]. Como esses generos, taxados na Pauta do Municipio do Porto so repartidos pelas tres, ou quatro Provincias do Norte, segue-se que aquelle Municipio taxou para suas despezas peculiares pelo menos metade do Reino! Aonde pois se achar maior injustia! Sr. Presidente, eu seria o mais indigno dos homens, se me no opozesse com todas as minhas foras a to revoltante injustia que vai opprimir um Povo honrado, e brioso que me faz a honra de enviar a este Congresso! Noutra altura, em 12 de Dezembro, discursando sobre a cobrana indevida de Dcimas, o exemplo mais veemente
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vem da terra que o viu nascer: Entre as duas Freguezias de Esmeriz, e Cabeudos h uma poro de moradores, (e entre elles alguns so dos principaes Lavradores de ambas as Freguezias) que fazem alternativa entre as duas Freguezias, pertencendo um anno a uma, e o outro a outra, por isso chamados Meeiros. A Freguezia de Cabeudos teve uma Junta de Decima, e Esmeriz teve outra comprehendendo a Freguezia do Louzado. A Junta de Cabeudos entendeu, que era a competente para collectar aquelles Meeiros, e a de Esmeriz igualmente entendeu competir-lhe collectar os mesmos individuos, e assim foram no mesmo ponto collectados por duas Juntas. Ambos os Lanamentos foram julgados diminutos em Braga, ambas as Juntas procederam a Auto addiccional de Lanamento, e ambas comprehenderam aquelles mesmos moradores nos dous segundos Lanamentos. No pertence aqui averiguar, qual das Juntas seria a mais competente, nem com qual dellas aquelles Moradores sympatizaram mais; o facto foi, que a respeito do mesmo anno foram aquelles Moradores collectados quatro vezes! Sr. Presidente, elles requereram o seu direito eu mesmo lhe dei algumas minutas para requerimentos: seus papeis correram as ruas da amargura de Braga para Lisboa, e de Lisboa para Braga, gastaram o melhor de 50$000 rs., mas o resultado foi Paguem. [...] sem duvida que similhante procedimento importa na maior das injustias, extorso, e mesmo roubo.. Entretanto, em Janeiro de 1838, Bernardino abandona o Palcio das Cortes. A anuncia ao seu pedido de dispensa -lhe comunicada por carta assinada pelo secretrio das Constituintes: Ill.mo Snr. Tenho a honra de participar a V. S. para sua devida intelligencia, que em sesso de 5 do corrente foi concedida pelas Cortes Geraes Extraordinarias e Constituintes da Nao Portugueza a licena que V. S. pediu no seu officio datado daquelle dia. Deos G.e a VS. 8 de Janeiro de 1838. Desconhecemos o motivo desta licena que antecipou em cerca de trs meses o final do seu mandato. Podiam ter sido razes de sade, pois na Primavera e Vero de 1837 Bernardino faltou frequentemente aos trabalhos parlamentares por motivo de molestia. Ou simplesmente para apoiar mais de perto a administrao da herana paterna que a sua me, perto do fim da vida, no teria j condies de sustentar. Fosse como fosse, em Fevereiro desse mesmo ano, Sampaio Arajo tenta de novo retomar a carreira de Delegado do Procurador Rgio, agora na Comarca da Maia, mas em conflito com a nomeao interina de um outro advogado, como comprova uma carta, datada de 10 do mesmo ms, da Secretaria d Estado dos Negocios Eclesiasticos e de Justia onde se sugere que possa entender-se com o nomeado. A diligncia no frutificou, mas o ano viria a revelar-se intenso. A 2 de Outubro, a Presidncia da Relao do Porto participa-lhe que por Decreto de 18 do dito mez [Setembro] foi Sua Magestade servida transferir a V. S. do Lugar de Delegado do Procurador Regio da Com.ca de Barcellos, para o de Juiz de Direiro Substituto da Comarca de Guimares. O juramento de Ley deu-se no Porto, a 6 de Outubro. Finalmente, Bernardino de Sampaio Arajo chegava onde por certo a sua ambio sempre almejou lev-lo. Mas, para alm disso, a mudana para Guimares revelar-se-ia frtil em consequncias que vieram introduzir profundas alteraes na sua vida. Nas eleies de 1838, que se seguiram s Constituintes e a que concorreram Setembristas e Cartistas, Bernardino foi eleito deputado substituto pelo crculo de Guimares. A comunicao -lhe enviada pelo Presidente da Casa da Cmara de Guimares a 18 de Novembro de 1838, mas no produz qualquer efeito. Desiludido talvez, Bernardino afasta-se definitivamente da poltica activa. A ltima referncia a tal respeito encontramo-la, em 1840, numa instruo de D. Maria II, assinada pelo ento ministro da Justia, Costa Cabral antigo correligionrio seu, em 36, nas lides da Revoluo de Setembro , para que este informasse o respectivo ministrio de qualquer perturbao que ocorresse na cidade de Guimares relacionada com a segurana pblica. Manda a Rainha pela Secretaria dEstado dos Negocios Eclesiasticos e de Justia, q. o Juiz de Direito Substituto da Comarca de Guimares, ate nova ordem d conta directamente por este Ministerio de qualquer facto ou acontecimento relativo Segurana Publica, afim de que possam adoptar-se com toda a promptido as providncias necessarias. Pao das Necessidades em o 1 de Setembro de
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1840. A. B. da Costa Cabral. Esta instruo teve certamente a ver com os distrbios provocados em Agosto desse ano, na cidade de Lisboa, por Setembristas radicais contra o Governo, o qual, provavelmente, nutria fortes receios do seu alastramento a outras paragens. Mas, mau grado o seu afastamento do combate poltico, no imaginamos, por tudo aquilo a que Bernardino nos habituou, que este tivesse pactuado com semelhante incumbncia. Entretanto, o nosso estimado Juiz de Direito, ex-dicono e Irmo da Venervel Ordem Terceira da Penitncia de S. Francisco, subitamente, quem sabe, atingido pelos dardos de Cupido, toma-se de amores por Emlia Ermelinda da Cunha, uma jovem de 25 anos, natural de Guimares. A escritura antenupcial lavrada em 21 de Maio de 1840. Bernardino tem 46 anos data do casamento, celebrado quatro dias depois, a 25 de Maio, na presena do abade Bento de Sampaio Arajo, prestando a Esposada o seu consenso por seu legtimo procurador. Mais tarde Bernardino registou no seu caderno de notas: Juntamo-nos no 1 de Junho do d. anno. Estes factos ocorrem dois meses depois da morte da sua me, Ana Maria de Jesus. 1841 de novo um ano de mudanas. Um conjunto de diplomas legislativos, promulgados sob a gide do ministro da Justia Costa Cabral, fez surgir a Novssima Reforma Judiciria. Portugal continuava dividido em distritos de Relao, comarcas, julgados e freguesias, respectivamente com os seus Juizes da Relao, Juizes de Direito, Juizes Ordinrios e de Paz e Juizes Eleitos, mas no s muitas das comarcas e julgados sofreram alteraes, como o seu nmero foi consideravelmente aumentado. No distrito da Relao do Porto, Braga, que na Diviso Judicial de 1837-41 contava com 4 comarcas (Barcelos, Braga, Guimares e Fafe) e 15 julgados, passou a integrar 7 comarcas (Barcelos, Braga, Celorico de Basto, Guimares, Pvoa de Regalados, Pvoa de Lanhoso e Vila Nova de Famalico) e 19 julgados. Foi neste quadro de reorganizao administrativa da justia que Bernardino recebeu em 22 de Junho de 1841 uma intimao da Relao do Porto onde se lia: VS. por si ou por seu procurador prestar juramento nesta Presidencia, e tomar posse do lugar de Juiz de Direito da nova Comarca de Celorico de Basto no prazo de 30 dias. A Circular foi assinada pelo Conselheiro Joaquim Jos de Queiroz, que tendo sido exilado depois da intentona de Aveiro para derrubar D. Miguel, viu os seus bens confiscados em 1829, julgado revelia e condenado morte. Vencido D. Miguel, chegou a Ministro da Justia em 1847-48, no governo do Duque de Saldanha. Era av de Ea de Queiroz, cujo destino se cruzou na vivncia da Gerao de 70 com o do filho mais novo de Bernardino, Alberto Sampaio, em reencontros que o tempo curiosamente tece noutros lugares da histria. No ano de 1841 nasceram igualmente os seus dois filhos, Jos Sampaio a 6 de Fevereiro e Alberto Sampaio a 15 de Novembro, os quais se viriam a tornar figuras de grande relevo no meio cultural vimaranense, sem ignorar a projeco nacional alcanada por Alberto Sampaio. Bernardino de Sampaio Arajo morreu subitamente, longe da mulher e dos filhos, no exerccio das suas funes em Celorico de Basto, no dia dezanove de Maro de mil oito centos, e quarenta, e dous de hua apoplexia fulminante, tendo ficado sepultado, com licena do Parocho de Britello em cuja freguezia rezidia, no Mosteiro de Arnoia. Apndice A Documentos de Bernardino de Sampaio Arajo
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1825, Outubro, 27 Testamento de Manuel de Sampaio Arajo.

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Saibo quantos este instrumento de testamento, ultima, e derradeira vontade virem como no anno do Nascimento de nosso Senhor Jezus Christo, de mil e oito centos e vinte e sinco, aos vinte e sete do ms de oitubro, eu Manoel de Sampaio e Araujo, do lugar de Boumense, desta freguezia de Cabeudos, do termo de Barcellos, estando em meu perfeito juizo, e entendimento, que Deos nosso Senhor me deu, mas adoentado de p, e temendo-me da morte, dezejo pr minha Alma no caminho da salvao, por me achar em idade avanada, e no saber o que Deos nosso Senhor de mim dispor; para socego da minha consciencia, detremino fazer este meu testamento na forma seguinte = Primeiramente encomendar minha Alma a Deos nosso Senhor, que alviou e remio com o preciozo sangue de seu Unigenito Filho Jezus Christo, rogo ao Padre Eterno queira receber minha Alma quando deste corpo sahir, pesso a meu Senhor Jezus Christo pellos infinitos merecimentos da sua sanctissima Paixo, me d a gloria na vida que esperamos, supplico a Virgem Maria Mai de Deos, ao meu Anjo da Guarda e a todos os Sanctos, e Sanctas da Corte Celestial, queiro por mim interceder no Tribunal Divino agora, e quando minha Alma deste corpo sahir, pois como fiel, e verdadeiro Christo protesto viver e morrer em a sancta F Catolica, e creio tudo a quanto cr, tem e ensina a Sancta Madre Igreja Catolica Romana, e espero salvar minha Alma pellos infinitos merecimentos de meu Senhor Jezus Christo = Determino que meu corpo seja sepultado dentro da Igreja desta minha freguezia, com assistencia das confrarias de que sou irmo, e que se me faa officio geral de todos os Reverendos Padres que quizerem assistir, dando-se a cada hum trezentos, e secenta reis de esmola, e vella, e mais se me faro dous officios de ds Padres cada hum, hum ao ms, outro ao anno do meu falecimento, e se me faro todos os mais sofragios de que h uzo nesta freguezia, e se mandaro dizer pella minha Alma cem Missas, sincoenta pella Alma de meu Pai, outras sincoenta pella Alma de minha Mai, e pellas Almas das minhas obrigaoens outras sincoenta, que todas somo duzentas e sincoenta, ditas por hua ves somente na Igreja desta minha freguezia, ou circonvizinhas, e quanto possa ser em Altar previligiado, o que tudo compriro meus herdeiros. Declaro que sou cazado com Anna Maria de Carvalho, por escriptura dotl de cujo legitimo Matrimonio tenho de mim, e minha mulher nove filhos, a saber Manoel Joaquim, Bento, Maria Angelica, Joze, Antonio, Joaquim, Jozefa, Theresa e Bernardino, aos quaes todos instituo por meus legitimos e universaes herdeiros, nas suas poroens legitimas que por direito lhes pertencer. Declaro que sou senhor e legitimo possuidor de hum prazo de vidas foreiro a Comenda da Laga, de hum senso a Torre Alta, de hum prazo infatozim foreiro a Camera de Landim, e demais varios prazos foreiros a Caza de Bragana, e tambem sou consorte foreiro a Igreja desta minha freguezia, tudo cito nesta mesma freguezia, aos quaes todos insolidum nomeio em meu filho Manoel Joaquim, na vida ou vidas em que estiverem, e ainda no direito de renovao, mas com as condioens, rezervas e clauzulas seguintes. Primeiramente rezervo para minha mulher Anna Maria todo o uzofruto de todos os prazos, e cazas para sua habitao, rezervo mais para minha filha Maria Angelica hum carro de po, em que entraro quatro razas de senteio, hua pipa de vinho, quatro razas de feijo, e terra prompta, e estrumada para semear hua raza de linhaa, junto ao mais linho que elle nomiado semiar, dando ella a semente, ou alis sinco afuzais de linho espadado, ficando a esclha della hua ou outra coiza, e para sua habitao lhe rezervo as duas salas debaixo com a servido das varandas, e poder cozinhar na mesma cozinha, ou elle nomiado lhe apromptar outra conjuncta s mesmas cazas escolha della, e lhe rezervo mais as hortas que esto atrs das cortes, com suas fruteiras, e tambem poder plantar orta de bro onde elle nomiado plantar, dando elle o estrume; e mais lhe rezervo duas canadas de azeite no anno em que o ouver, e poder servir-se da goa do po, e queimar lenha do frascl, criar suas galinhas e seu sebdo pellos campos e boias aonde o numiado troucer os seos, e lhe dar corte para o recolher no eivado ou alis lhe dar cada anno quatro mil e oito centos para comprar o sebdo, no o criando, mas escolha della, tudo o que se entende no estado de solteira, e no querendo receber a sua poro legitima pois a desconto della he que lhe estiplo a dita rezerva. Ser mais obrigado o dito nomiado a dar a seus irmos as suas poroens legitimas que bem direitamente lhes pertencer; e declaro que j dotei a duas minhas filhas Jozefa e Theresa, a cada hua das quaes dei em dinheiro quatro centos e sinconeta mil reis metl, e mais alfaias o que melhor constar das suas respectivas escripturas dotaes. Mas como he minha vontade que esta minha caza se conserve unida em descendencia legitima, esta minha nomiao de prazos se verificar to somente querendo elle meu filho nomiado tomar estado, alis passar ao que abaixo substituo na forma da mesma substituio; e para que os substitutos tenho em tempo opportuno certeza de se verificar nelles, ou no a substituio, e podrem encher as clausulas que lhe encarrego, dever o primeiro nomiado tomar effectivamente estado dentro do prazo de tempo de dous annos, e que em todo o cazo dever ser com mulher que lhe seja proporcionada em bens da fortuna sem dolo, ou fraude, e de limpa gerao, boa nota, e sem mcola de qualidade algua na opinio publica; e cazo elle primeiro nomiado no queira aseitar com todas as referidas condioens, ou no se cazando dentro do referido prazo de tempo, ainda que caze depois, ou se dentro do dito tempo o fizer com pessoa que no tenha as qualidades exigidas, sobre as quaes dever consultar, e concordar com sua Mai e irmos, os hei por no nomiados nelle, e em seu lugar substituo a meu filho Bernardino com as mesmas clausulas, e condioens, e tambem querendo tomar estado alis semilhantemente substituto a meu filho Joze, no querendo ainda este asseitar da mesma forma substituo a todos os mais meus filhos pello gro das suas idades, e varonias. E no cazo que o primeiro nomiado no asseite, ou no cumpra com as condioens de maneira que venha a ser preterido, nesse cazo lhe tiro igoal rezerva
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como fica para sua irm, com o acrescimo que ser senhor do coarto novo para morar, e ter a liberdade de trazer nos bens hua cavalgadura, e lhe daro palhas, e ervas necessarias para a sustentar, e cavalharia para a recolher, e ambos os rezervados sero senhores em comum da sala nova para receberem suas vizitas ou acomodar hospedes quando os tenho. Declaro que no tenho divida algua passiva excepto quatro centos e cincoenta mil reis em moeda metl que me emprestou para dotar minha filha Thereza, meu filho Joze, por no poder j quebrar os dinheiros que tenho por fora, cuja quantia lhe ser paga pontualmente por meus herdeiros na mesma especie, e ainda que alguns dos meus filhos tenho contrahido outras dividas passivas, declaro que nenhuas so contrahidas com minha sciencia, auctoridade, nem para proveito da minha caza, e por isso cada hum delles cazo as tenho, devero responder por ellas a seus credres. Declaro finalmente, que meu filho o P.e Bento me he devedor da quantia de trezentos mil reis, que lhe emprestei. Joze Loureno da freguezia de S. Jolio, hoje seus herdeiros me so devedores da quantia de cento e tantos mil reis, que milhor constar de hua letra, e autos que pendem em Juizo, Joaquim Pereira de ?, hoje seus herdeiros me so devedores de secenta e tantos mil reis, o que milhor constar de hum papel de mo, ou chirgrafo que tenho; e tambem os herdeiros de Manoel Ribeiro, do lugar de Pereira me so devedores da quantia de dezaceis mil e tantos reis, o que milhor constar dos autos: pendentes em juizo e outras mais dividas me so devidas por varias pessoas, como constar do meu livro de contas, e mais declaraoens tudo o que podero meus herdeiros demandar, e arrecadar com a declarao, que as que no excederem a mil e duzentos, sendo pobres os devedores, por este as hei por perdoadas. E concluo declarando que tenho feito varias compras e bemfeitorias tanto quando administrava a minha caza por mim mesmo como depois, que por minha permisso a administrou meu filho Manoel Joaquim, alguas das quaes podero estar feitas [em] nome delle, mas deve seder em favor da minha herana por serem feitas com o dinheiro, e rendimentos da caza que elle administrava, como tambem qualquer quantia de dinheiro, que tenha emprestado dado a juro, ou por outro qualquer modo a qualquer pessoas no tempo da mesma administrao, deve igualmente entrar em cumulo da herana para todos os meus herdeiros; por isso que foi dado dos mesmos rendimentos, e negocios que em nome administrava. E desta sorte dou este meu testamento, ultima e derradeira vontade por findo, e acabado, e rogo a meu filho o P.e Bento queira ser o meu testamenteiro, e fazer cumprir este meu testamento, para o que pesso a todas as auctoridades assim Eclesiasticas, como civis, lhe dm sua inteira validade, e fao cumprir e por no poder escrever, pedi ao P.e Ignacio Joze de S Sampaio e Couto, que este lhe digo que este me escreve-se e commigo assigna-se, e eu o P.e Ignacio Joze de S Sampaio Couto, Coadjutor da Igreja de Sancta Marinha de Louzado o escrevi, e depois de lho ler, e me dizer que estava munto a sua vontade, e como o ditra, com elle assignei O P.e Ignacio Joze de S Sampaio Couto Coadjutor [2]
1836, Novembro, 27 Actas dos trabalhos da Junta Eleitoral de Vila Nova de Famalico.
Aos vinte e sete dias do mez de Novembro do anno de mil oito centos e trinta e seis na Casa da Camara deste Concelho de Villa Nova de Familico onde foi vindo o Prezidente da dita Camara Jos Antnio Vidal, a se reuniro, mais os portadores das copias das Actas das Eleies para Deputados, e Substitutos s Cortes Geraes, e Constituintes da Nao Portugueza, a cuja Eleio se procedeo neste Concelho em nove Assembleias Eleitorais, cujas Cabeas, ou centros foro as freguezias de Villa Nova, Fradellos, Louro, So Cosme do Val, Joanne, Requio, Dellaens, Guardizella e Arnozo, e foro portadores das Actas digo das Copias das Actas, da Assembleia Eleitoral desta Villa, os Doutores Rodrigo Joaquim de Menezes, e Bernardino de Sampaio Arajo, da Assembleia Eleitoral de Fradellos, Domingos da Costa e S, e Joze da Silva Carneiro, da Assembleia Eleitoral do Louro, Joo Luiz Rebello, e Joze Antonio da Costa Araujo, da Assembleia Eleitoral de Joanne, o Reverendo Agostinho Luiz de Araujo, e Manoel Joze Rodrigues, da Assembleia Eleitoral de Arnozo o Reverendo Manoel Joaquim Tobar, e Domingos Joze dOliveira, da Assembleia Eleitoral de Dellaens o Reverendo Manoel de Mesquita Barros e Joaquim Ignacio de Araujo Leo; da Assembleia Eleitoral de Guardizella, o Reverendo Joaquim Dias Pimenta, e Antonio Joze Machado, da Assembleia Eleitoral de Requio Domingos Alves de Araujo, e Joze Francisco de Araujo, e da Assembleia Eleitoral de So Cosme do Val, Joo Faria dos Guimaraens, e Domingos Joze de Carvalho. E logo o dito Prezidente propz a Junta para Escrutinadores Rodrigo Joaquim de Menezes, e a Bernardino de Sampaio Araujo, e para Secretarios Joo Luiz Rebello, e Joze Antonio da Costa Araujo, os quais foro unanimamente aprovados pelos membros da Junta: os nomiados tomaro assento, e constituida assim a Meza, e entregues as Copias das Actas foro-se abrindo seguidamente sendo cada huma delas lida publiBoletim Cultural
Acta dos trabalhos da Junta Eleitoral reunida na Caza da Camara deste Concelho de Villa Nova de Familico
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camente em vz alta por cada hum dos Escrutinadores, e ao mesmo tempo os Secretrios foro escrevendo cada hum em sua relao, o numero dos votantes, e o nome dos votados, e o numero dos votos que cada hum destes tinha obtido nas referidas Assembleias Eleitorais, e sendo verificada a conformidade das suas relaes, e observando-se em tudo a literal dispozio dos artigos 39, 42 e 45 do Decreto de 8 de Outubro de 1836, se achou que os Cidados votantes em todas as referidas Assembleias Eleitorais, foro em nmero de mil e quinhentos e dezoito, e votados foro os seguintes = [...] Balthazar Machado da Silva Salazar mil duzentos e setenta e trez 1273 Baro de Leiria Coronel de Cassadores 4 seis centos e dezoito 618 Bernardino de Sampaio Araujo mil e quatro centos e cincoenta e cincos 1455 [...] E os Cidados votantes que formaro as ditas Assembleias Eleitorais outorgo aos Deputados, que em rezultado dos votos de toda a Divizo Eleitoral sahirem Eleitos na Junta da Cabea della, a todos e a cada hum insolidum amplos poderes, para que reunidos em Cortes com os das outras Divizes de toda a Monarchia Portugueza, posso como Reprezentantes da Nao fazer tudo o que for conducente ao bem Geral della; e que outorgo outrossim poderes especiais para fazerem na Constituio do anno de 1822, e na Carta Constitucional de 1826 as alteraes, que julgarem necessarias, afim de estabelecer huma Lei Fundamental, que assigure a Liberdade Legal da Nao, s Prorrogativas do Throno Constitucional, e que esteja em armonia com as Monarchias Constitucionaes da Europa: e tendo-se observado tudo mais que detremina o artigo 46, e referencia do artigo 44; os Mezrios nomearo para Portadores da Copia desta Actas os dois Escrutinadores Rodrigo Joaquim de Menezes, e Bernardino de Sampaio Araujo devendo apprezentala na Junta da Cabea da Divizo Eleitoral que na Villa de Barcellos, no dia 4 [?] Domingo do proximo mez de Dezembro, segundo detremina o dito Decreto; e assim concluidos os trabalhos desta Junta se lavrou esta Acta, e detreminou a Junta que della se extraisse a competente Copia, e entregase aos Portadores nomiados, e houve a Junta, e Meza por dissolvida, e eu Joo Luiz Rebello Secretario lavrei esta Acta que assigno os Mezarios, e eu a escrevi. O Prezidente Joze Antonio Vidal = Rodrigo Joaquim de Menezes Escrutinador = Bernardino Sampaio Araujo Escrutinador = Joo Luiz Rebello Secretario = Joze Antonio da Costa Araujo Secretario. [3]
1840, Maio, 21 Escritura antenupcial de Bernardino de Sampaio Arajo e de Emlia Ermelinda da Cunha. Em nome de Deos Amen. Saibo quantos este Instrumento de dotes para Cazamento virem, que no anno do Nassimento de Nosso Senhor Jezus Christo de mil oito centos e quarenta, aos vinte e hum de Maio, nesta Villa de Guimaraens, rua dos Mercadores, e Cazas de propriedade e morada do Illustrissimo Joze de Abreu Cardozo Teixeira, Cavaleiro das Ordens de Christo, e Conceio, Conego Prebendado na Insigne Colegiada da Senhora da Oliveira onde eu Tabelio vim aparecerao; o mesmo de hua parte com sua sobrinha a Excellentissima Dona Emilia Ermelinda da Cunha maior de vinte e sinco annos, que vive com elle Thio, e he filha legitima dos Illustrissimos Antonio Joaquim da Cunha Bacharel Formado em Leis j falecido, e dona Anna Rita de Abreu Cardozo Teixeira e Cunha moradora na sua Caza do Terreiro da Mizericordia desta Villa; aparecendo igoalmente o Illustrissimo Carlos da Cunha Berrance filho da dita Dona Anna Rita de Abreu Cardozo Teixeira e Cunha figurando como Procurador della May em virtude da Procurao especial que aprezentou, e aqui lera copeada; e da outra parte o Illustrissimo Bernardino de So Paio Araujo Bacharel Formado em Leis e actoal Juiz de direito substituto desta Comarca, natural da freguezia de So Christovo de Cabeudos Concelho de Villa Nova de Famelico, filho legitimo dos Illustrissimos Manoel de Sampaio Araujo, e Donna Anna Maria de Carvalho fallecidos, reconhecidos pelos proprios de mim Tabelio e testemunhas deste instrumento de que dou f. E na minha prezena, e das mesmas testemunhas dissero os Outorgantes juntos, e insolidum, o Procurador em nome de sua Constituinte, que se achavo juntos, e contractados de haverem de Cazar a Excellentissima Dona Emilia Ermelinda da Cunha com o Illustrissimo Bernardino de Sopaio Araujo, que ambos se conservo no primeiro estado: e que tendo effeito este Cazamento recebendo-se hum com outro em face da Igreja na forma do Sagrado Concilio Dotes p. Cazam.to do Ill.mo Bernardino de Samp. Ar. da freg. de S. Christovo de Cabeudos Con. de Villa Nova de Famalico, com a Ex.ma D. Emilia Ermelinda da Cunha desta v..
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Tredentino, e constituio deste Arcebispado fazio e declaravo de parte a parte seus dotes na maneira seguinte. Disse primeiramente a futura Noiva Dona Emilia Ermelinda da Cunha que se dotava pela sua parte no s com a quantia de hum conto de reis importancia do Legado que lhe deixou pela sua Tera seu Av materno o Illustrissimo Joze Antonio Teixeira, e a que se he adstricto o dito seu Thio Joze de Abreu Cardozo Teixeira, e com a Legitima paterna, e seus rendimentos importantes na quantia de quinhentos mil reis da responsabilidade de sua May cabea de Cazal; mas igoalmente com a legitima materna que haja de vencer, e com o mais que advenha por sua via por doaco, herana, ou Legado, estabelecendo em todo este seu dote os privilegios que por direito lhe competem hajo ou no filhos de seu matrimonio. E por quanto assim o Thio como o Procurador da May della e Noiva quizero realizar a entrega das quantias a que estavam adstrictos aprezentaro em meza, o primeiro a de hum conto de reis importancia do legado e o segundo a de quinhentos mil reis da legitima paterna e rendimentos em bom dinheiro metalico corrente neste Reino, que com permisso da mesma Noiva foro contadas, e recebidas pelo futuro Noivo levando-as a seu poder, e guarda na minha prezena, e das testemunhas de que dou f, dando em consequencia paga deste dote mesma Noiva, e esta a deu ao Thio, e May do legado, legitima paterna, e rendimentos, dezonerando-os da sua responsabilidade a tais respeitos. E disse o mesmo futuro Noivo Bernardino de Sampaio Araujo, que se dotava de si para si com as fazendas, e propriedades de raiz de que he senhor, e possuidor na predita freguezia de So Christovo de Cabeudos, como so a Quinta chamada de Boamense; a de Palhaes do meio; a parte da fazenda de Villa verde comprada a Antonio Joaquim da Silva; a propriedade denominada de Santarem, e outras compradas, compondo-se os ditos bens de varios Prazos de vidas, e de parte aludiaes: assim como se dotava com a quantia de tres contos de reis metalicos, que tem parte consignados a juros nas maons de varios devedores, e parte em ser: E mais disse o mesmo futuro Noivo que dezejando desde j significar sua Excelentissima futura Noiva o grande gosto que faz deste consorcio da sua parte a dota com a quantia de hum conto e seis centos mil reis metal de cuja quantia he Senhor e possuidor, e a tem em dinheiro em ser, alem da que fica comprehendida no computo de seu proprio dote, e se h por entregue delle como se a recebesse da propria mo da mesma futura Noiva dando-lhe della paga e quitao, gozando este dote de todos os direitos e previlegios estabelecidos no que da sua parte fez: com declarao que se ella falecer primeiro, e sem deixar filhos, este dote generozo no passar para seus herdeiros; mas sim para elle dotador; e houvero de parte a parte por declarados os seus dotes. Dissero ultimamente os outorgantes futuros Noivos, que se no rezultarem filhos do matrimonio que vo contrahir no haver communicao nos dotes, de forma que falecendo algum sem que fiquem filhos o que sobreviver se levantar com todo o seu dote, e metade dos adquiridos. Concordaro porem que a reverso se faa somente por morte do ultimo a seus respectivos herdeiros, e sucessores, por despozio, ou vocao uzufruindo o subrevivente em sua vida e em qualquer estado o dote, e adquiridos do primeiro falecido. Que a reverso dos Prazos do Noivo no dito cazo de no subrevivencia de filhos se far a favor de seus sucessores escriptos, ou [?] ainda que pelas suas investiduras, ou por effeito de renovaoens na constancia do matrimonio a Noiva faa nelles vida; por que desde j para ento fica por ella renunciado o direito de taes envestiduras, e renovaoens, sem comtudo perder o uzufruto victalicio, sendo a subrevivente, e a segurana do seu dote numerario a que todos os bens em geral fico hipothecados. E que no outro cazo de haverem, e subreviverem filhos de entre os Noivos, ainda que o que mais viver se torne a cazar, e venha a ter mais filhos os Prazos, e bens aqui contemplados sucedero nos deste primeiro matrimonio, em tal cazo chamados sucesso. Nesta conformidade se declararo juntos, e conformes, prestando o procurador da May da Noiva em nome della a sua approvao, e se obrigaro juntos, e insolidum ao cumprimento firmeza, e observancia deste contracto por suas pessoas, e suas Teras. Assim o outorgaro, e acceitaro de que dou f, e requerero nesta Nota o prezente Instrumento donde concedero os traslados necessarios, e eu Tabelio estipulei, e acceitei em nome de quem mais tocar pode. E o theor da Procurao mencionada he o seguinte = Pela prezente dou poderes a meu filho Carlos da Cunha para que possa em meu nome outorgar, e assinar a Escriptura que vai celebrar-se para o cazamento de minha filha Dona Emilia Ermelinda da Cunha com o Illustrissimo Senhor Bernardino de Sampaio Araujo, em cujo acto contar e entregar a importancia da legitima que ella tem vencido por morte de seu Pay e meu marido que Deos haja Antonio Joaquim da Cunha, approvando as clauzulas, e condioens reciprocas, e uteis; o que haverei por bom, e firme. Guimaraens, vinte de Maio de mil oito centos e quarenta = Dona Anna Rita de Abreu Cardozo Teixeira e Cunha = Reconheo a Letra da Procurao e Signal supra da mencionada Dona Anna Rita de Abreu Cardozo Teixeira e Cunha. Guimaraens vinte de Maio de mil oito centos e quarenta annos = lugar do Signal publico = Em teste-
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munho de verdade = Tabelio Nicolao Teixeira de Abreu = E traslada a dita procurao conferi com a propria a que me reporto em meu poder; e assinaro todos os outorgantes com as testemunhas prezentes o Illustrissimo Joo Baptista Gonalves Sampaio Cavaleiro das Ordens de Christo, e Conceio, conego prevendado na Insigne Collegiada da Senhora da Oliveira morador no Campo da feira desta Villa, e o Illustrissimo Joo Barrozo Pereira Fidalgo da Caza Real Cavaleiro Profeo na Ordem de Christo rezidente nesta Caza; e foi lido por mim Nicolao Teixeira de Abreu Tabelio que o escrevi = Nicolao Teixeira de Abreu = Emilia Ermelinda da Cunha = Bernardino de Sampaio Araujo = Joze de Abreu Cardozo Teixeira = Carlos da Cunha Berrance = Joo Barrozo Pereira = Joo Baptista Gonalves Sampaio. O qual Instrumento fis extrahir da propria Nota a que me reporto com a qual este conferi e vai na verdade. Guimaraens Era ut retro. E eu Nicolao Teixeira de Abreu Tabelio publico de Notas o sobscrevi
Apndice B Intervenes parlamentares de Bernardino de Sampaio Arajo Cortes Constituintes 1837-1838

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E eu pedi a palavra, Sr. Presidente, para propor a este Congresso a nomeao de uma Commisso especial para redigir um Projecto, do Codigo Penal, ou Criminal, e ento peo licena ao Congresso para expender em breve as razes em que me fundo para pedir esta medida. Diz Delolme: o Poder Judiciario bem organizado o credito dos Governos; e diz elle no obstante isso, o Poder Judicial em Roma no foi mais que uma tyrannia. O principio verdadeiro, e a ns cabe a censura: verdadeiramente o principio porque as Leis so pormenores, so teses, so princpios para se conseguir o verdadeiro fim da sociedade, que o bem estar dos Cidados, cujo bem estar consiste na segurana das pessoas, e da propriedade; e o poder judicial, que applicando a Lei ao facto faz apparecer esse bem; e por isso elle (o poder Judicial) que apresenta a prova real, ou criterio da bondade dos Governos; se porm est mal organizado em logar de apresentar os referidos bens, no produz seno tyrannia, como diz aquelle Escriptor: eu creio sem duvida que de ns se pde dizer o mesmo; porque o Poder Judiciario, no apresenta mais que um quadro de tyrannia continuada. Eu no fao censura aos Magistrados, porque o defeito existe na Lei; e muito menos a fao a mui dignissimos Magistrados que tem assento neste Congresso; no fallo de pessoas, fallo do defeito da Lei! Sr. Presidente, em Portugal no houve tyrannia smente no tempo da usurpao, tem-a havido desde a fundao da Monarchia at aos Filippes, no tempo delles, e depois at Constituio de 1820, durante ella, e depois at Carta, e depois no tempo da usurpao, e ainda hoje a ha: porque o Codigo Criminal o que ! a Ordenao do livro 5.! um Codigo feito por um Principe estrangeiro, para o fim de sustentar a usurpao, para castigar a uns e favorecer aos outros; parece que aquelle Codigo foi escripto com letras de sangue; em todas as suas paginas no se encontra seno a pena de morte, bem similhante Cartilha da Via-Sacra, que em todas as paginas tem pintada uma cruz. E com effeito, similhante Codigo tem sido pesadssima cruz para os Portugueses, redigido contra todos os principios de Jurisprudencia! Classificou as pessoas, e no os crimes; e isso foi para crucificar umas, e apadrinhar outras; em verdade se tivessem hido ao patibulo todas as pessoas que ahi se mandam enforcar, Portugal estaria despovoado!!! Mas, Senhor Presidente, este Codigo (a Ordenao) cahiu em desuso; e o que temos em logar della? Nada. Um poder discricionario dos Juizes que, por isso mesmo arbitrrio, no pde ser seno uma tyrannia. Attesta o referido Escriptor que na Inglaterra a mingoa de Leis Criminaes foi supprida por sentenas magistraes de seus Juizes, e que o povo Inglez aquiescendo, veio a constituir um Direito Consuetudinario; mas entre ns bem pelo contrario, as decises Judiciais tem sido to varias, e inconstantes que tem feito mais do que acarretar o nosso dio... Sr. Presidente, indecoroso Nao Portuguesa, que ainda se governe por similhante Codigo; e ento o que se segue propor o remedio para este mal; este remedio creio que fazer-se um novo Codigo, mas o que necessrio procurar o meio da brevidade. Um Codigo para ser discutido artigo por artigo, e passar por todos os tramittes parlamentares, tem de levar
Acta 13. Sesso 3 Fevereiro 1837.
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um ano, ou mais para se fazer; eu vejo o Congresso embaraado com muitos outros objectos, como so os de Fazenda, preferidos a todos; formao da Constituio, Lei dos Foraes, etc., etc.; e ento neste caso, Proponho: 1. que se pergunte ao Governo se existe alguma Commisso externa que tenha tractado deste objecto, e se ha algum Projecto a esse respeito: e 2. que se nomeie uma Commisso especial, que seja composta de maior nmero de Membros, que as Commisses que a tem feito, e ella tracte desse objecto; e vista a impossibilidade de se discutir o Codigo que ella nos apresentar, oferea-se Sanco, e atiremos com elle Imprensa, e v discutir-se na prtica; porque em fim sempre ha de ser melhor que o Codigo que ns hoje temos. No vejo outro meio de poder remediar este inconveniente: o meu desejo, e creio que o de todos os Cidados Portuguezes, que a Ordenao no exista mais, se possivel fosse nem uma hora; torno a dizer que no vejo outro meio de remediar este inconveniente, e por conseguinte vou mandar para a Mesa a proposta para que se nomeie a Commisso especial. [2]
Sr. Presidente: = Eu tenho a honra de ser Deputado pela Provincia do Minho; no posso deixar de tomar parte, e muito activa, nesta discusso, e rejeitar o Projecto que me parece conter a maior injustia do mundo, e ser summamente offensivo aos interesses e direitos das tres Provincias do Norte, segundo as razes que passo a expender. injusto o Projecto porque manifestamente opposto Lei, que o Codigo Administrativo; o quanto bastaria para eu repudiar similhante Projecto. Vejo que se argumenta com conveniencias; mas, Sr. Presidente, eu estou deliberado a jamais sacrificar principios de justia a argumentos de conveniencia. Quando o Legislador se aparta dos verdadeiros principios, fica inteiramente perdido sem atinar com a verdade, ficando constituido no mesmo estado de uma embarcao sem leme, piloto sem instrumento para as observaes, e o viandante sem ittenerario, o qual tendo de atravessar mil incruzilhadas infallivelmente se perde: assim Legislador quando abandona os principios, e se mette no grande oceano das conveniencias. Assim mesmo os Srs. Deputados que apenas antolham as conveniencias do Municipio do Porto, devem levantar mais as suas vistas, e contemplar as conveniencias das trs Provncias do Norte; e ento podero decidir qual dellas tem maior peso. A Commisso apresenta outro argumento, que consiste no facto da infraco que o Municipio do Porto commettra j o anno preterito; mas, Sr. Presidente, a Commisso no deve ignorar que factos no provam direito, e que do facto de infraco no pode deduzir-se outra consequencia seno a sua prompta represso; e isto que se conforma com as Leis do Paiz, e assim o dispe a de 18 de Agosto de 1769, que no admitte direito consuetudinario contra a Lei escripta. Mas, Sr. Presidente, em que tempo foi commetida a primeira infraco pelo Municipio do Porto? Durante um regimen, que foi necessaria uma revoluo para ser corrigida! E ento assim que se estigmatizam abusos, e usurpaes? Sr. Presidente: na deliberao da Camara existe at uma falsidade, a qual consiste em chamar taxa imposto sobre o consumo, quando uma verdadeira Portage! Sem duvida, porque quasi todos esses generos que constam do Edital da Camara, longe de terem o seu consumo dentro do Municipio do Porto, sahem para fra, vo ser consumidos nas Provincias; e portanto a taxa ficou smente no transito, e por isso que com muita propriedade lhe chamam Portage, direitos abominaveis, e que se acham abolidos pelo Decreto de 19 de Abril de 1832. Expe mais a Commisso no seu Parecer, que os moradores do Porto tem pago sem repugnancia, e por isso que no ha difficuldade em se aprovar a taxa; mas Sr. Presidente, este argumento nada colhe, porque esse imposto no recahe sobre os moradores do Municipio do Porto (excepto a respeito do que elles consomem), recahe sim sobre os moradores das tres, ou quatro Provincias do Norte. E com effeito se em Economia Politica ha alguma questo sobre o verificar em geral quem verdadeiramente paga os tributos (se bem que eu no me atenho de que o consumidor o que verdadeiramente paga); todavia neste caso no tem logar a duvida, visto que a mesma denominao do imposto chama para pagador o consumidor; e como esses generos, taxados na Pauta do Municipio do Porto so repartidos pelas tres, ou quatro Provincias do Norte, segue-se que aquele Municipio taxou para suas despezas peculiares pelo menos ametade do Reino! Aonde pois se achar maior injustia? Sr. Presidente, eu seria o mais indigno dos homens, se me no opposesse com todas as minhas foras a to revoltante injustia, que vai opprimir um Povo honrado, e brioso que me faz a honra de enviar a este Congresso! Agora, Sr. Presidente, vou demonstrar, que similhante taxa offensiva, e da agricultura, e industria das Provincias do
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Acta 157. Sesso 10 Agosto 1837.
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Norte. Aqui tenho a celebre Pauta, lanando-lhe os olhos logo deparo com o artigo = bacalho = este genero estando j bastante sobrecarregado nas Pautas geraes, foi tambem por ns collectado para a Junta do Credito Publico; e com bastante magoa de nossos coraes; e agora est tambm collectado pelo Municipio do Porto. Porque preo, Sr. Presidente hde elle chegar a diversas terras das Provincias? Aqui tem-se dito que os lavradores no comem bacalho seno em dias de bda; mas isto no exacto, e se estas asseres tivessem sido feitas fra deste Congresso, eu diria, que ellas smente tendiam a achincalhar a classe dos lavradores, que, a meu ver merecem melhor considerao. Sr. Presidente, eu declaro, que tenho a grande honra de ser lavrador de nascimento, e de profisso, mesmo lavrador de tamanco, e que por minhas mos fao algum servio quando tenho occasio; eu conheo bem o trafico da lavoura dos meus parentes, vizinhos, amigos, e de todos os lavradores daquellas Provincias, sei que o genero bacalho longe de servir smente para bdas, comida ordinaria para a maior parte dos servios; e ficando assim taxados, os lavradores no podero compra-lo. Vejo mais, taxado o linho: Sr. Presidente, nas Provincias do Douro e Minho ha uma grande industria de pannos de linho, e linha, com cujos generos se faz um ramo de commercio com paizes estrangeiros, ajudando-nos assim a sustentar a balana do commercio; mas ficando taxado este genero, cahir to util ramo de industria, e ficaro reduzidas miseria immensas familias. Est mais taxado o ao, e o ferro; ora quem ignora, que em Guimares ha uma grande industria de cutelaria, e em Braga de prego, e tacha; e que sendo taxada aquela materia prima, padecer bastante a profisso de um Povo to industrioso! No escapou, nem a droga de Ipicacuanha, o ticum, to necessario para as redes dos desgraados pescadores, e at foi taxado um artigo de primeira necessidade, qual o unto ou banha! Por esta forma os pobres daquelas Provincias no podero mais comprar um bocadinho de gordura para adubar as tristes couves! At os chifres lhe fizeram conta, quando uma materia prima, que quasi toda vai receber sua manufactura industriosa Cidade de Braga. Basta de analyse; porque o mesmo poderia dizer de quasi todos os generos taxados. Outro argumento produz a Commisso, e consiste em dizer que o imposto insignificante; mas a isso respondo, 1. que a maldade das coisas est na entidade, e no na quantidade, e por isso elle to injusto sendo grande, como pequeno; e 2. porque assim mesmo est orado em 80:000$000, que o Municipio do Porto quer tirar dos Municipios alheios, direitos que elle tenta usurpar com violao das leis, e prejuizo desses Municipios, que se ho de vr na necessidade de no poder taxar os mesmos generos sem a maior das violencias, e por conseguinte ficaro privados dos meios de occorrer a suas despezas, que so to sagradas como as do Municipio do Porto, ou talvez mais, visto que grande parte destas (do Municipio do Porto) so empregadas em matria de luxo. Resta-me dizer, que se acontecer a desgraa de ser approvada similhante usurpao, ento os restantes Concelhos das Provincias, infallivelmente ho de retaliar o Municipio do Porto, taxando todos os generos que do reconcavo descem para a Cidade; e assim ella ficar reduzida a um assedio civil, ou economico; e os Concelhos no precisam que eu os convide a uma tal medida; elles j esto convidados, porque eu fallei: logo pennas escreveram, e as minhas vozes l vo chegar. Se assim acontecer, e depois vierem denuncias ante o Congresso, deve o mesmo ficar j na intelligencia de que ser forado a approvar quantos excessos commeteram; pois eu no espero ver a injustia da parcialidade, denegando-se a qualquer Concelho, o que agora for inoutorgado ao Municipio do Porto. Por ultimo notarei, que sem fazer censura aos Membros da illustre Commisso, esperava que ella usaria da deferncia para com os Deputados das Provincias do Norte, de os ouvir em uma materia de tanta gravidade, e que privativamente affectava aquelas Provincias. Voto contra o Parecer, e Projecto da Commisso. [3] Acta 195. Sesso 29 Setembro 1837.
Quando este projecto se discutiu na generalidade havendo eu pedido palavra, desisti della por economizar tempo; mas logo protestei que havia de fallar quando se discutisse na especialidade, e esta a razo porque no desisto, agora da palavra, no obstante estar a discusso to adiantada, ainda que me parea que a materia no est esgotada. Sobejamente discutida est ella h cincoenta annos; mas longe de a reputar esgotada, entendo antes que ainda resta materia para outros cincoenta anos. Ns vamos lanar os fundamentos da monarchia, e por isso mesmo vamos contrair grande responsabilidade, e teremos de ser abenoados, ou amaldioados pelos nossos concidados; ns teremos, talvez de ser accusados no tribunal da opinio publica, e por isso cumpre que a nossa defesa fique j escripta. Sr. Presidente, bem desigual o terreno a um Deputado, quando entra na discusso nesta altura, vendo-se na necessidade, ou de cahir em repeties, que so sempre desagradaveis, e talvez inuteis, ou de cercear seu discurso, e calar suas idas; eu pois farei por evitar o primeiro defeito, e se
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alguma vez recorrer a principios j expendidos ser debaixo de nova considerao. Principio pois por reproduzir um argumento, que muitas vezes se tem allegado neste Congresso; mas a que ainda se no deu toda a importncia. Consiste na ordem dada na nossa procurao: diz ella que se revejam as Constituies de 22 e 26, e que da refundio resulte um pacto social, que harmonise com o direito publico europeu; ora hoje na Europa no h governo representativo sem duas Camaras: ergo o nosso mandado impe-nos a obrigao de decretar duas Camaras. Sr. Presidente, a Constituio deve ser feita segundo a vontade dos povos, e no pelo nosso paladar; ns fomos mandados, o nosso dever cumprir com as ordens de nossos constituintes; eu no me aparto deste principio, e para mim seria sufficiente para regular o meu voto; no entanto vou entrar na materia. Esta questo Sr. Presidente; tem sido tratada pelos dous methodos com que todas se tratam, isto a priori, e a posteriori. Pelo primeiro methodo se tem demonstrado que a maior perfeio do systema constitucional representativo consiste na organizao de duas Camaras, fundada no systema do equilibrio, ao que se tem respondido vagamente, querendo negar-se a deduco das regras, que regulam a natureza fisica para a ordem moral; pois, Sr. Presidente, eu sou outro equilibrista; e acho que a applicao muito possvel por semelhana. Lembro-me de ler em Benthan a confisso que fez de que para a composio de suas excellentes obras pouco se servira de Coveio, Blakstone, Pothier, Vatel, etc., e que tirara muito mais de Lineo, Calen, Bergnan, etc., e eu at accrescento que a jurisprudencia no chegar sua perfeio em quanto se no alliar com as sciencias naturaes. Sr. Presidente, se na natureza fsica no ha quiete, mas sim equilibrio, o mesmo na ordem moral, onde tambm no ha quiete, e smente pde desejar-se equilibrio. O corao do homem tem um vasto infinito, que nunca pde saturar-se; cada homem deseja todo o mando, e dominar os de mais; mas se isto impossvel, fica claro que o homem no pde conseguir quanto pde desejar; e por conseguinte nunca chega a um estado, de saturao; isto , ao estado de quiete, e nisto so os homens todos iguaes. Mas, Sr. Presidente, tambem certo que so desiguaes, e bem desiguaes os meios, que a natureza d a cada um para suas adquisies; a fora fisica, a fora intellectual, a fora moral, o valor, e a intrepidez etc., so os meios, com que a natureza dota os homens com a maior desigualdade. O Horacio, quando pela sua fora fisica, e valor deu uma victoria aos romanos, conseguiu direitos sobre a mesma nao, que ella teve de lhe pagar bem depressa, perdoando-lhe o crime de um assassinato. Artaxerxes rei da Persia, vendo o seu reino acommetido de uma grande peste, e tendo noticia do famoso medico Hypocrates, que existia na ilha de Cs, mandou convida-lo para atalhar aquela molestia, oferecendo grandes sommas de dinheiro, e honras de principe; Hypocrates recusou, porque Athenas sua patria experimentando o mesmo flagelo, teve elle o patriotismo de preferi-la. Foi com efeito para Athenas, prestou grandes servios, e o governo decretou-lhe uma cora de ouro, e que seus filhos fossem sustentados pelo thesouro. Pergunto, quem poderia naquelle tempo disputar, a coroa de Hypocrates? Em Roma, tendo Numa Pompilio adquirido grande renome pela sua rara virtude, foi eleito rei e tirado da rabia do arado para empunhar o sceptro. Eis aqui, Sr. Presidente, homens com adquisies especiaes, riquezas e grandezas, que ninguem lhes podia disputar, nem, por conseguinte a sua posio singular na sociedade. Eis aqui a figura das summidades sociaes, que no pdem deixar de ter uma representao especial, pela qual se consiga o equilibrio com as faculdades medias; este o systema do equilibrio. Eu comparo o governo complexo de uma nao com o complexo duma balana: a columna, que tudo sustenta, a nao, as Camaras esto cada uma na sua concha, o rei o fiel, que ao vertice vigia pelo equilibrio. Os negocios duma nao, bem como os de uma familia, so uma lida continua, uma disputa sem fim, e este systema mette essa disputa entre os proprios interessados, e deixa o rei de fra; bem semelhante disputa dos atletas; quem joga so as Camaras, e o rei o padrinho. Os Srs. Deputados, que impugnam a necessidade deste equilibrio suppoem, os homens iguaes; mas isso uma quimera. Em quanto s faculdades pessoaes j o demonstrei, e em quanto aos bens da fortuna no preciso prova, a experincia o mostra, e ns o vemos com os nossos olhos. No me demoro mais nesta demonstrao, e passo j parte historica. A historia portuguesa a verdadeira sciencia; assim como os astros giram em uma linha, os homens tambm tem sua orbita: quem quizer ver por onde vai, veja por onde os outros foram. O que Horacio diz das palavras pde applicar-se aos imperios, e a quanto existe = Multa renascentur, que jam accidere, cadentque quoe sunt in linuore = Eu passo pois a analysar alguns factos da historia, e principiarei pela moderna. No existe hoje nao no mundo com governo representativo, que no tenha duas Camaras. No mundo novo todos os governos americanos tem duas Camaras. Mas os Srs. Deputados, que seguem a opinio unitaria, atribuem este facto, a certos restos do feudalismo, cuja influencia, produziu as Camaras altas, como por uma transaco. Pois eu vou demonstrar que falso tal argumento. Todos os Estados Americanos, quando se emanciparam de suas metropoles, desconheciam o principio do feudalismo, e longe de serem influidos por algum monarcha (exceptuo por ora o Brazil) ou de qualquer aristocracia com que tivessem de transigir, antes se constituiram com odio, e averso aos elementos monrchicos, e aristocraticos, por conseguinte no procedem os argumentos dos illustres Deputados. Em quanto ao Brazil, verdade que se constituiu debaixo dos auspicios dum
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principe; mas tambm certo que, depois delle ter abdicado a cora, aquella briosa nao passou por uma prova, que foi reformar sua Constituio em muitos pontos, e com toda a serenidade; mas no abolio o senado. Na Europa a Frana, no periodo da sua revoluo apresentou uma, duas, e tres Camaras; mas por fim veio a parar em duas. Alm das de mais naes com duas Camaras, que j se tem apontado. Lembro a Polonia, que na Dieta de 1788 at 1791, discutiu pausadamente uma Constituio com certeza da maior segurana pela alliana com a Prssia, e tambm ahi se estabeleceu um senado. Sr. Presidente, como se tem discorrido largamente cerca da historia moderna, eu passo j a fazer alguma reflexo sobre a historia antiga. Moyses considerado como legislador foi um dictador, bem como os juzes o foram; a nao Hebrea foi uma republica, e ahi foi estabelecido um senado, que so aquelles setenta ancies de Israel, de que se falla nos Numeros captulo 11. Roma teve um senado desde a fundao, e existio em quanto durou aquella nao. Em Roma fez-se tudo quanto ha de grande e pequeno; bom e mau. Roma experimentou todas as formas de governo; fez e desfez tudo; smente o senado foi immutavel, o qual se conservou ao travez de tantas, e to variadas vicissitudes. Athenas teve um senado dado por Solon, quando reformou o seu governo; Cartago teve um senado que durou mais de quinhentos annos; e Esparta tambm o teve composto de vinte e oito ancies, e dous principes, pela reforma que fez Licurgo etc. etc. Resta-me falar de Portugal. Portugal, Sr. Presidente, teve um governo constitucional, e representativo desde sua fundao, pois certo que teve a representao classica das duas Camaras. Ainda houve outra representao do clero, assim como em outras naes; mas isso procede de falsidade do direito publico ento, adoptado, de que o clero constituia um brao separado: mas como tal doutrina est hoje estigmatizada, e sem aplicao nada cumpre reflectir, a respeito de Portugal. No entanto certo que as summidades tenham representao propria, e a nobre representava regularmente no s o nascimento, mas tambm a alta propriedade, sciencias, e altos empregos, porque tudo possuiam pela maior parte. Hoje porm que assim no , visto que essas summidades de propriedade, e empregos, ou sciencias se acham tambem fra da nobreza, consequente que a organisao da segunda Camara deve ser mui diversa. Eu espero que no seja objecto de censura o ter avanado, que nos tempos antigos j tivemos duas Camaras, quando esses chamados braos do estado celebraram suas sesses em uma s casa. Eu acho que no verdade orthodoxa, que os dous corpos deliberantes trabalhem separadamente, talvez que para o futuro ainda se emprenda de que frma ser a tal respeito; se porm a separao regra immutavel, o mais que pde seguir-se que houve defeito na frma, porm a representao classica existio. Eis aqui os nossos costumes, dos quaes no podemos apartar-nos. Sr. Presidente, tem-se feito uma objeco commum contra os senados, e consiste em dizer, que elles tem abusado muitas vezes de sua authoridade; e talvez mais que todos da sciencia no seculo passado, que deu causa s faces chamadas dos chapeos, e dos barretes: respondo, se o abuso fosse razo sufficiente para a extino, teriamos de arrancar as nossas vinhas, porque muitos tem abusado do vinho; teriamos de botar fra as riquezas, porque muitos homens ricos tem dilapidado seus cabedaes, e ficado pobres. De nada se tem abusado tanto como da religio; e quanto mais se abusa dela, mais necessaria a sua conservao. Em fim, os homens tem abusado at da propria existncia, suicidando-se; e todos estes abusos no demandam seno represso. Mas se os senados tem comettido abusos, tambm tem feito grandes servios. O senado foi que salvou Roma do perigo, em que se achava depois da batalha de Canas dada por Anibal. Elle veio todo esperar as reliquias do exercito, animou-o, e dahi voltou em direitura metter seu dinheiro no thesouro; o povo seguiu to heroico exemplo, e a ptria salvou-se. Quando os Gauleses alcanaram a batalha da Asia, e invadiram Roma, a mocidade recolheu-se ao Capitolio para se defender, e o senado composto de oitenta venerveis ancies teve a coragem de esperar seus inimigos na sala das sesses, e ahi se deixaram trucidar, assentados em suas cadeiras de marfim. Ha milhares de exemplos de valor, e de civismo praticados pelos senados, que a brevidade do tempo no permite recordar. Resta-me fazer outro argumento de minori ad majus, e consiste em que a mesma Casa dos Deputados, eleita sobre um censo, que exclua os pequenos proprietarios, e os proletarios, j privilegiada, e mais, ou menos aristocratica a respeito das classes excluidas; e assim como estas no so sufficientes para representar a classe media, segue-se a fortiori que tambm isto no sufficiente para representar os interesses das summidades; e faze-los descer urna commum seria confundir o que distincto, e sujeitar essas summidades a uma grandissima desigualdade numerica. No quero canar mais o Congresso; voto por duas Camaras. [4]
Acta 202. Sesso 7 Outubro 1837.
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Eu entendo, como muitos Srs. Deputados, que esta materia sem dvida a mais espinhosa, que ns temos a resolver. Diversas opinies tem apparecido sobre a frma de organizar a camara alta, e appareceu uma, com a qual eu me conformo, porque me no conformo com a opinio da maioria da commisso, nem com o da minoria. Eu principiarei pois, Sr. Presidente, por emitir a minha opinio a respeito da formao desta segunda camara, e depois mostrarei com argumentos as razes, porque entendo que ella deve ser assim formada, apartando-me quanto ser possa da histria, porque me parece que nas circumstancias, em que ns presentemente estamos, pouca applicao pde ter. Eu sou de opinio que esta camara alta, ou pariato, seja composta de membros tirados das summidades, que compe a maioria da nao, e a frma de as levar a essa camara alta, que seja por um censo, e depois a eleio comear na urna por listas triplices, e depois o Rei escolher um. Eu j disse que no recorreria muito historia, no s pela razo que j dei, mas tambm porque todas as naes tem o seu modo de ser, prprio do seu estado politico; Portugal tambm tem o seu, do qual cumpre derivar a frma de suas instituies. Esta questo a meu ver, no s questo de direito, mas tambem de facto. Sr Presidente, o meu modo de raciocinar sobre esta materia uma consequncia do que disse, quando se tractou da questo sobre o numero de camaras, que devia haver. Srs., ha summidades em uma nao, facto que ellas apresentam, e que se no pde destruir, ha summidades na propriedade, e estas summidades no se podem destruir. A tentativa de igualar a todos em propriedade tem sido ensaiada por todas as naes da antiguidade: comeou em Moyses, e acabou com os Gregos e Romanos. Entre os Hebreus havia o jubileo da quinquagesima, em cujo dia a propriedade alienada voltava primeira familia, as dividas ficavam perdoadas, e o captivo ficava livre. Mas este systema no produzio a desejada igualdade, nem podia, visto que, no sendo prohibidas as alienaes, essa igualdade no era forada seno dous dias em cada seculo. Estas leis foram copiadas para Esparta, aonde Licurgo fez uma diviso to igual que um dia, quando passava com seus amigos, disse: no parece uma partilha feita entre irmos? Mas no passaram muitos annos que a propriedade no tornasse a apresentar grandes summidades, e at classes medias. O mesmo aconteceu entre os Romanos; e hoje frase dos economistas que um paradoxo querer igualar todos em propriedade, e que, ainda quando possvel, no deveria fazer-se, porque seria destruir toda a industria. As summidades dos empregos, essas ho de sempre subsistir; porque entre ns existe um tribunal supremo de justia, presidentes de relaes, etc., e eis aqui uma summidade, que no pde destruir-se. Tambm se no pde destruir, a que existe entre a nossa nobreza, fallo da nobreza de nascimento verdadeira, e no da falsificada. Sr. Presidente, se licito comparar as cousas grandes com as cousas pequenas, como fez Ovidio, lembro que os porfuragenetas smente pelo facto de terem o nascimento na purpura so demandados das mais remotas regies para em paizes estrangeiros subirem as escadas do solio. Semelhantemente muitas pessoas, tem feito sua fortuna somente pela qualidade de seu nascimento. Este outro facto, que existe nas sociedades, que no pde destruir-se, porque est enraizado nos costumes: digo pois que existindo estas summidades necessario que tenham uma representao, e so estas as razes, porque eu votei por duas camaras, porque a no ter assim formada a segunda eu votaria por uma s. Agora responderei a um argumento produzido pelo Sr. Deputado por Aveiro, que disse havia tendncia da classe summa para absorver a classe media. Que existe esta tendncia eu o sei; mas o que eu sei tambem que todos querem subir, e ninguem descer, donde infiro que o espirito absorvente existe na classe media, e no na summa, e ento o argumento contra o Sr. Deputado: ele confessa que existe uma especie de conflito entre a classe media, e a summa: mas Sr. Presidente, para que esse conflito se decida no no campo, nem por meio das armas, mas na arena parlamentar, necessario que essa classe seja representada. Mas se a segunda camara for escolhida da mesma maneira que a primeira, eu entendo que ento, no uma segunda camara, ser uma seco da primeira, porque teria a mesma tendencia, e ento, em logar de servir de modificador, seria uma fora conspirante com a primeira, e quando ns pensvamos que iriamos remediar um inconveniente, cairiamos em um erro maior, como diz Horcio In vitium dueit culpae fuga, si caret certe. Outro argumento, porque eu, e muitos Srs. Deputados votamos pela segunda camara, para que esta exera a funo de reviso dos trabalhos da primeira: e eu mostro que este principio de reviso no pde existir, uma vez que a camara alta no tenha outro modo de formao. Os objectos moraes, assim como os fisicos, tem diversas faces, por onde podem ser examinados; mas com esta differena que os fisicos tem em si mesmos suas propriedades, e as dos moraes existem em ns, isto nos nossos interesses, e nas nossas paixes; e por isso que Plutarco dizia que ns observamos os objectos ao travz de prismas de diversas cres, e que segundo elles nos so representados. Estas cres pois na ordem moral nascem dos nossos interesses, e estes da nossa posio social; e por conseguinte necessrio que esta posio seja diversa nos membros da camara alta, a fim de que possam considerar diversamente os negocios, que lhes forem transmitidos da camara dos Deputados, e assim desempenhar a funo de reviso. O outro argumento, que geralmente reinou neste Congresso para se formar a segunda camara, era para servir de retardador do movimento da camara dos Deputados, na qual existe sempre grande tendncia para fazer innovaes, e grande numero de leis, o que de certo um mal. Sr. Presidente, tudo que tem movimento, e toda a machina, que tem movimento tem
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sempre um retardador a esse movimento, e a machina, que no o tem est muito sujeita a arrebentar a cada momento, a propria vida animal tem retardador, que o somno, e por consequencia o movimento da camara do povo precisa de ter um retardador, e este retardador a camara alta; necessrio que tenha diferentes interesses, como j disse, e maior idade, ao menos de quarenta annos; porque s assim poder a segunda camara contrabalanar o andamento da primeira. Agora direi eu a maneira, porque se elegero esses membros, que ho de compor este segundo corpo: quererei que haja um censo elevado de fortuna, e de idade, e depois de ter principio na urna eleitoral em listas triplices o governo escolher, e em numero fixo um de cada terno. Aqui apparece o principio da urna, que a base de todo o systema representativo. Desnecessario ser demorar-me em enumerar as grandes vantagens deste systema, e s direi que no posso concordar em que seja de eleio pura da cora, porque, tendo a segunda camara de exercer a representao nacional em concorrncia com a camara do povo, tem de deliberar sobre os interesses do povo, e deve pertencer a sua primitiva origem ao mesmo povo; porque s a este, por meio de seus representantes, compete fazer as leis; deve pois ter sua primitiva origem no povo. Mas no quero s no povo, porque sendo esta segunda camara um elemento de transao, pela mesma transao o povo, e a cora, quem deve concorrer na sua formao; por conseguinte no sou de parecer, que os membros da camara alta sejam exclusivamente eleitos pela cora, nem pelo povo. No pela primeira frma, a fim de evitar que os candidatos se tornem nimiamente servis, a favor do poder, e adversos ao povo; e no pela segunda, para que tambm no procurem popularidade demasiada, e venham a tornar-se formidaveis sociedade, defeitos, que no acontecero, se eles tiverem o seu principio na urna, e o seu fim na escolha do Rei, porque no tero seno de ser justos, isto , justos para com o povo, e rectos para com o Rei: ento existir o equilbrio. Alguns argumentos, que tem sido produzidos em contrario j tem sido sobejamente respondidos por outros Srs. Deputados, e por isso, e tambem em atteno a economizar tempo, deixo de fazer algumas reflexes mais a tal respeito, e concluo, declarando que voto contra a maioria, e minoria da Commisso, visto que reprovo os methodos de eleio pura, e exclusiva, e apoio a eleio mista da cora, e do povo: em quanto durao voto que seja vitalicia. [5] Acta 255. Sesso 11 Dezembro 1837.
Sr. Presidente, eu residi cinco annos e meio no Imperio do Brazil, que foi o espao da minha emigrao; e havendo recebido alli todos os favores que se podem esperar da hospitalidade de uma Nao civilisada, julgo do meu dever em respeito verdade, justia, e gratido defender o decro daquela briosa Nao, das vagas, infundadas, e menos exactas que proferiu o meu illustre Amigo, o Sr. Baro da Ribeira de Sabrosa. Sr. Presidente, verdade que existe o mo estar de muitos Portuguezes no Brazil, mas tambm verdade, que esse mal no to grande como se pinta, nem o Governo Imperial tem culpa alguma; e o caso : Quando no Brazil expirou o trafico da Escravatura, promulgou-se uma Lei solemne e geral, pausadamente discutida pelas Camaras Legislativas, e sanccionada pelo mesmo immortal Duque de Bragana, na qual se estabeleceu o principio do engajamento, Por esta lei se permitte a qualquer Nacional, ou Estrangeiro alugar as suas obras por preo certo, e tempo determinado. Pde-se dizer que esta Lei fundada nas mesmas bazes, e na mesma justia, que se acham na Ordenao a respeito dos Creados de servir, que tambem est em vigor entre ns, e pela qual os Creados de servir podem ser constrangidos a prestar as obras convencionadas, e isto o que determina aquella Lei Imperial. Se o engajado foge, expede-se ordem pelo Juiz de Paz para ser conduzido em custodia sua presena, e ahi admoestado para que v cumprir a obrigao contrahida; se foge segunda vez, punido com a correco de tres dias de priso; se foge terceira vez, ento bota-se-lhe uma grilheta ao p, a fim de no poder evadir-se mais ao cumprimento do engajamento: mas sendo este processo em virtude de uma Lei geral, e igual para todos, no s Estrangeiros, mas at Nacionaes; e sendo ela fundada em solida justia, sem dvida que falsa, e summamente injuriosa a imputao de que no Brazil se cativa gente livre! Sr. Presidente, aquella Lei Brazileira ainda mais liberal do que a nossa Ordenao; por quanto ela permitte ao engajado remir, a todo o tempo, as suas obras, satisfazendo o correspondente quantitativo. Por tanto, Sr. Presidente, nem o Governo Brazileiro, nem a Lei do Imperio tem culpa alguma na desgraa dos nossos
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Concidados; a culpa toda dos Portuguezes, dos Negociantes, armadores de Navios, e de seus Comandantes ou Capites, que movidos do vil interesse, seduzem aquelles desgraados, enganam-os, e vo s Ilhas adjacentes muitas vezes em lastro, tomar carregamentos de pessoas, e as conduzem ainda em maior miseria do que acontecia a respeito dos Captivos quando eram conduzidos da Costa de Leste. At sou informado que Capites ha, que fazem o seu rancho de milho, e o do cozido em sustento quellas infelizes victimas; quando certo, que muito melhor era o rancho que se fazia para o transporte da Escravatura; por que, pelo menos, se proviam de carne secca, feijo, e farinha de mandioca. Concluo, Sr. Presidente, reconhecendo que o mal existe, que muito se necessita de medidas; mas desafrontando o Governo Imperial de to injusta, e infundada imputao; e repetindo, e asseverando que toda a culpa de similhante desgraa peza sobre ns mesmos. Entendi que aquella briosa Nao tinha direito a esperar de mim esta explicao em similhante conjunctura, tributando-lhe assim o insignificante reconhecimento da minha gratido.
FONTES E OBRAS DE CONSULTA

A. FONTES MANUSCRITAS I. Arquivo Casa de Boamense Documentos de Bernardino de Sampaio Arajo. II. Arquivo Municipal de Barcelos Actas das Eleies dos Deputados s Cortes. B. FONTES IMPRESSAS E OBRAS DE CONSULTA
Artilheiro (O). 1837.
Antero de Quental O Bacharel Jos. Recolha, prefcio e notas Ana Maria Almeida Martins, Lisboa, Editorial Presena, 2005.
ALMEIDA, Fortunato de Histria de Portugal, Bertrand Editora, 2005.
BARRETO, Jos Trazimundo de Mascarenhas Memrias do Marqus de Fronteira e de Alorna, Imprensa da Universidade, 1929. BRAGA, Tefilo Histria da Universidade de Coimbra, Academia Real das Cincias, 1892. BONIFCIO, Maria de Ftima D. Maria II, Crculo de Leitores, 2005. Dirio do Governo. 1837. BRANDO, Fernando de Castro Da Monarquia Constitucional Repblica, Heuris, 2003.
Descripo da Estatua-Equestre de D. Pedro 4, Tip. de Antnio Jos da Silva Teixeira, 1866. Dicionrio de Histria de Portugal, direco de Joel Serro, Iniciativas Editoriais (Figueirinhas), 1971. Dicionrio Ilustrado da Histria de Portugal, Publicaes Alfa, 1985. Histria de Portugal, direco de Jos Mattoso, Crculo de Leitores, 1993. Histria de Portugal em Datas, coordenao de Antnio Simes Rodrigues, Temas e Debates, 2000.
MACHADO, Joo Afonso O Morgadio de Pindela, 1999.
MARQUES, A. H. de Oliveira Histria da Maonaria em Portugal, Editorial Presena, 1990. Reforma Judicial Novssima Decretada em 21 de Maio de 1841, Imprensa Nacional, 1845. VILLARES, Ramn Historia de Galcia, Editorial Galaxia, 2004.
PEREIRA, Maria da Conceio Meireles O Porto no tempo de Garrett, Biblioteca Pblica Municipal do Porto, 2000.
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Lino Jos de Sousa Ferreira Um Presidente de Cmara Empreendedor

por Odete Paiva *
O Pas vive um perodo de relativa estabilidade, aps o golpe militar do Norte, que o Duque de Saldanha liderou (Abril/Maio de 1851). Vitorioso, o Duque foi convidado a formar governo, afastando o cabralismo que to odioso se tornou ao Pas, j pelas leis que criou e implementou, j pelos escndalos que rebentaram e onde o ministro era protagonista. Destes, refira-se a intriga de alcova em que se viu envolvida a rainha Dona Maria II, a quem a opinio pblica o dava como seu valido. Falava-se tambm em surdina, que a monarca via em Cabral o exemplo de homem de estado em quem confiar, podendo ela dedicar-se mais ao seu papel de me/educadora e esposa, de que tanto gostava. A este alto dirigente atribua a voz do povo e a imprensa da poca tambm, um papel de dirigente autocrtico, de poltico corrupto e nepotista. Nos corredores, ouviase falar no escndalo da caleche. Pois, esta, dizia-se, teria sido feita por encomenda de um negociante, segundo padres de luxo e ostentao, para ser oferecida ao chefe do governo, que se passeava no meio do fausto, enquanto o povo vivia sofrendo privaes. O fontismo d os seus primeiros passos, impulsionando o desenvolvimento de um Portugal empobrecido por anos de guerra civil e de emagrecimento das finanas pblicas. Fontes Pereira de Melo, ministro escolhido pelo duque de Sadanha para presidir Marinha, Fazenda e Indstria, d ao governo constitucional regenerador uma nota de credibilidade nacional e internacional. Homem de aco, traa um plano para que possamos sair, ou, pelo menos minimizarmos o nosso estado de atraso quase atvico Lana mos de medidas legislativas passveis de fazer andar um Pas descrente, inseguro e muito debilitado econmica e socialmente. Surgem, no seio do governo, reformas econmicas, administrativas e sociais. O caminho de ferro, com base em emprstimos de dvida pblica perptua, em ttulos de reduzida taxa de juro (3%), vai ser realidade em menos anos. E, a poltica de incremento nacional gizada pelo fontismo, teve reflexos em Famalico. Vila Nova apresenta-se, agora, aos olhos de quem antes a conhecia, como uma localidade onde o progresso se instalou. Que o diga Alexandre Herculano, que o confirme o prncipe consorte D. Fernando 1. O comrcio floresceu, novas ruas se abrem, vem-se casas dignas de uma urbe. E, a rainha Dona Maria II, recebida em 1852, aquando da sua visita ao Norte do Pas, com passagem por Vila Nova, quando a nossa edilidade, presidida por Lino Jos de Sousa Ferreira, que exercia o seu primeiro mandato, no seu discurso de resposta alocuo camarria, faz jus ao grande progresso desta terra famalicense, outrora pobre e acanhada.
Introduo
* NEPS (U.M.) 1 Ambos j tinham vindo a Vila Nova.

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Estamos a iniciar a segunda metade do sculo XIX. Famalico elege Sousa Ferreira para presidente, um famalicense de nascimento e de criao 2. Homem experiente, filho de um antigo autarca famalicense, Jos Joaquim Sousa Ferreira, falecido em 17 de Novembro de1845, antes de o ver presidente 3, mas, deixando-o com desafogo econmico, como Recebedor do Concelho, cargo para que houve necessidade, de acordo com as normas legais, de um fiador, prestando-se ele a s-lo, atravs da hipoteca da sua propriedade do Fontelo, em Calendrio. Era o novel autarca um proprietrio com desafogo econmico, experincia e vontade de servir a sua terra. Recuemos um pouco at ao ano de 1841. Lino Jos, com 34 anos, cobrava as dvidas das dcimas e impostos anexos dos muncipes, um cargo destacado, arrecadando para si, enquanto Recebedor, 3%. No seu esplio, encontramos uma relao dos devedores das freguesias do concelho, que no ano econmico de 1838-39, no pagaram as dcimas e impostos anexos e que foram relaxadas ao contencioso. S a ttulo de curiosidade, na Vila, faz-se referncia ao filho do professor de Gramtica Latina de Famalico Joo Estanislau de Lacueva, bem como a Dona Josefa Peixoto e Dona Leonor Peixoto 4. No ano de 1842, a 15 de Outubro, assina ele, ainda como Recebedor do concelho, como se v numa srie de relaes de conhecimento de que faz entrega ao Ministrio Pblico para se proceder executivamente contra os devedores Fazenda Nacional. Entre os anos de 1845 e 1852, Lino Jos Depositrio do Juzo, ou da comarca de Vila Nova de Famalico, de acordo com as ordens dadas pelo juiz, a fim de que Sousa Ferreira faa entrega de determinadas verbas. Demos um breve olhar sobre as actas camarrias entre 1852-53, e, vejamos as principais preocupaes deste jovem municpio liberal 5, que cresceu pela fora e querer das suas gentes. O que sobressai o grande empenho nas obras, mormente no Campo da Feira, quer com o seu alargamento e organizao, quer com o lado esttico. Aqui, lembramos o contencioso que a Cmara travou com proprietrios da Vila 6, que no desarmam perante a posio da autarquia que, na sua opinio, ilegalmente os expropriou. E, apesar deste nus por que passou o Campo da Feira, com barracas que em nada, na opinio do Presidente da edilidade, o favoreciam, j pela sua falta de esttica, j por impedirem uma melhor organizao do local, e, tambm, porque era um espao propcio a actos de roubo e de devassido, o que testemunhado pela Igreja 7, este local de comrcio foi alvo de uma interveno de fundo, que comeou pelo aterro e desaterro, cujo auto de arrematao teve lugar em 14 de Fevereiro de 1853. A voz do arrematante, que lanou em derradeiro, foi a de Antnio Jos Ferreira Guimares, da Vila, que se comprometeu a executar a obra em apreo, por 300 mil ris.
Nasceu em 31 de Julho de 1807, e, a sua nica filha tinha um ano aquando da visita rgia. Para o seu funeral foram dispendidos 7$750 ris em cera, na firma Rebello e Irmo e ao armador Leandro Jos Ribeiro pagou o filho Lino 28$800 ris. 4 Estas senhoras seriam as proprietrias da casa da Rua Direita onde ter funcionada a Cadeia. 5 Ao design-lo assim, no estamos a esquecer os medievos pergaminhos da Terra de Vermoim. 6 Vrio do referido Campo pertencia ao domnio directo de Higino Ferreira de Macedo, Lus de S Leonardo, Antnio dos Santos Oliveira, Bento Jos Gomes de Faria, Manuel Jos Ferreira Arajo, Dona Maria Delfina de Castro e Maria Josefa Correia. Cf. Acta Camarria de 3.08.1853. 7 Vejam-se a este propsito o reportrio de Visitas e Devassas que o mandatrio do Arcebispo de Braga fez. Lembra-se que as Visitaes pastorais eram feitas pelo Pas, pelo bispo ou seu delegado, com a finalidade, no tocante ao temporal, de moralizar os costumes.
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Primeiro Mandato de Sousa Ferreira 1852/1853
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Na sesso camarria de 4 de Abril deste ano, novamente o assunto fundamental o aludido Campo. Aqui, Lino Ferreira traz reunio uma proposta de arrumao do espao, com alguma especializao da localizao das mercadorias. Vejamos ento. Quem, em meados do sculo XIX, passasse pela Feira, aps esta interveno, podia fazer as suas compras com um roteiro estruturado. Desde o princpio do cruzeiro de Santo Antnio ao correr da nova estrada (excluindo o leito desta), estavam os tendeiros com fazendas brancas e os capelistas. Os doceiros punham a sua mercadoria, desde o cruzeiro acima indicado, ao curvar da calada em frente da mesma. Quem quisesse obra de chapelaria podia dirigir-se ao espao compreendido entre a esquina da casa de Antnio Martins Branco, em direco esquina da capela de Santo Antnio. Logo a seguir, encontrava os sapateiros de obra feita. E, no adro da capela, tm assento os ourives de ouro e prata. Atrs das barracas dos doceiros e tendeiros, estavam os vendedores de fruta e hortalia. Em 29 de Agosto, novamente vem colao o assunto, pelo que se decide transferir a venda de obra e objectos de tamanqueiro para junto do muro da casa de Dona Maria Delfina, viva, ao correr para o cruzeiro de Santiago de Antas. A feira do gado ocupar o espao desde o marco da Casa de Bragana em direco casa de Jos Antnio da Silva e, a venda de loia para o terreno de Jos Veloso Rebelo, em frente das casas que este possui. Decidiu-se, nesta altura, transferir tambm a venda do peixe, para a Praa do Terreiro, dado o estado de aperto do anterior local. Aps a interveno de fundo no Campo da Feira, no se esqueceu a plantao de rvores que o embelezassem e servissem de local atractivo para uma paragem em dias de estio, ou to s de cumprimento corts entre transeuntes, de conversa informal, de incio de negcio, e, quem sabe, de troca de palavras entre namorados. Este Campo, aps obras de beneficiao, seria, para a poca, julgamos, em dias no destinados Feira, um local aprazvel. Com a Vila a crescer, urgia olhar para o seu urbanismo, no a deixar avanar de forma anrquica. Neste contexto, Sousa Ferreira, leva discusso, em 29 de Agosto, uma proposta no sentido de se pedir ao Governo Civil o envio de um tcnico que d o seu parecer sobre qual o ponto para onde convm que a mesma povoao se alargue, atendendo s suas actuais circunstncias 8. Previamente, foi abordada a predisposio de capitalistas projectando novas edificaes, prometendo isto um considervel aumento da povoao, fazendo-se aluso sua situao topogrfica, que poder dar oportunidade a que a Vila venha a ser a confluncia das diversas estradas que tm de cruzar o baixo e o alto Minho. E, acrescenta o Presidente que necessrio dar a esta nascente Vila um plano regular, formoso e cmodo, deixando desembaraadas as directrizes das estradas que a ela venham a convergir, e, alm disso, escolher-se a parte do terreno adjacente que por sua qualidade posio-inclinao-exposio mais convenha a essas novas edificaes, conciliando-se a comodidade com as convenincias pblicas. Com a densidade populacional da Vila a aumentar, e as novas exigncias dessa populao, que no s crescia em nmero, como em termos de riqueza pecuniria, o abastecimento de gua teria de ser encarado como axial, pelo que se oramentou para a continuao da mina de gua pblica da Vila. Embora seja visvel atravs das Actas das Reunies da Edilidade, que a sede era a grande preocupa9 o , no se deixou de lado o resto do concelho, mormente as suas acessibilidades, atravs da construo e/ou arranjo de pontes, pontilhes e caminhos. Como paradigma veja-se o oramento de 16 de Abril de 1853, em que se decide inscrever a verba de 40 mil ris para a reedificao do arco da Ponte da Lagoncinha,
Acta da Cmara de V.N.F. de 29.08.1853. No oramento camarrio, s para a abertura e macadamizao da nova rua da Travessa do Veloso, inscreve-se a verba de 450 mil ris.
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em Lousado, 24 mil ris para a reedificao da Ponte de Serufe, em Avidos, e 15 mil ris para a reedificao da Ponte da Calada de (Pego?), em Mouquim. E, j anteriormente, houve lugar ao auto de arrematao do concerto e calada da Ponte de Vilar, em Santiago de Antas 10. Lino Jos termina o seu primeiro mandato presidencial. Contudo, no deixa de ser uma figura de referncia. Est documentada a sua presena entre 1854 e finais de 1859, novamente como Depositrio do Juzo, ou da comarca de Vila Nova de Famalico. O Perodo entre 1862 e 1865 na Vida do Autarca e da Comunidade Famalicense
Lino Ferreira acompanha de perto os destinos da comunidade local, e, vai exercer, novamente, o seu lugar de presidente do municpio, em dois mandatos seguidos, 1862-63 e 1864-65, num perodo em que Famalico acusava um enorme crescimento econmico e populacional. O concelho registava no recenseamento eleitoral de 1864, 6742 fogos, o que corresponde a 27.700 pessoas, e a vila 352 fogos e 1502 habitantes. Atentemos, atravs das actas da edilidade, o que se decide sobre a vida famalicense. Constatamos que o Presidente prossegue o seu desiderato, de que sobressai a arrematao para a factura de 68 caixes de resguardo das rvores no Campo da Feira e parte de arborizao do mesmo 11, a desobstruo deste, com a demolio de um edifcio, que pela sua localizao e estado de degradao muito lhe era prejudicial 12. A comunicao fcil com o concelho de Santo Tirso tambm prendeu as atenes da municipalidade, decidindo-se em sesso de 21 de Maro de 1863, que, atravs do Governo Civil, se pedisse a Sua Majestade o preo de todas as expropriaes que j se achavam feitas em parte do traado antigo, que ora fora abandonado, e autorizada a receb-lo dos mais interessados 13. Famalico j se comunicava por telgrafo, havendo estabelecida nesta Vila uma estao telegrfica, que funcionava em casa alugada para o efeito. Atento importncia do mesmo, a Cmara atribui-lhe a verba de 30 mil ris, para a compra dos utenslios requisitados pelo chefe 14. Nesta mesma ocasio, o Governo Civil prope que, com dinheiro da remisso e venda de foros municipais, se faa a construo de um edifcio condigno para os Paos do Concelho e de uma casa que sirva de quartel simples para acolher em trnsito a tropa, que por Famalico passa. Estvamos em Agosto de 1863, havia enorme estiagem e urgia resolver um assunto de primeira necessidade, novamente o abastecimento pblico de gua, que, no dizer do Presidente, mal chega para abastecer um quarto da populao da Vila 15. Lino Ferreira faz uma radiografia da situao, pondo o enfoque na enorme perda de gua que o deficiente estado da canalizao origina, pois, vindo a gua do stio de Talvai, no seu percurso, vai-se dispersando, fundamentalmente por serem os canos de grs e se irem partindo, dando lugar a muitas emendas durante o percurso, alm de se encontrar o dito encanamento muito prximo valeta da estrada com abalos de uma grande quantidade de veculos 16. Na sequncia, prope o Presidente que se substitua toda a canalizao de grs, por outra de chumbo, que oraria em 320 mil ris 17.
Cf. Acta da Cmara de V.N.F. de 22.10.1852. Cf. Acta da Cmara de V.N.F. de 04.06.1862. 12 Id. Ib. 13 Este assunto novamente tratado em 24 de Agosto de 1864. 14 Cf. Acta da Cmara de V.N.F. de 27.05.1863. 15 Negrito nosso. 16 Negrito nosso. 17 Cf. Acta da Cmara de V.N.F. de 18.08.1863.
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Inserindo-se no seu arqutipo de autarca empreendedor ilustrado, refira-se a apresentao, em sesso de 10.06.1863, da planta da Vila feita pelo Inspector das Obras Pblicas, instrumento fundamental, plano director das futuras construes, e, no entender de Lino Ferreira, esta funcionar como guia que seguidamente far desta povoao tortuosa e irregular, uma outra uniforme e esbelta. Fora da sede, continuou a sua preocupao pelas edificaes ligadas a manter ou melhorar as vias de trnsito, mormente com a construo ou melhoramento de pontes e pontilhes, como acontece com a do rio Zarm, em Lagoa 18, concerto do caminho pblico das Devesas, em Santiago de Antas 19, construo de uma ponte sobre o rio Vilarinho, em Ribeiro 20, ponte de (Olheiro?), em Mosteiro de Arnoso, pontilho em Lousado, stio de Fontanha 21, ponte no stio da Pousada, em Santiago da Cruz 22, ponte sobre o rio que passa entre Travassos e Monte, no Louro 23, concerto de estrada junto ponte de Landim 24, entre outras. Em 20 de Dezembro de 1865, Famalico faz a inaugurao da sua luz pblica, e aatravs dos lampies de petrleo, que Jos Ferreira Janga acende todas as noites, tornando Vila Nova mais segura e atractiva. A Luz da Cultura
O ensino primrio inscreve-se, apesar do peso pecunirio para o novo municpio, como um assunto recorrente nas preocupaes da edilidade, embora se veja esta entidade a eximir-se, s vezes, da sua responsabilidade, como denota a reclamao feita pelo mestre de ensino primrio de Jesufrei, Miguel da Silva Sotto Maior, feita ao Governo Civil, em que este se queixa de a Junta de Parquia e Cmara no lhe darem casa para a sua aula 25. A autarquia, em Maro de 1853 26, escolhe o professor rgio de instruo primria desta Vila, Jos Maria de Sousa, para se instruir no mtodo de leitura e escrita de Antnio Feliciano de Castilho (Cartilha Maternal), procurando, desta forma, enriquecer-se pedagogicamente. Numa sociedade centrada no masculino, registamos a petio a Sua Majestade da criao de uma cadeira rgia de instruo primria feminina 27, petio essa que veio a ser bem sucedida, com a nomeao da professora Dona Antnia Cndida Salgado de Lacerda, natural de Espores, como mestra de meninas da escola municipal, auferindo o ordenado anual de 40 mil ris. A esta professora era-lhe vedado negar lugar a qualquer menina ,28 que se lhe apresentar do concelho, obrigando-se a, gratuitamente, ensinar a ler, escrever e contar, bem como cozer e fazer meia e bordar. A mestra teria tambm de fixar residncia dentro da Vila e leccionar e ensinar seis horas por dia, trs de manh e trs de tarde.
Cf. Acta da Cmara de V.N.F. de 26.03.1862. Id. Ib. 20 Cf. Acta da Cmara de V.N.F. de 13.08.1862. 21 Cf. Acta da Cmara de V.N.F. de 09.09.1863. 22 Cf. Acta da Cmara de V.N.F. de 23.09.1863. 23 Id. Ib. 24 Cf. Acta da Cmara de V.N.F. de 03.01.1865. 25 Cf. Acta da Cmara de V.N.F. de 11.04.1853. 26 Cf. Acta da Cmara de V.N.F. de16.03.1853. 27 Cf. Acta da Cmara de V.N.F. de 20.06.1853. 28 Ter sido nesta escola que Filomena, filha do Presidente da Cmara, teria aprendido?
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Numa sociedade onde a posse da terra era um passaporte para lugares cimeiros na administrao, Lino Jos criado numa famlia de proprietrios, com cinco filhos. O pai, terratenente 29, casado com Felcia Maria Rosa Pinheiro, que, aps a morte do marido, vai viver para Antas, onde falece. No encontrmos, de momento, o registo do casamento de seus pais, aventando a hiptese de ter ocorrido em Antas ou Calendrio. Vivia o casal Jos Joaquim e Felcia, em Famalico, em finais do sculo XVIII. Felcia esperava o seu primeiro filho 30. Nasce uma menina, Tomsia. No deixa o seu torro natal, falecendo, aqui, quase com uma centena de anos. Nos seus braos, Lino ter sentido o amor fraterno de uma adolescente ento com 14 anos. Passados dois anos do nascimento de Felcia, que ocorreu em 29 de Maro de 1793, nasce Antnio. Este s v o seu novo irmo, o Joaquim, em Maio de 1804, j iniciado o sculo XIX, centria de grandes transformaes nacionais e locais. Trs anos depois, no pino do Vero (31 de Julho), sai do ventre materno Lino, e, dois anos passados, uma menina, a Ana, vem alegrar a famlia, sendo a ltima dos filhos do casal. Trs rapazes e duas meninas. Do Antnio mais nada sabemos que o nascimento. O Joaquim foi para o Brasil, onde teve uma filha, de me brasileira. Maria, de seu nome, sua nica descendente, nasce em Curitiba S. Paulo. De uma ligao no conjugal, , perfilhada e a ela deixa todos os bens que l possua. Esta sobrinha de Lino Sousa Ferreira casa em Famalico, em Setembro de 1857, com um bacharel em Direito, natural de Amares, Carlos Augusto Costa Teixeira, de quem tem trs filhos nascidos em Famalico. Relao entre Lino Ferreira e seu irmo Joaquim, emigrante brasileiro
Razes e Contexto Familiar
Em 24 de Novembro de 1845, tendo ele 38 anos e seu irmo Joaquim 41, e j sem pai, que havia falecido uma semana antes 31, -lhe passada por este uma carta de ordem, antes da sua ida para o Brasil. Nela se v a relao de grande confiana entre os dois. Joaquim, nesta missiva, diz que lhe deixa uma procurao, onde o nomeia administrador dos seus bens, tanto de raiz como mveis. Entre eles faz aluso ao prazo de Rial com os seus adjacentes (sic) e verba deixada para a edificao de umas casas. Entre essa verba refere 72$000 para o caseiro Vicente comprar bois, e indica dois assinados (sic), um a Antnio da Silva Maia, no valor de 1.300$000 e outro a Higino Ferreira de Macedo, de 150$000 (ao todo mais de um conto e quinhentos). Dos seus pertences consta ainda uma cama de armao, uma mesa e doze cadeiras (estas em poder da me), um globo terrestre, um cavalo 32 com os seus arreios compostos por um freio, estribos e bocais de
O pai de Lino Jos, autarca de que vimos falando, tambm teve o seu papel directo na administrao do concelho famalicense, como vereador, nos primrdios do mesmo. Era filho de Joo de Sousa Moreira e Catarina Ferreira de Macedo. Estes casaram em Famalico, e c tiveram 14 filhos, falecendo tambm aqui, tendo sido enterrados na igreja matriz (como costume da poca), em incios de Oitocentos. 30 Tomamos como princpio ser o primeiro filho, dado o pai de Lino ter, data do nascimento de Tomsia, 24 anos, o que aponta para uma idade ao casamento de 23 anos, caso a mulher tivesse logo engravidaddo. 31 Pensamos que a vinda de Joaquim a Famalico estaria relacionada com o funeral de seu pai, que ocorreu aqui, uma semana antes, e, que ter tido honras de uma cerimnia digna de algum que marcou esta terra. 32 Para alm dos outros bens, destaque para o valor simblico do cavalo, enquanto bem sumpturio sujeito a taxao.
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prata, um par de coldres, um selim e um par de esporas de prata. Pede-lhe, tambm, que faa conservar bem as suas terras e recomenda, paralelamente, que o seu cavalo vermelho, que deixa sua guarda, seja bem tratado, desejando a sua boa conservao, no devendo ser emprestado a ningum. Pede-lhe que providencie o cuidado da me, para que ela passe com decncia, dando-lhe aquilo que cabalmente lhe for necessrio 33. Deixa-lhe a colher de sopa grande e uma concha de prata, dizendo-lhe que tudo te as dou de vez e para sempre. Eu queria ter uma melhor cousa para te oferecer 34. De seguida, fala sobre o caseiro Vicente e passa a explicar a razo de no deixar testamento, dizendo que como tem vrios irmos, se morrer, tudo para eles. J, o que tem na Amrica, tudo de sua filha Maria de Sousa Ferreira 35, a quem, por minha morte, nomeei por minha herdeira naquele lugar 36. Informa o irmo do dinheiro que leva consigo, para que, caso morra na viagem, ele possa ser reclamado ao capito do navio 37. Em P.S., faz aluso ao campinho da Boca e cultura de trigo no mesmo 38. Como se pode constatar, Joaquim v no irmo algum em quem pode confiar, quer os seus bens, quer a me, que agora se encontra viva. E, Lino soube acautelar essa confiana, pondo a render o dinheiro do irmo, como se depreende de um contrato de emprstimo de 62$000 reis a juro de lei entre o caseiro do irmo, Vicente Jos da Silva e mulher Ana (Lopes?), realizado em Famalico, a 11 de Maro de 1846. Lino Ferreira na Sociedade Famalicense
A representao social constitui uma envolvente no despicienda para uma populao, que, no indo buscar os seus pergaminhos a uma nobreza de sangue, encontra nos bens que possui, quer imveis, quer mveis, e, nos cargos que ocupa, uma forma de afirmao social. Lino Ferreira, oriundo, como j dissemos, de uma famlia com prestgio, porque detentora de um bem escasso, que a terra, e tambm de um bem simblico, o lugar em cargos de responsabilidade municipal, chamado para actos em que fica patente a sua considerao e valor. fiador, mesrio, por algum tempo, da Irmandade do Senhor das 24 Horas, e ocupa todos os anteriores cargos j mencionados. De certo, mesmo antes de ser presidente da Cmara, j tinha, na sociedade famalicense, um lugar de prestgio. Nas cerimnias oficiais, nas cerimnias religiosas, nas reunies, nas ruas de Vila Nova, Lino Ferreira no era um cidado annimo. Pela mo de seu pai, mais tarde vereador da Cmara, passeou pelas suas ruas. Tambm, com ele, aprendeu a saber granjear a confiana dos muncipes. Era uma pessoa culta para a poca, com um razovel nvel de literacia. E, numa sociedade em que a questo de gnero era muito marcante, numa sociedade que falava masculino, onde poucas mulheres sabiam
Actualizmos a grafia. Idem. 35 Esta menina, data, tinha 10 anos. 36 Actualizmos a grafia. 37 Seria interessante saber quanto ele levava em numerrio, contudo, como a carta se encontra deteriorada nalguns locais, s sabemos que o dinheiro em pesos mexicanos. 38 Nada mais podemos saber, por o documento se encontrar danificado. 39 Assinatura de um contrato entre o casal e o Reverendo Joaquim da Silva Carneiro, abade de Calendrio, em que acordam a troca de dois terrenos. Lino Ferreira e sua mulher escambam a Devesinha, terreno de mato e sobreiros, em Calendrio, por outro de que era possuidor o Reverendo, sito no lugar das Eiras em Vilarinho das Cambas.
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escrever, Dona Rosa Matilde, sua mulher, constitua excepo, com uma caligrafia cuidada e fluente 39. O casal, certamente, era convidado das casas de elite famalicenses e sua filha Filomena, nascida em 1851, viveu num bero que lhe propiciou uma educao cuidada. Nas procisses, nas tomadas de posse e outras cerimnias, o casal estaria presente e era tratado com a deferncia prpria do seu estatuto econmico-social. Como ocasio central das suas vidas, de certo, no deixariam de lembrar o dia 5 de Maio de 1852, com o beija-mo a Sua Majestade a Rainha, prncipe consorte D. Fernando, os filhos, os infantes D. Pedro e D. Lus, e sua ilustre comitiva, de que destacamos os duques de Saldanha e da Terceira e o conde da Carreira. Outro sim, nessa circunstncia, toda a cerimnia civil e religiosa, onde o casal era representao ao mais alto nvel, cabendo ao presidente da edilidade abrir a cerimnia civil com um discurso. O Te-Deum, com a solenidade que o acto exigia, teve lugar na Igreja Matriz, em cujo largo, engalanado a preceito, a rainha desceu. Cerimnia concorrida, onde o povo pode ver sua Majestade, que lhe dava a honra da sua visita, ao lado do seu representante, o presidente da edilidade. Estavam tambm em Famalico autoridades circunvizinhas, eram elas de Braga, Guimares e Barcelos e gente annima dessas terras. noite, sua Majestade foi para a casa brasonada, na Rua Direita 40, que fica em frente actual Casa da Cultura, e, l, no deixaria de ir o casal Lino Ferreira e Rosa Matilde. O retrato desse dia inscreve-se nos anais famalicenses, e, como figura destacada, o seu presidente da Cmara. Continuando a falar de representaes sociais, Lino Ferreira nomeado Comendador por alvar de Dona Maria II, e, acerca da Comenda, encontrmos o rascunho de uma carta, onde o Presidente da Cmara escreve a algum, que no conseguimos identificar, dizendo, depois de se lhe dirigir como Ilustrssimo e Ex.mo Sr.: S. Ex. o Sr. Conde de Bretiandos dignou-se participar-me que Sua Majestade a Rainha houvera por bem agraciar-me com o hbito da Real Ordem de Nossa Senhora da Conceio de Vila Viosa em consequncia da proposta que V. Ex. fizera (...). De seguida, agradece e mostra-se-lhe muito penhorado e honrado com a Comenda, e, diz mais: aprecio, e tenho em muito a honra que a Soberana se dignou fazerme, obrigando-me, por isso, a redobrar a devoo que sempre consagrei a Sua Real pessoa, se possvel fao ampliar em mim o dever de gratido 41 e considerao que j anteriormente havia recebido (...) 42. Como se constata, o Conde de Bretiandos e o irmo eram pessoas com quem Lino Ferreira se relacionava .43. Concluso
uma nobreza de toga, na sua expresso mais abrangente, que torna Famalico uma terra prspera e atractiva, onde o factor comrcio sobressai e constitui o motor do seu processo de autonomia e consolidao. o ouro do Brasil, dessa antiga colnia portuguesa, que se passeia nesta terra, que constri edifcios grandiosos, que reluz nas jias das brasileiras e dos brasileiros famalicenses 44, que d alma a esta terra,
40 Como Sua Majestade trazia grande comitiva, aventamos a hiptese de algum desses dignitrios ter ficado hospedado em casa do edil Sousa Ferreira, na Rua Nova. 41 Dona Maria II j o havia nomeado, em 11 de Abril de 1851, Cavaleiro da Ordem de Cristo. 42 Actualizmos a grafia. 43 Em 31 de Janeiro de 1856, envia-lhe uma dzia de bicos para ajuda dos jantares de seus criados no dia do Carnaval. 44 Estamos aqui a empregar o termo famalicense no circunscrito Vila, mas ao todo famalicense.
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insuflando capitais, gema do progresso. o esprito empreendedor dos famalicenses que vo alcandorando esta urbe a lugares cimeiros. E, foi um edil da terra, Lino Ferreira, um dos que mais mandatos cumpriu como presidente, no perodo entre 1847 e 1910, s suplantado pelo Baro da Trovisqueira, vindo tambm a ser administrador interino, no ano de 1855, a quem coube a honra de receber a famlia real, em 1852 e 1863, tendo sido comendador e desempenhado papel crucial na arquitectura da nova vila e suas acessibilidades. O seu curricullum contm pginas onde se inscreve Correio Assistente de Vila Nova de Famalico 45, Recebedor, Secretrio da Edilidade, edil mximo em dois mandatos e administrador do concelho. Entre o seu primeiro cargo documentado ( Recebedor do Concelho em1840) e o ltimo, como presidente da Cmara (1865), decorrem mais de duas dcadas de trabalho no municpio, sempre com o valor acrescentado do seu tirocnio noutros lugares, como o de Correio Assistente e Secretrio da Cmara. Com uma nica filha, que, aquando do seu primeiro mandato, tinha poucos meses, era um proprietrio destacado, com terras em diferentes lugares do concelho, e uma boa propriedade no Fontelo, Calendrio, constituda por diversos campos 46. Pessoa com posses, desde cedo o encontramos a emprestar dinheiro, como vemos atravs desta carta endereada de Landim, a 16 de Setembro de 1845, por Manuel Antnio Ribeiro Veloso, em que este lhe diz, depois de se lhe recomendar e Sua Ex.ma Senhora: Eu tenho de ir surtir-me para a feira grande e, para o fazer com mais algum aumento, precisava que VS.a me fizesse obsquio de me emprestar algum dinheiro desse mesmo que tem do vinho ou dcima (...), isto ainda que seja por pouco tempo (...). Espero em VS.a este favor, pois, sempre me tem servido (...) 47. Lino Ferreira procurador de pessoas com prestgio, como de Joo Veloso Rebelo e sua mulher Dona Rita Ana, residentes em Curitiba, Brasil (procurao de 21 de Abril de 1846). Em 14 de Janeiro de 1890, Lino Ferreira pertencia elite famalicense, recebendo correspondncia do cnsul geral do Per em Lisboa. Lino Ferreira e sua mulher, Dona Rosa Matilde da Silva e Sousa, terminam os seus dias em Avidos 48, na sua Quinta de Penso, ele falece em 13 de Abril de 1894 e a esposa, em 18 de Maio de 1893. Esta Quinta herdada por sua filha Filomena Jlia Teixeira de Melo, casada com o Landinense Antnio Maria Teixeira de Melo. Seu genro foi membro do Partido Republicano Portugus e Presidente do Ncleo de Vigilncia e Defesa da Repblica de Avidos, conforme se indica no ofcio do Secretrio do Directrio do Partido Republicano Portugus, Lus Filipe da Mata, datada de 18 de Dezembro de 1912, em que lhe pede muita ateno para a vigilncia na sua circunscrio, dado o Directrio ter razes para o fazer. Concomitantemente, pede-lhe o mximo sigilo. Lino Ferreira tem uma nica neta, Dona Maria Adelaide Ferreira de Melo, que no casa, acabando por comprar a Quinta de Penso Adelino Machado da Silva, natural de Landim e sua mulher Christina Leite Coelho, cidad brasileira, com razes na freguesia da Carreira (Santo Tirso) 49.
Por carta de nomeao de 3 de Abril de 1846. No ano de 1848, o seu campo da Boua, junto estrada nova, foi alvo de um acto de vandalismo, tendo ele feito queixa formal. Nesta se refere que nessa boua da sua fazenda do Fontelo, foi alvo de mos alheias um beiral com 21 ps de castanheiros e um carvalho. O prejuzo causado, no s pelo valor directo das rvores, mas tambm pelo atraso que sofrem as vides que ali h, foi calculado em 25 mil e duzentos reis. 47 Actualizmos a grafia e corrigimos a pontuao. 48 Em 17 de Janeiro de 1859, Lino Ferreira paga a remisso do foro do seu meio casal de Penso, em Avidos, foreiro extinta Comenda da Lagoa, pela quantia de 6 mil, quatrocentos e dezoito reis, ficando, consolidados os dois domnios . 49 Odete Paiva, S. Martinho de Avidos, Comunidade Rural do Vale do Ave, Demografia e Sociedade, Universidade do Minho e Cmara Municipal de V.N. de Famalico, Famalico, 2001, p. 78.
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Feiras de Famalico: Espaos de Trocas Comerciais e de Encontros Culturais

por Jorge Bruno Coelho Mota *
Em todo o Entre-Douro-e-Minho raras sero as gentes que no ouviram falar na feira de Famalico. Todas as quartas-feiras e os dias 8 e 9 de Maio, 28 e 29 de Setembro de cada ano so dias de feira. Momentos nicos de intercmbio comercial, mas igualmente de ideias e sonhos, partilha de angstias e esperanas. Mercado onde se mercancia produtos e novidades. Local por excelncia de encontro dos famalicenses e daqueles que aportam a esta cidade. Nascida na Idade Mdia sob o signo rgio, acompanhou as peripcias da histria famalicense, constituindo luzeiro da sua gesta centenria. A sua vitalidade econmica definiu, em grande parte, o processo histrico do concelho. Muitas e avultadas transaces comerciais, dependendo das pocas, enchiam os sucessivos espaos das feiras. Deslocavam-se, quase em romaria, de vrios pontos do Minho, do resto do Pas e de Espanha homens e mulheres para venderem e mercarem em Famalico, animando a economia local. Todavia, nem s de comrcio viviam ou vivem as feiras de Famalico. A ida feira um acontecimento importante na vivncia telrica das populaes. A ida feira uma festa. A feira estimulou, ao longo dos tempos, as relaes sociais e culturais. A feira transformou-se num espao de sociabilidade fundamental. Era nas feiras que se obtinham as notcias da regio e de outros pontos da Pennsula Ibrica e da Europa. Nas feiras se conheciam os amores de uma vida, ou de ocasio. Nas feiras se lia a sina ou se comprava a sade pelas ervas. Nas feiras, as comunidades divertiam-se, fugindo monotonia quotidiana. Alis, a etimologia de feira indica precisamente esse carcter. Feira vem do latim feria e que quer dizer solenidade, festa, o que se mantm no castelhano. Ao entrevemos uma anlise da histria econmica e social de Vila Nova de Famalico, afigura-se-nos improvvel desprezar o papel enrgico da sua feira. Deste modo, a nossa pesquisa assentou sob este prisma: compreender as realidades socioeconmicas e culturais das feiras de Famalico ao longo da sua existncia. Esta foi a nossa ambio e este foi o nosso grande desafio. Na verdade, foi um desafio bem rduo, porque a documentao quase inexistente. Se exceptuarmos os sculos XIX e XX, as restantes centrias so parcas em documentao, obrigando-nos a muita cautela. Deste modo, as dvidas prevalecem sobre as certezas. A certido de baptismo do concelho, parafraseando Benjamim Salgado, o Foral de D. Sancho I, ditou o nascimento da feira. No foral afirma: Mando tambm que faais uma feira ao domingo, de quinze em quinze
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Professor do Ensino Bsico e Secundrio e Investigador.
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dias, e pagueis portagem como pagam em S. Pedro de Rates. E todos os que vierem feira no sero penhorados ou retidos por calnia sobre qualquer aco cometida nesse dia. 1 Que motivao encontrou o monarca povoador para criar em Vila Nova a feira? Existiria aqui um mercado anteriormente, como acontecia em outras terras do Entre-Douro-e-Minho? Numa regio rendilhada pelos tradicionais poderes senhoriais, o rei ao criar o concelho, rural, de Vila Nova reafirmava o seu domnio. As feiras constituam elementos fulcrais nas finanas do Reino. A fundao da feira em Famalico permitia a Sancho I consolidar a sua majestade economicamente. As feiras so um dos aspectos mais importantes da organizao econmica da Idade Mdia. Nascidas da necessidade de promover a troca entre o homem do campo e o da cidade, elas representam o ponto de contacto entre produtos e consumidor, o ponto onde se concentrou a vida mercantil de uma poca em que a circulao das pessoas e das mercadorias era dificultada pela falta de comunicaes, pela pouca segurana das jornadas e pelo excesso de portagens e peagens. 2 Todas estas questes sero objecto da nossa ateno. O Entre-Douro-e-Minho era a regio comercialmente mais activa do jovem Reino. Todo o territrio era, e -o nos nossos dias, um imenso mercado. Numa primeira fase auxiliou a conquista de terras para Sul e nos sculos XIII e XIV assumiu o pioneirismo do comrcio com a Europa do Norte. A mais remota notcia de uma feira encontra-se no foral de 1125 a Ponte de Lima, em que D. Teresa concede proteco aos que se deslocassem feira. Os investigadores afirmam que esta poderia ser anterior e que o documento apenas a confirma. Poder-se-ia realizar uma analogia com Famalico? Esta j foi uma nossa questo. No entanto, luz dos conhecimentos actuais no consideramos credvel que existisse um mercado. Embora, tal facto no invalida que se efectuassem trocas comerciais na rea do actual concelho famalicense. Mercado ou feira de Vila Nova de Famalico? Iremos mais adiante tentar diferenciar mercado de feira. Os castros de Vila Nova de Famalico manifestam relaes mercantis com outros povos mediterrneos. Estes contactos comerciais so o esboo inicial da tradio mercantil do Entre-Douro-e-Minho, nomeadamente das suas feiras e, em particular da de Famalico. Ainda que os dados arqueolgicos no permitam uma concluso, esta regio contactou com comerciantes do Mediterrneo Oriental, atestada pela parca cermica de luxo de procedente dessas paragens. Em Penices, um fragmento de cermica grega de produo tica de finais do sculo V a.C. so exemplo desse facto. Os sculos II e I a.C. apresentam cermica campaniense de cor clara e verniz negro de boa qualidade; um fragmento de sigillata itlica; metade de uma lucerna decorada; grande quantidade de nfora vinria e alguma republicana; e uma moeda de P. CARISIUS, so testemunhos dessas mercancias. Assim sendo, acreditamos que as tradies comerciais em Vila Nova de Famalico remontam Idade do Ferro final. A carta de D. Sancho I outorgou a legalidade a uma histria longnqua. Na verdade, o foral concede a 40 povoadores a possibilidade de agricultarem as terras reguengas, mas alerta para a possibilidade de outros construrem casa em Villa Nova. Este reparo do foral , no nosso entender, uma estratgia para cativar mercadores e mesteirais, que no cultivariam terras, mas que fomentariam a actividade comercial e industrial. Dado que o monarca tem todo o interesse em promover a dinamizao econmica dos seus domnios famalicenses. A sua chancela mercantil estendeu-se a outras paragens da regio, tais como Melgao, Braga e Ferrarias (em Alfena-Valongo). Na realidade, as feiras estimulavam as comunidades e traziam benefcios s localidades, logo eram frequentes os pedidos, um pouco por todo o lado, de cartas de feira para auxiliar no povoamento e na melhoria dos caminhos.
Benjamim Vila Nova entre Forais. Vila Nova de Famalico, Cmara Municipal de Vila Nova de Famalico, 1967, p. 20. 2 RAU, Virgnia Feiras Medievais Portuguesas subsdios para o seu estudo, Lisboa, Presena, 1982, p. 33.
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Numa poca que se debatia com as dificuldades com as viagens e as vias de comunicao, consideramos credvel que uma das motivaes da Coroa com a nossa feira residisse na posio estratgica de Vila Nova de Famalico. Afinal, no seria muito difcil para os inmeros almocreves e outros mercadores, que polvilhavam esta regio, em mercadejar no seu caminho entre Porto e Braga, ou Guimares, ou Ponte de Lima, ou ainda mais tarde com Barcelos. A Lei de Almotaaria de 1253, que regula o comrcio do EntreDouro-e-Minho, prova desse dinamismo, tanto pela originalidade no contexto nacional como pela mincia com que descreve o comrcio minhoto. Alis, como adiante veremos, esta realidade estrutural despoletou Vila Nova de Famalico. O fomento do comrcio em Famalico era substancial para o crescimento do jovem reino. Para que o comrcio se desenrolasse era essencial a paz, pois s a segurana atraa os vendedores e compradores. A escolha do dia do Senhor no ter sido aleatria. As feiras no se resumiam ao contacto peridico entre mercadores e consumidores, supunha tambm uma organizao especial. O seu desenvolvimento exigia segurana e proteco jurdica. A sacralidade do Domingo era ideal para a paz de feira. Esta, por sua vez, era indispensvel feira. O local estava vedado a disputas ou vinganas, ou outros quaisquer actos de hostilidade, com severas penas para os prevaricadores. Como afirma Carlos Alberto Ferreira de Almeida, estas feiras Estavam quase sempre associadas a festividades cclicas ou de santos o que ajudava a consagrar a paz de feira e a manter certas caractersticas, quase-sacrais, durante a sua realizao. 3 O texto fundador do concelho famalicense no explicita nada sobre a paz de feira, mas tal no invalida a sua existncia. Nos documentos das feiras de Ponte de Lima (1125), Vila Mendo (1129), Guarda (1255) e Covilh (1269) especifica-se a indispensabilidade de paz de feira. Um dos privilgios, fundamentais no ordenamento jurdico da feira, para aqueles que feiravam era no serem penhorados ou retidos. Indcio da necessria tranquilidade, indispensvel ao comrcio. No foral o monarca especifica o pagamento de portagem como em S. Pedro de Rates, mas no adianta outros direitos que lhe competiam. Os historiadores consideram que a ausncia desses direitos na maioria das cartas de feira revela que seriam os mesmos que incidiam sobre todo o comrcio em geral. O foral concede feira a Vila Nova quinzenalmente ao Domingo. Mas ao Domingo? Esse facto no colidia com a posio da Igreja? Nesta sociedade medieval, em grande parte devedora da romanidade e do cristianismo, a terra e o seu cultivo so a garantia da verdadeira riqueza e do prestgio social. Deste modo, a actividade mercantil no era vista com bons olhos, sendo abandonada a etnias diferentes: srios, judeus, indianos, entre outros. A Igreja mostrou-se sempre muito relutante na aceitao do comrcio, proibindo os clrigos de serem regates. Na Idade Mdia, o grande embate entre o mundo muulmano e o mundo cristo uma luta entre uma sociedade feudal solidamente organizada e hierarquizada pela Ordem de Cluny, em que o dinheiro e o comrcio so pecaminosos, e uma outra sociedade a que chamamos hoje tributria, onde o mercado faz parte da sua prpria fundao ideolgica. 4 Mesmo assim, este comrcio englobante do sculo XIII concorreu paulatinamente para a emergncia de uma poca diferente da Histria da Europa e de Portugal. Numa sociedade curvada sob o signo da ruralidade e da auto-suficincia, em que imperava o modo de produo de tipo familiar, foi o artesanato e, especialmente, o comrcio que abriram brechas no sistema mental do senhorialismo. Na realidade, medida que esta socieALMEIDA, Carlos Alberto Ferreira de Arquitectura Romnica de Entre-Douro-e-Minho, Porto, Faculdade de Letras do Porto, Tese de Doutoramento, 1978, p. 155. 4 TORRES, Cludio A Civilizao Islmica a ltima grande civilizao mediterrnica in Histria Nmero Especial: Para Compreender o Islo, s/d, p. 11.
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dade feudal se vai desequilibrando, surgem os primeiros focos mercantis. Em oposio ao mundo agrcola, os mesteres e os comerciantes divulgaram os conceitos de trabalho salrio e o da troca, por intermdio da moeda, alterando as mentalidades. Como escreveu o Professor Carlos Alberto Ferreira de Almeida: No sculo XIII, este esprito mercantil e de lucro triunfa, ajudado tambm pela ideologia religiosa das nossas ordens mendicantes. 5 Sinal de que os tempos eram diferentes sente-se na opinio expressa por Maria do Rosrio Bastos quando afirma que os monges do mosteiro de Santa Maria de Oliveira, na Baixa Idade Mdia, vendiam os excedentes das suas rendas em Famalico, Barcelos, Braga e Guimares. 6 Nas nossas investigaes no encontramos nenhuma reclamao do arcebispado bracarense relativamente ao facto da feira de Famalico se realizar aos Domingos. (No sculo XIX, a questo da feira se realizar em dias santos colocou-se novamente, como adiante veremos.) Frei Joaquim de Santa Rosa Viterbo no seu Elucidrio de Palavras antigas refere, mesmo, que a observncia da proibio de feira aos domingos e dias santos foi muito relutante e tardia em Portugal. A ttulo de exemplo, D. Dinis em 1290 concede carta de feira a Lamego, a realizar cada domingo no castelo. O bispo e o cabido opuseram-se, relembrando que D. Afonso IV transferira o mercado para a segunda-feira. Em 1332, a feira passou para a segunda-feira. D. Joo I em Aguiar da Beira teve, igualmente, que mudar o dia de feira, instituda por D. Dinis, pedindo, no alvar, que Deos perdoe o seu bisav. Porm, a feira de Famalico no foi a nica excepo: a feira de Sernancelhe em 1295 foi transferida para o Domingo, pois os seus moradores diziam que lhes era assy mais proueitoso 7; outro exemplo surgenos em Vila Flor, nos idos de 1294, sendo efectuada mensalmente no primeiro Domingo. Uma dvida ainda no conseguimos satisfazer: quando ter mudado a feira de Domingo para quartafeira? Nos textos do sculo XVIII o mercado j se realiza quinzenalmente quarta-feira. Quanto aos restantes sculos nada sabemos, mas prometemos continuar a nossa investigao. O foral especifica uma feira, contudo impe-se uma questo: feira ou mercado? Os historiadores definem a feira como ponto de reunio de mercadores de profisso, onde esto presentes o maior nmero de homens e de produtos. Por isso impossvel efectu-las mais de duas vezes por ano no mesmo local, tal a preparao que a sua realizao necessita. 8 Pelo contrrio, o mercado tem uma intermitncia semanal, movimentando produtos essenciais a uma localidade ou regio. Partindo deste pressuposto a nossa feira, seria antes de mais um mercado. Apesar de no termos dados que o confirmem, no cremos que em Vila Nova se fizesse uma feira de grandes dimenses, com uma expresso inter-regional. A nossa maior historiadora das feiras medievais, por convenincia do seu estudo, considera feiras todas as que aparecem assim nomeadas na documentao e que acontea no mnimo de quinze em quinze dias. No sabemos se devemos seguir o seu conselho. O foral refere feiram a efectuar quinzenalmente ao domingo. A ausncia de mais documentos impe muitas reservas a todas as anlises. Apesar da terminologia utilizada, consideramos que a reunio de comrcio quinzenal em Villa Nova era um mercado, no sentido medieval. Como era a estrutura econmica e fiscal da feira? Como j afirmamos, o nico direito inserto no texto sanchino o de pagamento de portagem como em S. Pedro de Rates. Local onde se cr existisse um mercado. O silncio da documentao no nos permite uma caracterizao clara da tributao da feira, bem
ALMEIDA, Carlos Alberto Ferreira de ob. cit., pp. 150-151. BASTOS, Maria do Rosrio da Costa Santa Maria de Oliveira. Um domnio monstico do Entre-Douro-e-Minho em finais da Idade Mdia. Cmara Municipal de V. N. de Famalico, 1996, p.91. 7 ANTT, Chancelaria de D. Pedro I, liv. 1, fl. 103v. 8 RAU, Virgnia ob. cit., p. 57.
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como da sua organizao econmica. Os encargos fiscais dificultavam grandemente o comrcio interno e prejudicavam at o desenvolvimento econmico dos concelhos. 9 Ora, as feiras desta poca debatiam-se com outros problemas, alm do da portagem, que restringia a circulao comercial. Um dos quais era a precariedade das deslocaes por terra ou por via martima ou fluvial. O medo ainda imperava nas populaes, o receio de ser assaltado e assassinado era, com certeza, mais forte que o anseio de lucrar com os seus produtos. A comercializao era ainda incipiente e o pblico viajante era raro e pouco regular. As comunidades continuavam a viver sobre si, consumindo o que produziam, com pouco esprito de mercado. Os excedentes eram preferencialmente armazenados. Ao tempo do foral de D. Sancho I, as vias de comunicao que concorriam para o comrcio quinzenal da feira seriam variadas. Diz-nos Ferreira de Almeida: No Entre Douro e Minho no h centro virio algum que no tenha tido feira medieval. 10 Nos tempos medievais a via que vinha do Porto para Braga, herdeira dos tempos romanos, era a principal artria para Villa Nova. Da Maia seguia para Famalico, cruzando o Ave na celebrada barca da Trofa, onde havia apoios para viandantes. Seguindo-se na direco da antiga via romana, poder-se-ia fazer o desvio, alternativo, pela medieval ponte da Lagoncinha, a montante, mas este servia mais quem se dirigisse para Guimares, passando depois na tambm medieval ponte de Serves. Da Trofa at Braga, por Famalico, o caminho medieval diferia do romano, correndo mais a Poente. 11 Ainda, no que diz respeito a caminhos, o caminho de Santiago atravessava as terras do medieval Julgado de Vermoim. Os caminhos dos peregrinos confundem-se com os dos habitantes das povoaes famalicenses, eram caminhos que convergiam para Santiago de Antas, albergue para os que romavam Galiza. Seria importante no esquecer a relao entre este dado e toda as vivncias medivicas em Famalico. Como diz a Professora Virgnia Rau: Era nas feiras que se obtinham notcias do que se passava pelo mundo, do resultado das colheitas das regies circunvizinhas e de tantos outros assuntos que, ento como hoje, so a base do cavaquear do povo. 12 O sistema de pesos e medidas constitua outro entrave ao desenvolvimento comercial. A falta de uniformidade dos padres de medio e de pesagem em todo o Reino dificultava a implantao de uma econoIbidem, p. 47. ALMEIDA, Carlos Alberto Ferreira de Vias Medievais Entre Douro e Minho, Dissertao para Licenciatura em Histria, Porto, Faculdade de Letras da Universidade do Porto 1968, p. 58. 11 ALMEIDA, Carlos Alberto Ferreira de Caminhos medievais no Norte de Portugal, in Caminhos Portugueses de Peregrinagio a Santiago. Itinerrios Portugueses, s/l, Xunta de Galicia/Centro Regional de Artes Tradicionais, 1995, p. 348-349. 12 RAU, Virgnia ob. cit., p. 53.
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mia condicionada pelo mercado. Em Famalico, a medida mais frequente era a de Guimares (per taligan Vimaranensem ou mensuram Vimaranensem 13), mas nas Inquiries de 1220 surge, igualmente, a medida de Rates, em S. Miguel de Carreira per mensuram de Ratis. 14 E que produtos se comerciavam? Para Famalico no temos documentao especfica, mas podemos nos socorrer da Lei de Almotaaria de 1253. D. Afonso III atravs da sua chancela procurou ordenar a proliferao de preos e moedas no territrio Alm-Douro. Nos mercados e feiras circulavam moedas de vria ndole, at moeda leonesa, demonstrando que esta regio contactava com Leo frequentemente. A reorganizao pretendida trouxe ao nosso conhecimento os produtos que se comercializavam, em muitos casos tambm em Famalico. Desde os animais vivos, domsticos ou selvagens, aves de capoeira e selvagens, couros e peles, cereais, tecidos, cintas e cordes, at vesturio e calado. Os produtos que hoje vemos na feira de Famalico se exceptuarmos, a localizao e as condies, os materiais modernos e os vegetais trazidos para Portugal s nos sculos XVI e XVII, como o feijo ou a batata, no muito diferente dos tempos medievais. At ao final do sculo XV, os monarcas, uns mais outros menos, protegeram as feiras e mercados. A poca do comrcio martimo com frica e com a sia, paulatinamente, esmoreceu o mercado interno. Em Vila Nova de Famalico, o mutismo da documentao no nos permite aferir at que ponto a anexao a Barcelos em 1401 ter asfixiado a actividade mercantil, nomeadamente, aps a criao da feira de Barcelos em 1412. Mesmo assim, a feira quinzenal fundada por D. Sancho I contribuiu decisivamente para a afirmao Vila Nova no Julgado medieval. No apenas do ponto de vista econmico, mas igualmente social, pois passou a reunir com uma certa periodicidade os famalicenses, fomentando a coeso social, troca de novidades e experincias. E quando nasceram as feiras grandes? Ora, aqui est uma questo para a qual no encontramos resposta. Sabemos que existiam no sculo XVIII, pois so referidas nas Memrias Paroquiais de 1758. A investigao nos Arquivos Municipais de Famalico e de Barcelos e no Arquivo Distrital de Braga, em documentos dos sculos XVII e XVIII, no trouxe dados novos. As informaes sobre o comrcio so quase inexistentes, exceptuando licenas de venda em lojas. As feiras anuais, segundo a tradio devem ter sido institudas pelos membros da irmandade eclesistica do Arcanjo S. Miguel, que havia sido de invocao de S. Tiago. O Abade de Louro, Domingos Joaquim Pereira, escreveu em 1867 que os irmos quando annualmente naquelles dous dias hiam villa, como ainda hoje vo, celebrar as festividades da sua irmandade, por essas ocasies verificavam vendas e trocas de cavalgaduras. 15 Estas feiras anuais, herdeiras das verdadeiras feiras medievais da Europa Central, estavam associadas a um santo padroeiro, realizando-se nas proximidades da capela do Santo venerado. A proteco de S. Miguel em Maio frequente no territrio nacional, no sendo de estranhar que em Famalico as suas feiras anuais estivessem sob o signo do Arcanjo. A promoo das feiras, sobretudo no final da Idade Mdia portuguesa, devia-se em muitas ocasies ao desejo das populaes, porque atraiam o desenvolvimento da regio. Tenha-se por exemplo o pedido feito pela vila de Almendra, em 1441, a D. Afonso V para obter uma feira
Portugaliae Monumenta Historica. Inqusitiones, Lisboa, Academia das Cincias, 1888-1977, p. 160. Ibidem, p. 157. 15 PEREIRA, Domingos Joaquim Memria Histrica da Villa de Barcellos, Barcelinhos e Villa Nova de Famalico, Viana do Castelo, 1867, p. 78. 16 RAU, Virgnia ob. cit., doc. XV, pp. 188-189.
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franca durante a romaria anual. 16 No entanto, no encontramos nenhum pedido para o nosso concelho. Desde os tempos medievais, e na sua essncia as feiras no sofreram grandes mutaes, a ida feira como a ida festa, ou mais, tanto assim que a h cantigas ao desafio, danas, comida, diverses, e lugar onde se namora e onde se combinam casamentos. A ida feira serve para resolver certos assuntos de carcter concelhio, encontrar-se com parceiros e amigos, ver como vo os preos e as coisas e muito menos vezes comprar ou vender. Tudo isto fazia do dia de feira um dia de festa. No exagero comparar o salvo-conduto do peregrino ao que acompanhava o comerciante medieval e os seus produtos quando ia feirar. O Regenerador em Setembro de 1900 afirmava, asseverando as nossas anlises: Pouco animada, quanto a transaces commerciaes, a feira annual, chamada de S. Miguel, teve ainda larga concorncia no segundo dia, especialmente de povo das nossas freguesias. 17 Mas a imagem mais conseguida saiu nas pginas de O Porvir, a 30 de Setembro de 1896: Hontem e hoje, pelo tempo esplndido que tem feito, enorme formigueiro de gente pelo Campo da Feira e ruas de Famalico. Os caminhos de ferro, que deram passagens reduzidas, teem despejado, a todos os comboyos, forasteiros de todas as bandas do paiz, dando um aspecto estranho e vivo vida monotona e pacata da villa. Tem-se realisado transaces variadas, inclusiv batota e roleta. Com o fim de garantir a tranquilidade dos cidados e a segurana publica, mettendo nos devidos eixos a desmoralisao e a desordem, protegendo a bolsa alheia e os ossos do prximo, passeia por ahi um destacamento de policia civil do districto com o seu respectivo chanfalho. Esta feira que se recomenda com a concorreeis [sic] de gados Cavalares, este anno est um pouco inferior de outros mercados annuaes. No entanto a todos os momentos o atropelamento imminente, pondo em risco pelas ruas lateraes do Campo, as pessoas que vo e vem no seu giro mercadoreiro, a grande contradana dos povos agricultores e industriaes. Fra o vesturio montono de algumas senhoras que por ahi se exhibem como nota desgraciosa em festas desta ordem, do uma nota garrida e pittoresca os trajos domingueiros das nossas raparigas da aldeia, que encantam, parecendo-nos vr sair pelas dobras dos lenos as formas macias, a carnadura sadia das esplndidas mulheres do concelho. Fra tambem leves desordens, provocadas as mais dellas pelo vinho novo que as arma, tudo tem corrido indigno de maior meno. 18 O texto de O Porvir presta-se a diversas anlises sobre as feiras anuais: 1. que eram muito concorridas, apesar de nem sempre se transaccionar muito, pelo menos a julgar pela presena de vrias diverses
O Regenerador, 1. ano, n. 48, 29-09-1900. O Porvir, II ano, n. 71, 30-09-1896. 19 SERRO, Joel Temas Oitocentistas I, Lisboa, Livros Horizonte, 1980, p. 128.
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e jogos de batota; 2. o comboio transformou positivamente Famalico e a feira igualmente. Na verdade, Joel Serro j afirmara o comboio acabou com as feiras ou obrigou-as a mudar de feio, porque criou, pela primeira vez, as condies de um mercado efectivamente nacional 19; 3. chegavam muitos forasteiros a Famalico, permitindo contactos com outras povoaes, com novidades e quebrando o ritmo quotidiano com a festa, to importante para reforar a identidade famalicense; 4. as feiras eram festa, as moas aperaltavam-se para parecer mais garbosas (alis, o jornalista refora essa particularidade da minhota). A feira era um momento de celebrao, glorificavam-se as colheitas, compensavam-se as populaes de um longo ano de trabalho. A feira transforma-se num local de encontro de pessoas de diferentes regies, transportando, alm das suas mercadorias, histrias, aventuras, notcias, promovendo a partilha social e cultural. Afluam, ainda, outros tipos de gentes, bruxos, videntes, malabaristas entre outros. O final da feira coincidia com os divertimentos em tabernas, jogos de azar, bailes, entre muitos outros. Coincidia, tambm, variadas vezes com cabeas mimoseadas pelo cacete da polcia, devido ao vinho, escrevia O Famalicense em 1909 20. Facto que no nos admira, pois dizia o mesmo jornal que as casa de comes e bebes estiveram cheias de commensaes. O jogo era habitual e fulcral, pelo menos a acreditar no peridico O Minho no seu nmero de 7 de Outubro de 1897: O jogo a combater no o jogo destas feiras, como no o jogo das praias. Uma feira grande sem jogo uma feira sem gente. E uma feira assim importa o desfalque de algumas centenas de mil reis na vida economica da localidade. O jogo dos outros dias esse sim: esse que no tem razo de ser. 21 Mas as feiras semanais tambm tinham as suas peripcias: Bom seria que o snr. administrador do concelho distinguisse os seus verdadeiros pobres por meio de chapas como se faz em outras terras, dalguns mariolas que se entregam a esse modo de vida, sem precisarem. Ainda na ultima quarta feira presenceamos uma scena que nos revoltou devras. Um homem novo ainda, com cara de saude, andava esmolando acompanhado de tres tenras creancinhas muito rachiticas, com caras de fome. Quando as tres creancinhas que talvez nem seus filhos fossem! no imploravam a esmola com hypocrisia que o malandro desejava, apertava-as valentemente nos braos. As pobres creanas torciam-se ento e, choramingando, l seguiam caminho, pedindo com lagrimas nos olhos, com o que muito lucrava o explorador. No seria bem mettido na cadeia um tratante destes? 22 O retrato das feiras dado pelos jornais permite-nos considerar que as feiras eram muito concorridas, quando o tempo no ajudava o movimento baixava, sendo visitadas por habitantes de terras vizinhas e mesmo do Porto e de Braga, alm dos vendedores de todos os recantos do Pas ou do estrangeiro. Os hotis e as casas de pasto, para usar a terminologia Oitocentista, enchiam-se. Chegavam a vir manadas de potros da grande feira de Sevilha, como noticiava O Minho em Abril de 1898, para serem comerciadas em Famalico. A feira iniciava-se quase sempre 15 dias antes com a montagem das barracas e convidava os famalicenses a exortar pelo fim dos trabalhos agrcolas daquele ano. A invocao de S. Miguel para as feiras de incio ou final das colheitas prende-se com a sua aco profiltica e anunciadora de bons tempos, no fosse ele o que anunciou o nascimento de Cristo. O nome significa amigo de Deus. As feiras de Vila Nova de Famalico tanto a quinzenais como as anuais, saram grandemente benefiO Famalicense, ano II, n. 71, 07-10-1909. O Minho, II srie, n. 1, 07-10-1897. 22 O Regenerador, 2. ano, n. 81, 18-05-1901. 23 Livro de Sesses da Cmara, Liv. 2., fl. 122.
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ciadas com restaurao do concelho em 1835. Assim sendo, que mutaes se verificaram? Logo em 1837 a Cmara solicitou que a feira se realizasse com periodicidade semanal, mas s em 1839 a Junta Distrital acedeu ao pedido, apesar dos protestos de Santo Tirso. Em Abril de 1838 vrios terrenos foram adquiridos para se constituir o Campo da Feira. Estava dado o primeiro passo. Em Janeiro de 1842 em sesso de Cmara depois de discutida uma representao assignada por varios cidadoens desta Villa, na qual pedio se dece hua nova forma e regularidade ao terreno do mercado e feira desta Villa, fazendose demolir as barracas ali existentes para o fim de se alinharem nos locais competentes, e com mais semetria e arranjo; e tomando a Cmara esta representao na conciderao devida por ser o seu objecto fundado em entrece publico e a maior commodidade dos povos, deliberou se procedece a esta obra. 23 De seguida foi criada uma comisso que elaborou uma planta, no demolindo as barracas todas, mas organizando-as no espao da feira. Este facto, levantou sucessivas vozes protestando contra a presena das barracas. O Presidente viu-se obrigado, em 1844, a solicitar ao Governador Civil autorizao para demolir as referidas barracas. A situao no se resolvia e piorava mesmo a julgar pelas palavras do Presidente Jos Ludovice de Arajo Leo, em 1848, que confirmava que tinham aumentado desde a 1846. Conciderando o estado de dezorde em que se acha o espaozo Campo da Feira desta Villa, a irregularidade com que as Camaras tranzatas ali deixaro edeficar barracas informes sem semetria, e mais com aparencia de choupanas do que cazas; Conciderando que desta irregularidade nasce o ser aquelle lucal hum foco de desmoralizao, de roubo e prustituio; Conciderando que o terreno do sobredito Campo foi sempre do livro uso do mercado publico desta Villa, mas nunca para nelle se permitirem edeficaoens que tulerancias e condecendencias mal enetendidas em tempo os permetero; Conciderando que o aumento progrecivo da Villa, sem embelezamento, e a desencia publica reclamo que tal laberinto dali dezaparea com a menor despeza pocivel, e; Conciderando finalmente que a aria do referido Campo pertence ao Dominio direto a Igino Ferreira de Macedo, Luis de S Leonardo, Antonio dos Santos Oliveira, Bento Jos Gomes de Faria, Manoel Jos Ferreira Araujo, Donna Maria Delfina de Castro, viuva e Maria Jozefa Correia, viuva; Deliberam que os mesmos proprietarios focem expropriados do Dominio util que tem no solo do referido Campo, em rezultado do que vem a Camara a colher prosperos rezultados e grande augmento em seus rendimentos e que para este fim se reprezentace a Sua Magestade para que se digne decretar de utilidade publica esta expropriao enviando-se para este fim a planta que do referido Campo levantou o director das obras publicas do distrito. 24
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Livro de Sesses da Cmara, Liv. 4., fls. 29-29v.

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Ao longo da segunda metade do sculo XIX, tanto em reunies de Cmara como nos jornais sentia-se a necessidade de se melhorar o espao. Ora porque existissem buracos, ora porque as condies de higiene no eram respeitadas ou pela concorrncia desleal com vendedores ambulantes que no pagavam licena para vender. Considerando que o commercio, e especialmente o commercio de fazendas e tecidos de l e algodo, bastante onerado de encargos, est sendo prejudicado com a concorrencia de vendedores ambulantes, que nem pagam as contribuies geraes, nem imposto camarario, nem esto sujeitos a muitas outras formas de tributao obrigatoria ou voluntaria, o que manifestamente uma injustia. 25 Aps uma passagem em 1898 de Mousinho de Albuquerque por Famalico, no caminho para Braga, a Cmara deliberou atribuir ao Campo da Feira o nome do heri de Moambique. A feira era um espao importante para a Cmara e para o florescimento do comrcio famalicense. So inmeras as menes em reunies de Cmara relativamente feira, no fosse ela, tal como no perodo medieval para o rei, uma fonte de receita do municpio. Nos anos de 1898 e 1899 chegaram a ns notcias de que alguns famalicenses se opuseram realizao da feira em dia de quarta-feira de Cinzas, feriado santo na poca. A Cmara deliberou a 15 de Maro de 1899 que a feira se realizaria s quartas-feiras ainda que sejam santificadas, pois que a experiencia tem mostrado que os mercados, fora desses dias, so menos importantes, o que de grande prejuizo para o comercio da villa. 26 Na verdade, a Histria de Famalico tambm se fez em grande parte com o concurso do comrcio, at a lenda de Famelio liga Famalico actividade mercantil. A concluso a que chegamos que a maior ddiva das feiras famalicenses so facto de proporcionarem um encontro cultural, ao longo da histria famalicense. Ousaria, mesmo, dizer que o carcter espontneo, afvel e simptico do famalicense nasceu do contacto comercial e humano com os que acorriam aqui. Com afirmou Cludio Torres: o mercado por definio propenso a receber os outros, a aceitar outras ideias 27. As feiras so um monumento da Histria de Vila Nova de Famalico. Local singular do pulsar famalicense, que acolhe de braos abertos a diversidade do recanto minhoto. A preservao das suas memrias um sinal da afirmao de Famalico. Semanal ou anualmente se estabelece uma nova aliana com o concelho criado em 1205. Em guisa de concluso as palavras de Benjamim Salgado, um ilustre filho de Vila Nova de Famalico, escritas em 1976:
Sirva este modesto trabalho para despertar ou estimular o estudo das velharias da nossa terra. Quem no respeita o passado, quebrou a solidariedade com os seus maiores; despreza as geraes que lhe transmitiram a vida; um ser que renega a sua infncia. A histria de Famalico h-de resultar dum esforo colectivo; h-de ser a soma de muitos estudos parcelares. A cultura um bem aprecivel, que deve interessar a todos os cidados. Foment-la um dever de quantos so responsveis pela valorizao humana e social da nossa terra.
O Famalicense, ano I, n. 50, 06-05-1909. Livro de Sesses da Cmara, Liv. 24., fl.33. 27 TORRES, Cludio ob. cit., p. 10.
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Fontes Arquivo Nacinal da Torre do Tombo, Chancelaria de D. Pedro I, liv. 1. Livro de Sesses da Cmara, Liv. 2.. Livro de Sesses da Cmara, Liv. 24.. Livro de Sesses da Cmara, Liv. 4.. O Famalicense, ano I, n. 50, 06-05-1909. O Famalicense, ano II, n. 71, 07-10-1909. O Minho, II srie, n. 1, 07-10-1897. O Porvir, II ano, n. 71, 30-09-1896. O Regenerador, 1. ano, n. 48, 29-09-1900. O Regenerador, 2. ano, n. 81, 18-05-1901. Portugaliae Monumenta Histrica. Inqusitiones, 9 fascculos, Lisboa, Academia das Cincias, 18881977. Bibliografia
ALMEIDA, Carlos Alberto Ferreira de Vias Medievais Entre Douro e Minho, Dissertao para Licenciatura em Histria, Porto, Faculdade de Letras da Universidade do Porto, 1968. Arquitectura Romnica de Entre-Douro-e-Minho, Porto, Faculdade de Letras do Porto, Tese de Doutoramento, 1978. Caminhos medievais no Norte de Portugal, in Caminhos Portugueses de Peregrinagio a Santiago. Itinerrios Portugueses, s/l, Xunta de Galicia/Centro Regional de Artes Tradicionais, 1995, pp. 339-356. RAU, Virgnia Feiras Medievais Portuguesas subsdios para o seu estudo, Lisboa, Presena, 1982.
BASTOS, Maria do Rosrio da Costa Santa Maria de Oliveira. Um domnio monstico do Entre-Douro-e-Minho em finais da Idade Mdia. Cmara Municipal de V. N. de Famalico, 1996. SALGADO, Benjamim Vila Nova entre Forais. Vila Nova de Famalico, Cmara Municipal de Vila Nova de Famalico, 1967.
TORRES, Cludio A Civilizao Islmica a ltima civilizao mediterrnica, in Revista Histria, Nmero Especial: Para Compreender o Islo, s/d.
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Literatura e Vila Nova de Famalico

por Amrico Antnio Lindeza Diogo e Srgio Paulo Guimares de Sousa *
Relacionar literatura com Vila Nova de Famalico parece empreendimento temerrio. No h medida comum entre os dois objectos, quando o primeiro um Himalaia ou mais um Parnaso e o segundo uma aglomerao humana que a humildade impe seja um formigueiro, se percebida de tais pncaros. Da interseco dos dois conjuntos resultaria um outro bastante ralo, para no dizer vazio; e a desproporo semntica e axiolgica entre os dois nomes tornaria a sua mera associao cmica. Posto a pedido e para manter o exerccio (como disse o prprio), Manoel de Oliveira fez um documentrio sobre Vila Nova de Famalico em 1940. Se o mais notvel do filme porventura a narrao em off de Vasco Santana, e artisticamente se situe muito abaixo do Douro, Faina Fluvial, a menoridade da obra no imputvel ao objecto, que poderia decerto ter grandezas comparveis, v.g., s do Acto da Primavera. No calhou. Existindo embora as Novelas do Minho, o no evento ainda mais notrio nas artes literrias, pois nenhuma figura de autor equivalente em dignidade cannica de Oliveira tomou alguma vez para obra sua Famalico como assunto. Ora, apesar das aparncias, h decerto literatura em Vila Nova de Famalico (no apenas a sombra de Camilo em S. Miguel de Ceide) e mesmo alguma literatura de Vila Nova de Famalico. Existem autores, textos e leitores em Vila Nova de Famalico e mesmo leitores, textos e autores de Vila Nova de Famalico. A despeito da transcendncia, a literatura no passa sem lugares. Famalico mesmo um lugar onde a literatura poderia sentir-se relativamente confortvel, pois no faltam cidade e aos seus concelhos escolas de todos os nveis de ensino, incluindo o superior, bibliotecas, museus e fundaes. Em alternativa, e dando crdito aos que a crem transgressora, a literatura poderia fazer Famalico sentir-se desconfortvel, e pelas mesmas razes. Todavia, mesmo diante de tais factos, literatura famalicense literatura de Vila Nova de Famalico permanece uma expresso que sobressalta o sentimento de pertena. No h analogia ou homologia entre literatura portuguesa e literatura famalicense, ressalvadas as diferenas de escala. No se estuda em Famalico a literatura famalicense, seno a portuguesa. A expresso no se aplica, e sequer chamada literatura popular, onde mais facilmente se pensaria encontrar uma matriz regional. De facto, no s o espao famalicense h j mais de uma centria que no uma regio agrcola, orgnica ou homognea, unificada nas formas e modos de produo econmica e cultural, e dotada portanto de uma putativa cultura prpria, nica nos modos de plasmar a realidade e a vida, como as formas culturais-orgnicas de expresso do que foi o julgado de Vermoim devem reconhecer-se muito contnuas com as do Norte de Portugal e da Galiza no conto, no adagirio, no cancioneiro, nas festas e nos rituais. O caso no tanto que na relao entre estes espaos as produes famalicenses faam figura de variantes; mais que este gnero de produtos tende a existir como variedade e que por norma se ajuze da superioridade expressiva de um ou de outro no serem eles alguma variao local de um arqutipo universal. Se para efeitos de conceituao da quadra popular, salgueiro pega de estaca / amieiro de raiz tanto aqui como na Galiza, A Bengala de Dezasseis Quintais, conto originrio de Santa Maria, e justamente famoso, um dos mais planetrios entre todos os que existem como populares.
* Universidade do Minho.
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Pode pensar-se evidentemente que juzos como estes so tipicamente de letrados educados em literatura, os quais tanto mais prezam os fastos literrios quanto mais os seus temas ou assuntos, no que de interesse humano, possam suspeitar-se universais. De resto, observaes deste tipo insinuam a existncia de algum erro em tais apreciaes. Ao caso, no seria apenas errado ajuizar do popular segundo critrios que pertencem ao culto; o desmando dos critrios deixaria antes entrever que era outrossim erro a apreciao que equacionava literatura com universal (ou nacional, quando h pudor) e arredava a primeira de Vila Nova de Famalico. Por outro lado, se h universo, Pessoa dixit, at na rua dos Douradores, como poderia no hav-lo na Vila Nova? No se quer resgatar com estes considerandos a literatura regionalista, sendo bem duvidoso que o conceito necessite de resgate. Transmontanos, alentejanos e outros caractersticos no carecem de autores e obras estimveis, e mesmo de grandes obras e bons autores. Mas podemos, esperamos poder, operar com algumas noes de regio. O espao que nos interessa um composto dos restos de uma regio histrica, j expeditamente designada por julgado de Vermoim, que sobrevive nas instituies e nas mentes numa regio nodal resultante da industrializao iniciada por meados de Oitocentos e contnua com a do vale do Ave. Se visvel a polarizao promovida pela indstria (acessos/carncia de acessos, bens pblicos/carncia de bens pblicos, centros/periferias, cultura popular/cultura urbana, &c.), o vale do Ave transforma o conjunto numa regio de programa (ou regio-plano), que a um tempo de natureza administrativa, operacional e prospectiva, configurada por uma partilha de competncias entre administrao pblica, empresas e fundaes situao de que um dos emblemas a sua Universidade (privada) tal como aprecivel nos cursos que a se ministram, pertencentes todos s artes lucrativae com alguma relevncia no somente para o que a regio pensa ser, como tambm para o que se perspectiva ser: Engenharia, Economia, Design, Arquitectura e Informtica. uma regio menos real (ou menos orgnica) do que j ter sido, para cuja definio importam ainda as relaes com divises administrativas e centros de poder vizinhos (e.g. Braga e Guimares) e a integrao num mercado global, forada pela sua base industrial instalada. Da proximidade s duas urbes referidas decorre decerto algum investimento reforado na cultura. Vila Nova um pouco como os filhos segundos das casas aristocrticas, que, um tanto arredados do poder, encontravam alguma legitimao da sua existncia na prtica e na proteco da cultura e das artes. Demais, a cultura parece em grande medida ser o equivalente no fsico para o centro histrico que Vila Nova dificilmente se pode considerar que tenha ou que seja, j que a urbe enquanto tal cresceu por se ter dado o caso de a sua localizao a haver tornado em Oitocentos um centro importante de comunicaes. Esse mesmo crescimento foi limitado pelo tipo de povoamento tipicamente minhoto, que a industrializao, dependente das chamadas facilidades naturais (orografia e cursos de gua), no modificou. O prprio caminho-de-ferro a estes respeitos um empecilho. Em rigor, Vila Nova de Famalico no dispe de um centro histrico; a construo recente das grandes avenidas no pde mais do que denotar esse vazio. O que existe, e de certo modo reflecte a natureza da regio de programa, o conjunto que agrupa o comrcio especializado, a banca, os seguros, a administrao pblica e a Fundao Cupertino de Miranda; em rigor ainda, o prprio concelho dever considerar-se tricntrico (Vila Nova, Riba dAve, Joane). Assim sendo, a cultura e a literatura parecem dever ser um caso de patrimnio instalado e a instalar, segundo perspectivas mais prospectivas do que retrospectivas. Pois no vai a Cmara Municipal de Famalico fazendo do Camilo que (en)calhou em S. Miguel de Ceide patrimnio famalicense? Em parte no o que vem fazendo a Fundao Cupertino de Miranda com o surrealismo portugus? O Boletim Cultural da Cmara de resto um bom repositrio deste gnero de actividades, dando asilo a estudos de museologia e arqueologia industrial (sem esquecer as bibliotecas), programas e planos direc-
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tores, levantamentos sociogrficos e etnogrficos, planeamento urbanstico (no raro integrando actas de colquios), celebrao e estudo de individualidades notveis nos campos artstico, cientfico e poltico: Alberto Sampaio, Bernardino Machado, Sousa Fernandes, Jlio Brando No Boletim Cultural foram ainda publicados textos de polticos, historiadores, filsofos e pelo geral gentes de letras de muita reputao: Victor de S, Armando Bacelar, Fernando Rosas, e tantos mais. Por norma, nem falta uma seco Os nossos autores ou Os Nossos Escritores Hoje, que nos revela poetas, contistas, ensastas, dramaturgos famalicenses: Jorge Reis-S, Armando Soares Coelho, Lus Serguilha, Alice Santos, Amadeu Gonalves, Avelino Guedes da Silva, Marinho Pinto, Lusa Monteiro, Filipe Oliveira, Antnio da Costa e S, Marta Duque mesma cmara se deve a exposio (e a publicao do catlogo) Autores Famalicenses (1998), entregue aos bons cuidados de Artur S da Costa e Amadeu Gonalves. Trata-se de um projecto de historizao, como quem diga de atribuio de uma origem, que segue inegavelmente algum fito prospectivo. O conjunto Autores Famalicenses passaria a ter um pai no jesuta Toms Pereira, autor setecentista dado tambm msica e s artes mecnicas, que esteve to perto do poder imperial chino como se desejam os Autores Famalicenses deste poder municipal to benemrito dos talentos, dos mritos e de editoras. O catlogo das edies municipais em 1999 regista, alis, um nmero de ttulos impressionante: 160, com que acompanham, numa lgica inatacvel, guias e roteiros da terra, guies (ou seja, galhardetes), serigrafias, loua e medalhstica alusiva. A proximidade dos livros, dos folhetos, dos peridicos, das artes plsticas e da herldica mima uma economia de aglomerao beneficiria da terciarizao que pensa prospectivamente o espao regional: quem entra para comprar o prato Alberto Sampaio, ou os postais da Escola Preparatria de Joane, pode ser que tambm saia com A Poesia Religiosa de Camilo, de Manuel Simes. isto no plano da cultura e da literatura a regio do rio Ave (juntamos literatura e cultura na suposio de que a primeira seja a contextuao imprescindvel da produo e recepo da segunda). regio do rio Ave pode atribuir-se como termo a quo a dcada de oitenta, em que a crise econmica vai impelindo criao da regio-plano. por ento que, e isto um evento significativo, o analfabetismo da zona, que rondava uns colossais 20%, reduzido a uns 8% aceitveis. a partir daqui que a regio pode ser prospectada por um rede de servios benvolos e no benvolos, mais institucionais e menos institucionais que tanto pode fazer valer um saber-fazer tradicional (dos linhos aos curtumes ou cutelaria), actualizando-o, como preserv-lo em museus-fbricas e em percursos tursticos, de tanto interesse como uma geira romana. O mesmo ser possvel no apenas com o patrimnio instalado e re-instalado da regio nodal mas ainda com o, por assim dizer, do julgado de Vermoim: escolarmente j transformados em literatura, podem pertencer ao patrimnio famalicense trovadores como os de Riba dAve ou como o Joam Garcia da Guilhade que hoje freguesia de Barcelos (com a vantagem de o primeiro autor famalicense recuar cerca de trezentos anos). E toda a produo folclrica subsistente pode ser patrimnio em idntica situao. A Casa de Camilo abre um leque de possibilidades. No somente a publicao regular de um Boletim e a edio de estudos camilianos, mas seminrios permanentes, investigadores contratados, qui a figura do escritor residente, seres camilianos, perspectivas de turismo cultural, &c. E beneficia situao sem paralelo na Europa de imponentes instalaes, assinadas Siza Vieira. Para concluir, examinemos o caso da editora Quasi, para onde emigraram alguns Escritores Famalicenses de Hoje. um projecto dos anos 90, subsidiado (um tanto) pela cmara de Famalico, e exequvel na medida em que primacialmente potico. Com isto no se quer repisar o velho tpico segundo o qual seria Famalico um pas de poetas. O que antes est em pauta que sada de Oitenta, existe uma base de escolaridade capaz de sustentar a produo (e a humana ambio de se ver editado e conhecido) numa rea que se cuida seja culturalmente pouco exigente, havendo a musa prestvel e a inspirao porttil. Lembrem-se os sucessos de alfabetizao, e insista-se, j agora, que a regio beneficia de uma notvel
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abundncia de escolas, a que cereja no topo do bolo no falta sequer uma universidade privada (onde se lecciona design e informtica). Existe uma base tecnolgica que, sem desdouro, permite fazer uma editora num vo de escada, com o trabalho de incio facilitado pelo facto de os versos no causarem grande estafa composio tipogrfica electrnica. justamente na dcada de oitenta que surge o Desktop Publishing. Pelo meio dela viu a luz o PageMaker da Aldus (que a Adobe adquiriria), acompanhado pela proliferao de tipos electrnicos. A unio dos tipos, da LaserWriter da Apple (e do gnero impressora PostScript desktop), bem como do PageMaker para Macintosh deram o pontap de sada da revoluo nas reas da edio e da tipografia. Assim, havendo acesso a capitais pblicos e privados, menos trabalhoso lanar um caudal importante de obras nos prelos e nos mercados. Os meios, contudo, se apenas comparticipassem dos recursos disponibilizados pela regio de programa, poderiam ter-se somente acomodado s capacidades e perspectivas instaladas. Tornariam apenas mais fcil celebrar as personalidades celebradas, arquivar, gerir e publicar a documentao, aumentar os esplios Ora, a editora Quasi deve antes perceber-se como a expresso da lgica operativa, mais prospectiva do que museolgica, que caracterstica da regio-plano. Com os meios ao dispor, os que de incio foram autores famalicenses dispem tambm de uma estratgia que lhes permite transcender a regio, o reconhecimento local e as constries de um mercado que seria por isso mesmo limitado. A editora fez-se patrono da uma gerao potica, de 90 chamada, e soube atrair as instncias do reconhecimento. A editora hoje nacional, como nacionais so hoje alguns dos autores famalicenses de aqui e de agora. Deu decerto um outro sentido noo, ora abonatria e logo desabonatria, da autarquia potica. Aconteceu o que pareceria muito improvvel partida: passagem do local ao nacional, associao da poesia a uma racionalidade empresarial, etc. Neste momento, temos na banca de trabalho A Nuvem Prateada das Pessoas Graves, de Rui Costa, obra que ganhou o prmio Duarte Faria de 2005. Foi editada pelas Quasi Edies. uma obra que no perde qualidade entre o verso, a paginao, a composio, a maquetagem e o papel. O autor portuense de nascimento, e no nos consta que resida em Famalico, exera em Famalico, tenha casado em Famalico, ou tenha especial carinho por Vila Nova. As Quasi Edies so um caso de sucesso e at como construo de um valor patrimonial que pode e deve estudar-se. Bibliografia
Boletim Cultural da Cmara Municipal de Vila Nova de Famalico, ns 8, 9, 10-11, 12-13,14, 16, 18. BENKO, Georges (1999) A Cincia Regional, Oeiras, Celta.
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PAIXO, Antnio et al. (1996) Geografia Urbana da Cidade de Vila Nova de Famalico, Boletim Cultural da Cmara Municipal de Vila Nova de Famalico, 14.
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Literatura& Iimprensa: do local ao global

por Amadeu Gonalves*
Eu no cito os outros seno para exprimir o meu pensamento de maneira mais hbil Montaigne
Numa altura em que urge revitalizar e exumar o que de melhor a imprensa poder ter, quer a literria, quer a noticiosa, assim como as revistas literrias, enquanto publicam, ou publicavam textos de escritores para dar, ou que dava a conhecer a um vasto pblico e leitor interessado, necessrio, seno mesmo urgente, no princpio de um novo milnio, evocar a mentalidade textual que ento regia, ou ainda pode reger, uma poca, seno pocas. O que se pretende a efectivao de um levantamento e de um estudo cientfico da imprensa famalicense, o qual se basear entre o local que se identifica com o dentro e o global, este com o fora, para uma interpretao multidisciplinar entre a sociologia, uma filosofia da cultura e a literatura para a edificao de uma tica de leitura, a qual poder nos remeter, para alm da mentalidade textual, a uma mentalidade social. Utpico? Provavelmente, mas nada impossvel. De momento, interessa-nos descodificar, num primeiro momento terico, os neologismos globalizao, localizao e glocalizao. Ao mesmo tempo, o que poder ser uma tica de leitura visando a imprensa e a literatura, o cnone literrio e o folhetim para ento entrarmos num segundo momento, o prtico. Assim sendo, para compreendermos a perspectiva da globalizao e a sua promoo que efectua com o local, socorremo-nos, para tal, de Giddens (1997: 70). Segundo Giddens, a globalizao no diz apenas respeito criao de sistemas em larga escala, mas diz tambm respeito transformao de contextos locais e at pessoais, principalmente de experincia pessoal. As nossas actividades quotidianas so influenciadas por eventos que ocorrem no outro lado do muro. Por outro lado, os hbitos de vida local tornam-se globalmente relevantes. Em segundo lugar, e em parte como resultado directo da globalizao, poderemos falar hoje de uma emergncia de uma ordem social ps-tradicional. Uma ordem ps-tradicional no uma ordem em que a tradio muda de estatuto. As tradies tm de se explicar a si mesmas, estar abertas a discursos interrogativos. Numa sociedade globalizante, e culturalmente cosmopolita, as tradies so objecto de anlise cuidadosa, necessitando de razes ou de justificaes. Finalmente, a globalizao traz consigo a insistncia na diversidade, a tentativa de recuperao das tradies locais perdidas e a nfase colocada na identidade cultural local. Nesta situao, se a maior parte dos socilogos aplicam a noo de globalizao apenas a uma simetria econmica, ela vai ainda mais longe, acabando por nos revelar outras situaes tpicas, principalmente no campo da cultura e no nosso caso concreto a imprensa. Solicito Ernesto Rodrigues:
Por verdade global entende-se, talvez, essa objectividade, virtual, que resulta de os factos serem confirmadamente autnticos e exactamente reproduzidos. Mas o ltimo advrbio conduz ao problemtico: mais do que o visto, o ponto de * Tcnico Profissional de Bibliotecas, Cmara de Vila Nova de Famalico.
I. Tpicos interpretativos
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Para completarmos tais noes, nas quais existem um complemento entre o local e o global (Giddens) e, por outro lado, estando patente nessa configurao relacional a actividade jornalstica e do literrio (Rodrigues), outra noo de cultura global -nos oferecida por Smart, esta em trs perspectivas funcionais: i) a dimenso da cultura global, ii) a cultura global, uma cultura que se constri e, finalmente, iii) o relacionamento da cultura local, na qual se reconstri o espao cultural enquanto memria, com a cultura global, estando aqui patente o cosmopolitismo identitrio das culturas. (1993: 171-173) Nesta multidisciplinariedade, surge-nos os conceitos de mundializao e de universalidade (BAUDRILLARD, 1998: 22), unificando-se este ltimo perspectiva global, cujas noes e distines podero ser polmicas, mas que se identificam com a realidade contempornea: i) no mundial, todas as diferenas se esbatem apenas em funo da libertao das permutas. Mundializao e universalidade no caminham a par, melhor diramos que uma exclui a outra. A mundializao tem a ver com as tcnicas, o mercado, o turismo, a informao. A universalidade tem a ver com os valores, os direitos do homem, as liberdades, a cultura, a democracia. A mundializao parece irreversvel: dir-se-ia que o universal est em vias de extino, pelo menos no sentido em que se constitui como sistema de valores escala da modernidade ocidental, sem equivalente a qualquer outra cultura. Nesta perspectiva, o nosso interesse na globalizao essencialmente a perspectiva cultura da mesma; e um dos sentidos a dar palavra globalizao tem a ver com a capacidade que a mesma traduz naquilo que hoje se verifica em termos de importao e de exportao da prpria cultura. Tal referncia deve-se dimenso alcanada pelos contactos das diversas culturas nacionais e regionais; e umas das caractersticas atribudas ps-modernidade tem a ver, precisamente, com o fenmeno segundo o qual a cultura e a economia se entrelaam cada vez mais, nomeadamente a economia torna-se cada vez mais cultural, ao passo que a cultura se v cada mais determinada pela dimenso econmica (VILA-CH, 2003). Ora, na medida em que as manifestaes culturais esto ao mesmo tempo sujeitas tanto ao domnio da cultura como ao domnio da economia, o que pode acontecer, numa consequncia mais imediata, levar existncia de um individualismo exacerbado, o qual ter e tem as suas consequncias num materialismo consumista. Se a cultura ajuda a cultura global a expandir-se, no poder deixar de ocupar um lugar privilegiado, j que acaba por promover padres de comportamento, obtendo assim a cultura a misso de criar e de modelar o consumidor global. O nosso caso refere-se, particularmente, ao processo cultural de uma globalizao do literrio, se assim o podemos designar. Contudo, num segundo momento, o processo mais complicado do que primeira vista parece. Se, por um lado, a cultura pode manter o seu alcance global e a sua convivncia social, por outro lado, surgenos uma cultura enquanto crtica utpica, sendo esta, ao mesmo tempo, enfraquecida politicamente. Apesar de tudo, a crtica utpica numa vivncia cultural interessa-nos, acima de tudo, pelo seu factor de criatividade. A literatura exemplar nessa criatividade. Independentemente do confronto poltico, da ligao da cultura poltica, e vice-versa, a cultura que aqui nos interessa , nada mais nada menos, esta crtica utpica criativa, seno mesma recriativa. De qualquer maneira, esta efervescncia do cultural nas ltimas dcadas, quer num plano local e global, tem evidentemente os seus perigos. Quem nos avisa de tais perigos, pela ligao do cultural ao poltico, Eduardo Loureno:
vista que determina. Pelas suas fissuras entre a arte de fazer Histria e o viperino dizer literrio. Equivale essa verdade global velha verosimilhana, indiferente, nos seus princpios constituintes, imaginao? Desaprovo, assim, que o jornalismo se desinsira da imaginao, metodolgica para o profissional; que, a transvasar, isso o catapulte para a supra-literatura, conformando-se esta a viver sem a imaginao; que a no-imaginao colida com a verdade polidrica; que o dado de facto, a verdade global, contradigam reflexos mltiplos de mltiplos espelhos. (1998: 75)
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Finalmente, interessa-nos aqui realar a efectividade de uma cultura local com uma cultura global, e vice-versa. Poder isto levar-nos questo medievalista do indivduo (local) e do universal (global). Podemos, aparentemente, inter-agir criativamente com tais conceitos. Neste sentido, a cultura simboliza uma forte ligao entre uma cultura local e uma cultura global. Convm, apesar de tudo, dizer que esta perspectiva pode ser enganadora:
A cultura enquanto identidade avessa, quer universalidade, quer individualidade; em contrapartida, valoriza a especificidade colectiva. Na perspectiva da Cultura, as culturas aproveitam-se perversamente das peculiaridades acidentais da existncia... transformando-as em portadoras de uma necessidade. (EAGLETON, 2003: 77)
A verdadeira ameaa contida na actual apoteose do cultural a que se esconde ou manifesta uma mais ou menos subtil subordinao do cultural ao poltico, no no sentido de tradio milenria, levado ao absurdo pelo totalitarismo moderno, mas no sentido soft democrtico, da gesto e vivncia cultural como mscara, apenas disfarada da mais trivial vontade de poderio. (1999 a: 12)
Na relao do indivduo com o local, o que a cultura acaba por valorizar , precisamente, mais do que o indivduo, a identidade do humano: eis o carcter universal da cultura. O que est em causa uma relao directa entre o ser humano na sua individualidade e identidade com o universal, o global. Na viso de Eagleton, a cultura o esprito da humanidade individualizando-se em obras especficas, e o seu discurso estabelece uma ligao entre o individual e o universal, o cerne do eu e a verdade da humanidade, sem a mediao do que historicamente especfico. O universal no o simples antnimo do individual, mas o seu prprio paradigma. (2003: 78) Surge a questo inquestionvel: como conciliar o local e o global num plano literrio-cultural famalicense num plano de uma tica de leitura? Se j efectuamos uma aproximao terico-sociolgica, falta-nos a reincidncia do literrio, se no mesmo o plano de uma literariedade, do que propriamente de literatura (CULLER, 1995: 45). Se nos deparamos com uma definio meramente tcnica de literatura onde est patente a noo do cnone literrio a literatura no seno aquilo que uma dada sociedade trata como literatura: isto , o conjunto de textos que os rbitros da cultura os professores, os escritores, os crticos, os acadmicos reconhecem como pertencendo literatura. Tal concluso est longe de ser satisfatria..., em que os critrios de definio e de limitao dos objectos culturais nos remetem para as opinies mutveis de um grupo, grande ou pequeno (CULLER, 1995: 46), a inteno agora ser evocar Harold Bloom, o qual nos transmite um testemunho de uma meta-literatura, sem fronteiras para a interioridade humana:
A literatura no unicamente linguagem. Ela tambm a vontade de figurao, o motivo para a metfora de que Nietzsche uma vez definiu como o desejo de ser diferente, o desejo de estar noutro lugar. Isto em parte significa ser diferente de si mesmo, mas primeiro que tudo significa..., ser diferente das metforas e imagens das obras contingentes que constituem o patrimnio herdado por cada um: o desejo de escrever de maneira grandiosa e o desejo de estar noutro lugar, num tempo e num lugar exclusivos de cada um, numa originalidade que se deve combinar com a herana, com a ansiedade da influncia. (BLOOM, 1997: 24) (itlico meu)
O desejo de estarmos noutro lugar...! Ser neste sentido, a urgncia vivificadora de uma tica de leitura, a qual se socorre da interioridade textual, esta se encontrando numa entronizao tensiva e dialctica entre a literatura e a imprensa com base numa filosofia da cultura para ressalvar a experiencialidade do humano. Para compreendermos o que poder significar esta tica de leitura, a nossa salvao interpretativa recair em Barros Baptista (1993: 11-12). Ao diferenciar uma leitura trustica da do lugar comum, a primeira como um texto sempre por ler, a segunda na significao ortodoxal de que a homenagem que se pode prestar a um texto, compreende-se autor, l-lo, uma tica de leitura poder, ento, deixar-nos recolher o apelo do
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texto, respondendo-lhe como se ele se apresentasse por si s o nosso caminho... Responder empenhadamente ao apelo do texto significa aceitar o risco de, num lugar previsto, ler o que, desde o incio, se entende como texto que est por ler, ou seja aceitar o imprevisto da leitura. (BAPTISTA, 1993: 15) Como poderemos aplicar este imprevisto leitoral na actividade criativa e literria no plano famalicense? Ora, a propsito do cnone literrio e da sua formao seria imperdovel se aqui no aplicssemos os recentes estudos de Carlos Ceia (1991: 121, 124) e os de Bloom (1997: 39), os quais numa rbita diferenciada, acabam por se complementarem, trazendo-nos novas claridades na formao do cnone. Vejamos as objeces de Ceia relativamente ao que foi estabelecido mais atrs via Culler: i) a primeira diz respeito ao propsito de que um cnone estabelecido para uma gerao pode no servir para a gerao seguinte; ii) na segunda, evoca-nos Ceia a possibilidade de excluso de vrios grupos sociais, tnicos e mesmo sexuais; iii) finalmente, evidencia Ceia que o Cnone para alm de ser uma viso institucionalizada, relega para segundo plano o papel daqueles a quem se dirige. Qual a proposta de Ceia? Vejamo-la:
Esta ltima objeco aponta ainda para o preconceito do controlo institucional da interpretao dos textos e da literatura em geral. S o processo de escolha dos autores e dos textos pode funcionar com uma interpretao da prpria literatura, mas neste caso devemos rever no s o conceito de interpretao mas tambm o de literatura: a primeira seria apenas um processo subjectivo de deciso arbitrria e numrica entre entre vrias possibilidades de escolha, algo bem diferente do conceito de interpretao como hermenutica crtica; a segunda seria apenas uma gigantesca banca de mercado, onde esto expostas todas as espcies de fruta do mundo, competindo ao cliente provar de todas para decidir qual a que tem melhor sabor, mas nunca interrogando a natureza de cada fruto, que a tarefa maior da literatura. (1999: 124-125)
Vejamos Bloom, que mais longe vai do que Ceia. Ao objectar que a formao do cnone j no levado apenas pelo poder institucionalizado, caso dos grupos sociais dominantes, instituies educativas, tradies crticas, criticando, por um lado, no s a viso marxista da formao cannica, para a qual a instncia da formao do cnone se deve a um capital cultural, como tambm efectua a objeco da ideologia na sua formao, criticando igualmente a formao do cnone literrio numa perspectiva individual, Bloom acaba por concluir que a leitura ideolgica no propriamente leitura (1997: 39), salientando, ao mesmo tempo, duas perspectivas no horizonte da formao do cnone, a educativa e a proposta esttica (1997: 28, 145-146). Nesta altura do nosso discurso, o que se poder questionar relativamente aos autores/escritores locais : qual ser o tipo de cnone, ou ento se ser possvel remet-los para outro tipo. O da paraliteratura? Talvez sim, talvez no, at porque este se situa margem daquele. Se na paraliteratura inclui-se obras como a fico cientfica, a literatura fantstica, a banda desenhada, o romance policial, esta acaba por ser um bom negcio para editores e livreiros, no significando propriamente que tais obras sejam de menor qualidade esttica. Mas o cnone pode tambm comportar uma actividade esttica e de movimento, na medida em que uma obra literria pode perfeitamente incorporar as suas mutaes internas e externas, isto , o que hoje est estabelecido institucionalmente, amanh poder obter alteraes significativas, devido precisamente ao pr-condicionamento do cnone literrio que depende de factores externos a si prprio. No deixa, contudo, de ser curioso de que para alm da noo de paraliteratura, a qual pretendemos incorporar na hiptese da sua existncia numa literatura local/regionalista, no deixa, dizamos, de ser curiosa a noo de literatura marginalizada de Arnaldo Saraiva. Para este autor, a designao de literatura marginal que ela cobre mais ou menos todo o espao semntico de outras designaes, tais como paraliteratura, subliteratura, infraliteratura, literatura popular, literatura oral, literatura de cordel, contraliteratura, antileteratura, literatura underground e at literatura de vanguarda; e o que define tais expresses ou designaes a oposio explcita ou implcita face literatura oficial, a consagrada, acadmica e mesma clssica. Mas com o uso do sintagma literatura marginalizada pode visar-se apenas um certo tipo
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de textos em que h menos estruturao, menos elaborao esttica, menos conceptualizao, ou menos ambio cultural do que, por exemplo, na literatura de vanguarda ou na antiliteratura; e pode visar-se preferentemente no s um tipo de textos mas tambm o modo da sua produo, distribuio ou circulao e do seu consumo (1980: 5-7). Assim questionamos de novo, pois, a incorporao dos autores/escritores locais: se podero estar nos parmetros literrios ou nos paraliterrios. Quanto a ns, tm simplesmente uma realidade significante numa individualidade esttica muito prpria, incorporando vivncias no s ideolgicas, como tambm a reconstruo imagtica de um universo no colectivo, isto , a palavra enquanto acto potico e ficcional no atingiu ainda a plena maturidade de realizar-se como mundo outro porque meramente se realiza num contexto individual mais tico do que esttico. Porque no referir Bloom e aplicar aqui a caracterstica que ele acentua de uma esttica subterrnea? (1997: 27) Mas nesta esttica subterrnea no existir um autodesvelamento do literrio, uma existenciariedade vivencial do humano? Vejamos o que neste aspecto Verglio Ferreira nos diz. Num texto dedicado a Sal Dias, evoca Ferreira autores que os crticos denominam de menores, considerando que h escritores grandes de dimenso pequena, como os h pequenos de dimenso grande. Pode-nos parecer paradoxal primeira vista esta palavras que apresentamos de Ferreira. Justificamo-nos com o que aqui nos traz atravs de uma hermenutica indeferenciada (GARDIN, 1996), a partir do momento em que se aplica uma hermenutica no s aos autores canonizados como tambm aos no canonizados, cada um por si parte, devido aos enunciados estticos que proclamam e se inserem. Temos, assim, uma indeterminao interpretativa que no s interrogativa, at porque a partir do momento em que se torna interrogativa a interpretao prope novos rumos para uma nova construo epistemolgico-literria e como exemplo concreto a imprensa perante os autores e escritores que comporta. lgico que aqui tambm podemos incorporar um outro tipo de produo literria, mais precisamente aquilo que os crticos cognominam de literatura cinzenta, isto , autores que produzem uma textualidade, seja ela potica, ficcional, ensastica margem da legalidade. No caso famalicense, surgiu aqui h uns anos Filipe Oliveira com uma seleco potica intitulada H 20 Anos que Respiro numa edio fotocopiada. Caso nico e, no fundo, exemplar, cuja temtica construtiva se relaciona indiscutivelmente com a de Fernando Assis Pacheco. Neste mbito nada melhor do que aqui evocarmos Henrique Barreto Nunes (1989), para o qual seria benfico a instituio de um depsito legal local. No que diz respeito imprensa e o que podemos salientar para j no seu relacionamento com a literatura, nada mais do que aqui trazer luz Rodrigues e da situao paradigmtica de pretender implantar um quarto suporte, o jornalismo, perante os j existentes canonicamente: se vivemos os paradigmas do autor, do texto e do leitor, nada mais configurador do que a implantao do suporte jornalstico, a partir do momento que a reelabora a combinao da leitura com a crtica (1998: 27). Paralelamente, os recentes estudos de Daniel Pires vmnos mostrar a importncia cada vez mais inquestionvel da imprensa e da sua interveno no mbito cultural. Diz-nos Pires a propsito no s das revistas literrias, como tambm da imprensa o seguinte:
A sua importncia indelvel, pois so uma fonte inesgotvel de informao factual de uma determinada poca: veiculam-nos a mundividncia dos colaboradores, a linha programtica dos editores, a recepo e a psicologia dos leitores, as tcnicas da impresso utilizadas, os valores estticos dos ilustradores, o imaginrio potico e ficcional prevalecentes. (PIRES, 1997: 9)
Acima de tudo, na continuidade de Pires, permitem-nos reconstruir mentalidades, o pulsar do tecido social, as modas perfilhadas, os factos que verdadeiramente fazem mover a roda da histria (1997: 10) Desta forma, nada melhor do que a reconstruo de mentalidades se usarmos o campo da imprensa perante a literatura como ferramenta mental, grata expresso esta de Lucien Febvre, ou uma outra de
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March Bloch como uma atmosfera mental (Cf. DUBY, 1999: 43). Daqui que tivssemos pensado como subttulo para este trabalho o de Pblicas Intimidades, a partir do momento que nos surge na imprensa vrias poticas mentais.
Todas estas poticas, as quais ainda abrangem um consenso at aos nossos dias, promovem mais uma finalidade moral do que propriamente fins estticos. Neste sentido, a moralidade perigosa, aplicando-a na poca do Estado Novo. Cito Tourraine:
[a moralidade] lisonjeia a boa conscincia daquele que o exprime, quer ele se sinta seguro da sua prpria sociedade quer a denuncie, pelo contrrio, em termos que fazem dele um justo orador que fala em nome de um alm da sociedade poltica, social ou religiosa... (1994: 371)
i) uma potica geogrfica, na medida em que evidencia o regionalismo, caso exemplificativo o Minho. ii) uma potica dos desejos, porque exalta as exaltaes amorosas e as paixes de momento, tendo o elemento da saudade como pano de fundo, no numa perspectiva fenomenolgica, mas temporal. iii) uma potica litrgica, a qual evoca as manifestaes festivas religiosas, caso do Natal e da Pscoa. iv) uma potica etnogrfica, ressalvando aqui as tradies, os usos e os costumes de um determinado meio social. v) uma potica familiar, evidencia as individualidades familiares, na morte de um ente querido, ou ento os dias festivos, datas de aniversrio ou de casamento. vi) uma potica patritica, quando se comemora alguma data histrica, nomeadamente o 1. de Dezembro, a evocao de alguma personalidade (por exemplo Gago Coutinho, Sacadura Cabral, lvares Pereira, entre outros que fazem parte da tradio histrica portuguesa, assim como tambm na evocao ao soldado desconhecido, consequncia da 1. Guerra Mundial, cuja proliferao se efectuou nos anos 20 e 30 e perante a qual vencedores e vencidos convergem na organizao e no levantamento da memria local. Famalico no fugiu regra dos grandes centros urbanos europeus perante a evocao e no culto ao soldado desconhecido. Perante Annette Becker, na evocao e ao culto do soldado desconhecido h a destacar trs unidades rtmicas: i) uma unidade temporal (o dia 11 de Novembro, o qual, em alguns pases, se torna feriado nacional), ii) uma unidade de lugar, exemplificada pelo monumento aos mortos e iii) a cerimnia ou o ritual comemorativo. vii) destaca-se tambm uma potica personalista, na significao e no enaltecimento da amizade, assim como tambm no engrandecimento de alguma figura pblica. viii) finalmente, uma potica do e para o lazer, a qual evoca particularmente o descanso em lugares paradisacos, principalmente portugueses.
No queramos deixar de abordar, perante os gneros discursivos poticos, as quatro perspectivas que nos interessam e que podem ser abordadas no campo sociolgico para aplicarmos ao campo da imprensa perante a literatura. Para tal, aplicamos aqui Edmond Cros (1995: 164), o qual nos remete para uma sociologia dos contedos, citando-nos Bourdieu e a teorizao deste perante o campo social e o habitus, as prticas discursivas e, finalmente, o papel de uma sociocrtica na dimenso literria. Por um lado, evidencia-nos Cros que a sociologia dos contedos num texto literrio acaba por ser um documento histrico, na medida em que nos fornece testemunhos directos sobre a realidade de uma determinada sociedade ou comunidade (no nosso caso, a famalicense). claro que no a aborda perante a imprensa, mas podemos aplicar a sua teorizao ao nosso caso. Depois, baseando-se em Bourdieu, sugere-nos a diferena de um campo social, o qual no s uma construo social, como tambm um produto histrico com caractersticas objectivas, reflectindo aqui as posies respectivas dos diferentes agentes e das diferentes instituies, normas de comportamento, etc.:
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depois, comportando em si uma lgica activa que caracterstica prpria das comunidades, as quais suscitam novas prticas que so adaptadas e geradas pelo tal habitus, a prtica interpretativa das comunidades. Relativamente ao papel da sociocrtica num papel literrio, o que temos so as revelaes dos saberes desse mesmo habitus comunitrio que se torna comunicativo. Atrevo-me a citar de novo Cros:
A sociocrtica distingue-se da sociologia da literatura tradicional, antes de mais, pelo seu objecto: isto , no s porque se limita, no domnio da literatura, anlise do texto literrio, mas tambm porque... o que nesse domnio lhe interessa, contrariamente sociologia, o dentro do texto, ou seja a organizao interna dos textos, os seus sistemas de funcionamento, as suas redes de sentido, as suas tenses, o encontro, nesses mesmos textos, de saberes e discursos heterogneos.... avaliando as noes de texto e de escrita propostas pela crtica formalista que a sociocrtica pode pr em termos radicalmente novos o problema, capital para ela, da mediao e do processo de produo ideolgica do sentido, processo que ela no concede como construo de uma coerncia mas sim como emergncia de uma co-incidncia de contradies. (1995: 180)
Continuando com a nossa viagem inicialmente proposta, o dentro que um fora e o fora que um dentro ao nvel de uma cultura local que se transcende a si prpria, mais influenciada certa pelo fora do que pelo dentro, neste caso a literria; quem nos poder tipificar esta angstia da influncia ser Loureno, a qual j se encontra numa certa tradio literria portuguesa:
Os nossos autores, a partir do romantismo, viajam ao sabor da sua curiosidade no mundo dos outros a partir de um dentro ou em funo dele. E desse dentro fazem parte menos o contexto e as circunstncias da vida real da sociedade portuguesa, consciente da sua nova sensibilidade romanesca, invadida pelo imaginrio alheio veiculado pela moderna imprensa e pelo folhetim, do que a nova trama do nosso imaginrio caseiro agitado pelo romantismo e pela sua aspirao latente a pr em causa a complexa trama dos nossos valores, menos determinados pela esttica que pela tica e pela religio. (1999 b: 34)
II. Da gerao actual
Num plano configurador potico o que encontramos ser precisamente uma multidisciplinariedade de estticas individuais. Na contemporaneidade, num ps-25 de Abril, assim como tambm antes perante o caso concreto que iremos evocar, com a potica de Salvador Coutinho (tambm contista), a qual, entre uma metafsica do amor, tem evoludo para o tpico scio-pragmtica. Desta forma, evoco para exemplificao sistemtica do local e do dentro na sua relao com o global que o fora, dois casos concretos na obra de Coutinho: nos Vinte Poemas para a Vida (1971), talvez o seu melhor momento potico, o fora se identifique com Pablo Neruda e, mais recentemente, o livro Doze Poemas S (1999) relaciona-se com Elliot. Alis, o elogio que Coutinho efectua a Neruda a clara evidncia do que acabamos de referir:
Em 23 de Setembro de 1973 deixou de ter vida o corpo de Pablo Neruda. Combatente. Trabalhador intelectual consciente da classe a que pertencia. O Trabalho. Uma vida em poesia ao servio da sua classe. Hoje, mesmo hoje, como alis sempre vir a acontecer. A verdade irreversvel. E por isso o povo chileno lanou cravos vermelhos sobre o tmulo de Pablo Neruda. o prmio que mais lhe querido. Alis o prmio que, confessadamente, ao Poeta est no corao, quando diz cheguei atravs de uma dura lio de esttica e de procura, atravs dos labirintos da palavra escrita. A SER POETA DO MEU POVO. O MEU PRMIO ESSE.
Neste sentido, gostaramos de aqui evocar a funo da literatura no campo social; e quem nos pode explicar esta perspectiva , particularmente, Jauss, para o qual a literatura surge meramente como uma arte de representao (1993: 116) O que se pretende com tal afirmao chamar a ateno de que o que temos em Coutinho no bem um neo-realismo, digamos antes que um neo-realismo virado do avesso: enquanto que os neo-realistas se
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convenciam que tinham a chave do segredo para a vitria dos males deste mundo, a palavra potica e ficcional de Coutinho , em si mesma, um universo que representa para alm de uma solidariedade humana, a problemtica do social. Num outro plano, aparece-nos o apalavramento potico de Serguilha, cujos livros aproximam-se da linguisticidade potica de Ramos Rosa. Alis, Serguilha, pseudnimo de Filipe Arajo, requerendo um amadurecimento lingustico ainda muito mais profundo, reproduz uma dupla inteno: a fenomenolgica ou no tivesse ele citado no primeiro livro (O Priplo do Cacho, 1998) Merleau-Ponty , surgindo paralelamente a linguisticidade como imagem do corpo na sua manifestao de individualidade ertica e de desejo. O que o distingue de Rosa acaba por ser precisamente a individualidade potica do humano perante a existncia e no a universalidade do potico no humano. Ser que a literatura apenas isso, a arqueologia do desejo humano num passado recente o caso de Henry Miller ou mais presentemente o de Philip Roth? Veja-se Bloom atrs citado. Alis, o caminho da sublimidade corporal que desagua na torrente ertica de uma sensualidade feminina acaba por cair numa rua sem sentido, melhor, numa rua sem sada, radicando-se essa mesma vivencialidade utpica na palavra anrquica e, por vezes, sem a totalidade da vida. Paralelamente, numa poesia edificada e projectora numa linguagem de afectos, a poesia de Bernardete Costa evidencia-nos um projecto potico em que o acto de escrever surge ligado a uma ressurreio memorial de afectuosidade que o corpo resguarda na ausncia. O que a liga a Serguilha so os motivos poticos de transfigurao da interioridade, surgindo assim um acto criativo duplo: em Serguilha a torrencialidade do sensual pela presena ertica, em Bernardete a sensualidade imagtica edificada pela ausncia. Em alguns momentos podemos identific-la com Sophia de Melo Breyner ou Florbela Espanca. No ser exagero realar o artigo de Srgio Sousa (1999) a propsito da potica de Soares Coelho, incluindo-a numa proto-histria do romantismo, assim como tambm na poesia experimental dos anos sessenta. O trabalho de Sousa levanta algumas questes que podero ser mais do que interessantes e, acima de tudo, pertinentes porque interrogativas:
possvel achar em Armando Soares Coelho uma especificidade caracterizvel em termos de objectualidade literria de dimenses regionais. De facto, o que Coelho produz encontra-se remetido para uma circularidade semitica algo dbil a difuso autoral das suas obras revela-se bastante perifrica se comparada com as de um Torga. No entanto, possvel detectar em Coelho marcas semitico-discursivas ao servio de uma certa dimenso literria. E o certo aqui designa um estreitar de uma produo, cujos mecanismos potenciadores da produtividade textual pouco devem, de modo geral, a fertilizaes da mobilidade do espao semntico. Bem pelo contrrio, Coelho remete enciclopedicamente o leitor para circunstncias culturais e ideolgicas passadas. Esta de resto parece ser uma outra componente que fundamenta a produo literria regional.
Se o caso de Soares Coelho, assim como no de Reis S, ou mesmo de uma Alice Santos, ou ainda de uma Lourdes Brando, ou mesmo o caso sintomtico de Aurlio Fernando, este um dos nicos com registo canonizado, o que que poder acontecer numa poca em que existe uma tendncia para um ps-neoromantismo ficcional e potico sem preocupaes estticas relativamente ao canonizado? Exceptuando, como vimos, o caso de Aurlio Fernando (incorporando-o na gerao da Tvola Redonda, Barreiros tem o seguinte apontamento na sua mais do que famosa Histria da Literatura: poeta de mos dadas aos homens com os olhos fitos em Deus e dos sentidos colados Terra com o pensamento a voar no Cu... (1996: 596), talvez fortemente influenciado por Hopkins, nos ltimos autores/escritores salientados surge-nos uma paradoxalidade parte: o caso de Jorge Reis-S. O paradoxo justificado nos seguintes termos: por um lado, a sua actividade editorial; por outro lado, a sua actividade potica, da qual, para espanto nosso, aparece Reis S como autor em vias de canonizao da ps-modernidade, seno mesmo j canonizado.
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No primeiro caso, atravs das Edies Quasi, com sede em Vila Nova de Famalico, S no s organizou j algumas antologias, como tambm nelas se foi incorporando, assim nos surgindo perante as leis do mercado editorial. Relativamente ao segundo caso, a via da canonizao, tal se poder encontrar na mais recente Histria da Literatura Portuguesa. Assim sendo, Rosa Maria Martelo no artigo Anos 90: Poesia evoca-nos Reis S em duas perspectivas: i) a primeira, na caracterizao poemtica dos anos noventa do sculo passado; por outro lado, na sua edificao potico-esttico (2002: 494). No fundo, nesta idealizao esttico-programtica (descontinuidade, rarefaco, fragmentao) no encontramos o discurso sobre o absoluto do humano (Novalis), o qual no simplesmente melancolia, esse spleen de Baudelaire elevado categoria de metafsica. No fundo, j Jorge Lus Borges tinha razo num texto de 1978 quando nos elucida que a literatura tende para o catico e para o vago. A grande narrativa, seja qual for o gnero, j no existe. Ainda na contemporaneidade, um nome h a registar, o de Lusa Monteiro. Relativamente a Monteiro, iniciando a sua actividade potica e jornalstica no jornal Cidade Hoje, repartindo-se actualmente entre a literatura infantil e a fico, apareceu no final da dcada de noventa no mercado livreiro portugus com o ttulo As Novas Bruxas do Ave, autora, alis, que nos ltimos anos tem suscitado algumas expectativas. O que que poderemos encontrar na textualidade ficcional de Monteiro? Por um lado, um bom ritmo de linguagem e, por outro lado, uma anarquia na esttica literria interna, essencialmente na construo narrativa. Imbuda por um forte realismo social, ou no fosse a autora jornalista, passa pela obra uma homossexualidade feminina e sexualidade explcitas, tendo o Vale do Ave como pano de fundo geogrfico, surgindo Famalico numa estratgia secundria no contexto ficcional. Influenciada pela literatura americana dos anos sessenta, da qual se poder salientar Kerouac e, por outro lado, pela narrativa anglo-saxnica de Virgnia Wolf, destaca-se a enunciao das razes culturais do Baixo-Minho, como o caso das romarias e das supersties, lembrando doces e sugestivas passagens camilianas. Caminhmo-nos cada vez mais para o segundo exemplo prtico, o mais eficaz para o que aqui nos trouxe. III. Literatura & Imprensa: Autores locais e globais A imprensa ser sempre, e essencialmente, para alm do mbito em que se desenvolve, indispensvel para a compreenso de determinada poca, seja no campo cultural, econmico, social e mesmo religioso. Se, por um lado, comporta um saber prtico, independentemente do seu iderio esttico ou poltico, sendo tambm uma ambio colectiva de determinado grupo social, , por outro lado, um desejo comunicativo para um amplo debate de ideias, quando realmente o . Ora, a imprensa em Vila Nova de Famalico confunde-se com o iderio republicano, ou se quisermos, com o ideal poltico, quer no passado, quer no presente. Apesar de no conhecermos os editoriais de alguns jornais, tal como os seus colaboradores, no nos parece que, para alm da tendncia supostamente literria, todos eles deixassem de perfilhar de um iderio poltico, o qual encontrar-se- sempre fortemente vincado, mesmo dizendo-se apolticos, que a situao se tenha alterado. A nova conscincia, se assim se poder chamar, social, poltica, cultural e mesmo moral, surgir principalmente, seno mesmo antes com as revistas literrias, com o Estrela do Minho (1895-1960). Manuel Pinto de Sousa, o primeiro editor, proprietrio e director do jornal tendo sido seguido por Jos Casimiro da Silva em 1929, o qual deu os seus primeiros passos no jornalismo famalicense Minhoto (1925), rgo do
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iii.i) entre a monarquia e a repblica e premissas do estado novo
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Partido Republicano Radical efectuar a sua marca pessoal de poltico republicano laico, cvico e independente face s instituies ento vigentes. Neste sentido, exceptuando algumas situaes paradigmticas, justifica-se a longevidade do jornal seguido pelo Estrela da Manh (1960-1984) , o qual percorrer a Monarquia, a 1. Repblica, o Estado Novo e a 2. Repblica dita democrtica, f-lo estar num caminho de um iderio esttico original, pelo menos face outra imprensa existente. Para alm da actividade municipal, onde se lia os melhoramentos locais, uma constante em todos os jornais, a defesa dos interesses do concelho, para alm das breves notcias, as quais incluam as freguesias, as actividades culturais ou faziam foco das personalidades ilustres da poca, a periodicidade semanal e as duas pginas de publicidade e, todos eles na poca do Estado Novo obtiveram o trao inquestionvel da censura. Neste caso, mesmo na 1. Repblica, as notcias ou os comentrios da 1. Guerra Mundial eram censuradas, usando aqui as tipografias todo o seu poder, mesmo quando as notcias nada tinham a ver com a situao poltica internacional. Por exemplo, a Tipografia Minerva chegou a censurar as crnicas e os editoriais da Gazeta de Famalico, o qual, a partir de uma determinada altura deixava o espao editorial em branco. No caso que mais nos interessa, efectuar um levantamento de raiz e de cariz cientfico de todos os colaboradores na imprensa literria e noticiosa, principalmente de autores/escritores, no s dos autores famalicenses, como tambm dos escritores de mbito nacional e internacional, dos quais a redaco de cada jornal, ou o seu director, publicava o texto traduzindo-os possivelmente de uma forma literal e adaptando-os, surge-nos a seguinte questo: como se poderia efectuar a compreenso do literrio? Antes disso, convm realar a noo autor/escritor:
Porqu autor e no escritor? Pretendeu-se com aquele conceito abranger todos aqueles que, independentemente da sua naturalidade, criaram laos de aproximao e afectividade, por razes de trabalho, estadia, ou por opo, e que levaram a comunidade local a adopt-los como seus filhos. Esbate-se aqui a fronteira territorial, e no se pergunta pela certido de nascimento, apenas se confere a ligao real, afectiva e efectiva da sua vida para com a comunidade. (VNF, CM, 1998: XV)
Ora, relativamente compreenso do literrio dir-nos- Rodrigues que o seu entendimento ir resultar de um critrio pessoal de qualidade, dentro dos cnones do tempo e filtrados por uma sensibilidade moderna. (1998: 121). Observemos alguns casos de universalidade literria, aqui estipulando as adaptaes autorais e textuais, com a indicao do ttulo, assim como a referncia do jornal, desde o sculo XIX at aos nossos dias, de autores locais, nacionais e internacionais. De notar que alguns dos escritores que vm do sculo XIX ainda hoje pertencem ao cnone literrio da contemporaneidade. Dos escritores nacionais, alguns chegaram mesmo a tecer colaborao literria directa, caso de Jos Manuel Mendes nos anos oitenta do sculo XX. 1894 Trindade Coelho. In Illo Tempore. Nova Alvorada. 1897 G. Flaubert. A Lenda de S. Julio Hospitaleiro. O Minho. 1898 Camilo Castelo Branco. O Manuel da M. O Minho.. 1898 Eduardo Carvalho. As Runas do Pao. O Minho.. 1900 V. Hugo. Ondas e Trevas. Estrela do Minho. 1907 Jos Falco. A Cartilha do Povo. O Porvir. 1908 Mistrios de Famalico. O Melro. 1911 Bernardo Pindela. O Folar do Sr. Abade. Novidades de Famalico. 1917-1929. Alkphonse Lamartine. Graziela. Estrela do Minho. 1941. Guedes de Amorim. Corao de Oiro. Notcias de Famalico. 1943. Upton Sinclair. Ford, o rei dos automveis baratos. Para as Raparigas/Estrela do Minho.
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1943. John Steinbeck. Vinhas da Ira. Para as Raparigas / Estrela do Minho. 1944. Joseph Conrad. Consideraes sobre a Arte. Esta Pgina / Estrela do Minho. 1944. Bernard Shaw. O Altrusta. Para as Raparigas / Estrela do Minho. 1965-1966. Manuel de Boaventura. Quatro Contarelos. Jornal de Riba dÀve. 1985-1991. Jos Manuel Mendes. Mastros na Areia. Voz de Famalico. O que convm agora explicitar com esta brevssima, brevssima, to brevssima lista de autores locais, nacionais e internacionais com textos na imprensa famalicense a forma como eram publicados. Neste sentido, o facto de termos feito aluso actividade potica, tal no significa que o dizer de Rodrigues se coadune com o que se passa na imprensa noticiosa. Chegamos ao ponto que gostaramos de explicitar: a questo do folhetim. Ora, diz-nos Rodrigues que o folhetim-poema domina a imprensa na provncia. (1998, 25). Contudo, tal no corresponde factualidade do folhetim famalicense, quer tanto no sculo XIX, quer no sculo XX. O que que poderemos entender por folhetim? Segundo o mesmo Rodrigues, referindo-se aos escritores do sculo XIX, os quais tm a sua costela de praticante desse gnero jornalstico no noticioso, mas predominantemente literrio ou magazinesco, muito prestigiado, que se situa no rodap da pgina nobre em regra a primeira do jornal, podendo continuar para as pginas interiores, e est separado da parte noticiosa por filete bem distinto. (1998: 208) Camilo, atravs do pseudnimo Anastcio das Lombrigas, dirnos- que o folhetim aquela parte inferior da primeira pgina, podendo passar para a segunda a arbtrio dos seus compositores, identificando-o e caracterizando-o que tanto pode ser em verso ou em prosa, rematando estoicamente tudo o que no verso prosa, tudo o que no prosa verso. (1849) Mas podemos dar ainda mais um passo relativamente caracterizao do folhetim, relativamente aos seus tipos genricos constitutivos. Camilo j nos ajudou; e mais uma vez solicitamos Rodrigues para a compreenso da evoluo do folhetim, para o qual do romance-folhetim derivamos para o folhetim-romance. que o romance j se exercia antes do folhetim; com este, sofre presses de vrio tipo e enquadra-se em necessidades a que, antes, era alheio. Alm de estender a sua fora, democratiza-se, tambm; da feliz conjugao dessa fora dupla (e outras lhe so paralelas) nasce gnero bifronte definitivamente institucionalizado. (1998: 289) Relativamente aos gneros constitutivos do prprio folhetim, Gramsci bem elucidativo a este propsito, referindo-se a oito tipo de folhetins que se canonizaram temporalmente: i) do carcter claramente ideolgico-poltico, com tendncia democrtica ligada s ideologias; ii) sentimental, no poltico no sentido restrito do termo, mas em que se exprime o que poderia definir-se como uma democracia sentimental; iii) o de pura intriga, mas com contedo ideolgico conservador-reaccionrio; iv) o romance histrico que, alm do carcter histrico, tem um carcter ideolgico-poltico; v) o romance policial; vi) o romance tenebroso; vii) o romance cientfico de aventuras geogrficas; viii) a vida romanceada, tipo biografias. (1999) Desta forma, a tese de Rodrigues a propsito do folhetim-poema fica desconexada, j que tal no corresponde, como j o dissemos, factualidade e realidade do folhetim na imprensa famalicense. Alis, na imprensa local o folhetim, quer j mesmo na 1. Repblica, deixando praticamente de existir durante o perodo do Estado Novo, salvo casos excepcionais, salvaguarda-se sob vrias perspectivas, condutas e denominaes. Normalmente aparece com frequncia na primeira pgina, um pouco na segunda, com rubricas especficas do gnero Versos Antigos, Prolas, Antologia ou Lugar aos Novos. Neste sentido, nos jornais famalicenses raro, seno mesmo rarssimo, a no ser em tipo de folhetim de crtica e de recepo de uma obra, o aparecimento da poesia em folhetim. Fora do contexto do folhetim-potico podemos ver, por exemplo, dois casos concretos: o folhetim que incorporara a monografia histrica e a invocao ideolgica. No primeiro caso falamos de um Joo Francisco da Cruz, presbtero, proco da freguesia de Pedome do concelho de Vila Nova de Famalico, o qual escreveu nos jornais O Peridico e em A Gazeta de Famalico
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o folhetim historiogrfico intitulado Histria e Arqueologia: Freguesia de Santa Lucrcia do Louro, no ano de 1884. Para alm desta situao historiogrfica, o folhetim tambm motivo para a evocao ideolgica, caso do folhetim que o jornal O Porvir, do republicano Sousa Fernandes, publica com o ttulo A Cartilha do Povo: Encontro de Joo de Portugal com Jos Povinho, de Jos Falco, em 1907. A viagem pela arqueologia folhetinesca continua. Falamos, em primeiro lugar, dos Mistrios da Terra Negra, uma rplica tomada a exemplo dos famosos Mistrios da Estrada de Sintra. Estes Mistrios apareceram publicados inicialmente no n. 13 do jornal O Porvir, datado de 21 de Agosto de 1895, com a assinatura dos senhores X, Y e Z. Diga-se, pois, antes de mais nada, que o senhor X era Eduardo de Carvalho, o senhor Y Sebastio de Carvalho e o senhor Z Sousa Fernandes. Fcil identificao esta, alis, at porque no prprio folhetim Fernandes identifica pelo seu prprio punho, a manuscrito, os respectivos autores. O que poderemos dizer relativamente a este Mistrios e sua proliferao no sculo XIX na literatura folhetinesca? O seguinte:
E ns, por c, para alm do j referido Mistrio, tivemos outros j tardios. Justifica-se assim mais uma vez o processo de globalizao literria numa perspectiva local. Em 1908 tivemos no jornal O Melro (at 1910) os Mistrios de Famalico com os seguintes subttulos curiosos: i) A Santa, ii) A Vingana dum Pai, iii) Os Filhos do Padre Tibrio. Entretanto a redaco anunciava mais Mistrios para publicao: i) O Castigo do Sedutor, ii) O Mdico, iii) As Notas Falsas, iv) O Rapto da Mulher do Aleijado, v) O Rapto da Trincana Meia-Noite, vi) A Envenenadora, vii) Assassinatos, viii) A Maria Marcada, uma Praga e a sua Morte, ix) O Roubo do Correio, x) Os Falsrios, xi) A Louca. Uma outra situao paradigmtica deve-se ao facto de muitos escritores terem iniciado a publicao monogrfica j tarde; contudo, no comearam a escrever os seus trabalhos to tarde como se julga, antes pelo contrrio. Os autores/escritores famalicenses iniciaram as suas premissas literrias na imprensa, nunca tendo sido, em alguns casos, publicados em livro. Dois meros exemplos entre si antagnicos: enquanto que Vasco de Carvalho (o caso de Carvalho entre o local e o global sintomtico relativamente a uma literatura de viagens, cujo ttulo Viagens a Roma publicado inicialmente no Estrela do Minho no gnero crnica surgiria, mais tarde, em livro, retomando assim um outro caso, e tambm nico, o de Sousa Fernandes e as suas Telas de Viagem) inicia tarde a publicao monogrfica, o caso de Eduardo de Carvalho sintomtico, na medida em que ao publicar apenas a sua obra jurdica, nunca publicar a sua extensa colaborao potica nos jornais famalicenses em livro. O que que tal situao poder significar? Nada mais nada menos do que um processo pedaggico gestacional do acto de publicao. Vejamos:
A imprensa peridica literria encerra colaborao de vulto, muitas vezes inerte, passiva, sepultada nos confins das bibliotecas, que urge exumar. Recorde-se que o percurso clssico dos escritores passa normalmente pela publicao dos seus textos em suplementos literrios, jornais, revistas e, s mais tarde, em livro. H toda uma aprendizagem, uma maturao a cumprir. (PIRES, 1997: 12)
Cada nao criou os seus prprios mistrios locais. Ao passo que o Judeu Errante era traduzido em todas as lnguas e devorado por todos os povos, viajando mais depressa que a clera (segundo Ballanche), nasciam com efeito um pouco por toda a parte os Mistrios. Assim, por exemplo, a Alemanha conheceu os Mistrios de Berlim e os Mistrios de Munique, testas de ponta de uma praga que resultou na situao extraordinria de, em 1844, os jornais alemes chegaram a publicar 36 mistrios diferentes! A Espanha teve os seus Mistrios de Madrid de Juan Martnez Villergas, em 1844-45, ao passo que em Portugal, com Camilo, os seus Mistrios de Lisboa, em 1854, dez anos depois dos percursores Mistrios Parisienses de Sue... Camilo reincidir com os Mistrios de Fafe, de 1863, como se sabe; e a histria da literatura portuguesa ter o seu mais celebrado Mistrio com o Mistrio da Estrada de Sintra, em 1870... (BAPTISTA, 1993: 68-69)
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Desta forma, a perspectiva de Pires relativamente ao que se deve recuperar o que de melhor as bibliotecas tm e que, devido a muitas circunstncias, se tem dado a imprensa ao esquecimento, o que ser necessrio uma poltica cultural mais forte sem preconceitos, acabando estes, no entanto, por prevalecer. tudo uma questo de mentalidade, seno de mentalidades, para que se (re)descubra o rico filo literrio e cultural que a imprensa em si comporta antes que se perca. Entre o local e o global e vice-versa, temos exemplos paradigmticos como o caso de A Alvorada, da Nova Alvorada e do Soneto Neo-Latino, tais ttulos no campo das revistas literrias, aparecendo uma colaborao no s notvel, como tambm multifacetada. Na imprensa noticiosa destacamos os suplementos literrios do Notcias de Famalico Literrio, da Pgina Literria 1 do jornal Estrela do Minho, a Polmica 2 do jornal Estrela da Manh, ou mesmo Impacto, a folha literria por excelncia do Jornal de Riba dÀve. Ainda gostaramos de destacar mais alguns suplementos do Estrela do Minho. Enquanto que nos anos trinta temos a Estrela Recreativa, os anos quarenta so frteis em pginas literrias nicas, contando-se pelo menos trs: Para as Raparigas 3, A Mulher e a Criana, Esta Pgina, para alm de uma coluna intitulada Projeces. Assim encontramos referncias a escritores como Mrio Dionsio, Carlos de Oliveira, Andr Malraux, Maiakovski, Romand Rolland, Freud ou Bernard Shaw. Entre 1941 e 1942 encontramos uma polmica sobre o neo-realismo e no ano queirosiano de 1944 o jornal dedica um nmero especial a Ea de Queirs, com a preciosa e notvel colaborao de Castelo Branco Chaves, Mrio de Sacramento, Abel Salazar, Vtor de S, Antnio Ramos de Almeida, entre outros. Por seu turno, altura de evocarmos as revistas literrias, nomeadamente A Alvorada, Nova Alvorada, Revista de Portugal e o Soneto Neo-Latino. Ora, enquanto que em A Alvorada no temos no editorial o esclarecimento do projecto literrio e cientfico que o sub-ttulo identifica, a Nova Alvorada movimenta-se numa identidade poltico-social do iderio republicano, principalmente nos primeiros quatro anos, ou no tivesse sido o seu primeiro director um republicano convicto, Sousa Fernandes, j aqui falado. Enquanto que Joaquim de Azuaga foca na alocuo editorial que A Alvorada vem hoje, modestamente, enfileirar-se na extrema esquerda da imprensa portuguesa e como irm mais nova, solicitar a sua incitante e benvola
No dilogo que presentemente se trava entre clssicos e modernistas, Estrela do Minho assumir inteira posio de imparcialidade, proporcionando s vrias correntes e escolas ensejo para se revelarem e se baterem pela sua causa. / ... a Poesia ocupa um lugar de inconfundvel relevo. /... h, na poesia, um cdigo que deixou de ser usado por muitos estilistas que entenderem romper com o colete de foras que viram nas suas normas clssicas, quer dizer, na sua medida regular, cadncia e msica. / Um verso pois um produto potico, mas tambm um produto potico de toda a expresso do Belo, mesmo traduzida em prosa. / ortodoxia lxica da Poesia sucedeu, pois, uma ectasia conceitual onde poderemos ver, sem esforo, um ntido fenmeno de evoluo semntica. / Os contedos de expresso literria tornaram-se, na sua definio, independentes da forma e o mbito em que a palavra Poesia se confinava foi ultrapassado, quer na descrio de um quadro da Natureza, quer na transmisso de um estado emocional, quer na traduo de uma ideia elevada. / Sendo a palavra o nico meio expressivo da Poesia, natural ser que todo o estetta procure fix-la no s luz do seu poder inventivo (imaginao) como tambm sob o aspecto da sua expresso potica, seja ela em prosa, seja em verso. / Quer dizer, as leis da Potica, como arte, no impedem de fazer poesia fora dos seus cnones. Simplesmente essa poesia no poder ser feita de versos, pois estes continuaro a ser exclusivos de poesia. (SILVA, 1960) 2 Intrito / O que Polmica? / Uma pgina cultural, na sua acepo mais vasta. / Um ensaio de jornalismo experiemental, ou melhor Jornal Activo. 3 Antes de o Pano Subir... / Algumas palavras explicativas, Esta pgina Para as Raparigas surge por uma imposio de hora presente: a necessidade que h em rasgar as receitas para emagrecer e em erestituir aos olhos femininos aquela graciosidade que o rimmel lhes roubou. / A mulher de hoje no pode ser a de ontem nem to pouco a de anteontem um objecto de luxo, uma esttua de altar, uma pintura de museu e nada mais. A mulher actual tem que ter personalidade, tem que viver a sua vida uma vida cheia de beleza espiritual que no tema sujar-se s voltas com o trem da cozinha. Para as Raparigas serem assim que esta pgina surge. Oxal que todos compreendam isso.
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proteco 4, Sousa Fernandes convictamente se justifica nos seguintes termos: que o surgimento da revista ser prestar o progresso moral e intelectual da nossa terra. 5 Nos finais do sculo XIX os autores famalicenses sero influenciados, pelo menos at ao fim da 1. Repblica, pelo ambiente poltico-cultural de oitocentos (as reaces contra o Ultimatum so uma constante na Nova Alvorada nos primeiros anos), destacando o positivismo, do qual Tefilo Braga ser uma marca inquestionvel, assim como o socialismo da Gerao de 70. De destacar aqui, indiscutivelmente, o acontecimento discursivo que Cros (1995: 181) salienta, o qual se verifica nas sociedades em gestao, na evocao de ideologismos, caso concreto da transio monrquica para a Repblica. Citamos Cros:
... qualquer sociedade e seria essa, mais especificamente, a funo da literatura deve reintegrar esses discursos heterogneos recorrendo a um reservatrio de formas interdiscursivas, entre as quais se destacam os smbolos colectivos, ou seja as metforas em que uma sociedade projecta as suas aces, os seus conflitos ou, ainda, os acontecimentos que a afectam; as formas interdiscursivas so, deste modo, geradas pela interferncia permanente dos discursos especializados. (1995: 181)
No nosso caso, a questo dos discursos especializados aconteceu precisamente com a Nova Alvorada, no momento em que Sousa Fernandes foi seu director entre 1891 a 1894, onde o discurso poltico se intercalava com o discurso cultural. Nada melhor do que aqui evocarmos dois exemplos concretos de uma cultura local que a si prpria se transcende perante os discursos salientados de Cros. Vejamos primeiro a noo de cultura local. Ora, a noo de cultura local refere-se a um espao relativamente limitado, cujos habitantes mantm entre si estreitas relaes interpessoais, Aqui a nfase posta na indiscutvel natureza dos hbitos e rotinas referentes cultura quotidiana que os indivduos e as instituies pblicas e privadas gerem de forma particular. Esta noo tem uma particularidade: para l de persistir no tempo, pode, assim mesmo, incorporar smbolos e cerimnias que contribuem para reforar os elos que ligam as pessoas a um lugar e a partilha de um sentimento comum perante um passado muitas vezes presente no prprio presente. Indiscutivelmente que aqui entram duas categorias promovidas pelas nova histria, o de i) pertena comunidade, assim surgindo ii) a memria como elo de ligao entre o passado e o presente para as futuras geraes. As Festas Antoninas e a figura tutelar de Camilo Castelo Branco, caso concreto de um fora que um dentro, o qual tem reunido sempre h sua volta um consenso no s ideolgico, como tambm vivencial. Hoje, mais forte do que nunca, a imagem simblica camiliana continua a ser uma realidade permanente, no s perante a sociedade civil, como tambm institucional. Tambm os escritores e os historiadores do fora esto presente no dentro: dos primeiros salientase V. Hugo e Balzac, de incidncia social e humanizante; dos segundos, o destaque vai para o visionarismo histrico de Michelet, chegando a Nova Alvorada a dedicar-lhe um nmero comemorativo. Nomes como Joaquim de Arajo, Goran Bjorkamn, Abel Botelho, Guilherme Braga, Ablio de Magalhes Brando, Jlio Brando, Ral Brando, Caldelas y Aguilera, Tommazzo Cannizzaro, Eduardo Carvalho, Sebastio de Carvalho, Camilo Castelo Branco, lvaro de Casteles, Joo de Castro, Manuel Gonalves Dias Cerejeira, Chateuabriand, Trindade Coelho, Gonalves Crespo, Joo de Deus, Antnio Fogaa, Alexandre Herculano, Guerra Junqueiro, Henrique Marques, Jos de Azevedo e Menezes, Justino de Montalvo, Antnio Nobre, Ramalho Ortigo, Bulho Pato, Rocha Peixoto, Ea de Queirs, Antero de Quental, Sousa Viterbo, entre outros, tantos outros fazem parte do patrimnio literrio no s local, como tambm global.
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A Alvorada. V. N. de Famalico, Ano 1, n. 1 (1 Jul. 1885), p. 2. Nova Alvorada. V. N. de Famalico, Ano 1, n. 1 (1 Mar. 1891), p. 2.
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No queremos tambm deixar de salientar o aparecimento, no final da dcada de vinte, da revista O Soneto Neo-Latino 6 com o sub-ttulo de Rara Colectnea de Sonetos Inditos dos Melhores Poetas das Naes Latinas Contemporneas, a qual marca o ressurgimento da actividade cultural famalicense aps o termo, em 1903, da Nova Alvorada. A nota de abertura efectuada pelos seus editores e directores, Jlio Brando e lvaro de Casteles, clara: que a revista seja um lao espiritual, aproximando as grandes literaturas latinas. Apesar de sol de pouca dura, aparecendo publicada num volume, O Soneto Neo-Latino teve, contudo, uma projeco nacional e internacional, provavelmente mais a segunda, notvel e invejvel para a poca, principalmente na vizinha Espanha e no Brasil. Este fenmeno literrio de globalizao , para Alonso Montero, nico na histria da hemerografa literaria mundial. (1997: 9) Retomando Brando, talvez uma figura mpar em termos de produo literria a par de Camilo, tambm ele pode ser um exemplo concreto de um smbolo para a edificao de uma cultura local num plano global. Enquanto nado e criado em Vila Nova de Famalico e depois desenvolvendo toda a sua actividade, profissional e literria, na cidade portuense, Brando possui uma actividade prolfera e variada na imprensa portuguesa, o que revela uma anarquia esttica do nosso autor. A fase de harmonia talvez seja aquela que reflecte a participao de Brando no simbolismo, melhor ser dizer no nefelibatismo, na medida em que ambas as correntes estticas se confundem. Assim sendo, revistas literrias como A Arte, Bomios, O Intermezzo, A Revista de Hoje, so exemplos concretos concretos do que acabamos de afirmar. Por outro lado, revistas e jornais como Branco e Negro, A Gerao Nova, Germinal, Revista Ilustrada, A guia, A Alvorada, Atlntida, Gazeta Ilustrada, Nova Alvorada, a extensa colaborao de vinte anos no Primeiro de Janeiro ou a Revista de Portugal, esta sob a direco de Ea, reflectem, precisamente o ponto culminante dispersivo no questionamento esttico da obra de Jlio Brando, pelo menos na sua caminhada pela imprensa, cuja obra esttica se diversifica no teatro, inicialmente em colaborao com Raul Brando, pela poesia e pelo conto. Passada a euforia nefelibata, Brando ir cultivar uma esttica romntica, sentimental e folclorizante, sendo precisamente tal caracterstica que ir induzir o nosso autor no afastamento da literatura portuguesa, imbuindo Brando, na sua caminhada de publicista, para um esprito lusitanista, vitalista e saudosista. Melhor explicando, Brando ao revalorizar e ao memorializar o simbolismo e o nefelibatismo nota-se uma espcie de individualismo mtico, at porque a memorializao do seu tempo inicial de escritor / poeta revela que no est particularmente interessado com as mutaes do seu momento presente histrico. , por assim dizer, a afirmao de um tempo j ido e a sua revitalizao surge na confluncia da criao narrativa de mitos literrios, principalmente novecentista. Quem nos ir justificar o que acabamos de dizer ser Eliade:
Viver a aventura pessoal como reiterao de uma saga mtica equivale a escamotear o presente. Essa angstia perante o tempo histrico, acompanhada pelo desejo obscuro de participar num tempo glorioso, primordial, total, denuncia-se, entre os modernos, por uma tentativa por vezes desesperada para quebrar a homogeneidade do Tempo para sair do presente e reintegrar-se num tempo qualitativamente diferente daquele que cria, ao decorrer, a sua prpria histria. (1990: 24)
Quando lvaro de Casteles, poeta e ilustre e um grande nome nacional, publicou comigo, a por 1928, a Revista Internacional O Soneto Neo-Latino, no prevamos como l fora a publicao seria recebida. O xito excedeu, porm, tudo o que ns ambicionvamos, ao passo que entre ns (excepto uma larga e afectuosa imprensa) parece que os leitores pouca importncia deram ao facto. Era de esperar. / A revista era colaborada com inditos de grandes poetas das lnguas latinas e afins. As Academias representaram-se galhardamente. Henrique de Gurier e Carlos Le Goffe colaboraram; D. DÀnnunzio ia colaborar; Nicolai Iorga, primeiro-ministro da Romnia e Reitor da Universidade de Bucareste escrevia-nos insto: Votre ode est feconde et làpport que vous doit cett pan-latinit, que nous dsirons ne sera pas oubli l`heure des grandes ralisations. ... / Pouco a pouco, de todas as naes latinas vamos transcrevendo inditos de altssimos poetas. (BRANDO, 1945)
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Ser, ento, a partir deste momento que se nota de facto um afastamento do nosso autor relativamente evoluo esttico-literria da cultura portuguesa do nosso sculo, passando pela Renascena Portuguesa, apesar de ter colaborado no seu rgo oficial A guia, assim como na sua antecendente A Rajada, pelo modernismo e Orfeu at ao movimento dos seareiros e at mesmo pelos presencistas. Daqui o seu conflito pessoal, jamais literrio, com Teixeira de Pascoaes, este de maior valia literria. Finalmente, o que que poderemos dizer relativamente Revista de Portugal? Alis, um passo em frente podemos dar se recorrermos a Antnio Jos Saraiva, para o qual a Revista de Portugal pode ser considerada o rgo dos Vencidos (1996: 165). No haver, porventura, ou existir aqui algum exagero da parte de Saraiva? No duvidamos que at poderia ter sido e desempenhado o papel enquanto rgo oficial do movimento; e se encararmos algumas figuras famalicenses que na prpria revista chegaram a colaborar, uma de ordem natural, caso de Jlio Brando, outras de ordem afectiva e efectiva, caso de Bernardo Pindela, Alberto Sampaio e lvaro de Casteles, no nos parece que a revista tenha sido um movimento estticocultural ou mesmo ideolgico. Alis, isto mesmo poderemos ver numa carta de Ea a Bernardo:
Sabes talvez que vou dirigir uma Revista, a Revista de Portugal, que a Casa Chardron edita. O meu fim, entrando nesta aventura, fazer com que exista neste malfadado Reino, uma publicao, cujo papel no seja pardo, e cuja tinta no seja de graxa, e onde todos os meses alguns espritos cultos se reunam, trazendo uma ideia, uma noo, uma fantasia, uma frase, qualquer coisa com que mutuamente se interessem e interessem o pblico. Tu no podias deixar de pertencer a esta reunio... Isto quer dizer, em estilo florido, que conto contigo para amigo da revista, seu colaborador familiar, seu apregoador e seu cavaleiro... Tem dez ou doze seces, todas interessantes e vivas, que vo desde a Metafsica at Moda. Tens l para ti a seco de Viagens, a de Conto, a de Literatura Geral. Tens mesmo, querido, se te apetecer, a de Economia Poltica! Em resumo, manda imediatamente a tua autorizao para que eu te inscreva no Prospecto como colaborador. (1983: 544-545) (itlico meu)
Jlio Brando, por exemplo, publica em dois fascculos o conto naturalista Farmcia Pires, o primeiro assim intitulado dando o mesmo nome ao livro que a se avizinhava, enquanto que o segundo se chamaria Apontoados para um Livro. Por seu turno, Alberto Sampaio publica na revista dois trabalhos Ontem e Hoje, este publicado j na Revista de Guimares, e As Vilas do Norte de Portugal, estudo sobre a proto-histria nacional que teve vrias publicaes em revistas cientficas da poca, caso da Portuglia. Por fim, Bernardo, publica o fragmento do seu futuro livro Jornadas pelo Mundo: Excurso Grande Muralha da China e o conto Um Sonho. iii.ii) ainda a 1. repblica e o estado novo O que se nota no perodo do Estado Novo , acima de tudo, que as personalidades famalicenses desenvolvem todas as suas capacidades intelectuais, exceptuando um caso ou outro, no exterior, no fora. O que o Estado Novo edifica na intelectualidade famalicense o isolamento dos grupos e a fragmentao das personalidades, estas dispersando-se geograficamente. O que acontece um desenvolvimento do dentro no fora, ao contrrio do que aconteceu nos tempos finais da Monarquia e da 1. Repblica, em que o dentro exemplifica a criatividade ortodoxal, enquanto que o fora tipifica a actividade criacional heterodoxal. No caso de uma literatura local ligada ideologia esttica do Estado Novo, se tal designao poder ser assumida, temos um Alexandrino Costa, Abel Folhadela de Macedo (pedagogo) ou Manuel Gonalves Cerejeira, um dentro que um fora e, ao mesmo tempo, personalidade global; por outro lado, pontificam-se os republicanos que se encontram no exlio, caso de Bernardino Machado. No caso de Gonalves Cerejeira, antes da sua nomeao para Cardeal, este edificava a sua obra cientfica, enquanto professor e iii.ii.i) personalidades literrias e culturais famalicenses
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historiador, aqui destacando os volumes sobre Clenardo e o Renascimento, ou mesmo um outro sobre Ferno Lopes, ou a sua obra apologtica A Igreja e o Pensamento Contemporneo, salientando assim a sua formao no s catlica, como tambm conservadora e racionalista. Num outro plano, em contexto ideolgicos completamente diferente, deparamo-nos com Nuno Simes que desenvolve uma actividade plena nas relaes culturais luso-brasileiras, publicando os seus livros e regularmente textos na imprensa portuguesa e brasileira no s sobre economia, como tambm na recepo de obras literrias, chegando tambm a colaborar na imprensa famalicense. Desde a colaborao potica inicial nos jornais famalicenses, como so o caso de O Regenerador, do Famelicense ou do Sorriso, mais tarde no Estrela do Minho e no Notcias de Famalico, colabora tambm em jornais e revistas literrias de estticas completamente diferentes. Assim, temos a colaborao de Simes em A Rajada, tendo como director Afonso Duarte e, mais tarde, encontra-se ligado Seara Nova e ao grupo dos seareiros. Antes, funda e dirige com Joo de Barros, tambm nela colaborando, A Atlntida. Em 1915 publica guas Mortas, livro que Aquilino Ribeiro um dos habituais colaboradores do jornal que Nuno Simes fundou e dirigiu em Lisboa, A Ptria, ao lado de Joo Barreiros, Bernardino Machado, Artur Cupertino de Miranda, entre outros tece rasgados elogios, assim terminando o seu parecer:
Porque no tambm salientar Daniel Rodrigues, talvez a conscincia moral e cvica, assim como intelectual da oposio democrtica concelhia de Famalico, atingindo o seu corolrio literrio com Terra de Basto e Velha Lucerna. Tambm margem destes grupos, apesar de personalidade fortemente vincada nos circuitos culturais e institucionais do Estado Novo temos Antnio da Silva Rego, iniciando a sua carreira com o livro, e nico, de poesia Orientlia, dedicando toda a sua vida investigao histrica da cultura portuguesa em terras do Oriente. Enquanto que uns davam os primeiros passos na actividade literria e intelectual, outros iam permanecendo activos, casos de Jlio Brando e de lvaro de Casteles, ou mesmo de Matias Lima este ltimo natural do Porto, mas com uma colaborao notvel na imprensa famalicense, vivendo temporadas em Lemenhe e aqui escrevendo parte da sua obra. Dos que ento se iniciavam o destaque vai para Armando Bacelar, o qual se manteve na linha dos tericos do Neo-Realismo, colaborando em vrias revistas deste grupo, tais como Vrtice, O Sol Nascente, Pensamento ou em O Diabo. Vejamos Loureno e a sua ptica do neo-realismo:
No neo-realismo como significativa realidade literria nasceu aps a sua teorizao, como vestimenta de uma Ideologia cuja fora histrica, sugesto e potencial universalidade a exigiam. Pode dizer-se que toda a dialctica e o drama interno do neo-realismo portugus decorrer desta singular relao entre teoria ideolgica e prtica literria, entre a antecipao constituda por um horizonte ideolgico funcionando maneira do Ideal regulador kantiano, embora em contradio consigo mesmo, e a necessidade e a vontade de lhe oferecer o corpo correspondente (1983: 13-14)
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Nuno Simes diz a quem s sabe que as coisas so belas, porque o so e em que o so difcil e apurada arte; e nisso no Marivaux, um artista de grande cidade, muito ele, impressionista Renoir, bastante Fialho, um pouco o grande trocatintas de Anunzio. / A Nuno Simes tiro o meu chapu, rasgadamente. (Cf. GONALVES, 1999: 145-146) 7
A propsito da actividade de publicista e economicista de Nuno Simes, Aquilino efectua-nos o seguinte retrato: A Via Sinuosa teve duas edies em menos de um ano, e mereceu arrastar, na boa mar ao triste e orfanado Jardim das Tormentas. Nesse tempo imperava o gosto da leitura. O futebol no esvaziava ainda o miolo nos cascos do honesto cidado nem to pouco as algibeiras. Tambm o meu livro tivera bons padrinhos. Um dos que mais ajudou sua difuso foi Nuno Simes, meu particular amigo, tempos depois director da Ptria. Aquele ilustre homem pblico tem um excepcional empenho para a publicidade. Entendimento, senso prtico da expanso comercial, prescincia psicolgica do mercado, poderia perguntar-se: em que Universidade da Am,rica formou o seu esprito de comercializao? (1963: 47-48)
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Em Famalico, mesmo ainda antes da sua ida para Coimbra, inicia Bacelar a sua actividade literria no campo potico, nomeadamente no Notcias de Famalico, pertencendo ao corpo redactorial; por outro lado, a colaborao nos jornais famalicenses continuar no Estrela do Minho, com uma participao cvica e cultural, j na dcada de quarenta, com um dos seus pseudnimos de guerra, este feminino e de nome Ins Gouveia. Desta forma, Nuno Simes e Armando Bacelar, e mesmo Antnio da Silva Rego, podem ser tomados como casos paradigmticos de uma noo de cultura local relacionados com o plano global e que so um dentro que se manifestam num fora, independentemente do seu contexto ideolgico. Atentemo-nos em Bacelar, um caso paradigmtico e concreto do que acabamos de dizer, pertencendo primeira gerao neo-realista. Um dos fios condutores e ideolgicos do neo-realismo foi a crtica cerrada intelectualidade da Gerao de 70. Efectua-nos Bacelar, num artigo assinado com um dos seus pseudnimos, de nome Carlos Relvas, a diferena entre a Gerao de 70 e a nova gerao que comea ento a despontar-se a seguinte: se a primeira representa um movimento literrio e filosfico para a renovao da conscincia nacional, tal movimento foi, contudo, feito do alto para baixo, nunca chegando a alcanar o encontro com o grande pblico, a massa, de preferncia, o que traz, como consequncia, a angstia e o cepticismo dos seus teorizadores. Antero de Quental representa para Bacelar/Relvas a angstia de um esprito torturado em busca de absolutos incapaz de contentar-se com provisrias e imediatas, a quem s interessava a realidade social como objecto para as suas meditaes filosficas ou como meio de insero de ideais, para a realizao da ideia tal como o seu esprito a concebia. 8 A nova gerao, por seu turno, proclama a prtica da vida, a experiencialidade dos pragmatistas anglosaxnicos convertida num anglo ps-marxista, como sendo a raiz das grandes construes tericas. Desta forma, muitos dos seus objectivos dirigem-se para a realidade imediata e por isso torna-se intervencionista. Esta ideia da arte como interveno foi um dos pontos chave da polmica entre os presencistas e os neorealistas. Vejamos um caso concreto, a crtica que Bacelar ento efectuou ao livro de Casais Monteiro intitulado Sobre o Romance Contemporneo:
Quando Casais Monteiro faz polmica em torno da arte social, revela uma ntida incompreenso ou uma deficincia de informao daquilo que os representantes das concepes que ataca tm escrito acerca do assunto que verdadeiramente confrangedora, numa pessoa com as suas responsabilidades! Desconhece o significado da expresso luta nas duas frentes... que bem pode aplicar-se literatura. Se tivesse folheado os textos Sobre a Literatura e a Arte prefaciados por Jean Freville, logo teria visto que a tendncia deve sair da situao e da prpria aco, sem ser explicitamente formulada e que quando mais as opinies polticas do autor se conservam ocultas, mais vale para a obra de arte. Mas, em vez disto, confunde arte social com populismo, tomando como seus expoentes os defensores duma arte obreirista, escrita para analfabetos e valendo apenas pelas intenes. 9
iii.ii.ii) armando bacelar e o neo-realismo
Tal perspectiva de arte ser uma das caractersticas essenciais de um novo possvel humanismo neorealista ou realismo humanista. Por tal humanismo, Bacelar entende que ele implica a estimao do homem como um valor e uma atitude cultural que impe a resoluo de todos os problemas em relao ao homem. 10 O poder real do homem s ser concreto se existir um progresso de ordem material e s assim que ter poder sobre a natureza; um progresso moral ou espiritual ter que ter as suas bases no progresso material.
Pensamento. Porto, Ano 11, n. 43 (1 Jun. 1940), pp. 21-22. Por um Humanismo Concreto. In Pensamento. Porto, Ano 10, n. 136 (15 Fev. 1940), pp. 5-6. 10 Da Liberdade da Criao Artstica. In Bamdarra. Porto, Ano 5, n. 48 (Dez. 1956), pp. 7-10.
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Nota-se em Bacelar uma influncia do materialismo dialctico de forte incidncia marxista que j vem dos tempos da juventude. Conta-nos nas suas Memrias dos Tempos Idos 11 as origens da sua conscincia scio-poltica, atravs das leituras da Velhice do Padre Eterno de Guerra Junqueiro, os Sermes da Montanha de Toms da Fonseca, a Ressureio de Tolstoi e o Capital de Marx. Teorizando e passando pela tcnica e a sua influncia na evoluo antropossocial (a tcnica pode ser um meio de libertao do homem; mas para que tal acontea, tem que ser ela prpria libertada primeira), pela especializao profissional, aqui influenciado por Henri Lefebre, encontrando-se tal problemtica numa srie de artigos publicados em O Diabo 12, pela crtica literria como funo social (a crtica deve indagar a natureza das condies concretas em que tal ou tal obra nasceu, analisar se ela corresponde ou no s necessidades do momento, se ela est destinada a marcar apenas um estremecimento passageiro em escassas camadas do pblico duma poca ou se, antes, ficar como um marco de beleza adequada a exprimir um passo em frente do homem na lenta ascenso dos sculos da histria para uma vida mais livre. A crtica tem de partir duma concepo isenta de facciosismos, apaixonada apenas pelo homem e pelo seu destino, com uma concepo ntida das realidades, do sentido da histria, das leis da evoluo social, da gnese da cultura. 13), pelas relaes entre a arte e o pblico 14 e, finalmente, pela liberdade humana na criao artstica 15, Armando Bacelar e a sua famlia pseudonmica, Ins Gouveia, Carlos Relvas, Fausto Ribas ou Raul Sequeira, encontra-se, encontram-se no limiar da teorizao neo-realista, pautado por um humanismo concreto e social de influncia marxista, a teoria ideolgica que ir incidir na prtica literria. Enquanto que em 1960 Bacelar traduzia O Tio Vnia de Tchekov para a Companhia do Teatro Experimental do Porto, sob a direco de Antnio Pedro, em 1963 aparece o seu texto terico, tido como principal, sobre o neo-realismo, texto alis j tardio e a aplicando alguns paradigmas da esttica neo-realista: i) o neo-realismo rejeita o cosmopolitismo e o nacionalismo arcaizante, ii) a realidade no esttica, mas dinmica, sendo incompatvel com o objectivismo, iii) no h valores nem verdades eternas, absolutos, iv) tudo histria, tudo relativo, v) o neo-realismo no uma escolstica, nem um sistema dogmtico, vi) para o neorealismo a realidade no particular, nem geral, o particular est no geral e o geral est em cada particular, vii) a realidade significativa, sendo a obra de arte autntica, viii) o neo-realismo rejeita o idealismo, o culto do absurdo, reconhecendo o sonho e a imaginao, ix) para o neo-realismo no h cnones nem dogmas estticos, no sendo nenhuma escola literria, x) a arte e a literatura fazem necessariamente parte da realidade. 16 Pela sua intensa actividade enquanto crtico literrio e um dos iniciadores tericos do neo-realismo, alguns textos de Bacelar surgiram numa colectnea em 1981 numa perspectiva pedaggica, na antologia ento efectuada por Carlos Reis. 17
Boletim Cultural. V. N. de Famalico, n. 13 (1994-1995), pp. 147-164. Os Problemas da Especializao. In O Diabo. Lisboa, Ano 7, n. 313 (21 Set. 1940), p. 4. Os Problemas da Especializao: bases histricas. In O Diabo. Lisboa, Ano 7, n. 34 (28 Set. 1940), p. 3. Os Problemas da Especializao: a deformao profissional. In O Diabo. Lisboa, Ano 7, n. 38 (26 Out. 1940), p. 2. 13 A Crtica: funo social. In Pensamento. Porto, Ano 11, n. 142 (15 Maio 1940), p. 9. 14 A Arte e o Pblico. In Vrtice. Coimbra, Ano 3, n. 43 (Jan. 1947), pp. 187-191; Ano 3, n. 44 (Fev.-Mar. 1947), pp. 262-269. 15 Notcias de Famalico Literrio. V. N. de Famalico, Ano 1, n. 1 (21 Out. 1960), p. 1. 16 Sobre o Neo-Realismo. In Vrtice. Coimbra, Ano 23, n. 238 (Jul. 1963), pp. 350-366. 17 No esplio de Armando Bacelar, que existe na Biblioteca Municipal Camilo Castelo Branco/Fundo Local, encontrou-se uma carta dentro da colectnea dactilografada por Bacelar e dirigida a Carlos Reis. Este, no texto de apresentao crtica, foca trs testemunhos do neo-realismo, aqui ressalvando o de Bacelar, o qual no s reconhecia a existncia de uma gerao de escritores, ensastas e crticos literrios, como sobretudo procurava descortinar as suas razes histricas, sociais, ideolgicas do neorealismo. Na carta, Bacelar, a dado passo, d a entender que o organizador do volume desconhecia os pseudnimos do nosso conterrneo: A verdade que no volumezinho, os textos de Fausto Ribas e Ral Sequeira so tanto meus como os que assim com o prprio nome (adoptei por razes de defesa pessoal e poltica, esses e outros muitos pseudnimos, como Carlos Relvas,
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Ainda na fase do Estado Novo distinguem-se indiscutivelmente Benjamim Salgado e Vasco de Carvalho, tendo sempre a seu lado Jos Casimiro da Silva com as suas duas estrelas, a do Minho e a da Manh, imprimindo uma actividade cultural exemplar. Se, por um lado, Vasco de Carvalho, historiador autodidacta, investigava e recolhia documentao sobre a histria de Famalico, publicando os seus famosos Aspectos de Vila Nova, assim terminando com o velho mito de que a Famalico era uma Terra sem Histria, por outro lado, Benjamim Salgado desdobra-se em mltiplas actividades culturais sendo hoje, alguns dos seus trabalhos referncias literrias na histria e na cultura famalicense, nomeadamente Vila Nova Entre Dois Forais. Estamos perante dois casos concretos, seno mesmo os trs, da reconstruo cultural a nvel local. Convm salientar uma personalidade sempre polmica nos circuitos jornalsticos e intelectuais famalicenses: falamos de Rebelo Mesquita, director e fundador do Jornal de Famalico (1949), assim como tambm do Notcias de Famalico (1935), tendo iniciado a sua actividade como cronista desportivo no jornal famalicense A Paz. Teve, em ambos os jornais que fundou colaboradores notveis: o j referido Vasco de Carvalho (sendo, contudo, a sua principal colaborao no Estrela do Minho), assim como lvaro de Casteles, Guedes de Amorim, Amndio Csar, Hugo Rocha ou Manuel Boaventura. Rebelo Mesquita ia tambm publicando em ambos os jornais os seus textos literrios, assim como as suas crnicas de interveno, nunca chegando a reunir em livro os seus trabalhos, abarcando a memria biogrfica ou a literatura de viagens, nomeadamente Sacerdotes de Eleio, as Pinceladas de Paris ou os seus Postais de Paris. Por seu turno, no Notcias de Famalico publica Mesquita, no incio dos anos quarenta, a sua novela policial Memrias do Detective X. No quero, contudo, deixar de realar Manuel Faria, um dos grandes compositores nesta poca, a par de uma notvel carreira de publicista, aqui destacando o opsculo Como Descobri Mozart e, indiscutivelmente, Manuel Simes, cuja actividade cultural se inicia nesta poca com o Manual do Exercitante, correspondendo este livro a uma seleco de textos literrios ascticos, como ele prprio os define, aparecendo autores como P. Manuel Bernardes ou P. Antnio Vieira. Enquanto filho adoptivo de Vila Nova de Famalico, cuja actividade se desenvolveria no perodo ps-25 de Abril nas mais variadas frentes, pedagogo, os cargos que desempenhou (director da Casa de Camilo e do Boletim, do Centro de Estudos Camilianos, um dos seus fundadores e dinamizadores, administrador e director da Biblioteca da Fundao Cupertino de Miranda), repartindo-se igualmente pela criatividade musical, enquanto compositor e director do rfeo Famalicense e da Associao de Coros Paroquiais. Nesta confluncia de actividades surge o poeta, com cinco ttulos publicados, como tambm foi tradutor, chamando-lhe Assis Pacheco tradutor garimpeiro, o telogo em ttulos como Elucidrio Espiritual ou Liturgia e Vida, tendo sido ao mesmo tempo um dos revisores dos textos bblicos. Finalmente, encontramos o estudioso da poesia camiliana: os seus trabalhos vm abrir uma falha sobre os estudos poticos da obra de Camilo. Falta apenas salientar o crtico de literatura e da cultura portuguesa
Anbal Borges de Castro, Ins Gouveia, etc., etc.) Se a maior parte dos pseudnimos eram nossos conhecidos, outro tanto no podemos dizer o mesmo de Anbal Borges Coelho. Na mesma carta oferec-nos Bacelar mais elementos da sua actividade literria: Na Sntese, fui eu quem traduziu a parte de Jos Vossarianuvitch Syling da Histria do P. C. Da U.R.S.S. sobre o materialismo dialctico, assim como no bissemanrio Gazeta de Coimbra publiquei um artigo de fundo, o seu muito conhecido texto sobre Nao e Estado, tudo com ligeiras adaptaes para a censura deixar passar, e no Pensamento, numa srie de nmeros e com notas minhas publiquei uma antologia do pensamento econmico de Marx, crispando-o de Eugnio Bastos Freire. Eis os textos que Carlos Reis seleccionou e publicou na antologia sobre o neo-realismo: i) Ral Sequeira. Uma poca Duas Literaturas. In Sntese. Coimbra, n. 6 (1940), pp. 8-9, ii) Armando Bacelar. A Arte e o Pblico. In Vrtice. Coimbra, n. 44 (1947), p. 269, iii) Fausto Ribas. Corsrio, por lvaro Feij. In Pensamento. Porto, vol. Ix, n. 150 (1940), p. 431, iv) Raul Sequeira. O Romance Histrico. In Sntese. Coimbra, n. 5 (1940), p. 21.
iii.ii.iii) retomando o anterior a bacelar
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na revista Brotria. Eis uma personalidade do local que tambm pertence a um global, ou, se quisermos, um fora que um dentro. Um outro caso concreto que um fora e que , ao mesmo tempo, um dentro aplica-se a Casais Monteiro, um dos rostos do presencismo, vivendo temporadas e escrevendo partes da sua obra na casa da famlia em Ruives, cognominada por Casa das Aurlias, pelo menos at ao seu definitivo exlio no Brasil. A autarquia famalicense, atravs de Pinheiro Braga, incorporou-o na toponmia famalicense. Retomando o plano das pginas literrias, evoco o Notcias de Famalico e o Jornal de Riba dÀve, os quais marcaram a diferena nos anos sessenta pelos suplementos literrios que publicaram. Enquanto o Notcias de Famalico Literrio, sob a orientao de Benjamim Salgado, efectua uma orientao mais conservadora, numa divulgao da cultura-bibliogrfica religiosa, dos heris ptrios, da histria nacional, acabando por promover os equipamentos culturais, como o caso da Biblioteca Municipal inaugurada em 1961, sendo ele ento vereador da cultura da autarquia famalicense, ou ainda o de evocar personalidades famalicenses, como so o caso de Vasco de Carvalho e de Bernardo Pindela. Impacto, por seu turno, sob a orientao de Jos dos Santos Marques, para grande espanto nosso, promove uma abertura mais ampla, surgindo colaborao de escritores e de artistas plsticos latino-americanos, evocando a literatura europeia (caso de Camus), como tambm da americana (Faulkner e Hemngway), a Lost Generation, acabando por suceder-lhe a irregularidade de Artes e Letras. Enquanto que Benjamim Salgado no editorial de abertura nos diz que sem pretenses, antes cnscia da sua humildade e pequenez, deseja esta pgina alinhar ao lado de tantas outras que vm agitando esse maravilhoso mundo das ideias e das letras, no intuito de prestar algum servio aos seus leitores e amigos, concorrendo assim, ainda que humildemente, para a elevao cultural do meio famalicense, 18 a heterodoxia de Marques mais arrojada: iii.ii.iv) pginas literrias: notcias de famalico literrio e impacto
No primeiro ano da existncia do suplemento literrio, assim como em artigos sequentes a propsito da funo das pginas literrias, evidencia Marques que, por um lado, devem efectuar uma focalizao num dilogo crtico permanente, inovando, desta forma, uma literatura dialogista, informativa e formativa; por outro lado, efectua referncia ao papel no s meramente local da comunidade, para a qual, no fundo, a folha literria se dirige, Impacto, evidentemente, mas ao mesmo tempo transcende o local para perspectivar o global, humanizando-a e transformando-a num amplo debate de ideias.
i) Impacto deseja transcender o to estafado quo fechado conceito caseiro de pgina literria. Se seguisse os figurinos da hodiernidade literria portuguesa cairia na ridcula louvaminhice que quase se tornou comum entre ns. ii) Impacto uma praa aberta ao pensamento contemporneo maioritrio no cmputo valorativo da problemtica do homem consciente e no mairoritrio no quantitativo, j que em Cultura deve prevalecer a qualidade sobre a quantidade. Resulta desta atitude o impacto necessrio ao incio de uma tomada de conscincia, aqui e alm esboada, mas logo reprimida pelo compadrio reinante. 19
A i) candente que os suplementos e pginas dos jornais de provncia portuguesa e at os jornais que constituem o ramo mais rico da nossa imprensa sejam tidos (assim o merecendo) como os veculos capazes de exercer marcada influncia na cultura do povo.
18
19Impacto.
Abertura. In Notcias de Famalico Literrio. V. N. de Famalico, Ano 1, n. 1 (21 Out. 1960), p. 1. Riba dÀve, Ano 1, n. 1 (Fev. 1964), p. 6.
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Neste sentido, Impacto surge perante o neologismo glocalizao evidenciado pelo socilogo Swyngedouw para designar a coexistncia dos mecanismos reestruturais da globalizao e da localizao. A glocalizao surge ento como um processo nico com dois movimentos entre si combinados, a globalizao como centralizao e, por outro lado, a localizao como descentralizao. Enquanto que o primeiro homogeniza, o segundo diferencia potencialmente a partir do momento em que transmite uma multidisciplinariedade de estticas e de gostos, assim como implica a difuso dos valores e smbolos que fazem parte de uma cultura universal. (Cf. SALGUEIRO, 2000). No queramos tambm deixar de referir, apesar de publicaes espordicas e efmeras, mais alguns suplementos literrios: do Jornal de Famalico temos o Artes e Letras (1961), do Notcias de Famalico os suplementos Da Mulher e da Criana (1968), Galeria (1971) e um Suplemento Cultural j no ps-25 de Abril (1989). IV. A inteno da liberdade
ii) Um ano durante o qual pretendemos trazer aos leitores deste jornal o debate de vlidas coordenadas de cultura. iii) As pginas culturais da imprensa portuguesa... enfermam todas de uma confrangedora ausncia de dilogo. iv) Sem dilogo no h cultura. 20 B i) A sua pgina cultural no s para os habitantes de Riba de Ave, para todos os seus leitores. ii) muito provvel que tenhamos insistido demasiado em textos mais ou menos filosficos, mas, dado que a vida, afinal, no passa de mera filosofia, vejmo-la terra-a-terra ou no aprofundar da sua transcendncia social-filosfica, estejamos em Lisboa ou em Riba de Ave, sejamos escritores ou operrios txteis (porque cada um tem o seu valor e o seu merecimento, sem que um possa, nos respectivos campos, substituir o outro), no nos sentimos penalizados por o ter feito. iii) Impacto pretende ser, antes de mais, um veculo de cultura e de dilogo vivo de ideias. 21
Facto de assinalar que a 1. Repblica em Vila Nova de Famalico assistiu a um aparecimento de ttulos deveras notvel apesar de publicaes espordicas e de durarem pouco tempo: no perodo que medeia o ano de 1900 entre 1926 os peridicos polticos existentes so mais de 50% do que os literrios; no perodo entre 1874 at 1900 acontece precisamente o contrrio: antes de 1900 o discurso cultural suplantava o discurso poltico, ou este, noutras formas, misturava-se com o primeiro, o que nos leva a concluir que o ideal republicano apostou fortemente na evoluo de uma conscincia mental cvica e educativa para a evoluo do processo poltico da populao 22. Em contrapartida, o que se passou com o ps-25 de Abril foi uma atitude de inrcia por parte da elite famalicense. Aos jornais j existentes, que se adaptavam nova conscincia poltico-social, o nico ttulo ps-25 de Abril foi o Democracia do Norte (1976-1979), de cariz sciopoltico, aparecendo na dcada de oitenta o Vila Nova (1982) (j no existe hoje), o qual numa primeira fase revelou uma orientao histrico-cultural e social, A Voz de Famalico (1895-1993), que teve a particularidade de ter nas suas pginas a colaborao, por um lado, de Jos Manuel Mendes nas rubricas Mastros na Areia e Para Ler, vincando o primeiro ttulo em detrimento do segundo, e, por outro lado, Manuel Simes, oferecendo ao leitor breves apontamentos elucidativos sobre Camilo, desde a bibliografia activa e passiva, o homem religioso, a biografia, a problemtica camiliana contempornea, a questo do suicdio e evocando
Dilogo. In Impacto. Riba dÀve, n. 12 (Mar. 1965), p. 3. Dilogo com o Leitor. In Impacto. Riba dÀve, n. 7 (Ago. 1964), p. 6. 22 A propsito de um republicanismo cvico: Iseult Honohan Civic Republicanism. London, New York: Routledge, 2002.
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o lema do Centenrio da Morte do Escritor Camilo Vivo. Finalmente, temos o Cidade Hoje (1986) e o Opinio Pblica no incio da dcada de noventa (1991). No existe actualmente um suplemento literrio e cultural a nvel da imprensa. Podemos acrescentar, sem receios, que a revoluo mental e cultural local no ps-25 de Abril foi lenta, assim continuando a s-lo. Seno vejamos:
Foi preciso esperar alguns anos, aps a conquista da liberdade e da democracia, para que se comeassem a fazer sentir os efeitos das mudanas polticas do 25 de Abril no campo literrio, artstico e cultural no nosso concelho. Havia outras prioridades, certo, que a prpria sociedade se encarregava de impor, mas no pode deixar tambm de reconhecer-se que a aprendizagem e a interiorizao da liberdade foi um processo lento, contraditrio e complexo. (VNF, CM, 1998: 99)
Neste sentido, estabelecer um paralelo dos autores famalicenses, de todos eles (lvaro de Casteles, Armando Bacelar, Jlio Brando, Sebastio de Carvalho, Eduardo de Carvalho, Cardeal Cerejeira, Manuel Dias Gonalves Cerejeira, Bernardo Pindela, Manuel da Silva Mendes, Salvador Coutinho, entre tantos), no s com os escritores de mbito nacional (P. Antnio Vieira, Diogo Bernardes, Camilo, Joo de Deus, Antnio Feij, Florbela Espanca, Herculano, Guerra Junqueiro, Antnio Nobre, Antnio Correia de Oliveira, Aquilino Ribeiro, Jos Leite de Vasconcelos, Antero de Quental, etc), como tambm com os de mbito internacional (Dante, Brecht, Charles Dickens, Flaubert, Kipling, Shakespeare, entre outros) atravs da imprensa, assim como tambm elucidar definitivamente o pblico local e global da colaborao dos autores famalicenses na imprensa nacional (caso de Jlio Brando, Bernardino Machado, Sebastio de Carvbalho, Sousa Fernandes, ou Nuno Simes), como tambm na estrangeira (nomeadamente, por exemplo, Nuno Simes na brasileira), construir-se- um paralelo ao nvel do patrimnio literrio e cultural que julgamos original e, acima de tudo, no s til comunidade famalicense como tambm comunidade global o que de melhor a cultura portuguesa poder ter. Bibliografia
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A imagem da mulher na imprensa famalicense (incio do sculo XX )

por Maria Adlia Fernandes *
A igualdade legal de gnero definido, este, como a construo cultural e social das diferenas entre homem e mulher garantida ao longo dos sculos XIX e XX. Mas, no terreno das transformaes das estruturas sociais, das mentalidades ou das atitudes, as leis no bastam. Porque mesmo que as leis sejam alteradas os costumes no mudam. Ou se mudam, no decurso de um processo to lento quanto imperceptvel. Da, a permanncia de prticas discriminatrias, procedentes de mecanismos de ordem informal, a modelarem a condio feminina. Entre eles, as representaes culturais assumem um papel primordial. Validadas em cada contexto e em cada poca, traduzem as respectivas crenas, modelos e valores e atribuem significados escala da sociedade inteira. Estes significados so assimilados, partilhados, transmitidos e desmembrados em mltiplos dispositivos simblicos. Legitimam no s o lugar que os sujeitos devem ocupar no sistema de classificao social como, tambm, os papis que a devem desempenhar apontando, ainda, as normas das relaes entre eles. Decisivas na construo e no desenvolvimento das distintas identidades da sociedade contempornea, resultantes do novo mundo industrial, emergem de um sistema de gnero, instrumento decisivo no reforo da subalternidade das mulheres. No entanto, as imagens e representaes no do o conhecimento pleno da trama que a existncia feminina verdadeiramente . As mulheres afirmam-se, para alm delas, atravs de uma outra percepo e de um outro uso do espao e do tempo, pem em causa a inevitabilidade do seu destino como reflexo de uma natureza que se cr pilar da tradio e do costume, interpelam os mecanismos histricos responsveis da deshistorizao e da eternizao relativas das estruturas da diviso sexual e dos princpios de diviso correspondentes 1, denunciam os esquemas e convenes uniformizadores e normalizadores que as configuram e limitam. Criam, em suma, linhas de aco, de influncia e de inverso, revelando que no so, em qualquer processo histrico, simples receptoras. O discurso de gnero consolida-se no final do sculo XIX e incios do XX, quando a questo feminina, a situao da mulher e as suas reivindicaes captam, finalmente, a ateno e se convertem em fenmeno sociolgico. Assiste-se, neste perodo, nas naes europeias, preocupao pela degenerao nacional e pelas alteraes resultantes dos comportamentos sexuais (a lassido moral, a destruio da famlia, as enfermidades) e, como consequncia das guerras, ao receio pelo decrscimo da populao. Estes factores solicitam uma importante ateno da medicina e da cincia, cuja consolidao acompanha a crescente secularizao das ideias, processo de que beneficia. Expresso mxima de autoridade no seio de um clima ideolgico centrado no estudo do corpo e na valorizao da masculinidade, sofrem a influncia das teorias sobre raa e evoluo. Resulta, daqui, uma incidncia sobre as funes biolgicas das mulheres de que se conclui ser a reproduo a finalidade, por excelncia, da conformao corporal feminina. imagem de reprodutoras da populao associa-se a de reprodutoras dos valores culturais sobre os quais se estabelece a legalidade poltica e nacional. Neste sentido, a maternidade traduz um destino natural e um dever social.
* Mestre em Histria das Instituies e da Cultura Moderna e Contempornea; elemento da APIHM (Associao Portuguesa de Investigao Histrica sobre as Mulheres); elemento do NEPS (Ncleo de Estudos da Populao e Sociedade), Universidade do Minho. 1 Pierre Bordieu, La dominacin masculina, Barcelona, Ed. Anagrama, 2000, p. 8.
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Implementa-se, ento, nos pases da Europa ocidental, e com maior destaque nas primeiras dcadas do sculo XX, uma poltica de proteco maternidade, como parte de uma campanha a favor da natalidade e da fecundidade ligada ao nacionalismo, ao militarismo e a um objectivo geral de reformismo social. As naes, no contexto ideolgico deste momento, pugnam por repartir o universo colonizado, pelo que a populao se reveste de uma importncia fundamental como potencial bsico para as ambies expansionistas. Exalta-se o exerccio da maternidade como o mais alto contributo patritico que as mulheres do ao seu pas e a infncia e a mortalidade infantil clamam valorizao e cuidados. Uma e outras ficam sob a alada do poder cientfico e positivo da medicina. A influncia da obra de Arthur Gobineau, Essai on the Inequality of the Human Races, (1850), transforma a raa em assunto de primeira ordem no sculo XIX europeu. Afirma-se que o auge de uma civilizao se alicera nas suas caractersticas raciais e que o seu declinar emana da ligao com outras raas. As ideias de Gobineau so seguidas por Charles Darwin, cuja obra sobre a evoluo, Origin of Species (1860), preponderante na formulao das categorias raciais dos finais do sculo, constituindo-se como um marco sobre o nacionalismo e a luta entre naes. O discurso sobre o outro em termos raciais e o discurso sobre o outro em termos de gnero respondem a lgicas semelhantes, porque remetem ambos para a representao cultural da diferena humana a partir de uma base de feio biolgica. O essencialismo biolgico e a naturalizao do social, implcitos nessa representao, so factores decisivos na construo de um imaginrio desfavorvel s pessoas no brancas e s mulheres. Estas so, na hierarquia de gneros, o ser dependente, subalterno e definido em funo do homem, o ser superior e a norma. Neste contexto, a identidade feminina deriva do mbito da natureza, da maternidade e da capacidade biolgica de reproduo. Para os partidrios do darwinismo social, como Herbert Spencer, que colocam, no sentido evolucionrio, as mulheres mais prximas das crianas do que dos homens, criando um paralelismo entre esta afirmao e as raas ou povos que os homens europeus dominam, a famlia tida como o estado mais elevado da evoluo social, a possibilidade de resoluo do conflito entre as classes e entre os sexos, o lugar para a propagao dos cidados e, tambm, dos valores nacionais. A importncia atribuda famlia refora a hierarquia sexual e o papel maternal das mulheres. Contra a ideia, amplamente difundida, de que elas se encontram num nvel de evoluo inferior ao do homem, reagem os apoiantes da sua emancipao, nomeadamente John Stuart Mill e Augusto Bebel, autores, respectivamente, de The Subjugation of Women (1869) e de Die Frau und der Soziallismus (1879), verdadeiros textos feministas que vm a conhecer grande popularidade. Segundo eles, tal ideia recua ao mundo antigo, regido por princpios cosmolgicos, e s doutrinas filosficas e mdicas de Aristteles, Galeno ou Hipcrates. Nutre-se da elaborao dos seus velhos arqutipos, como o sistema de categorias binrias ou de pares que se opem (claro e escuro, quente e hmido, masculino e feminino, superior e inferior) e nos quais repousam a harmonia e o equilbrio. O excesso, na coerente mistura destes contrrios, traz a desorganizao do mundo e a doena. O mundo industrial e urbano , ainda, responsabilizado pela degenerao fsica e mental. Embora no se possa negar o alcance do desenvolvimento econmico e social, bem como do progresso material que as naes europeias conhecem a partir do sculo XVIII, duvida-se que isso traga avanos morais e intelectuais a esta etapa de formao da modernidade, cuja caracterstica principal a sociedade de massas. A ordem pblica parece ser abalada pelo urbanismo crescente e pelas massas incontrolveis e irracionais, que, de acordo com Gustave Le Bon, na obra The Crowd (1895), se comportam como as mulheres. As novas cincias mdicas do final do sculo XIX, como a psiquiatria ou a psicologia, favorecem a classificao de uma srie de desordens mentais e de patologias sexuais que evidenciam a instabilidade e a deteriorao mental,
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moral e fsica das populaes. Na anlise deste mal colectivo, marcada por uma tendncia em amalgamar determinismos sociais e determinismos biolgicos, o gnero surge como uma estrutura fundamental para a sua compreenso, dado que muitos dos seus sinais o nervosismo, a neurastenia, o excesso de emoo, a histeria e a violncia (a novela de Emile Zola, Germinal (1885) ilustra o potencial das mulheres para a violncia) so consideradas caractersticas femininas. A degenerao projecta uma viso da Europa em decadncia e caracteriza, a partir da reflexo dos cientistas, intelectuais e polticos, o desenvolvimento em geral, por eles atribudo expanso do poder do estado e ao colapso, face sociedade de massas, dos equilbrios milenares: as comunidades naturais, as hierarquias, as solidariedades orgnicas. Est implcita, aqui, uma profunda crtica sociedade liberal, aos caminhos que a democracia toma e ao homem comum, fragilizao crescente da famlia hierrquica e participao das mulheres no mbito pblico. Para Paul Le Roy, este ltimo aspecto, tal como afirma na obra La Question de la Population (1913), a maior ameaa para a civilizao, panorama que conduz eugenia, outro campo que invoca um estatuto cientfico e que traz, para as mulheres, complexas consequncias. Teme-se, vincada a funo maternal como a sua principal responsabilidade perante a nao e a raa, que a emancipao feminina afecte a capacidade reprodutora, enfraquecendo-a ou danificando as geraes seguintes. A defesa da essncia da maternidade e aces concretas para a medicalizao e profissionalizao das tarefas ligadas aos cuidados com os filhos so, ento, postas em marcha. Esta reconstruo da feminilidade, que assenta em posies arcaicas sobre a natureza feminina, aparece, agora, como um colectivo de sade sobre fundo de catstrofe, que combina uma representao do tempo, tanto histrico como mtico, tempo cclico e eternamente repetitivo. 2 A noo de maternidade responsvel, relacionada com uma cincia progressista, atrai as mulheres. Vem nele uma arma que fundamenta a velha critica a um sistema moral e social que enaltece as mulheres virtuosas e castas e permite a promiscuidade masculina, e desta, como to bem a obra de teatro de Henrik Ibsen, Ghosts (1881), documenta, vem a destruio das famlias e a perda da qualidade da populao. Este e outros pressupostos, em torno dos ideais da maternidade, so tidos em conta pelos diferentes movimentos que, de um modo ou de outro, defendem a igualdade dos sexos, transformando-a em debate poltico e questo pblica de importncia maior. O sentido uniforme que tem nas narrativas tradicionais um dever sagrado e natural provindas de prestigiadas vozes civis, eclesisticas ou mdicas, multiplica-se, especialmente a partir dos anos setenta do sculo XX, em significaes profusamente variveis, criadas, na sua maioria, por mulheres (Simone de Beauvoir afirma, pela primeira vez, que a maternidade um obstculo igualdade e que as mulheres podem afirmar-se para alm dela). Conscientes da responsabilidade e competncias que ser me, na sua funo social implica, as mulheres passam a exigir a interveno do Estado na coordenao das aces de beneficncia de cariz religioso e privado, da assistncia, que deve envolver a progressiva hospitalizao dos partos, e das actividades profissionais que assegurem a educao das raparigas como futuras mes. Paralelamente, a transformao das polticas de maternidade devem ter em vista a sua crescente integrao no trabalho fora do lar e da famlia, no sentido de o tornar concilivel com as solicitaes que se lhes reportam. Esta questo, por razes polticas e conceptuais, , de todas as que se testemunham volta das mulheres, a de mais difcil soluo. A identificao entre mulher e maternidade persiste para l dos constantes processos de mudana. E no seu papel de me que reconhecida como agente histrico protagonista da articulao de qualquer ordem social. Outra actividade ou interesse que a desvie deste modelo entendida como contrria sua prpria natureza. a esta, na imagem da me reprodutora, que se atribui o seu poder e que os homens classificam como oculto, escondido, secreto, disfarado na sombra, na noite, doce ou malfico, revestido de
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Francine Muel Dreyfus, Vichy et lternel feminine, Paris, d. Du Seuil, 1996, p.10.
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A imprensa consultada apresenta-se como um lugar privilegiado para a exteriorizao de uma imagem sobre as mulheres, quer quanto aos comportamentos advindos do espao tradicional, privado, quer quanto aos que emergem de uma mudana de mentalidade que a modernidade supe. , ainda, um meio de recuperar vivncias e significaes diversas e mltiplas mas diludas, por uma teia social e cultural especfica, nas instituies, no cultural, no imaginrio. Notoriamente invisveis como autoras de si prprias, so, antes, as protagonistas de um registo masculino hegemnico contra o qual vm a opor-se, especialmente no mbito da Histria das Mulheres, profissionalizada a partir do final da Segunda Guerra mundial e que muito deve ao pensamento feminista ocidental, indissocivel do liberalismo e da democratizao dos estados. A reflexo historiogrfica produzida contribui para entender que um discurso que omite, reduz ou desconhece outras experincias no pode oferecer um ponto de vista, um sujeito universal, um modo de libertao, desenvolvimento ou felicidade nem uma verdade autntica 4. Na realidade, as referncias polarizam-se na dualidade mulher/me e na mulher moderna. Repetem-se os mitos, lugares comuns que vincam contrastes, ao referir-se que a creao de Eva, no levou mais do que um instante. O homem que foi feito devagar ficou para sempre ponderado, vagaroso, prudente, ao passo que Eva, logo nos primeiros passos pelo Paraso, revelou-se o ser impaciente, irrequieto, precipitado, que ainda hoje, por felicidade nossa conhecemos 5. Sublinha-se, numa inegvel expresso da desigualdade dos sexos, que o trabalho a mais s virtude do homem, como para a mulher o ser Mi a mais impressionante e comovente qualidade cheia de sublimidade e grandeza 6, fazendo-se depender desta o grau de civismo dos homens de amanh. um princpio, um axioma, uma manifestao de um esprito altamente vigoroso e patritico 7. Ela a herona tantas vezes mrtir que o poeta no canta, de que o prosador no se ocupa, a herona que no tem gran-cruzes, que morre tantas vezes sublimada na grandeza do seu sacri-
manha que envolve e surpreende 3. Esse poder vem, ainda, do seu papel na transmisso dos costumes essenciais mais fortes do que as leis o que lhe confere uma misso civilizadora. Da a nova mulher, que desenha um padro distanciado da feminilidade e dos limites convencionais, deixar inaltervel a misso da procriao e da maternidade. Revelada pela obra de Henrik Ibsen, Maison de Puope (1879), o reflexo dos novos tempos e das preocupaes identitrias resultantes da participao das mulheres na Primeira Guerra. As aptides por elas reveladas, quer na produo, quer na resistncia e retaguarda, entram, na convergncia com os paradigmas polticos e culturais igualitrios, em dissidncia com qualquer ideia particularizada e hierarquizada acerca da sua menor capacidade racional. La Garonne (1922), de Vtor Margueritte, modela-a num estilo masculinizado, quer na aparncia quer nos gestos, e descreve-a estilizada e coquette, bomia, frvola e dinmica. Surge como o smbolo da mulher actual, emancipada e activa, que investe no seu valor pessoal e no acesso s funes pblicas, preocupaes que podem perspectivar ameaas feminilidade e sua essncia: a maternidade. O medo social que vem a suscitar, ao concorrer para uma indesejvel confuso dos sexos deveres iguais, empregos similares, mulheres masculinas justifica que reassumam tanto a percepo como a prevalncia das suas obrigaes, isto , que volte a colocar-se a nfase no eterno feminino e na premncia em ser retomado.
Michelle Perrot, Les femmes ou les silences de lHistoire, Saint-Amand-Montrand, Ed Flammarion, 1998, p. 215. Sylvia Tubert: Deseo y representacin. Convergncia de psicoanlisis y teora feminista, Madrid, Ed. Sntesis, 2002, p. 51. 5 Consultrio Sentimental, Estrela do Minho, 20 de Agosto de 1933, p. 3. 6 Notas margem, Notcias de Famalico, 13 de Agosto de 1939, p. 1. 7 No Salo Olmpia Duas Conferncias, Estrela do Minho, 5 de Maro de 1933, p. 1.
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fcio!...virtude mxima da mulherquer seja rica, quer seja pobre, quer plebeia, quer nobre 8. A consagrao das mis um cntico formoso, onde os conceitos deslizam como cndidas oraes 9. Afirma-se o amor maternal como o nico eixo estruturador da feminilidade. Dele decorrem valores como a abnegao, a bondade, o amor desinteressado que desenham o destino mediador das mulheres, reconhecido, face ao contra-modelo de m me/m mulher, como o modelo abonatrio. Da, perspectivarem-se actuaes com as quais profundamente se identificam, sempre dispostas a abraar com prazer as humanitrias cruzadas e para quem a consolao da obra do bem-fazer a maior e a mais humana das ambies 10. Louvam-se, portanto, as aces generosas e altrustasindiferentes ao egosmo vil a que se entregam, encaminhando o seu esprito para as altas paragens do seu Ideal todo amor e carinhoGlria pois s Damas desta terra! 11. Dirigem-se apelos s filhas queridas, mis amantssimas e esposas desveladasdetentoras e continuadoras do prestgio acolhedor e hospitaleiro para que no deixem de fazer bem, de minorar desgostos e privar da fome e do frio os desprotegidos, os pobres 12. Enaltecem-se as iniciativas de defesa e proteco da maternidade, da infncia e da famlia, como a Organizao Nacional Defesa da Famlia, admirvel e que se prope auxiliar, tanto quanto possvel, as famlias pobres e mais numerosas 13; a Creche Mi, obra feliz das benemritasbaluarte formoso de assistncia infantil 14; a Semana da Me, extraordinrio acontecimento, oportunidade de se homenagearem aquelas que tiveram a graa de sempre terem sabido ser realmente mes, e s outras, aquelas que passam necessidades, a melhor homenagem que se lhes pode prestar, minorando as agruras desta vida 15; o movimento Pr-Me, que levanta a necessidade absoluta, inadivel e imprescindvel, da criao das Parteiras Municipais 16, que conduza ao afastamento das curiosas. A funo maternal cumpre-se, plenamente, atravs da educao das mulheres. Bem sabemos que o nosso povo necessita ser educadoensinando-o, preparando-o para a vida, dando-lhe conhecimentos que lhe so absolutamente indispensveis. E em primeiro lugar esto, certamente, as Mes. Velemos por elas, protegendo-as, acarinhando-as, e se assim fizermos, teremos prestado incalculvel servio Ptria e Humanidade 17. Se a imagem da me virtuosa retrata, concreta e simbolicamente, a ordem e a estabilidade social, o modelo da nova mulher significa a inquietude, a ruptura, a insensatez e o delrio. Dir-se-ia que o outro sexo, o sexo frgil de outras eras, se fartou de usar saias, de viver no recato e na modstia, de se abster de prticas que a conspurcam e que o menos a que a condenam, quando as pratica, a perda de respeito que o homem desde sempre lhe consagrou. Saltaram-se fronteiras julgadas, ainda h duas ou trs dzias de anos, inacessveis. Rasgaram-se preceitos e convenescrenas invulnerveis, a garanti-la da devassido e do impudor. Atirou-se para o largo com princpios de austeridade e comedimento, que dir-se-ia fazerem parte integrante da existncia feminina, to difcil era compreender uma sem a outra. A oficina, o escritrio, a
8 Sarau de Caridade Inaugurao da Creche-Mi e sua entrega entidade respectiva, Estrela do Minho, 1 de Maio de 1932, p. 1. 9 Reinaldo Inaugurao da Creche, Estrela do Minho, 8 de Maio de 1932, p. 1. 10 Em benefcio dos cancerosos, Estrela do Minho, 6 de Novembro de 1932, p. 1. 11 Semana da Tuberculose, Estrela do Minho, 7 de Maio de 1933, p. 1. 12 Ensaios, Notcias de Famalico, 8 de Janeiro de 1938, p. 3. 13 Arlindo Mesquita, Badalar, Notcias de Famalico, 19 de Fevereiro de 1938, p. 2. 14 Reinaldo Inaugurao da Creche, Estrela do Minho, 8 de Maio de 1932, p. 1. 15 Arlindo Mesquita, Badalar Semana da Me, Notcias de Famalico, 24 de Dezembro de 1938, p. 4. 16 Arlindo Mesquita, Badalar Semana da Me, Notcias de Famalico, 14 de Janeiro de 1939, p. 4. 17 Arlindo Mesquita, idem.
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repartio pblica, substituem o lar, concepo romntica, ninho do seu amor e templo da sua famliasacrrio de afeieslaboratrio activo de alegrias ntimas ou de ansiedades absorventes, transformado, agora, em cadeia, cujas grades, embora convencionais, no se toleram. A companheira do homem, impelida pelas mil e uma foras desencadeadas, que varrem e perturbam as sociedades contemporneas uma espcie de deusa cada do altar e arrastando na sua queda a venerao a que tinha direito 18; uma ninfa divinizada em prosa encarpelada que vai limando, com lenta subtileza, as algemas amargas do preconceito ou espreitando, cautelosamente, ao buraco da fechadura das portas frreas do dogma 19. A tipologia desta nova mulher apresenta-a pendente da moda e de uma esttica de acentuada sexualidade, perturbadora e em que se surpreendem esboos de desejos crepitantes. Mas porque no, deixarmo-nos embalar nas aveludadas cadncias dum tango, levando no mesmo desejo, envoltos numa sensualidade espiritual, o corpito franzino duma diva, brilhante como luar de Janeiro, ou avassaladora como murmrio de regato a serpentear por entre tapetes persas de verdura? 20. Reconhece-se um encanto irresistvel nas toilettes vaporosas das damas esculturais que no seu cadente e rtmico voltear semelham fadas encantadas, figuras de sonho e beleza, dispostas como lendrias e crudelssimas deusas 21, e que se apresentam na rua tam levemente vestidas ou tam largamente despidas que despertam a curiosidade do transeunte que qusi ouve a carne sibilar 22. Subjugada Fora Desptica da Moda, a mulher condenada morte e lanada no temido atoleiro do ridculo, por centenas de crnicas e nmeros de revista (o que talvez lhe seja mais funesto). Mas, a verdade que o espcimen no rareou ainda tanto quanto seria para desejar 23. E, sob o efeito do mau livro e mau teatro, cousas indiferentes se no influssem tanto, como influem, na vida usual, operando especialmente os seus malefcios na mentalidade e na moralidade j de si to precrias das criaturaso que sucede em todas as pocas de dissoluo de costumes, evidente, que as imprevistas modas femininascessam de ser grotescas para se tornarem indecorosas. 24 A Vnus moderna aflora, ainda, tona das conversas ou dos prelos, por no deixar de exibir escandalosamente a sua figurinha raqutica, nem abandonar as suas astnicas pretenses e por permanecer tenazmente agrilhoada mscara contundente da pintura. Nesta primeira tecedeira das malhas rendilhadamente subtis da ingnua coquetterieo osculo perptuo de inocncia da sua pequenina boca, hoje lacrada por Cotty ou Tokalon, no perdeu ainda o vcio embriagador de nos provocar o desejo mrbido dum daqueles beijos prolongados e violentos que a nossa Deusa costuma olhar com enternecedora inocncia no final de certos filmes 25. H, aqui, uma ntida aluso influncia do cinema que difunde imagens de mulheres com horizontes culturais e sociais mais abertos. Um modelo norte-americano que no se adequa aos padres europeus, subordinados a objectivos polticos nacionais e que as enquadram em identidades prprias. E tdas, a uma voz, escudadas no Esprito da poca incendiadas em louco frenesi, argumentam que a omnipotncia do rouge e do baton no passa de uma das facetas do Progresso e que a pintura , afinal, uma manifestao de arte.
Mulher de cachimbo Estrela do Minho, 17 de Setembro de 1933, p. 1. Antnio Navarro, Aqui para ns I Para elas, Notcias de Famalico, 7 de Novembro de 1936, p. 4. 20 Albagada Viriato de Albagada, Confidncias Postais SomLuzAlegria, Estrela do Minho, 28 de Agosto de 1932, p. 1. 21 Reinaldo Festas elegantes O Baile na Cmara, Estrela do Minho, 9 de Outubro de 1932, p. 1. 22 J. C., Coisas do Porto, Notcias de Famalico, 6 de Agosto de 1938, p. 4. 23 Antnio Navarro Aqui para ns II Para elas, Notcias de Famalico, 12 de Dezembro de 1936, p. 4. 24 Lus Leito, O livro e o teatro, Estrela do Minho, 21 de Maio de 1933, p. 3. 25 Antnio Navarro Aqui para ns I Para elas, Notcias de Famalico, 7 de Novembro de 1936, p. 4.
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Colocada no mundo dos sentidos, ligada s foras da natureza, ao desconhecido e a poderes misteriosos, a mulher atravessa quase toda a histria da cultura ocidental europeia emersa em mitos, crenas, esteretipos. Imagens que entrelaam a Crena, a Razo e a Cincia numa eterna dramaturgia, povoam o imaginrio, fixam lugares e alegorias. a mulher fogo e de paixes romnticas que tece o desejo do homem e consome as energias viris; o silncio que dissimula; a filha do mal, a sombra, a histrica herdeira das bruxas do passado; a mulher gua, calma e lnguida que invade a poesia, a pintura, o pensamento; a mulher terra, fecunda e que amamenta; a mulher estabilizadora, pedestal da moral; a mulher das agonias, dos ritos morturios e guardi dos tmulosque escapa cultura solar dos homens 29. Tambm Miss Diabo um smbolo. de todas as pocas e vive em todos os lugares. Branca, amarela ou preta, de cabelos loiros ou negros, tatuada a ferro e fogo ou a baton e rouge, ela existe sempre na frica, na Europa, em todas as latitudes e at quem sabe at no Cuos poetas curvam-se a seus ps, crisma-se de Dulcineia e faz delirar um mundo de D. D. Quichotes, alcunha-se de Marlene e uma legio infinda de cinfilos morre de amores. Miss Diabo o anjo mau que tuberculiza os romnticos, estoira coraes e origina divrcios. Ela atraente, doce como o mel, de sorriso fcil, mas inconstante e brejeira. Irm de D. Juan vive tal qual ele: correndo, correndo sempre, sem nunca se deterto bela e to m, to doce e logo to amarga 30.
Antnio Navarro Aqui para ns I Para elas, Notcias de Famalico, 7 de Novembro de 1936, p. 4. Armando Teixeira Crnicas do Porto, Notcias de Famalico, 26 de Fevereiro de 1938, p. 4. 28 Cf. Londa Schibinger, Tiene sexo la mente?, Madrid, Ed. Ctedra, 2004. 29 Cf. Michelle Perrot, op. cit. 30 L.L., Miss Diabo, Notcias de Famalico, 26 de Setembro de 1936, p.2.
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A escrita de mulheres , nas fontes analisadas, escassa. Versa assuntos os mais variados, no surpreendendo que corresponda quele fragmento ou retalho ntimo e doce da vida feminina, ao encadeado de confidncias que vai desde a descrio de um sonho de certa noite de vero, at ao estudo do desabrochar de flores na sua correlao com o despontar da alma para as primcias da vida e do amor!. Isto , que relate aqueles mil e um motivos fteis que tornam essa escrita deliciosa, emoldurada num estilo frgil e delicado, de leve tessitura 27. Esta observao denunciadora do quanto o sistema de gnero molda a esfera intelectual, confinando a mulher sua expresso mais redutora. No incio do sculo XIX afirma-se que, apesar de todos os sonhos dos tericos, a mente tem sexo (Poulin de la Barre declara, no sculo XVII, o contrrio) e que o exerccio da inteligncia, por parte das mulheres, alm de afectar os rgos reprodutores, debilitando-os, pouco significativo e nada rigoroso, porque aquela se aloja numa diminuta cavidade craniana; para o sculo XX, as peculiaridades do hemisfrio direito fazem com que, supostamente, elas sejam incapazes de visualizar as relaes espaciais. Consideraes duradouras e de carcter estritamente biolgico que as impedem de aceder ao conhecimento (so, durante sculos, excludas das academias cientficas e das universidades), ou concorrem para restringir esse acesso (certas reas da cincia, so-lhes, at um passado recente, interditas), ou, ainda, para que lhes seja negado o reconhecimento pelas suas realizaes (Marie Curie no admitida, em 1911 na Academia das Cincias, por ser mulher) 28.
Mas encobrir nunca constituiu arte; a arte luz e verdade. As mulheres civilizadash muito abandonaram essa farsa grotescalevadas concluso de que a Ccia gentil do sculo XX foi astuciosamente plagiar, possivelmente a ocultas, os segredos infalveis da seduo, sua irm tropical que ainda hoje no deixou de se considerar selvagem 26.
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Desde o incio do sculo XX, e numa lcida perspectiva sobre os complexos efeitos da industrializao e do novo mundo urbano na vida das mulheres, relacionados com uma clara interveno no seu prprio destino, que a historiografia sobre elas repensa o modo como a Histria se tem organizado e estruturado em explicaes, supostamente, universais. Rompe com os preceitos que a colocam como seres difusos ou imutveis nesta; rejeita a concepo de eterno feminino, por impor a ideia de uma natureza e de uma essncia femininas como desgnios inquestionveis; contesta as proposies comuns assentes na legitimao da natureza, na doutrina religiosa e nas cincias, bases constitutivas do pensamento ocidental moderno; no aceita o discurso dominante como neutral, omnisciente e concludente. Pretende, enfim, assinalar que as mulheres so nem mais nem menos que outros sujeito com transcendncia histrica.
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Subsidiariedade Um Princpio Estratgico Essencial para os Dias de Hoje

por Custdio Oliveira*
O princpio da subsidiariedade tem como objectivo essencial garantir que as decises sejam tomadas o mais prximo possvel dos cidados. Trata-se de valorizar maximamente as iniciativas pessoais e de grupo face ao Estado. Os poderes pblicos devem decidir ou realizar aquilo que as organizaes (sociais, econmicas, desportivas, culturais, econmicas etc.) no possam decidir ou realizar por si. Na organizao do Estado deve ser privilegiado o patamar mais prximo dos cidados, ou seja, o aparelho central do Estado deve decidir e realizar aquilo que no possa ser decidido ou feito por patamares mais prximos dos cidados, por exemplo, cmaras municipais e juntas de freguesia. Mais em concreto, podemos concluir que no compete s Juntas de Freguesia ou s Cmaras Municipais promover, por exemplo, iniciativas de carcter cultural ou desportivo se elas podem ser realizadas por associaes locais. De acordo com o princpio da subsidiariedade, o papel dos poderes pblicos subsidirio e supletivo, no sentido em que deve apoiar e ou criar condies para que os cidados organizados possam desenvolver planos, cumprir objectivos e concretizar iniciativas. Nesta perspectiva, o princpio da subsidiariedade refora as concepes de cidadania, descentralizao e regionalizao e permite clarificar os poderes dos Estados. 1. Cidadania e Subsidiariedade
So conhecidos os diversos apelos durante a revoluo francesa de 1789 aux citoyens. Ficou clebre a proclamao: aux armes citoyens!, quando a prpria Assembleia Nacional apelava: convidamos os cidados em nome da Liberdade, da Igualdade e da Ptria 1. Mas no preciso recorrer a este grito originrio e revolucionrio para se compreender que a ideia de cidadania teve e tem uma grande relevncia. Nos nossos dias, as duplas e triplas cidadanias so encaradas com naturalidade. Ns portugueses temos a cidadania portuguesa, mas tambm a europeia, Mas, por exemplo, um espanhol de Barcelona, tem a cidadania catal, a espanhola e a europeia. Existem essencialmente trs concepes de cidadania: a liberal, a republicana e a nacionalista: a primeira preocupa-se com os direitos e os deveres de cada um; a segunda sublinha na cidadania e a participao cvica; a terceira chama a ateno para os valores identitrios de uma pessoa com o seu pas, a sua comunidade.
* Mestrado em cincia poltica, Universidade de Santiago de Compostela. 1 Independentemente da perspectiva que neste artigo procuramos dar aos apelos feitos aos cidados na Revoluo Francesa de 1789, importa ter presente que nesta altura que no mundo ocidental se admite que a origem do poder poltico est no povo, pertena dos cidados. At esta altura apenas se admitia a origem divina do poder.
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Entendemos que as diferentes dimenses de cidadania devem ser factores de dinamizao da sociedade na direco do bem-estar comum, ou, como preferem alguns, do bem viver comum, que traduzem por qualidade de vida. Contudo, em cada uma destas concepes reconhecido ao cidado, como membro da comunidade, (da gora e da polis na Grcia antiga e do forum em Roma, do espao pblico dos nossos dias, teorizado por Jrgen Habermas) o direito de se pronunciar, de decidir, de participar, de ser parte activa. O reconhecimento deste direito intrnseco de cidadania passa pelo princpio da subsidiariedade, que se aplica ao cidado, mas tambm deve aplicar-se s organizaes. Relativamente aos cidados, este princpio ope-se obviamente a todas as concepes totalitrias do Estado. 2. O Princpio da Subsidiariedade na Unio Europeia
O princpio da subsidiariedade repetidamente defendido e explicado em diversos documentos e Tratados da Unio Europeia. Trata-se de combater as hipteses de tomada de decises, de modo centralista e tecnocrtico, em Bruxelas e defender a autonomia e poder dos Estados membros. No Tratado que estabelece a Constituio da Unio Europeia com o ttulo Princpios Fundamentais (Artigo I 11), afirma-se que: o exerccio das competncias da Unio rege-se pelos princpios da subsidiariedade e da proporcionalidade. Explica-se de seguida que: em virtude do princpio da subsidiariedade a Unio intervm apenas se e na medida em que os objectivos da aco considerada no possam ser suficientemente alcanados pelos Estados-Membros, tanto ao nvel central, como ao nvel regional e local. 3. Subsidiariedade um Princpio com Base na Doutrina da Igreja Catlica
O princpio da subsidiariedade insere-se no conceito de Estado supletivo. E ganhou fora quando a Igreja Catlica, atravs dos Papas Leo XIII e Pio XII, em 1891 e 1931, passaram a defend-lo com clareza nas encclicas Rerum Novarum e Quadragessimo Anno. Nesta ltima, Pio XII explica a relevncia do termo subsidiariedade: Como no se pode tirar ao indivduo e transferir para a sociedade aquilo que ele capaz de produzir por iniciativa prpria e com as suas foras, tambm seria injusto passar para um patamar superior da sociedade o que grupos de patamares inferiores so capazes de fazer e realizar. Isso nocivo e perturbador tambm para a ordem social (...) Quanto mais fiel for o respeito dos diversos graus sociais atravs da observncia do princpio da subsidiariedade, tanto mais firmes se tornaro a autoridade e o dinamismo da sociedade, e tanto melhor e mais feliz ser o Estado. Outros Papas continuaram a explicitar o princpio da subsidiariedade, tirando concluses ao nvel da organizao mundial. Por exemplo, Joo XXIII, na Encclica Pacem in Terris, escreve: Como as relaes entre os indivduos, famlias, organizaes intermdias e os poderes pblicos das respectivas comunidades polticas devem ser reguladas e modeladas, no plano nacional, segundo o princpio da subsidiariedade, tambm, luz do mesmo princpio, devem disciplinar-se as relaes dos poderes pblicos de cada comunidade poltica com os poderes pblicos da comunidade mundial. Parece-nos que se pode concluir que esta concepo da Igreja Catlica influencia a posio da Unio Europeia.
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No incio dos anos 80 tivemos o privilgio de participar num seminrio do Conselho da Europa em Estrasburgo sobre associativismo. Foi com alguma surpresa que ento encaramos a principal concluso deste encontro internacional e que consistia em afirmar que: competia s associaes desenvolver e concretizar projectos nas diversas reas de interveno, (cultura, desporto, lazer, ambiente...), enquanto aos poderes pblicas, (autarquias, administrao regional e central do estado) estavam destinados os papeis de apoiar as associaes e de apenas realizar aquilo que elas no pudessem fazer. Na altura no compreendemos at ao fim esta ideia, apesar de ter sido profundamente debatida no Seminrio. O que estava em causa era a aplicao do princpio de subsidiariedade ao movimento associativo, dando um carcter supletivo aos poderes pblicos 3. Com o passar do tempo, passamos a entender que no princpio da subsidiariedade que se baseiam os conceitos de descentralizao e at de regionalizao. Com o trabalho que desenvolvemos na ATC e com a experincia profissional nas autarquias chegamos a concluses slidas sobre a relevncia deste princpio. mais fcil respeitar e concretizar nos dias de hoje este princpio, porque os cidados genericamente tm mais conhecimentos e mais cultura e por isso esto mais preparados para decidir e ter iniciativas, por outro lado, as tecnologias de informao facilitam imenso a circulao da informao e comunicao no espao pblico, seja na pequena comunidade, seja escala regional, nacional ou global. A conceptualizao do princpio da subsidiariedade passa por diversas reas, que no cabe abordar neste artigo, como, por exemplo, no direito ou na economia. Ficmo-nos pela organizao da sociedade onde acreditamos que ainda h muito caminho a percorrer para que seja compreendido, assumido e praticado por todos.
4. Do Conselho da Europa 2 aos nossos dias
2 O Conselho da Europa a mais antiga Organizao Europeia (existe desde 1949), e tem como principal funo a luta pelos Direitos Humanos. Importa no confundir com o Conselho Europeu, um dos rgos da Unio Europeia. 3 Ainda hoje nos documentos do Conselho da Europa o princpio da subsidiariedade referido como um conceito chave da Organizao.
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Associativismo Local
O Associativismo na regio do Vale do Ave 1

por Licnio C. Lima 2
Gostaria de comear pela leitura de um pequeno trecho, que depois comentaria, e que s no final gostaria de dizer por quem que foi escrito. ...O desenvolvimento da associao popular data, em Portugal, de 1848. Nesta poca, surgiram alguns moos cheios de novas aspiraes e lanaram poderosos alicerces ao edifcio da Associao. Nas assembleias portuguesas e nos jornais apareceram novos apstolos, inteligncias reconhecidas e o princpio venceu inmeros obstculos que se lhe opuseram. A Associao Operria foi a Internacional desta poca, sejamos justos. Todos os conservadores julgaram eminente um cataclismo social. Associar-se o Operrio, pugnar pelos seus interesses, vincular os seus direitos, cuidar do seu presente e futuro, foi isso tudo julgado um crime. Intentou-se pr-lhe barreiras, mas foi impossvel conter a corrente impetuosa da IDEIA. O tempo veio depois mostrar a pureza da doutrina nova e as intenes sinceras dos seus interlocutores. A Associao vinculou-se finalmente como uma instituio til. E como semente fecunda comeou a implantar-se em todo o Pas. Existem j algumas Associaes, mas pouqussimas. Que saibamos, havia apenas a Sociedade dos Artistas Lisbonenses, fundada em 38 e algumas Associaes de socorros mtuos, fundadas depois de 1840. A este perodo glorioso seguiu-se, porm, um Status Quo. A Associao no morreu, tem-se alastrado, por assim dizer, em todo o Pas, mas sempre dentro da mesma esfera, sem atingir aquele grau de prosperidade a que deveria subir. A Associao tem hoje ainda, os mesmos vcios que tinha na sua infncia, ento desculpveis, como sempre, na implantao de uma ideia nova. Em mais de 20 anos de ensaios de diversas associaes dever-se-ia ter encontrado uma forma determinada que a tornasse verdadeiramente til. Este trecho, muito curioso, foi escrito por aquele que pode ser considerado o primeiro estudioso das Associaes em Portugal, com uma obra relevante produzida sobre este assunto, com alguma projeco internacional, dado que era um indivduo que partilhava frequentemente em Congressos Internacionais e que representava esta nova forma de associativismo emergente no Pas, em conjunto com outros pares de outros pases. O seu nome Costa Goodolphin, e este trecho pertence a um livro denominado, exactamente, A ASSOCIAO, editado pela Imprensa Nacional em 1876. E comecei por este trecho, porque me parece que no obstante a colocao dos problemas ser feita ao estilo da poca e com a linguagem da poca se sintetizam aqui algumas ideias que considero fundamentais, que emergiram efectivamente a partir de meados do sculo XIX e com clara influncia do pensamento Liberal e da emergncia do Regime Liberal em Portugal. So ideias que continuam no cerne daquilo que pessoalmente entendo como ideias fortes, como ideias fundamentais de associativismo, que exactamente a organizao e a interveno da sociedade civil face a todos os tipos de poderes e face a todos os tipos
texto transcreve, com ligeiras adaptaes, a gravao efectuada durante a realizao do I Frum das Associaes Locais, realizado em 1991, Cmara Municipal de V. N. de Famalico. 2 Presidente da Unidade de Educao de Adultos Universidade do Minho
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1 Este
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de problemas. Obviamente aos poderes do Estado, e a todos os poderes tradicionais nas sociedades ocidentais, os poderes econmicos, os poderes da Igreja, todos os poderes. De resto este autor e todos os outros de inspirao claramente anticlerical, entendiam na poca que o Associativismo, para se desenvolver, teria que vencer dois obstculos: A influncia da Igreja. A influncia do poder Econmico.
Porque se tratava, como viram no texto do autor, duma concepo de Associao Popular muito voltada para vertentes que seriam, umas sindicais, outras de assistncia. De certa forma algumas vertentes que hoje os sindicatos asseguram e outras que so resolvidas pelos sistemas mais ou menos desenvolvidos de segurana social, que nesta altura era um conceito obviamente inexistente. Efectivamente, na primeira metade do sculo XIX, com o Regime Liberal, podemos afirm-lo, existem j diversos tipos de Associaes; as associaes catlicas, as conferncias religiosas, e as irmandades de classes com fins religiosos, muito frequentes, e que vinha praticamente da Idade Mdia. O que se comea a defender a criao e emergncia de um novo tipo de Associao com diferentes contornos A Associao Popular como o autor a define. A Associao Operria, com objectivos basicamente mutualista e de assistncia. E efectivamente este tipo de associao que comea a emergir com fora na segunda metade do Sculo XIX, para continuar depois com novos contornos durante a Primeira Repblica: As Associaes de Socorros Mtuos; As Associaes de Classe ou Fraternidade; As Caixas Econmicas, etc.
Vejamos num exemplo do Sc. XIX, como era caracterizada a actuao de uma destas Associaes A Associao Fraternal dos Sapateiros e Artes que trabalham em cabedal. Os operrios reunidos em Associao formam um fundo para na doena lhes subadministrar um facultativo, os medicamentos precisos, um socorro pecunirio para suprir o trabalho, para lhes fazer as honras fnebres com decncia quando falecem, e na sade para lhes dar trabalho quando falte, para lhes emprestar dinheiro por um prmio muito mdico e razovel, para lhes dar instruo e a seus filhos, para lhes valer na ocasio de um roubo ou incndio, para lhes dar penso na inabilitao para o trabalho e no fim de tudo isto, para procurar em geral os seus interesses e desenvolver todos os melhoramentos possveis na indstria de cada um. Isto , estamos perante objectivos de assistncia por um lado, de socorro mtuo, de solidariedade, de defesa de interesses, mas tambm perante objectivos educativos e objectivos de carcter sindical. H aqui uma constelao de objectivos que aparece de forma relativamente sincrtica e indiferenciada e so muitos desses objectivos que aparecem nestas primeiras associaes que de alguma forma se vo desdobrar, se vo especializar e vo dar em muitos casos origem a associaes diferentes, com vocaes diferentes, tipologias diferentes. Durante o regime republicano h novos desenvolvimentos baseados sobretudo numa grande mobilizao urbana, e mesmo essa nos grandes centros urbanos, o que foi conseguido sobretudo na primeira fase do regime e que se desenvolve agora, algumas vezes de forma mais autonomizada, o sindicalismo, o coope-
Isto acontece, claro, sobretudo nos grandes centros urbanos industriais, e no nas periferias ou nos meios rurais.
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O regime republicano e muito pensamento pedaggico do incio do sculo, entendia os analfabetos e o analfabetismo como uma espcie de doena, de praga social. Enfim, o prprio pensamento pedaggico foi evoluindo e hoje o que se reconhece que qualquer indivduo analfabeto, independentemente de o ser, carrega consigo saberes e experincias, conhecimentos que devem ser valorizadas e devem ser, at, muitas vezes tomados como ponto de partida para a sua educao e para a sua formao. Relativamente a isto, deixo clara a minha opinio, porque tem havido alguma polmica, desde o ano passado em que se comemorou o Ano Internacional da Alfabetizao. Eu no comungo da ideia de que o analfabetismo seja doena social, mas devo dizer muito claramente que no comungo da ideia de que o analfabetismo tenha atributos muito interessantes e que um indivduo por ser analfabeto, apenas por o ser, tem atributos e qualidades superiores, ou to admirveis, que possamos cair na tentativa de fazer uma defesa da no-alfabetizao, como se fez, como se ouviu dizer nos jornais, na televiso e na rdio, durante o ano que passou, por uma pessoa que era responsvel por estas comemoraes, e portanto, esta ideia de um certo antropologismo cultural, perdoem-me a expresso, de que um indivduo puro deve ser preservado, de que o mundo letrado vai contaminar o analfabeto, parece-me to perigosa e to perversa como a ideia assente na repblica de que o analfabeto era um doente e o analfabetismo uma praga social, com a qual se deveria acabar. Evidentemente havia na Repblica uma concepo instrumental da alfabetizao. Acreditava-se que se os analfabetos fossem alfabetizados seriam iluminados pela razo e seriam adeptos, seriam apstolos, seriam militantes, diramos hoje, da ideia socialista. E digamos, isto que leva muito pensador republicano a apostar desta forma, instrumental, na alfabetizao. Embora, sejamos justos, a questo da alfabetizao, em particular, tem sido ao longo das dcadas, nos quais diversos Pases e Continentes, um instrumento poderoso do ponto de vista da interveno poltica. Paulo Freire, na dcada de 60, acaba por ser exilado do Brasil porque estava a alfabetizar bem, depressa e muita gente. E nessa altura, cada indivduo que Paulo Freire alfabetizava era mais um eleitor que Paulo Freire conseguia nos Crculos de Cultura, porque a Lei do Brasil, nessa altura, s admitia como cidados eleitores, aqueles que fossem alfabetizados. Portanto, estas questes andam, obviamente, profundamente relacionadas. Durante o Estado Novo, como conhecido, h constrangimentos profundos e dificuldades que se levantam a todo o tipo de prtica associativa. Embora a Constituio de 1933 no eliminasse, absolutamente, o direito de associao e de reunio, o que a Constituio dizia que esses direitos seriam todos regulamentados convenientemente pelas leis ordinrias, e depois as leis ordinrias vinham regulamentar proibindo muito tipo de associativismo, que vinha at antes da Constituio, do Movimento de Fevereiro de 27 um
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rativismo, a organizao de bibliotecas populares, a criao de grupos dramticos, a criao de escolas para os filhos dos associados, a prpria universidade popular, que teve uma interveno muito grande atravs das conferncias que promovia, e, datam ainda desta altura muitas tunas, orfees, bandas de msica, sociedades de instruo e recreio, algumas das quais ainda hoje se mantm. Nesta altura, durante o regime republicano, h talvez uma ideia fora, que se destaca, que o combate ao analfabetismo, considerado uma prioridade pelos responsveis da Repblica. Nesse sentido se criaram, frequentemente Bibliotecas Populares, aulas nocturnas, e como se dizia aulas de histria e de leitura. Aquilo que o pensamento pedaggico republicano, nesta poca, pensava que eram os instrumentos indispensveis para a instruo popular, instruo popular essa que constituiria o Divino Sol nas suas palavras que redimira os homens e que lutaria contra a treva, o erro e o mal, que eram a ignorncia e o analfabetismo. Efectivamente, hoje, as nossas concepes so bastante diferentes destas.
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movimento de revoltosos que levou extino de muitas associaes cvicas e polticas, na altura uma lei especial que proibia as associaes consideradas secretas e que hoje se pensa que foi feita de propsito para a Maonaria. Portanto, a partir de 1933 com a Constitucionalizao do Regime, o que acontece realmente uma situao mais difcil ainda para as associaes. Porque no h um associativismo, como hoje o concebemos, se no h liberdade de associao, de expresso, de reunio. No h simplesmente associativismo, h, enfim, uma rplica disso, ou h outra coisa que se pretende passar por isso. Como sabemos, a aposta, a grande aposta associativa, durante o regime de Antnio Salazar, foi a aposta na ideia corporativa. As casa do povo (que foram criadas em 1933), as casas dos pescadores (que foram criadas em 1937) e vrias iniciativas, passando pela FNAT mais tarde, so todas elas geralmente impulsionadas pelo Estado, da responsabilidade do Estado e do poder central. Isto outro dos problemas, que o corporativismo apesar de tudo, em Portugal, poderia ter desenvolvido a ideia de associao se tivesse, naturalmente, sido um corporativismo de associao. Nunca o foi: foi sobretudo um corporativismo de Estado, impulsionado pelo Estado e controlado pelo Estado e pelos poderes centrais, sem que os cidados nas periferias tivessem a possibilidade de tomar iniciativas de vulto e de substncia nesta matria. Obviamente que este retrato altera-se, no digo substancialmente, mas, apesar de tudo, significativamente, por volta da dcada de 60, fruto de vrias circunstncias. Por um lado a actuao de diversas associaes catlicas que intervm num novo estilo, por outro lado as associaes acadmicas, particularmente activas durante a dcada de 60 lembremo-nos da crise de 62 e mais tarde, no final da dcada, da crise de 69. A ideia de democratizao do ensino que surge com fora na ltima fase do regime anterior, e enfim, ligada profundamente quilo que ficou conhecido como a primavera marcelista e a uma ideia de democratizao do ensino que se torna uma ideia central da poltica de Marcelo Caetano e que na poca liderada pelo ministro Veiga Simo, h-de vir a consubstanciar-se numa reforma e no grande impacto das ideias, reclamadas, de autogesto, ideias da participao, etc., muito influenciadas ou pelo menos com os olhos postos no Maio de 68 em Frana, que tinha repercusses profundas na nossa camada estudantil. Com o 25 de Abril, assistimos a uma alterao de todo o quadro poltico, scio-cultural, e assistimos a um fenmeno, podemos dizer, de grande mobilizao, com a possibilidade de emergncia de novos tipos de interveno associativa, novos tipos de associaes, novos tipos de associativismo. E aparecem as associaes de educao popular de base, surgem as comisses de moradores, de trabalhadores, os novos sindicatos, as cooperativas, surgem, enfim, associaes muito diversificadas. Todo este movimento est bem expresso, como uma linha de fora maior e fundamental, na Constituio portuguesa. A ideia de participao uma ideia repetida ao longo de todo o texto, nos mais diversos contextos, seja na sade, seja na justia, na educao, na poltica, enfim, em todos os contextos independentemente, obviamente, da realizao de todos esses princpios, pois esse j outro problema. Porqu esta perspectiva histrica, diacrnica, muito breve? Para percebermos que tudo isto tem profunda raiz no pas e para percebermos uma ideia que me parece central relativamente ao associativismo. que o associativismo e as associaes esto profundamente marcadas pelos contextos polticos, scio-culturais e econmicos em que se integram, e portanto, esta breve viagem, permite-nos ver com alguma clareza, como as concepes sobre o associativismo e a tipologia das associaes e a interveno das associaes vo variando de poca para poca, no apenas pelo tempo passar, mas porque o tempo passa significativamente com mudanas, quer de poltica, quer de ordem econmica, quer de ordem social, etc.. H uma relao muito importante entre o associativismo (entendido assim como uma ideia geral, uma ideia global) e o seu contexto (caracterizado a todos os nveis que quiserem, e h relao muito estreitas, como vamos ver!).
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Muito generalizado no nosso pas, este fenmeno do associativismo desperta muita curiosidade por parte de alguns especialistas estrangeiros que c vm e tm ficado muito interessados por este fenmeno. E alguns deles tm mesmo estudado o associativismo em Portugal. Dizia, muito generalizado no nosso pas e designadamente no Minho o associativismo parece assumir formas e concentrar caractersticas predominantes consoante a geografia e os contextos scio-culturais e econmicos. Encontramos, at, algumas tendncias e uma tendncia principal na base de algumas investigaes realizadas na dcada de 80. Temos estudado a situao do associativismo no alto Minho e no baixo Minho. Nos dois casos temos encontrado uma concentrao das associaes nos centros urbanos e dentro dos meios urbanos, nas freguesias urbanas e nas freguesias que so sedes de concelho. Outra tendncia a concentrao em zonas mais industrializadas e o afastamento das zonas rurais, na distribuio geogrfica do associativismo. Outra tendncia a relao entre o nmero de associaes, por exemplo, e a densidade populacional dos contextos em que se integram. Aqueles que tm maior densidade populacional so os contextos onde possvel encontrar maior nmero de associaes. E h at, uma tendncia estatstica no lhe chamo lei, porque no est devidamente comprovada dentro desse universo das regras estatsticas uma tendncia que se tem registado; que parece que quantas mais associaes encontramos numa dada zona, maiores probabilidades h novas associaes serem criadas nessa mesma zona. Dito de outra maneira, quando durante 8/10 anos acompanhamos a evoluo da criao de associaes, verificamos que h maiores probabilidades de serem criadas mais associaes naqueles contextos em que h muitas, do que num contexto em que no h nenhumas aparecerem novas. Isto , as primeiras associaes a surgirem num determinado contexto parecem ser de mais difcil criao do que em contextos que tradicionalmente tinham uma grande actividade associativa. O Vale do Ave, e refiro-me basicamente a Fafe, Famalico, Guimares ou algumas zonas, tal como a zona, por exemplo, do Baixo Cvado, Braga, Barcelos, representam, no Distrito de Braga, reas de forte implantao dos movimentos associativos, com elevado potencial para a interveno scio-educativa e para a participao em projectos de desenvolvimento local. Daria apenas alguns dados. Em 1979 inicimos um projecto de largo alcance na Universidade do Minho; estudamos o associativismo no distrito de Braga. Interessava-nos estudar e inventariar as associaes do Distrito que ns entendamos que eram capazes de intervir, tinham algum potencial ao nvel scio-educativo. Portanto, no inventaramos todas, inventaramos aquelas que parecia que, com apoios adequados, teriam grande capacidade de interveno na nossa rea de especialidade que era a educao. Em 1979 inventaramos 161 associaes destas no distrito, das quais 49 no concelho de Famalico. O que era na altura a percentagem mais elevada ao nvel do distrito de Braga. Mas vejamos aquelas concentraes, aquelas tendncias. Por exemplo, neste trabalho realizado em 1979, publicado mais tarde, em 1982, os Concelhos de Fafe, Famalico e Guimares concentram 52% das Associaes por ns estudadas. Portanto, apenas 3 Concelhos concentravam em 1979, 52% das associaes que estudmos. Mas agora se entrarmos naquilo a que na altura se chamava o quadriltero urbano, mais o concelho de Fafe, isto os concelhos de Barcelos, Braga, Famalico e Guimares mais o concelho de Fafe, ento essa percentagem sobe para 87,6%. Os Concelhos que formavam o tradicional quadriltero urbano do distrito de Braga, que agora j no quadriltero porque Fafe tambm est includo, estes 5 concelhos apenas, sozinhos, concentravam 87,6% das Associaes. Portanto, aqui registam-se, claramente, assimetrias de distribuio. Isto quer dizer alguma coisa! Isto significa que os concelhos de caractersticas mais urbanas e localizados predominantemente no litoral tm
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uma situao mais favorvel e que conforme se caminha para o interior, e Fafe j nesta altura estava claramente numa fase de transio, este tipo de indicadores e outros, ia obviamente mudando a ponto de podermos dizer, em muitos casos, que alguns concelhos do distrito de Braga pareciam, relativamente a algumas destas caractersticas, ter muito mais semelhanas com o distrito de Vila Real do que propriamente com o distrito de Braga. No apenas relativamente ao associativismo, mas tambm a outras variveis: o desenvolvimento industrial, a agricultura, enfim... Enquanto estes trs concelhos de Fafe, Famalico e Guimares, concentravam 52% das associaes do distrito, Cabeceiras de Basto e Celorico de Basto, juntos, concentravam apenas 1,2% em 1979. H aqui uma clara associao entre o fenmeno do associativismo, o nmero de associaes, a sua distribuio geogrfica e as caractersticas de ordem econmica, de concentrao de servios, do contexto urbano, da proximidade com o litoral face ao interior. H aqui toda uma distribuio que nos obriga a pensar. Dados de 1989, apresentados pelo Governo Civil, calculados pelas Cmaras, pelo Instituto da Juventude, pela Direco-Geral dos Desportos, mas em todo o caso, publicados em 1989 pelo Governo Civil de Braga, colocavam o distrito de Braga com 313 Associaes, excluindo tanto quanto percebo, os grupos exclusivamente desportivos (foi o critrio utilizado). E aqui os Concelhos de Fafe, Famalico e Guimares, concentravam 67,7% das associaes. A tendncia que registamos em 1979, embora com nmeros diferentes, continua, portanto, a registar-se muito claramente, com dados de 1989 do Governo Civil. Vila Nova de Famalico aparece com situaes muito diferentes, o que no me parece muito complicado, muito grave, porque todos estes questionrios, estes inquritos, estes levantamentos, so realizados com fins diferentes e naturalmente com critrios diferentes. O estudo publicado pelo Governo Civil, regista 27 associaes em Vila Nova de Famalico; em 1979, ns registamos 49 associaes em Vila Nova de Famalico, com o critrio que nos interessava (Associaes com impacto scio-educativo). O plano plurianual da Cmara Municipal 1989/1990 e 1991 fala em cerca de 130 associaes e hoje j ouvimos falar em 150 associaes. H claramente esta tendncia de concentrao. Fafe, Famalico e Guimares concentram 30,9% das freguesias do Distrito de Braga. Mas, em nmero de Associaes concentram 34,5% das associaes do distrito de Braga, tomando como referncia os dados publicados pelo Governo Civil de Braga. Mas se entrarmos em considerao com os 5 concelhos, Barcelos, Braga, Fafe, Famalico e Guimares, estes 5 concelhos em conjunto tm 308 das freguesias em 511. Isto , estes 5 concelhos concentram 63,3% das freguesias do distrito, mas em nmero de associaes, concentram 67,7% das associaes do distrito. Quer dizer, a tendncia bvia. A tendncia clara e permite-nos concluir, mesmo com uma anlise muito superficial, que efectivamente as caractersticas do associativismo dependem muito do contexto em que as associaes se situam. Em 1985, fizemos uma investigao do associativismo no Alto Minho, publicada em 1986 pelo Centro Cultural do Alto Minho, e basta dizer que s os concelhos de Viana e de Caminha, por exemplo, concentravam 56,5% das Associaes, e que por exemplo, as freguesias que so sede do concelho, ou seja as 10 freguesias que so sede dos 10 concelhos, concentravam 30% das associaes. Isto 3.5% das freguesias do Distrito concentram 30% das Associaes existentes no Distrito. Queria chamar a ateno para que, independentemente destas assimetrias de distribuio, obviamente que as associaes podem ter um impacto extremamente relevante no desenvolvimento local. Nas vertentes da fruio cultural, da animao, da ocupao dos tempos livres, do convvio, numa certa dimenso recreativa. Esta dimenso possivelmente a mais tradicional do associativismo, nas ltimas dcadas, mas tambm as vertentes da participao, da discusso, da solidariedade, da sensibilizao, so relevantes.
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Estamos aqui perante a dimenso cvica ou a democratizao da democracia, se quiserem (e aqui pareceme haver um dfice), ou ainda, a interveno comunitria, a resoluo dos problemas locais, os projectos scio-educativos. E estamos aqui perante a dimenso scio-educativa e do desenvolvimento local, com grande potencial, onde muita coisa se tem feito e muitas outras coisas se tm vindo a fazer. Eu creio que temos de reflectir sobre esta riqueza, este potencial, que o associativismo, que so as associaes. Mas tambm reflectir sobre as concepes de associativismo. Em estudo publicado em 1986, procurava referir trs concepes distintas de associativismo e procurava justificar qual aquela que, em meu entender, nos interessa mais. Uma concepo a que entende que o associativismo anima. So coisas interessantes, capazes de trazer alguma alegria e algum colorido vida quotidiana dos cidados. Apela portanto para a vertente recreativa e para a expresso de certos valores culturais, tradicionais, tomando no entanto como referncia normativa a cultura erudita e a cultura dos grandes centros urbanos. uma concepo baseada num modelo centralista que interpreta a participao democrtica, poltica, cultural, social, etc., como a participao nas instituies do poder poltico, ou pelo menos naquelas que lhe so prximas. Ora, num contexto centralizado como o nosso fcil compreender que os actores principais, nesta concepo, so aqueles que se situam no centro e no nas periferias. Outra concepo, que pode de resto ser relacionada com a primeira aquela que centra o seu interesse no associativismo como forma privilegiada de enquadrar ideologicamente os cidados e os seus agrupamentos no sentido da reproduo cultural e ideolgica, qualquer que seja o seu signo dominante, em cada caso. Tomando como referncia certos valores polticos, culturais, ideolgicos e outros, pretende fazer estend-los s associaes que agora se tornam apetecveis instrumentos de poder, utilizados para a legitimao de uma determinada ordem social, como que a extenses do poder poltico. A participao aqui, geralmente, bastante condicionada queles valores, evoluindo muitas vezes para uma colaborao orgnica e para a comunho com esses valores, tirando partido quer da militncia daqueles que se situam no quadro das orientaes polticas previamente definidas, quer da passividade de maiores ou menores estratos da populao, pois estes, podendo constituir uma resistncia passiva, tm no entanto as vantagens de no se assumirem organizadamente para a contestao, embora na prtica, mais cedo ou mais tarde, acabem por o fazer, como tambm se tem visto neste incio da dcada de 90, mesmo a nvel internacional. Finalmente, uma outra concepo aquela para quem as associaes representam um factor nuclear para a promoo da participao dos cidados a nvel comunitrio. Assume assim as vantagens de um modelo tendencialmente descentralizado e idealmente de carcter regional. Aqui as associaes ganham importncia, como interlocutores vlidos com o poder poltico e elementos fundamentais de uma estratgia de desenvolvimento regional e local. As vertentes educativas de participao no desenvolvimento e na resoluo dos problemas, a consciencializao dos cidados, sobrepem-se s vertentes meramente recreativas no se trata de menosprezar as actividades recreativas e de ocupao dos tempos livres, mas, antes, de as integrar como instrumentos activos de uma determinada prtica democrtica. A participao no se limita nesse caso frmula representativa, estendendo-se a novos domnios e influenciando mais directamente as instncias do poder poltico, sobretudo nos rgos do governo regional e local, autarquias e outras instituies locais. Terminava chamando a ateno para o que, em meu entender, so as duas linhas de fora essenciais para o desenvolvimento do associativismo: Organizao Participao
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Isto , preciso organizar e reorganizar as associaes locais numa base de participao democrtica, e sobre isto h uma polmica muito interessante, entre dois autores estrangeiros, sobre as associaes portuguesas, designadamente dos distritos de Braga e de Viana do Castelo. Um afirmando claramente que as associaes so o principal suporte de uma democracia genuna e espontnea e o outro, dizendo que no fcil aceitar a argumentao do primeiro porque h dados que sugerem que as associaes, e estou a citar, tm um sistema de trabalho hierrquico e antidemocrtico. Esta uma chamada de ateno para as duas faces do problema. A viso optimista e a viso pessimista. Eu comungo da posio intermdia e reconheo as duas coisas. A segunda vertente a formao dos recursos humanos e da interveno em termos de projectos. fundamental, o que de mais rico tm, no a mquina fotogrfica, os slides, o material que esto sempre a pedir (as associaes queixam-se muito!). Penso que mais do que em equipamentos se deve investir em pessoas e em processos de formao, que permitam s associaes terem projectos e no terem actividades isoladas. E os apoios possivelmente tm que mudar, at como pedagogia para as associaes poderem mudar concursos de projectos abertos pelas Cmaras e pelas instituies responsveis por financiamentos, com contratos-programa com as associaes, com avaliao dos resultados esperados pelos promotores. Os poderes pblicos tm que financiar o associativismo perante regras claras, projectos claros, propostas claras, que possam ser avaliados. Porque ningum pode dar dinheiro a ningum e depois no saber, passado um ano ou seis meses o que que aconteceu. uma desresponsabilizao social to grande da autarquia, ou de outra instituio, como da associao que trabalha neste esquema. Evidentemente que isto exige muita coisa; exige um investimento tambm das prprias autarquias e das outras instituies na contratao de tcnicos especializados, capazes de fazer esta triagem, capazes de fazer esta anlise de projectos, capazes de fazer a avaliao dos projectos e sobretudo de os acompanhar e apoiar. todo um novo quadro que deixo para debate e para reflexo.
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As associaes culturais de base e o trabalho de projecto 17 sugestes de um estudante interessado

por Augusto Santos Silva 1
(As sugestes seguintes so reflexes que o estudo de algumas associaes e colectividades populares locais tem despertado ao signatrio. Devem ser entendidas unicamente como sugestes, feitas com base no princpio de que as decises cabem aos interessados). 1. No desvalorizemos o que, em circunstncias de formao e renovao ou por confronto com outros modelos de aco e organizao, nos pode parecer como o passado ou a rotina associativa (a sede reduzida a bar, as actividades reduzidas ao convvio, ver a televiso e jogar como prticas habituais). A funo convivial das colectividades locais, o que elas propiciam como encontro regular entre pessoas prximas, momentos de lazer e comunicao entre pares, um dos principais patamares da vida social local.
2. Mas tambm no sacralizemos a inrcia, no pensemos que a funo convivial e a rotina quotidiana so os nicos horizontes possveis. H sempre novas oportunidades que surgem, novas coisas que podem ser tentadas, novos ensaios e experincias. A associao, porque feita de pessoas vivas, um grupo dinmico.
3. O ponto principal parece-me ser, portanto, este: possvel inovar sem provocar rupturas irrecuperveis. possvel assimilar novas referncias e tentar novas actividades comuns, sem ter, por isso, de sacrificar as rotinas conviviais, sem ter de penalizar e excluir os que vem na sede da colectividade sobretudo um lugar de encontro e lazer, no modo de pratic-los, antigo, em que se reconhecem. A verdadeira inovao aquela que arrasta pessoas, que entusiasma pessoas que a fazem sua, no a faca espetada, em nome do progresso, no peito uns dos outros.
4. As associaes no tm de ser grupos perfeitamente homogneos, onde cabem apenas pessoas com a mesma formao, os mesmos interesses e os mesmos objectivos (s vezes, quase com a mesma idade). Pelo contrrio. A actividade cultural faz-se no plural. E quanto mais a associao conseguir incluir harmonicamente, claro, equilibradamente, sem tenses e conflitos irreparveis a diversidade, mais enriquecida fica. 5. Esta maneira de ver tem especial pertinncia no caso dos grupos mais jovens. H, por vezes, a tentao de criticar a juventude, ou porque no manifestaria interesse na vida associativa, ou porque s pensaria em actividades inteis (ou at escandalosas); quando o que h que perceber que, como seria de esperar, cada nova gerao traz novas referncias, novos valores, novos modos de comunicar, festejar, exprimir-se. Uma associao viva precisa da diferena juvenil, precisa de ser suficientemente aberta e flexvel para permitir e integrar projectos jovens.
* Texto apresentado no Seminrio: Planeamento de equipamentos culturais, desportivos, sociais e desenvolvimento local, realizado em 1992, Cmara Municipal de V. N. de Famalico. 1 Universidade do Porto.
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6. Uma associao desenvolve actividades. Quando se insiste na ideia de projecto, procura mostrar-se que as actividades devem ser articuladas. No fazer s porque preciso fazer alguma coisa, ou porque sempre se fez assim, ou porque algum se lembrou agora: fazer, sim, uma srie de actividades, porque elas, ligadas entre si, favorecendo-se umas s outras, permitem atingir certos objectivos comuns. 7. Neste sentido, na ideia de projecto, de trabalho associativo por projecto, interessa menos que se defina este ou aquele tema. Interessa, sim, que se definam temticas, amplas mas precisas (a educao para a sade ou a prtica desportiva amadora ou a animao infantil, por exemplo). E que assim se definam objectivos, se identifiquem necessidades, recursos e dificuldades, se procurem apoios, se organizem actividades, se tome pulso aceitao local delas, participao local nelas, se v avaliando o trabalho, alterando o que for preciso e possvel alterar...
8. O projecto, ter um projecto associativo isto , ter a associao uma ideia, uma filosofia prpria de actuao, conduzir uma aco continuada e coerente, propor-se atingir certas metas e realizar para isso certas coisas, ter iniciativa uma condio prvia, necessria e favorvel para obter apoios, em particular os financeiros, que no sejam meramente pontuais. No o contrrio. Ter s o dinheiro (ou a sede, ou os equipamentos) no favorece automaticamente a definio de projectos; ao passo que a boa definio de um projecto, de interesse pblico, meio caminho andado para obter apoios.
10. Um projecto associativo no deve ser fechado sobre a associao. Um projecto associativo deve ser aberto sobre o meio social da associao. Actividades em crculo fechado rapidamente degradam a associao, de organismo social vivo para clube restrito de amigos. A recusa da abertura ao exterior factor de algumas viciaes do ideal associativo que so conhecidas em particular a transformao de colectividades em quintas ou grupos de fiis de um ou alguns donos. O fechamento traz a repetio que desmotiva os membros, traz a imagem de coisa parada que desmotiva novos aderentes e prejudica a aceitao e o suporte social da colectividade local. A associao uma reunio de pessoas para trabalhar, enquanto pessoas, com as suas ideias, as suas energias, as suas limitaes, com e para pessoas. 11. No h que ter medo de utilizar abundantemente, na actividade associativa, os novos meios de formao, comunicao e actuao que vo sendo divulgados, no nosso tempo. Uma boa actividade associativa, virada para pessoas e atenta cultura delas (ao seu passado, s suas tradies, aos seus interesses) pode, ao mesmo tempo, ser uma actividade claramente moderna, que usa e aproveita tudo o que do novo lhe pode ser til. Que no tem medo de recorrer ao vdeo, televiso, rdio, de se servir de computador se for preciso, de combinar a defesa do patrimnio com a banda desenhada, o folclore com a msica moderna, o futebol com a dana-jazz, que no
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9. A organizao das actividades associativas como projectos facilita tambm, amplamente, a comunicao entre associaes. Associaes que se conhecem umas s outras, que sabem quais so os projectos, os objectivos, os princpios e os mtodos de cada uma, esto em boas condies de estabelecer trocas que a todas tragam vantagens. Trocas entre parceiros, que se complementam na prpria medida em que querem e fazem coisas diferentes, ou trabalham em situaes diferentes, mas aproximadas. A troca de informao, a utilizao de um mesmo espao, o lanamento de actividades comuns, o emprstimo de materiais, equipamentos, ideias, a circulao de membros, tudo isso se faz muito melhor se soubermos para o que serve, que objectivos serve em que projectos ganha sentido.
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12. Uma associao tem de ser organizada porque uma organizao mnima indispensvel para a realizao de actividades, e uma boa organizao uma condio favorvel para a realizao de actividades interessantes e consequentes. Ns no legalizamos os nossos grupos, nem fazemos assembleias gerais, nem elegemos direces, nem escrevemos actas e ofcios, nem pedimos a declarao de utilidade pblica, nem gastamos muito tempo em reunies, nem pressionamos autoridades, pelo simples prazer de o fazer porque gostssemos de ser presidentes de qualquer coisa, ocupar o tempo de qualquer maneira, mostrar que temos boa letra, dizer que somos mais que os outros, ou frequentar os gabinetes de notveis. A estrutura organizativa um meio para realizar actividades. 13. Isto quer dizer trs coisas: a primeira que a organizao associativa ganha se for leve, se a formalizao no desembocar em formalismo, se ns construirmos um modo de trabalhar que nos permita obter reconhecimento pblico (e, ento, h certas regras legais que devem ser cumpridas) e nos permita trabalhar duradouramente em conjunto. No preciso transformar as associaes em burocracias para organiz-las! Pelo contrrio, aqui como no resto, a burocracia s traz desorganizao.
tem medo de considerar como suas as questes actuais, da formao profissional integrao local da escola bsica, da segurana rodoviria s festas municipais, do apoio s crianas aos lazeres.
14. O segundo ponto a reter que nos organizamos para que os nossos actos tenham continuidade e suporte. Para que as actividades no dependem s do esforo ou do interesse deste ou daquele, mas que sejam suportadas por um colectivo de pessoas e por estruturas de apoio (equipamento fsico, certos materiais prprios, fundos prprios...). Para que a nossa aco tenha sequncia, adquira uma histria, tenha um futuro possvel. Para que uma sensata combinao de esforos permita maiores e melhores resultados. para isso que, se necessrio, criamos departamentos, dividimos funes e tarefas, etc. Para que a organizao seja um factor de unidade para que cada um se reconhea numa associao que mais do que ele, no sentido em que uma comunidade de pessoas, mas de que parte integrante.
16. Esta filosofia democrtica e activa de actuao parece crucial. Associamo-nos para podermos deter uma iniciativa, uma iniciativa de pessoas comuns e uma iniciativa colectiva. isso que
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15. O terceiro ponto que nos organizamos, como associao, neste exacto sentido em que nos queremos associar, reunir, isto , fazer em conjunto as coisas que em conjunto decidirmos fazer. a nossa maneira, local, pequena, mas por isso mesmo bsica, de praticar o mtodo democrtico na tomada de decises. A associao tambm isto: mostrar que, fora do mundo poltico em sentido estrito, mas no corao da prpria vida colectiva, e em vrias dimenses dela para jogar futebol ou para fazer teatro, para lanar um jornal ou para assistncia social... ns sabemos agir como cidados, que se unem para tomar uma iniciativa e para tomar a iniciativa e conduzi-la colectivamente. Por isso que to importante que as direces sejam eleitas, e no se arrastem de mandatos para mandatos por falta de interessados ou porque os que esto no querem pensar sequer na hiptese de dar o lugar a outros. Por isso que to importante que as assembleias se faam, os scios estejam informados, as actuaes sejam pblicas, as contas transparentes, para que o poder na associao seja, como do interesse democrtico que seja, um poder vista de todos e controlado publicamente. E por isso que to importante que qualquer actividade seja planeada e executada por um grupo, que os scios e os parceiros participem efectivamente, como animadores (e no apenas eleitores) na concepo e na realizao das coisas.
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17. A associao pode ser comparada a uma casa. Para constru-la, h, pois, que lanar alicerces slidos, com os materiais de que dispomos. H que abrir janelas amplas por onde possamos ver o mundo, portas para sairmos e entrarmos, portas abertas para outros nos visitarem. No devemos comear pelo telhado, nem imaginar logo grandes arranha-cus federativos. Mas devemos olhar para os vizinhos.
valorizamos. No nos associamos para esperar, para pedir, ou para servirmos de jarra de cristal entre as instituies, as autoridades e os notveis do nosso meio. No nos associamos para perguntarmos ao Estado, s empresas, s Igrejas, aos partidos, aos benemritos o que podem fazer por ns (em vez de ns). Associamo-nos para fazer, tentar, errar e aprender com o erro, para sermos sujeitos, para propormos coisas, para realizar coisas possveis, que tm para ns um sentido e uma utilidade (e a utilidade pode bem ser o nosso simples gosto de nos encontrarmos uns com os outros) e, identificados os nossos recursos, os nossos limites e as nossas carncias, procuramos ento os parceiros (que podem ser o Estado, as empresas, etc.), que possam contribuir para potencializar os recursos e diminuir as carncias. Na lgica da parceria e no da dependncia.
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Municpio e Associativismo1
por Artur S da Costa 2
A ideia de associao e de associativismo defendida, entre ns, desde meados do sculo passado; a par das Associaes Catlicas, das conferncias religiosas, criado um novo tipo de associao com objectivos mutualistas e de assistncia as associaes de socorro mtuo, as associaes de classe ou fraternais, as caixas econmicas
As palavras acima transcritas, de Licnio C. Lima, proferidas, em 1991, no I Frum das Associaes Locais, de Vila Nova de Famalico, localizam as razes histricas do associativismo popular, mas, sobretudo, revelam-nos o aparecimento de um novo tipo de associao, livre das peias corporativas medievais, e assente na sociedade civil, que permanecer vivo, embora sempre em permanente mutao e adaptao, at aos nossos dias. Com efeito, os estudiosos do sculo dezanove e, em particular, dos primrdios do movimento operrio, tropeam com a existncia e a implantao deste tipo de associativismo, emergente da extino das corporaes de artes e ofcios, e em natural convvio com o iderio liberal. Costa Goodolphim, pioneiro no estudo do associativismo oitocentista, afirma, no seu livro, justamente intitulado A Associao, Histria e Desenvolvimento das Associaes Portuguesas, publicado em 1876, que o desenvolvimento da associao popular data, em Portugal, de 1848. Por seu lado, o historiador e actual Presidente da Cmara de Oliveira do Hospital, Csar Oliveira, depois de observar, no prefcio reedio de 1974 daquele trabalho, (Seara Nova, Biblioteca socialista portuguesa), que 1838 a data da primeira associao operria portuguesa, explica: o grande perodo do associativismo a que o livro se refere , de facto, o compreendido entre 1851 e 1872. De resto, este surto do movimento associativo acompanha o crescimento urbano, a construo das primeiras linhas-frreas, a importncia crescente da imprensa, a maior difuso de ideias e, mais que tudo, o desenvolvimento econmico inaugurado em Portugal pela poltica dos melhoramentos materiais, de iniciativa de Fontes Pereira de Melo, em 1850/51. Licnio Lima, o autor j referido, detecta mais dois perodos de expanso e afirmao do associativismo: na 1 Repblica, e aps a revoluo de 25 de Abril de 1974. Para aquele professor, o associativismo est profundamente marcado pelo contexto scio-cultural e econmico, a que se poderia acrescentar o contexto poltico para se entender o perodo de regresso e asfixiamento do movimento associativo no Estado Novo, e a exploso associativa daquele nas duas revolues portuguesas deste sculo. Alis, para bem compreender aquela relao entre o ambiente scio-poltico e o associativismo, basta observar o que se passou, durante a 1 Repblica, em torno do iderio republicano da instruo popular, e do combate ao analfabetismo, com destaque para a criao de bibliotecas populares, cooperativas e sociedades de instruo e recreio. Todas foram, e ainda hoje so reconhecidas, bandeiras que floresceram e multiplicaram-se porque tinham ambiente favorvel e terreno preparado para a sementeira.
Texto escrito para o catlogo da exposio AssociArte. Associaes parceiros para o desenvolvimento. Cmara Municipal de V. N. de Famalico, 1993. 2 Director do departamento de Educao e Cultura, Cmara Municipal de V. N. de Famalico.
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esta ideia associativa, este movimento associativo popular, com um percurso histrico centenrio, varivel no tempo, em funo do contexto poltico, scio-cultural e econmico, mas sempre igual no idealismo, na capacidade de auto-organizao e de mobilizao popular, no voluntarismo, e, acima de tudo, na afirmao da sua autonomia, face aos poderes polticos, estaduais ou autrquicos, partidrios e religiosos. este ideal associativo de amplitude nacional, esta realidade associativa generalizada a todo o pas, embora com implantaes regionais desiguais, com caractersticas afeioadas ao regime democrtico vigente, onde as liberdades democrticas so exercidas, e impera um poder local autnomo. este associativismo que aqui nos ocupa, nomeadamente, nesta exposio, e com o qual temos convivido e trabalhado ao longo dos ltimos anos, organizando debates, encontros, seminrios, editando o Jornal das Associaes, e promovendo, nos ltimos trs anos, a Feira das Associaes, desta vez baptizada de Associarte, uma edio em formato grande, alargada no tempo, ambiciosa nos meios que mobiliza, e generosa nos objectivos que visa alcanar. O Associativismo que temos
Do mesmo modo, todos ns convivemos com a exploso associativa, no post-25 de Abril de 1974, traduzida pelas, entre outras, associaes populares de base, comisses de moradores e associaes de defesa do patrimnio, que o grfico 1 documenta de forma impresiva.
So mais de duas centenas as associaes que, neste momento, esto, entre ns, em funcionamento. Seriam ainda mais se contabilisassemos as que existem no plano jurdico sem testarmos o que realizam, para abatermos as que hibernam, ou entram em perodo de inactividade. E o nmero mais aumentaria se entrssemos em linha de conta o que poder revelar-se um processo adequado para a identificao da real dimenso e efectiva capacidade do movimento associativo implantado com a pluralidade e diversidade das actividades praticadas, por algumas associaes. certo que a maioria dos estatutos associativos mencionam uma multiplicidade de fins, sugerindo uma amplitude de sectores de actividade. Acontece, no entanto, que em regra, as associaes especializam-se em certo tipo de objectivos sociais, nem sempre imutveis no tempo, que se alteram, na maior parte dos casos, em funo das equipas dirigentes. Hoje temos registadas cerca de uma dezena de associaes (4,72%), que mantm uma actividade polivalente, acumulando a rea cultural e recreativa, com a desportiva e, por vezes, a solidariedade social (v.grfico2). As restantes, ou so exclusiva, ou predominantemente, desportivas, ou de solidariedade social (v. grfico 3). Para ns, as associaes de que aqui falamos so as associaes em geral, ou mais especificadamente, as colectividades de cultura e recreio, que Joran Norbeck identifica no seu trabalho Popular Associations for Development. Exclumos, pois, os sindicatos, as cooperativas (no as de ndole cultural), os grupos informais e as associaes de natureza ideolgica e confessional e, importante sublinh-lo, s contabilizamos aquelas que conhecemos por contacto directo, por via de uma relao permanente de trabalho e cooperao que com elas mantemos, e atravs de inquritos anuais que realizamos. No fundo, o que nos interessa o associativismo popular, que junta cidados, enquanto muncipes ou fregueses, que buscam convvio, o recreio, a diverso, a prtica desportiva, ou a formao cultural. Mas, que simultaneamente, e enquanto grupo, lutam pelo bem-estar e progresso da terra que habitam, promovendo a cultura, a arte e o desporto ou a segurana social. Dentro deste conceito de colectividade de cultura e recreio cabem certamente as associaes culturais e recreativas (20,75%), e as associaes desportivas (35,85%), a que adicionamos as associaes de carcter misto, visto que praticam actividades naquelas duas reas (v.grfico 2).
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Mas, ao lado daquelas associaes temos por hbito, por razes que se prendem com a nossa actividade profissional no mbito do municpio, agrupar as associaes de solidariedade social que, neste momento, j tm um peso percentual de 13,21%, e as associaes de estudantes e pais que representam 8,49%, com as quais mantemos uma relao de colaborao para a rea escolar. Convm referir que estamos apenas perante um critrio prtico de agrupamento das associaes locais, que vimos adoptando, e que tem a vantagem de permitir com facilidade o seu enquadramento em reas de trabalho. assim que, com base naquelas categorias, temos em funcionamento no Departamento de Cultura, trs gabinetes de atendimento (um para a rea desportiva, outro para a cultura e um terceiro para o sector social). Do mesmo modo, os planos de apoio financeiro, ou para a construo de equipamentos associativos, que anualmente lanamos conjuntamente com as associaes, assentem nos mesmos critrios. Em Famalico o movimento associativo popular no foge regra da regio. O Vale do Ave (Fafe, Famalico, Guimares), tal como o Vale do Cvado (Barcelos, Braga) representa no distrito de Braga, ainda de acordo com Licnio Lima, reas de forte implantao dos movimentos associativos. Assiste-se, no entanto, a uma distribuio geogrfica, dentro do nosso concelho, desigual e desequilibrada. Na verdade, somente em duas freguesias do concelho (Abade de Vermoim e Bente), no existe qualquer tipo de associao. Em contrapartida, em algumas delas, nomeadamente, na rea urbana da cidade (com destaque para V.N. de Famalico e Calendrio), e nas vilas de Joane, Ribeiro e Riba dAve, verificase a sua concentrao (v.grfico 4). O mesmo desequilbrio tambm se detecta no tipo de associaes implantadas: enquanto que no sector desportivo apenas quatro freguesias do concelho (Abade de Vermoim, Bente, Casteles e Lagoa) no possuem associaes, no plano cultural e recreativo esse deficit aumenta para catorze freguesias. Podemos assim concluir que o movimento associativo tem uma forte implantao em Famalico, mas apresenta distores e desequilbrios nos planos geogrfico e sectorial. Mesmo no sector cultural e recreativo predominam (34,25%) os ranchos folclricos, havendo algumas reas, como o cinema, teatro, artes plsticas, ambiente e consumo, onde a debilidade associativa acentuada ou inexistente (v.grfico 5). Associaes Locais: Parceiros para o Desenvolvimento
Fazer das associaes locais parceiros sociais do municpio, tarefa do futuro, que reclama dos governantes e autarcas sensibilidade e abertura para a riqueza e fora do movimento associativo. Elas so a voz local, que defende e protagoniza os interesses e aspiraes dos grupos sociais e das comunidades. A capacidade organizativa e mobilizadora, de que tm dado provas, fazem delas um motor privilegiado para a resoluo dos problemas, ou para a promoo de iniciativas, sejam de natureza social, desportiva, cultural ou recreativa. Alm do mais, o movimento associativo desempenha um papel relevante na formao cvica, e na educao no formal, sendo um poderoso factor de interveno e participao, contribuindo, desta forma, para o aprofundamento e democratizao da democracia. Creio que ter sido isso que levou o investigador Juan Mozzicafreddo a observar que a compreenso do poder autrquico a sua essncia s se atinge se se tiver em conta as funes e responsabilidades sociais e politicas, actualmente desempenhadas pelas associaes locais. H mesmo quem v ao ponto de aferir o funcionamento das liberdades democrticas pelo grau de autonomia das colectividades locais. Se h caracterstica, como vimos atrs, que define at pela sua persistncia ao longo da sua histria o movimento associativo popular a sua autonomia e independncia face
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No basta, contudo, inventarmos mecanismos de dilogo e consulta. imprescindvel criar um quadro legal que defina o relacionamento institucional entre autarquias e associaes, que delegue competncias, e distribua os apoios, nomeadamente os financeiros. Entretanto, possvel envolv-las, no dia a dia, e fazlas participar nos planos de aco municipais. isso que a Cmara Municipal tem procurado concretizar nos ltimos anos, quer promovendo encontros e fruns associativos, fazendo a avaliao e discusso conjunta dos problemas e carncias das associaes e das localidades, quer celebrando com elas protocolos, tendo em vista a criao de infraestruturas e equipamentos, cuja necessidade ningum poder contestar, em face dos dados constantes dos grficos 6, 7 e 8, os quais fazem uma radiografia das carncias (enormes) do concelho. Elas podem substituir, com vantagens, em certas tarefas, e em reas especficas, as Cmaras Municipais e as Juntas de Freguesia. No apenas na promoo de espectculos, ou na realizao de provas desportivas, onde se sentem no seu ambiente natural. So tambm excelentes alternativas para a realizao de obras e melhoramentos locais, designadamente para a implantao de redes de equipamentos colectivos, scio-culturais, desportivos e sociais que as populaes h muito reclamam, e que o seu bem-estar exige.
Grfico da antiguidade das Associaes Locais
aos poderes, nomeadamente, o poltico. O associativismo sem liberdade no morre, assume sim feio de resistncia, visvel, alis no regime do Estado Novo. Em todo o caso, a sua autonomia pode ser afectada em funo do comportamento assumido pelos autarcas. Num inqurito de 1986, aos presidentes de Cmara do pas, o referido investigador, pode constatar que aqueles autarcas consideram extremamente til a existncia de associaes desportivas, recreativas e culturais. Todavia, se os presidentes de Cmara no negam a utilidade da existncia das associaes, apurou-se tambm que eles no as consultam regularmente nos processos de tomada de deciso. No j citado inqurito, metade confessa que as consultam regularmente. Contudo, chegamos concluso de que a maior parte dessas formas de consulta so irregulares e informais, e se processam, fundamentalmente, ao nvel dos contactos individuais e das afinidades polticas (in, Gesto e Legitimidade no Sistema Poltico Local, Juan Mozzicafreddo, e outros, Escher, 1991).
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Grfico da distribuio dos vrios tipos de associaes pelas freguesias
Grfico da distribuio dos vrios tipos de associaes pelas freguesias
Grfico da antiguidade das Associaes Desportivas
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Grfico da antiguidade dos Grupos Folclricos
Grfico da antiguidade das Associaes de Solidariedade Social
Grfico da relao da percentagem das associaes
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Grfico da distribuio das Associaes pelas freguesias do concelho
Grfico da distribuio de Associaes Desportivas pelas freguesias do concelho
Grfico da distribuio de Associaes Culturas/recreativas pelas freguesias do concelho
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Grfico da distribuio de Grupos Folclricos pelas freguesias do concelho
Grfico da distribuio de Associaes de Solidariedade Social pelas freguesias do concelho
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Biblioteca Municipal Camilo Castelo Branco
Os Manifestos de Carvalho de Travassos

por Lusa Alvim*
Carvalho de Travassos foi um homem que marcou, pela sua presena original, Vila Nova de Famalico, na primeira metade do sculo XX. Demarcou-se pela forma diferente de estar em sociedade e pela configurao nica que escolheu para exercer a sua aco, considerada pelo prprio como uma misso para alertar e educar o povo, seu concidado, atravs de pensamentos e mximas que mandou imprimir, em formato de folheto, e que distribua pela vila. A Biblioteca Municipal Camilo Castelo Branco, no Fundo Local, possui vinte e quatro folhetos, verdadeiros manifestos, de Carvalho de Travassos, que pertencem ao Esplio Vasco de Carvalho, e que sero descritos, no ponto 3, no formato bibliogrfico internacional de material no livro ISBD (NBM). O carcter precrio destes folhetos, o papel de fraca qualidade, o facto de ser distribudo gratuitamente e no possuir informaes teis, levou a que s individualidades, como Vasco de Carvalho, investigador de Histria Local, preservasse alguns deles para o futuro. Assim, a Biblioteca no possui nenhuma coleco exaustiva, mas s os que foram recolhidos e mantidos, por esta personalidade, e pela Biblioteca, at aos dias de hoje. 1. Biografia
Introduo
Jos de Arajo Carvalho, conhecido por Carvalho de Travassos, natural do Louro, lugar de Travassos, V.N. de Famalico, tendo nascido a 19 Fevereiro de 1866, s 11h00, filho de Antnio de Arajo Carvalho e de Albina Rosa de S, trabalhadores rurais, na mesma freguesia. Jos de A. Carvalho teve uma infncia pobre, na freguesia do Louro, onde guardava gado. Emigrou para o Brasil, no perodo considerado de apogeu de sadas, no Alto Minho, em 1879, pelos 13 anos. O movimento emigratrio foi muito significativo, na regio, com muitas sadas de membros de famlias das vrias freguesias. Num concelho agrcola, o xodo rural pela emigrao foi a vlvula de escape para abandonar a pobreza. A emigrao para o Brasil e respectivo retorno teve em Famalico um foco muito activo e marcou profundamente o concelho, no sculo XIX.
* Tcnica Superior de Biblioteca e Documentao Assessor, na Biblioteca Municipal Camilo Castelo Branco, V.N. Famalico.
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Na freguesia a que pertence, entre 1867 e 1881, emigraram 31 indivduos (in Livro dos Registos dos Pedidos de Passaportes de V.N. de Famalico, 1867-1895). A freguesia do Louro, em 1864, tinha uma populao recenseada de 862 indivduos, e em 1911, j com muita populao regressada do Brasil, 1164 indivduos, sendo a nona freguesia, do concelho de Vila Nova de Famalico, com mais populao. O nmero de fogos recenseados, nas mesmas datas, passou de 201 para 357, tornando-se, em 1911, a quinta freguesia, deste concelho, com mais fogos recenseados. Jos de A. Carvalho trabalhou no Rio de Janeiro no comrcio, e anos mais tarde foi para S. Paulo gerir uma filial da empresa onde trabalhava. Com o passar do tempo, criou a sua prpria empresa, juntamente com um irmo, dedicada ao comrcio de sabes e vinho tipo cognac. Consolidou o negcio com a criao da empresa Vinhos Carvalho, que importava em exclusivo vinhos do Alto Douro, tornando-se no maior empresrio de S. Paulo, neste ramo. Desenvolveu os seus negcios e aumentou a fortuna, casando com Maria das Dores Alves Guimares, natural de S. Paulo, em 1905. Esta paulista, nascida em 29 Maro de 1844, era filha do portugus Jos Pinto da Costa Guimares e de uma senhora, com nacionalidade brasileira, Tereza de Jesus Guimares, e tinha sido casada, em primeiras npcias, com Samuel Alves de Azevedo. Esta circunstncia levou ao aumento da fortuna de Jos de A. Carvalho. Cumpria o ltimo mandato, Daniel Augusto dos Santos, como Presidente da Cmara de V.N. de Famalico, seguindo-se Sousa Fernandes, no ano de 1910, quando Jos de A. Carvalho regressa a Portugal com uma capacidade econmica que o leva a adquirir terras e imveis. As instituies sociais, religiosas e polticas vo sentir a sua aco. Jos de A. Carvalho, como todos os brasileiros torna-viagens, estava desejoso de destaque social, e aparece a custear a construo de escolas, a Santa Casa de Misericrdia, o hospital, a reconstruo e conservao do patrimnio civil e religioso, e a colaborar em cargos polticos no concelho. Jos de A. Carvalho um retrato tipo do emigrante que quando volta enriquecido, dedica-se no s a engrandecer a sua fortuna, mas tambm a causas filantrpicas. Dedicou-se a vrios actos de solidariedade social, desde ajudar quem precisava com alimentos (oferta de carne, po e vinho), emprstimo de casas de habitao, criao de postos de trabalho, em 1918 colocou disposio dos desfavorecidos uma pipa de aguardente, como meio de combater a pneumnica, entre outros. Foi o grande impulsionador da romaria Santo do Monte, fazendo com que todos os anos fosse realizada. Esta era uma romaria realizada no Monte de S. Barnab, no Domingo da Pascoela, onde se situa a Capela dedicada a S. Pedro Gonalo Telmo e a S. Ovdio, que remonta a 1648. A romaria tinha uma tradi-
Capela do Senhor do Monte (Louro)
Igreja Matriz do Louro
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o peculiar que consistia na oferta de uma telha furtada, de barro cozido, ao Santo padroeiro a quem se roga uma prece. A procisso saa da Igreja Matriz, no Louro, e dirigia-se ao alto do Monte, onde era rezada a missa solene e, da parte da tarde, realizavam-se os concertos por bandas filarmnicas e o arraial. Jos de A. Carvalho auxiliou, tambm, a Igreja Matriz do Louro, reparando altares, vestindo a Nossa Senhora das Dores, e adquirindo um pequeno orgo para a igreja. Devido sua avultada fortuna adquiriu todos os terrenos e habitaes que se encontravam venda, renovando e ampliando as suas terras. Jos Casimiro da Silva, publicista, director do Estrela do Minho, conversava todas as semanas com Jos de A. Carvalho, e muitas vezes visitou a sua casa. Numa dessas visitas, acompanhado por Manuel Pinto de Sousa e Dr Carlos Filipe Pereira Bacelar, pediu-lhe apoio monetrio para a criao de uma creche, tendo-lhes este oferecido uma anuidade de quinhentos escudos e dez contos para um fundo. A Creche tomou o nome da sua esposa Maria das Dores Alves Guimares, ficando conhecida como Creche-Me. Devido ao seu prestgio, foi convidado para certos lugares polticos, tendo sido senador, durante a presidncia de Jlio Arajo, na Cmara Municipal, entre 1919-1921. Empenhou-se nas vrias eleies, que na poca aconteceram, incentivando os populares a votar e colocando carros, para deslocar indivduos da freguesia do Louro s urnas, na Vila, prometendo a quem fosse votar, almoos e jantares e viagens pelo Minho. Participou na vida social e poltica, sem nunca ter obtido ttulos nobilirquicos, como muitos dos seus conterrneos. Com a morte da mulher, a 8 de Janeiro de 1928, em Travassos, sofre um grande desgosto, e ter que voltar a S. Paulo, nos anos de 1930 a 1932 para regularizar a sua fortuna. A maior parte dos emigrantes de retorno, ao integrarem-se na vida das instituies pblicas e particulares, denotam comportamentos sociais de afirmao e necessidade de liderar processos, facto que J.A.C. se fez distinguir e afirmar na sociedade, no como parte integrante da burguesia, mas com uma vivncia e forma de estar singular na vida quotodiana. A criao e impresso dos folhetos panfletrios, ao estilo de manifestos, e sua distribuio pela populao, a forma de se vestir, tudo isto marcou pela diferena na sociedade famalicense da altura. No tendo filhos herdeiros, nomeou a Santa Casa da Misericrdia como herdeiro da sua fortuna. Os parentes, entre eles a sua irm, Ana Clara de Carvalho, moveram-lhe um processo de interdio, tentando provar, atravs dos folhetos que distribua, que no possua sanidade mental e que fosse interditado de administrar os seus bens. No tribunal Jos de Arajo Carvalho ganhou a causa afirmando que o que meu dos pobres. Estiveram envolvidos neste processo de interdio os advogados Dr. Armando Bacelar e Dr. Eduardo de Miranda, com o apoio tcnico do mdico Dr. Teixeira de Sousa. Aps a sua morte, os seus parentes colocaram uma aco interposta contra a Santa Casa da Misericrdia, que decorreu em 14 audincias, onde testemunharam a favor de Jos de A. Carvalho muitas pessoas que com ele privaram e s tinham razes abonatrias a favor da sua personalidade. Os representantes da Misericrdia foram os advogados Dr Morais de Almeida, Dr Rben de Carvalho e Dr Cerejeira de Faria. Ao analisar os relatos que os dois jornais famalicenses fizeram dos julgamentos, percebe-se que esta questo apaixonou a opinio pblica. As testemunhas de acusao, exceptuando algumas, nada sabem do que esto a dizer e tornaram-se em excelentes testemunhas abonatrias desta individualidade. A famlia acabou por desistir da aco, em Maro de 1946, tomando a herana a Santa Casa da Misericrdia, cedendo, famlia de J.A.C., uma parte dela. Os jornais Estrela do Minho, na voz do seu director Jos Casimiro da Silva, e no Notcias de Famalico apelam s boas obras de beneficncia que Jos de Arajo Carvalho procedeu em Famalico e desvalorizam
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a personalidade mais excntrica que marcou a sua poca. O primeiro, que privou e foi amigo de J.A.C., defende-o, no jornal, e desmonta a sua personalidade, retratando-o como possuidor de duas facetas distintas, uma de homem urbano, atencioso, educado e bom administrador dos seus bens, e uma outra mais excntrica, enigmtica patente nos seus folhetos. Jos Casimiro da Silva relata que, nos ltimos anos de vida, J.A.C. deixou de escrever e publicar folhetos quando percebeu que a famlia o queria interditar, e alegar que a excentricidade da publicao, a distribuio e o contedo por vezes ininteligvel, dos mesmos, seriam prova da sua loucura. Quando faleceu, a 7 de Maro de 1945, os jornais e a rdio noticiaram o acontecimento, afirmando que o funeral foi uma imponente manifestao de pesar, tendo-se incorporado toda a sociedade famalicense. Vasco de Carvalho, possuidor de muitos dos seus folhetos, refere, atravs de um apontamento manuscrito, no prprio jornal, hoje no Fundo Local da Biblioteca Municipal de V.N. de Famalico, o seguinte: o funeral foi uma vergonha para Vila Nova. Alm da Meza do Hospital composta, que tomam parte no funeral com bandeiras e opas e os 4 mdicos- s da Vila assistiram, Amadeu e Arlindo Mesquita, Ernesto e Vasco de Carvalho e mais ningum. Muitssima pouca gente do Louro, outros de freguesias vizinhas e de 6 Confrarias (ou 7)?. Uma vergonha. Vasco de Carvalho 18-3-1945. Teve 2 piquetes dos Voluntrios e Famalicenses. Foi conduzido na carreta dos Famalicenses. 2. Manifestos
Jos A. Carvalho escreveu folhetos que mandou imprimir e distribuir pela populao, s 4feiras, dia de feira em Vila Nova. Chegou a ter assalariados para a tarefa de distribuio. Alugava um carro e pela janela distribua-os. Raramente saa do carro, e quando o fazia reparava-se na sua forma extravagante de vestir, fora do contexto da poca, e no falava com ningum. Vestia sempre umas calas brancas, e um casaco comprido de negra alpaca, no Vero, ou um sobretudo muito grosso, no Inverno. Tinha uma guardanapo preso ao colarinho para proteger a camisa branca das barbas. Quando lhe pediam explicaes sobre o contedo dos folhetos respondia se sabe ler...leia. Esta personalidade encarava a tarefa de divulgar os seus folhetos como uma misso no mundo. Para alertar e educar o povo atravs dos pensamentos e orientaes morais que defendia, pretendia tambm protestar contra qualquer abuso de que fosse vtima (um roubo, uma injustia), castigar os maus, cantar a virtude e estimular o sentimento patritico. Os manifestos tornaram-se objectos de discusso pblica e de reflexo, onde o autor manifesta as suas opinies, ideias, sonhos que pretendia que fossem geradores de mudana. Este gosto pela interveno social e da manifestao pblica, usando os manifestos, imprimia mil exemplares de cada, como meio de aco para tornar acessveis, a toda a comunidade, as questes que ele considerava importantes (filosficas, religiosas, polticas, quotidianas, etc.) um acto arrojado e xcentrico, no s por o autor viver numa vila de pequenas dimenses e num concelho ainda muito rural, na primeira metade do sculo XX, como um acto nico no muito habitual na sua condio social, no sendo ele nenhum poltico, artista ou intelectual. Os manifestos so uma forma original de protestar, de se admirar, de sentir, de se interrogar, de pensar, de estar atento, de se indignar, de questionar, de equacionar o futuro, de tomar partido, de lutar e de intervir. O suporte fsico dos manifestos so folhetos em que enumera pensamentos, muitas vezes sem ligao entre eles, com as palavras ligadas entre si por travesses. A linguagem empregada telegrfica, utilizando o mnimo de palavras para passar a mensagem. Os erros ortogrficos so recorrentes, facto que no o preocupava, quando lhe apontavam a correco.
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Todos os textos esto numerados, o ltimo numerado que a Biblioteca Municipal possui o 499, de 1941. Em cada folheto todas as frases, tambm, so numeradas. Os mais pequenos possuem cinco frases e os maiores atingem as trezentas e dezoito. Variam, tambm, as dimenses fsicas, entre os 12 centmetros e 1 metro e 12 centmetros. Todos os folhetos tm indicado o local (Travassos), a hora, os minutos, o ano, o dia do ms, o ms, o dia da semana e o Santo do dia em que foram escritos. Quanto indicao do impressor, quantidade e custo da impresso s o menciona para que nenhuma tipografia o enganasse com os oramentos. Imprimia em V.N. Famalico ou na cidade do Porto, mediante a estimativa mais barata. Utilizava a reimpresso de folhetos, acrescentando dedicatrias e explicaes. Veja-se o caso do folheto n 1, datado de 1917, e reimpresso em 1936. Os temas que tratou e que trabalhou, nestes manifestos, so muito variados, por vezes, obscuros e misteriosos, outros de fcil compreenso. A ttulo de exemplo, realamos: 1. Observao de circunstncias da sua vida: no folheto n 414, refere a circunstncia em que conheceu o Costa de Outiz.; Rio onde noo gado bebia, Cala rota descalo eu ia.; Preciso de matar as pulgas. 2. Estimulao do sentido patritico: Portugal Govrno bem nosso. 3. Manifestao contra situaes injustas: no n 418, precede as frases, um ofcio que enviou Sociedade Cooperativa do Vale do Este para protestar contra o atravessar de uma linha elctrica por cima dos seus prdios. 4. Apresentao de pensamentos, mximas: Descobrir verdades tambm cavar. 5. Apresentao de conselhos: Trabalha bem compra e vende.; Precisamos mais fazer bem melhor. 6. Abordagem de questes filosficas: Humanos nunca perde com Humanos. Perdentes perdem demais do mundo.; Homem- parecer no ser. Homem parecer precisa mais ser. 7. Utilizao de imagens poticas: Bosque Passarinhos agua Pinga Travassos 8. Citava as mximas que lia na Bblia, e em todos os vinte e cinco manifestos h frases de contedo religioso: Deus-Jesus-Maria-Jos-exemplo; vida agradeo a deus eterno. Oraes, antes da enumerao das frases Deus, Sinhor Pai, do mundo, tdo bem. 9. Apresenta charadas e sentenas com pensamentos ocultos: Deus semeia pinheiros; galinhas etc. comios. 10. Reflexo sobre as Grandes Guerras: Como destruir a guerra???; Trabalhar bens-guerra ce destroi; Homanos homanizem todos os barbaros. 3. Descrio dos folhetos
Como destruir a guerra ??? [Material grfico] / Jos de Araujo Carvalho (de Travassos) Lavrador 70 anos. Vila Nova de Famalico: Tip. Aliana, 15 Fevereiro 1937. 1 folha; 9,3 x 12,6 cm. (417). Ttulo retirado da primeira frase. No incio do texto 5 horas e 16 minutos. Travassos 1937 Fevereiro 14 Domingo S. Valentim, M.. No final do texto Pagou por 1.000 15$00 da um a cada. BMCCB/FL VC 1822
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Defsa demanda Deus manda [Material grfico] / Jos de Arajo Carvalho (de Travassos) Lavrador, 73 anos. Vila Nova de Famalico: Tip. Minerva, 26 Abril 1939 1 folha; 102 x 12,8 cm. (479). Ttulo retirado da primeira frase. O texto inicial tem data de impresso de 14 de Maro de 1939. Nos ltimos 16 cm da folha existe outro texto com nova numerao de frases. No final do texto Pagou 1.000 exemplares 150$00 um a cada.- Nota lateral com dados biogrficos do autor e de sua mulher. BMCCB/FL VC 1834 Defsa demanda Deus manda [Material grfico] / Jos de Arajo Carvalho (de Travassos) Lavrador, 73 anos. Vila Nova de Famalico: Tip. Minerva, 28 Novembro 1939. 1 folha; 102 x 12,6 cm. (488). Ttulo retirado da primeira frase. O texto inicial tem data de impresso de 14 de Maro de 1939. Nos ltimos 7 cm da folha existe outro texto com a continuao da numerao das frases. No final do texto Pagou 1.000 exemplares 150$00 um a cada, Visado pela Comisso de Censura. BMCCB/FL VC 1835
Defsa demanda Deus manda [Material grfico] / Jos de Arajo Carvalho (de Travassos) Lavrador. Vila Nova de Famalico: Tip. Minerva, 28 de Fevereiro 1940. 1 folha; 101,5 x 12,7 cm. (491). Ttulo retirado da primeira frase. O texto inicial tem data de impresso de 14 de Maro de 1939. Nos ltimos 7 cm da folha existe outro texto com a continuao da numerao das frases. No final do texto Pagou 1.000 exemplares 150$00 um a cada, Visado pela Comisso de Censura.- Nota lateral com dados biogrficos do autor e de sua mulher. BMCCB/FL VC 1836 Defsa demanda Deus manda [Material grfico] / Jos de Arajo Carvalho (de Travassos) Lavrador, 74 anos. Vila Nova de Famalico: Tip. Minerva, 12 Setembro 1940. 1 folha; 102 x 12,7 cm. (494). Ttulo retirado da primeira frase. O texto inicial tem data de impresso de 14 de Maro de 1939. Nos ltimos 7 cm da folha existe outro texto com a continuao da numerao das frases. No final do texto Pagou 1.000 exemplares 150$00 um a cada, Visado pela Comisso de Censura.- Nos cantos do folheto um rectngulo com a palavra Deus. BMCCB/FL VC 1837
Defsa demanda Deus manda [Material grfico] / Jos de Arajo Carvalho de (Travassos) Lavrador 75 anos. Porto: Tip. Artes & Letras, 22 Abril 1941. 1 folha; 99,2 x 13,5 cm. (499). Ttulo retirado da primeira frase. O texto inicial tem data de impresso de 19 Abril 1941. Nos ltimos 6 cm da folha existe outro texto com a continuao da numerao das frases. No final do texto Pagou 1.000 exemplares 145$00 um a cada, Visado pela Comisso de Censura.- No canto superior do folheto um rectngulo com a palavra Deus e no canto inferior uma representao de um telefone com o n 23. BMCCB/FL VC 1838 Desomanidade a ruim vertigem [Material grfico] / Jos de Araujo Carvalho (de Travassos) Lavrador com 70 anos. Vila Nova de Famalico: Tip. Minerva, [1936]. 1 folha; 12 x 11,7 cm. (382). Ttulo retirado da primeira frase. No incio do texto 4 horas e 21 minutos. Travassos 1936 Setembro 14 Segunda-feira Santa Cruz. No final do texto Pagou 1.000 exemplares 15$00 da um a cada. BMCCB/FL VC 1815. No verso carimbo Folhadelas & C Famalico. BMCCB/FL VC 1816
Deus todos bens geraes [Material grfico] / Jos de Araujo Carvalho (de Travassos) Lavrador 70 anos. Vila Nova de Famalico: Tip. Aliana, 18 Maro 1937. 1 folha; 9,5 x 12,8 cm. (422). Ttulo retirado da primeira frase. No incio do texto 5 horas e 21 minutos. Travassos 1936 Outubro 3 Sabado Santo Candido, M.. No final do texto Pagou 1.000 15$00 da um a cada. BMCCB/FL VC 1824
U demais remedeiace por ci [Material grfico] / Jos de Araujo Carvalho (de Travassos) Lavrador 70 anos. Vila Nova de Famalico: Tip. Aliana, 25 Maro 1937. 1 folha; 9,7 x 12,9 cm. (423). Ttulo retirado da primeira frase. No incio do texto 14 horas e 25 minutos. Travassos 1936 Outubro 6 Tera-feira Santo Bruno, conf.. No final do texto Pagou 1.000 15$00 da um a cada. BMCCB/FL VC 1825
Deus pai eterno tudo todos [Material grfico] / Jos de Araujo Carvalho (de Travassos) Lavrador 71 anos. Vila Nova de Famalico: Tip. Minerva, 29 Dezembro 1937. 1 folha; 11,4 x 12 cm. (436).
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Deus, Sinhor Pai, do mundo tdo bem [Material grfico] / Jos de Arajo Carvalho (de Travassos) Lavrador 72 anos. Vila Nova de Famalico: Tip. Minerva, 20 Julho 1938. 1 folha; 14,6 x 10,5 cm. (455). Ttulo retirado da primeira frase. No meio do texto 11 horas e 11 minutos. Travassos 1938 Julho 20 Quarta-feira S. Paulo. No final do texto Pagou 1.000 exemplares 15$00 um a cada. Nota lateral com dados biogrficos do autor e de sua mulher. BMCCB/FL VC 1832
Ttulo retirado da primeira frase. No incio do texto 0 horas e 45 minutos. Travassos 1937 Dezembro 29 Quartafeira Santo Tomaz, Arc. No final do texto Pagou 1.000 exemplares 15$00 um a cada. BMCCB/FL VC 1829
Deus, Sinhor Pai, 24 horas tmos [Material grfico] / Jos de Araujo Carvalho (de Travassos) Lavrador 72 anos. Vila Nova de Famalico: Tip. Minerva, 9 Abril 1938. 1 folha; 9,9 x 12,1 cm. (448). No meio do texto 3 horas e 20 minutos. Travassos 1938 Abril 9 Sabado Santo Proceno, diac.. No final do texto Pagou 1.000 exemplares 15$00 um a cada. BMCCB/FL VC 1831 Ergues para mim o teu brao [Material grfico] / Jos de Araujo Carvalho. Famalico: Tip. Minerva, 23 de Junho de 1936. 1 folha; 11,5 x 14 cm. (1). Ttulo retirado da primeira frase. O texto datado de 25 de Junho de 1917. No incio do texto Antes deste Imprimia copia doutros ou minha e distribuia sem data e sem acignar. No final do texto Copiado para distribuio gratuita. BMCCB/FL VC 1813
Fino diz o velhaco ser [Material grfico] / Jos de Araujo Carvalho (de Travassos) Lavrador 70 anos. Vila Nova de Famalico: Tip. Minerva, 18 Fevereiro 1937. 1 folha; 112 x 13,5 cm. (418). Ttulo retirado da primeira frase. Antes do texto uma cpia de um requerimento do autor Sociedade Cooperativa do Vale do Este, de 22 Janeiro de 1936, reclamando a passagem de uma linha elctrica por cima de prdios da sua posse. No final do texto Pagou por 1.000 130$00 d um a cada, e Nota da Tipografia: Por motivo de avaria na mquina encontrava-se retido nas oficinas desde 24 de Dezembro de 1936, data em que deveria publicar-se. BMCCB/FL VC 1823
Ergues para mim o teu brao [Material grfico] / Jos de Araujo Carvalho. [V.N. Famalico: s.n.], 6 de Julho 1942. 1 folha; 12,5 x 15 cm. (2). Ttulo retirado da primeira frase. O texto datado de 25 de Junho de 1917. Reimpresso da edio de 23 de Junho de 1936 pela Tipografia Minerva. No incio do texto O n1 deio a Creche-Me-Maria das Dores Alves Guimares em sua instalao. Antes deste Imprimia copia doutros ou minha e distribuia sem data e sem acignar. No final do texto Copiado para distribuio gratuita, Pagou por 1.000 exemplares 25$00 em 2 de Janeiro de 1942. Louro, 6 de Julho de 1942. 76 anos viuvo.... No final tecto manuscrito por Vasco de Carvalho 21-7-942. BMCCB/FL VC 1814
Homanos consideram e fasem verdade [Material grfico] / Jos de Araujo Carvalho (de Travassos) Lavrador com 70 anos. Porto: Tip. Ideal, [1936]. 1 folha; 13,4 x 11,5 cm. (394). Ttulo retirado da primeira frase. No incio do texto Travassos 1936 Setembro 20 Domingo S. Eustaquio. No final do texto Pagou 1.000 exemplares 15$00 d um a cada. BMCCB/FL VC 1818
Homanos encinados a todos bens [Material grfico] / Jos de Araujo Carvalho (de Travassos) Lavrador 70 anos. Vila Nova de Famalico: Tip. Aliana, [1936]. 1 folha; 13,7 x 12,1 cm. (395). Ttulo retirado da primeira frase. No incio do texto 5 horas e 34 minutos. Travassos 1936 Setembro 21 Segunda-feira S. Mateus, Evangelista. No final do texto Pagou 1.000 exemplares 15$00 da um a cada. BMCCB/FL VC 1819
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No desperdice tempo palavras dinheiro [Material grfico] / Jos de Araujo Carvalho (de Travassos) Lavrador 70 anos. Vila Nova de Famalico: Tip. Aliana, 1 Abril 1937. 1 folha; 9,6 x 12,4 cm. (424) Ttulo retirado da primeira frase. No incio do texto 4 horas e 50 minutos. Travassos 1936 Outubro 7 Quarta-feira Santo Marcos, P.. No final do texto Pagou 1.000 15$00 da um a cada. BMCCB/FL VC 1826
Ladro pior que msca [Material grfico] / Jos de Araujo Carvalho (de Travassos) Lavrador 70 anos. Vila Nova de Famalico: Tip. Aliana, 5 Janeiro 1938. 1 folha; 10,9 x 13 cm. (437). Ttulo retirado da primeira frase. No incio do texto 4 horas e 18 minutos. Travassos 1936 Outubro 11 Domingo Santo Firmino, B.. No final do texto Pagou 1.000 exemplares 15$00 um a cada. BMCCB/FL VC 1830
Pior que outro bicho [Material grfico] / Jos de Araujo Carvalho (de Travassos) Lavrador 70 anos. Vila Nova de Famalico: Tip. Aliana, 20 Janeiro 1937. 1 folha; 11x 12,5 cm. (412). Ttulo retirado da primeira frase. No incio do texto 5 horas e 24 minutos. Travassos 1936 Outubro 4 Domingo Santo Francisco de Assis. No final do texto Pagou 1.000 15$00 da um a cada. BMCCB/FL VC 1820
No sejamos causadores de males [Material grfico] / Jos de Araujo Carvalho (de Travassos) Lavrador com 70 anos. Vila Nova de Famalico: Tip. Aliana, [1936]. 1 folha; 11,7 x 12 cm. (392). Ttulo retirado da primeira frase. No incio do texto 4 horas e 5 minutos. Travassos 1936 Setembro 19 Sabado S. Janurio. No final do texto Pagou 1.000 exemplares 15$00 da um a cada. BMCCB/FL VC 1817
Trabalho bom pra todos [Material grfico] / Jos de Araujo Carvalho (de Travassos) Lavrador com 70 anos. Vila Nova de Famalico: Tip. Minerva, 22 Outubro 1937. 1 folha; 11,8 x 14,1 cm. (432). Ttulo retirado da primeira frase. No incio do texto 15 horas e 25 minutos. Travassos 1936 Outubro 8 Quinta-feira Santa Brigida. No final do texto Pagou 1.000 15$00 da um a cada. BMCCB/FL VC 1827
Sejamos bem escola e decipulo [Material grfico] / Jos de Araujo Carvalho (de Travassos) Lavrador 70 anos. Vila Nova de Famalico: Tip. Aliana, 29 Dezembro 1937. 1 folha; 10,8 x 12 cm. (435). Ttulo retirado da primeira frase. No incio do texto 19 horas e 3 minutos. Travassos 1936 Setembro 10 Sabado S. Francisco de Borja. No final do texto Pagou 1.000 exemplares 15$00 da um a cada. BMCCB/FL VC 1828
Vida agradeo a deus eterno [Material grfico] / Jos de Araujo Carvalho (de Travassos) Lavrador 70 anos. Vila Nova de Famalico: Tip. Aliana, 1 Fevereiro 1937. 1 folha; 12,4 x 13,2 cm. (414). Ttulo retirado da primeira frase. No incio do texto 1 hora e 40 minutos. Travassos 1937 Fevereiro 1 segunda-feira Santo Inacio, B.M.. No final do texto Pagou por 1.000 20$00 da um a cada. BMCCB/FL VC 1821
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4. Bibliografia
Monografias Histria de Vila Nova de Famalico. Coordenao de Jos Viriato Capela. V.N. Famalico: Quasi Edies, 2005. Padro, Adelaide Inesquecveis. Poos de Caldas: Sulminas, 2003. Peridicos
Lages, Jos Manuel Os emigrantes de V.N. de Famalico: o seu papel na Confraria de Nossa Senhora do Carmo. In Os Brasileiros da emigrao: seminrio no Museu Bernardino Machado. V.N.F.: C.M, 1999. p. 46-79.
Um Benemrito. Notcias de Famalico. V.N. Famalico. Ano XI, n535 (2 Maro 1946) 1. O caso de Jos Arajo de Carvalho. Notcias de Famalico. V.N. Famalico. Ano XI, n536 (9 Maro 1946) 1.
Eplogo da questo dos herdeiros do benemrito Jos de Arajo Carvalho. Estrela do Minho. V.N. Famalico. Ano 51, n 2627 (17 Maro 1946) 1-2. Jos de Arajo Carvalho (Travassos). Notcias de Famalico. V.N. Famalico. Ano X, n484 (10 Maro 1945) 2. Jos de Arajo Carvalho (Travassos). Notcias de Famalico. V.N. Famalico. Ano X, n485 (17 Maro 1945) 2.
O Julgamento do benemrito Jos de Arajo Carvalho. Estrela do Minho. V.N. Famalico. Ano 51, n 2621 (3 Fev. 1946) 1-2. Um Julgamento importante. Notcias de Famalico. V.N. Famalico. Ano XI, n531 (2 Fev. 1946), p. 4 Um julgamento importante. Notcias de Famalico. V.N. Famalico. Ano XI, n537 (16 Maro 1946) 1. O Santo do Monte. Notcias de Famalico. V.N. Famalico. Ano X, n488 (7 Abril 1945) 4, 2. A Questo Jos de Arajo Carvalho. Estrela do Minho. V.N. Famalico. Ano 51, n 2625 (3 Maro 1946) 1, 3.
Silva, Jos Casimiro da Jos de Arajo Carvalho: morreu esta figura curiosa e popular de benemrito e de patriota. Estrela do Minho. V.N. Famalico. Ano 50, n 2574 (11 Maro 1945) 1-2. Terminou como dissemos o julgamento do caso Carvalho de Travassos. Notcias de Famalico. V.N. Famalico. Ano XI, n538 (23 Maro 1946) 4.
Silva, Jos Casimiro da A personalidade de Jos de Arajo Carvalho grande benemrito do Louro, foi discutida durante toda a semana no Tribunal da nossa Comarca. Estrela do Minho. V.N. Famalico. Ano 51, n 2624 (24 Fev. 1946) 1, 3, 5.
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Casa de Camilo Centro de Estudos Camilianos
Por terras de Vila Nova de Famalico Encontros da Fico com a Realidade na obra de Camilo Castelo Branco
Por Maria de Ftima Castro *
Ao estudar a populao e espaos da freguesia de Santa Maria de Landim ocorreu-me apurar o que dessas realidades serviu a Camilo Castelo Branco para construir personagens e cenrios dos seus escritos em que a freguesia de Landim, directa ou indirectamente, aparece. Com as relaes apuradas e, depois, com o que sobre outros stios deste concelho de Vila Nova de Famalico tambm recolhi da obra do autor, lendo o que outros autores escreveram sobre a sua biografia e obra, pesquisando fontes paroquiais vrias e outros documentos e fazendo trabalho de campo, procurei detectar em vrios dos seus ttulos as relaes possveis da realidade com a fico, quer de pessoas quer de espaos, por terras famalicenses. Umas vezes mais evidentes que outras, mas, mesmo assim, de que se pode presumir uma ligao, tnue que seja. A seguir, a elaborao de um roteiro por freguesias de Vila Nova de Famalico presentes na obra do escritor e a feitura deste artigo tomaram forma. Ele por agora uma primeira parte do que sobre esse assunto podemos encontrar nas obras adiante indicadas. De S. Miguel de Ceide, o recanto minhoto onde Camilo Castelo Branco se acolheu durante 27 anos e onde terminou os seus dias, o autor datou muitos dos seus textos escritos naquela banca aonde se sentava e muitas cartas dirigidas aos seus amigos. Faz algumas aluses a S. Miguel de Ceide, particularmente sua casa. Em Amor de Salvao di-la rodeada de pinhais gementes. Em A Filha do Arcediago revela-nos que sua mulher, uma respeitvel senhora que no vai ao teatro, tomava conhecimento de muitas ocorrncias atravs de conversas com as pessoas que passavam na estrada estando ela sentada no seu mirante. Em Cousas Leves e Pesadas situa-se tambm na sua casa de Ceide onde ele, constitudo um fara desta canalha, via a chuva que estaleja nas vidraas e ouvia o vento que assobia nos vigamentos. Em Ecos Humorsticos do Minho serve-se de um breve episdio relacionado com um edifcio que ficava defronte de sua casa: a igreja paroquial. Mas, exceptuando, provavelmente, um pouco de Maria Moiss no se serviu de pessoas nem de espaos dessa freguesia para a inspirao de enredos e cenrios de diversos gneros literrios. Parece no ter ido a espaos e gentes sanmiguelenses colher relevante inspirao para os seus escritos. Nas cartas endereadas a quem o ia visitar chegando a Famalico por via frrea dava indicaes sobre o percurso a seguir para chegar a S. Miguel de Ceide. J as freguesias vizinhas e outras mais distantes do mesmo concelho de Vila Nova de Famalico surgem dispersas por muitas das pginas que nos deixou, com os seus espaos a compor cenrios ou com a integrao de pessoas, delas naturais ou a elas ligadas, a movimentarem-se nos enredos construdos ou nas descries elaboradas. De facto, de outras freguesias abundam referncias, o que revela a proximidade que com elas estabeleceu. Paisagens e recantos de Landim, Deles, Ruives, Requio, Lagoa, Santa Maria de Abade, S. Paio de Ceide, Santiago de Antas, Vermoim, S. Martinho do Vale, S. Cosme do Vale, Santiago da Cruz, Gondifelos, Lousado (Lagoncinha), Ribeiro (Terra Negra), Vila Nova de Famalico aparecem nas suas
* Licenciatura em histria, FLUP.
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Introduo
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novelas, miscelneas, biografias, contos, romances e poesias. Vrias pessoas ligadas a esses mesmos espaos passaram a protagonistas nos seus textos. Acontecimentos diversos, mesmo que deslocados no tempo, sejam locais sejam ocorridos em paragens mais distantes, foram tambm objecto de inspirao para o escritor e transportados para aqueles textos com as adaptaes que, usando a sua frtil imaginao, entendeu fazer. Sendo a realidade recriada pelo autor, dada nfase a alguns aspectos, so modificados nomes de baptismo e alteradas filiaes e so introduzidos novos cenrios e episdios. H salpicos de realidade, continuidades e descontinuidades. Com esses fragmentos avulsos da realidade e com outras parcelas retiradas da sua capacidade criativa o escritor foi construindo os puzles de que resultaram os textos em que aquelas terras famalicenses tm presena. Pese embora serem muitos deles baseados em percursos de vidas, eles no so simples biografias, so antes alguns retalhos de vidas, inclusivamente da sua prpria autobiografia, e onde imaginao tambm coube papel destacado. A memria que ele guardava de uma realidade observada foi utilizada pelo escritor na recuperao desse passado. A reforar esta ideia diz: Eu no tenho imaginao; tenho memria, memria do que vi, do que senti, do que experimentei 1. Parece, contudo, que o escritor desfrutou das duas capacidades para a produo literria que nos legou. E, sem excluir a dose de subjectividade que certamente tambm aplicou, mais uma: a de dar ateno ao meio com que contactasse, quer no passado quer no tempo em que estava a construir a sua escrita. Valeu-se da imaginao, da memria do que viu e do que lhe tocou viver e da capacidade de observao e anlise dos stios em que se encontrasse. Mas valeu-se, sem dvida, do seu prprio cdigo de verosimilhana 2. Com toda a aptido criativa de que era dotado, factos histricos e cronologias inconsistentes associam-se distanciando-se, pela imaginao, das fontes documentais. Estas caractersticas sobressaem de forma bem notria em O Senhor do Pao de Nines. E compreende-se toda a capacidade imaginativa do poeta e escritor pblico. Lembremo-nos da advertncia que o escritor britnico Graham Greene in Uma espcie de Vida, ed. Livros do Brasil, faz na 1. parte dessa sua autobiografia: Suponho tambm que todo o romancista tem algo em comum com um espio: observa, escuta atentamente, procura motivos e analisa personalidades, e, na sua tentativa de servir a literatura, desprovido de escrpulos 3. a arte da escrita, da construo de textos, que o norteia na sua actividade literria. Embora a realidade histrica possa constar da redaco dos textos que produz, ela no a condiciona forosamente. Atravs das personagens, ficcionou, recriou ou biografou pessoas que conheceu ou de que ouviu falar, registou acontecimentos histricos e assuntos diversos em que a poltica, a religio, a cultura e a cincia tomaram lugar, e analisou, criticou, ou apenas sugeriu, procedimentos e costumes; atravs dos cenrios deixou-nos quadros que ainda hoje podemos reconhecer como que fotografias de espaos que ele tambm observou. Harmonizando estes aspectos prprios da produo literria camiliana com as aproximaes possveis s paisagens, histrias de vidas, costumes, mentalidades, ideologias e ocorrncias vrias, num misto de realidade e de fico, podemos estabelecer intercmbios entre a Literatura, a Histria e a Geografia o que contribuir para o enriquecimento mtuo dessas reas do saber. Espaos e gentes, duas realidades a rela1 Citao a propsito da novela Vingana por Joo Paulo BRAGA, Verdade, Fico e Metafico em Camilo: A Histria da Histria de Uma Porta, in Revista Portuguesa de Humanidades, volume 9 1 / 2, Braga, 2005, 274-277, Faculdade de Filosofia da U. C. P. Salienta o autor deste artigo que a imaginao teve grande importncia na gnese da fico camiliana (p. 278). Destaca tambm a caracterstica tendncia do escritor para esbater fronteiras entre o real e a fico. 2 scar LOPES, lbum de Famlia, Ensaios sobre Autores Portugueses do sculo XIX. Salienta scar a verosimilhana no lhe interessava em si mesma mas como instrumento de viabilizao para uma mensagem essencial. 3 Recordei esta opinio no meu estudo sobre Santa Maria de Landim, os seus Espaos e as suas Gentes, 2004, 13.
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cionar com cenrios e personagens que Camilo ficcionou para elaborar parte da sua obra na qual fixou terras famalicenses. O contributo da sua produo literria para o conhecimento dos costumes, linguagem e histria locais decorre tambm do uso frequente da reproduo da linguagem tpica do povo. Nas Novelas do Minho ficou evidenciado o realismo rstico como sendo uma das marcas mais genunas da fico camiliana 4. Pelos cenrios podemos chegar s paisagens em que se inspirou para os elaborar. Mas no s os espaos. Tambm as personagens e a sua insero nos lugares e nos contextos de que se tornaram parte podem conduzir-nos s pessoas onde tiveram razes e aos stios em que estas viveram. O sentido inverso pode de igual modo ser percorrido se intuirmos alguma possvel ligao. Desse entrecruzar de rumos, e ajudados pelo que podemos observar e comparar com o que retratou, mas usando sempre de prudncia e de investigao para que se possa medir, quanto possvel, a realidade e a fico, entramos na intimidade tanto de uma como de outra. A prudncia impe-se, sobretudo a quem pretende fazer biografias fidedignas de pessoas que Camilo transformou em personagens, s quais deu virtudes ou defeitos, como entendeu, que lhes pertenciam ou que ele lhes atribuiu. E essa prudncia uma qualidade de quem se pauta pelo rigor histrico do apuramento da realidade. Aqui no aprofundamos o conhecimento do percurso de vidas porque no estamos a fazer biografias mas sim a procurar pontos de contacto ou desfasamentos notrios entre realidades e imaginao. No entanto, nem por isso deixamos de avanar at onde uma investigao mnima, mas cuidada, nos possibilitar o registo de sucintas notas biogrficas. Devo ainda realar que no estou prisioneira da palavra do eminente escritor porque a minha formao de base tem a perspectiva histrica como factor determinante dos trabalhos a que meto ombros. Por isso tambm o rtulo de fico deve ser devidamente ponderado porque ele tanto pode ter todo o cabimento, por significar um produto da imaginao do romancista, como pode simplesmente traduzir de forma subtil a realidade deixando, por isso, de merecer a classificao de forma rigorosa. E nem sempre fcil apurar todas estas distines. Considero porm que, sempre que possvel, uma pesquisa nesse sentido deve ser feita ou, pelo menos, procurada com empenho pelos estudiosos ou mesmo amadores da obra de qualquer escritor. Os encontros e os desencontros entre realidades e fices so aspectos de interesse a distinguir atravs desses estudos, quer eles sejam orientados no mbito de ensaios quer, e sobretudo, orientados numa perspectiva histrica. Os desajustamentos devem ser entendidos e mesmo sublinhados, tendo presente que o romance, os contos e as novelas no so meras biografias. Para a descoberta, rejeio ou confirmao dos elos de conexo entre a realidade e a fico h em alguns casos mais facilidade que em outros. Por isso, formulao de hipteses deve ser dada ateno nos estudos histrico-literrios, como reala o Rev. Dr. Antnio da Costa Lopes no muito interessante ensaio O Trovador Guilhade, Martim de Ginzo e Ferno do Lago e outras Apostilas a O Trovador Guilhade e a sua Terra de Origem, Braga, 2005, p. 65. Importa salientar que no detectvel tudo o que realidade e tudo o que produzido pela imaginao do escritor. E no somente da realidade confirmada ou produzida pela documentao guardada nos arquivos, a qual consultei, e pelos testemunhos de pessoas, que ouvi, mas tambm dessa outra realidade apresentada como tal por Camilo. Os encontros que aqui se estabelecem so, pois, os dessas duas realidades com as correspondentes fices. Talvez seja em O Senhor do Pao de Nines que esses diferentes
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J. P. BRAGA, ob. cit. 276-277.

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Aquela Casa triste. Importa igualmente realar uma comemorao que em 2005 teve lugar e que, por isso mesmo, tambm inspirou a compilao destas notas: o 180 aniversrio do nascimento de Camilo Castelo Branco. Associando-se a essa celebrao, a pintora Helena Santos executou um quadro que fez parte da exposio intitulada Gente que esteve patente ao pblico no Museu Bernardino Machado, em Vila Nova de Famalico, de 9 a 17 de Maro, ao qual deu o ttulo de Homenagem. Com ele, Helena Santos homenageia o Escritor e revela o seu enorme talento no domnio das diversas tcnicas ao servio da arte da Pintura. Posto isto, vamos procura destes primeiros encontros da fico com a realidade nas seguintes obras: Aquela Casa Triste, Beatriz de Vilalva, A Brasileira de Prazins, O Cego de Landim, O Comendador, Maria Moiss, A Morgada de Romariz, O Senhor do Pao de Nines, A Viva do Enforcado, Gracejos que Matam, Duas Horas de Leitura, Vinte Horas de Liteira, Ecos Humorsticos do Minho e Eusbio Macrio.
nveis de construo do texto mais se podem detectar. Vem isto a propsito das dvidas de alguns estudiosos a respeito da autenticidade de um documento apresentado no final daquele romance como verdico, na base do qual muito do enredo do romance assentou. Um bigrafo e descendente do instituidor do morgadio de Pouve, no deixando de prestar homenagem ao grande romancista, acentua, baseando-se em documentao do seu arquivo de famlia, as discrepncias entre a realidade e a fico nessa obra e, por conseguinte, o desajustamento entre a personagem com que esse seu antepassado foi revestido. Ficam, por este trabalho, constatadas coincidncias e divergncias dos textos com a realidade e abertas portas para um apuramento mais detalhado dos nveis de realidade e de fico, caso haja quem o pretenda fazer. Destaco nesta observao, e no referente aos escritos de Camilo Castelo Branco nos quais pessoas e espaos famalicenses tiveram lugar, O Senhor do Pao de Nines, A Brasileira de Prazins e
1 Aquela Casa Triste De um momento passado na sua residncia em S. Miguel de Ceide, dos poucos que teriam sido para Camilo de grande satisfao, deixou-nos o escritor um apontamento em Aquela Casa Triste, in Noites de Insnia. Por essa via ele perpetuou a visita que em 15 de Julho de 1866 teve de amigos que muito estimava O seu grande amigo, Antnio Feliciano de Castilho, Eugnio, filho deste, e Toms Ribeiro. Nesse apontamento ficaram tambm destacados os atributos e circunstncias da vida de Emlia Amlia de Mendanha, a personagem Amlia de Landim, que, exposta, foi baptizada em Vila Nova de Famalico e criada em Santa Maria de Landim. Os seus dotes fsicos e vocais e a sua capacidade para desencadear paixes ficaram ali assinalados pela pena de Camilo. Dela disse: Do corpo que ela no perdera a menor beleza; nem sequer o vior dos dezoito anos. Teriam, com esse reparo ou admirao, surgido os ingredientes para uma parte deste texto. Outros estudiosos da vida e obra deste mestre da escrita tambm fazem referncia a essa rapariga bem dotada de atractivos fsicos e, depois de herdeira de seu pai, igualmente de bens materiais. Emlia Amlia tinha por ocasio daquela visita dos amigos do escritor 25 anos, l-se nesse conto. Essa informao foi importante para se encontrar o seu registo de baptismo. Depois das pesquisas efectuadas nos registos paroquiais de Santa Maria de Landim quando procedia a investigaes para a elaborao da obra Santa Maria de Landim os seus Espaos e as suas Gentes se terem revelado infrutferas quanto a informaes sobre Emlia Amlia da Costa Mendanha, encontrei-o, munida j de informao mais
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precisa, em 2005 no livro dos assentos paroquiais da igreja de Santo Adrio de Vila Nova de Famalico. S ento algumas das interrogaes postas pelos seus familiares comearam a ser esclarecidas, sendo, desse modo, atestada uma aliana til entre a fico e a realidade. Ficou confirmado que 1841 foi o ano do seu nascimento. Supunha-se que ele tivesse ocorrido mais para finais da dcada e que, por isso, ela no fosse a primognita do bacharel Ayres da Costa Mendanha Benevides Cirne, e que o seu baptismo se tivesse realizado em Landim. Ficaram bastante surpreendidos os familiares de Emlia Amlia quando em 2003 tomaram conhecimento de que, embora num pequeno registo, Camilo a tinha transformado em personagem de um dos seus contos e de que, atravs dele e devido idade a revelada, seria j mais vivel o encontro do ano exacto do seu nascimento e da localidade do seu baptismo. J que o levantamento dos registos paroquiais de Santa Maria de Landim a que havia procedido no mbito da pesquisa para escrever aquele livro no me tinham revelado o baptismo de qualquer exposta a quem fora dado o nome de Emlia Amlia, encetei ento a pesquisa em outras fontes a fim de apurar se a hiptese da provvel relao da personagem com a pessoa tinha consistncia. Embora sendo uma derivao da linha da minha pesquisa, j que ela se centrava no apuramento da informao deixada pelo arquivo daquela parquia, eu desejava apurar se teria havido alguma omisso na feitura daqueles assentos, como uma ou outra vez se verifica em qualquer documentao que j faz parte dos arquivos (tanto o esquecimento de feitura do assento como a perda de livros podem explicar essas ocorrncias). Apenas na sequncia dessa investigao foi possvel saber que no houvera incria na escriturao dos livros de assentos como tambm obter respostas credveis que justificam as notas deixadas nos pargrafos anteriores e a satisfao dos seus descendentes pelo facto de a condio de inspiradora de uma personagem camiliana no conto de que faz parte, embora de muito reduzido papel, ter ficado claramente confirmada. Se dvidas havia, elas dissiparam-se e a grata memria que dela ficou nos seus descendentes foi, naturalmente, acrescida a partir de ento. A prudncia deu lugar ao contentamento e os dados biogrficos j conhecidos e publicados podem ser completados com o que dessa pesquisa se apurou. Quanto identidade de Amlia de Landim e compreenso de alguns aspectos descritos por Camilo sobre a razo da falta de contactos que o pai manteve, elas revelar-se-iam anos depois da festa com que o escritor homenageou os amigos que o visitaram. Aps o falecimento do pai houve conhecimento de que, por testamento, ela era reconhecida como filha e herdeira juntamente com sua irm, j ento dotada porque se havia casado. A escritura de diviso de bens com sua irm serve para atestar a sua identidade. E h tambm quem, sendo ainda criana, a tenha conhecido e dela agora tenha memria. Os dotes vocais, cabelos louros e olhos azuis com que Camilo a retratou, esses atributos tambm adornam ainda alguns dos seus descendentes e so memria, tnue, embora, de quem, sendo ainda criana, a conhecera. H, no entanto, interrogaes que ainda persistem, como a da identidade de sua me. Muito provavelmente no era a mesma pessoa que fora depois me de sua irm e de seu irmo. Certamente, por essa ausncia, nunca fora chamada casa paterna nem recebeu o abrao materno que a teria prendido a esse lar quando a ele chegou depois de tomar conhecimento do falecimento do pai. isso que poder explicar o silncio deste e a revelao tardia da filiao paterna de Emlia Amlia. A relao do pai com outra mulher
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Camilo diz tambm, logo no incio do conto de que venho tratando, que de sua casa de Ceide via o sol poente bater nas vidraas daquela outra casa da qual vira abrir os alicerces havia dez anos em Ruives. Por esse tempo ele andara a decifrar a lenda meio histrica dos Correias de S nos frescos do tecto apainelado de mais uma casa dessa mesma freguesia e em que colocaria a residncia de Leonor, a pretendida por Rui Gomes de Azevedo, o senhor do pao de Nines, para esposa. No decurso desses passeios e reflexes dera com o outeiro onde a mencionada casa se construa e donde podia avistar, l mais em baixo, no lugar de Roboredo, o palcio cavaleiroso dos Correia de Lacerda, a residncia da famlia de Leonor, e, mais ao longe, o monte de Santa Cristina ou monte de Vermoim a que Camilo chama a serra de Vermoim. Hoje, como que a assinalar a topografia do local da implantao daquela casa que vira nascer, est a rua do Outeiro a confinar, pelo Norte, com essa casa e a apresentar, voltada a S. Miguel de Ceide, a fachada Poente confinante com o jardim e terreno de cultivo. Dez anos depois do comeo dessa construo e aps muitas ocorrncias tristes, Camilo principiou a escrever este texto, fazendo do dono dessa propriedade e da filha deste os principais protagonistas. Tinha ento elementos bastantes para mais um conto o qual as pessoas que historiava j no poderiam ler. E a fico e a realidade misturam-se, sem que, no entanto esta fique indecifrvel. Pelo contrrio. Podemos confirmar a base real em que se inspirou. Ao dizer que estava vendo daqui as vidraas a brilhar luz do sol
de quem tambm teve filhos talvez fosse desmotivadora de quebra do anonimato e de dar filha ajudas declaradas. Esta uma hiptese que se dever considerar como possvel alternativa justificao considerada por Camilo para a permanncia do anonimato paterno: o seu comportamento folgazo e de namoradeira. No fcil aqui, por falta de documentao, poder dar-se consistncia mesma aliana til acima referida quanto ao conhecimento da data do nascimento, de modo a estabelecer-se a distncia ou a proximidade entre fico e realidade. Desde que Emlia Amlia passou a ser dotada ela tornou-se tambm um bom partido! E os pais do Jos aceitaram-na ento com gosto para nora. Jos lvares Pereira Carneiro, o seu amor dos quinze anos, o Antnio do Couto de Baixo, neste conto, foi quem Amlia de Landim quis para marido, diz-nos Camilo. Talvez assim tivesse acontecido. No descabido admitilo atendendo s consideraes acima expressas. Mas o casamento no se celebrou em Santa Maria de Abade, como diz o escritor. Foi na igreja de Requio, freguesia onde Emlia Amlia residia, que ele teve lugar em 17 de Abril de 1870. Depois, a partir do casamento, o seu percurso de vida bem conhecido. A famlia que constituiu partilhou-o com afecto. A sua vida de casada decorreu no espao de encontro das freguesias de Santa Maria de Abade, S. Salvador da Lagoa e S. Paio de Ceide. E a felicidade habitou nesse lar. Na casa em que viveram, em S. Paio de Ceide, encontra-se gravada a data de 1748. A porta que esse lintel encimava, face da Estrada Municipal 573, dava acesso eira onde Emlia Amlia da Costa Mendanha, j idosa, ainda juntava a sua voz aos coros de raparigas que regressavam das fainas agrcolas nos campos que ela e seu marido possuam nessa e outras freguesias vizinhas. Do eirado a que Camilo a fez chegar, depois de cumprido o luto pelo falecimento de seu pai, e apresentar-se como disposta e desejosa de casar com o seu antigo namorado, tambm podemos encontrar sinais da sua existncia e, portanto, de mais um elemento que o escritor utilizou para construir essa passagem do texto Aquela Casa Triste.
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poente, referindo-se hoje denominada Casa do Areeiro, no repugna aceitar que estivesse a situar-se na sua residncia de Ceide. Poderia tambm ser das imediaes. A distncia, pouco mais de 3 quilmetros em linha recta, no impedia que a alcanasse se no houvesse arvoredo a ocult-la. Hoje, j o v-la dali, tornar-se-lhe-ia mais difcil, pois o arvoredo de permeio e as construes entretanto erguidas apenas possibilitam uma aproximao ao espao onde est implantada. Naquelas andanas de uma dcada atrs pudera conhecer o proprietrio dessa casa e alguns aspectos da sua vida. Diz: Avizinhei-me dele com o semblante risonho de cortesias para lhe perguntar como ia, em monte assim agro e ermo, fabricar edifcio to grandemente cimentado. O interpelado respondeu que tinha em Benguela uma filha, com quem andara viajando na Suia. E que a sua Deolinda, estanciando nas empinadas serras de S. Gothard, lhe dissera que seria feliz se morasse no topo de uma montanha, em casa imitante de outra onde pernoitara, e donde vira levantar-se o sol do seu leito de neve. Mas no seria razovel que fixasse residncia permanente num lugar como esse dos Alpes suios ou de outro local idntico. Em Paris a filha tambm no queria viver. Ento, ele, pai extremoso, rico e saudoso da ptria, disse filha que, por cima da casinha onde nascera, em um outeiro do Minho, sobranceava um alto monte, golpeado de regatos que derivavam por entre arvoredos fresqussimos. E acrescentou: Irei fazer a casa no alto do monte, (...) visto que preferes, a viver em Paris, uma casa nas serras de Portugal. Aqui est o retrato que Camilo fez do lugar onde o seu Antnio Duque estava a levantar o palcio industrial e de onde se avistava o palcio cavaleiroso que desabava. Esse retrato no passa de uma muito tnue aproximao s paisagens que Deolinda contemplou em S. Gothard. O ostentoso chalet que a filha fantasiara no foi edificado nem o alto do monte foi o lugar escolhido para a construo do dito palcio industrial do Africano. No deixa, porm, de ser uma boa construo em lugar soalheiro com vista para amplo horizonte e que sobressaa de entre as pequenas casas que por ento haveria nas proximidades e mais distncia. O convvio acentuou-se. Por esse meio o escritor pode acrescentar novas informaes ao conjunto dos dados obtidos nos primeiros encontros. Com as informaes que foi recolhendo, constituiu assunto que no deixou de explorar j que ele lhe proporcionava matria de utilidade para novo texto. E tudo quanto apurou pelo dilogo acabou por adquirir mais interesse para um trabalho literrio devido ao desfecho precoce de duas vidas: a do Africano ou Antnio Duque e a de sua amada filha Deolinda, que era mulata, e bela quanto cabe ser, e pelas relaes que continuou a manter com a viva e seu segundo marido a quem visitava e presenteou. Por todos esses contactos ele pode conhecer com pormenor as histrias da vida daquele negociante em terras de Angola. E a conversa que mantive com a minha Amiga, Sr. D. Maria Armanda Nascimento Pereira, sobrinha-bisneta desse proprietrio (o tio Miguel) e neta de uma sua sobrinha que fora sua segunda mulher, permitiu-me levantar um pouco o vu sobre os alicerces em que Camilo assentou a obra que intitulou Aquela Casa Triste. Fui depois consultar a documentao em que ficaram registados os percursos de vida das pessoas que nela o autor envolveu e pude estabelecer os pontos de contacto e as afinidades, assim como as discrepncias, entre a realidade e a fico. Constatei ento que Miguel Lino Ferreira de Sousa, natural de Ruives, fizera fortuna em Angola, talvez na rea de Luanda, como negociante de madeiras. A casara com D. Angelina de Oliveira Machado e
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Almeida e enviuvara. Querendo regressar a Portugal mandou erguer aquela casa cuja construo suas irms e um irmo sacerdote acompanharam durante a sua ausncia. Da capela que o escritor refere no encontrei sinais nem memria. O que h um pequeno nicho embutido no muro de vedao com uma escultura de pedra representando Cristo a qual, no decorrer de trabalhos agrcolas, foi encontrada pelo av daquela senhora de quem obtive as informaes que aqui uso. Regressado, depois de, na sequncia de um naufrgio provocado por concorrentes no negcio, ter perdido boa parte da fortuna que amealhara, Miguel Lino casou em 9 de Novembro de 1868 aos 52 anos com a jovem sobrinha Jlia Etelvina de Sousa, de 20 anos, que, ainda antes de serem completos dois anos de casamento, deixaria viva e de quem no teve filhos. Fez testamento. Em 7 de Agosto de 1870, trs dias depois do seu bito, faleceu com 22 anos Maria Amlia Lino, a sua filha natural nascida em Luanda, a pretinha (assim a identificam, carinhosamente, os familiares) que trouxera de frica j doente. No veio a tempo de se recompor da doena que se esperava superasse com os ares de Portugal. Mas foi dotada ou herdada e fez testamento. Ficou a casa menos grandiosa do que era suposto que ficasse se o seu proprietrio africano no tivesse sofrido os contratempos que sofreu ou se tivesse tido mais anos de vida. Quanto ao nmero de janelas da casa grande que branqueja no espinhao do monte e onde aquela Senhora, suas irms e os filhos de todas elas nasceram, alm de sua me e tios, importa, antes de mais, fazer duas observaes: as obras, posteriormente introduzidas, para ampliao e melhor aproveitamento do sol poente, levaram modificao de parte dessa fachada, sem que houvesse alterao do nmero real de janelas, segundo informao da Sr. D. Armanda; para o lado Sul foi construdo um novo espao anexo, destinado ao funcionamento de uma escola mas essa obra tambm no alterou o nmero de janelas j que, sendo a a cozinha, essa parede tinha apenas uma pequena abertura. Posto isto, e contadas as janelas rasgadas nessa casa, podemos concluir que o edifcio primitivo deveria ter mais que as quinze janelas que Camilo lhe atribuiu j que, s na fachada nascente, voltada para a rua que homenageia o msico Jos Paiva, so oito as janelas que podemos ver; no alado Norte abrem-se mais quatro. Assim, s nestas duas fachadas, so doze as janelas da construo ordenada por Miguel Lino Ferreira de Sousa. Acrescentando outras oito a Poente encontramos vinte janelas no primeiro piso dessa Casa do Areeiro. Uma palavra final sobre as datas que os documentos fornecem e as que o escritor nos d. Comeou a escrever este conto seis meses depois daqueles bitos terem ocorrido em Agosto de 1870. Mais ou menos por Fevereiro de 1871, portanto. Mas Aquela Casa Triste datada de 1872. Um desfasamento, apenas, explicvel, certamente, pela diferena de tempo entre o princpio da escrita do conto e a publicao do mesmo. Mas uma evidncia importa destacar: a de que foi depois daqueles bitos que a redaco deste conto teve incio, o que confere a autenticidade possvel a um texto literrio em que retalhos de vidas so o tema abordado e a que os bitos dos principais protagonistas conferem interesse acrescido pela carga emotiva que proporcionam. J uma outra data merece mais considerao. Camilo situa o naufrgio da carga da Deolinda em Fevereiro de 1869, o que a realidade parece no confirmar. Apenas a fico a explica. que o casamento teve lugar em Novembro do ano anterior. Por conseguinte a sua chegada a Portugal ocorrera, pelo menos, no decurso de 1868. E poderia ter sido nesse ano concluda a casa embora sem a opulncia inicialmente prevista. No entanto, todos esses desfasamentos entre o que a realidade mostra e o que o escritor nos legou se compreendem, pois, sendo a realidade recriada pelo autor, pode ser dada nfase a alguns aspectos, modificados nomes autnticos e alteradas datas bem como introduzidos novos cenrios e epis-
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2 Beatriz de Vilalva A pena de Camilo tambm trouxe S. Pedro de Esmeriz para a sua obra, atravs do conto Beatriz de Vilalva que igualmente integrou em Noites de Insnia. igreja dessa parquia foi Camilo ser padrinho de um filho de Antnio Jos Pereira Coutinho, da casa de Pereira dessa freguesia, e da j sua mulher, Maria Gomes. Era filho legtimo, enquanto que sua irm, Albina, havia nascido em Novembro de 1865, ainda antes do casamento dos pais. O retbulo do altar-mor e a pia baptismal desta igreja viram o escritor naquele dia 26 de Setembro de 1867 a apadrinhar uma criana que recebeu o seu nome. Igualmente Camilo foi o nome daquele outro menino, seu afilhado tambm, que um ano antes, a 12 de Setembro de 1866, foi baptizado na igreja paroquial de Landim e de um outro que recebeu as guas baptismais na igreja de S. Paio de Ceide em 1877. Aquele fidalgo era pessoa das relaes de Camilo e o escritor colocou-o num conto precisamente este que aqui se comenta porque ele, embora indirectamente, fazia parte das circunstncias que conduziriam ao despoletar do processo criativo desse texto. O mesmo no se verificou com outros seus amigos, como Antnio Vicente de Carvalho Leal e Sousa, da quinta do Mosteiro, em Landim. Ou seja, nem todas as relaes de amizade transitaram para o contexto da fico nos textos que escreveu. Por esta obra, Beatriz de Vilalva, ele, Camilo, mostra que lhe aprazia estabelecer relaes sociais com pessoas e famlias das elites locais. A assinatura do escritor aparece neste assento de baptismo. Ela, sendo um testemunho do papel que ele teve nesse sacramento, faz-nos crer na veracidade de boa parte desse conto. Acompanhemos alguns momentos do percurso do escritor naquele dia para cumprir o convite que o amigo lhe formulara. Dirigiu-se para a igreja antes da hora marcada. E conta como foi a espera: Detive-me a observar a residncia de padre Joo de Queiroz silenciosa como um grande tumulo, com dous ciprestes porta, com um rocio coberto de arbustos e herva espontanea a entestar na escada ingreme do sobrado. Tres janellas de rotulas fechadas e espessas. Desse retrato, se que de retrato trata essa descrio, temos apenas uma fotografia que o Prof. Franquelim Neiva Soares incluiu na sua obra Monografia de S. Pedro de Esmeriz, Vila Nova de Famalico, 1987. Mas o escritor pblico assim identificado no assento desse baptismo viu por detrs das vidraas de uma dessas janelas a figura de uma jovem mulher a espreitar e a retirar-se logo que notou ter sido vista. No se esqueceu dessa viso e, mais tarde, em 1870, juntando-lhe as palavras que na feira-grande de Maio lhe dissera o j muito envelhecido padre, com poucos vestgios do robusto homem dos cinquenta anos, idade que tinha quando, havia quinze anos, o vira pela primeira vez, fez a associao que faltava. Soubera ento que dos apelidos do abade fazia parte o de Coimbra e que, pelo casamento do av deste sacerdote, a quinta do Pomar, em Felgueiras, entrara para a famlia a que ele pertencia. A denominao da quinta suscitou-me a primeira reminiscncia, diz o escritor, que, assim, comeou a recordar o que, de forma adulterada ouvira contar havia muitos anos na casa de Pildre, nas proximidades de Amarante.
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dios resultando de toda esta composio um texto cujo enredo o produto de uma combinao entre factos reais e cenas ficcionadas. Importa, porm, aqui salientar a evidncia da base real de que Camilo partiu para escrever este conto, o que foi conseguido pela pesquisa empreendida, procedimento seguido em outros casos abordados nestes encontros.
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3 A Brasileira de Prazins A quinta do Pregal e a casa de Passelada, ambas localizadas em Landim, e os seus proprietrios remetem-nos para A Brasileira de Prazins. Landim foi uma das freguesias a que Camilo acedia com mais facilidade e com prazer pela proximidade e amizades que nela tinha. Os caminhos que Antnio Correia, da quinta de Passelada, percorria de sua casa at ao colgio onde dava aulas, igualmente o romancista de S. Miguel trilhava nos seus passeios pela aldeia engravatada de Landim e, por isso, os conhecia muito bem. Algumas particularidades da vida das pessoas que viveram ou viviam nos lugares dessa e de outras localidades por onde deambulava chegavam, desse modo, ao seu conhecimento. Outras chegavam-lhe directamente a casa pelas informaes obtidas por Ana Plcido. Por essas diferentes vias o escritor obtinha a matria-prima para tecer a sua obra literria. Depois ... era passar uns dias ou semanas, s vezes mais, e a obra ficava pronta a ser publicada. Com o produto obtido pela sua pena e pela sua capacidade criadora, o trabalhador da escrita ficava em condies de o comercializar e angariar os recursos de que tanto necessitava para viver. Reparemos agora nos encontros que se podero detectar em A Brasielira de Prazins. Foi na casa de Passelada, localizada na margem direita do Pele e nas proximidades da ponte Pedrinha, que em 1862 nasceu Ana Rosa que viria a ser a companheira de Nuno Castelo Branco e onde tambm nasceu o tio desta, Antnio Correia, que Camilo imortalizou como Jos Dias ou Jos Dias de Vilalva em A Brasileira de Prazins. Antnio era filho de Jos Bento Correia e de Maria Rosa Dias. Antes de ingressar no seminrio de Braga, Antnio Correia recebeu lies de latim do padre Jos Queirs Sampaio, da casa da Covilh e proco de S. Paio de Ceide, conforme nos informa Veloso de Arajo in Camilo em San-Miguelde-Seide. O escritor fez daquele sacerdote a personagem Frei Roque. Atravessada aquela ponte medieval e seguindo a estrada que levava ao corao da freguesia, ele, Antnio (Jos Dias) chegaria em poucos instantes aos muros que vedavam, como hoje, a quinta do Pregal.
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Estes dois momentos, separados por trs anos incompletos, foram determinantes para o nascimento deste conto. O conhecimento que tinha da vida do abade da parquia em tempos idos e em lugar distante e aquela recente viso foram determinantes para a escrita deste conto. As conjecturas surgiram, as relacionaes foram-se fazendo, o processo criativo arrancou e o conto surgiu sob aquele ttulo. O proco da freguesia, o abade Rodrigo Ricardo Rodrigues Coimbra, foi a personagem a quem Camilo vestiu com as roupagens de Joo de Queirs como uma das figuras centrais daquele conto. Em 9 de Outubro de 1868 este proco assinou o seu ltimo assento de bito. O apelido Coimbra ali est, como em outros assentos, a estabelecer mais um encontro entre a fico e a realidade. Agravara-se-lhe a doena ficando os registos paroquiais por fazer at ao fim de 1872. Foi o novo proco quem cumpriu o despacho datado de 29 de Janeiro de 1873 que ordenava que lanasse todos os assentos paroquiais em falta. Camilo aponta a doena do clrigo. A documentao confirma-o. A viso que Camilo teve daquela mulher enclausurada serviu tambm para inspirar a pintora Helena Santos com um quadro que intitulou Clausura e que fez parte da exposio que entre 9 e 17 de Maro de 2005 apresentou no Museu Bernardino Machado em V N de Famalico.
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Para a construo deste romance, de admitir que o seu autor tenha partido de um simples escrito que Marta teria enviado a Jos Dias e que, esquecido dentro de um livro que pertencera a esse estudante de Passelada, chegou s mos de Camilo. Mas esse bilhete seria real ou foi por ele construdo? E chegaria realmente s suas mos pela oferta que os familiares de Antnio Correia lhe fizeram dos livros deste estudante? E teriam mesmo existido esse presente e esse escrito? E, caso tivesse acontecido essa oferta, com ou sem bilhete, teria para ele contribudo o facto de Antnio Correia, o Jos Dias, ter sido tio de Ana Rosa? No de excluir essa possibilidade, j que, pelo facto de ela ser a companheira de Nuno Castelo Branco e terem ambos vivido algum tempo na casa onde vivera Antnio Correia, o encaminhamento dos livros que ficaram deste estudante at s mos de Camilo estava facilitado porque eles l continuaram depois do falecimento de Antnio e, portanto, acessveis aos seus familiares. A informao contida nesse bilhete, se que ele existiu de facto, talvez tivesse sido a ponta da meada que o escritor foi desfazendo e tecendo com outros fios procedentes de meadas diferentes, incluindo as da sua criatividade, obtendo com todos esses recursos as diversas ideias que organizou para compor a trama dessa obra. Se no existiu, foi a partir da sua inveno que o enredo comeou a desenvolver-se. De uma forma ou de outra e sempre misturando realidades e fico foi construda A Brasileira de Prazins. Assim tambm que, confundindo personagens com pessoas e transpondo Prazins, entre Avidos e Salvador da Lagoa, para o lugar do Pregal, em Landim, vou entranando fices com realidades. A ateno aos nomes das pessoas que identifiquei e das personagens que o escritor criou ajudar a colocar cada situao vivida por cada uma delas no seu respectivo contexto, sem esquecer que no fica estabelecido um paralelismo total entre o que foi vivido e o que foi imaginado. As diversas ocorrncias ficcionadas no so relacionadas em todos os aspectos com as biografias correspondentes para serem rigorosamente confirmadas ou rebatidas. A uma analogia mais ou menos evidente segue-se a intruso de realidades de outras procedncias ou
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L dentro ficava a casa e a grande eira e celeiro, espaos indispensveis, sobretudo sempre que as fainas das colheitas e arrecadao dos cereais de uma grande propriedade minhota decorriam. Nessa quinta nasceu, cresceu, viveu e morreu Leonor Correia Machado, provavelmente a inspiradora da personagem Marta daquele romance. Leonor era filha de Manuel Correia Machado e de Joana Teresa. A Marta, Camilo deu por pais Simeo e Genoveva. Duas famlias rivais de Landim a de Passelada e a do Pregal viram o filho de uma e a filha da outra enamorarem-se. Trata-se, creio bem, de Antnio Correia e de Leonor Machado. Por estas relaes de personagens com pessoas, v-se que Landim teve nesta obra de Camilo um lugar central, embora o nome da freguesia no conste claramente expresso. Seria para ter maior liberdade de misturar realidades com fico? Somente a uma personagem de segundo plano que o escritor associa o nome de Landim trata-se de o Z Landim. Personagem/pessoa de menor posio social ou tambm por se tratar de algum que no poderia, por dificuldades econmicas, sociais e culturais, rebater as tintas do retrato com que era pintada? Com O Cego de Landim a referncia explcita e com Maria Moiss as aluses podem ser reconhecveis. Bastariam esses trs ttulos para se verificar que esta freguesia teve lugar assinalvel na inspirao do escritor.
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fices provenientes da imaginao do escritor com a liberdade criativa em que a coerncia no tinha que ser forosamente norma a seguir, desde que a compreenso do enredo ficasse assegurada. Posto isto, entremos nos encontros e desencontros de que me apercebi ou admiti existir e me propus apresentar. O cdigo administrativo de 1842, surgido na sequncia da legislao produzida entre 1840-1842, instituiu uma nova autoridade local os regedores de parquia. E Camilo trouxe para este romance essa novidade administrativa. E ps dois conterrneos em espaos partidrios distintos, alternando o exerccio do cargo de acordo com a fora dominante com que cada um deles se identificava. Essa colocao mesmo um sinal de que eram ambos de Santa Maria de Landim, ou melhor, um e outro tinham de ser colocados, na realidade como na fico, na mesma freguesia em ocasies distintas. No podiam alternar e disputar o poder no cargo que Camilo refere, se fossem de parquias diferentes. que, mesmo na fico, impe-se um mnimo de coerncia para que o que se escreve seja compreensvel e at aceitvel, fazendo-a confundir-se com a realidade. Essas duas famlias tinham de se situar na mesma parquia. E a casa de Passelada situava-se em Landim e nela vivia o estudante Antnio, que em 1856 faleceu com trinta anos de idade. Foi ele o Jos Dias. Consequentemente, a famlia de Prazins tambm a tinha de residir. No romance sobre o qual estamos a buscar encontros da fico com a realidade e a analisar os desencontros, Simeo, pai de Marta, foi regedor um ano. Cado o governador civil que o nomeara e restaurada a Carta, voltou ao poder o Joaquim de Vilalva, cartista puritano e pai de Jos Dias (ou Antnio Correia, da casa de Passelada, e irmo do pai de Ana Rosa). A restaurao da Carta e o regresso de Joaquim de Vilalva ou Joaquim Dias ao posto de regedor foram para Camilo Duas restauraes boas. Mas voltaria a regedoria ao primeiro, depois que Joaquim de Vilalva, desgostoso e doente com a morte do filho, pedira a demisso do cargo. Decorrem estas mudanas de exerccio do poder local em perodo de agitao poltica. Tudo isto na fico elaborada por Camilo. nesse domnio ficcionista que nos colocou ao tratar destas rivalidades polticas. Na realidade elas no ocorreram, uma vez que Leonor perdeu o pai em 1833, pouco depois de ter nascido em 16 de Dezembro de 1832, e o cargo de regedor ainda no estava institudo. A rivalidade de Manuel Correia Machado com o pai do Antnio no podia ter lugar nesse contexto. Mas Camilo aproveitou-se de acontecimentos histricos para a criar e, juntando-lhe aspectos de natureza econmica e moral, construir o enredo do romance. Foi do perodo dos confrontos da Maria da Fonte e da Patuleia que o escritor se serviu para a construo da trama que ops os representantes do Pregal (Prazins) e da Passelada pugnando por ideais divergentes que defenderam pelas armas e pelo exerccio da funo de regedores em momentos alternados, como sugere Camilo. No mais que fico todo esse envolvimento militar, opes polticas e desempenho de cargos. Temos de considerar que, embora sejam informaes de Histria que Camilo nos deixa, elas so apresentadas ficcionalmente com modificaes temporais. E disso resulta o desencontro com a realidade. Apesar de presente, est desajustada. Importa, no entanto, no esquecer que o escritor no tinha que ser historiador ou um mero narrador. A sua capacidade criativa e o fim a que se destinava o que escrevia justificam as alteraes da realidade em que se baseava. Porm, a poder dar uma nota de certa verosimilhana, deve notar-se que o pai de Leonor morreu nos comeos de Fevereiro de 1833, preso, no Porto quando se vivia o apogeu das lutas entre realistas e liberais. Teria sido capturado por ter pertencido s fileiras dos miguelistas atacadas pelos liberais? Pode bem assim ter sucedido e disso ter resultado uma marca poltica que Camilo aproveitou transpondo-a para outro tempo e dando-lhe o aproveitamento que convinha fico. Mas a pesquisa que efectuei no me concedeu qualquer resposta esclarecedora das razes da priso. Se elas tiveram a ver, de facto, com questes polticas, ento ele tinha abraado a causa dos primeiros e antes de o regime liberal ter conduzido ao surgimento de outras modalidades de opes polticas. Talvez, talvez apenas, fossem distintas as opes polticas dos dois conterrneos, ou, pelo menos, a adeso de um deles, anos antes, causa em que acreditava. Razes polticas, j de origem distante, pode-
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ro ajudar a explicar os obstculos postos ao casamento do Antnio, cujo pai era vivo, com Leonor, j rf de pai. Alm disto, at motivos de outra natureza poderiam ter determinado ou influenciado essa oposio. Pelo menos no caso do casamento de Jos Dias com Marta elas existiram. Camilo apontaas referindo que os pais do estudante j lhe tinham dito que mudasse de rumo. A me do rapaz, Maria de Vilalva, justificava a sua firme oposio dizendo que a Marta era de ruim casta; que a me, a Genoveva, dera desgostos ao homem, pintava a manta nas romarias (...) e um dia pegara a dar gritos na igreja, toda a gente disse que ela tinha o demnio no corpo, e afinal morrera doida, atirando-se ao rio Ave ainda antes do casamento de Marta. Isto passou-se com a personagem Genoveva. Vemos aqui razes morais a determinar a recusa dos pais de Jos Dias em aceitarem Marta como nora. Quanto me de Leonor sabemos que este seu segundo matrimnio, de que nasceu Leonor e um filho, durou trs anos e trs meses, que, aps ter enviuvado tivera um outro filho, casou depois pela terceira vez e morreu em 7 de Outubro de 1872, sete anos antes de o escritor dar incio escrita desta obra, mas j depois do casamento da filha e de esta lhe ter dado netos. Foi tempo bastante para se munir de suficiente informao que lhe permitiria escrever este romance com alguma base de veracidade. Contudo, no s de informao se serviu o escritor para lavrar este texto. Tambm criou situaes para as personagens desta obra utilizando enredos capazes de despertar e estimular o interesse do pblico leitor. A mera descrio de percursos de vida no era o objectivo do texto j que a mistura da realidade com a fico ao jeito que a elaborou teria muito mais interesse para captar a ateno dos leitores. Certamente no lograria a aprovao das pessoas que, por esse propsito e capacidade criadora, sendo transformadas em algumas daquelas personagens, ainda se pudessem ver nelas identificadas pelo pblico leitor que, menos atento aos mecanismos da escrita ficcional que o romancista praticava, desse a esse processo literrio caminho inverso. Tal reprovao poderia ter acontecido com Joana Teresa. Camilo, tendo-a transformado em Genoveva, f-la morrer afogada no rio Ave. Contudo, Joana Teresa, depois de receber os sacramentos, faleceu no seu leito naquele dia de Outubro em que precisamente completava sessenta e nove anos de vida. O cemitrio de Landim foi a sua ltima morada nesta freguesia. personagem Genoveva o romancista atribuiu outro fim, mais ajustado construo de um texto temperado com algum dramatismo, como este de A Brasileira de Prazins. Neste romance, como em outras obras de Camilo Castelo Branco, temos de considerar que atributos das personagens, circunstncias das suas vidas e ocorrncias a que aparecem ligadas tm, por vezes, de ser consideradas, total ou parcialmente, apenas como produtos da criatividade do escritor. A correspondncia que em outras passagens da obra reconhecvel pode desaparecer em outros momentos do enredo do mesmo texto. Neste evidente que assim aconteceu, pelo menos no dramtico final de vida que teve a protagonista Genoveva logo na infncia ou adolescncia de Marta. Segundo Alexandre Cabral, este no um romance de estilo velho nem um romance faceto nem romance realista. No tambm romance cientfico nem moderno, mas no fica, por isso, em causa o seu valor literrio, destaca Alexandre Cabral na nota introdutria edio camiliana do Crculo de Leitores, sem data. O enredo romanesco de A Brasileira de Prazins uma mescla de tudo isso e atesta o desmoronamento do tradicional universo novelstico camiliano, diz o mesmo camilianista. E Camilo pde escrev-lo porque j tinha ento os ingredientes necessrios para isso mas deu-lhes os arranjos que nessa fase da
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produo literria, a sua arte entendeu apropriados. E no esqueamos que as notas biogrficas, as histricas e as ficcionais se embrenham de tal forma numa construo literria que os factos reais no sobressaem com clareza e coerncia definitivas. Os dados so baralhados pela capacidade criativa do talentoso escritor. At mesmo, talvez, para dificultar a comparao com as suas fontes de inspirao. Antnio, filho de Jos Bento Correia, da casa de Passelada, nasceu em 2 de Abril de 1826 e faleceu em 11 de Novembro de 1856. Foi professor no Colgio de Landim. Para l chegar, caminhava pela estrada confinante com os muros da quinta do Pregal onde morava Leonor. Tudo condiz, menos os nomes, com os retratos que Camilo fez de Jos Dias de Vilalva ou o Dias de Vilalva e de Marta. E tambm de Simeo e de Joaquim de Vilalva, os pais dos dois protagonistas. Ambos tinham razoveis recursos econmicos, embora os de Passelada fossem avantajados proprietrios e medianos os de Pregal, conforme a distino feita pelo escritor em relao s personagens que criou. Quanto titularidade das casas, na realidade ambas provinham dos chefes das respectivas famlias, embora, em relao de Passelada, Camilo a coloque, pela fico com que elaborou os respectivos detentores, nas mos de Maria de Vilalva e quanto do Pregal sabe-se que ela era por ento gerida pela viva de Manuel Correia Machado, embora Camilo a d ainda gerida por este. rf de pai, Leonor passou os anos da sua meninice e juventude na quinta do Pregal, certamente sem que o pai a tivesse conhecido e, por conseguinte, sem ter acompanhado qualquer momento do seu crescimento, das suas alegrias e tristezas, dos seus amores e desamores. Foi a me, Joana Teresa Machado, quem a criou, bem como ao Antnio, igualmente filho do casamento de Joana Teresa com Manuel Correia Machado, e ao Jos, nascido depois de enviuvar desse segundo matrimnio. Oposies familiares, certamente provindas da famlia do Antnio e, de certeza, sem a interveno do pai da Leonor falecido quando ela ainda mal abrira os olhos, impossibilitaram o casamento entre estes dois landinenses apaixonados. Antnio foi para o Brasil. Viajou num navio em que serviu de ajudante do capito e que era pertena da me de Ana Plcido, ento casada com o armador e negociante Pinheiro Alves, residente no Porto e proprietrio em S. Miguel de Ceide (Ver Veloso de Arajo in Camilo em San-Miguel-de-Seide). Antnio regressou a Landim e aqui faleceu em 11 de Novembro de 1856, estando j Leonor casada com o tio materno, Joaquim Costa Arajo, com quem teve onze filhos e no os cinco que se contam em A Brasileira de Prazins. Diz-nos aquele bigrafo de Camilo que, regressado, o Antnio obteve colocao numa escola oficial no lugar das guas, da freguesia de Cabeudos. Pouco tempo depois morreu tuberculoso. A data do bito de Antnio est comprovado no assento paroquial dos bitos da freguesia de Santa Maria de Landim, como constatei ao fazer o levantamento dos assentos paroquiais que integrei em Santa Maria de Landim os seus Espaos e a s suas Gentes (da Segunda Metade do Sculo XVI a Finais do Sculo XIX), Braga, 2004. No obstante a marca criativa, tambm notrio que h neste romance aproximaes da realidade com a fico. Do Jos Dias e da Marta, Camilo diz-nos que, ainda no tempo em que Marta e o pai sonhavam com a aliana entre a sua famlia e a da casa de Passelada, Jos Dias, o estudante, estava sempre em Prazins. Era perto de sua casa, no admira, portanto, a assiduidade das visitas a Prazins (Pregal, em Landim). Mas j sem a presena do pai de Leonor. O pai de Marta, esse sim, era personagem e, por isso, intemporal. E
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Camilo deu-lhe vida mais longa que a que na realidade tocara viver ao pai de Leonor. No foi com Jos Dias que Marta casou. Mas no o esqueceu. E j casada com Feliciano da Retorta e vendo seu pai ali a morrer por causa dela, na sequncia dos ferimentos que recebera quando fora atacado, dizia-se, por ladres ou ento por malfeitores contratados por Zeferino das Lamelas que lhe saram junto de Santiago de Antas quando regressava da feira de Famalico, atenuava os seus remorsos com promessas Senhora da Sade. Era, por estas paragens, grande a devoo a Nossa Senhora da Sade, celebrada no monte Fareles. Ainda no h muitos anos que os devotos satisfaziam as suas promessas sendo levados em caixes no decurso da peregrinao at ao local de culto. Camilo sabia-o e aproveitou para trazer essa romaria de uma freguesia do concelho de Barcelos para uma das suas obras. Aprazia-lhe deixar registos de costumes, inserindo-os nos textos dos romances ou das novelas biografadas que escrevia. Tambm no foi com Antnio que Leonor casou, mas sim em 14 de Maio de 1851 com seu tio materno, como se viu, nascido em 20 de Julho de 1806 e falecido em 16 de Setembro de 1885, j depois da concluso da escrita do romance. A igreja de Santa Maria de Landim testemunhou os principais actos de vida deste casal que Camilo transformou em personagens naquele romance. Veloso de Arajo in Camilo em San-Miguel de Seide diz-nos que aquele brasileiro enriquecera no Brasil e que arrecadara a fortuna que um parente de Leonor lhe havia deixado no Brasil: conseguira apoderar-se de todos os haveres, vindo para Portugal enriquecido com eles, na disposio de casar com a sobrinha. Com a fortuna arrecadada por essas duas fontes, regressou a Portugal e aplicou-a na compra de propriedades. A personagem em que o escritor o transformou o Feliciano da Retorta esteve tambm no Brasil e l enriqueceu. H, igualmente aqui, coincidncias e semelhanas entre a realidade e a fico construdas pelo romancista. Por isso, bem pode ter sido a landinense Leonor e a sua histria amorosa a fonte de inspirao de Camilo Castelo Branco. E importa realar que foi em Landim que o casal Leonor/Joaquim residiu e onde nasceram onze filhos. Por isso, Prazins, embora sem existncia real nessa freguesia, nela teve existncia ficcional atravs do romance A Brasileira de Prazins. Se h muitas semelhanas e coincidncias, h tambm alteraes de designaes de lugares, de nomes e apelidos de pessoas, de laos de parentesco e de episdios que, na realidade, couberam a pessoas distintas daquelas a quem Camilo optou por as atribuir mas que so esclarecidas e identificveis atravs dos dados obtidos pela investigao em documentos dos quais sobressaem as fontes paroquiais. A denominao de lugar de Prazins existe nas freguesias vizinhas de S. Martinho de Avidos e de S. Salvador da Lagoa. quinta do Pregal Camilo aplicou o nome daquele lugar. E com as adaptaes que entendeu fazer s realidades espaciais e aos percursos de vidas de pessoas a eles ligadas, desenvolveu o enredo do romance ou mais uma biografia enovelada? de que Leonor, quer ainda solteira quer depois de casada, foi a principal protagonista com a roupagem de Marta em que muitas das peas que a compunham se reconhecem como as que Leonor usava. Alm desse lugar, tambm outros espaos prximos de Prazins foram transportados para este romance. Assim aconteceu com o lugar da Pena que se estende pelas freguesias de Santa Maria de Abade e de S. Salvador da Lagoa. Um passeio pelas proximidades ainda nos permite captar um pouco, um pouco apenas, do ambiente pintado por Camilo. Uma placa assinala esse lugar. Algures, por a, morava o Alma Negra. Era o Joaquim Melro. Numa noite de Fevereiro ele, como o porco-monts
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e o lobo cerval, embrenhara-se por pinhais e carvalheiras; s vezes, parava a orientar-se pelo cucuritar dos galos tresnoitados e latir dos ces. Ao fundo das bouas ladeirentas rugia o rio Pele nos audes das azenhas e nas guardas dos pontilhes, como ainda hoje podemos constatar. Lamelas era da parte dalm. Mas o rio, de monte a monte, rugia intransitvel nas pequenas pontes. Foi de Landim, uma aldeia engravatada, onde ainda se avistavam clares de luz nas vidraas das famlias distintas que jogavam a bisca em ricos saraus de Faubourg Saint-Honor, com uns deboches sardanapalescos de sueca a feijes. Mas o jogo tinha tambm outros espaos: as tavernas. E na do Chasco, em Landim, estavam veteranos da antiga quadrilha do Fasca naquela noite em que Zeferino, vergando sobre os joelhos, num escabujar angustioso, caiu de bruos, morto, mas sem a interveno do Alma Negra. Se quanto ao rio Pele e ao lugar da Lamela a realidade coincide com a fico, quanto taverna do Chasco j a sua existncia no a pude confirmar. Um bocadinho de Frana, tal como um pouquinho das alturas da Suia, trouxe Camilo respectivamente para A Brasileira de Prazins e para Aquela Casa Triste. Este retrato do Pele, j a razovel distncia daquele lugar da Pena, hoje ainda visvel a todos quantos queiram percorrer as suas margens ao longo do seu curso por terras de Landim e atravessar as pequenas mas numerosas pontes que unem os espaos marginais que em tempos passados estavam salpicados de moinhos, muitos deles hoje desaparecidos ou em runas. Um deles o lugar da Lamela, nome que tambm serviu para designar uma quinta nele situada. E Silvestre das Lamelas teria sido criado pela fico do escritor a partir desse lugar, no muito distante do de Pregal. As lamelas seriam, talvez, um conjunto de parcelas agricultadas rotativamente no processo de afolhamento e a Lamela tanto poderia significar uma das folhas desse conjunto de terras agrcolas contguas como corresponder a um conjunto agrcola assim constitudo correspondendo, desse modo, ao plural Lamelas (seria um singular em sentido colectivo). De qualquer forma, plausvel ter sido algures, nesse lugar da Lamela da freguesia de Landim, que Camilo colocou a morada daquela personagem. Camilo apreciou esta paisagem suave e aprazvel. Saibamos ns apreci-la tambm, se possvel beneficiada com as melhorias que se lhe possam introduzir para a tornar mais acessvel e convidativa. Uma associao de proprietrios talvez pudesse ter uma interveno importante no sentido da explorao de um turismo moderno, rural e cultural desses espaos e para o qual a recuperao das runas dos seus moinhos poderia proporcionar utilizaes diversificadas em que aspectos de natureza econmica, social e cultural podiam ser recriados enriquecendo-se e divulgando-se, de um modo quase ldico e de lazer, a histria local. O estudo que fiz da parquia de Santa Maria de Landim no me permitiu confirmar qualquer relao entre as personagens Gaspar e Silvestre e indivduos naturais e/ou residentes no lugar da Lamela. Mas no est esgotada a hiptese de ela existir podendo outra pesquisa, utilizando outros mtodos e outras fontes, desvend-la ou, pelo menos, possibilitar uma aproximao. A interveno imaginativa do escritor na criao de alguns dos episdios por elas protagonizados tanto pode dificultar a descoberta como impossibilit-la definitivamente. Falta saber se a sua criatividade nada teve a ver com a realidade deste lugar e das suas gentes ou se h qualquer contacto, por pequeno que seja. A feira de Vila Nova de Famalico tambm tm presena em A Brasileira de Prazins. uma feira sema-
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nal e nela as transaces de gado eram famosas at h umas dcadas atrs. A ela acorriam os lavradores das terras prximas, tanto do concelho como de fora dele, para tratarem dos seus negcios relacionados com a agricultura e a pecuria ou para encontrar amigos. No surpreende, por isso, que Camilo tivesse dela feito um registo em alguns dos seus escritos. E neste tambm, como acima se viu. Da romaria de Santiago da Cruz tambm se lembrou o escritor. Era igualmente famosa e at h bem poucos anos o enorme e bem ornamentado arco de romaria assinalava com antecedncia o local fronteiro igreja onde ela tinha lugar. E ali permanecia por bastante tempo para regalo de quem passava por essa freguesia utilizando a estrada de Braga ao Porto a N 14. Essa lembrana ficou atravs da ida de Jos Dias com Marta mais o Simeo ao fogo preso da romaria de Santiago da Cruz. A eles foram vistos todos trs a tomar caf de madrugada numa barraca, a cochicharem os dois, muito aconchegados, enquanto o velho tosquenejava a dormitar. Ainda hoje a romaria em honra de Santiago se realiza naquela freguesia todos os anos no dia 25 de Julho e o largo fronteiro igreja, com o coreto para a banda de msica actuar, l continua espera de outros romeiros que ali vo cumprir promessas, divertir-se ou mesmo tomar caf de madrugada numa barraca, quer o faam ou no muito aconchegados e a cochicharem. Para A Brasileira de Prazins Camilo Castelo Branco trouxe um ilustre fidalgo e militar realista, de Santa Maria de Vermoim, ao qual chamou Vasco Cerveira Lobo. Atribuiu-lhe como residncia a Casa da Igreja Velha, que era ento uma casa-solar j em runas. Era a antiga casa da famlia Sequeira Lobo que um incndio depois destruiu e que Camilo avistava da sala onde trabalhava em Ceide. J no ltimo quartel do sculo XIX foi construdo o actual edifcio e nele morreu em 1880 esse militar, pai de nove filhos, dois dos quais, pelo menos, faleceram menores, e trs eram do sexo feminino, tal como informa Camilo. Naquele mesmo ano nasceu Afonso Ruas de Sequeira Lobo, ltimo descendente desta famlia que a teve bero e av do meu amvel informador, Dr. Eurico Nuno de Sequeira Lobo. Era bisneto de Joo Incio de Sequeira Lobo, falecido em 1829 e capito de milcias do Regimento de Vila do Conde, conforme documentao que me foi facultada pelo seu tetraneto a quem agradeo as informaes prestadas. Um filho de Joo Incio Sequeira Lobo foi Jos Incio a partir de quem Camilo criou a personagem que denominou de tenente-coronel realista, Vasco Cerveira Lobo, da Igreja Velha, e que nos aparece em A Brasileira de Prazins. Em A Morgada de Romariz, novela com o enredo iniciado no sculo XVIII, o militar que a aparece identificado como coronel Lobo, tambm da casa da Igreja Velha. O apelido Lobo comum nos dois militares, embora as suas patentes sejam diferentes. A carreira das armas, as opes e perseguies polticas no foram alheias a esta famlia pois devemos ainda ter em conta que Joaquim Toms de Sequeira, irmo do capito de milcias Joo Incio, foi acusado numa devassa de ter participado numa rebelio miguelista, a mesma opo poltica daquele tenente-coronel, seu sobrinho. Fico e realidade tocam-se nestas pessoas e personagens. Numa passagem deste romance aparece esse tenente-coronel realista, Vasco Cerveira Lobo, j idoso e que, desde vora Monte, no cortara as barbas nem sara das runas da casa-solar em Vermoim. Fora um rapaz de corte e de intimidade do rei e das infantas, disputado pelas damas da rainha e tornara-se naquele brio encanecido que, debruado na janela do seu quarto (...) dizia garotices de lacaio s raparigas que passavam medrosas e o saudavam. Certamente, tendo em conta o que diz Camilo,
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aquela casa-solar situar-se-ia face do caminho que dividia as vastas propriedades da famlia. No entanto, devemos ter em considerao que a fico tanto encurta distncias como as amplia, consoante as convenincias da composio do enredo e, por isso, a fotografia da casa descrita por Camilo pode no corresponder rigorosamente realidade existente na poca em que situa os acontecimentos que envolveram o titular daquele solar com a roupagem de tenente-coronel realista, Vasco Cerveira Lobo, homem nascido ilustremente e que por volta de 1845 andaria pelos cinquenta anos. Em A Brasileira de Prazins vemos o velho alferes Gaspar fugindo ao zagalote do Patarro de Monte Crdova atravessar a ponte da Lagoncinha, passando assim para a margem direita do Ave. A chegado tinha de percorrer mais alguns quilmetros para chegar a Landim onde, depois de atravessar o Pele para a margem esquerda, alcanava em poucos minutos o lugar da Lamela podendo ento acolher-se na sua casa das Lamelas, no muito longe de Passelada e do Pregal. Zeferino e Jos foram dois vizinhos rivais, pode dizer-se, por uma pretenso comum e que a ambos escapou. Quanto ao alferes Gaspar das Lamelas, ele escapara tambm, mas aos malhados de Santo Tirso. 4 O Cego de Landim Neste conto o autor rigoroso na indicao de dados biogrficos da principal personagem que fez nascer de Antnio Jos Pinto Monteiro. Deste landinense existem em Landim testemunhos que o escritor utilizou para, atravs de uma biografia enovelada, o transformar em O Cego de Landim. Da sua vida passada em terras do Brasil apenas se sabe o que Camilo escreveu nesta novela, j que se desconhecem as fontes de que se serviu. A documentao local, todavia, permite-nos constatar os principais momentos da sua existncia em Landim. Alm da visita de Antnio Feliciano de Castilho e de Toms Ribeiro a casa do escritor em S. Miguel de Ceide e assinalada em Aquela Casa Triste, uma outra ficou registada nesta outra novela. Foi precisamente a do prprio Antnio Jos Pinto Monteiro, em uma tarde calmosa de Agosto de 1863. Ali chegado, foi mandado conduzir ao escritrio e, no obstante a sua cegueira, subiu rpidos e seguros, uns doze degraus. A Camilo pareceu-lhe ser sagaz, argucioso e um pouco germnico. O nmero de degraus que o autor assinalou no hoje o que podemos constatar, pois no so doze os degraus de qualquer uma das escadas da casa do escritor em S. Miguel de Ceide. So quinze os que contamos hoje na escada interior e treze na exterior. No sabemos em qual das escadas Camilo colocou os doze degraus, mas provavelmente nas do interior, o que reduz a probabilidade de algum erro meu de contagem. A diferena pode resultar do facto de na contagem que Camilo d no ter havido uma preocupao de rigor ou de as obras de restauro no terem tomado letra essa referncia ou ainda por terem sido encontradas indicaes distintas naquilo que perdurou. Certamente que foi esta visita que despoletou a escrita desta obra. Nascera em Landim em 11 de Dezembro de 1808. Assim escreveu Camilo a respeito de Antnio Jos Pinto Monteiro. Assim consta no registo de baptismo realizado na igreja paroquial da freguesia. Emigrou para o Brasil onde a vida agitada e aventureira que levou o envolveu em desordens, conflitos e desavenas de que resultou ter ficado cego e de ter arrecadado fortuna. Regressou sua terra natal e aqui veio a falecer. Camilo conheceu-o. Conheceu tambm a histria da sua vida e registou-a sob o referido ttulo. Aqui regres-
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sado, Pinto Monteiro alugou casa enquanto reedificava outra sobre o casebre de seus pais. Era uma graciosa vivenda que ele enchera de luz como se um beijo de sol de Agosto pudesse descondensar a lgida escurido dos seus olhos. Nela ostentaria a sua riqueza e vaidade pois a Camilo Castelo Branco ps Antnio Jos Pinto Monteiro a receber os seus convidados exibindo por esses convvios sociais a fortuna mal adquirida. Casou em 17 de Janeiro de 1860 com Joana Maria lvares, a quem o autor da novela chama Tecla de Arajo. Faleceu em Landim em 1 de Dezembro de 1868. Esta data tambm Camilo a fixou ao transcrever para esta biografia a inscrio que assinalava no cemitrio o local da sua sepultura. Que memrias existem ainda de O Cego de Landim nesta freguesia? Os herdeiros de Antnio Jos Pinto Monteiro venderam a propriedade a Manuel Resende. Mais tarde foi o farmacutico Ablio Gomes Ferreira da Costa quem a adquiriu e edificou o actual prdio para onde transferiu a farmcia que funcionava em estabelecimento prximo. E continua esta casa nas mos de um descendente deste farmacutico-qumico pela Universidade de Coimbra, investigador e cientista. A viveu at 1954, ano em que faleceu. O actual prdio onde hoje existe a farmcia de Landim foi edificado avanando para a confrontao com o caminho e integrando, pelo menos, o mirante que o Cego Pinto construra no exterior da casa que reedificara. Adaptado finalidade a que se destinava, no s foi construdo face da via pblica como no seu rs-do-cho foram rasgadas portas para acesso dos clientes. O andar de cima foi destinado a residncia.
5 O Comendador A igreja de Santa Maria de Abade, a residncia paroquial e o cemitrio desta freguesia tambm ficaram registados em textos da obra camiliana. Foi na pia baptismal desse igreja que a criana exposta naquela manh fria de Janeiro junto de uma oliveira nas proximidades do adro receberia o nome de Belchior Bernab no sacramento do baptismo celebrado pelo proco que vivia na residncia prxima da igreja. Belchior Bernab nasceu mas, ainda antes de ter nome, ficou abandonado junto de uma velha oliveira nas proximidades do adro desta igreja. Foi ao raiar do dia 6 de Janeiro de 1832 (1833, diz o escritor em outro momento da novela que fez ocorrer no decurso de 39 ou 40 anos, consoante o ponto de partida que considerarmos) que a devota dos Trs Reis Magos, a Tia Bernab, tecedeira viva do operrio Bernab, que lhe deixara o nome e uma cabana com sua horta , ergueu-se, foi residncia paroquial pedir a chave da igreja; e sobraando a vassoura de giesta para varrer o cho e, almotolia para prover as lmpadas, entrou no adro. Ao passar em frente da porta principal, ajoelhou, persignou-se e orou. Neste momento, ouviu o vagir convulso e rspido de criana. Voltou o rosto para o lado donde lhe parecia sair aquele choro. No viu algum. Espantou-se. Entretanto o choro da criana cessara. A Tia Bernab debruou-se na parede baixa que murava o adro e viu entre as grossas razes de uma oliveira secular um embrulho de baeta azul, donde saiu um vagido. Assim foi encontrada a criana. E assim, pelas mos e pelo carinho da Tia Bernab, nasceu para a vida que lhe haveria de sorrir. E as oliveiras l continuam, no adro, a perpetuar, pelo menos, o que Camilo junto de uma delas fez acontecer. De Requio, do lugar das Lagoas, era Teresa do Eido, a ama a quem a Tia Bernab pensou pedir que desse o peito a este anjinho, at ver se algum lavrador me faa a esmola de um bocado de leite de cabra. No sei se essa Teresa do Eido teve existncia real. Mas o lugar das Lagoas, esse, ainda hoje est bastante conservado, embora j atravessado pela estrada Variante que desvia a N 14 do centro da cidade de V N de Famalico. Muitas outras crianas assim nasceram, enjeitadas e expostas em outras tantas razes de oliveira. Helena Santos, na exposio j referida, dedicou-lhes algumas telas onde no s a vulnerabilidade mas
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tambm a ternura que nos fazem sentir ficaram realadas. De quem nasceria Belchior? De alguma fidalga e de um qualquer general de mediano talento que, por aquele tempo manobraram entre as hostes realistas ou liberais pela regio de Famalico ou Santo Tirso? Se assim fosse, talvez a criana tivesse as linhas de fina casta a extrem-lo entre as caras boais da plebe e a evidenciar a sua ligao a um melanclico romance. Ou seria bem mais modesta a origem do nosso enjeitado? que, pelo retrato que Camilo dele esboou baseado no que ouvira dizer aos que o viram criana e adulto, Belchior era feio, espesso de cara, achamboado de pernas (...): parecia-se com todas as mulheres e com todos os homens daquelas freguesias, onde as caras so achatadas sem ressalto de protuberncia, ou angulosas como as peras de sete cotovelos. E aquelas freguesias eram as que ficavam depois de transpostos os limites da terra da Maia, desde o concelho de Famalico at Braga. E era assim que Camilo Castelo Branco pintava as gentes destas paragens! Cuidemo-nos, famalicenses, porque o nosso novelista, de origem lisboeta e transmontana, no nos pintou com bonitas cores! No entanto, e a propsito do retrato que fez de Belchior, tambm dizia: A criana vingou, espigou e saiu robusta e menos mal encarada. Atenuava, sem desfazer, as cores com que a retratou no anterior quadro. E, por isso, desconhecemos como era realmente de rosto e de formas o Belchior Bernab, nem sabemos se eram mesmo aquelas as cores que definitivamente usaria para retratar as mulheres e os homens famalicenses. A deixar-nos ainda no desconhecimento quanto ao quadro final que no seu esprito deles tinha, fez tambm uma pintura do j comendador Guimares (o mesmo Belchior Bernab) com tintas bem diferente das anteriormente usadas. Apresenta-no-lo com quarenta anos florentssimos. Basto bigode, suia inglesa, espesso cabelo levantado em novelos crespos que lhe encantavam a fronte. Espduas amplas, proporo das pernas que se moviam rijas e baseadas em ps infalveis como os alicerces das pirmides dos faras. Onde ficaram as pernas achamboadas? De outros homens, igualmente nos apresenta alguns retratos em diversas obras, alm desta. Um deles a fisionomia do mezinheiro de Gondifelos, em Duas Horas de Leitura que segue em 11. A destaco-a pela fantasia com que a pintou. um retrato que no deve pretender representar a populao masculina de qualquer terra famalicense e muito menos fazer uma aproximao ao que era o Belchior Bernab aos trinta e nove anos (ou quarenta, em outras passagens do texto) como acima ficou descrito. Quanto a figuras femininas a que localidades as ligou e que retratos nos ofereceu onde a graa e a beleza transpareceram? Afinal de onde era a encantadora Leonor de O Senhor do pao de Nines? E a Marta de Prazins, detentora de uma formosura meiga, delicada e suplicante, de quem era filha e onde nascera e vivera? Ora sabemos que Camilo lhes deu por bero terras famalicenses. E a regio de Barcelos no era abrangida por aquelas caractersticas desprovidas de encantos? Talvez no, j que a bela e graciosa Amlia de Landim, embora aqui criada, era natural daquela cidade. Ou era ela uma excepo? Comporia o escritor as suas figuras consoante os objectivos que lhes destinava ou conforme o seu prprio estado de esprito no momento da elaborao do retrato sem preocupao de traduzir o que a realidade oferecia? Mas considerando os retratos deixados em O Comendador poderemos ento perguntar: afinal que concluso nos quis deixar o escritor sobre a origem daquela criana abandonada numa manh fria de Janeiro junto s razes de uma oliveira a erguer-se de entre o mato prximo do adro da igreja de Santa Maria de
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Abade? Nenhuma, talvez, a no ser que aquele enjeitado no passava de uma mera criao a que a sua pena deu forma, baseando-se em muitos casos reais onde o desconhecimento da ligao s origens era presente. Apesar disso, ou por isso mesmo, f-lo acompanhar de comentrios sobre os aspectos (reais ou fictcios?) fsicos da populao da regio onde as circunstncias da sua vida, daquela que o escritor lhe concedeu, o fizeram fixar. Haver lugar para tambm ver nesses comentrios retratada a realidade? Teria siso apenas um pretexto para esse tipo de consideraes? Qual o lugar de encontro entre a fico e a realidade? Nesta matria a liberdade de cada leitor poder conduzi-lo a essa descoberta. De notar ainda que os assentos paroquiais desta igreja no nos do conta de qualquer baptismo celebrado no dia de Reis de 1832 nem de 1833. Mas qualquer caso semelhante podia ter ocorrido em qualquer outro lugar. S que colocando-o Camilo neste local encontrou condies materiais de tornar o texto mais atractivo e rodear de carinhosos e credveis gestos e procedimentos o desenrolar da histria que foi tecendo. Todavia, e apesar das conjecturas ou fices que se nos colocam nas pginas deste texto, h lugar para considerarmos que as oliveiras que hoje se erguem no acolhedor adro da igreja paroquial de Santa Maria de Abade eram uma realidade no tempo em que Camilo passeou por essas paragens, no muito distantes da sua residncia em S. Miguel de Ceide. Certamente que as viu e nelas se inspirou a fim de produzir o olival a que pertencia aquela que, recuando no tempo, utilizaria para, numa madrugada de dia de Reis da dcada de 1830, servir de bero a uma criana ali colocada por algum que a queria fazer chegar a uma alma caridosa que por ela olhasse e a acompanhasse. Ainda hoje as oliveiras do ao espao envolvente da igreja desta parquia um belssimo aspecto de antiguidade bem preservada e que se torna um valioso registo da memria das geraes e acontecimentos passados. Se no aqueles que se relatam em O Comendador, muitos outros a tiveram lugar. Alm disso elas enriquecem o patrimnio religioso de que tambm so parte. Pelo que lemos neste texto, quase se nos torna palpvel o aparecimento dessa criana cuja histria, a partir do momento do seu achamento por uma bondosa mulher, foi acompanhada de carinho e de contrariedades, mas, finalmente, de sucesso a vrios nveis de realizaes pessoais. Bem merecidas, sentimos. A homenagem que o escritor prestou ternura que aquela me adoptiva devotou, enquanto viveu, criana que tomara como filho, o reencontro que proporcionou que o comendador Belchior tivesse com Maria, bem como o abrao que lhe possibilitou dar ao filho que ainda no conhecia, foram momentos altos nas existncias destas trs pessoas unidas por sentimentos que aguardavam oportunidade de se manifestarem e fortalecerem. A oportunidade chegou, finalmente, numa madrugada de Julho. O comendador Belchior Bernab ali esperou, nesse amanhecer de um dia de Vero. Era uma segunda-feira, tal como aprazara com o abade. Ali, onde ento os pardais pipilavam na oliveira, naquela mesma que, trinta e nove anos antes, dera nas suas razes recurvas flor da terra, um bero empapado de chuva quele homem que ali se sentia feliz at ao extremo. Era o incio de uma nova etapa que o escritor quis assinalar fazendo-o ocorrer num princpio de semana e na estao de luz e de calor. Belchior Bernab regressou a Santa Maria de Abade numa manh de Julho, bem cedo. Aguardou, com palpitaes de jbilo, no adro da igreja desta freguesia que a chegasse, como mensalmente fazia, aquela que havia deixado, vinte anos atrs, por ter de fugir ira de Silvestre Ruivo, o maior lavrador da freguesia, que se lhe ops ao casamento com a sua filha Maria. Foi por volta de 1851, aos 19 anos, que teve de fugir. Era desertor.
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Deram-lhe depois uma guia e enviaram-no entre seis espingardas para Braga. Ao outro dia era soldado. A unio foi finalmente estabelecida perante Deus e os homens pela bno do mesmo proco que, naquela j distante manh fria de Janeiro de quatro dcadas atrs, completas ou a completar, havia baptizado a criana enjeitada, que veio a tornar-se no comendador que sempre desejara ficar ao lado da sua Maria e do filho de ambos. Belchior Bernab era ento o comendador Guimares. Assim foi apresentado quando em Famalico, no hotel onde se hospedara, fazia os preparativos para concretizar o seu sonho de casar com Maria Ruiva ou Maria Lopes. Na igreja de Santa Maria de Abade teve sepultura Joo Esteves. Camilo colocou o tmulo desse morgado de Pouve e um outro no adro da igreja quando escreveu em 1875 O Comendador. Depois da visita que Manuel Jos da Silva Guimares fez s duas campas vazias, o abade falou-lhe do exposto que fora encontrado na raiz de uma oliveira que saa de entre o mato da igreja, pelo lado de fora das campas. Oliveiras e mato conviviam num espao em que tambm os cevados foavam luras com o focinho. E no nos difcil ver ainda agora essa paisagem. Quanto aos tmulos encontram-se hoje em capela-jazigo anexa ao cemitrio. Nessa visita aos tmulos, o proco, pobre velho, e pobre abade, revelou ao comendador que nessa parquia gastara a sua vida e que, j agora quero que esta terra, onde dormem tantos que baptizei, tantos que casei, me coma tambm os ossos. Estava longe de identificar o visitante com aquele enjeitado que baptizara a instncias da Tia Bernab e de quem em breve iria celebrar o casamento com Maria Ruiva. Fora para isso que o enjeitado regressara e para isso estabeleceu contactos com o proco, mas sem lhe comunicar a inteno. Durante a sua estadia em Famalico, o comendador foi feira semanal da vila e a esteve a ver vender duas juntas de bois para embarque e que pertenciam a Silvestre Ruivo, o pai da sua amada. Era este quem as vendia e com ele o comendador entabulou conversa sem que fosse reconhecido mas sim merecedor de admirao. Ao terceiro dia depois que a se hospedara, o maior capitalista de Pelotas foi ver a igreja que fizeram os Mouros (...), calculou outro comendador da terra, e assim o comunicou a mais dois comendadores, atribuindo aos Mouros a igreja dos cavaleiros de Rodes! Por esta e por outras formas era apresentada a identidade deste templo romnico que os cristos edificaram. Vimos acima que ele era mozarabe. Agora so os prprios muulmanos os seus construtores! Mas foi, de facto, a sabedoria popular, com que tantas vezes deparamos, que Camilo Castelo Branco quis registar. As confuses quanto aos autores da construo so normais entre pessoas sem conhecimentos de histria da arte e Camilo quis deixar sobre isso um apontamento que revela a ateno que, alm dos costumes e falas, dava aos saberes do povo. 6 Maria Moiss Perto da casa de Ceide diz-se que vivia uma mulher idosa, recatada e respeitada, que em criana fora exposta. Inspirando-se na origem dessa vizinha, Camilo Castelo Branco partiu para a escrita da novela Maria Moiss. Juntou-lhe depois os ingredientes e temperos com que comps esse texto. Um espao um pouco mais distante, no muito, foi propcio inspirao de algumas das suas passagens: as margens do Pele j em terras de Landim, l para as bandas do Souto, Carrais e Travassos. Por a, por essas paisagens, os campos confinam aprazivelmente com o rio. Os audes l esto a cortar o seu curso e a elevar e desviar as guas para a formao de levadas em direco aos moinhos. Destes, embora
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7 A Morgada de Romariz Em A Morgada de Romariz o coronel Lobo da Igreja Velha, em Vermoim, aparece a interessar-se pelo seu afilhado, Joaquim Fasca, que casaria com a Rosa de S. Martinho do Vale. Daquela casa-solar de Vermoim era senhor, pelo tempo em que decorre a novela, Joo Incio de Sequeira Lobo, referido j em A Brasileira de Prazins (3). Outros espaos, l para o alto do monte de Vermoim, tambm entram nesta obra. As idas do modesto pedreiro Bento de Arajo para as pedreiras que nele existiam eram vigiadas desde que constara ter recebido avultados bens da herana de um seu irmo que falecera rico em Lisboa. O filho, debalde lhe espiava os movimentos, os olhares, as caminhadas no monte, a fim de farejar a lota das mil peas. Camilo colocou Bento de Arajo a ir frequentemente aos penhascais de Vermoim quebrar pedra para fazer esteios que vendia aos lavradores para especar parreiras. As desconfianBoletim Cultural
pouco reste, ainda se pode ver um ou outro sobrevivente, um deles at bem recuperado. Nele funcionou tambm um lagar de azeite. Os moleiros por a andavam, tal como ao longo das margens de todo o curso do rio, na sua faina da moagem e do transporte do gro e depois da farinha em que o tinham transformado. E os burritos carregados de taleigas a caminho dos moinhos ou deles partindo e tocados pelos moleiros no so uma memria que venha de tempos longnquos. No. No h muito ainda que eles percorriam as estradas e os caminhos da freguesia e das suas vizinhas. Mas tambm os pescadores e os pastores frequentaram essas reas. Nas Memrias Paroquiais elaboradas por determinao de um decreto de 1756 so-nos apresentados os pescadores. A se l que nas guas do Pele se pescavam bogas, esqualos, trutas e barbos. Quanto aos pastores, no difcil imagin-los pelos campos e matos das proximidades a apascentar o gado dos lavradores desses terrenos. Todos estes grupos profissionais de Landim foram registados por Camilo em Maria Moiss. E Camilo escreveu: Josefa, lanando a saia de pano azul pela cabea e apertando o bero contra o peito, afastou-se de casa em direco ao abrigo que o pai de sua filha lhe dera (...). Lembrou-se de Jos da Mnica, o pastorinho que lhe era muito afeioado (...); o pescador da chumbeira ouviu-a chorar (...). Havia de atravessar o ervaal que o moleiro e o pastor percorreram um quarto de hora depois. O novelista colocou estas figuras e estes movimentos nas margens do Tmega. Mas ali bem perto de sua casa, nas margens do pequeno Pele, bem podia ele encontrar a paisagem natural e humana semelhante ao que descreveu no texto desta novela. As margens deste pequeno afluente do Ave mantm-se, se no iguais, pelo menos muito semelhantes ao que eram h cerca de 130 anos atrs. L continuam a atest-lo e a convidar-nos para uma visita os campos marginais e os arvoredos, o rio com as suas poldras e moinhos, muitos deles j em estado de runa mas espera de uma oportuna reparao e reconverso, as pontes e os audes. Dos pescadores, pastores e moleiros h ainda a memria que deveria ser preservada para no desaparecer definitivamente. Tambm a enjeitada Camilo poderia t-la visto naquela idosa e recatada vizinha. Depois ... era ligar as margens e o leito do Pele aos do Tmega e a idosa vizinha quela pequenina recm nascida que a queda da me fez cair no rio ... E estavam preparados os ingredientes bsicos para que a inspirao e pena de Camilo Castelo Branco fizessem nascer Maria Moiss em que a presena de Landim pode ser pressentida.
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as do filho seguiam o velho entre fragoedos, chamados o Castelo. Designao esta que, neste caso, no significa inequivocamente uma construo defensiva ou de habitao de um qualquer chefe militar. Pode significar somente um espao estratgico com um abrigo roqueiro adaptado para esse fim. Mas ainda hoje por l vemos rochedos e, num deles junto ao caminho, esto bem ntidas as marcas deixadas pelas ferramentas dos pedreiros que dele, e de forma idntica usada no tempo em que Camilo fez ocorrer aquela cena, retiraram bons pedaos de pedra. O coronel Lobo da Igreja atendera o pedido do compadre dando-lhe uma carta para o afilhado entregar ao comandante da 7 companhia do regimento de artilharia do Porto com vista a libert-lo da vida militar se o pai desse as vinte e quatro moedas de ouro. Mas no se ficaram por a as pretenses do filho. Depois, o moo solicitou ao pai mil cruzados que lhe possibilitassem o casamento com a Rosa de S. Martinho do Vale. Joaquim contava de novo com a ajuda do padrinho, desta vez para levar o pai a dot-lo. Acabou por o conseguir, custa de uma dvida do Cerveira Lobo de que Bento de Arajo era credor. Todavia, Joaquim no tirou disso o proveito que lhe evitaria o seu trgico fim e o de seu pai. A sua ambio levou-o a relacionar-se com a quadrilha do Lus Meirinho. Da morte do pai, foi um passo. Aps estas ocorrncias, Camilo leva-nos a um lugar bem conhecido e de interesse artstico. Ao situar um esconderijo prximo de Santiago de Antas e utilizado pelos malfeitores chefiados por Lus Meirinho diz o autor: Era sabido que as maltas se reuniam em um grupo de cabanas numa cafurna de pinheiros chamados os Ribeirais, no longe da vetusta igreja dos templrios de Santiago de Antas. Este lugar est hoje muito descaracterizado, mas no h muitas dcadas que pelo menos uma cabana de madeira ainda era habitada prximo desse lugar. Hoje, parte dos Ribeirais foi atravessado pela Estrada Variante da Nacional 14 e objecto de intensa urbanizao. Dos pinheiros j quase no h vestgios. Pequenos conjuntos de eucaliptos erguem-se em exguos espaos arborizados desse lugar. A voz pblica forou a autoridade a prender o Fasca na sequncia dos boatos sobre a sua autoria do assassnio do pai. Mas ele conseguiu fugir da cadeia. A perseguio resultante desse acto dispersou a malta da quadrilha da Terra Negra a que ele se havia ligado. O filho de Bento pedreiro acabou por morrer em 1809 no Carvalho de Este, disse Camilo, defendendo a Ptria da invaso francesa comandada por Soult. Com esta informao chegamos novamente a um ponto de encontro entre de fico e realidade que merece uma paragem para sobre ele fazermos uma reflexo. No livro de registos paroquiais de S. Martinho do Vale, freguesia que Camilo deu como a da naturalidade de Rosa, mulher do Joaquim, so bastantes os assentos de bitos em combate contra os franceses no monte de Santa Madalena da Falperra ou no monte de Santa Marta em Maro de 1809 e registados em devido tempo. Mas de um desses bitos a notcia chegou um ano depois e de modo especial. Em 1810 a Cria de Braga enviou um despacho do Bispo e Provisor da cidade de Braga, datado do dia 20 de Maro, dando conta do falecimento de Antnio de Matos por o Carvalho Deste, digo, por a Madanela Santa, na entrada dos franceses em dia 20 de Maro de 1809. No tornou mais a aparecer mas, na sequncia de depoimentos de testemunhas, o seu bito ocorrido um ano antes algures no monte da Falperra era, por aquele despacho, oficializado. O padre Manuel Jos Gomes, proco de S. Martinho do Vale, registou-o no livro paroquial em termo datado de 21 de Maro de 1810. Teriam estes factos sugerido ao escritor de S. Miguel de Ceide matria para transformar Antnio de Matos na persona-
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gem Joaquim de Arajo? A referncia, embora por lapso, feita a Carvalho de Este talvez nos permita admitir que Camilo viu o assento de bito e registou essa primeira informao, sem ter reparado que a seguir ela estava corrigida. Sem ter reparado ou sem lhe interessar precisar a localidade do facto que utilizava? Poderemos ver nesta ocorrncia verdica alguma aproximao com o acontecimento desenvolvido pelo escritor quanto morte de Joaquim Fasca e com vida que levou e o fez arrastar para esse desfecho? Talvez. Porm, tal como em textos distintos, outros aspectos da vida desta personagem tanto podem ser mera fico como ser baseados em realidades de outras procedncias e com outros sujeitos nem sempre fceis de apurar. Um marco mais da vida do Antnio permite-nos constatar a liberdade que o autor utilizava no processo criativo: o casamento desse soldado teve lugar em 10 de Janeiro de 1804, enquanto que o de Joaquim sugerido para uma data bem anterior. Recordemos, pois, que, a partir de um facto menos comum, todo um enredo desenvolvido numa mescla de aspectos mais ou menos reais com muitos outros ficcionados. Mas a busca de pontos de contacto merece ser explorada para se perceber melhor a forma como Camilo Castelo Branco se preparava e desenvolvia os enredos e os cenrios. Voltemos s relaes de Joaquim com Lus Meirinho, ampliando para isso as ocorrncias de que dei conta no incio deste ponto 7. O filho aprovara a colaborao do malfeitor para assaltar o pai numa altura em que este, acariciado por uns sobrinhos de Gondifelos, tratava de se passar para a companhia deles e, assim, escapar ao que andava receando que acontecesse mas de que, afinal, no se conseguiu livrar. Tendo o pedreiro aquele propsito, Camilo traou-lhe o desfecho da sua vida, pois o acolhimento no seio da famlia de Gondifelos tinha de ser impedido. Os malfeitores deviam actuar com brevidade. E a poca era oportuna. No plano que traaram fora considerado o facto de que, naquele tempo, Famalico, s nove horas de uma noite de Novembro, negrejava silenciosa e rodeada de pinheirais e carvalheiras (...).Os latrocnios de encruzilhada da quadrilha de Lus Meirinho podiam manobrar sem temor e desassombradamente no centro da vila como nas Rodas do Maro. Em uma dessas noites de 1790, o chefe, com uma dzia de escolhidos, entrou na Congosta de Enxiras, onde morava Bento de Arajo. Designao toponmica que o escritor adulterou, se que lhe foi sugerida pela denominao de Enxidos, nome que ainda hoje faz parte da toponmia da cidade. Lus Meirinho com mais dois da sua malta acercaram-se da porta; os outros postaram-se de atalaia nas extremidades da viela. Arrombaram a porta e um deles, disfarando a voz, disse para Bento de Arajo: Se grita, voc morre aqui j. Se quer viver, entregue as trs mil peas que herdou e ande depressa. Para executarem o plano de obrigarem o pedreiro a confessar a lura do tesouro, o grupo de malfeitores seguiu o velho, embrenhou-se nos matos, atravessou o outeiro que toca nas faldas da serra de Vermoim e por S. Cosme do Vale trepou ao espinhao de penhascos que l chamam o Castelo. Devemos entender esta designao como extensiva a uma ampla rea geogrfica que num dos seus limites, para Noroeste, aproxima S. Cosme do Vale
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e Vermoim. O lugar tambm designado por Castelo, esse j se encontra no outro extremo. Para a chegar o grupo teria de efectuar um percurso demasiado extenso para poder ser cumprido em pouco tempo e, a agravar a dificuldade, de noite. Compreende-se que Camilo tivesse utilizado o acesso por S. Cosme do Vale e introduzido a designao de Castelo, no s para criar tempo bastante ocorrncia dos episdios que ia descrevendo, mas tambm, para, usando a segunda, se aproveitar do significado e lenda desse lugar. Era um stio ermo, de difcil acesso e com uma aurola de certo mistrio, atributos convenientes construo do cenrio em que se ia desenrolar a cena do assalto lura do tesouro. A coerncia com a viabilidade de execuo desse percurso era secundria. Mas uma outra referncia reduz, na realidade, a distncia entre o ponto de partida e o de chegada o dlmen outro espao igualmente de interesse histrico. Esse monumento e outros dois localizam-se em Vermoim mas a razovel distncia do lugar do castelo. A dificuldade de execuo atenua-se com essa introduo. E aqui vai uma nota sobre as designaes que encontrei para identificar este monte que delimita a freguesia de Santa Maria de Vermoim pelo Norte e pelo Poente. No Dicionrio Geogrfico do Padre Cardoso v-mo-lo designado por serra de Corviom. E nessa mesma obra l-se que na parte mais alta dessa elevao se encontra do lado Norte um espao rochoso conhecido por Castelo de Vermoim. Nas Memrias Paroquiais compiladas em 1758 aparece a designao de Monte do Castelo. Regressemos aos nossos Encontros. De um outeiro na outra encosta do monte, do lado de Vermoim, igualmente se avista esse stio do Castelo. Era por a, pela encosta Sul, que se tornava mais fcil alcan-lo por quem residia na Congosta de Enxiras, em Famalico. Fazendo caminho por S. Cosme do Vale, como o escritor optou, Bento de Arajo efectuava desvios que s se aceitam ser percorridos devido imaginao do escritor em traar esse itinerrio que possibilitava a integrao de mais uma outra freguesia S. Cosme do Vale na composio da primeira parte do cenrio, alm de dar tempo execuo dos procedimentos que, por fim, nele fez ocorrer. O escritor diz que chegados ao lugar onde supunham que estivesse enterrado o tesouro proveniente da herana do Jia, os homens de palavra iam tentando obter a informao exacta do stio onde estava escondido o tesouro, melhor, onde admitiram que estivesse. Numa dessas diligncias, um da companhia petiscara fogo e comunicara o lume da mecha manada de fetos apanhados debaixo de uma rocha que figurava um dlmen. Ateado o fogo, Lus Meirinho afrontou: A tem luz que farte. E acrescentou: Veja l agora qual a pedra, Tio Bento (...). L, nesse lugar afastado do povoado, nos altos da serra de Vermoim, Bento de Arajo cairia morto diante daqueles que, teria percebido, estavam dispostos a tudo fazer para alcanarem da sua boca a indicao do stio onde escondera o tesouro. Foi assim que Camilo nos quis fazer sentir a situao aflitiva por que passou o avaro pedreiro. E ele morreu sem revelar o seu segredo. E uma das verses sobre a sua morte foi a de que Joaquim assassinara o pai na serra, quando o velho voltava do seu trabalho de brocar pedra. Outra verso foi a de que para a fora levado depois que a malta da Terra Negra o assaltara, roubara e matara. E diz Camilo: No se dava a razo deste saimento a trs quartos de lgua; mas tambm no era necessria a lgica para explicar tal coisa. Camilo assume o seu direito a ficcionar mistura com algumas pinceladas de realidade. Por estas paragens certamente passou o escritor podendo, assim e com facilidade, imaginar espaos em que colocou o pedreiro Bento de Arajo na sua faina de cortar pedra e fabricar esteios para especar parreiras e para os desenvolvimentos que ocorreram naquela noite de Novembro.
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8 O Senhor do Pao de Nines Bem no bero da freguesia de Santa Maria de Landim ergue-se a igreja paroquial e o antigo mosteiro da comunidade de cnegos regrantes que desde o sculo XII ali se estabeleceram. Inspirando-se nesse ambiente monstico e nos tempos e costumes de trs sculos antes, Camilo recuou at finais do sculo XVI e primeiras dcadas do sculo XVII para escrever as cenas iniciais e finais do romance histrico O Senhor do Pao de Nines. Este pao, o de Pouve e o de Deles so trs casas fidalgas de terras de Vila Nova de Famalico que o escritor assinala neste romance. Mas apenas do segundo chegaram ao nosso tempo alguns testemunhos que podemos conhecer atravs de uma obra que adiante refiro. Os primeiros tempos de uma existncia laica e o acabar da mesma ficaram ligadas a esse mosteiro pela pena de Camilo. Diz-nos o escritor que nele estudou um jovem de nome Rui Gomes de Azevedo, senhor do antigo pao de Nines, localizado em Requio. A partir de finais do sculo XVI, devido ausncia deste seu titular, essa propriedade entrou em decadncia. Isso nos diz Camilo mas parece que com alguma fico. A memria deste pao est hoje assinalada na toponmia da freguesia. O escritor deu-lhe por mestre o tio, D. Jorge de Azevedo, que era ento prior do mosteiro. Estava-se pela dcada de 1561-1570. Vemos hoje, depois de obras de restauro, os bonitos capitis romnicos que Rui Gomes de Azevedo tambm teria contemplado na capela-mor desta igreja paroquial de Santa Maria de Landim e do mosteiro dos Cnegos Regrantes de Santo Agostinho, quando em jovem os crzios o receberam como a um dos seus, caso o parentesco e o percurso de vida tivessem sido os que Camilo lhe atribuiu. L o tinham creado e ensinado. A sua cella, convisinha da de seu tio prior D. Jorge de Azevedo, estava sempre apparelhada. Frequentara o mosteiro nos tempos da juventude e, depois de idoso e disfarado de pobre ermito, a regressou para terminar os seus penosos dias de vida. So estas as notcias que Camilo nos apresenta no final do romance como coevas e deixadas pelo cnego regrante em Landim, D. Joaquim de Agreda. Mostra-nos com o documento onde fez constar essas notcias que pretendeu dar credibilidade histria de vida deste fidalgo que, romanceando, escrevia. Ser, de facto, um documento verdadeiro? Ou foi criado pelo escritor como fazendo parte da construo ficcional desse romance? H quem considere tratar-se de uma inveno. Apesar de o insigne cultor da lngua se no ter esquecido de certas cautelas grficas e gramaticais, abusou de certos arcasmos j em desuso, o que denuncia a construo desse documento, considera D. Joo de Castro em artigo adiante citado. Mas, fazendo-o passar como autntico, Camilo dava a esse romance uma dimenso biogrfica mais reconhecvel, o que, contudo, parece no se poder considerar. Alm dessa fonte, real ou forjada, muniu-se de outros elementos para a elaborao desse texto literrio. Com os diversos recursos que organizou, ficou em condies de lhes aplicar a sua arte da escrita para elaborar o romance/biografia, mas com muita fico, sob o ttulo O Senhor do Pao de Nines. Mas uma outra ligao da histria com a produo ficcional existe neste romance. Trata-se das relaes de grande amizade e dedicao do fidalgo de Nines com D. Antnio, prior do Crato. Diz-nos Camilo: D. Antnio, entregue ao cuidado de Ruy Gomes, entrou no mosteiro de cnegos regrantes de Landim e foi aquartelado na cella de D. Jorge de Azevedo, que lhe beijou a mo de rei. O relacionamento destas trs pessoas neste contexto no ocorreu. S o que Camilo nos diz o afirma. Porm, no se poder admitir como adiante se ver, que a natuBoletim Cultural
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Passemos agora a algumas partes do texto deste romance, tendo sempre presente o distanciamento devido entre o que narrado e o que na verdade aconteceu. O pao de Nines tivera, nos tempos em que o romance de Rui Gomes de Azevedo com Leonor Correia de Lacerda aconteceu, uma ampla quinta que o circuitava e onde em 1576 residia D. Teresa, viva de um fidalgo da casa de Azevedo, mi de um moo de vinte annos chamado Ruy Gomes de Azevedo. Estes muros, combros e casarias, que se cruzam e espalham em volta das ruinas, no retalhavam no sculo XVI a quinta de Nines. (...) . Esses muros, combros e casarias so bocadinhos da realidade de hoje, como j seriam no tempo de Camilo, e no repugna admitir que sculos atrs tambm existissem, embora menos arruinados e mesmo sem a presena daquele infeliz fidalgo que Camilo nos apresenta mas talvez que nunca a tivesse estado, at porque provavelmente no teve existncia. Importa referir que a identidade de Rui Gomes de Azevedo, tal como Camilo no-la apresenta, no tem correspondncia com a realidade, assim o demonstra D. Joo de Castro em artigo intitulado O Senhor do Pao de Nines publicado em O Primeiro de Janeiro em 25 de Julho de 1942, onde, contudo, no nega a classificao de romance histrico a essa obra do escritor de S. Miguel de Ceide. Esta opinio expressa em artigo publicado no mesmo peridico sob o ttulo A Histria no Romance, com data de 2 de Agosto de 1942. Uma velha carvalheira memria das muitas que constituam os arvoredos que circuitavam as espaosas veigas, os almargeaes extensos e paues, que todos se avistavam dos adarves da torre, soterrada ha hoje cem annos, da ampla quinta de Nines, onde a viva de Vasco de Azevedo e o filho de ambos viviam. A casa e seus espaos envolventes mereceram de Joo Esteves, morgado de Pouve, apreciaes ntimas de desdm: Isto um mattagal de lobos e meninas que trezandam ao rapozinho (...) Que viver este de cabaneiros!. De acordo com o que viu no lugar de Nines, na freguesia de Requio, o romancista criou os espaos em que implantou o pao que desse lugar recebeu o nome. Embora no seja possvel vermos quaisquer runas do pao que Camilo a coloca, no difcil, ainda hoje, imaginar a paisagem rstica que podia caracterizar a envolvncia de um pao rural na recuada centria de Quinhentos. Carvalheiras como esta e outras rvores que ainda se podem contemplar seriam abundantes nessa paisagem mesmo em tempos muito anteriores poca em que o escritor por a passeava. E ele inspirou-se na ruralidade do local para compor o cenrio onde fez decorrer o quotidiano de senhor de Nines e de sua me durante parte das suas vidas. Uma velha oliveira remete-nos igualmente para a paisagem que serviu a Camilo para a construo do cenrio em que envolveu o pao de Nines, rodeado em 1576 pela ampla quinta do morgado Rui Gomes de Azevedo. Os senhores do solar de Pouve, na vizinha freguesia da Lagoa, eram parentes dos de Nines, assim os relacionou Camilo, j que parece tratar-se unicamente de fico. Aquele morgado de Pouve tornou-se rival do ento senhor de Nines, no plano amoroso, certamente apenas como personagem naquele romance. Camilo mostra-o como pessoa capaz de recorrer a todos os meios para lograr os seus intentos. Assim fez para a conquista de Leonor. Numa dessas diligncias foi ao pao de Roboredo, em Ruives, onde morava o primo Gonalo Correia de Lacerda, pai de Leonor. Mas O morgado de Pouve, quasi despedido, sahiu pasmado da brutido do senhor de Fareles, e disse ao tio que o primo Correia era um selvagem a competir em grossura
reza de romance histrico fique, por isso, prejudicada. neste romance que o encontro da realidade com a imaginao nos pode trazer algumas incertezas mais acentuadas quanto ao delimitar do que a realidade confirmada pela documentao, sobretudo pela dos registos paroquiais, e do que a fico por ele criada. Importa, como nos outros escritos, ter em conta que no detectvel tudo o que realidade e tudo o que produo da capacidade imaginativa do escritor.
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de casca e entendimento com o carvalho que tinha no ptio. tradio que dentro do co da arvore de grossa casca o arcebispo D. Frei Bartolomeu dos Mrtires, quando em visita pastoral que fizera parquia, examinara a formao crist de Leonor, a jovem prima que ele, morgado de Pouve, pretendia afastar de outro seu parente, o senhor de Nines. Uma carvalheira recentemente plantada ocupa hoje o lugar daquela onde a encantadora e muda Leonor (assim ficou quando Joo Esteves Cogominho foi ao pao de Roboredo, em Ruives, desenvolver a trama para fazer render o pai de Leonor, Gonalo Correia, aos seus intentos) viu o arcebispo D. Frei Bartolomeu dos Mrtires sentado no vo do tronco da rvore e lhe perguntara l dentro a doutrina crist. Foi assim que em O Senhor do Pao de Nines o escritor retratou a herona do romance e fez referncia s visitas pastorais do arcebispo bracarense, o beato D. Frei Bartolomeu dos Mrtires. E sobre esse carvalho fala-nos o Padre Antnio Carvalho da Costa na Corografia Portuguesa dizendo que nesta freguesia de Ruives estava a casa do senhor de Frales, e dentro do pateo tem um grande carvalho que o cobre todo, a mais fermosa rvore para o intento de quantas tenho visto. Camilo teria ido aqui buscar essa fermosa rvore para com ela elaborar aquele cenrio e descrio da visita do venervel arcebispo e introduzir nesse espao a principal personagem feminina daquele romance nos tempos da sua adolescncia. Hoje, no lugar de Roboredo, a confinar com o largo onde se teria erguido aquela formosa carvalheira, localiza-se uma quinta denominada da Carvalheira. O ptio referido no pargrafo anterior teria passado a espao pblico ou a sua existncia dentro da propriedade do senhor de Fareles no foi mais que o produto da imaginao do escritor? Talvez nesse lugar se situasse a casa que veio a pertencer ao Mestre de Campo Manuel Correia de Lacerda. Porm, no tempo em que se passa a histria do amor contrariado de Rui Gomes de Azevedo, ainda o vnculo de Ruives era de Loureno de Carvalho, diz-nos a documentao, mas sem lhe precisar a exacta localizao. O casamento de sua filha D. Joana de Mesquita com Antnio Correia da Cunha, da casa de Fareles, que viria a dar origem anexao de tal vnculo aos haveres de um dos principais ramos da dita famlia. Por isso, nele no teve existncia qualquer Leonor Correia de Lacerda no tempo em que Camilo situou o enredo deste romance. a fico a construir uma figura para que ela fizesse parte das personagens dessa obra. E continua a ser fico o casamento do morgado de Pouve com Leonor Correia de Lacerda. Camilo apresenta-nos um morgado que no se preocupou em construir a felicidade conjugal. No entanto, quando morreu, o que a sua viva, Leonor Correia, fez com religioso respeito aos restos de seu marido, foi mandar construir um daquelles dous caixes de pedra tosca e liza, que se encontram hoje em capela aberta no cemitrio de Santa Maria de Abade, bem perto da parquia de S. Salvador da Lagoa, onde o solar de Pouve se localiza. No sabemos se foi por uma questo de proximidade que aquele templo e cemitrio foram escolhidos por aquela ilustre famlia de Pouve para as suas devoes e ltima morada ou se o solar se erguia ento em espao daquela parquia e no na de Salvador da Lagoa onde o edifcio actual est sediado. que a localizao exacta do antigo solar no est identificada. Ou teria, entretanto, ocorrido qualquer alterao dos limites destas duas freguesias vizinhas? O arvoredo que hoje existe a resguardar o solar de Pouve ajuda-nos a recriar a paisagem daqueles tempos. Seria no local actualmente ocupado por esse solar que, no sculo XVI, teria existido o solar do morgado de Pouve. Aquelas paredes da actual residncia dos seus herdeiros e proprietrios ajudam-nos a imaginar Leonor que, com saudades e desgostosa, no sahia dentro as quatro paredes-mestras da sua sala.... Mas ainda saiu outra vez a uma festa de igreja a Santa Maria de Abade, perto de sua casa. So espaos e movimentos construdos pela imaginao do insgne escritor. A igreja e o cemitrio de Santa Maria de Abade localizam-se mais perto do solar de Pouve do que a igreja e cemitrio da parquia de S. Salvador da Lagoa, a que o solar actualmente pertence. No sei se foi
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por uma questo de proximidade que aquele templo e cemitrio foram escolhidos pela famlia de Pouve para as suas devoes e ltima morada ou se o solar se erguia ento em espao daquela parquia e no na de Salvador da Lagoa onde o edifcio actual est sediado. Sabe-se que o actual pao foi erguido muito provavelmente no lugar do primitivo ou muito prximo dele, como considera A. Meneses e Cruz, e muito antes de 1453. Ou teria, entretanto, ocorrido qualquer alterao dos limites destas duas freguesias vizinhas? A complicar um pouco mais a questo est a informao do Padre Antnio Carvalho da Costa que em 1706 escreveu a Corografia Portuguesa. A l-se que a quinta do Pao, cabea do Morgado de Pouve, se localiza em S. Paio de Ceide. So localizaes divergentes, certamente resultantes de nesse stio se confundirem os limites daquelas trs freguesias. Tocando-se estas duas freguesias elas so susceptveis de alteraes de delimitaes ocorridas no decurso dos tempos. Por isso, podem advir algumas dificuldades de localizao. Mas, e sem esquecer essa possibilidade, estas e outras realidades de espaos destas trs freguesias misturadas com alguma verdade histrica proporcionaram a Camilo Castelo Branco a fonte de inspirao para, acrescentando-lhes uma dose de fico, elaborar um romance no qual, com agrado, nos absorvemos. Os parentes de Joo Esteves contestam as passagens do enredo desse livro no tocante ao seu envolvimento em situaes descritas ou sugeridas nessa obra, argumentando com desfasamentos cronolgicos e outros comprovados na documentao contida no arquivo da famlia. O instituidor do morgadio, Joo Esteves, f-lo em seu sobrinho lvaro Pires, e localiza-o em Santa Maria de Abade. Em um tmulo colocado nessa igreja mandou que fosse ele sepultado e num outro seu pai, Estevo Annes. Assim o diz o seu testamento. Passava-se isto no ano do Senhor de 1453, mais de um sculo antes da morte da personagem Joo Esteves Cogominho criada por Camilo. a imaginao a produzir um texto em que a realidade e a fico se vo entrelaando. Mas em Corografia Portuguesa esse segundo tmulo aparece atribudo mulher de Joo Esteves, Catarina Pires. Poderia ter assim acontecido, j que no seu testamento Joo Esteves apenas diz: e com meu Pai que Deus prazendo entendo a ele levar. E poderia no o ter levado. Mas quem l no teve sepultura foi Leonor Correia de Lacerda, j que nada nos permite acreditar na existncia daquela Leonor Correia de Lacerda, a noiva que trocou o indigitado senhor de Nines por outro pretendente mais rico e menos virtuoso, nem to pouco na de seu pai, o astuto Gonalo Correia. Assim afirma D. Joo de Castro em artigo publicado em O Primeiro de Janeiro em 25 de Julho de 1942. Em artigo de 2 de Agosto desse mesmo ano e que intitulou A Histria no Romance, o autor reflecte sobre a verdade, a verosimilhana ou a incongruncia de muitos dos factos apresentados em romance, neste caso O Senhor do Pao de Nines. Entre outros exemplos cita o documento apresentado no final da obra, ao qual atrs ficou referncia. Sobre ele diz que o criador admirvel do Senhor do Pao de Nines, resolvendo fabricar, ao abrigo dos seus direitos de romancista, um documento para enobrecer o livro, no esqueceu, como insgne cultor da lngua, certas cautelas grficas e gramaticais que a verosimilhana impunha, mas, no intuito de impressionar, abusou arcaizando em demasia o texto atribudo ao cnego seiscentista. E acrescenta, repito, que, apesar de tudo isso, no se deve negar que este romance seja um romance histrico. Pelos temas nele abordados ele entra nessa categoria. Os acontecimentos que Camilo produziu envolvendo Joo Esteves no poderiam por conseguinte ter sido os que, de facto, ocorreram, segundo o que D. Joo de Castro e A. Meneses da Cruz, descendente da famlia de Joo Esteves, apuraram e escreveram. No desvalorizando a capacidade imaginativa do talentoso escritor, A. Meneses e Cruz, revela em Histria do Morgado de Pouve o percurso de vida desse fidalgo que faleceu em Barcelos depois de em Dezembro de 1453 ter feito o seu testamento Sendo assim, mais de um sculo separa a existncia de Joo Esteves daquela personagem que, com o mesmo nome acrescido
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do apelido Cogominho, foi criada por Camilo. Passemos a outro espao no distante. Santiago de Antas tinha histria e um monumento romnico que mereceram de Camilo Castelo ateno para compor algumas passagens dos seus textos. Vimo-lo j em A Brasileira de Prazins, A Morgada de Romariz e em O Comendador. Vmo-lo agora em O Senhor do Pao de Nines. Camilo colocou o j velho, cansado e desgostoso Rui Gomes de Azevedo juntamente com o seu fiel escravo Vasco a orar porta do templo mozarabe de S. Thiago de Antas, a meia legua do pao de Nines. Regressava das longas jornadas e empresas em que se metera desde que, preterido nos seus amores, se afastara do seu pao em Requio. Vinha morrer junto dos espaos onde vivera os melhores e j distantes anos da sua vida. O abbade, avisado de estar em joelhos porta da igreja um ancio coberto de burel, mandou abrir o templo orao do eremita. Depois, convidou-o a entrar em sua casa e deu-lhe uma refeio, que o peregrino acceitou com a boa vontade de quem vinha mendigando pelas aldeias do seu transito. Chegou desconhecido e desconhecido partiu a caminho do solar de Pouve aonde igualmente entrou sem ter sido reconhecido. Depois do encontro com a j viva Leonor Correia partiu em busca do acolhimento numa cela do mosteiro de Landim. Em Dezembro de 1622, depois de uma vida atribulada, ali foi acolhido o grande fydalgo destes stios chamado Ruy gomes dazevedo. Bateu s portas do mosteiro e a, numa das celas que bem conhecia, faleceu em Janeiro de 1623. E na galil contgua casa capitular teve sepultura, mas esta casa, na reforma que alguns priores deram ao material arranjo do mosteiro, foi arrazada, e sobre os ossos sepultos na galil chamada dos fundadores, construram e lagearam a capella-mr da actual igreja paroquial de Landim. E ali terminaram os dias do senhor do pao de Nines aps uma vida de lutas por causas em que acreditava e de desgostos pelos desamores que lhe tocou viver. E foi fcil ao escritor apagar as provas dessa sepultura que, apesar de nunca ter existido, fez desaparecer na sequncia de obras mais tarde realizadas. Pelo documento inserido no final deste romance, ao qual acima ficou referncia, o escritor pretendeu insinuar a autenticidade da pessoa que transformou em personagem principal volta da qual desenvolveu todo o fio condutor do enredo desta obra. este o referido documento:
Memorial de d Joaquim dagrda, conego regular em Nandim. Ano 623. No ano findo de 22, vespera de Natal de N. S. Jesus Xpto, cerca de 11 oras, chegou porta deste mosteyro hu hermytam de orde terceyra do padre So Francisco, e chamou ao locotoiro de baixo o padre d antonio de barcelos, o qual indo e tendo c ele breve pratica, veyo ao d pryor, e lhe a ele disse o quem fosse o peregrino, donde ambos daceram a portaria e trouveram para dentro o hermytam; o qual trazia c ele hu escravo preto que tbe entrou. volta de 15 dyas contados do dya de Natal correu voz de se estar em arrancos da morte o peregrino, o qual de feito rendeo o espirito neste ano corrente de 23 haa meya noite de 11 de janeyro; e to somentes despois de sepultado na galil acostada caza capytular com escandalo e mermurao da communidade se soube que o hermytam hera hu grande fydalgo deste sitios chamado Ruy gomes dazevedo, o qual estivera cos novios que ainda vivem neste ano, e todos cuidavam morto haa muyios anos, e quigera morrer sem se pubricar seu nome dele. No mesmo mez e ano, foy desta vida o preto que vinha c ele muy provecto de anos, e haa tal que dis ter aquele dito negro matado quando era moo outro fydalgo chamado joanes estves, cazado que foy c hua Leonor Coreya que se fynou pollo mesmo tempo. Esta tragedia vay por em escriptura o nosso d ant. de barcelos varon de muytas letras e engenho para historias.
9 A Viva do Enforcado Guilherme e Teresa, filha nica, bonita, muito recolhida do surrador Joaquim Pereira, de Guimares, passaram por Requio seguindo caminho para chegarem Estremadura espanhola. Vmo-los a passar os milheirais desta freguesia em direco da localidade que Camilo lhes
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Por este documento, supe-se que muito provavelmente forjado pelo escritor, ele pode fazer-nos crer que obteve informao fidedigna levando-nos a aceitar como autnticos muitos dos segredos que nos revelava e os enredos que atravs deles elaborou. Acrescentou e inventou outros factos e pode ento escrever este romance.
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reservou para mais uma etapa das suas vidas Sarsa de Alcntara. Enquanto em Ronfe as autoridades revistavam a casa do reitor da parquia, eles l iam a caminho do Porto por entre os milheirais de Requio, sob as copas de carvalheiras e parras, que faziam da estrada um suavssimo e chilreado caramanchel. Era um arraiar de manh de Junho. Esses milheirais ainda se podem ver, se no to extensos como em tempos passados em que a cultura do milho ocupava muitas e vastas terras agrcolas do Minho, ainda bastante caracterizadores da paisagem em dias de Vero. Pelo menos nesta descrio a fico comporta bastante da realidade. Tambm as carvalheiras e parras continuam presentes na paisagem dos dias de hoje. O ingrato sentimento que levava Guilherme para o passado com saudade da sua melancolia foi-se desfazendo como o toucado de brumas que o Sol daquele dia esvaeceu nos visos do Monte Crdova ao sentir o corao em toda a plenitude de um ideal que o enamorava quando passava por esses milheirais de Requio. Camilo nesta novela associou a esse momento e a essa paisagem o ficar para trs no corao de Guilherme a saudade e a melancolia, dando espao alegria que o estar enamorado lhe trazia. So realidades que tambm hoje qualquer esprito enamorado pode sentir tendo por pano de fundo no s os milheirais de Requio como os visos de Monte Crdova. Pela ponte da Lagoncinha passariam Teresa e Guilherme na sua fuga, tendo j deixado para trs os milheirais de Requio. tambm aceitvel a opo deste percurso que o par de namorados seguiu sob a orientao de Camilo.
11 Duas Horas de Leitura e Vinte Horas de Liteira Destaco do primeiro texto o retrato com que Camilo nos apresenta a fisionomia do doutor que tratava a lombriga das cem braas e com quem, ele e os seus companheiros, se encontraram na estalagem real em Vila Nova de Famalico. A fisionomia do mezinheiro de Gondifelos, de quem, inadvertidamente, se no informara do nome, sobressai pela fantasia com que Camilo a pintou. A cara desse Epidauro de Gondifelos, o varo prestante que mata a bicha solitria (...) era um espelho do esprito (...). A tez afumeada, cor do estanho (...). A sua testa no era espaosa nem escalvada (...). Enquanto forma, imaginai a metade de um coco. A grenha no tinha os arrepios fantsticos da de Cludio Froulo (...). Era um cabelo honesto sem ser vulgar (...). As plpebras abertas a canivete tinham dentro o globo do olho, bulioso como um grilo em gaiola (...). No que diz respeito ao nariz, era anfractuoso de alcantis sseos degenerando nas abras em barbatanas cartilagneas (...). Os malares eram quadra-
10 Gracejos que Matam Nesta novela h espaos fora de terras famalicenses que so utilizados por Camilo Castelo Branco. Mas uma referncia feita a uma freguesia de Famalico: Landim. Foi no colgio desta localidade famalicense, que Camilo situou apenas a oito lguas de Refojos de Basto, que o escritor colocou a educar os filhos que o fidalgo lvaro de Abreu deixara. Vemos pela distncia que ps a separar aquelas duas localidades que o rigor no era o essencial para Camilo compor os seus textos. Tenhamos ainda em conta o que diz nesta novela: Apresso-me a declarar que, no tocante a nomes e localidades, desfigurei tudo, salvo generalidades vagas e o lugar em que principia a narrativa. O que menos monta na exactido da histria o que a se elide. A, como em outras obras, os dados so baralhados pela capacidade criativa do talentoso escritor. E com esta afirmao parece querer salientar que aqui a exactido da histria se encontra no essencial e que o que omite no altera a compreenso da realidade. No exclui, por conseguinte, a presena da imaginao. Na sua obra esto presentes variadas formas e nveis de encontros da realidade com a fico. Creio que com isto nos mostra o assumir da sua liberdade de composio e que, por isso, a fidelidade absoluta realidade no era uma preocupao relevante na escrita que executava. Adornava a realidade com fices propositadamente elaboradas ou ocorridas por despreocupao quanto a descries, narraes ou quaisquer outras formas de escrita.
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12 Ecos Humorsticos do Minho Destaco deste texto uma referncia igreja de S. Miguel de Ceide. Defronte da casa onde Camilo residiu no concelho de Vila Nova de Famalico, atravessado o largo onde hoje se encontra um seu busto, fica a igreja de S. Miguel de Ceide. Foi fixada pelo escritor em Ecos Humorsticos do Minho a propsito de no constar da gravao feita na pedra oblonga embutida sobre a porta frontal do templo o nome de Joaquim Jos de Sousa Guimares, o reedificador da mesquinha igreja em que fora baptizado. Em seu lugar, e com estranheza e revolta do escritor, consta o nome do pedreiro Malvrio (MALBARI-O na cpia que, como consta no vol. XV, pp. 500-502 de Ecos Humorsticos do Minho, entregaram a Camilo e que ele passou para Malvrio, embora o que se v gravado seja: O. M. A. MALBA/RE), que o edificou mas no o nome do benfeitor que a mandou erguer e custeou! A religiosa homenagem prestada memria do benfeitor ficou por fazer enquanto que o nome de Malvrio ficar perpetuado com mais evidente glria que o nome dos problemticos arquitectos dos grandes monumentos nacionais. Camilo no perdoava o que considerava ser uma despropositada inscrio. E uma ingratido. Entendia que devia ser assinalado s geraes porvindouras, que nessa igreja entrariam nos vrios momentos marcantes das suas vidas, o reconhecimento devido a quem lhes proporcionava aquela casa renovada e onde se veneravam as imagens de Jesus e da Virgem, que sua me, em menino, lhe ensinara a adorar com as mos postas. Hoje vemos j que o registo desta benemerncia consta de uma lpide de mrmore colada, talvez mais tarde, sobre a porta frontal. Foi, assim, atenuada a falta cometida em relao gratido devida ao benfeitor j que devia ter sido naquela pedra oblonga que esse reconhecimento deveria ter ficado gravado. Neste texto a fico est presente, pelo menos no tocante aos comentrios sobre o nome de Malvrio. A adulterao da palavra para uma fontica equivalente a um termo italiano possibilitava a Camilo as consideraes mordazes que teceu sobre a pessoa que o detinha, como que a tirar partido de uma palavra que, ligeiramente adulterada, fazia lembrar qualquer famoso arquitecto italiano que deixasse obra fora da sua ptria. Fico e realidade aqui se encontram. Outra realidade teve lugar nesse texto de Ecos Humorsticos do Minho, como se v pela inscrio na lpide de mrmore onde o benfeitor acabou por ficar perpetuado, possivelmente na sequncia deste reparo. Este brasileiro emigrara para o Brasil e veio a falecer na cidade da Baa. No entrou, por isso, pela ltima vez no reclinatrio trmulo do esquife na igreja da sua terra natal, como aconteceu com outras geraes porvindouras. No sei se a entrou nas galas do noivado, mas sabido que na anterior mesquinha igreja de S. Miguel de Ceide ele fora baptizado. T-lo-ia sido com uma irm gmea, de nome Joana, no prprio dia em que nasceram 27 de Maro de 1820? No sei. A pesquisa efectuada apenas me conduziu a uma possvel aproximao da sua filiao retirada do apelido paterno dos baptizados Bernardo de Sousa. Tambm a residncia da famlia no lugar da Igreja, como o assento revela, pode fazer-nos crer na proximidade afectiva que com esse antigo templo estabelecera, facto que o poderia ter levado a querer recuper-lo para a posteridade. No se trata com isto de pretender revelar qualquer realidade quanto identidade do benfeitor. Estou to s a considerar uma probabilidade de identificao de uma pessoa que, de uma forma to estreita, ficou ligada parquia de S. Miguel de Ceide. Neste momento no disponho de outros dados que consolidem a
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dos, relevados em esquinas como os do tajau do Brasil; e as orelhas tesas e fitas, como as do cangur da Nova Holanda. A boca, umas vezes ajeitada (...) era o fac-smile do focinho do mono pataz; outras vezes (...) disputava belezas com a do bugio mandril, abundante em Guin. Que realidade haver com um rosto como o que descreve? Creio bem que aqui impera a fico. um retrato que no deve pretender representar a populao masculina de qualquer terra famalicense ou outra. No segundo texto temos j o apelido desse homem da bicha. Era o Oliveira de Gondifelos, o famoso bacharel formado em lombrigas e o local da consulta foi uma hospedaria em Vila Nova de Famalico.
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hiptese. E esta freguesia no o esqueceu prestando-lhe uma outra homenagem na toponmia: o seu nome foi dado a uma rua que conduz a Requio partindo de um largo prximo da igreja de S. Miguel de Ceide. mais uma achega a reforar a realidade da observao contida naquela parte do texto desse artigo acima referida.
13 Eusbio Macrio Um amigo de Camilo Castelo Branco era natural do Rio de Janeiro. Chamava-se Francisco Correia de Carvalho, tal como seu pai, que havia nascido em S. Paio de Ceide. Aquele serviu de modelo ao Fstula, clebre personagem do Eusbio Macrio. No Dicionrio de Camilo Castelo Branco Alexandre Cabral revela-nos este facto e a relao de amizade que existia entre o escritor e Francisco Correia de Carvalho (Jnior). com esta fonte por informao que aponto aqui essa relao da fico com a realidade. A amizade com o escritor e Francisco Correia de Carvalho (Jnior) pode ser comprovada pelo apadrinhamento em 1877 de um dos filhos deste por Camilo Castelo Branco, escritor, e D. Ana Augusta Plcido, proprietria. Como em outras ocasies, a criana recebeu o nome do padrinho.
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Museu Bernardino Machado
Carta de Bernardino Machado para sua mulher Elzira Dantas Machado*

Elzira: Chego a casa, so 6 h e 1/4. Sa ao meio dia, tendo-me levantado s 7 1/2. No houve sesso por falta de nmero. Um dos vogais, o Amorim 1, doente. Se eu adivinhasse, no teria regressado, e eram mais alguns dias a 2. Todos me acham com muito boa cor. E estou mais nutrido. Pesei-me ontem na estao do Porto: 59 quilos, mais uns 3 do que antes de ir para Vila Nova. V l o bem que tirei desses ares, e mais em to poucos dias. Bem dizia a Me logo ao 2 dia que eu j estava melhor. Ao sair do Conselho 3, fui ao banco de Portugal buscar o meu vencimento. Depois parei no Frin, a conversar. Subindo o Chiado, encontrei teu pai. Dei-lhe saudades tuas e dos pequenos, dizendo que ia indo para casa dele. Primeiro desci a rua do Tesouro Velho para saber do Amorim. Quando cheguei a Sto. Amaro, estava tua Av a tomar um caldo que lhe dava a S. D. Francisca, ambas na alcova, e no escritrio o Armando, a mastigar. Logo em seguida apareceu D. Sofia. E da a pouco a D. Maria. A todas fiz cumprimentos que lhes mandava. E todas, regularmente na forma do costume excepto a D. Maria, que est um pouco abatida. E curioso. Tem tido o mesmo incmodo que a deu passageiramente no Miguel. Ela atribui-o ao remdio com ergotina que primeiro estava tomando para combater as hemorragias. Nada. da casa. E provavelmente foi l que o Miguel o contraiu. Aconselhei-a a ir passar uns dias a Cintra. A mudana de ar h-de restabelee-la. Est um tanto abatida. Vim por casa do Adolfo Coelho. O filho doente poucas melhoras tem experimentado. E pela rua o mesmo fedor. Quis logo ali perto escrever-te para no ter de mandar o criado levar-me a carta, mas no achei com qu. Numa loja, aonde havia papel, disse-me com menos amvel semblante a dona: mas no tenho tinta. Meti-me
* As notas e transcrio so da autoria de Manuel S Marques, neto de Bernardino Machado, um dos comodantes do esplio entregue ao museu Bernardino Machado. 1 Antnio Maria de Amorim Director-Geral de Instruo Pblica Nasceu em Lourinh em 1823. 2 Vila Nova de Famalico 3 Conselho Superior de Instruo Pblica A partir de 25 de Maio de 1884 passou a funcionar junto do Ministrio do Reino. Estava dividido em duas seces, uma de nomeao rgia, outra de eleio. A seco de nomeao rgia ou seco permanente era composta de 12 vogais; a seco de eleio compunha-se de delegados da universidade, das escolas mdico cirrgicas de Lisboa e Porto, e de outras instituies cientficas.
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ento no americano 4 de Ribamar. A vo uns bilhetinhos para os pequenos. Um do Rippert 5, em que fui para l, mas s at Alcntara, porque a avistei-me com o Carvalho e desci para lhe falar. J tinha vindo c ontem pedir notcias. Encomenda-se. Ficou de aparecer esta noite. Ontem a viagem correu regularmente. Como te escrevi, na estao do Porto procurou-me o Urbano 6. O Vaz, no. Recebi hoje um bilhete dele a explicarme que se achava de servio aquela hora. Pouco antes do comboio partir, vi na gare a tua amiga Mota Marques, me e irm de culos, com muitas senhoras. Iam a um bota fora. Disseram-me que dentro de alguns dias j se acharo nas Caldas e pediram-me, especialmente a tua amiga, que lhes fosse fazer uma visita. Prometi por ti. Vim s at Coimbra, aonde entrou um professor da Universidade, o Dr. Giraldo 7, e outra pessoa minha conhecida. Grande conversa que eu entremeei com a galinha, a vaca assada, o doce e o vinho. Jantar excelente. Di-lo Me. s 10 h. a conversa esmoreceu e eu adormeci. E o sono foi tal que no acordei como tinha esperado para te mandar um postal. Foi no lugar dele o telegrama desta manh. 1/2 noite, pouco mais, apeava-me. O Manuel estava na gare. Tive a felicidade de encontrar americano para St. Amaro e de encontrar em St. Amaro um americano para Algs, que tinha vindo nossa frente. A Maria tinha tudo bem composto. Perguntou-me muito por todos, e eu dei-lhe recados de todos e muitos do Antnio. O criado tambm logo me perguntara como todos tinham ficado. O Maximino no compareceu na gare, porque a ama tinha visitas e no o poder dispensar, disse a Maria. Bebi um copo do vinho verde que trouxera comigo, e deitei-me. Acordei pelas 6 h., mas s me pus a p s 7 e 1/2. Bom almoo. Muito saborosas as pescadinhas. Mas caras: um tosto, meia dzia. Comi um pouco dos fios de ovos. A Maria, quando os viu, disse-me que estivera tambm para me preparar uns. C de cima, a D. Rita mandou saber da Me e de ti e pequenos. Coincidiu at o recado dela com o que eu mandava, a fazer-lhe e ao marido muitos cumprimentos da nossa parte. Hei-de lhes contar como a Rita olha para o ar, quando se fala na Maria Augusta. Pobre Maria Augusta! Hoje muito lhe custou, parar, o piano. Ouvia-a choramingar, e a me ralhava asperamente. E esses nossos meninos? Por c so muito lembrados, pelas pessoas nossas amigas. Ao sair para o Conselho, estas vizinhas vieram agradecer a esmola que lhes deixaste. Coitada da rapariguita! Tem piorado, e parece andar com febre. Vou mandar em teu nome alguma coisa Francisca, que esqueceu. Agora vou escrever outras cartas. O tempo [...] Espero pela tua carta para saber desenvolvidamente como passaram. Diz ao Caetano que se no incomode com a eira, porque s trataria por enquanto da casa. Que no pense nela. E agradece, por intermdio da Rosinha, a feitura dos fios de ovo. Significa-lhe tambm a ela os meus desejos de que o marido melhore. Abrao a Me e a ti e pequenos. Esta casa faz tristeza, assim. Todo teu
Bernardino Lisboa, 23-5-89 Onde as chaves da cmoda?
Americanos Os americanos, assim chamados por terem sido construdos nos Estados Unidos, eram um sistema de transporte semelhantes aos actuais carros elctricos, mas movidos por traco animal. Tinham capacidade para transportar cerca de trinta passageiros e, no dizer da imprensada poca, as carruagens eram vastas, elegantes e bonitas. A inaugurao deste sistema inovador, com colocao de carris ao nvel do solo, foi feita em 18 de Novembro de 1873, em Lisboa, com 32 carruagens, sendo 24 fechadas e oito abertas, estas destinadas aos fumistas. 5 Uma das diversas empresas de transporte de passageiros daquela poca em Lisboa utilizava os carros ripert, tambm puxados por muares e que rodavam em carris, inventados pelo francs Antoine Ripert. 6 Contemporneo de Bernardino Machado durante a licenciatura em Medicina na Universidade de Coimbra. O Hospital de Doenas Infecto-contagiosas do Porto tem o seu nome. 7 Manuel Nunes Geraldes Catedrtico de Direito Eclesistico Portugus e depois de Economia Poltica e Estatstica. Comendador da Ordem de S. Tiago. Nasceu em 1837, na Covilh e aposentou-se em 1899.
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Recordando meu av Bernardino Machado *

Lembro-me de meu Av durante o seu segundo exlio, quando fui passar as frias a La Guardia , no vero de 1932. A recordao s afectiva; a do neto que conhece o seu av, que foi Presidente da Repblica Portuguesa por duas vezes. Esta lembrana foi avivada quando em 1963, no regresso das Astrias passei com minha mulher por aquela vila da Galiza. Reconheci o Hotel del Tecla, mas quando perguntei a uma moradora da rua em que estvamos, qual era o caminho para a praia, que gostava de recordar por l me ter banhado 31 anos antes, a senhora, que aparentava ter a minha idade, ao saber que era neto de Bernardino Machado, disse-me: Don Bernardino! Lo conoci como mi padre e mi madre, e chamou algumas vizinhas, cantando com elas os versos dedicados ao Presidente Machado, quando em crianas iam ao seu encontro nos passeios que diariamente fazia, recebendo sempre caramelos e beijos afectuosos! Veiome ento memria a caricatura de Amarelha, com a frase So como beijos de pai, Quando do seu regresso a Portugal em 1940 convivi com meu Av durante longos perodos. Pouco depois da sua chegada a Lisboa presenciei a cena da intimao pela polcia poltica de Salazar, para que Bernardino Machado abandonasse a cidade. Que grande lio de civismo a que assisti! Todas as qualidades e virtudes que sabia pertencerem sua personalidade dignidade, bondade, cordialidade, inteligncia e nobreza de carcter marcaram a forma como recebeu o agente da PIDE, que levava uma declarao para meu Av assinar, comprometendo-se a abandonar Lisboa no prazo de 24 horas e ficar com residncia fixa em Paredes de Coura. O pide ficou surpreendido, sem perceber a forma como era tratado; meu Av pediu-lhe que se sentasse, perguntou-lhe se tinha filhos, donde era natural, explicando-lhe depois porque no podia assinar tal documento, pois tinha enviado na vspera, dia 28 de Junho, ao entrar na fronteira, um telegrama ao Presidente do Conselho, cujo texto lhe foi lido: Os meus compatriotas, quase todos militares, que acabam de chegar a Portugal, entenderam que, na eventualidade de prestarem os seus servios em defesa da nao, no deviam conservar-se em Frana donde mais tarde poderiam ser impedidos de partir. E, devendo este grave momento ser de unio para todos os portugueses, vim tambm para, por minha parte, dar o exemplo.
O pide retirou-se desnorteado. Mas passado algum tempo regressou, insistindo na assinatura do documento que voltou a entregar a Bernardino Machado. Meu Av pediu a uma das netas presente para escrever mquina a seguinte declarao: -
O Governo pode convidar-me a sair de Lisboa, o que me prontifico a fazer no prazo de 24 horas, pelo receio que porventura tenha de que a minha presena, contra minha vontade, seja causa de qualquer agitao. Mas o que no pode condenar-me deteno, seja onde for, porquanto no faltei nem sou capaz de faltar declarao que ao Chefe do Governo fiz de que vim para, por minha parte, dar o exemplo da unio entre todos os portugueses.
* Texto lido no dia 9 de Outubro de 2001 na Biblioteca Museu Repblica e Resistncia, na primeira sesso dum Ciclo organizado pelo Dr. Fernando Honrado e intitulado A Tradio Republicana. Esta sesso dedicada a Bernardino Machado teve a presena dos seus netos Antnio Barros Machado, Manuel Machado S Marques e Aquilino Ribeiro Machado.
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Foi esta a declarao que o pide levou. Nunca meu Av tomou o compromisso de aceitar o regime de residncia fixa, como referido em muitas publicaes histricas. Alis decidiu em 1942 ir viver para os arredores do Porto, para a Senhora da Hora, tendo falecido no Porto em 1944. Em carta para meu Pai, datada de 19 de maro de 1944, refere:
Quando meu Av vindo do exlio chegou a Lisboa instalou-se em casa de meu tio Bernardino, que morava na Lapa. Na manh seguinte foi visitar a filha Joaquina que se encontrava internada no Hospital da Estrela, onde tinha sido operada pelo Dr. Sacadura Bote. Fez a viagem a p, acompanhado por seu neto Antnio e o amigo Doutor Neves Real, sendo reconhecido por todos os transeuntes, que lhe prestavam, com grande alegria, provas de muito afecto e respeito. Numa carta para o neto, Bernardino Machado recorda a sua vinda do exlio: ...tu, Antnio, companheiro querido dessa noite histrica em que 14 anos de policia inquisitorial e tribunais de excepo se assustaram, julgando-se arriscados ao seu transe final, se me no retirasse depressa de Lisboa... O professor de matemtica, Doutor Lus Neves Real, assistente do saudoso Professor Doutor Rui Lus Gomes, escreveu em Setembro de 1952 um texto que intitulou Uma lio dos homens da Propaganda para as pginas do jornal Repblica, quando da homenagem a Antnio Lus Gomes, do qual transcrevemos uma parte referente a Bernardino Machado.
S, em relao ao que evolucionou o mundo de ento para c, que se pode compreender tudo o que para mim significou ver, em 1940, caminhar pelas ruas de Lisboa a figura nonagenria de Bernardino Machado. Eu tivera j a honra de conhecer pessoalmente Bernardino Machado durante o seu exlio de La Guardia. Fora para essa simples visita de saudao, levando, lado a lado com recordao de elegncia, brilho e combatividade do seu esprito, que admirava nos seus escritos, a memria da sua figura e do seu rosto, colhida em mltiplas revistas e jornais dos tempos democrticos da minha infncia. Mas a primeira impresso diante de Bernardino Machado foi a perplexidade: ele era totalmente diferente. Vinha a diferena dum olhar extraordinrio, de aguda inteligncia e admirvel suavidade, que se sobrepunha a todas as linhas fisionmicas e desmentia, como descoloridas e superficiais, todas as falsas imagens que dele conhecera. Enquanto o ouvia discorrer sobre acontecimentos do passado, que a sua espantosa memria pormenorizadamente retinha, eu reencontrava, com indefinvel encanto, aquela afectividade, que molhara de lgrimas, as saudosas e pungentes pginas que dedicou num livro recordao da sua filha Maria. Hoje, irresistivelmente, me surgem as palavras luz calor, do ttulo do velho livro setecentista, para exprimir a impresso, com que, nesse fim de tarde dum Maio desabrido, deixei Bernardino Machado rodeado do carinho dos seus. Foi esta mesma emoo que ampliada voltei a sentir quando em 1940 em Lisboa pude seguir Bernardino Machado, dirigindo-se a p, desde o Hospital da Estrela at Rua do Actor Taborda. Era esta a primeira oportunidade que se lhe oferecia, aps catorze anos de exlio, de caminhar livremente pelo meio do Povo dessa cidade, que diversas vezes o elegera como seu representante e de onde, em momentos decisivos para a vida do Pas e do Regime, ele fora o interprete da vontade da maioria da Nao e do pensamento democrtico portugus. Cada rua, cada lugar, era motivo para a evocao de gente e acontecimentos, sempre cerzidos pela linha firme dum pensamento coerente. Como era lento o seu caminhar comearam a surgir pessoas, que, ao cruzarem com ele o reconheciam, surpreendidas, e voltavam depois, sobre os seus passos, para o saudarem com impressionante respeito. A todos respondia com o to celebrado cumprimento, que conheci e compreendi, ento, no seu exacto significado: um gesto simples, mas caloroso, em que se fundiam um profundo sentimento de fraternidade e o reconhecimento da dignidade inerente a cada ser humano. Dessas singelas e sentidas homenagens de desconhecidos, nenhuma porm foi mais tocante do que a duma mulher modestssima mulher que depois de o reconhecer a ele se dirigiu, visivelmente emocionada, para lhe dizer que possua, como preciosidade que seu marido sempre venerara e ela religiosamente conservava, um antigo retracto de Bernardino Machado.
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Eu tinha preparado tudo para ir do Porto para o Estoril. Mas ltima hora coincidiram dois factos: o adiamento da vinda do Coves que se tinha oferecido para me levar no seu automvel, e conjuntamente com o mau tempo o receio que sobreveio ao meu mdico que eu no tivesse todas as foras para fazer a viagem. Para aqui voltamos todos e continuaremos at o nosso mdico autorizar a partida.
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Mas ainda hoje se editam escritos sobre meu Av com inexactides. Muitas delas se devem corrigir e muitos artigos e livros ficaro enriquecidos com o devido esclarecimento da verdade histrica. De facto, est a ser recolhido no Museu Bernardino Machado de Vila Nova de Famalico a maior parte do esplio do pedagogo e estadista, que se encontrava disperso por diversos familiares. Gostaria de exemplificar o que refiro. Assim, no livro sobre o Palcio de Belm, da autoria de Jos Antnio Saraiva, reproduz-se a fotografia de o quadro de Bernardino Machado existente na Galeria dos Presidentes e da autoria de Martinho da Fonseca, com a referncia do pintor ser seu amigo pessoal. Escreve tambm este autor que Bernardino Machado se servia do Palcio para dar inmeras festas! Ora meu Av, quando da primeira presidncia, habitou com sua famlia a residncia anexa ao Palcio, pagando mensalmente a renda pela ocupao do imvel. Sobre a origem do quadro exposto na Galeria dos Presidentes fica-se esclarecido com a leitura duma carta de Aquilino Ribeiro para seu Sogro, datada de 23 de Dezembro de 1934 e escrita na Casa da Cruz Quebrada, e de que transcrevemos a parte correspondente execuo do quadro a leo: Anteontem o Dr. Gentil mandou- me prevenir que me queria falar. Tratava-se de obter o meu concurso para levar V. Ex. a deixar-se retratar pelo pintor Martinho da Fonseca. O Estado est a organizar a galeria dos presidentes e cabe-lhe agora a vez. Por cada pintura trinta contos ou, segundo outros, trinta e cinco. Quem fixou o preo foi um tal Medina, que veio de Paris ou de Londres, e espantou o indgena com uma paleta hbil, posto que fcil e bota de elstico. Vi um retrato da filha do Santos Lima e compreendo que agrada para quem no est iniciado na arte. Retratou o Carmona e meninas e cavalheiros em barda. Est podre de rico! Disse ao Dr. Gentil que me empenharia junto de V. Ex. pela satisfao do seu desejo, mas fui-lhe observando que se negara a pousar para Columbano e que por esta circunstncia e aquela...etc. etc. me parecia pouco vivel o negcio. Poucos dias antes tinha-me falado o pintor Abel Manta para o mesmo fim. Retorquiu-me o Dr. Gentil que o pintor tinha fome, lhe angariara comprador para dois quadros, mediante o que pudera dar de comer famlia e tirar o fato do prego. Objectei-lhe que, havendo mais presidentes, escolhesse outro para retratar. Sim tornou ele mas se em vez do Antnio Jos ou Sidnio fizer o Dr. Bernardino Machado, vai Galiza, dou-lhe carta de recomendao para o Dr. Castro, de Vigo, e arranja mais dois ou trs retratos. Fiz-lhe ver que V. Ex. teria de certo o mximo prazer em lhe ser agradvel, nunca se tendo esquecido do tratamento salutar de que a Senhora D. Elzira, minha excelente Sogra, recebera da sua arte, tanto como eu. Aqui tem V. Ex. ele que est a contas com a citica de Salazar. Foi no decorrer duma das sesses de raios X que lhe pediu o retrato de V. Ex. para o pintor, que de facto tenho visto muito em baixo. Verdade seja que o Abel Manta me veio dizer ao ouvido ter o mesmo pintor alcanado j uma decorao no valor de 50 contos na repartio de estatstica para o que se filiou na Unio Nacional. Tudo, afinal, se reduz a estmago neste triste mundo! Rogo a V. Ex. se digne dar ao Dr. Francisco Gentil, Calada do Sacramento, resposta que me desobrigue, sem deixar ressentimento, da incumbncia, caso no queira aceder a ir de vontade para a galeria dos presidentes, ao lado do Carmona. Talvez V. Ex. lhe possa dizer com um simulacro de verdade que: sim, talvez, porventura, mas que vai sair da Galiza para Frana etc. etc..
Passei na companhia de meu Av longos perodos de frias, em Manteles (Paredes de Coura) no ano de 1941, e na Senhora da Hora em 1943. Minha tia Elzira que secretariava meu Av, dava-me muitas vezes a oportunidade de a substituir na leitura e escrita da correspondncia e outros trabalhos que diariamente eram dactilografados. Durante estas frias, to ricas!, passei mquina trs dos seus escritos que gostava de referenciar. Um, titulado A Unio Nacional, foi posteriormente impresso no livro Bernardino Machado Manifestos Polticos (1927-1940), cuja compilao, prefcio e notas so da autoria do historiador A. H. Oliveira Marques. Outro lvaro de Castro foi redigido em Julho de 1941 e indito. O terceiro, a carta para a Liga dos Combatentes da Grande Guerra a manifestar o apreo pelo distintivo do ttulo que lhe conferiram de scio de honra. Todos eles exprimem as suas preocupaes com a situao poltica desencadeada pela Segunda Guerra Mundial, recordando a nossa interveno na conflagrao de 1914/1918 e marcando bem a necessidade duma libertao do arbtrio policial para poder existir a indefectvel unidade nacional. No existe qualquer documento com matria poltica que nos faa pensar que Bernardino Machado tenha tomado uma atitude diferente da sua vontade expressa quando regressou a Portugal.
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Algumas publicaes sobre a posio de Portugal durante a segunda guerra mundial, fazem referncia a uma entrevista do historiador Fernando Rosas e transcrita no Dirio de Notcias de 28 de Junho de 1984, com o ttulo Quando a oposio aceitou abater bandeiras, em que se reala a existncia dum documento redigido em 1941 por Ramada Curto e assinado por vrios republicanos oposicionistas ao regime salazarista, no meio dos quais estaria o nome de Bernardino Machado, em que era expressa a vontade de no hostilizarem o regime at ao final da guerra. inverosmil que existindo este documento ele no fosse subscrito em primeiro lugar por quem era considerado como a incontestvel primeira figura da oposio. Alis no livro de Antnio Telo Portugal na Segunda Guerra, o autor, na pgina 435, pe reservas afirmao do entrevistado (Amrico de Carvalho) da formao dum grupo de vultos da oposio democrtica, que por vontade do embaixador ingls Campbell, tomara o compromisso de no hostilizarem o salazarismo at ao fim da guerra. Alis, meu Av no subscrevia tal documento sem conhecimento dos familiares prximos e sem ter ficado arquivado nos seus documentos pessoais. E como quem conta um conto acrescenta-lhe um ponto, a historiadora Jlia Leito de Barros no captulo Anglofilia e Germanofilia em Portugal durante a Segunda guerra mundial do livro das Publicaes Don Quixote Portugal na Segunda Guerra Mundial alm de fazer referncia ao documento, escreve: So os velhos republicanos, reviralhistas, searistas ou monrquicos liberais que logo aps o eclodir da guerra vm procurar a Embaixada inglesa para lhe propor os seus prstimos: Bernardino Machado, Norton de Matos, Cunha Leal, Ramada Curto, Antnio Maria da Silva, Ramon La Fria, etc.! Para mostrar a inverosimilhana de tais afirmaes basta referir que meu Av estava em Manteles na data (1941) em que se diz terem-se passado estes factos, no tendo voltado a Lisboa depois da sua chegada do exlio. As citaes destes dois livros so referidas na obra de Pedro Ramos de Almeida Salazar Biografia da Ditadura, na nota 25 a. do ano 1941, e o documento considerado como histrico... Na procura duma possvel existncia de tal documento tentei consultar, nos Processos da PIDE da Torre do Tombo, o que devia estar arquivado em nome de Bernardino Machado. Com grande surpresa minha, fui informado que o Processo Bernardino Machado era inexistente! Meu Av sofreu dois exlios: de 15 de Dezembro de 1917 a Fevereiro de 1919, resultante do golpe militar sidonista, e de Fevereiro de 1927 a 28 de Junho de 1940, depois da revoluo de 28 de Maio de 1926. Esteve exilado cerca de 15 anos, durante os quais nunca deixou de lutar pela liberdade e pela democracia, mesmo perante as agruras e as mgoas que o exlio desencadeia. A aco que sempre desenvolveu na oposio aos regimes ditatoriais foi notvel. Enquanto viveu, foi a figura central da oposio ditadura. Foi o grande apoio com que os emigrados polticos sempre contaram. Os exilados e a chamada Comisso de Assistncia, constituda por Antnio Srgio, Filipe Mendes e Jacinto Simes, sempre tiveram o auxilio financeiro de Bernardino Machado. Mas quanto no sofreu com as agresses vindas no s dos situacionistas, mas tambm, infelizmente, de alguns exilados! Como sofreu sentido a sua famlia longe e dispersa! Em Novembro de 1931 escreveu de Bayonne: A poltica tambm uma religio, a religio do novo ideal de progresso humano, por cuja vitria sofremos todas as dores e todos os martrios. Ns os democratas, combatentes irredutveis da reaco que escraviza as almas quanto vivemos escravizados tambm pelo nosso dever cvico na luta que contra ela travamos! Prazeres, interesses, a prpria cultura e at a nossa vida de famlia, tudo sacrificamos causa sagrada da justia. E quase no temos tempo para mais nada seno para defend-la dos golpes dos seus inimigos. Os povos que, a cada passo, necessitam de despender na reivindicao do direito as melhores energias do seu gnio, porque amargos transes no passam! S a liberdade fortifica e engrandece os indivduos e as naes: implantemo-la de vez entre ns.
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Arquivo histrico
Urbanismo e obras particulares na cidade de Vila Nova de Famalico (1851-1921)

Introduo e Recolha de Antnio Joaquim Pinto da Silva *
A histria da cidade de Vila Nova de Famalico, e do seu desenvolvimento nos ltimos dois sculos, tem sido vista na sua vertente de obras pblicas (construo de novas ruas, alargamento e rectificao de arruamentos j existentes, etc.). Julgamos ser, no entanto, necessrio alargar este conhecimento aos processos de urbanizao das vrias zonas citadinas, que, em diferentes momentos, foram construindo a nossa cidade. Os processos de licenciamento de obras particulares seriam, neste aspecto, decisivos. Mas, uma vez mais, os incndios de 1952 e a indiferena ou propositada destruio de documentos, antes e depois daquela data, privaram-nos, completamente, deste tipo de processos. A verdade que no possumos um nico processo, uma nica planta, referente construo de edifcios, pblicos ou particulares, salvo rarssimas excepes quanto ao primeiro caso, anteriores a meados de 1952. Deste estado de coisas surgiu a necessidade de elaborar a presente listagem de processos/licenas de construo, colhidos nas mais variadas fontes: Livros de Actas da Cmara; Livros de Registos de Mercs; Livros de Consentimento e Licenas.
Mesmo assim, nesta listagem, foi possvel descobrir o crescer de vrias zonas da cidade (Rua Adriano Pinto Basto e Rua Santos Viegas, Praa D. Maria II, Ruas Baro de Trovisqueira e da Liberdade), zonas novas de expanso no sculo XIX, alm de referncias pontuais a locais mais antigos ou mais povoados (os arruamentos da Cruz Velha antiga Igreja Matriz e a Rua de Santo Antnio, principalmente). Alm disso, e tratando-se de obras particulares, possvel fazer referncia a alguns dos edifcios mais emblemticos da cidade. A Casa do Pao e o consequentemente alargamento e rectificao da Rua Baro de Trovisqueira, na sua confluncia com a Praa 9 de Abril; O antigo edifcio da Ourivesaria Cunha, na esquina da Rua Adriano Pinto Basto e da Praa D. Maria II, ampliado com a construo do primeiro andar, em 1853, e reconstrudo de acordo com o novo alinhamento do quarteiro, no final dos anos oitenta do sculo XIX; O Salo Olmpia;
* Chefe de Diviso de Arquivos, Cmara Municipal de V. N. de Famalico.
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A no existncia de todos os livros destas sries; A expresso e deferiram ao expediente de vrios requerimentos, muitas vezes usadas nas actas das reunies da Cmara Municipal, e que escondem, quem e quando foi construindo em Vila Nova.
Diga-se, desde j, que enfrentmos vrios problemas inultrapassveis, entre os quais:
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A Tipografia Minerva; O edifcio de A Elctrica, j no final do perodo que pretende cobrir este artigo. Justifiquemos, por ltimo, as datas que delimitam a pesquisa efectuada. 1851, porque, alm da quase absoluta ausncia de fontes para o perodo anterior, marca a fase de construo das novas estradas nacionais que marcariam decisivamente a Vila daquela poca e a nossa. 1921, porque chegamos poca das grandes transformaes na cidade comeadas a fazer pela Vereao de Jlio de Arajo (1919-1921). A partir da a histria seria um pouco diferente. Como em outros trabalhos anteriores, nesta divulgao de fontes do Arquivo Municipal, seria razovel esperar a colaborao dos leitores mais atentos, ou mais interessados. Principalmente, gostaramos de contar com a ajuda de quem a puder prestar na identificao de muitas das casas aqui referidas, mas que, possuindo apenas o nome do primitivo proprietrio, no conseguimos localizar, pelo menos com alguma segurana. A cidade tem sido construda com vrias camadas arqueolgicas. Ser que poderemos datar, com o rigor possvel, a camada respeitante aos sculos XIX e XX? [1]
1851 Dezembro 10 [Praa D. Maria II] Antnio Jos Ferreira Guimares, desta Vila, requereu Cmara que tendo comprado a Jos Bento da Silva e mulher, da Vila, Uma barraca no largo da feira, desta Vila, pretendia edificar em seu lugar uma casa de pedra porem que queria pux-la frente da estrada e por isso pedia licena para ocupar o terreno que media entre a referida barraca e a estrada. A Cmara mandou ouvir o Vereador Fiscal que informou o seguinte: examinando o terreno que se pretende, no acho dvida em que se lhe conceda a licena que pede, porm nos termos seguintes: oitenta e dois palmos de terreno ao sul do pontilho junto estrada nova ficando dele desviado vara e meia e ficando a distar das guias da estradas seis palmos e de fundo quarenta palmos, ficando sempre livre para trs tanto terreno como vai ocupar na frente. O Vereador Fiscal, Santos Oliveira. A Cmara proferiu o acrdo seguinte: concedemos licena para o suplicante edificar uma morada de casas na forma da resposta [do} fiscal ficando desatendidas as mais pretenses. Famalico em Cmara de 10 de Dezembro de 1851. (Mercs, 2, fl). 1852 Janeiro3 [Praa D. Maria II] Manuel da Costa Fernandes desta Vila requereu licena para edificar uma morada de casas no Campo da Feira desta Vila. A Cmara lhe concedeu pelo acrdo seguinte: concedemos a licena pedida na parte relativa s atribuies da Cmara devendo seguir o alinhamento das casas em que habitam Gaspar Antnio Borba e Paulo Jos de Barros. (Mercs, 2, fl. 96)
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[3]
[4]
1853 Abril 20 [Praa D. Maria II/Rua Adriano Pinto Basto] Concedem licena a Antnio Martins Branco e mulher Josefa de Faria para construrem um andar na sua casa do Campo da Feira. Tendo comeado nas suas casas em que habitam uma obra de 1 andar. (Livro 1 de Termos de Obrigao)
[5]
1853 Outubro 8 [Rua Santo Antnio] Joo Lus Rebelo e irmo, desta Vila, requereram Cmara que pretendiam licena para edificar uma casa na Rua Nova de Santo Antnio desta Vila, defronte da que habitam. A Cmara lhe concedeu seguindo o alinhamento da de Maria Josefa Correia. Quanto ao risco que seria o dos novos prdios edificados daquele mesmo lado. (Mercs, 2, fl. 108v) 1854 Janeiro 16 [Rua Direita] Manuel Bento de Azevedo, desta Vila, requereu Cmara Municipal licena para reedificar a sua casa sita na Rua Direita desta mesma Vila. A Cmara lha concedeu. (Mercs, 2, fl. 121v)
[5.1]
1856 Fevereiro 7 [Rua Direita] Manuel Bento de Azevedo requereu licena para reedificao da sua casa sita na Rua Direita. Concedem a licena pedida guardando os limites antigos e sem ofensa de servides. Alargando o passadio quatro palmos.
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[6]
[7]
1854 Abril 24 [Rua Adriano Pinto Basto?] Que se responda ao Director das Obras Publicas do Distrito sobre o requerimento de Antnio Jos Gonalves e mulher, desta Vila, que duvida nenhuma podia haver em conceder-se-lhe a licena que pede para edificar uma casa junto da nova estrada uma vez que eles guardem a mesma distancia do assoleiramento s guias da estrada que guardou o proprietrio Francisco Jos de Arajo Moreira. Enquanto ao risco devero observar o que a Cmara de futuro lhe der. Regra geral dever ser as portadas das lojas terem treze palmos de altura, e as janelas conforme o risco permanente que a Cmara vai mandar levantar. (Actas, Livro 4, fl. 67v)
(Mercs, 2, fl.143)
[8]
[9]
1856 Outubro 6 [Praa D. Maria II] Lus Jos Pereira da Silva, desta Vila, requereu Cmara que pretendia edificar uma morada de casas no Campo da Feira desta Vila, do lado do Campo de Antnio dos Santos Oliveira, e para isso pedia a competente licena. A Cmara lha concedeu pelo acrdo seguinte: que observando as prescries da planta existente no arquivo e seguindo o alinhamento ali indicado, pode edificar e quanto s portas dar-lhes-h a altura de treze palmos. (Mercs, 2, fl.152v)
1854 Maio 22 [Praa D. Maria II] Jos Antnio da Silva da Freguesia de S. Tiago Antas requereu Cmara que tinha a colocar umas casas terreiras junto estrada real e para isso pedia a precisa licena e nos limites de S. Tiago de Antas. A Cmara lhe concedeu pelo acrdo seguinte: concedida a licena pedida desviando da estrada o espao preciso e que est marcado pela Direco das Obras Publicas, tendo as portas 13 palmos de altura. (Mercs, 2, fls. 127v e 139v-140)
[10] [11]
1857 Abril 1 [Praa D. Maria II] Francisco Antnio Xavier de Faria, da freguesia de S. Tiago de Antas, requereu licena para edificar uma morada de casas no Campo da Feira desta Vila, do lado do campo de Antnio dos Santos Oliveira. A Cmara lha concedeu guardadas as prescries da planta do Campo e a altura das portas de 13 palmos. (Mercs, 2, fl.159) 1857 Abril 13 [Rua Adriano Pinto Basto] Antnio da Costa Faria, desta Vila, requereu licena para edificar uma casa na Rua Formosa. A Cmara lha concedeu. (Mercs, 2, fl.159v)
[12]
[13]
1857 Maio 27 [Rua Santo Antnio] Albino Joaquim Ferreira Tinoco, desta Vila, requereu que pretendia reedificar a sua casa da Rua Nova de Santo Antnio. A Cmara concedeu. (Mercs, 2, fl.159v) 1858 Agosto 11 [Rua Conselheiro Santos Viegas] Concedeu a Cmara licena a Domingos Jos de Oliveira, desta Vila, para edificar uma casa no stio da Bandeira, desta Vila, devendo solicitar da Direco das Obras Publicas a precisa [licena] por ser junto estrada pblica. (Consentimentos e Licenas, 1, FL.9)
1857 Abril 20 [Praa D. Maria II] Ana Maria Alves, solteira, de S. Tiago de Antas, requereu licena para edificar uma morada de casas junto da nova estrada. A Cmara lha concedeu. (Mercs, 2, fl.159v)
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1859 Julho 11 [Praa D. Maria II] Concedeu a Cmara licena a Antnio Loureno de Arajo Machado, da freguesia de Cabeudos, para edificar uma morada de casas no Campo da Feira, desta Vila, por detrs da Capela de Santo Antnio e com as condies marcadas no respectivo alvar.
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1859 Abril 4 [Praa D. Maria II] Concedeu a Cmara licena a Filipe Jos da Costa, da freguesia de S. Tiago de Antas, para edificar uma morada de casas no Campo da Feira, desta Vila, ficando sujeito ao nivelamento que a Cmara lhe der e de apresentar a planta do alado da obra. (Consentimentos e Licenas, 1, fl.16v)
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[16]
[17]
1859 Agosto 18 [Praa D. Maria II] Licena dada a Jos Carneiro, desta Vila, para edificar uma morada de casas no Campo da Feira em terreno de D. Maria Delfina. (Actas, Livro 6, fls. 5v-7)
(Consentimentos e Licenas, 1, FL.18)
[18]
1860 Junho 2 [Rua Adriano Pinto Basto] Florido de Sousa Maia, desta Vila, requereu Cmara licena para acrescentar a sua casa da Rua Formosa para o lado Sul, na frente. A Cmara lha concedeu por acrdo. (Consentimentos e Licenas, 1, fl. 35)
[19]
[20]
[21]
1861 Julho 6 [Rua Adriano Pinto Basto] Concedeu a Cmara licena a Manuel Jos Ribeiro, desta Vila, para edificar uma casa na Rua Formosa, da mesma, junto da nova estrada do Porto a Braga, conforme a planta que juntara. (Consentimentos e Licenas, 1, fl. 41v)
1861 Fevereiro 23 [Avenida Narciso Ferreira] Prestou a Cmara licena a Antnio Jos Faria, desta Vila, para edificar uma morada de casas na nova estrada que vai desta Vila a Guimares, nos limites desta Vila, uma vez que as portas sejam apilaradas e com treze palmos de altura. (Consentimentos e Licenas, 1, fl. 29v)
1860 Outubro 17 [Praa 9 de Abril] Prestou a Cmara [licena] a Antnio Alves Machado, desta Vila, para reedificar a sua morada de casas que possui na Praa da Mota, da mesma Vila, conforme a planta que juntara, guardando o alinhamento do prdio superior e ficando as portas com treze palmos de altura. (Consentimentos e Licenas, 1, fl. 26v)
[22]
[23]
[24]
1862 Janeiro 29 [Rua Capito Manuel Carvalho] O Padre Pascoal Antnio Barbosa e Brito, residente na Freguesia de S. Tiago de Antas, apresentou um requerimento em que pedia licena para edificar uma morada de casas com trs portas, na entrada do Campo da Feira desta Vila, vindo de S. Tiago de Antas, cuja edificao ele pretendia fazer sem apilarados nas portadas. Acrdo em Cmara que vista a vistoria a que se procedeu concedem a licena para a edificao requerida conforme planta junta. (Consentimentos e Licenas, 1, fls. 64-64v)
1861 Outubro 5 [Praa D. Maria II] Diz Joaquim Gonalves Flores, desta Vila, que pretende edificar uma morada de casas conforme a planta junta, no Campo da Feira desta Vila, ao lado nascente, junto ao prdio de Margarida Marques. Acrdo em Cmara que concedem a licena pedida. (Consentimentos e Licenas, 1, fls.43v-44)
1861 Outubro 5 [Rua Adriano Pinto Basto] Achando-se em construo diversas edificaes na Rua Formosa, desta Vila, pertencentes a Jos Joaquim Ferreira Brando, Josefa da Costa Faria, viva, e Manuel Cardoso, sem terem solicitado as precisas licenas, por isso autorizavam o Vice-Presidente para intentar as aces competentes contra os mesmos. (Actas, Livro 6, fl.168)
[25]
[26]
1865 Fevereiro 25 [Praa D. Maria II] Prestou a Cmara licena a Joo Jos dos Santos, da freguesia de S. Tiago de Antas, limites desta Vila, para poder ocupar terreno publico no Campo da Feira, com os materiais precisos para a reedificao da sua casa que ali possui, cujo terreno seria marcado pelo Arquitecto do Municpio, cujo terreno o mesmo Arquitecto marcou na extremidade do mesmo campo, defronte da casa do requerente, o qual ter de comprimento, paralelo ao eixo da estrada catorze metros, e de largura perpendicular a esta direco, oito metros. (Consentimentos e Licenas, 1, fl.132v) 1865 Junho 7 [Rua Santo Antnio)
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1863 Abril 13 [Rua Capito Manuel Carvalho] Concedeu a Cmara licena a Matilde Rosa de Jesus, desta Vila, para edificar uma morada de casas trreas, no Campo da Feira desta Vila, junto casa do Padre Pascoal Antnio de Brito, segundo o risco adoptado por este. (Consentimentos e Licenas, 1, fl.122)
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Concedeu a Cmara licena a Lus Jos da Silva, desta Vila, para edificar uma morada de casas na Rua Nova de Santo Antnio, da mesma, observando no alinhamento o que actualmente se acha, e na altura das portadas e janelas, a que se acha nos prdios ali situados, podendo ocupar com materiais o menos espao da rua, isto a tera parte. [27] (Consentimentos e Licenas, 1, fl. 134v) 1866 Maio 16 [Praa D. Maria II] Concedeu a Cmara licena a Antnio Alves de Azevedo, desta Vila, para edificar uma morada de casas trreas no Campo da Feira, da mesma Vila, conforme a planta que juntara, competentemente examinada e informada pelo Arquitecto da Cmara. (Consentimentos e Licenas, 1, fl.144v) 1879 Maro 29 [Praa D. Maria II] Concedeu a Cmara Municipal licena a Antnio Alves de Azevedo, morador no Campo da Feira, desta Vila, para levantar um segundo andar na sua casa de habitao. (Consentimentos e Licenas, 3,fl.12v)
[27.1]
[28]
[28.1]
1866 Agosto 2 [Praa D. Maria II] Concedeu a Cmara licena a Antnio de Oliveira, da freguesia de Ribeiro e proprietrio nesta Vila, para ocupar terreno publico do Campo da Feira, desta Vila, com os materiais precisos para a obra que pretende fazer na sua casa, sita no mesmo campo, sem prejuzo do trnsito publico. (Consentimentos e Licenas, 2, fl.3v)
[29]
[30]
1867 Julho 24 [Sines] Concedeu a Cmara licena, mediante informao do Arquitecto da Cmara, a Joo Jos Ferreira dos Santos, desta Vila, para reedificar a parede ou muro que veda a sua Quinta de Sines, desta Vila, endireitando algumas curvas e salincias que faz, metendo para dentro algumas pores de terreno publico, ficando assim mais largo o caminho publico que ali passa. (Consentimentos e Licenas, 2, fl.15v) 1871 Maio 3 [Rua Alves Roadas] Concedeu a Cmara Municipal licena a D. Maria do Patrocnio Correia e Costa, da freguesia de S. Tiago de Antas, para edificar uma morada de casas no lugar do Barreiro da mesma freguesia, face do caminho que a passa, devendo dirigir-se ao Arquitecto da Cmara para lhe dar o alinhamento e cota de nvel, conforme a planta cadastro da Vila. (Consentimentos e Licenas, 2, fl.39v)
1873 Fevereiro 15 [Praa D. Maria II] Concedeu a Cmara Municipal licena a Isidro Jos da Costa, desta Vila, para reedificar desde a sua base e trazer a frente ao alinhamento da casa do farmacutico Antnio Dias de Oliveira, uma casa que o mesmo comprara a Antnio de Oliveira da freguesia de Ribeiro, situada no Campo da Feira, desta Vila. (Consentimentos e Licenas, 2, fl.50)
[32]
[33]
[34]
[35]
1879 Janeiro 4 [Praa D. Maria II] Deu a Cmara Municipal licena a Francisco Jos Gonalves de Sousa, Bento Jos Rodrigues e Antnio Joaquim de Andrade, desta Vila, para edificarem trs moradas de casas, em frente do Campo da Feira, prximo da Capela de Santo
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1878 Outubro 5 [Largo Tinoco de Sousa] Requerimento de Lus Jos Silva, desta Vila, pedindo licena para reformar um prdio que possui no Largo da Lapa. Mandou que informasse o Arquitecto Municipal. (Actas, 15, fl. 67v)
1878 Agosto 31 [Praa 9 de Abril] Requerimento de Joo Simes Guimares, desta Vila, pedindo licena para depositar alguns materiais, para a obra que pretende fazer para a reedificao do seu prdio sito na Praa da Mota, com os nmeros seis e oito. (Actas, 15, fl. 57v)
1876 Novembro 20 [Rua lvaro de Casteles] Concedeu a Cmara Municipal licena a Zeferino Ferreira da Silva, desta Vila, para a construo de uma casa de conformidade com a planta que se acha arquivada na secretaria da Cmara, entre a Cruz Velha e a Capela da Lapa, em terreno que foi de Jos de Azevedo Meneses Cardoso Barreto. (Consentimentos e Licenas, 2, fls. 81v-82)
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[36]
Antnio, desta Vila, lado do Norte, em terrenos que foram de Daniel Augusto dos Santos, pelo acrdo do teor seguinte: que concedem a licena para a construo dos prdios a que se refere o presente requerimento, devendo observar-se nessa construo o alinhamento seguinte: que adoptada a linha mdia-quarta parte-conforme consta da planta da Vila; que nesta conformidade o Arquitecto Municipal d o alinhamento e marque as cotas de nvel dos assoleiramentos. (Consentimentos e Licenas, 3, fls. 7v-8) 1879 Abril 5 [Largo da Cruz Velha/Rua lvaro de Casteles] Requerimento de Antnio Jos Forte, desta Vila, pedindo licena para edificar uma casa no lugar da Cruz Velha, para o que junta a competente planta. Concedida. (Actas, 15, fl.128)
[37]
[38]
[39]
[40]
1880 Fevereiro 21 [Praa D. Maria II] Requerimento de Jos Vaz Varela, morador no Campo da Feira, pedindo licena para depositar no Campo da Feira, os materiais precisos para reedificar a frente da sua casa de habitao. (Actas, 16, fl. 34v)
1879 Junho 4 [Rua Joaquim Azuaga] Concedeu a Cmara licena a Paulino Manuel Jos de Faria e mulher, Maria Rosa, padeira, desta Vila, para construir uma casa a marginar com a Avenida que vai da estrada municipal de primeira classe numero nove, para a estao do caminho de ferro, desta Vila. (Consentimentos e Licenas, 3, fl.17)
1879 Abril 26 [Praa D. Maria II] Concedeu a Cmara Municipal licena a Manuel Jos da Silva Cosme, da freguesia de Calendrio, para edificar uma morada de casas no Campo da Feira, desta Vila, por trs da Capela de Santo Antnio, conforme a planta que juntou, seguindo o alinhamento das casas j construdas. (Consentimentos e Licenas, 3, FL. 13V)
[41]
[42]
[43]
1880 Abril 10 [Rua Adriano Pinto Basto] Concedeu a Cmara licena a Bento Jos Pereira Castilho, desta Vila, para construir uma morada de casas num dos ngulos da estrada real numero trs com a estrada real numero trinta e um, no lugar da Rua Formosa, desta Vila, com a condio de no danificar o encanamento da gua publica que lhe passa prximo (Actas 16, FLS. 49V-50). (Consentimentos e Licenas, 3, fl. 28)
1880 Abril 10 [Rua Baro Trovisqueira/Rua Liberdade] Concedeu a Cmara licena a Joaquim Ferreira Brando, proprietrio, da freguesia de S. Julio do Calendrio, de conformidade com a informao dada pelo Senhor Primeiro Engenheiro Distrital, para construir uma morada de casas, na margem direita da estrada municipal de primeira classe numero nove, no prdio que possui no lugar de Louredo, da sua freguesia. (Consentimentos e Licenas, 3, fl.28)
1880 Abril 10 [Rua Baro Trovisqueira/Rua Liberdade] Concedeu a Cmara licena a Diogo Jos Rodrigues, desta Vila, para construir uma morada de casas na margem direita da estrada municipal de primeira classe numero nove, no prdio que possui no lugar de Louredo, freguesia de S. Julio do Calendrio, de conformidade com a informao dada pelo Senhor Primeiro Engenheiro Distrital. (Consentimentos e Licenas, 3, fls. 27v-28)
[44]
1880 Abril 17 [Rua Direita] Requerimento de Manuel da Silva Fontes, desta Vila, pedindo licena para edificar uma casa na Rua Direita desta Vila, nas casas que foram de Antnio Caetano Correia do Amaral e de Francisco Jos de Azevedo, conforme o alado constante da planta, que junta. Mandou que seja entregue ao Arquitecto Municipal, para dar o alinhamento e cotas de nvel. (Actas, 16, fl. 52)
[45]
1880 Maio 1 [Rua Joaquim de Azuaga] Concedeu a Cmara, de conformidade com a informao dada pela Senhor Primeiro Engenheiro Distrital, licena ao Excelentssimo Baro de Trovisqueira, desta Vila, para construir uma morada de casas ao lado do Sul do ramal que da estrada municipal de primeira classe numero nove, vai para a Estao do Caminho-de-Ferro, desta Vila, no lugar de Louredo, freguesia de S. Julio do Calendrio, no seu prdio que no dito lugar possui. (Consentimentos e Licenas, 3, fl. 29v) 1880 Dezembro 16 [Rua Baro de Trovisqueira]
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[46]
Foi dito por esta Cmara passado alvar de licena a Carlos Jos Ramos, da freguesia de S. Julio do Calendrio, para edificar uma casa no seu prdio face da Avenida que desta Vila vai para a Estao do Caminho-de-Ferro. (Consentimentos e Licenas, 3, fl. 35v)
[47]
[47.1] [47.2] [47.3]
1888 Junho 15 Passou-se alvar a Custdio Martinho Carneiro, de Antas, para aumentar a construo de uma casa, no Campo da Feira. (Consentimentos e Licenas, 4, fls. 24v-25)
1887 Janeiro 17 Passou-se alvar a Custdio Martinho Carneiro, de Antas, para aumentar mais trs portadas sua casa. (Consentimentos e Licenas, 4, fl. 16v)
1881 Maio 31 [Praa D. Maria II] Foi por esta Cmara passado alvar de licena a Custdio Martinho Carneiro, da freguesia de S. Tiago de Antas, deste concelho, para edificar uma morada de casas no Campo da Feira, desta Vila, conforme a planta que apresentou. (Consentimentos e Licenas, 3, fl. 41)
1880 Dezembro 16 [Rua Baro de Trovisqueira] Foi por esta Cmara passado alvar de licena a Jos Maria Fernandes, da freguesia de Calendrio, para edificar uma casa no seu prdio face da avenida que desta Vila vai para a Estao do Caminho-de-Ferro. (Consentimentos e Licenas, 3, fls. 35v-36)
[47.4]
1889 Novembro 2 Passou-se alvar a Custdio Martinho Carneiro, de S. Tiago de Antas, para aumentar a casa que possui no Campo da Feira, desta Vila. (Consentimentos e Licenas, 4, fl. 32) 1905 Setembro 20 [Praa D. Maria II] Requerimento de Custodio Martinho Carneiro, de Antas, pedindo licena para reformar parte do seu prdio, sito no Largo Mouzinho de Albuquerque, com o aumento de um andar superior. Concedida. (Actas, 26, FL. 56V)
[48]
[49]
[50]
1882 Outubro 12 [Rua Baro Trovisqueira] Foi por esta Cmara passado alvar de licena a Antnio Bernardo Lages, desta Vila, para ultimar o muro de vedao da sua propriedade da Cegonheira, sita no lugar do mesmo nome, a confrontar com a avenida desta Vila para o cemitrio e bem assim para ocupar o tero da mesma com o material para ela. (Consentimentos e Licenas, 3, fl. 57)
1881 Julho 2 [Praa 9 de Abril/Rua Baro de Trovisqueira] Foi por esta Cmara passado alvar de licena a D. Maria da Glria Pereira de Magalhes, por ela e em nome de seu marido ausente requisitada, para edificar uma casa junta da que tem na Praa da Mota desta Vila, e marginando com a Avenida Baro de Trovisqueira conforme a planta que apresentou. (Consentimentos e licenas, 3, FL. 43)
[51]
[52]
1883 Abril 25 [Pelames] Requerimento de Lus Pereira Rangel, desta Vila, pedindo licena para reformar com paredes uma pequena casa de madeira, sita na Travessa dos Pelames, seguindo o alinhamento antigo. Concedida a licena pedida. (Actas, 17, fl. 63)
1883 Fevereiro 10 [Rua Baro de Trovisqueira] Foi por esta Cmara passado alvar de licena a Sebastio Manuel de Carvalho, desta Vila, para vedar com muro a sua propriedade que tem do lado do Norte da Avenida Baro de Trovisqueira, cujo muro quer fazer da altura de um metro e trinta e dois centmetros de alto, do calcetamento da dita Avenida e deixar prximo da sua casa que j tem na dita propriedade um portal de entrada para a mesma. (Consentimentos e Licenas, 3, fl. 62v)
1883 Maio 17 [Rua Baro de Trovisqueira/Parque Primeiro Maio] Foi por esta Cmara passado alvar de licena a Jos Domingues Veloso, casado, desta Vila, para construir uma morada de casas margem direita da Avenida Baro de Trovisqueira e Largo do Cemitrio Municipal, conforme a planta que em duplicado apresentou mesma Cmara e para ocupar o Largo do Cemitrio e a tera parte da referida
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Avenida com os materiais para a dita edificao. (Consentimentos e Licenas, 3, fl. 67)
[54]
1883 Dezembro 26 [Rua lvaro de Casteles] Requerimento de Camilo Jos da Costa, desta Vila, pedindo licena para construir uma morada de casas na Rua da Lapa conforme a planta que junta. Concedida a licena. (Actas, 17, fl. 114v)
[55]
[56]
[57]
[57.1]
[58]
1893 Outubro 4 [Rua Baro de Trovisqueira] Requerimento de Francisco Incio de Aguiar Pimenta Carneiro pedindo licena para construir uma morada de casas na Avenida Baro de Trovisqueira, desta Vila, para o que junta a respectiva planta. Concedeu a licena pedida seguindo o alinhamento e cotas de nvel que lhe forem dados. (Actas, 22, FL.55)
1885 Junho 20 [Rua Baro de Trovisqueira] Requerimento de Francisco Incio Aguiar Pimenta Carneiro, de Vermoim, pedindo licena para aumentar com um andar a parte trrea das casas que confinam com a Avenida Baro de Trovisqueira. Mandou que junte planta da obra que pretende edificar. (Actas, 18, fl.130)
1884 Outubro 13 [Rua Baro de Trovisqueira] Foi esta Cmara passado alvar de licena a Antnio Garcia e mulher, da freguesia desta Vila, para edificarem uma morada de casas margem direita da Avenida Baro de Trovisqueira, desta mesma Vila, conforme a respectiva planta que juntaram. (Consentimentos e Licenas, 3, fl. 83v)
1884 Julho 2 [Rua Baro de Trovisqueira] Foi por esta Cmara passado alvar de licena a Joo Baptista da Silva Ramos, proprietrio, residente na cidade de Braga, para edificar uma casa junto ao portal e em frente da estrada rua que vai desta Vila para a Estao do Caminhode-Ferro, a fazer esquina para a Viela dos Eixidos e frente para a sobredita estrada. Em terreno que foi de Camilo de Lelis Ribeiro de Campos. (Actas, 18, fl. 27v) (Consentimentos e Licenas, 3, fl. 80)
1884 Junho 7 [Praa D. Maria II] Requerimento de Gaspar Joaquim Coelho e Antnio da Silva Duarte, desta Vila, pedindo licena para construir, no Campo da Feira e no mesmo local em que se acham as casas que foram de Maria Teresa, umas casas novas conforme a planta que juntam. Mandou que o Arquitecto Municipal d o alinhamento e cotas de nvel. (Actas, 18, fls. 30v-31)
[58.1]
1885 Agosto 1 [Praa D. Maria II] Requerimento de Teodora Ermelinda Faria Martins, pedindo licena para construir uma parede de vedao desde o cunhal da casa at de Gaspar Joaquim Coelho, no Campo da Feira, desta Vila, declarando que prescinde de qualquer indemnizao relativamente mesma parede a reedificar, quando esta seja expropriada por ordem da Cmara. (Actas, 18, FL. 141V)
[58.2]
1888 Agosto 9 [Praa D. Maria II] Teodora Ermelinda de Faria Martins assina termo de expropriao amigvel com a Cmara Municipal de parte de um prdio junto ao Campo da Feira. Compareceu D. Teodora Ermelinda Faria Martins, solteira, de maior idade, proprietria, desta Vila e disse que estava concorde em aceitar a expropriao amigvel da parte da casa, de que senhora, a qual faz esquina tendo uma das frentes para a Rua Formosa e outra para o Campo da Feira, desta Vila, cuja parte a expropriar compreende uma rea de 55 metros e 77 centmetros quadrados, a fim de que, com tal expropriao, fique completo o alinhamento do resto da casa expropriada com a nova linha de edificaes que fazem frente para o Campo da Feira, que lhe ficam contguas, e com a linha da casa do lado norte da Rua Santo Antnio, desta mesma Vila, que ela expropriada se obriga a demolir sua conta parte da casa a expropriar, por todo o ms de Outubro prximo futuro. (Termos de Obrigao, 8???, fls. 53v-55) 1905 Agosto 23 [Praa D. Maria II] Requerimento de D. Teodora Ermelinda de Faria Martins, pedindo licena para depositar na rua o material indispen<< III srie n2
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[60] [61]
1886 Dezembro 11 [Rua Direita/Viela dos Eixidos] Requerimento de Guilherme Norton, desta Vila, pedindo licena para reformar a parede do quintal de uma sua casa sita na Rua Direita, desta Vila, na parte que defronta com a Viela dos Eixidos, incorporando nessa vedao uma pequena poro de terreno que lhe pertence e que se acha junto da dita Viela. Pede tambm licena para construir um passadio no gosto dos outros a existentes, para comodidade da sua serventia, levantado entre a dita casa e o referido quintal. (Actas, 20, fl. 137) 1888 Junho 16 [Rua Direita] Passou-se alvar a Jos da Silva Arnoso, desta Vila, para a construo de uma casa, na Rua Direita, desta Vila. (Consentimentos e Licenas, 4, fl. 25)
svel para obras no seu prdio. Concedida. (Actas, 26, FL. 55)
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1890 Outubro 28 [Rua Adriano Pinto Basto] Passou-se alvar a Silvestre da Silva Carneiro, da freguesia desta Vila, para construir uma casa na Rua Formosa, desta Vila. (Consentimentos e licenas, 4, fl. 38) 1891 Maro 30 [Rua lvaro de Casteles] Passou-se alvar a Ermelinda de Faria Correia, desta Vila, para construir uma morada de casas na Rua lvaro de Casteles, desta Vila. (Consentimentos e Licenas, 4, fl. 40v)
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1891 Julho 14 [Rua Adriano Pinto Basto] Passou-se alvar a Silvestre da Silva Carneiro, residente no Rio de Janeiro, para construir uma morada de casas na Rua Formosa, desta Vila. (Consentimentos e Licenas, 4, fl. 42)
1891 Julho 9 [Rua Adriano Pinto Basto] Passou-se alvar a Antnio Rodrigues de Arajo Lima, da cidade do Porto, para construir uma morada de casas na Rua Formosa, desta Vila. (Consentimentos e Licenas, 4, fl. 42)
[66]
1894 Maio 23 [Rua Conselheiro Santos Viegas] Requerimento de Domingos Jos Pinto, desta Vila, pedindo licena para fazer umas modificaes no seu prdio sito na Rua da Bandeirinha, desta Vila. Concedido. (Actas, 22, fl. 73v)
[66.1]
1895 Abril 24 [Praa 9 de Abril] Requerimento de Antnio Jos Correia Jnior, desta Vila, pedindo licena para fazer algumas obras no seu prdio, sito na Praa da Mota. Concedida. (Actas, 22, fl. 97v)
[67]
1921 Novembro 14 O Senhor Presidente disse: Que os proprietrios da casa comprada viva Correia Jnior e filhos, pediam a princpio 16 contos, mas em virtude da minha insistncia resolveram baixar este pedido para 13 mil escudos. Nesta casa existe h muitssimo tempo um estabelecimento comercial muito afreguesado e por isso, nos termos da Lei do Inquilinato, os senhorios tinham direito a receber uma indemnizao que reputo em trs mil escudos, e a casa atendendo a que tem dois andares, onde bem podiam viver duas famlias, e uma loja em excelentes condies para o comrcio, tanto mais que est admiravelmente localizada para esse fim, bem podia render anualmente 600 ou 700 escudos. Em face disto, entendo que a Cmara comprando a casa por 10 mil escudos e dando 3 mil escudos, a ttulo de indemnizao, fez um negcio que bem pode considerar-se, sem favor, de boa administrao. Aprovado. (Actas, 36, fl. 1895 Setembro 11 [Rua Francisco Alves/Rua Camilo Castelo Branco] Requerimento de Antnio Jos Faria Brando, desta Vila, pedindo o alinhamento de uma sua propriedade que faz esquina para as Ruas Direita e de Camilo Castelo Branco. (Actas, 23, fls. 10v-11)
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1895 Dezembro 31 [Praa D. Maria II/Rua Alves Roadas] Requerimento de Jos Silva Abreu Guedes, desta vila, pedindo licena para edificar trs moradas de casas conforme a planta junta no Campo da Feira e Rua do Barreiro, desta Vila. Concedeu a licena pedida aprovando a planta junta, devendo observar o alinhamento e cotas de nvel que lhe forem dadas pelo fiscal da viao. (Actas, 23, fl. 31v) 1896 Setembro 16 [Rua lvaro de Casteles] Requerimento de Joaquina Adelaide Moreira, solteira, desta Vila, pedindo licena para construir uma morada de casas conforme a planta junta, na Rua lvaro de Casteles, desta Vila. (Actas, 23, fl. 68)
[69.1]
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1896 Dezembro 9 [Praa 9 de Abril/Alameda Lus de Cames] Requerimento de D. Maria da Glria Pereira Magalhes, desta Vila, na qualidade de administradora dos bens de sua filha menor, D. Maria Conceio, pedindo licena para reedificar a parede de vedao do prdio da dita sua filha, sito na Praa da Mota, desta Vila, junto do caminho para as Hortas, abrindo mais duas portas. Concedida. (Actas, 23, fl. 82v) 1897 Junho 30 [Rua lvaro de Casteles] Requerimento de Antnio Leite Faria, da cidade do Porto, pedindo licena para fazer umas obras na casa que adquiriu, por compra, na Rua lvaro Casteles. Concedida. (Actas, 23, fl. 113v)
1907 Janeiro 23 [Rua lvaro Casteles] Requerimento de Joaquina Adelaide Moreira, pedindo licena para construir um segundo andar no prdio urbano que possui na Rua lvaro Casteles. Deferido. (Actas, 27, fl. 19)
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1900 Janeiro 17 [Praa D. Maria II] Requerimento de Toms Cardoso de Miranda, desta Vila, pedindo licena para construir uma casa no Campo Mouzinho Albuquerque conforme a planta que junta. Concedida. (Actas, 24, fl. 93v) 1900 Maro 28 [Rua Conselheiro Santos Viegas] Requerimento de Augusto Jos Pinto, desta Vila, pedindo licena para construir uma casa na Rua da Bandeira. Concedida. (Actas, 24, FL. 102)
1898 Abril 1 [Rua Adriano Pinto Basto] Passou-se alvar a Antnio Jos Lus de Carvalho, desta Vila, para construir uma casa na Rua Pinto Basto desta Vila. (Consentimentos e Licenas, 4, fls. 75-75v)
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[76]
1900 Outubro 19 [Rua Baro de Trovisqueira] Maria Emlia Campos Silva, assina termo de responsabilidade para reconstruir umas casas trreas sitas na Viela dos Eixidos, fazer um muro de vedao no seu quintal contguo mesma casa e abrir uma porta no muro que deita para a Avenida Baro de Trovisqueira. (Actas, 24, fl. 81)
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1903 Novembro 18 [Estao] Requerimento de Rosa Veloso Oliveira, de Calendrio, pedindo licena para construir uma morada de casas no lugar da Estao, consoante a planta junta. Concedida. (Actas, 25, fl. 96v)
1903 Setembro 23 [Rua Conselheiro Santos Viegas] Requerimento de Jos Ramos Norte, desta Vila, pedindo para reedificar uma casa que possui na Rua da Bandeira consoante a planta que junta. Concedida. (Actas, 25, fl. 93v)
1904 Maio 11 [Rua Baro de Trovisqueira/Rua da Liberdade] Requerimento de Silvrio Arajo Torres, de Calendrio, pedindo licena para edificar no seu prdio um segundo andar e depositar pedra na estrada que segue desta Vila para a estao do caminho-de-ferro e na dita freguesia. (Actas, 26, fl. 11v)
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[79.1]
1905 Abril 5 [Rua Direita] Requerimento de Antnio Lopes Campos, desta Vila, pedindo licena para reparar o seu prdio sito na Rua Direita e colocar os materiais necessrios na rua. Concedida. (Actas, 26, fl. 41)
[80]
[80.1] [80.2]
1906 Janeiro 22 [Largo Tinoco de Sousa] Requerimento de Lus Jos de Faria pedindo licena para construir uma morada de casas no lugar da Lapa e depositar o material. Com vista ao Arquitecto. (Actas, 26, fl. 71) 1906 Fevereiro 21 Requerimento de Lus Jos Faria pedindo licena para construir uma morada de casas no lugar da Lapa. Deferido. (Actas, 26, fl. 75v)
1905 Setembro 20 [Rua Camilo Castelo Branco] Requerimento de Antnio Lopes Campos, pedindo licena para abrir uma entrada na parede do seu quintal em frente Rua Camilo Castelo Branco. Concedida. (Actas, 26, fls. 56v-57)
[80.3]
1906 Maro 14 Pelo Vereador Costa foram apresentadas as plantas em projecto, da Rua Direita e Largo da Lapa, que tinha sido encarregado de mandar organizar por pessoa competente, desde o cunhal do lado norte da cadeia at ao Largo da Lapa, ampliando-se este at Rua lvaro de Casteles, ampliando-se tambm a dita Rua, que desde a Rua Camilo Castelo Branco at ao referido Largo da Lapa ficar com a largura de dez metros. Assim e nos termos das ditas plantas que a Cmara aprovou por unanimidade, devero os prdios de Caetano Jos Gonalves, que vai ser apeado por ameaar runa, de Domingos Portela, que requereu lhe fosse dado alinhamento, e de Lus Jos de Faria, que j requereu licena para reedificar, tero todos de recuar os seus prdios quando reedificarem de novo ou forem expropriados. Este faria, cujo prdio j situado no Largo da Lapa, dois metros e dez centmetros, o dito Portela cinco metros e quinze centmetros e o Caetano Gonalves um metro e setenta e cinco centmetros no cunhal do sul e trs metros e noventa centmetros no do norte da casa a demolir e quatro metros e sessenta centmetros no cunhal norte tambm da casa que se lhe segue em direco Lapa devendo todos e cada um requerer oportunamente as cotas de nvel e alinhamento para as obras a efectuar. (Actas, 26, fl. 79) 1906 Maio 2 Requerimento de Lus Jos de Faria, desta Vila, pedindo licena para construir uma morada de casas no Largo da Lapa, de harmonia com a planta junta. Deferido, assinando termo de responsabilidade. (Actas, 26, fl. 83v)
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[82]
1906 Maio 23 [Praa D. Maria II] Requerimento de Antnio Pereira Ribeiro, de Antas, pedindo licena para construir um mirante sobre o seu prdio sito no Campo Mousinho Albuquerque. Deferido. (Actas, 26, fl. 85v) 1908 Agosto 12 [Praa d. Maria II] Requerimento de Antnio Pereira Ribeiro, pedindo para reformar a sua casa sita no Campo Mousinho de Albuquerque. Deferido. (Actas, 28, fl.2)
[83]
[84]
1906 Julho 11 [Rua Baro Trovisqueira] Requerimento de Ado Sousa Baptista Neves, de Calendrio, pedindo licena para edificar uma casa na Avenida Baro de Trovisqueira. Deferido. (Actas, 26, fl. 91)
[85]
1906 Agosto 16 [Rua Francisco Alves] Requerimento de Jos Bernardino da Costa e S, pedindo licena para reedificar a sua casa na Rua Direita, declarando no exigir qualquer indemnizao caso mais tarde se alargasse a mesma rua como est projectado. Deferido. (Actas, 26, fl. 95) 1907 Abril 24 [Estao]
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Requerimento de Ado Sousa Neves, pedindo para construir umas casas no lugar da Estao. Deferido. (Actas, 27, fl. 29v)
[87]
[88]
1908 Janeiro 28 [Rua Alves Roadas] Requerimento de Augusto Pereira Sampaio, desta Vila, pedindo licena para construir uma morada de casas na Rua das Lameiras. Deferido. (Actas, 27, fl. 78)
1907 Junho 26 [Cruz Velha] Requerimento de Adriano Lus Ferreira, pedindo licena para construir um segundo andar no seu prdio sito no lugar da Cruz Velha e depositar o material necessrio na rua. Deferido. (Actas, 27, fl. 41)
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[90]
1908 Junho 17 [Praa D. Maria II] Requerimento de Alexandre Fernandes Azevedo, desta Vila, pedindo licena para encimar um andar na sua casa da Praa Mousinho Albuquerque. Deferido. (Actas, 27, fl. 94v)
1908 Junho 17 [Rua Conselheiro Santos Viegas] Requerimentos de Joaquim Jos da Rocha, Manuel Joaquim Carneiro e Joaquim Moreira Pinto, todos desta Vila, pedindo licena para edificarem prdios urbanos na Rua da Bandeira, juntando as respectivas plantas. Deferido. (Actas, 27, fl. 94)
[90.1]
1908 Julho 1 [Praa D. Maria II / Salo Path] Requerimento de Duarte Aguiar & Guedes, desta Vila, pedindo licena para construir um barraco no Campo Mousinho de Albuquerque para exibies cinematogrficas. Deferido. (Actas, 27, fl. 95v)
[91]
[92]
1909 Maro 22 [Praa D. Maria II] Requerimento de lvaro Carneiro Bezerra, pedindo licena para ampliar o seu estabelecimento, sito no Campo Mousinho Albuquerque, consoante a planta que junta. Deferido com a condio de dentro do prazo de um ano, a contar de hoje, levantar a construo at altura da casa que o requerente possui contigua a esta. (Actas, 28, fl. 38) 1909 Abril 19 [Estao] Requerimento de Joaquim Alves de Sousa, de Calendrio, pedindo licena para edificar uma morada de casas no lugar da Estao. Deferido. (Actas, 28, fl. 43v)
1909 Maro 22 Requerimento de Duarte Vasco Magalhes Aguiar, pedindo licena para construir sobre o muro da Quinta da Granja, sita no Campo Mousinho de Albuquerque, um alpendre respeitante ao Salo Path, consoante a planta que junta. Deferido. (Actas, 28, fls. 37v-38)
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1910 Novembro 12 [Rua Baro Trovisqueira] Requerimento de Balbina Veloso Macedo, pedindo licena para vedar parte da sua boua na Avenida Trovisqueira, deixando duas entradas, uma na Avenida e outra no caminho que vai para Rorigo. Deferido quanto entrada do caminho de Rorigo devendo quanto outra juntar a planta da entrada e da vedao. (Actas, 28, fl. 14v)
1910 Outubro 29 [Rua Alves Roadas] Um abaixo-assinado dos moradores da Rua Alves Roadas, pedindo a ligao desta rua com a de Miguel Bombarda e respectivo calcetamento. Tomado em considerao. (Actas, 28, fl. 142)
1910 Abril 9 [Rua Conselheiro Santos Viegas] Requerimento de Antnio Gonalves Pinto, pedindo licena para construir uma morada de casas na Rua Conselheiro Santos Viegas, consoante a planta que junta. Deferido. (Actas, 28, fl. 101)
1910 Dezembro 17 [Rua Santo Antnio] Requerimento de Antnio Ferreira de Carvalho, desta Vila, pedindo licena para reformar a sua casa sita na Rua 5 de
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Outubro. Deferido. (Actas, 28, fl. 157) 1911 Fevereiro 25 [Rua Adriano Pinto Basto] Requerimento de Antnio Cardoso Mendona, pedindo licena para reconstruir uma casa na Rua Pinto Basto. Deferido. (Actas, 28, fl. 178)
[98.1] [98.2] [99] [100] [101]
1911 Maio 20 [Rua Santo Antnio] Requerimento de Antnio Nunes da Silva, desta Vila, pedindo licena para construir dois prdios consoante a planta que junta, Rua 5 de Outubro. Deferido, vista a informao do Senhor Vereador de Pelouro e desde que se prove que tem o p direito exigido pela lei.
1911 Setembro 16 [Rua Adriano Pinto Basto] Requerimento de Antnio Cardoso de Mendona, desta vila, pedindo licena para na sua casa em construo na Rua Adriano Pinto Basto, aumentar um chalet. Deferido.
1911 Dezembro 16 Requerimento de Antnio Nunes da Silva, desta Vila, pedindo licena para aumentar aos seus prdios em construo uns chalets. Deferido, sem prejuzo da planta respectiva.
1911 Agosto 19 Requerimento de Antnio Nunes da Silva, desta Vila, pedindo licena para alterar a planta da reconstruo da sua casa, sita Rua 5 de Outubro, de harmonia com a que agora junta. Deferido.
1912 Maro 9 [Rua Baro Trovisqueira] Requerimento de Manuel Pinto de Sousa, desta Vila, pedindo licena para construir uma casa, conforme a planta adjunta, na Avenida Trovisqueira. Deferido, assinando termo de responsabilidade.
1911 Setembro 16 [Rua Adriano Pinto Basto] Requerimento de Armindo Jos da Costa, desta Vila, pedindo licena para aumentar um chalet sua casa, sita na Rua Adriano Pinto Basto. Deferido. Outro de Jaime Valongo, fazendo igual pedido ao anterior. Deferido.
[101.1] 1912 Agosto 3 Oficiou-se ao Senhor Duarte Vasco de Magalhes Aguiar, desta Vila, por se verificar que o proprietrio da casa da Avenida Trovisqueira com frente para a Praa Conde de S. Cosme, convidando-o a apresentar as condies em que deve basear-se a expropriao daquela casa.
1912 Julho 27 [Praa 9 de Abril/Rua Baro Trovisqueira] Resolveu que se oficiasse ao Senhor Doutor Vtor Branco, de Portalegre, proprietrio da Casa do Pao, quina da Avenida Trovisqueira e Praa Conde de S. Cosme do Vale, desta Vila, a fim de que por si e sua esposa declare em que condies, amigavelmente, pode ser feita a expropriao daquele prdio para aformoseamento daquela avenida.
[101.2] 1912 Agosto 10 Deliberou autorizar o Senhor Presidente a escolher perito que deve representar a Cmara na avaliao de parte do prdio da Praa Conde S. Cosme do Vale que em sesso anterior se resolveu cortar. [101.3] 1912 Outubro 12 Resolveu autorizar o Senhor Presidente a promover e assistir a todos os termos do processo de expropriao por utilidade pblica que haja de instaurar-se, caso se no chegue a acordo com expropriando, a fim de se proceder ao corte da Casa do Pao, entrada da Avenida Baro da Trovisqueira, na Praa Conde S. Cosme do Vale.
[101.4] 1920 Junho 28 [Rua Baro Trovisqueira/Praa 9 de Abril] Requerimento de Duarte Vasco Magalhes Aguiar, solicitando licena para reconstruir as suas casas sitas na Avenida Trovisqueira e Praa Conde S. Cosme Vale. Deferido. (Actas, 35, fls. 38v-39) [102] 1913 Maio 24 [Praa D. Maria II/Rua Alves Roadas] Requerimento de lvaro Carneiro Bezerra, desta Vila, pedindo licena para construir uma casa, depositando o material indispensvel no local, sem prejuzo do transito, no Campo Mousinho e com frente para a Rua Alves Roadas. A informar ao Senhor Vereador do Pelouro. Deferido na reunio de 31-5-1913 com a condio de a construo estar concluda seis meses depois da assinatura do termo. 1919 Agosto 25 [Praa D. Maria II] Requerimento de Domingos Portela, solicitando licena para construir um salo sobre o prdio que possui no Campo
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1920 Fevereiro 23 [Rua Baro Trovisqueira] Requerimento de Manuel Joaquim Cancela, de Calendrio, solicitando licena para construir um prdio urbano na Avenida Baro de Trovisqueira. Deferido. (Actas, 35, fl. 10) 1920 Maro 15 [Rua Baro Trovisqueira] Requerimento de Duarte Vasco Magalhes Aguiar, solicitando licena para construo de um prdio na Avenida Trovisqueira, encobrindo o riacho que ali atravessa. Deferido. (Actas, 35, fl. 16v) 1920 Agosto 23 [Rua Conselheiro Santos Viegas] Requerimento de Manuel Pinto, de Requio, solicitando licena para construir uma casa na Rua Santos Viegas. Deferido. (Actas, 35, fl. 49)
Mousinho de Albuquerque. Deferido. (Actas, 34, fl. 61) 1920 Janeiro 12 [Rua Alves Roadas] Requerimento de Joo Lopes Fonseca, solicitando licena para construir um edifcio para oficina mecnica, juntando planta da fachada principal, na Rua Alves Roadas. Deferido. (Actas, 34, fl. 96)
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1920 Setembro 6 [Praa D. Maria II] Requerimento de Ernesto Lopes Guimares, na qualidade de fiscal das obras do Banco Nacional Ultramarino, solicitando licena para reformar o prdio sito no Campo Mouzinho de Albuquerque, nmero de polcia 79 a 81. Deferido (Actas, 35, fl. 50v)
1921 Maio 30 [Rua Adriano Pinto Basto/Avenida 25 de Abril] Requerimento de Dias Costa & Companhia pedindo licena para construir um prdio na Rua Adriano Pinto Basto tornejando a nova avenida para o que apresenta a respectiva planta. (Actas, 36, fl. 33v)
Aguiar, Duarte Vasco Magalhes 90.1, 101.1, 101.4, 106 Alameda Lus de Cames 70 Alves, Ana Maria 11 Amaral, Antnio Caetano Correia do 43 Andrade, Antnio Joaquim de 35 Antas S. Tiago 7, 9, 11, 14, 23, 25, 30, 47, 47.1, 47.2, 47.3, 47.4, 81 Arnoso, Jos da Silva 60 Avenida Narciso Ferreira 19 Avenida 25 de Abril 109 Azevedo, Alexandre Fernandes de 89 Azevedo, Antnio Alves de 27 Azevedo, Francisco Jos de 43 Azevedo, Manuel Bento de 5 Banco Nacional Ultramarino 108 Bandeira 13, 74, 76, 88 Bandeirinha 65 Baro de Trovisqueira 44 Barreiro 30, 68 Barreto, Jos de Azevedo e Menezes Cardoso 32 Barros, Paulo Jos de 2
INDCE
Bezerra, lvaro Carneiro 91, 102 Borba, Gaspar Antnio 2 Branco, Antnio Martins 3 Branco, Victor 101 Brando, Antnio Jos de Faria 67 Brando, Joaquim Ferreira 41 Brando, Jos Joaquim Ferreira 21 Brito, Pascoal Antnio Barbosa 23, 24 Cabeudos 15 Calendrio 40, 41, 44, 45, 46, 77, 78, 83, 92, 105 Campo da Feira 1, 2, 3, 8, 14, 15, 16, 22, 23, 24, 25, 27, 28, 28.1, 35, 37, 39, 47, 47.2, 47.3, 54, 58, 58.1, 68 Campo Mouzinho de Albuquerque 47.4, 73, 81, 89, 90, 90.1, 91, 102, 103, 108 Campos, Antnio Lopes de 79, 79.1 Campos, Camilo de Llis Ribeiro de 55 Cancela, Manuel Joaquim 105 Capela da Lapa 32 Capela de Santo Antnio 15, 35, 37 Cardoso, Manuel 21 Carneiro, Custdio Martinho 47, 47.1, 47.2, 47.3, 47.4 Carneiro, Francisco Incio de Aguiar Pimenta 57, 57.1 Carneiro, Jos 16
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Carneiro, Manuel Joaquim 88 Carneiro, Silvestre da Silva 61, 64 Carvalho, Antnio Ferreira de 96 Carvalho, Antnio Jos Lus de 72 Carvalho, Sebastio Manuel de 50 Casa do Pao 101, 101.3 Castilho, Bento Jos Pereira 42 Cegonheira 49 Cemitrio Municipal 49, 52 Coelho, Gaspar Joaquim 54, 58 Correia, Ermelinda de Faria 62 Correia, Maria Josefa 4 Cosme, Manuel Jos da Silva 37 Costa, Armindo Jos da 99 Costa, Camilo Jos da 53 Costa, Isidro Jos da 28.1 Costa, Filipe Jos da 14 Costa, Maria do Patrocnio Correia e 30 Dias Costa & C 109 Duarte Aguiar & Guedes 90 Duarte, Antnio Silva 54 Estao do Caminho-de-Ferro 38, 44, 45, 46, 55, 77, 78, 85, 92 Faria, Antnio da Costa 10 Faria, Antnio Jos de 19 Faria, Antnio Leite 71 Faria, Francisco Antnio Xavier de 9 Faria, Josefa da Costa 3, 21 Faria, Lus Jos de 80, 80.1, 80.2, 80.3 Faria, Paulino Manuel Jos de 38 Fernandes, Jos Maria 46 Fernandes, Manuel da Costa 2 Ferreira, Adriano Lus 86 Flores, Joaquim Gonalves 22 Fonseca, Joo Lopes 104 Fontes, Manuel Silva 43 Forte, Antnio Jos 36 Garcia, Antnio 56 Gonalves, Antnio Jos 6 Gonalves, Caetano Jos 80.2 Guedes, Jos da Silva Abreu 68 Guimares, Antnio Jos Ferreira 1 Guimares, Ernesto Lopes 108 Guimares, Joo Simes 33 Hortas 70 Jesus, Matilde Rosa 24 Jnior, Antnio Jos Correia 66, 66.1 Lages, Antnio Bernardo 49 Lameiras 87 Largo da Cruz Velha 32, 36, 86 Largo da Lapa 34, 80, 80.1, 80.2, 80.3 Largo Tinoco de Sousa 34, 80 Lima, Antnio Rodrigues de Arajo 63
Louredo 40, 41, 44 Macedo, Balbina Veloso de 95 Machado, Antnio Alves 18 Machado, Antnio Loureno de Arajo 15 Magalhes, Maria da Glria Pereira de 48, 70 Maia, Florido de Sousa 17 Maria Conceio 70 Maria Delfina 16 Maria Rosa 38 Maria Teresa 54 Marques, Margarida 22 Martins, Teodora Ermelinda Faria 58, 58.1, 58.2 Mendona, Antnio Cardoso de 97 Miranda, Toms Cardoso 73 Moreira, Francisco Jos de Arajo 6 Moreira, Joaquina Adelaide 69, 69.1 Neves, Ado Sousa Baptista 83, 85 Norte, Jos Ramos 76 Norton, Guilherme 59 Oliveira, Antnio 28, 28.1 Oliveira, Antnio Dias de 28.1 Oliveira, Antnio dos Santos 8, 9 Oliveira, Domingos Jos de 13 Oliveira, Rosa Veloso de 77 Parque 1 de Maio 52 Pelames 51 Pinto, Antnio Gonalves 93 Pinto, Augusto Jos 74 Pinto, Domingos Jos 65 Pinto, Joaquim Moreira 88 Pinto, Manuel 107 Portela, Domingos 80.2, 103 Praa Conde S. Cosme do Vale 101, 101.1, 101.2, 101.3, 101.4 Praa D. Maria II 1, 2, 3, 7, 8, 11, 14, 16, 22, 25, 27, 28, 28.1, 35, 37, 39, 54, 68, 73, 81, 89, 90, 91, 102, 103, 108 Praa da Mota 18, 33, 48, 66, 70 Praa 9 de Abril 18, 33, 48, 66, 70, 101 Quinta da Granja 90.1 Quinta de Sines -29 Ramos, Carlos Jos 45 Ramos, Joo Baptista Silva 55 Rangel, Lus Pereira 51 Rebelo, Joo Lus 4 Requio 107 Ribeiro 28, 28.1 Ribeiro, Antnio Pereira 82 Ribeiro, Manuel Jos 20 Rocha, Joaquim Jos da 88 Rodrigues, Bento Jos 35 Rodrigues, Diogo Jos 40 Rorigo 95 Rua Adriano Pinto Basto 3, 6, 10, 17, 20, 21, 42, 61, 63, 64,
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72, 97, 99, 109 Rua lvaro de Casteles 32, 36, 53, 62, 69, 69.1, 71, 80.2, Rua Alves Roadas 30, 68, 87, 94, 102, 104 Rua Baro de Trovisqueira 40, 41, 45, 46, 48, 49, 50, 52, 55, 56, 57, 57.1, 75, 78, 83, 95, 100, 101, 101.1, 101.3, 101.4, 105, 106 Rua Camilo Castelo Branco 67, 79.1, 80.2 Rua Capito Manuel Carvalho 23 Rua 5 de Outubro 96, 98, 98.1 Rua Conselheiro Santos Viegas 13, 65, 74, 76, 88, 93, 107 Rua Direita 5, 43, 59, 60, 67, 79, 80.2, 84 Rua Formosa 10, 17, 20, 21, 42, 58.1, 61, 63, 64 Rua Francisco Alves 67, 84 Rua Joaquim Azaga 38, 44 Rua da Lapa 53 Rua da Liberdade 40, 41, 78 Rua Miguel Bombarda 94 Rua de Santo Antnio 4, 11, 26, 58.1, 96, 98 S, Jos Bernardino da Costa e 84 Salo Path 90, 90.1
Sampaio, Augusto Pereira 87 Santos, Daniel Augusto dos 35 Santos, Joo Jos dos 25 Santos, Joo Jos Ferreira dos 29 Silva, Antnio Nunes da 98, 98.1, 98.2 Silva, Jos Antnio da 7 Silva, Jos Bento da 1 Silva, Lus Jos da 26, 34 Silva, Lus Jos Pereira da 8 Silva, Maria Emlia Campos 75 Silva, Zeferino Ferreira da 32 Sines 29 Sousa, Francisco Jos Gonalves de 35 Sousa, Joaquim Alves de 92 Sousa, Manuel Pinto de 100 Tinoco, Albino Joaquim Ferreira 12 Torres, Silvrio Arajo 78 Valongo, Jaime 99 Varela, Jos Vaz 39 Veloso, Jos Domingues 52
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Museu Guerra Colonial
Guerra Colonial, uma histria por contar! Suportes em papel nas vrias formas de comunicar.
por Jos Manuel Lages*
a guerra aquele monstro que se sustenta das fazendas, do sangue, das vidas, e quanto mais come e consome, tanto menos se farta. a guerra aquela tempestade terrestre, que leva os campos, as casas, as vilas, os castelos, as cidades, e talvez em um momento de sorte, os reinos e monarquias inteiras.
a guerra aquela calamidade composta de todas as calamidades, em que no haja mal algum que, ou se no padea ou se no tema, nem bem que seja prprio ou seguro. O pai no tem seguro o filho, o rico no tem segura a sua fazenda, o pobre no tem seguro o seu suor, o nobre no tem segura a sua honra, o eclesistico no tem segura a sua imunidade, o religioso no tem segura a sua cela, e at Deus nos templos e nos sacrrios no est seguro. Padre Antnio Vieira, sermo pregado em Lisboa, em 1886, no aniversrio da Rainha D Maria Franciscada Sabia.
Tal como qualquer guerra, os 13 anos da guerra colonial portuguesa marcaram o pas e um contexto de estudo fundamental da nossa histria contempornea. A histria s com o tempo, e s com o tempo ser feita pois o acesso s fontes oficiais difcil e por outro lado muitos dos protagonistas ainda esto vivos. Podemos fazer abordagens parcelares sobre esta poca ainda recente e podemos, de igual modo, fazer um trabalho de recolha e preservao de fontes oficiais em posse de particulares (que podemos perder irremediavelmente) e que consideramos de capital importncia para este estudo. No entanto, no podemos ignorar os aspectos visveis desta guerra que se manifestam no dia a dia de milhares de cidados que vivem e convivem paredes -meiascom familiares e amigos vivendo em condies difceis ou dramticas nas vrias localidades deste pas. Refiro-me s consequncias desta guerra que ainda no esto verdadeiramente estudadas. Podemos afirmar que o nosso envolvimento neste conflito armado teve e tem implicaes polticas, econmicas e sociais bem expressas nos seguintes aspectos: Envolvimento directo e indirecto de cerca de um milho de militares (a grande maioria entre os 19 e 21 anos); cerca de 10 mil mortos; um nmero indeterminado de desaparecidos e feridos; cerca de 20 mil deficientes (deficientes motores, cegos, queimados);
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Introduo
Prof. no Externato Infante D. Henrique, Ruille, Braga. Mestre em Histria. Responsvel cientfico do Museu da Guerra Colonial.
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Uma nova abordagem surge como resultado da abundncia de documentos escritos surgidos neste perodo (marcado pela ausncia das novas tecnologias) cujo suporte principal era o papel. Assim, temos a correspondncia, as revistas e os jornais, as fotografias, os telegramas, os comunicados internos, os relatrios, os dirios pessoais e de companhia, as mensagens confidenciais e secretas, os registos hospitalares, os diplomas, os textos das condecoraes e muita mais informao que circulou durante este perodo de guerra. A sua divulgao e o impacto do seu contedo devem ser estudados e apresentados como fontes importantssimas desta poca. Com este trabalho pretende-se mostrar os referidos suportes bem como exemplificar as potencialidades do seu estudo. O Ba da guerra, a velha maleta das memrias e recordaes dos nossos combatentes continua a abrir-se aqui e ali, originando esta histria por contar que deixa de ser aos poucos e poucos tabu e comea a ser encarada como uma vertente a estudar e a divulgar. O itinerrio do combatente portugus na guerra colonial
milhares de combatentes que sofrem de stress de guerra; outros casos que ainda como so as doenas que surgem de forma prematura como resultado da passagem pela guerra e, a ttulo de exemplo, apontamos: a diabetes, as doenas das coronrias, as doenas do foro digestivo e a hipertenso; muitas famlias que ainda hoje choram os feridos, os mortos e os desaparecidos ou ento carregam o fardo de um familiar vtima desta guerra.
Atravs da aplicao da metodologia da histria oral e histrias de vidas, e com o recurso ao manancial das fontes em posse de privados nomeadamente dos combatentes que participaram na guerra colonial entre 1961 e 1974, nas trs frentes da guerra em Angola, Guin e Moambique, organizamos todo o material contido naquilo a que chamamos o ba da guerra .Este nosso trabalho insere-se geograficamente em vrias freguesias rurais e urbanas dos concelhos de Barcelos, Braga e Vila Nova de Famalico que, tal como todo o Minho, tiveram um elevado nmero e uma forte participao nesta guerra. Com todo o esplio, e de acordo com a natureza e significado de cada documento, estabelecemos o itinerrio do combatente portugus na guerra colonial , salientando cada passagem, com documentos escritos ou no escritos, que caracterizam todo o trajecto da ida, o durante, a vinda, o fim e as consequncias da guerra colonial. Assim, este peregrinar organiza-se a partir do embarque, o dia a dia, as operaes militares, o relacionamento com as populaes e com o ambiente africano, o apoio social e a aco psicolgica, a religiosidade (manifestaes e crenas religiosas), os horrores da guerra, os ferimentos de guerra, a morte, a correspondncia, o fim do Imprio e as consequncias da guerra. Julgamos que esta metodologia do itinerrio do combatente ser til, mais tarde, para compreendermos algumas manifestaes e formas literrias que iremos analisar. Ser importante percebermos, de forma sucinta, o contexto da poca e entendermos o que era Portugal continental, insular e ultramarino para a maioria dos jovens minhotos, futuros combatentes, essencialmente rurais, de baixa escolaridade, sujeitos a saberes enciclopdicos impostos por professores que seguiam risca o livro como a principal cartilha da cultura das populaes que permanecia na mente destes jovens transmitindo-lhes uma ideia de nacionalidade que se estendia para alm da metrpole. No livro de leitura da 4 Classe transmitia-se, em leitura atenta e cuidada o seguinte:
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As principais ideias contidas neste texto: Portugal Ptria, imensa e repartida por vrios continentes (ausncia de fronteiras), Portugal Continental, Insular e Ultramarino, um s povo e uma s lngua, terras amenas e frteis no seu conjunto, povo de heris e de grandiosa histria, que deveriam admirar, conhecer e respeitar (obedecer ao chefe) era a ideia formada que cada jovem tinha do seu territrio natal e que o levava a sair do seu Minho rural, de baixa escolaridade, profundamente religioso mas, profundamente generoso, a disponibilizar-se sem reservas, a defender a ptria e a avanar para a guerra. O contexto internacional estava em permanente mutao no que diz respeito autodeterminao dos povos colonizados e finda a 2 Guerra Mundial, por influncia dos Estados Unidos e da URSS, foi aprovada A carta das Naes Unidas (1945) e da Declarao Universal dos Direitos do Homem (1948) que vo contribuir para criar o quadro poltico e legislativo internacional que por fim ao colonialismo tradicional. 2 Inicia-se um perodo de descolonizao, com os EUA a conceder a independncia s Filipinas em 1946. A Gr-Bretanha, nesta linha poltica, liberta a ndia, e o Paquisto em 1947, e o Sri Lanka e a Birmnia, em 1948. A Indonsia torna-se independente da Holanda em 1949.Verificamos que este movimento de emancipao colonial iniciou-se nas colnias asiticas como resultado natural do seu maior grau de civilizao em relao aos domnios europeus na frica subsariana. Portugal possua, nesta poca, um vasto territrio colonial, e perante este novo cenrio internacional, o governo portugus decidiu ignorar a evoluo dos acontecimentos e continuou a sua poltica colonial. A 27 de Fevereiro de 1950, o embaixador da unio indiana em Lisboa, formaliza a reivindicao dos territrios de Goa, Damo e Diu. Foi este acontecimento o primeiro movimento de desagregao do imprio colonial portugus. A poltica ultramarina portuguesa regia-se, desde 1930, pelas disposies do Acto colonial, sendo designados os territrios de alm mar por colnias. Esta designao era embaraosa, e em 1951 h uma reviso constitucional, revogando o Acto Colonial, integrando as suas disposies na Constituies e os territrios sob domnio portugus passaram a designar-se por Provncias Ultramarinas. Portugal mantm a reserva de cidadania plena para os brancos e autctones assimilados, que eram aqueles que tinham atinTexto do Livro de Leitura para a 4 classe de 1961. Martelo, David Manuel de Matos, Antecedentes da Guerra Colonial, in Testemunhos de Guerra Angola, Guin e Moambique, 1961 a 1974, 2000, Liga dos Amigos do Museu Militar do Porto, Porto, pg. 57 a 60..
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Portugal a nossa ptria, o pas onde nascemos, vivemos e trabalhamos. No um pas pequeno, pois, alm do territrio continental com 89 mil quilmetros quadrados de superfcie, possui ainda espalhados pelo mundo outros territrios com uma superfcie de mais de dois milhes de quilmetros quadrados. Mas Portugal grande pela vastido dos seus, ele ainda maior pelas virtudes do seu povo e pelo esplendor da sua histria. Guerreiros como Nunlvares, navegadores como Vasco da Gama, poetas como Cames, santos como Santo Antnio e exploradores como Serpa Pinto, tornaram grande, respeitado e glorioso o nome de Portugal. Portugal continental um formoso e frtil territrio com paisagens variadas, clima ameno, rios de guas mansas, serras alterosas e arborizadas, vastas campinas, pinhais extensos, ricos vinhedos, soutos e olivais. Portugal Insular o conjunto de dois arquiplagos: Madeira e Aores. So como que pedaos de terra que se destacassem do continente e fossem umas centenas de quilmetros pelo mar fora at pararem no meio do oceano. A sua situao geogrfica facilita as viagens areas e martimas entre a Europa, a Amrica e a frica. Portugal Ultramarino formado pelos territrios de cabo Verde, Guin, S. Tom e Prncipe, Angola, Moambique, Estados da ndia, Macau e Timor, todos eles de largo futuro, variados climas favorveis ao cultivo de abundantes gneros coloniais e presos Me-Ptria por laos de sculos. Tais laos so to fortes que Portugal Continental, Insular e Ultramarino constitui uma s nao, grande e bem unida, povoada por mais de vinte milhes de portugueses. Mas para ser bom portugus no basta nascer e trabalhar em terras portuguesas; preciso amar a nossa gloriosa Ptria, conhecer a sua histria e as suas riquezas, respeitar os seus Chefes e concorrer por todos os modos para a sua grandeza e para o seu prestgio 1
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gido um grau civilizacional semelhante aos europeus que no caso de Angola, Moambique e Guin eram um nmero pouco significativo em relao populao total de cada colnia. Entretanto surge um contexto de ruptura poltica e diplomtica entre Portugal e a Unio Indiana devido recusa portuguesa de aceitar as pretenses indianas. Em 1955, os novos pases asiticos e do Norte de frica independentes renem-se em Bandung na Indonsia, onde acordam o seu apoio ao processo de descolonizao dos povos africanos mais atrasados. Enquanto da parte da Gr-Bretanha, Frana, Blgica, Holanda, Itlia e Espanha, preparam a independncia das suas colnias atravs da transferncia dos poderes para os autctones, o governo portugus mantm a sua poltica e informa a ONU (1956) de que no possui sob a sua administrao quaisquer territrios no autctones, conforme descritos no artigo 73 da carta das Naes Unidas. De acordo com a posio portuguesa, os territrios j eram independentes com a independncia de Portugal, do qual eram parcelas inalienveis.Com esta posio, que se manteve por dezoito anos, ficou isolado politicamente e ficou criado um contexto para a ecloso de conflitos armados, levados a cabo pelos movimentos nacionalistas contra Portugal com o apoio de pases africanos independentes e vizinhos, URSS, pases no alinhados e EUA. No final dos anos 60, na Assembleia Geral da ONU, so aprovadas moes que contrariam as pretenses portuguesas e declara que ao contrariar a autodeterminao das suas colnias constitui uma ameaa ao bem-estar e paz internacional. Portugal perde o apoio dos principais aliados. Em fins de Janeiro de 1961, d-se o incidente da Baixa de Cassange e no mesmo ano, uma srie de acontecimentos do origem ao conflito armado em Angola. Em 1963 o PAIGC assalta o quartel de Tite e inicia-se a guerra na Guin. Em 25 de Novembro de 1964 inicia-se a luta armada em Moambique. A Frelimo ataca o quartel de Mueda e proclama a insurreio geral contra a autoridade portuguesa. 3 Inicia-se a guerra colonial contra tudo e contra todos, que se prolongaria por 13 anos que marcar uma gerao para sempre, que partiu prontamente ao som dos apelos da nao:
Para Angola, rapidamente e em fora (...) Sejam quais forem as dificuldades que se nos deparem no nosso caminho e os sacrifcios que se nos imponham para venc-las no vejo outra atitude que no seja a deciso de continuar (...) No temos s o dever de merecer os mortos, temos tambm o dever de ser orgulhosos dos vivos (...) 4 No h possesses portuguesas, mas sim pedaos de Portugal disseminados pelo mundo (...) O povo portugus mais dado ao amor do que guerra. Porm, se faz a guerra tambm por amor ... Ptria. 5
Na hora da partida, levava-se a informao, transmitida nos bancos da escola, num misto de obrigao e de imaginrio (pois nada lhes chegava em termos de outras informaes e imaginava). Partia-se para defender a ptria que estava a ser desrespeitada com uma ausncia cultural e poltica. O sofrimento comeou na partida. Utilizmos dirios pessoais e fotografias para descrever e narrar os momentos do itinerrio do combatente que iro, antes de mais, pr prova a resistncia psicolgica e afectiva de todos os participantes.
Antunes, Jos Freire, A guerra de frica, 1961-1974, Circulo de Leitores, 1995, 1995,Vol.I, pp11 73. Nogueira, Franco, Histria de Portugal 1933:974, Livraria Civilizao, Porto, 1981, II Suplemento, pp.121,125, 315. 5 Ribeiro, Jorge, Marcas da Guerra Colonial, Campo de Letras, Lisboa, 1999, pp. 13 e 97.
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O embarque
Aps alguns meses de instruo militar e a (m) preparao para a guerra chegava finalmente a mobilizao e a guia de marcha para a comisso de servio no Ultramar. Desde o quartel a que pertencia cada soldado fazia-se a viagem em comboio ou autocarro da carris at ao cais de Alcntara. O ambiente era de grande confuso pois havia ordens de todos os lados. 6 Normalmente, havia muitos soldados no local onde, igualmente, se encontravam os familiares e amigos. Via-se nestes aflio pois nem todos conseguiam o ltimo adeus dos militares e instalava-se nos parentes a dvida sobre a coragem deste instante. O barco largava e era tradicional subir ao tombadilho para ver pela ltima vez terra e admirar Lisboa. Entre muito dormir e as refeies, escreviam-se as primeiras missivas para a aldeia. As condies de alojamento no eram famosas em contraste com a camaradagem que se fomentava resultando em brincadeiras. Os divertimentos eram muitos com destaque para as sesses de cinema. Funcionava no barco um mercado/comrcio de material que iria ser til especialmente a sargentos e oficiais no perodo de comisso. H, no entanto, referncias a muitos soldados que recorriam a este mercado para adquirir material fotogrfico e de som.
Fig. 1
Fig. 2
tarde comprei a mquina fotogrfica Yashica Lynk 5000 por 2.500$00 (...) O Pisa (mecnico-auto) comprou um gravador Aiwa Tp 713 mais barato 500$00 do que o capito ... fui eu que lho arranjei (...) O ... (frei papinha) comprou um Sharp mais barato 50$00 (...) 7 Morais, Antnio Ribeiro, Dirio da comisso Militar no Norte de Angola, 1967-1970. Dirio de um combatente em Angola.
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Fig. 3
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Havia escalas de servio, com destaque para o servio de enfermaria e aqui eram atendidos soldados indispostos pela viagem de barco, tomavam-se os primeiros comprimidos para o paludismo (daraprim), davam-se consultas e at os ces tinham os seus curativos.
O final da viagem aproximava-se, aps mais filmes e algumas situaes de indisciplina que geravam alguns conflitos entre o pessoal. Chegava a hora de preparar a mala, entretanto desfeita na viagem. Quem estava de servio procedia s verificaes, s arrumaes e s conferncias do material. Avistava-se, finalmente, ao longe terra. Era Luanda. Do barco o primeiro edifcio que se avistava, por ser o mais alto, era o Banco Comercial de Angola. Mal o navio encostava em terra havia muita gente, militar e civil que assistia ao desembarque das tropas que se formavam em pelotes para embarcarem novamente no comboio que levaria todos os militares para o quartel de Grafanil, onde todos ficariam at irem para o aquartelamento destinado a cada companhia. Os sargentos e oficiais procuravam fora do quartel, uma penso, o hotel onde pudessem pernoitar melhor do que a que os soldados tinham em Grafanil. No dia seguinte, logo de manh havia formatura de todos os batalhes que tinham chegado. Outra actividade preventiva era a vacinao contra a doena do sono. Esta paragem em Luanda era aproveitada para conhecer a cidade, as reparties mais importantes bem como o palcio do Governador. Aproveitava-se para ir passear at baa e noite ia-se at uma cervejaria como a Plo Norte e aproveitava-se para escrever para a famlia e para os amigos. Depois de 7 a 8 dias faziam-se os ltimos preparativos da viagem para o mato. A viagem iniciava-se muito cedo. Por volta do meio dia, o calor era sufocante. O almoo era rao de combate. A estrada alcatroada j tinha acabado h muito tempo e caminhava-se em estradas de terra que provocavam muita poeira e quebravam o corpo de todos pelo saltar das viaturas devido irregularidade do piso. A dormida era ao cair da noite. De manh seguamos caminho e almoava-se num aquartelamento. A sabamos das primeiras novidades sobre a guerra da voz daqueles que l estavam. Reparmos que todos andavam armados e que alguns nativos procuravam vender pequenas peas de artesanato em madeira aos soldados que passavam por este local. Continuava a viagem e dormia-se noutra povoao e noutro aquartelamento. Comeavam as surpresas de se encontrar um conhecido. Havia de igual modo pequenas surpresas que ajudavam muito no incio de guerra.
Outro episdio foi que fui jantar com outro furriel da 1783 a um restaurante que estava superlotado principalmente de militares. Espermos meia hora por uns bifes que afinal foram substitudos por um grande churrasco e uns finos . Como a confuso era muita e estvamos espera para pagar h muito tempo viemos embora sem pagar (...) 8
... dar injeces a ces e tratar um deles (2 injeces de terramicina e uma de hidramicina) ... Fiz mais um curativo ao Lord ....
Aps mais uma noite mal dormida chegava-se, finalmente ao local de estacionamento. Havia a recepo dos velhinhos que se ia substituir e normalmente festejava-se com cerveja fartura Substitua-se soldados que estavam no mato em clima de isolamento e de guerrilha mais ou menos h 11 meses. Seguiam-se os momentos da passagem do testemunho e da conferncia do material e os conselhos de quem conhecia a regio... e da guerra. Falava-se dos mortos e dos feridos que houve. Explicam-se as situaes em que cada morrera (uns em combate, em acidente e em descuidos com armamento). Escolhemos um depoimento entre vrios para descrever o momento da partida.
De toda a parte chegava o barulho ensurdecedor de unimogs, GMCs, matadores e outros carros militares cujos nomes j no me lembro (...) os militares trazem em seus rostos os estigmas da emoo, um aps outro, em gesto mole e vencido de quem assume o peso de uma cruz inevitvel, saltava da viatura, atirando aos ombros a mochila (...). Soava, finalmente o toque de avanar, num lgubre e estridente som de corneta. Trocaram-se os ltimos abraos. Os semblantes tornaram-se mais plidos; gritos mal sufocados, de esposas ou mes, feridas de corao cortavam os ares e algumas dores mais profundas traduziram-se em passageiros desmaios. Havia mos que se entrelaavam numa tal ternura como se no pudessem mais despegar-se.
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Morais, Antnio Ribeiro, idem

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O primeiro momento que causava sentimentos no previstos era o da despedida /embarque. Todos os combatentes tm bem presente, estes momentos, na sua memria. A despedida dos familiares mais chegados, da mulher e filhos ou da noiva e da namorada eram momentos dramticos que nem a presena do Movimento Nacional feminino na distribuio de insignificantes lembranas alterava aquele acto colectivo, com muitas pessoas no cais de Alcntara, muitos lenos brancos a acenar, o ambiente da partida do navio, com centenas de soldados a despedir-se da famlia e da terra ptria, era a primeira situao em que tomavam conscincia para uma experincia nova e no prevista, para a ausncia, para o afastamento, para a saudade, para a dvida do retorno da guerra. Neste momento, a maior parte dos milicianos e soldados no imaginavam o que era nem em que consistia as exigncias da guerrilha que iriam enfrentar na colnia que lhe tinha sido destinada atravs da mobilizao militar. A viagem causava vrias sensaes e emoes e revestia-se de momentos que preparavam os jovens para os ltimos pormenores da guerra. O dia a dia
Todos em bicha de pirilau, num passo vago e incerto, como se caminhssemos sonmbulos beira de um precipcio, amos, pouco a pouco, formando nos lugares que nos estavam destinados, enquanto se ouvia uma gritaria ensurdecedora de gente acocorada, de p ou em cima de viaturas... As mquinas, nas entranhas do barco arfavam e trepidavam (...) insensivelmente, principiava a mover-se (...) as manifestaes em terra redobraram, os lenos ondulavam e fremiam, como se quisessem voar, as lgrimas assomaram a muitos olhos, at ali enxutos, muitos soldados na amurada, quebrados pela dor, escondiam a cara nas palmas das mos, outros, mais corajosos, diziam adeus, e os restantes, a maioria, choravam, simplesmente. 9
Fig. 4
Fig. 6
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Texto retirado de um dirio pessoal de um capelo militar.
Fig. 5
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Os tempos de operacionalidade no se circunscreviam unicamente a operaes militares ou a actividades relacionadas com a preveno ou com a guerra. Nos aquartelamentos, era rotineiro tratar da limpeza das instalaes e dos objectos pessoais. Havia outras relacionadas com o lazer e o desporto, principalmente o futebol. Havia uma paixo pela caa que na maioria das vezes proporcionava carne fresca para a m alimentao das tropas. abundante o esplio de material fotogrfico sobre a rica fauna e flora africana recolhida pela sensibilidade e arte de todos os que participaram neste conflito armado. Para conseguirem passar todas as privaes deste isolamento, oito a nove meses ) em palco de guerra eram frequentes os jantares (tainadas) com caa numa cerimnia que Fig. 10 proporcionava o esquecimento colectivo, nunca faltando as trs culturas fomentadas pela tutela: a da cerveja e bebidas espirituosos (que eram vendidas a todos a preos simblicos) 10, do jogo e do tabaco. 11
Para alm dos maus bocados, tambm se passavam bons momentos. Tnhamos um campo de futebol, uma sala de cinema, um caf e uma pista de aterragem. O clima era quente e hmido, muito difcil de suportar. Para alm disso, tnhamos outros divertimentos... com as nativas dos aldeamentos que patrulhvamos..12
Fig. 7
Fig. 8
Fig. 9
A correspondncia, as mensagens, os postais, as sries de registo de correspondncia. abundante a correspondncia dos nossos soldados. Figuram, antes de mais, os aerogramas e a correspondncia em geral. Estes documentos escritos, pertencente ao servio postal militar e foi coordenado pelo Movimento Nacional Feminino. Os aerogramas so importantes documentos que descrevem as vivncias do combatente no aquartelamento, na guerrilha, no dia a dia, e espelham o sofrimento, a saudade, o isolamento. Destacamos, quanto ao contedo, os vrios tipos de aerogramas. Os que tm uma linguagem e tema para as esposas, as namoradas, para as madrinhas de guerra, para os pais, para os irmos, para os amigos e para fantasiar com muitas jovens que se correspondiam com eles.
Refere-se que alm da cerveja havia Whisky escocs e Vodka da Unio Sovitica (com quem no mantnhamos relaes polticas) em abundncia e a preos muito acessveis. Todas as garrafas tm no seu rtulo um carimbo e vermelho com a seguinte indicao: para uso exclusivo das Foras Armadas Portuguesas. Vrios depoimentos justificam uma vida actual alcolica devido iniciao habituao que tiveram durante o tempo militar. 11 O tabaco era vendido a preo simblico e continha na parte exterior do mao (LM e outros) os seguintes dizeres: Para uso Exclusivo das Foras Armadas Portuguesas. 12 Depoimento de um combatente em Angola.
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Documento 1 Modelo de aerograma utilizado pelas tropas portuguesas e distribudo pelo M.N.F.
Documento 2 Aerograma enviado por um combatente em Angola a um amigo.
Documento 3 Carta enviada por um combatente na Guin para a sua namorada.
Documento 4 Registo de correspondncia de um combatente em Angola.
Documento 5 Carta enviada por uma madrinha de guerra para um combatente em Angola.
Documento 6 Telegrama enviado de Angola
Documento 7 Carta enviada por uma madrinha de guerra a um combatente em Angola. Boletim Cultural
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Postais de Boas festas
Documento 15
Documento. 14 Postais de Boas festas enviados pelos combatentes no perodo festivo do Natal.
O furriel Carvalho, de Vila Nova de Famalico, no seu dirio descreve o seu dia a dia da seguinte maneira:
Este pequeno extracto levanta, de algum modo, o vu da vida do combatente, pois expressa o tdio das horas mortas, coloca em evidncia o tormento do lento passar do tempo e mostra o custo do stress provocado pela espera. Tudo se esquecia com um remdio que se obtinha facilmente: o lcool, o tabaco e o jogo. Nas tarefas do dia a dia, havia a preocupao com a higiene pessoal, importantssima para evitar doenas que eram frequentes num clima tropical bem como tratar das roupas e fardamento militar. Este acto laboral de cariz domstico e pessoal era desempenhado na maioria das vezes por duas figuras bem tpicas: o mainato, espcie de criado que havia nos aquartelamentos e que se dedicava a tratar da roupa e de pequenos servios para a tropa a troco de um pagamento e de pequenas ofertas em roupas e gneros. A lavadeira era uma figura muito conhecida e popular no aquartelamento. Tinha caractersticas muito diferentes do mainato. Ela assumia atitudes afectivas e funes de desempenho de tarefas com caractersticas s de um casamento. O militar envolvia-se com uma jovem das imediaes do aquartelamento, pedia a autorizao ao pai da jovem vinculando-se atravs de um pagamento que geralmente era em animais. A jovem manifestava a vontade de ter um vestido que deveria ser comprado na cidade ( h milhares de fotografias que registam estes momentos )e que exibia nos actos pblicos. No perodo em que o militar permanecia na zona alimentava a lavadeira e a sua famlia com alimentao que conseguia e sobrava no aquartelamento. A lavadeira assumia, na prtica, o papel de mulher do militar pois tratava-lhe da roupa e objectos pessoais bem como se relacionava afectivamente e sexualmente com ele, amaciando e deslumbrando uns
(...) numa espcie de insectos indiferentes, mecanizados para um quotidiano feito de espera sem esperana, sentados tardes e tardes nas cadeiras de tbuas de barril ou nos degraus da antiga administrao de posto, fitando os calendrios excessivamente lentos onde os meses se demoravam num vagar enlouquecedor e dias bissextos, cheios de horas, inchavam, imveis, nossa volta, como grandes ventres podres que nos aprisionavam sem salvao (...)
Documento 16
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e outros nos muitos momentos vazios e nunca vividos. 13 Esta nativa envolvia o combatente na famlia nativa, nos seus usos e costumes, nas suas prticas etnogrficas e religiosas sempre que ele no estava em momentos de obrigao militar. Esta situao foi uma das situaes que causou confuso e preocupao entre as chefias e os militares pois para alm de ser muito perigoso dificultava o controle e a disciplina.
No tempo da guerra passvamos maus bocados para lavarmos e tratarmos das nossas roupas... Quem nos valia eram os mainatos, isto , os filhos dos nativos que nos lavavam e tratavam a roupa, recebendo em troca deste servio vinte e cinco tostes. Outro grande problema era o da comunicao j que no percebamos a linguagem deles que era muito diferente da nossa. Por isso, tnhamos de fazer gestos ou mostrar a roupa para que eles percebessem o que queramos. Porm, passados alguns meses, j conhecamos algumas palavras e j ramos capazes de comunicar, mais ou menos com os nativos.. 14
Aparece como nota positiva e como referncia geral de todos os combatentes a nostalgia por frica e recordam com paixo a intensidade do verde das florestas e da savana, a beleza variada das paisagens, a riqueza potencial do solo e do subsolo, pela imensido da terra a perder de vista, a variedade da fauna e da flora, a vastido do mar, a simplicidade de muitos do autctones. 15 A vida no quartel era tambm um momento para tratar de todas as recordaes, que registasse os momentos agradveis, desagradveis e curiosos que acompanharo os combatentes pela sua vida e que ajudaro, em certos casos, a reviver a sua passagem por frica e pela guerra colonial. H muitas referncias sobre o grupo de militares, os sargentos, que se dedicavam nos tempos livres a registar em fotografia aquilo que seria matria de interesse para o militar em geral e para os soldados em especial. Este grupo que se dedicava a esta tarefa com interesses artsticos (?) e com a sensibilidade para captar momentos importantes e com interesses materiais, preparava-se com material tcnico antes de ser colocado no aquartelamento. H no entanto inmeros registos fotogrficos e udio que foram obra de soldados e oficiais que foram produzidos com interesses pessoais. Julgamos que este comrcio estratgico centrado na classe dos sargentos (furriis) era motivado, ainda no continente e nos momentos de preparao militar, em conversas com outros militares mais velhos, e desde a comeavam a definir-se estratgias para se conseguir verbas suplementares com vrias intenes entre elas tirar a carta de conduo e custear a passagem area para vir de frias ao continente.
Durante o almoo de hoje falmos em idas metrpole. Da maneira que o sargento Monteiro diz que para fazerse a coisa ficam as viagens por cerca de 7 contos. Pus-me a ver a questo de ir ou ficar em Luanda para tirar a carta de conduo. Para a penso e outras despesas gastarei cerca de 2.500$00 a 3.000$00. Terei possivelmente de andar sozinho durante as frias. Vou tentar saber os preos da carta de conduo c e na metrpole. Mas quanto ida metrpole penso nisto: gasto 7 contos em viagens, mais uns dois em despesas extras, e depois volto para c com umas trombas. No sei por enquanto. Tenho tempo e vou aproveit-lo para pensar no assunto(...). Ontem ou anteontem combinei uma sociedade com o 1 Monteiro, para adquirirmos um laboratrio de fotografia...Deve dar dinheiro e ajuda a passar o tempo...(...). 16
13
Nas vrias reunies com membros da ADFA e com muitos veteranos de guerra, so frequentes aluses s lavadeiras que rolaram durante 13 anos, de soldado em soldado, normalmente de 9 em 9 meses, originando problemas de sade relacionados com o envolvimento sexual, bem como, referida a existncia de filhos que resultaram destes envolvimentos. Outro aspecto que no tem sido falado tem a ver com alguns desaparecidos de guerra ou seja dados como tal formalmente quando na realidade, no momento do fim da comisso, se recusaram voltar, deixar a nativa com quem se envolvera e com quem assumira o seu modo de viver. 14 Depoimento de um combatente em Moambique. 15 Depoimentos annimos de combatentes que cumpriram o servio militar em Angola, Moambique e Guin. 16 Dirio de um combatente em Angola.
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No momento da viagem, a preocupao de alguns era adquirir material fotogrfico, com algumas caractersticas tcnicas. Vemos de algum modo que para alm das sociedades havia a preocupao de estudar e preparar os meios tcnicos mais rentveis para os scios e fornecer de imediato o produto final ao soldado, alimentando assim, o desejo de uma recordao de uma paisagem africana, as suas gentes, a sua flora e a sua fauna, o quartel com momentos de trabalho, com equipamentos e armamento, com os momentos de lazer e ocupaes, as operaes militares com as dificuldades, os mortes e os feridos e prisioneiros. Enfim uma infinidade de fotografias que pertencem hoje herana familiar de quem esteve na guerra colonial portuguesa. Operaes militares
A razo que justificou a presena de to elevado nmero de jovens no palco de guerra das trs frentes portuguesas em frica foram essencialmente, no seu incio, de controle da rebelio e posteriormente foi uma estratgia de domnio militar que pretendia esmagar os movimentos de libertao que entretanto iam surgindo mais organizados e mais equipados que as prprias foras portuguesas (Veja-se a propsito o caso da Guin). So mobilizados para as colnias cerca de 1milho e duzentos mil jovens com idade entre 20 ae 22 anos para permanecerem longe da famlia entre dois a trs anos. A preparao no continente antes da mobilizao, na maior parte das vezes, era descontextualizada e com material no apropriado levando a que todos, quando colocados perante a nova situao espacial bem como numa situao de combate real, tudo corresse mal. Os movimentos de libertao exploravam estas limitaes aquando da chegada dos nossos soldados aos locais de operacionalidade, sendo o primeiro momento de impacto negativo e de conscincia do perigo e sobrevivncia a quem julgava que estava preparado para desempenhar um dever patritico. So inmeros os depoimentos e os registos escritos sobre este primeiro contacto com o territrio de guerra. Tudo o que afirmamos est expresso em milhares de depoimentos como o que apresentamos de seguida junto de um soldado que combateu na Guin:
Passados oito dias da nossa chegada Guin, recebemos vrios carregamentos de material blico, fardamento e alimentao. No dia seguinte, o comandante da companhia ordenou que todos os carros de combate fossem blindados com chapas de bides de leo, envolvendo a dianteira e deixando livre somente as traseiras (...) Passado um ms, estava tudo pronto e metemo-nos a caminho, com a finalidade de construir um novo quartel em S. Joo. s doze horas do dia seguinte, samos da cidade atravessando vrias florestas, procurando dormir e comer em pequenos aquartelamentos das nossas foras. Pelo caminho, tnhamos de ultrapassar vrios obstculos: pontes destrudas, rvores cadas, ataques constantes dos turras. Nesta operao foi atingido um dos carros que transportava vrios soldados. Um deles, na atrapalhao geral, deixou cair o capacete. Na nsia de o apanhar, desceu da viatura. Foi nessa altura que caiu ao p dele uma granada de mo que o feriu gravemente da cintura para baixo.
Fig. 11 Abastecimento de gua.
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Fig. 12 Operao militar das foras especiais.
Fig. 13 Transporte de tropas.
Fig. 14
Fig. 15 Transporte em helicptero
Fig. 16 Acidente no decorrer de uma operao militar.
Fig. 17 Rebentamento de mina.
Fig. 18 Soldados a descansar durante uma operao militar.
Fig. 19 Momento de descanso e de refeio da rao de combate. Boletim Cultural

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Para alm das operaes meramente de combate (guerrilha), havia inmeros obstculos a ultrapassar em cada misso e que tinha a ver com obstculos naturais (geografia, Clima, hidrografia, flora e fauna) e obstculos relacionados com a vida e sobrevivncia (fome, sede, doenas, medos) obstculos relacionados com a manuteno (colocar e desmontar minas, abastecimentos de gua e alimentos, correio, transporte de pessoal e feridos, abrir caminhos na selva, transportar feridos e mortos, fazer segurana a colunas, assegurar postos de vigilncia). Todos asseguram que a vida era dura e que todas estas actividades aliadas ao isolamento em aquartelamentos so momentos marcantes na vida de todos.
Ali ficmos isolados no mato, ns maaricos da guerra. E quem nos valeu foi uma companhia de engenharia que nos rompeu caminho para podermos sair daquele inferno. 17
Moambique, cerca das duas horas da manh. Estvamos no mato quando tivemos um ataque de surpresa ao qual tivemos de responder muito rapidamente. Havia exploses por todo o lado. E ns, meio atordoados, procurvamos disparar no escuro, em todas as direces, de modo a abatermos os possveis inimigos. Foi um inferno toda a noite. Esta vida marcou um homem. De manh, quando comeou a clarear, os disparos acabaram e o silncio passou a imperar naquela selva tropical. Enquanto uns tentavam fazer o ponto da situao e socorrer os necessitados, outros foram at s redondezas fazer um reconhecimento. Nada se encontrou, para alm de trilhos, e manchas de sangue de arrastarem mortos e feridos.. 20
17 Lages, Jos Manuel (Coordenador), Guerra Colonial, uma histria por contar Triste recepo, pg. 5, Vila Nova de Famalico, 1992,Edio da Cmara Municipal de Famalico. 18 Dirio de um combatente em Angola. 19 Dirio de um combatente na Guin. 20 Dirio de um combatente em Moambique.
Guin, 17 de Outubro de 1968. Uma noite sangrenta. A base de Bissalauca foi terrivelmente atacada por um grupo de terroristas quando eram vinte e uma horas e cinquenta minutos. Eu encontrava-me no centro de mensagens do Quartel General. Conversava com amigos quando recebi uma mensagem Zulu (mensagem muito urgente) da regio de Bafat. Esta regio estava a ser atacada por um grupo de terroristas. Como no conseguiam responder ao ataque, pediam auxlio `base de Bissalauca. Eu tinha a funo de estafeta-mensageiro e logo sa de jipe, para levar a mensagem base area. Quando nos aproximamos da base, pressentimos que esta estava tambm a ser atacada. De repente, ouvimos vrias exploses e tiros de morteiro. Era um forte ataque terrorista. Refugimo-nos nos abrigos. Alguns avies lanaram uma conta-ofensiva. Em seguida os Comandos vieram em auxlio. Em breves momentos j havia vrios corpos estendidos no cho. Do ataque resultaram sete vtimas mortais ... sete camaradas nossos que jamais falariam... Outros houve que ficaram gravemente feridos. Um grande amigo meu ficou com uma perna amputada... outos ficaram com ferimentos graves no rosto, cabea e braos... Enfim, sou um de entre muitos que testemunharam cenas de autntico terror.. 19
Eram trs horas da tarde. Uns mosquitos pequenos, parecendo nicos bichos vivos que resistiam ao calor, metiamse pela boca, pelo nariz, como que procurando algum refrigrio. As balas por instantes, tinham deixado de assobiar (...) uma honra ser o nmero um, assim como ser o escolhido no grupo de forcados para ir s caras do toiro e depois, sozinho no meio da praa, aguentar-se em frente ao animal (...) preciso ter cuidado com as minas e as emboscadas, que esta guerra traioeira (...) eu que puxo por toda a companhia (...) a guerra s para quem os tem no stio (...). 18
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Nove Maro de 1974. Encontrvamo-nos a fazer a segurana a uma coluna militar. Seguamos na picada quando sofremos um ataque das foras guerrilheiras. Neste golpe, Morreram queimados onze soldados, devido a um roquete que caiu num chaimite. As principais dificuldades que tnhamos vinham das emboscadas. Quando tnhamos que sair em colunas para nos abastecermos de produtos alimentares, armamento, combustveis e at gua, era certo e sabido que haveria uma emboscada.. 21
O processo formal de comunicar a morte famlia a morte de um combatente obedecia a uma metodologia que se repetia processualmente e que tinha como finalidade, no contexto de guerra, informar o mais rpido possvel. Referimos, no entanto, que este objectivo nem sempre era conseguido como podemos verificar pelas datas dos documentos. Depois de trabalharmos os documentos relacionados com a morte elaboramos o chamado processo de morte. Dele fazem parte fotografias, os telegramas a anunciar a morte, o consentimento para a transladao do corpo, a data da chegada do corpo, bem como, toda a documentao relacionada com a Penso de Sangue no caso de mes vivas e vivas dos falecidos. Enquadra-se, de igual modo, documentao constante de apoio pela Associao dos Deficientes das Foras Armadas. A anlise do contedo permite-nos, entre outros aspectos, analisar as linguagens utilizadas, o impacto nas famlias e os vrios momentos de vivncia e cerimonial da morte. Refere-se que estes documentos so raros pelo facto de serem de forte carga emotiva e de m memria, tendo sido destrudos pelas famlias.
Processo de morte
Fig. 20 Massacre no Norte de Angola
Fig. 21 Embarque de caixes com militares falecidos
Documento 17 Telegrama a comunicar falecimento de um militar.

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Dirio de um combatente em Angola.
Documento 18 Telegrama a pedir autorizao de transladao.
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Documento 19 Documento constante do processo de morte
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A comunicao de ferimento s famlias processava-se por telegrama, numa linguagem fria e com dados imprecisos. A data do telegrama no coincidia com a do acidente que j tinha acontecido fazia bastante tempo, no havia indicaes sobre o estado do ferido nem a unidade em que se encontrava. Atravs deste documento pode-se analisar todo o impacto na famlia, com destaque, toda a instabilidade emocional, o sofrimento e consequncias resultantes desta comunicao. um documento raro.
Processo de ferido
Documento 24
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Transporte de feridos
Fig. 22 Transporte de feridos
Fig. 23 Transporte de feridos
Hospitais militares para tratamento de combatentes feridos.
Fig. 24
Fig. 25
Fig. 26
Fig. 27
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Documentao relacionada com a aco psicolgica.
Diplomas
Documento 25
Panfleto de aco psicolgica do PAIGC Guin
Documento 26
Documento 27
Documento 28 Boletim Cultural

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Documento. 29 Relatrio de aco psicolgica Angola
Documento. 30 Relatrio de aco psicossocial Angola
Documento. 31 Panfleto de aco psicolgica distribudo pelos militares portugueses junto das populaes.
Documento. 32 Documento constante num processo de desero.
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Documento. 50 Documentos de identificao e controlo de sade
Documento. 49 Documento com normas de conduta para militares (Imposies de ordem psicolgica).
Documento. 51 Documentos de identificao e controlo de sade
Documento. 52 Documento Salvo Conduto destinado circulao interna e proteco de guerrilheiros ou populao da Guin.
Documento. 53 Documento com o grafismo e texto de um louvor a um soldado
Documento. 54 Documento Diploma entregue ao combatente no final da comisso. Boletim Cultural

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Fig. 28 Fotografia com o registo escrito/homenagem aos principais instrumentos de apoio na guerra
Fig. 29 Mensagens, escritas nas paredes, transmitidas pelos combatentes no momento da substituio.
Fig. 30 Estandartes de companhia.
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Documento. 55 Jornal de companhia.
Este trabalho tem como objectivo mostrar as vrias comunicaes na forma oficial e particular, num contexto onde o papel era o principal suporte e o principal registo na comunicao. Interessa voltar a referir que, na minha opinio, toda esta documentao tem enorme interesse para se fazer a Histria da Guerra Colonial Portuguesa que decorreu entre 1961 a 1974. Os documentos oficiais e os pessoais, como so as fotografias, os dirios pessoais e de companhia, os jornais de companhia, as mensagens pessoais, a correspondncia, os documentos com orientaes tcnicas e militares, os processos de morte e ferido, os relatrios de aco psicolgica e social, entre muitos outros so fundamentais para elaborar o itinerrio do combatente portugus na guerra colonial. O seu contedo muito importante pois fornece-nos dados histricos, sociolgicos, antropolgicos, etnolgicos das colnias envolvidas nesta guerra, bem como, permite-nos recolher informaes militares, de organizao e tcnicas; Outros aspectos que podemos analisar so todos aqueles que esto relacionados com os combatentes em si: o dia a dia, as operaes militares, a religiosidade, a literatura, o sofrimento, a saudade, a fome e sede, os hospitais e o anexo militar, e tantas outras circunstncias vividas e expressas em documentos e elementos iconogrficos trazidos por eles e que foram depositados, atravs dos tempos no Ba da Guerra. De igual modo, permitem-nos projectar o impacto na famlia (informaes contidas no processo de morte e de ferido) e na regio (com a mobilizao militar por mancha geogrfica). Interessa conhecer estes documentos e ter a conscincia da sua importncia, valorizando-os e, acima de tudo, preservando-os para que sejam um suporte real no fazer a histria da nossa poca contempornea.
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Concluso
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Urbanismo
O centro urbano de Vila Nova de Famalico Trs dcadas de desenvovimento

por Clara Lemos e Fernando Figueira Pedro*
Com o crescente desenvolvimento das reas metropolitanas, e com o surto urbanizador observado, essencialmente nas trs ltimas dcadas, em Portugal, centrou-se a ateno sobre as ditas cidades mdias, tanto por parte dos urbanitas, para os quais estas estruturas representam uma espcie de reencontro com a cidade, como para os urbanistas, questionando, essencialmente, o papel que elas podem desempenhar no quadro de um sistema urbano em plena redefinio. As transformaes que se operaram no territrio tendem a romper com uma leitura do fenmeno urbano, assente exclusivamente no dualismo centro/periferia. Observa-se a formao de extensas concentraes ou eixos de desenvolvimento urbano, organizados no s por um sistema urbano clssico, onde as cidades mdias tm um papel fundamental, mas tambm por uma complexa teia de pequenos aglomerados, que conferem a estas estruturas a leitura de um espao extremamente rururbanizado, onde nem sempre so identificveis centralidades suficientemente polarizadoras. Nesta complexa teia, as cidades que se libertam da capacidade centrpeta dos complexos metropolitanos, mas que garantem com estes uma relativa proximidade e complementaridade, ocupam uma posio privilegiada neste novo sistema que se desenha. Conjugam, assim, a capacidade de explorar alguma descentralizao das actividades a partir da metrpole, libertando-se, no quadro actual, dos problemas urbansticos vividos por esta. A cidade de V. N. de Famalico pode enquadrar-se nesta leitura e assume uma posio particular atendendo sua evoluo, no conjunto do territrio Litoral Norte, do ponto de vista das dinmicas sociais e urbanas. Contudo, este aglomerado insere em si alguns problemas de integrao e consolidao que procuraremos aqui evidenciar. Interessa, por outro lado, discutir qual o seu papel no contexto das transformaes operadas no territrio, nomeadamente perante o que parece constituir a formao de uma nova aglomerao urbana no quadro do territrio Litoral Norte. Para tal necessrio atender ao seu processo de evoluo e aos princpios que suportam a sua afirmao enquanto estrutura fsica. Para o entendimento deste aglomerado fundamental estabelecer um cruzamento entre processo de evoluo urbana, realidade fsica e princpios de actuao sobre o territrio. Interessa pois: Reconhecer estruturas que, em determinado perodo, se assumiram como proposies tipolgicas novas, e o papel que estas desempenharam no desenvolvimento da malha urbana e da prpria forma de entender a interveno sobre a cidade, contribuindo para a construo do que hoje a matriz urbana de V. N. de Famalico. Questionar quais as consequncias de algumas transformaes scio-econmicas, como por exemplo, as induzidas pelo surgimento de centros de investigao ou de plos universitrios.
* Arquitecto/a.
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Introduo.
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Centrar a discusso no surgimento de algumas funes direccionais, e no seu papel na transformao da cidade, no condicionamento do seu desenvolvimento futuro, com particular destaque para alguns plos ou unidades industriais. O surgimento destes revela a afirmao de uma nova tendncia de concentrao industrial, at ento pouco frequente na sub-regio do Mdio Ave. As consequncias desta alterao de fundo na orgnica do tecido industrial e consequentemente na estrutura urbana de Vila Nova de Famalico e da sua rea envolvente, foram fundamentais na transformao da imagem deste territrio nos ltimos 30 anos. Por fim, interpretar qual o papel deste aglomerado, no s no contexto da unidade territorial em que se insere, o Mdio Ave, mas tambm no conjunto do territrio Litoral Norte. Interessa perceber se este papel passa pela sua afirmao enquanto centralidade urbana ou se este se traduz no reforo da sua articulao com um conjunto de aglomeraes num novo quadro de relaes. 2. Processo de Evoluo Urbana. A sub-regio em que se insere V. N. de Famalico, o Mdio Ave, evidencia-se pela particularidade do seu tecido scio-econmico, fortemente vinculado actividade industrial, e pelo modelo de ocupao urbana que apresenta. Este territrio est longe de transmitir a leitura de um sistema urbano de tipo clssico. Os centros urbanos parecem desempenhar aqui um papel menor. Para alm destes, predominam dois tipos de organismos: Cordes urbanos de dimenses e carcter variados, em regra geral, sem uma centralidade afirmada do ponto de vista formal. Pequenos aglomerados, estruturas que evidenciam a sua filiao a modelos de assentamento rural. 2.1. Modelo Territorial.
Este conjunto de formalizaes compe uma urbanizao de baixa densidade. Esta assenta, no na definio de reas residenciais de vivendas unifamiliares, como se observa na periferia de algumas cidades mdias portuguesas, mas sobre uma estrutura heterognea onde se conjugam: habitao unifamilar, unidades ou conjuntos de habitao colectiva, unidades industriais e comerciais e equipamentos dispersos, raramente permitindo uma leitura de conjunto que v para alm do sistema virio. Com esta realidade, que estabelece uma espcie de quadro referncia deste territrio, articulam-se operaes de densificao (loteamento, tendencialmente mono-funcionais e diversificados do ponto de vista tipolgico, ou grandes estruturas industriais e comerciais, em clivagem com a heterogeneidade, tambm de carcter funcional, deste territrio) num processo generalizado de ruptura formal e tipolgica com a edificao pr-existente, ruptura com os modelos de assentamento tradicionais, ruptura com os padres de vivncia urbana e, por vezes mesmo, ruptura com as redes de infra-estruturas. Estas iniciativas permitem a afirmao de solues tipolgicas e de programas que divergem do quadro pr-existente. De entre estes fenmenos destacam-se a generalizao do programa habitacional colectivo, e a disseminao de algumas funes direccionais, frequentemente mal articuladas com as frgeis centralidades existentes. Estas funes direccionais revelam, neste quadro, alguma incapacidade em desenvolver sinergias que possibilitem a fixao de habitao de proximidade ou de outro tipo de multiplicadores urbanos.
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O papel de principal estruturador deste territrio atribudo rede viria, muito particularmente s Estradas Nacionais, peas de articulao entre a rede capilar, testemunha matricial da estrutura urbana prexistente, e as vias rpidas, fortes instrumentos de transformao do territrio. Esta teia compe um territrio que observa uma estreita articulao entre uma estrutura agrcola, num processo de progressivo abandono que compromete a sua operatividade, e a estrutura urbana, cujo desenvolvimento favorece uma cultura expansiva dos aglomerados, colocando estes dois sistemas num frgil equilbrio.
Estes cenrios de ruptura dos processos de ocupao do territrio com os assentamentos pr-existentes, entre uma estrutura heterognea, pouco sensvel aos efeitos de centralidade, e a introduo de novas artrias estruturantes e de novas aglomeraes industriais, logsticas e/ou comerciais, a tenso entre estrutura agrcola e o desenvolvimento expansivo da estrutura urbana, expressam-se nos prprios mecanismos de relao e de vizinhana. Este fenmeno agravado pela fragilizao da importncia do espao pblico como veculo de afirmao da urbanidade, compreensvel mais por uma inoperncia dos mecanismos de planeamento fsico do que por uma irreversvel tendncia da condio urbana. Este conjunto de fenmenos, que operam no Mdio Ave, traduzidos do ponto de vista formal, assumem um plano de clivagem com a prpria existncia da Cidade enquanto estrutura mais ou menos compacta, e evidenciam um quadro espacial que nos oferece uma nova urbanidade. Esta ltima decorre de dois fenmenos:
Neste quadro, onde a evoluo urbana operada atravs do somatrio de partes mais ou menos identificveis, a iniciativa privada tem um papel fundamental. Esta manifesta-se, em termos correntes, atravs do bloco isolado (habitaes unifamilares, unidades industriais, superfcies comerciais, etc.), que poderamos caracterizar como as unidades mnimas do territrio. Contudo, tm particular relevncia, pelo potencial transformador da imagem urbana, as operaes de loteamento de funo habitacional e comercial, num primeiro momento, mas tambm j de forma corrente, as operaes de loteamento ligadas actividade industrial e logstica. Estes fenmenos constroem um tecido urbano que agora reconhecemos como a Cidade Alargada (ou Cidade Extensiva), onde os centros urbanos correspondem a mais uma entidade, muitas vezes, pelas caractersticas do seu tecido, difcil de identificar e individualizar. Interessa, pois, fazer um reconhecimento do centro urbano de V. N. de Famalico tendo consciente esta realidade e o seu potencial temtico. O aglomerado urbano de V. N. de Famalico, tal como toda a sua rea de influncia actual, ganha um papel de relevncia essencialmente a partir do sc. XIX, apoiado num processo de forte desenvolvimento industrial e no dinheiro trazido pelo regresso dos brasileiros. 2.2. Processo de Formao do Centro Urbano.
Daquilo que podemos considerar como a generalizao da condio urbana, evidenciada na transposio, no s, de algumas funes direccionais para pontos indiscriminados do territrio, mas tambm de padres e modelos de vida e de interveno urbana tidos, at ento, como prprios da Cidade. Do facto de j no se tratar da sobreposio de uma realidade em relao outra (Urbano v.s Rural), processo que esteve na base da formao da cidade tradicional, mas da tentativa de estreita coabitao entre o espao rural e a malha urbana, mais dependentes dos mecanismos de mobilidade do que dos condicionalismos do lugar.
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Data de 1880 o primeiro registo que nos d uma leitura do que seria a forma deste aglomerado 1, descrevendo um permetro urbano, no qual era includa uma vasta extenso de terrenos de uso agrcola. O primeiro documento cartogrfico conhecido data j de 1920. Neste possvel ler um pequeno aglomerado apoiado fundamentalmente em alguns elementos: A rua Direita, que ter constitudo a sua gnese, estendendo-se desde a igreja de S. Antnio at ao largo de entrada do aglomerado a partir da estrada de Barcelos. A actual Rua Adriano Pinto Basto, de afirmada leitura geomtrica, na qual se foram apoiando ao longo do sc. XIX os principais equipamentos (como o primeiro jardim pblico, nos terrenos envolventes ao edifcio do municpio, equipamento que traduz, em Portugal, neste perodo de transio de sculo, uma mudana nos processos de vivncia do espao urbano) e as casas das classes sociais mais elevadas, assumindo assim o papel estruturante que ter sido desempenhado anteriormente pela rua Direita. O antigo campo da feira (actual Praa D. Maria II), espao importante do ponto de vista econmico e na afirmao deste aglomerado, que desempenhava um papel de referncia. Pode ainda ler-se a evoluo de um pequeno aglomerado apoiado na existncia da estao do Caminho-de-Ferro do Minho, equipamento que confere a V. N. de Famalico, em 1875, outro enquadramento no conjunto do sistema urbano. Neste perodo a lgica de ocupao pode resumir-se a dois modelos: desenvolvimento de um edificado apoiado nas vias principais; e reas agrcolas adjacentes estruturadas pela existncia de caminhos vicinais e pontuadas por casas de quinta (reas que sero importantes no desenvolvimento futuro do aglomerado). possvel, ainda, ter uma leitura do que tero sido princpios de desenvolvimento urbano prprios da cidade do sc. XIX: a valorizao da rua, expressa na importncia atribuda fachada principal como elemento cnico; e o desenhar progressivo de alguns quarteires, cujo interior vai sendo ocupado por elementos de menor qualificao urbana como os espaos de produo industrial e artesanal, libertando as frentes para o comrcio e o programa habitacional. Este processo evolutivo. Ao longo de todo o sc. XX estes espaos vo-se consolidando e densificando, e progressivamente procurando novas funes. Nos anos 50 do sc. XX abrem-se duas artrias que vo transformar a imagem deste aglomerado. A artria rasgada na malha pr-existente, que vem articular, de forma franca, esta com a estao do Caminhode-Ferro do Minho (Avenida da Repblica, actual Avenida 25 de Abril), adoptando pela primeira vez o modelo do boulevard, quase um sculo depois do seu aparecimento. Esta uma artria importante, no s por trazer um novo modelo de cidade, mas porque corresponde a um primeiro momento em que se procura a construo efectiva de um centro urbano, atravs da consolidao e articulao de dois aglomerados complementares. Esta avenida surge na sequncia de um conjunto de artrias abertas um pouco por todo o
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Estes fenmenos scio-econmicos evidenciam-se no s na permanncia de algum edificado deste perodo (algum de interessante relevncia arquitectnica) mas tambm no modelo que sustentou o crescimento da rea central da cidade, hoje matriz da nica estrutura indiscutivelmente consolidada.
Edital da Cmara de Vila Nova de Famalico datado de Maio de 1880.
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pas, nos finais do sc. XIX e incios do sc. XX, e que viro a ter particular importncia na estrutura urbana de cidades como Lisboa, Porto, Coimbra ou Aveiro. Esta ltima com particular interesse pelo potencial de referncia que poder ter para o nosso caso de estudo. Desenha-se tambm um novo jardim pblico, um espao autnomo, ex-novo, que, ao fixar alguns equipamentos, constitui uma tentativa de deslocar o ponto de referncia do aglomerado, procurando estabelecer uma nova centralidade, conferir-lhe coerncia e estruturando o ncleo urbano. Esta artria vem no prolongamento da estrada para Guimares definindo um eixo que se estende por cerca de 2500 metros, desde a estao, a poente, at ao novo cemitrio, a nascente. De um modelo linear, que se desenvolvia no sentido norte/sul (Braga/Porto), desenha-se uma nova centralidade, e V. N. de Famalico comea a afirmar-se como um centro urbano. Se a cidade adopta uma nova forma, tambm consolida a malha urbana no sentido norte/sul. Este fenmeno pode-se explicar pela presena da linha ferroviria, a poente, que ter constitudo uma barreira, num primeiro momento, e pela existncia de um conjunto de quintas a nascente. A EN 14 ter aqui um papel relevante, pela importncia que tem a lgica de articulao entre Porto e Braga no interior do sistema urbano.
Este fenmeno leva, na mesma dcada, projeco e construo parcial de uma nova artria, a actual Avenida General Humberto Delgado, que viria a libertar alguma da presso urbana exercida sobre a EN 14. Esta nova artria, que num primeiro momento surge numa lgica de variante e por isso com alguma monofuncionalidade, vai ganhando um papel estruturante, no s pelo seu potencial de referncia na construo da imagem da cidade actual como tambm na introduo de uma nova lgica de centralidade. Esta artria, talvez mais do que a anterior, corresponde a uma transio de escala e, principalmente, adopo de um novo modelo urbano. Este modelo, que j no corresponde lgica do quarteiro do sc. XIX ou s lgicas de assentamento urbano presentes hoje nas estruturas de baixa densidade, evidencia-se nas iniciativas de planeamento urbano dos anos 70 (que abordaremos mais frente) assim como nos programas e tipologias arquitectnicas fixadas por esta artria. A presena do cine teatro constitui uma espcie de paradigma desta realidade. Mas a pea central que afirma esta transio de escala o denominado Complexo das Lameiras, um edifcio de habitao colectiva a custos controlados que se pode caracterizar como uma interveno global escala do quarteiro. Este edifcio, que nos oferece uma soluo arquitectnica de grande interesse disciplinar, bebe influncia nos grandes complexos de habitao colectiva construdos no ps-guerra, que desenvolviam alguns modelos utpicos do sc. XIX e dos primeiros modernistas. interessante verificar que, apesar de corresponder a uma linguagem, uma escala e um modelo completamente novos, se encontre um potencial de paralelismo com a lgica de ocupao anterior, no antagonismo entre interior e exterior do quarteiro e no prolongamento desta lgica de construo da cidade, mas aqui suportado por uma viso ideolgica diferente de valorizao de uma vivncia comunitria. No interior do quarteiro desenvolve-se um sistema de galerias de uso colectivo, para o qual se voltam os espaos de servio das habitaes, e um espao exterior plurifuncional com o qual confrontam as reas interiores comunitrias, que albergam alguns
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servios e equipamentos. Para o exterior do quarteiro voltam-se os restantes espaos das habitaes e, no piso trreo, uma frente de comrcio. Esta no entanto uma interveno isolada. No surge nenhum edifcio que reforce esta lgica de construo da cidade, ou que nos proponha, do mesmo modo, um caminho diferente. Poder, contudo, dizer-se que o Complexo das Lameiras confere a V. N. de Famalico uma nova imagem e transforma irreversivelmente a forma de encarar a interveno sobre a cidade. Este perodo marca tambm uma transio no processo de densificao do ncleo urbano. Em breve se transformar o perfil da cidade, com o surgimento de alguns edifcios de habitao colectiva de grande dimenso, alguns dos quais mal integrados, introduzindo alguma presso sobre a estrutura urbana, e grande parte destes com pouca qualidade arquitectnica. Outra pea de arquitectura que vai transformar em particular os valores de referncia urbana a sede da Fundao Cupertino de Miranda. Esta interveno centra-se sobre o espao j h um sculo tido como centro de referncia do aglomerado urbano. Pelo seu programa (Galeria de exposies, biblioteca, arquivo da Fundao) e pela soluo formal, muito inspirada na obra dos modernistas brasileiros, vai afirmarse como uma pea de excepo no conjunto da estrutura urbana, e a este fenmeno se deve em parte a contestao que envolveu, poca, a sua construo. Apesar de introduzir uma ruptura na escala do edificado e na leitura do espao do campo da feira, o edifcio oferece uma soluo sensvel ao libertar parte do primeiro piso, assumindo um carcter de permeabilidade, e definindo a existncia de uma praa a norte que fixa outro tipo de escala. A eficcia desta soluo evidencia-se no papel desempenhado por este ltimo espao, que constitui hoje um espcie de praa de actos da cidade. Esta tambm a primeira proposta de um edifcio-torre, que no caso particular encerra em si a galeria de arte e um restaurante panormico no topo. As duas ltimas dcadas do sc. XX correspondem a um crescimento demogrfico e urbano do Concelho e do mesmo modo do centro urbano de V. N. de Famalico. Este processo obedeceu, no essencial, a duas lgicas: consolidao lenta e densificao da rea central, com o qual se identificava a existncia do centro urbano de V. N. de Famalico at data; e o crescimento de uma malha de baixa densidade que foi estabelecendo bolsas de desenvolvimento do ncleo urbano e em muitos casos absorvendo pequenos aglomerados rurais. 2.3. A Actividade de Planeamento Do planeamento em Vila Nova de Famalico anterior segunda metade do sculo XX, pouca documentao se encontra em arquivo. As plantas datadas de 1920 e 1945 observaram actualizaes, sem respeito
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2.3.1. Estudos e Planos
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Quando nos enquadramos nos Planos de Urbanizao realizados poca do eng. Duarte Pacheco, encontram-se referncias2 a um Anteplano de Urbanizao para Vila Nova de Famalico (1948), submetido a Parecer e Aprovado pelo Conselho Superior de Obras Pblicas em 22 de Agosto de 1949. Sabe-se, a partir da mesma fonte, que este estudo estaria a ser realizado pelo eng. Miguel Resende, urbanista responsvel tambm pelos planos dos concelhos vizinhos de Vila do Conde e Santo Tirso, entre outros. Deste ante-plano no se encontram documentos nos arquivos da Cmara Municipal, possivelmente tendo sido consumidos no incndio ocorrido em 1952 que destruiu por completo o edifcio que albergava estes servios e o Tribunal. O nico testemunho que se encontra, e de onde se pode colher alguma informao, a sua publicao em Dirio da Repblica, em 14 de Julho de 1952. O levantamento topogrfico existente data, datado de 1945, serve de base planta de trabalho do ante-plano. Miguel Resende recorre ao uso do zonning definindo novas zonas residenciais, de comrcio e indstria, sendo esta ltima localizada numa faixa adjacente linha de caminho-de-ferro, entre a casa do Vinhal e a actual Rua Alberto Sampaio. No que se refere estrutura viria, Miguel Resende prope, como elemento fundamental, uma variante EN14, traando o que hoje corresponde s Av. General Humberto Delgado e Av. Carlos Bacelar. O restante sistema virio proposto resume-se definio de quarteires habitacionais e ao acesso ao seu interior, onde se localizam os equipamentos propostos. Este desenho evidencia claras influncias do urbanismo defendido por Alfred Agache 3 e Etienne de Grer 4, na linha das teorias da Cidade-jardim. Esta influncia acentua-se quando Miguel Resende desenha parte das reas de expanso da cidade, a norte e a sul, onde o carcter de habitao unifamiliar e bifamilar predomina e as vias so ladeadas por faixas de espaos verdes pblicos. Da importncia, como instrumento urbanstico, dada ao ante-plano poca, no se encontram registos. Certo que a sua influncia se fez sentir, fundamentalmente a norte, no espao que envolve o actual hospital distrital, atravs da forte presena de habitao unifamiliar e bifamiliar prevista pelo urbanista. Mais a sul, a definio de uma segunda zona de expanso habitacional com o carcter da j referida, revista nos planos posteriores. A legislao, de 1971, que determinou a obrigao dos municpios promoverem a elaborao de planos gerais de urbanizao 5, despoletou a necessidade de reconverter o ante-plano existente, sendo para isso realizado um levantamento aerofotogramtrico. Os primeiros planos que surgem fruto desta legislao denominam-se de Plano Parcial de Urbanizao da Zona Oriental (1971) e Plano Parcial de Urbanizao da Zona Desportiva e de Ensino (1971), ambos sob o trao do arq. Armnio Losa. Destes planos, importa referir que a sua efectiva concretizao no terreno foi parcial. No entanto, tudo quando se concretizou permanece, de forma expressiva, na malha urbana actual. O panorama encontrado pelo arq. Armnio Losa, no incio da dcada de 70, descrito 6 como um aglomerado de crescimento condicionado, moldado pela linha de comboio, presente desde 1874, e a estrada Porto2 3
pelo documento original. Da avaliao e identificao destas adulteraes, interpreta-se o crescimento de um aglomerado que se afirmou sobretudo na segunda metade do sculo passado.
LOBO, Margarida Sousa. 1995. Planos de Urbanizao A poca de Duarte Pacheco, FAUP, Porto, 1995. Urbanista francs Donat-Alfred Agache, influenciado pelo urbanismo alemo e pela experincia inglesa da cidade jardim. 4 Etienne de Groer, natural de Varsvia, tira diploma na Rssia, na Academia Imperial das Belas Artes. discpulo de Agache e autor de vrios planos, entre os quais Braga e Coimbra.. In LOBO, Margarida Sousa, Planos de Urbanizao A poca de Duarte Pacheco, FAUP, Porto, 1995 5 Decreto-Lei n 560/71, de 17 de Dezembro. 6 LOUSA, Armnio. 1971. Plano Parcial de Urbanizao da Zona Oriental Memria Descritiva.
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Braga (EN14) traada em 1855, onde as reas expectantes prximas do ncleo central se encontram, de algum modo, comprometidas. A falta de orientao urbanstica, associada ao forte crescimento a que se assistia at ento, levou ocupao incoerente de espaos e desarticulao destes com todo o conjunto urbano. O urbanista prope ento definir linhas de planeamento que congregassem iniciativas oficiais e particulares, delimitando uma nova rea de expanso, a nascente da estrada intermunicipal, onde a existncia de terrenos desocupados e descomprometidos, com condies naturais atractivas, se constitui como um excelente campo de interveno. Deste modo, a EN14, que desde cedo funcionou como uma barreira ao crescimento do aglomerado para nascente, permite agora uma oportunidade para o planeamento de uma expanso integrada, atravs do Plano Parcial de Urbanizao da Zona Oriental. A proposta deste plano prev a deslocao da funo primordial que a estrada Porto-Braga tivera nesse ltimo sculo, e que estruturara toda a malha urbana, para uma nova via, mais a nascente, que surgir como uma espcie de passe-maker do ncleo urbano. Esta transformaria a actual Av. General Humberto Delgado, que correspondia a um primeiro apontamento de variante, numa via de carcter mais urbano, integrada na malha pr-existente da ento vila. Refira-se que este eixo urbano j compreendia, antes da elaborao do plano, algumas funes como correios, cinema, penso, restaurante, mercado e feira semanal, que lhe conferiam algum carcter urbano. Nas vias com maior movimento e estruturantes previam-se desnivelamentos. Favorecia-se o percurso pedonal, que funcionaria como uma rede independente da circulao viria. Os trajectos compe-se ao longo de sequncias de espaos, ora atravessando reas ajardinadas e arborizadas, ora sob prticos de frentes comerciais. O cuidado pela perspectiva tido como fundamental, entendendo que a cidade feita de imagens, organizando-se por percursos estreitos e alargamentos, recantos e extenses planas, que tornam cada espao num nico 7. Ainda se encontra alguma influncia do Anteplano do eng. Miguel Resende, nomeadamente na presena de faixas de espao verde que marginam as vias principais. O conceito de interveno deste plano inscreve-se num claro momento de transio entre os conceitos versados na Carta de Atenas 8, aqui fortemente presentes, e o retomar de alguns valores anteriores, como sejam a leitura da cidade como um somatrio de partes identificveis e vivenciadas de forma diversa, conceitos retomados e expressos nas teorias de Kevin Lynch 9 ou Aldo Rossi 10, nos anos 60.
Ibidem. Concluses da conferncia de Atenas dos CIAM, realizada de 21 a 30 de Outubro de 1931,que estabeleceram um conjunto de princpios interveno urbanstica, pautando, particularmente, toda a actividade de planeamento do ps-guerra. 9 LYNCH, Kevin. 1960. A Imagem da Cidade, Edies 70, Lda, Lisboa, 1996. 10 ROSSI, Aldo. 1966. La Arquitectura de la Ciudad, Editorial Gustavo Gili S.A., 7. edio, Barcelona, 1986.
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A proposta de plano apresentada define, ainda, o que se poder considerar um esboo de perequao, para controlar os custos e benefcios dos proprietrios dos terrenos abrangidos. A aplicao deste plano passou essencialmente pela concretizao de um dos quarteires previstos, atravs do j citado Complexo das Lameiras, projecto elaborado pelo do arq. No Dinis em 1972. A presena desta construo de 244 m por 73 m, que compreende 290 habitaes de carcter social (transferidas recentemente da competncia do IGAPHE para a autarquia), proeminente na malha urbana consolidada actual. Embora a sua implantao se aproxime bastante da proposta da autoria do arq. Armnio Losa, em que o espao de uso colectivo invade o espao interior definido pelos edifcios, esta construo representa-se como quarteiro fechado, imagem da malha consolidada do aglomerado, onde o seu miolo se reserva aos utentes do edifcio. A sul, a existncia de outros edifcios, resulta tambm do plano do arq. Armnio Losa. Por questes fundirias e pela diversidade das solues arquitectnicas apresentadas, revela-se difcil uma leitura de conjunto, restando do plano apenas a lgica de implantao das edificaes. Pode dizer-se que o plano, como soluo integrada, ter ficado por cumprir. Desvirtuado em alguns dos seus conceitos fundamentais, dele subsistiram apenas alguns apontamentos e alguns princpios que tero permitido, durante o perodo subsequente, a gesto desta rea da cidade. Como apontamento geral ao aglomerado, o Plano Parcial de Urbanizao da Zona Oriental integra tambm um estudo funcional e virio, apresentado numa proposta de zonamento, essencial correcta implantao da proposta no terreno. Esta realidade pode indiciar a existncia de filosofias de interveno urbanstica j bastante interiorizadas, provenientes de estudos ou planos anteriores, eventualmente do Anteplano de Urbanizao j referido. O zonamento apresentado manifesta j claros conceitos para a expanso da cidade e para a definio de uma estrutura ecolgica que a sustente. manifesta a inteno de confinar a indstria zona sul, assim como a consolidao do aglomerado urbano, efectivada atravs da estrutura verde a nascente, e da orografia a poente. Observa-se a inteno de articular uma consolidao do ncleo urbano, com a definio de uma estrutura ecolgica, procurando contrariar o modelo difuso existente. promovida alguma expanso para norte. Estes conceitos vo estar presentes ao longo dos anos, servindo de modelo para a elaborao de posteriores planos. O Plano Parcial de Urbanizao da Zona Desportiva e de Ensino vem estabelecer regras para a ocupao de uma grande rea do aglomerado, com carcter ainda agrcola. Este espao define-se como uma bolsa de terrenos que se prope destinar a equipamentos desportivos e educativos. Um novo sistema virio definido, assegurando que este sirva e integre de forma equilibrada a nova rea de equipamentos. Desenha-se para o efeito uma via que liga a estao de caminhosde-ferro ao cruzamento a sul da Praa D. Maria II. Surgem apontamentos sobre um interface junto estao, que indiciam uma preocupao de o integrar no aglomerado, e de fazer dele um ponto de referncia para um primeiro cinturo malha urbana existente. Esta ideia permanece nos planos posteriores, nunca se conseguindo, at hoje, concretizar o cinturo por completo, no troo entre a estao de caminhos-de-ferro e a EN 206. apontada, ainda, a rea a Nordeste como espao destinado a Parque Verde (aspecto j presente no zonamento do Plano da Zona Oriental),
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Com as eleies de 1977, inicia-se uma nova oportunidade no que diz respeito democratizao da cidade. As polticas urbansticas tomadas nos anos seguintes, os processos despoletados pelo Fundo Fomento Habitao, Cooperativas de Habitao ou SAAL, trouxeram uma nova viso do urbanismo e da participao pblica neste. promovida a realizao de Planos de Urbanizao para os aglomerados urbanos. Vila Nova de Famalico entrega esta tarefa ao arq. Lcio Miranda.
que atravs do posterior Plano Parcial de Urbanizao a Nascente da Zona Desportiva e de Ensino (1974) resultar no actual Parque da Juventude. A importncia dos planos acima referidos, quer o da Zona Oriental, quer o da Zona Desportiva e de Ensino, e os apontamentos funcionais neles apresentados, reflecte-se na marca que deixaram na malha urbana actual.
O Plano Geral de Urbanizao de Vila Nova de Famalico (1978) procura, para alm de reunir e articular intenes de planeamento manifestadas at ento, propor uma nova perspectiva de expanso deste aglomerado. So definidas trs categorias de zonas: construo urbana, construo rural e espaos verdes. Como zona de construo urbana, para alm do ncleo j consolidado da cidade, definido entre a linha de caminho de ferro e a EN 14, so estabelecidos trs grandes espaos de expanso: a poente, para alm da linha de caminho de ferro; a nascente, na encosta sul adjacente EN 206; e a norte do aglomerado, ao longo da EN14. A zona de construo rural limita-se aos pequenos aglomerados j existentes de cariz rural e os espaos verdes correspondem s reas agrcolas, florestais, jardins e parques. com a elaborao de planos para a rea de expanso a norte do aglomerado que, o Arq. Lcio Miranda, procura concretizar as intenes, j expressas no Plano Geral de Urbanizao. Esta atitude evidencia a preocupao em desempenhar um papel mais regulador em relao expanso do aglomerado urbano. O Plano Parcial de Urbanizao a Norte de Vila Nova de Famalico (1980-1982) e o Plano de Pormenor de Mes (1979) vm definir reas de construo de alta densidade, de habitao
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isolada/geminada e de espaos verdes. Tendo em considerao o carcter eminentemente rural desta zona, manifesta a preocupao em fazer dela um campo de expanso planeado. O Plano de Pormenor de Mes, parte integrante do Plano Parcial de Urbanizao a Norte, procura organizar e consolidar o ncleo pr-existente da parte norte, estabelecendo duas zonas distintas: uma primeira de habitao unifamiliar/geminada, apoiada na rede viria existente e definindo uma praceta central (actual Praceta Silvrio de Freitas), e uma segunda rea, esta destinada a habitao multifamiliar, associada ao espao verde e estabelecendo relaes com o n que se desenha para a intercepo entre a EN206 (Pvoa-Guimares) e a EN 14 (Porto-Braga). Este plano de pormenor observa diversas alteraes at 1982. imagem do Plano de Mes, tambm surge um outro estudo, mais a poente, designado por Plano de Pormenor do Sector Sul do Plano Parcial de Urbanizao da Zona a Norte de Vila Nova de Famalico. Este plano, da autoria do arq. Lcio Miranda, tambm distingue duas reas: uma junto linha de caminho-de-ferro, com habitaes unifamiliares; e outra junto EN 206, com edifcios multifamiliares. Destes dois planos, ambos inseridos na rea do Plano de Urbanizao a Norte, grande parte do que foi proposto concretizou-se atravs da figura de loteamento, tendo apenas pontuais correces de implantao. Apenas no espao junto ao cruzamento da EN 206 com a EN14 os edifcios multifamiliares, assim como o espao verde proposto, foram substitudos por uma grande superfcie comercial, construda j nos anos 90 (da cadeia ELeclerc). de salientar, como factor relevante da proposta do Plano de Urbanizao a Norte, assim como dos planos de pormenor que lhe sucederam, que no foi definido um sistema virio compatvel com a capacidade construtiva proposta. No se encontrando em arquivo documentao que sustente uma rede viria alternativa, certo que grande parte da proposta do plano foi concretizada, reflectindo-se hoje numa grande dificuldade de relao entre esta rea e a malha urbana do aglomerado pr-existente. Em 1990, as intenes de dotar a cidade de uma estrutura verde, levaram elaborao de um plano de pormenor para uma rea a nascente, que inclua a Quinta da Devesa. A zona de espaos verdes aqui definida j se encontra apontada no Plano Parcial de Urbanizao da Zona Oriental e no Plano Geral de Urbanizao, que marcaram o incio e o fim da dcada de 70.
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Esta apetecvel encosta cnica da cidade, profundamente rural, definida pela massa arbrea a meia encosta e pela rea agrcola no seu sop, apela a um estudo urbanstico que garanta a sua sustentabilidade enquanto parque verde urbano, e que contenha o crescimento impetuoso a que a cidade estava submetida no incio da dcada. Este estudo resulta no Plano de Pormenor da Zona Adjacente ao Edifcio das Lameiras (1990). A proposta aqui apresentada procura consolidar a construo junto Avenida General Humberto Delgado, assim como ao longo da EN 206. No que diz respeito aos edifcios a sul do Complexo das Lameiras, ainda reminiscncias do Plano da Zona Oriental, a proposta consubstancia-se no rematar da ideia de quarteiro aberto. Aplicada no terreno esta ideia poderia homogeneizar a linguagem arquitectnica do espao. Adjacente EN 14, desenha-se um conjunto habitacional em U, associado a mais dois blocos contguos, abrindo-se para o parque verde urbano proposto, separando a rea de lazer e repouso, do movimento rodovirio constante da estrada nacional. Como principal proposta de enquadramento do parque verde urbano pretendido, surge a localizao de equipamentos colectivos, que podero oferecer novas dinmicas cidade. neste contexto que surge a proposta de implantao do Centro Tecnolgico Txtil do Vale do Ave (CITEVE), do Centro Museolgico, de um hotel e de uma escola primria. Poder-se- concluir da observao do plano, que a inteno era fixar equipamentos de mbitos diferentes para as imediaes do parque, procurando uma complementaridade programtica que diversifique o tipo de vivncias. De todos os equipamentos previstos, o hotel o que, embora confinante com o limite do plano, assume uma posio mais predominante, dado localizar-se na encosta do parque, usufruindo de todo o enquadramento que este lhe proporciona. Este plano apresenta-se como o primeiro que prope um desenho para um parque verde urbano. At ento, os estudos urbansticos realizados apontavam manchas ou zonamentos para a estrutura verde, mas nunca concretizavam a proposta de interveno ao nvel do desenho urbano. O Plano da Zona Adjacente s Lameiras apresenta no seu desenho um lago que resultaria de uma interveno sobre o rio Pelhe. Este elemento j surgira no Plano da Zona Oriental, mas apenas em forma de apontamento. A casa da Quinta da Devesa assume na proposta o papel de equipamento de apoio ao parque. O principal factor que levou elaborao deste plano foi a necessidade de viabilizar a execuo de um parque que se tornara necessrio estrutura ecolgica da cidade. Estando os terrenos necessrios nas mos de particulares a autarquia no possua recursos econmicos suficientes para a concretizao do parque. Para este problema em particular tambm o Plano elaborado no oferecia soluo. Ractificado por despacho do SEALOT, em 19 de Maro de 1990, a concretizao do plano passou pela execuo de alguns dos equipamentos apontados (CITEVE e escola obrigando a uma ratificao em 07-1990), mas no pela execuo efectiva do parque urbano. A rea permanece com um carcter profundamente rural.
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Os primeiros anos da dcada de 90 so marcados pela definio de uma filosofia de interveno urbanstica estruturadora da expanso da malha urbana do aglomerado. O Estudo Urbanstico do Eixo Norte-Sul (1992), tendo como autor dos seus precedentes programticos o Arq. Fernandes S 11, constitui-se como uma clara proposta de crescimento no sentido norte-sul, estruturando os terrenos porventura expectantes a nascente da EN14. A proposta do arq. Armnio Losa, duas dcadas antes, j procurara resolver esta questo, definindo uma zona de expanso do aglomerado a nascente, mas desta inteno nada se concretizou. Este novo estudo urbanstico procurou no s ultrapassar a barreira desenhada pela estrada nacional, mas tambm consegui-lo atravs da definio de um eixo estruturante. Este eixo tem como programa de referncia o Parque Verde Urbano que confere unidade programtica, formal e vivencial, a toda a rea de interveno. Partindo da definio de vrios sectores, diferenciados pela sua natureza, localizao ou concepo, unidades de construo ou reas de trabalho, a articulao de todas as partes conseguida atravs de uma coluna vertebral. Esta traduz-se numa estrutura verde coesa que procura o controlo do crescimento urbano contguo, uniformizando a linguagem ao longo do eixo, e consolidando os edifcios resultantes do Plano da Zona Oriental. Dos vrios sectores constitudos e analisados, o sector 5, que corresponde rea de Sines, desenvolve o estudo do loteamento camarrio 12 existente, e que enquadra o actual parque. Como apontamento principal fica a previso, no topo norte, de um edifcio de equipamento (Museu do Automvel), com uma rea de 5250 m?. No sector 7, a inteno a de retomar a forma e filosofia propostas no Plano de Pormenor da Zona Adjacente ao Edifcio das Lameiras, alterando apenas alguns aspectos relativos aos edifcios propostos, por forma a permitir que a estrutura ecolgica que sustenta o estudo urbanstico, encontre permeabilidade e continuao entre o parque de Sines e a quinta da Devesa. Por ltimo, o sector 8 assume importncia, dado procurar consolidar os edifcios emergentes do plano do arq. Armnio Losa. Existe a inteno de salvaguardar parte da florestao existente no espao e de desenhar um edifcio de implantao em U 13, que englobe um espao museolgico com uma rea de 400 m?.
Como consultor da Cmara Municipal, no fim da dcada de 80, apoiando o incio da elaborao do 1 PDM. Loteamento da autoria do Arq. Nuno Portas e Arq. Margarida Vaz, executado nos anos anteriores (1984) 13 Memria Descritiva, Estudo Urbanstico do Eixo Norte-Sul, CMVNF, 1992.
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A aprovao do Plano Director Municipal (1994) deu incio a uma nova fase para o urbanismo de Vila Nova de Famalico. A sua existncia permitiu controlar o crescimento do aglomerado, dentro da filosofia que lhe estava inerente, para alm de intervir sobre todo o restante concelho, fenmeno que no se tinha verificado at data. Apenas em 1978, o Arq. Lcio Miranda, havia apresentado um estudo para a definio de permetros urbanos para todas as aglomeraes existentes no concelho, extravasando o conceito de planeamento dirigido apenas para o aglomerado principal (atravs de planos ou estudos). A existncia, na dcada de 90, de um Plano Director aprovado, levou a que a necessidade de planear a escalas mais apropriadas, para determinadas intervenes, se fizesse apenas atravs de estudos ou apontamentos sem vnculo legal. Apenas no caso do Plano de Pormenor da Zona Adjacente Rua Alberto Sampaio (1992), se concretiza a aprovao, pela necessidade de um eficaz controlo de intervenes que ultrapassavam a orientao dos instrumentos de planeamento existentes. Em curso encontram-se, no fim da dcada de 90, diversos planos para o concelho, desde os Planos de Urbanizao de Ribeiro, de Riba DAve, de Joane, Mogege e Pousada de Saramagos, mais directamente vocacionados para a orientao urbanstica das vilas do concelho. Com os Planos de Urbanizao da Zona Industrial de So (Ribeiro), de Jesufrei e de Vilarinho das Cambas iniciou-se, tambm, o planeamento das principais reas classificadas como Zonas Industriais. O cruzamento das auto-estradas (A7 e A3) e as intenes fundirias privadas manifestadas para a freguesia de Cabeudos, originaram o incio do
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O estudo urbanstico do eixo norte-sul, formalizado no incio da dcada de 90 pelo arq. Rui Louro 14, apresenta-se como o principal elemento orientador e de suporte para a elaborao de Planos de Pormenor e loteamentos, assim como auxiliar gesto urbanstica imediata. Em termos gerais, o estudo revelou operatividade. Observaram-se, sobretudo, algumas alteraes programticas. O espao destinado ao Museu do Automvel, no Parque de Sines, acolhe hoje a Casa das Artes e o Instituto de Emprego e Formao Profissional. A localizao deste tipo de equipamentos num parque com estas caractersticas, revela-se de particular interesse pelo valor de complementaridade que assumem. A existncia deste equipamento, a norte, e do edifcio da biblioteca na zona sul do parque, define dois plos de atraco e um corredor entre estes, que refora a permeabilidade e a vivncia do espao, evitando situaes de excluso urbana. A interveno na envolvente rotunda da Paz, no se concretiza na sua totalidade, tendo sofrido alteraes de desenho, pela mo do arq. Rui Louro. Foram definidos novos eixos de fuga e crceas que procuram dar um novo remate do estudo urbanstico existente. Do que se propunha para os sectores 1 e 2 do estudo, ainda pouco se concretizou. Localizado a norte da rotunda de Santo Antnio, prevista a continuidade da estrutura verde do Parque de Sines, atravs do espao que medeia o actual bairro de S. Vicente 15 e a frente urbana proposta ao longo da EN 14 (Porto Braga). O que se concretizar a curto prazo a construo do novo edifcio do Tribunal Judicial de Vila Nova de Famalico. Devido a diversos factores externos ao estudo a implantao deste edifcio no respeita o remate previsto para o eixo Norte/Sul. As alteraes necessrias foram elaboradas sob a orientao do arq. Rui Louro. Apesar de ter sido sempre um documento oficioso, o estudo urbanstico do eixo norte-sul, serviu de instrumento fundamental na execuo do Plano Director Municipal, que data da sua elaborao dava os primeiros passos.
Como consultor da Cmara Municipal no inicio da dcada de 90 e actualmente pertencente ao quadro tcnico da autarquia. Junto do qual se encontra o bairro desenhado pelo Arq. Nuno Teotnio Pereira, dcada 50.
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Plano de Urbanizao para o N de Cabeudos. Na rea da cidade, foram definidos os Planos de Urbanizao da Zona Norte, de Brufe, da Devesa e o Plano de Pormenor de Talvai. Esta manifesta inteno de planear diversas zonas de um territrio, j sob administrao de um Plano Director, foram porventura excessivas, dada a capacidade tcnica de as elaborar ou acompanhar pelos servios da autarquia. A necessidade de ractificao destes planos demonstrava tambm que se procurava a alterao de disposies estabelecidas pelo Plano Director e no s o desenvolvimento deste plano a outra escala. Certo que, perante uma Reviso do Plano Director Municipal em curso, a elaborao dos planos ficou suspensa, uma vez que o primeiro poder traduzir e sintetizar as alteraes pretendidas para a ocupao destas zonas, substituindo-os neste ponto. Para alm do PDM aprovado em 1994, a prtica urbanstica em Vila Nova de Famalico foi, aps 1974, determinada pelo Plano de Urbanizao de Vila Nova de Famalico. Os seus antecedentes marcaram parte da sua orientao, como j foi referido anteriormente, mas o aglomerado afirmou-se fundamentalmente no perodo posterior ao plano de urbanizao. O Plano de Urbanizao de Vila Nova de Famalico, datado de 1978, vem estabelecer, para a rea urbana (1920 ha), regras de ocupao do solo adequadas s necessidades fundirias da poca. Apresenta-se desde logo a preocupao de definir desde j as reas urbanas e rurais e as suas tendncias e os seus limites de expanso 16. O plano constitui-se na sua essncia pela proposta de ocupao de solos numa rea considerada como permetro urbano da vila. Paralelamente, mas sem um estudo to aprofundado, so apresentadas propostas de permetro urbano para as freguesias. Na rea dos equipamentos desportivos, o plano faz referncia necessidade dos principais loteamentos localizados nas reas de expanso apresentarem campos de jogos. indicada, ainda, a previso de um circuito de manuteno num futuro parque, a nascente da EN14 (Zona da Devesa). Na anlise realizada ao territrio, o Arq. Lcio Miranda, refere que a agricultura se constitui como a funo mais importante, dada a rea por esta ocupada, propondo que se mantenha e desenvolva. com base nesta opo que se apresentam reas destinadas agricultura directamente relacionadas com o aglomerado urbano e as reas a urbanizar. Esta atitude reflecte a influncia do tipo de ocupao verificado no Mdio Ave at ento, onde a relao do urbano/agrcola constante, contribuindo para a disperso urbana. A lgica da fixao industrial, assim como as suas relaes de funcionamento, tambm responsvel por este fenmeno, quando se verifica a sua implantao de forma disseminada.
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2.3.2. P.U. de 1978 e P.D.M. de 1994.
Plano de Urbanizao de Vila Nova de Famalico 1 fase- Peas Escritas, CMVNF, VN Famalico, 1978
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Contudo, na rea urbana e a urbanizar, o plano no confere grande predominncia funo industrial, reservando apenas algumas reas junto linha de caminho-de-ferro. Como filosofia para a implantao da indstria, e procurando contrariar o que at ento se verificava, o plano aponta um espao industrial (designado por loteamento industrial), com 50 ha, a uma distncia de 2,5 Km a sul do actual centro urbano, definido pelo plano. Esta rea, representada na planta que define os permetros urbanos das freguesias, procura centralizar as actividades industriais de maior incompatibilidade com as reas residenciais. Esta proposta importante pela viso que apresenta para o futuro desenvolvimento deste sector de actividade. A disponibilidade de terrenos afectos funo e a procura de uma sistematizao das infra-estruturas necessrias levou a que esta rea se impusesse, deste ento, como o principal ponto de concentrao industrial do concelho. A auto-estrada, construda posteriormente, previu um n com a EN14, entre o aglomerado urbano principal e esta rea industrial, facultando-lhe assim a acessibilidade necessria. O Plano Geral de Urbanizao apresenta estudos e propostas para o sistema virio escala do aglomerado. Como prioridade aponta a concretizao da variante EN 14, j presente no anteplano de 1948, e que at essa data no se tinha concretizado, exceptuando-se o troo entre a EN 204 e o Mercado. Esta opo sustenta-se na necessidade de deslocar o trnsito massivo da malha urbana, definindo um cinturo ao aglomerado que envolve toda a rea central e de expanso. Este o primeiro apontamento de uma via que circunda Vila Nova de Famalico e que reflecte uma viso alargada para o seu crescimento, espelhando a necessidade do domnio do trnsito e da sua distribuio estratgica. A realizar-se esta via na sua totalidade, Vila Nova de Famalico usufruiria de uma relevante acessibilidade, privilegiada, ainda, pela conexo com a auto-estrada projectada. O prprio cinturo que envolvia a rea designada por urbana ou urbanizvel, poderia assumir um papel fundamental no controle da expanso do aglomerado, constituindo limites fsicos para a sua sustentabilidade. No Plano Director Municipal, ratificado por Conselho de Ministros, em Setembro de 1994, encontra-se presente alguma da filosofia do plano de 78 e do Estudo Urbanstico de 92. Um eixo verde urbano, a nascente do ncleo antigo, apontado como estruturador do sistema ecolgico da cidade, que permite a concretizao de parte dos estudos existentes. Assim, definido o territrio de interveno do Plano de Urbanizao da Devesa. O PDM define para poente da malha urbana, uma rea de Espao No Urbanizvel e RAN, em que se insere a Quinta de Sistes, o que faculta cidade uma outra rea verde, com as caractersticas inerentes sua classificao. A classificao de grande parte do actual Permetro Urbano como Espao Aglomerado Tipo 1, que se traduz numa capacidade construtiva mxima de seis pisos, salvaguardando as excepes previstas, levou a um crescimento desregrado da cidade, sem que a estrutura pr-existente prevalecesse em relao presso imobiliria que se fez sentir na dcada de 90. Este fenmeno deveu-se, fundamentalmente, falta de um conjunto de regras discriminatrias que estabelecesse capacidades construtivas e parmetros diferenciados para as realidades distintas observadas no conjunto do centro urbano. A generalizao de uma capacidade construtiva, excessiva em muitos casos, sem acautelar pontos de maior sensibilidade numa malha urbana relativamente consolidada, foi um dos factores fundamentais que levou elaborao e aprovao do Regulamento Municipal de Salvaguarda e Revitalizao da rea Central da Cidade, em 1998.
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A regulamentao do espao urbano assumiu desde sempre um papel fundamental nos aglomerados que se apresentavam j com determinada importncia. Na histria de Vila Nova de Famalico, encontra-se o primeiro indcio de regulamentao no Codigo de Posturas Municipaes do Concelho de Villa-Nova de Famalico datado de 1873 17. J no sculo XX, em 1934 18, o Regulamento para Construes e Edificaes da Cmara Municipal de Famalico vem reflectir a necessidade de estabelecer regras para a ocupao urbana, apresentando-se mais como um instrumento de gesto do que de planeamento. Ainda em 1970 aprovado o Regulamento Municipal de Edificaes Urbanas Decreto-Lei 38382. Mas, j em 1998, que surge o primeiro regulamento que vem estabelecer regras de planeamento fsico para uma cidade que procura consolidar-se, atravs da recuperao de memrias e da revitalizao de espaos, reconvertendo-os e preservando a sua identidade. O Regulamento Municipal de Salvaguarda e Revitalizao da rea Central da Cidade 19 delimita uma rea de interveno onde se estabelecem regras e formas de ocupao, e se elaboram os estudos especficos para parte da rea de interveno. Atravs de um levantamento exaustivo de toda a rea destes estudos, elaboram-se fichas caracterizadoras de cada rua e cada edifcio, onde se identificaram elementos, alinhamentos ou referncias fundamentais a preservar nas intervenes a realizar. O regulamento define condicionantes que permitem a requalificao do interior dos quarteires, destinando-os a logradouros e jardins privados, e promovendo a demolio dos barracos, anexos e armazns 20 existentes. O efeito destas medidas na posterior implantao de construes, pouco se sentiu. A sua far-se sentir mais nas intervenes conjuntas escala do quarteiro. Na operao isolada, a situao controlase inicialmente atravs da definio da implantao para o terreno em causa, regulado pela profundidade mxima admitida e pelo cumprimento do Plano Director Municipal na impermeabilizao do solo permitida. Defende-se na interveno sobre o edificado, no essencial, dois princpios: requalificar e reabilitar, na medida do possvel, o patrimnio existente, no s na sua soluo tipolgica e formal, mas tambm na sua funo; e clarificar as intervenes de cariz novo. Atendendo a uma possvel desertificao, observada em reas centrais de algumas cidades portuguesas, o Regulamento de Vila Nova de Famalico impe o predomnio da componente habitacional, impedindo a ocupao integral dos edifcios com outras funes que no a da habitao, salvo em casos excepcionais. Este regulamento ter dissuadido alguma tendncia de desertificao do centro. Mas, na verdade, este um fenmeno que no ter tido grande significado, uma vez que Vila Nova de Famalico uma cidade de desenvolvimento recente, com pouca carga histrica ou patrimonial, em contraste com algumas cidades vizinhas. Os estudos especficos realizados permitiram a definio especfica de crceas a adoptar. Estabelece-se uma classificao do edificado que vai desde os edifcios com caractersticas, elementos arquitectnicos ou referncias culturais e histricas relevantes, a serem preservados, at aos edifcios sem qualquer uma destas valncias, passveis de reestruturao total. Esta classificao tem permitido conservar diversos edifcios de grande valor arquitectnico e urbanstico que seriam provavelmente objectos de intervenes profundas. O regulamento de salvaguarda prev, ainda, que no licenciamento de cada construo para alterao ou por substituio, se execute um levantamento rigoroso do edifcio existente e dos edifcios confinantes. A
Biblioteca Nacional Biblioteca Nacional 19 Elaborado nos servios tcnicos da Cmara Municipal, pelo Arq. Rui Louro e Arq. Anbal Caldas Departamento de Planeamento e Gesto Urbanstica. 20 Regulamento Municipal de Salvaguarda e Revitalizao da rea Central da Cidade, Art. 5, CVVNF, VN Famalico, 1998.
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2.3.3. Regulamento Municipal de Salvaguarda e Revitalizao da rea Central da Cidade.
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aplicar-se esta disposio, poderia a autarquia constituir um arquivo documental importante para a histria tipolgica e arquitectnica do aglomerado. 4. Anlise da Estrutura Urbana A cidade de V. N. de Famalico transmite a imagem de uma estrutura em que se conjuga um tecido central, mais ou menos consolidado, com aglomeraes contguas de densidades variveis e de crescimento algo casustico, onde por vazios ou contnuos de baixa densidade se vo identificando pequenas concentraes urbanas frequentemente mal articuladas. No fcil, portanto, identificar aqui uma forma clara, que nos remeta para modelos clssicos. possvel sim, identificar tendncias e alguns dos mecanismos de transformao deste territrio. Numa perspectiva mais alargada o centro urbano de V. N. de Famalico observou dois fenmenos: 4.1. Forma da Cidade e Modelo de Desenvolvimento
Ao contrrio do tecido consolidado, onde a iniciativa pblica influenciou o processo de evoluo, nos aglomerados contguos, ganha um papel de maior relevncia a iniciativa privada.
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Este processo d origem ao que poderamos caracterizar como uma aglomerao dispersa de densidades variveis. No se pode, portanto, estabelecer um paralelismo com estruturas de baixa densidade do tipo clssico onde observvel uma densidade uniforme ou progressiva. A Aglomerao de V. N. de Famalico aproxima-se mais do fenmeno observado um pouco por todo o Mdio Ave, mas aqui em pleno processo de densificao e de tendente consolidao urbana. O peso relativo entre o tecido consolidado e as aglomeraes contguas e a lgica de articulao (ou falta dela) entre estas estruturas indicia a construo de uma entidade sem uma lgica orgnica clara. Revela-se difcil, por exemplo, identificar espaos de referncia ou novas centralidades que se constituam como elementos de caracterizao urbana. Deve-se referir, contudo, que neste processo de afirmao das aglomeraes contguas no ser alheio o papel do tecido consolidado, e as valncias que tem adquirido, permitindo a sua afirmao a nvel regional. Adoptando uma rea mais abrangente identificam-se estruturas de baixa densidade que tero hoje alguma das caractersticas dos antigos aglomerados contguos ao tecido consolidado.
A progressiva densificao e consolidao do seu ncleo (ou rea) central, com o incremento do bloco de habitao colectiva de mdia e grande dimenso e o desenvolvimento do processo de terciarizao. E um processo de crescimento e mesmo densificao de pequenas estruturas urbanas prximas da rea central, de baixa densidade, que lhes conferiu plurifuncionalidade e grande diversidade tipomorfolgica. Este conjunto de caractersticas reforou o papel destas estruturas, contrariando, assim, o que poderia ter sido um processo de afirmao e expanso do ncleo consolidado.
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Assim, mais do que a uma lgica de continuidade urbana, de articulao com o tecido envolvente ou de valorizao de determinadas reas prioritrias, a construo destas estruturas desenvolve-se segundo lgicas de mercado to simples como: a de disponibilidade de terrenos, a de resposta procura de produtos diferenciados ou a de rentabilizao de investimentos. Pela natureza individual destas iniciativas e por surgirem isoladas no tempo e no espao revela-se difcil uma gesto articulada das diferentes iniciativas que v para alm da admissibilidade construtiva e dos parmetros genricos e pouco discriminatrios impostos pelo Plano Director Municipal. A unidade mnima para a construo dos tecidos urbanos resultantes o loteamento, relegando, em particular nas reas perifricas ao tecido consolidado, o bloco isolado para um papel secundrio. Constroem-se assim tecidos resultantes da associao, muitas das vezes mal articulada, de unidades de grande diversidade funcional e tipo-morfolgica. O papel e a importncia dos loteamentos como instrumentos de transformao da estrutura urbana correspondem a uma dos fenmenos mais relevantes observados nas ltimas trs dcadas. Este fenmeno deve-se fundamentalmente ao crescimento da habitao enquanto produto de mercado, e diversificao das formas de habitar o territrio. A diversidade de oferta, a tentativa de consumir as melhores franjas de territrio e a optimizao dos investimentos observada nos processos de loteamento relegam para um segundo nvel a construo isolada, que teve, essencialmente at dcada de 70, um papel importante no desenho dos assentamentos urbanos, muito associado a um processo de auto-construo. Este, relativamente recente, processo que opera sobre o territrio apresenta algumas potencialidades: Permite dar resposta ao modelo territorial observado, promovendo uma disperso concentrada, em conjuntos de loteamentos mais ou menos integrados. Sustenta e viabiliza a construo de patamares mnimos de infra-estruturao. Permite uma gesto mais integrada das necessidades de determinada concentrao urbana, ao nvel, essencialmente, da oferta de equipamentos e servios. Geralmente, resultam solues articuladas em termos formais, no interior de cada unidade, apesar da grande diversidade tipo-morfolgica. Permite, no dilogo entre tcnicos, uma gesto mais eficaz das necessidades de cada unidade e da sua articulao com a estrutura pr-existente. Substitui-se, na medida do possvel, aos instrumentos de planeamento mais efectivos, compensando a sua ausncia. E aproxima-se, de algum modo, de uma perspectiva mais consciente do mercado. Contudo, observa-se pouca articulao entre as diferentes iniciativas de loteamento, e falta uma definio de frentes de urbanizao prioritrias, que permita optimizar as redes de infra-estruturas existentes e controlar a necessidade de investimento nesta rea. Observam-se, essencialmente, trs fenmenos: Loteamentos
Uma falta de articulao com as redes de infra-estruturas, em particular no domnio da estrutura viria, na compreenso das hierarquias da rede, construindo, muitas vezes, pontos de congestionamento ou descontinuidade. A quase ausncia de preocupao no que respeita ao espao pblico e sua articulao com a leitura mais abrangente de uma rede.
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Estes fenmenos, que se observam um pouco por toda rea de influncia deste aglomerado, ganham mais relevncia no centro urbano de V. N. de Famalico e, em particular, nas reas contguas ao tecido mais consolidado. Observam-se aqui bolsas urbanas, fragilmente apoiadas nas estradas nacionais e municipais, onde possvel identificar e individualizar cada unidade de interveno. A lgica de composio destes aglomerados imposta por cada interveno individualmente, pelo seu cadastro, pela soluo tipo-morfolgica apresentada, pelo programa proposto ou pela dimenso do seu investimento. Resulta um tecido sem uma lgica orgnica clara, de densidades variveis, com solues formais e tipolgicas muito diversificadas. Com o pequeno loteamento industrial, convivem empreendimentos habitacionais, construindo uma estrutura densa, geralmente deficitria em termos de comrcio e servios. Estes fenmenos agravam a articulao entre estas bolsas de urbanizao, e destas com o tecido consolidado. Substitui-se, por outro lado, um modelo assente numa urbanizao de baixa densidade, pela introduo de uma presso urbana, sobre aglomeraes j por si mal articuladas com a rede viria principal, sem introduzir uma rede de espaos pblicos e ecolgica que a suporte. A pluralidade de modelos de assentamento urbano observada coloca em frgil equilbrio o processo de urbanizao e a estrutura ecolgica. Este fenmeno agravado pelo crescimento da presso urbana sobre estruturas de baixa densidade, comprometendo, assim, as potencialidades do seu modelo de assentamento. Este conjunto de fenmenos coloca em evidncia a importncia do processo de gesto do territrio. Mas no exclui a necessidade de avanar com iniciativas de planeamento pontuais, com grande nvel de operatividade. Estes procedimentos, sendo de iniciativa municipal, permitiriam, a partir de uma leitura mais abrangente, consolidar a estrutura urbana e incentivar eixos preferenciais de desenvolvimento. Como j foi referido o bloco isolado tem hoje um papel menor neste processo de transformao do territrio. No entanto continua a ter alguma relevncia no mecanismo de fixao das pequenas e mdias indstrias, em particular das ligadas ao Sector dos Txteis, Vesturio e Calado, ainda mal integrado nos processos de concentrao industrial. Este fenmeno fragiliza a gesto dos processos de fixao industrial, permitindo a concentrao de unidades em pontos do territrio mal preparados para este acrscimo de presso urbana, reflectindo-se no funcionamento das redes de infra-estruturas e na gesto da estrutura ecolgica. Esta realidade agravada pela capacidade que estas unidades industriais revelam em fixar residncia de proximidade. Outro factor que contribui para este fenmeno a tendente generalizao do programa habitacional colectivo. Este fenmeno, que se pode observar na totalidade da rea de influncia do centro urbano de V.
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A definio de uma excessiva presso urbana sobre reas de gnese menos recente, que por isso obedecem a padres urbanos diferentes.
O Bloco Isolado generalizao do programa habitacional colectivo
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N. de Famalico, no resulta num processo de densificao urbana que permita consolidar determinadas bolsas de urbanizao, mas numa fixao indiscriminada que coloca, em diversas situaes, problemas de integrao, criando pontos de ruptura com a estrutura urbana pr-existente. Contudo, no caso das reas que observam um processo de consolidao urbana, a fixao do bloco habitacional multifamiliar de mdia e grande dimenso poder ter consequncias positivas. Isto permitiria, atravs do usufruto das respectivas reas de cedncia e da circunscrio das zonas objecto de investimento pblico, estabelecer espaos de referncia e fixar, de forma mais articulada, as funes complementares actividade produtiva e funo residencial. 4.2. Estrutura Verde Neste patamar trabalhamos com dois fenmenos:
Neste ltimo ponto devemos distinguir duas realidades: o tecido consolidado e as reas de disperso concentrada contguas a este. Tecido Consolidado
A prpria natureza do modelo difuso, matriz da estrutura urbana actual, e o seu mtodo expansivo que coloca em tenso o processo de urbanizao e a gesto equilibrada dos recursos naturais. E a particularidade dos mecanismos operativos, descritos anteriormente, que se processam sobre o centro urbano de V. N. de Famalico, colocando em causa a existncia de espao pblico ou o seu funcionamento eficaz, e introduzindo presso sobre a estrutura ecolgica com elevados ndices de impermeabilizao dos solos.
No primeiro espao esta gesto mais integrada, no s pelo facto do seu tecido oferecer uma orgnica mais clara, que facilita a definio dos princpios de interveno, mas tambm por existir maior sensibilidade em relao ao valor de referncia desta rea, do seu patrimnio, e importncia da sua requalificao urbana. Neste sentido, do ponto de vista do investimento privado denota-se a preocupao em integrar as intervenes na rede de espaos colectivos, acrescendo-lhe, por vezes, reas complementares, sugerindo estas como elementos de valorizao dos empreendimentos. No mbito do tecido consolidado ganha particular importncia o papel do investimento pblico e as parcerias entre este e o investimento privado. Este volume de investimento traduz-se em iniciativas de requalificao urbana do espao pblico, em reas de referncia do aglomerado, ou na construo dos parques verdes urbanos, resultantes da transformao de reas agrcolas abandonadas, algumas delas correspondentes a quintas inseridas no prprio tecido consolidado. Neste contexto surgem o Parque Juventude e o Parque de Sines. Estas so reas, complementares ao processo de urbanizao, de extrema relevncia e surgem associadas a um efeito de concentrao de equipamentos que lhes confere um papel central enquanto espaos de relao. Como j foi referido, o Parque de Sines insere-se na lgica do Eixo Norte/Sul proposta nos incios da dcada de 90. O conjunto de espaos
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verdes ai definido ultrapassa um princpio de consolidao da rede de espaos colectivos. O sentido de desenvolvimento proposto atravs do desenho de uma estrutura ecolgica apoiada no parque verde urbano como tipologia preferencial para a definio de um modelo de cidade. Esta proposta mantm-se, ainda, em grande medida, por concretizar. Se no tecido consolidado o investimento na construo de uma rede de espaos colectivos tem permitido reforar o papel deste na afirmao do centro urbano, nas reas contguas observou-se, ao longo das trs ltimas dcadas, um nvel de investimento deficitrio e, de forma mais preocupante, uma dificuldade em entender a importncia do equilbrio ecolgico destes aglomerados, por um lado, e da sua integrao urbana, por outro. Este processo de integrao poder passar essencialmente por duas abordagens: Tecidos Contguos
Outro fenmeno que opera de forma negativa sobre as reas contguas ao tecido consolidado o processo de densificao da estrutura urbana. Este, que poderia contribuir para a consolidao destes tecidos, fomenta uma presso indiscriminada, promovendo pontos de ruptura no conjunto. Sensvel a este problema, o recente Regulamento Municipal da Urbanizao e da Edificao vem especificar alguns parmetros, como os ndices de impermeabilizao do solo admissveis ou ndices de implantao global das edificaes propostas, que podem contribuir para compensar alguma falta de controlo e regulamentao sobre estes fenmenos. Permanece, contudo, alguma dificuldade em assumir um papel mais activo, que defina princpios especficos e reas de interveno prioritrias, no sentido de condicionar o fenmeno urbano e de aportar modelos de interveno resultantes de uma viso mais abrangente. Se a presso exercida sobre estas reas de disperso concentrada introduz uma sobrecarga nas redes de infra-estruturas, em particular na viria onde a orgnica da rede e a morfologia dos arruamentos nem sempre so as mais adequadas, permite, por outro lado, sustentar e rentabilizar o investimento na rede de infra-estruturas de saneamento. Este um problema de extrema relevncia num concelho onde, em 2001, apenas 34,1% da sua populao tinha acesso rede de saneamento. Mas tambm um problema que persiste em alguns pontos do centro urbano.
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Neste ltimo ponto tem particular relevncia as unidades de paisagem. Estes so elementos a preservar, no s pelo seu papel no equilbrio do eco sistema, mas tambm porque apresentam um valor paisagstico caracterizador do territrio e inserem uma dimenso de identidade. Nas reas contguas ao centro urbano identificamos espaos que desempenham este papel, como o vale da Pindela, a norte do centro urbano, cuja patrimnio arquitectnico e paisagstico da Quinta da Pindela est em fase de classificao pelo IPPAR, os vales do rio Pelhe, onde se insere grande parte da rede de espaos verdes urbanos prevista para a cidade, e o vale da Ribeira do Germ, mais a nascente, a Quinta de Sistes ou o Monte de Santa Catarina, a poente.
Fixar espaos verdes pblicos que assumam um papel de referncia no interior de cada unidade territorial (esta abordagem resultar da iniciativa pblica ou de parcerias pblico/privado). Iniciativas privadas de integrao dos corredores de espao verde agrcola e florestais intercalares numa lgica de complementaridade estrutura urbana, adoptando novas tipologias. Por exemplo, atribuindo a estes espaos um valor de uso colectivo, com actividades inseridas numa lgica de valorizao ambiental.
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Este efeito de disperso concentrada e de densificao das reas contguas ao tecido consolidado poder viabilizar, por outro lado, uma requalificao das redes de transportes pblicos local existentes que, articuladas com o transporte individual (de extrema relevncia) e as redes de transporte pblico de nvel interregional, permita uma gesto mais eficaz da cidade e da sua afirmao no contexto do sistema urbano. Em concluso, no se pode, perante o modelo existente, encarar o papel da estrutura verde na perspectiva clssica da oposio entre edificado e espao verde urbano ou entre urbano e rural. As redes ecolgica e agrcola so hoje encaradas como partes integrantes da cidade. As unidades de maior relevncia destas redes participam hoje na construo de um sistema onde estas se compatibilizam com determinadas funes urbanas. Estes podem ser elementos estruturantes num modelo como o do Mdio Ave. Nesse sentido tambm o centro urbano de V. N. de Famalico deve procurar uma complementaridade entre a definio de reas de espao verde urbano, em articulao com o Tecido Consolidado, e o evidenciar de estruturas ecolgicas como elementos de referncia no contexto da Cidade Alargada. Nas ltimas dcadas, Vila Nova de Famalico foi palco de intervenes que vieram consolidar a malha urbana existente. A imagem dos quarteires em que o seu interior era votado actividade agrcola, ou ocupado por armazns, oficinas ou pequenas industrias, tem vindo a ser progressivamente substituda pela fixao de galerias comerciais que, apesar de no requalificarem o seu interior, estabelecem percursos de atravessamento, promovendo os fluxos urbanos. Os quarteires onde o espao existente significativo, absorvam outras funes com carcter pblico. Exemplo disso a zona de Cadafal. 4.3. A Zona Central.
A zona de Cadafal foi prevista desde o Plano Parcial de Urbanizao a Nascente da Zona Desportiva e de Ensino, na primeira metade da dcada de 70, como um espao verde pblico. Uma vez mais, o espao disponvel consistia numa quinta, confinante com os logradouros dos prdios que estabeleciam a frente urbana da Praa D. Maria II, com as escolas existentes a poente, e com a zona desportiva a sul. A viabilidade da construo deste parque urbano passava pela aquisio do terreno, cuja localizao lhe imputava um elevado valor, levando a autarquia a optar pela definio de capacidades construtivas que permitisse a cedncia da rea necessria. Assim, e com base no referido plano da autoria do Arq. Lcio Miranda, surgem no fim da dcada de 70 os edifcios multifamiliares que hoje confrontam o parque a nascente e norte e que servem de fachada s traseiras das construes confinantes com a Praa D. Maria II e a Rua de Santo Antnio. Dois terrenos ficam ainda disponveis, a norte e poente da parque urbano, iniciando-se a sua urbanizao apenas nos finais da dcada de 90. O parque urbano que se pretendia, e que s veio a ser concretizado nessa dcada, o Parque da Juventude, tornou-se desde logo um centro da vida urbana da cidade. Caracterizado por espaos amplos relvados, com equipamentos de apoio para actividades desportivas e de lazer, e tendo adjacentes escolas que abrangem os diversos ciclos de ensino, este parque foi adoptado pelas camadas mais jovens como espao privilegiado de vivncia, depressa promovendo o aparecimento de comrcio de apoio. O logradouro dos edifcios que o envolvem constituem parte do espao de acesso pblico, e parte da implantao do parque acolhe reas para estacionamento subterrneo. A consolidao deste espao, que inicialmente se encontrava intrincado entre logradouros de frentes urbanas e traseiras de escolas, assumiu uma importncia vital para a cidade, definindo uma centralidade que at ento era apenas protagonizada pelos espaos tradicionais da malha urbana mais antiga. Na procura de requalificar e reabilitar os espaos existentes da cidade, o poder local optou, nos ltimos anos, por polticas de interveno sobre o espao pblico, imagem do ocorrido em algumas cidades portu-
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guesas que observam investimentos, inseridos em programas de financiamento especiais ou decorrentes da realizao de grandes eventos. A filosofia subjacente a estas intervenes vai de encontro a uma determinada escola que se ter afirmado em Barcelona nos anos 80 e que se evidencia, no s, nas solues formais e construtivas adoptadas, mas tambm na valorizao das diversas vivncias urbanas, consolidando a rede de espaos pblicos, clarificando os fluxos pedonais e os espaos de relao, e disciplinando os fluxos rodovirios. Estas intervenes, para alm de procurarem a melhoria da qualidade dos espaos de referncia da cidade, promovem a vivncia urbana e toda a economia subjacente. Nesta filosofia sofreram j intervenes diversas praas como a Silvrio de Freitas ou a 9 de Abril. A primeira, localizada em Mes, a norte do ncleo principal, no interior de um loteamento que teve o trao do Arq. Lcio Miranda, constitui-se como a praa cvica do bairro, e espao de vivncia e lazer. A segunda praa, localiza-se no corao da malha urbana e representa um dos espaos mais antigos do aglomerado, a eixo da Rua Direita. Aqui trata-se, essencialmente, da requalificao de um espao de referncia de maior relevncia para a rea central. No interior do quarteiro do Complexo das Lameiras, com caractersticas condominiais, mas de uso pblico, a operao de requalificao passou pela implantao de um campo de jogos, espaos verdes e ldicos, que promovem, uma vez mais, actividades colectivas caractersticas deste tipo de espaos. Esta interveno poder inserir-se numa poltica de reabilitao social, uma vez que incide sobre um complexo habitacional para classes sociais mais baixas. Acresce, assim, ao potencial de localizao deste complexo, fora de qualquer filosofia de segregao urbana, a introduo de valncias que valorizam a ocupao dos tempos livres, por parte das camadas etrias mais jovens, e promovem a vivncia colectiva. Neste contexto encontramos alguns ensaios um pouco por toda a Europa e em algumas cidades sul-americanas, que podero evidenciar tambm no domnio da requalificao urbana um papel de relevncia no apoio s polticas sociais. Este tipo de filosofia no , de resto, no contexto V. N. de Famalico, exclusiva do Complexo da Lameiras, tem vindo a ser implementada em outros pontos do concelho como, por exemplo, no complexo de Lousado, a sul do centro urbano. A dcada de 80 marca a necessidade de um maior crescimento de Vila Nova de Famalico. O investimento privado apresenta-se como instigador de um crescimento perifrico, e fomentador da disperso que se verifica posteriormente nestas reas, reforando, de algum modo, uma lgica j observada neste territrio. Parte das reas de expanso definidas no plano de 78 e no PDM de 94, ou nos estudos que foram sendo realizados, apresentaram-se ocupadas sem uma filosofia que sustentasse o seu crescimento. 4.4. reas de Expanso.
Enquadrada neste cenrio encontra-se a zona do Covelo, localizada na freguesia de Calendrio, a sudoeste do ncleo mais antigo. As primeiras perspectivas para a ocupao do espao agrcola a poente da linha de caminho-de-ferro apresentavam uma rea residencial, vocacionada para a habitao unifamiliar, constituindo espaos que se aproximavam da filosofia do condomnio fechado, apoiado pelo pequeno comrcio. Surgiram, assim, loteamentos de habitao em banda, que compreendiam espaos verdes e de equipamentos interiores, para onde
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O Estudo Urbanstico do Eixo Norte-Sul, realizado no incio da dcada de 90, assim como as intenes de expanso na zona norte da cidade, j apontadas no plano de 78, serviram de base para o preferencial desenvolvimento norte-sul do aglomerado. O Estudo do Eixo Norte-Sul prope a implantao, ao longo da EN 14, de edifcios multifamiliares que se abrem para o parque aqui previsto (parte constituinte da estrutura verde urbana planeada). O Tribunal, que remata esta urbanizao, insere-se na lgica de transposio de equipamentos dos centros urbanos para as reas peri-urbanas. A cedncia dos terrenos para a sua execuo servir de contrapartida para a realizao de parte do empreendimento previsto. Vila Nova de Famalico preserva, ainda, duas grandes bolsas de expanso, com relaes visuais muito fortes entre elas e a cidade, e capazes de absorver um crescimento do aglomerado num prazo estimado de uma dcada. A rea da Devesa, apresenta-se desde h aproximadamente quatro dcadas como espao preferencial para a localizao daquele que ser o grande parque urbano, parte significativa da estrutura verde ecolgica planeada, e que liga o actual Parque de Sines, mais a norte, ao espao da feira, ainda por tratar como espao verde. O seu significado entende-se no s pela apetncia como espao verde e de lazer, mas tambm como uma unidade de paisagem a nascente da cidade. Esta rea preserva um carcter agrcola, com uma encosta ocupada por uma mancha arbrea signifiBoletim Cultural
se voltavam os logradouros destas habitaes. Estes espaos, embora de usufruto colectivo e domnio pblico, enquadram-se mais na filosofia de espao condominial ou vivncia de bairro, usufruda pelos habitantes prximos. Estas habitaes foram ocupadas pela classe mdia, que se via, assim, a escassos minutos do centro da cidade, e na aspirada vivenda com logradouro. Durante e aps a ocupao destes loteamentos, assistiu-se ao descontrole da inteno inicial consequente da presso imobiliria para que fossem aumentados os ndices de construo, num espao onde as infra-estruturas eram escassas. Surgem loteamentos multifamiliares que agravam drasticamente a densidade habitacional, sem promoverem os espaos verdes e de lazer necessrios. Observa-se um investimento deficitrio em equipamentos, que se resume construo de alguns campos de jogos. Desenha-se, assim, uma zona de expanso de carcter monofuncional. Em acelerado crescimento, encontra-se a zona a nascente do ncleo consolidado, na freguesia de Antas. Definido como um grande espao verde, integrado na estrutura ecolgica da cidade, a Devesa funcionou desde cedo como uma barreira ao crescimento da cidade neste sentido, que se agravava pela presena da Av. General Humberto Delgado. Este factor preservou toda a rea nascente at aos finais da dcada de 90, quando se ocupou esta rea com loteamentos de habitao unifamiliar, na sua maioria em banda, uma vez mais sem que se salvaguardasse a existncia das infra-estruturas necessrias. Perante o polvilhar deste tipo de empreendimentos, assentes no mesmo sistema virio que anteriormente servia este espao, o cenrio que hoje se apresenta, ainda que em continua mutao, de uma nova zona de concentrao urbana, com dificuldades de acessibilidade e onde a existncia de percursos ou de espao pblico, foi progressivamente comprometida. Os espaos de logradouro oferecem, na generalidade dos casos, dimenses exguas, e o verde urbano resume-se ao pontuar de rvores em algumas das novas artrias. A substituio de uma ocupao periurbana, apoiada na lgica do espao verde de uso privado, por uma lgica de ocupao urbana, no foi compensada por uma estrutura de espao pblico que qualifique e imprima coerncia funcional a esta rea de expanso. Este fenmeno deve-se fundamentalmente falta de um planeamento efectivo e ao resultado de um somatrio de intervenes isoladas no tempo e no espao.
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A segunda bolsa de expanso a nascente corresponde zona de Regadas. Esta localiza-se a norte da zona da Devesa, adjacente EN 206 (Vila Nova de Famalico Guimares), e desenvolve-se ao longo de uma encosta virada a sul. Sendo parte integrante do Plano de Urbanizao da Zona Norte (cuja elaborao foi suspensa), esta rea apresenta-se como uma rea de expanso privilegiada, quer pela sua excelente exposio, quer pela franca proximidade aos espaos de centralidade. Tambm aqui, imagem do que se referiu na rea de expanso da Devesa, observa-se a preocupao em construir cidade, imprimindo-lhe pluriBoletim Cultural
cativa, e um vale atravessado pelo Rio Pelhe, que a demarca do ncleo urbano consolidado. As tentativas de concretizao do espao verde urbano pretendido surgem apenas no fim da dcada de 90, quando se alinham os primeiros estudos para o local e se promove o incio do Plano de Urbanizao da Devesa. O grande obstculo encontrado prende-se com o seu financiamento. Para a resoluo desta questo promovido o dilogo entre o proprietrio e o poder local, procurando que os terrenos necessrios concretizao do parque verde urbano resultem de uma compensao urbanizao da encosta nascente, que obriga a uma alterao ao PDM. Neste contexto, encontra-se hoje elaborado um primeiro Cenrio Urbanstico que intervm numa rea prxima dos 65 ha. Uma das principais questes que fica, ainda, por resolver a relao que este espao dever estabelecer com a j citada rea de disperso concentrada, a nascente da Devesa, tambm na freguesia de Antas. A principal preocupao nesta interveno parece ser a de construir cidade, de modo a que o Parque no surja de forma marginal malha urbana, mas integrado na rede de espaos pblicos. Sabendo que o actual estudo aponta para um acrscimo de cerca de 700 fogos em toda a interveno, merece particular cuidado o funcionamento da rede viria, a necessidade de conferir capacidade aos equipamentos existentes e a promover e o impacto urbanstico das edificaes a propor. O eficaz planeamento deste espao, equilibrando o seu crescimento para que no se observem carncias nos diferentes nveis, poder promover a construo de uma malha urbana qualificada, apartando-se assim dos exemplos existentes nas novas reas de expanso, e evitando que, tambm, o seu rpido crescimento no resulte em reas monofuncionais, completamente deslocada da realidade do tecido consolidado e da cidade emergente, ou de medocre qualidade de vida. Este espao, que se elege como futuro cenrio da cidade e onde ser integrado o Parque Verde Urbano, apresenta-se com potencialidades que podero vir a promover o aglomerado num futuro prximo, quer procurando um urbanismo de excepo, quer afirmando a proposta arquitectnica de um parque fundamental para a consolidao de toda a estrutura ecolgica da cidade.
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O centro urbano de Vila Nova de Famalico apresenta hoje, no seu conjunto, uma capacidade de expanso suficiente para as suas necessidades de crescimento a mdio prazo. Neste panorama, as reas da Devesa e Regadas apresentam-se como espaos a colmatar dentro do permetro urbano definido, as reas do Covelo e Antas obrigam-se a uma requalificao e consolidao em moldes que lhes imprimam a qualidade urbana necessria, e as zonas de expanso a norte assumiro a promoo do preferencial desenvolvimento norte-sul do aglomerado urbano. Torna-se claro que faltam cumprir reas como Regadas, Devesa e Zona Norte pelo potencial de continuidade em relao ao centro urbano. Contudo fundamental uma interveno de planeamento abrangente, que integre e articule estas reas de expanso. Devem-se entender estes espaos, que cresceram, inicialmente, segundo uma lgica de baixa densidade, como prprios da cidade e com ela integrados. 4.5. Efeitos de Polarizao
funcionalidade e assegurando as necessidades ao nvel dos equipamentos e da rede de espaos pblicos articulada. Para tal fundamental assegurar a continuidade com a malha urbana pr-existente, em particular com os equipamentos (a escola secundria, a biblioteca ou o lar de idosos). O potencial que esta zona deste logo apresenta, levou a que a rea onde j se encontrava infra-estruturado um loteamento para construes multifamiliares, fosse absorvida pela implantao de uma grande superfcie (Jumbo-Auchan), que veio deste modo usufruir das acessibilidades existentes e que hoje assinala uma das entradas da cidade. Pelas sinergias urbanas que este tipo de estrutura hoje promove poder observar-se um efeito de condicionamento sobre as propostas de ocupao. A rea de expanso de Regadas representa assim, juntamente com a zona da Devesa, um forte potencial de expanso e de absoro do crescimento da cidade para alm da prxima dcada, que, perante as caractersticas que apresentam, devero resultar num tecido urbano qualificado.
Vila Nova de Famalico desenvolveu-se, a partir da dcada de 70, assente numa estrutura de equipamentos fundamentais para a orgnica da cidade. A definio de uma rea afecta a esta funo, atravs do Plano de Urbanizao da Zona Desportiva e de Ensino, estruturou e promoveu o desenvolvimento de um aglomerado que absorve, a partir dessa data, servios e comrcio que lhe imputam o forte crescimento verificado. A rea central da cidade v-se assim objecto de um alargamento que refora a sua posio de referncia em relao urbanizao difusa. Os equipamentos que se implantam no centro urbano promovem e qualificam-no como um plo de educao e cultura. A implantao da pequena indstria relegada para as reas de disperso urbana ou para os espaos industriais. Contudo, o facto de existirem trs aglomerados, classificados como vilas, no concelho, atenua parte do efeito de polarizao que a cidade teria no concelho, como sucede em Braga ou Barcelos. As vilas assumem uma importncia fundamental na absoro do crescimento demogrfico verificado, remetendo para a cidade de Vila Nova de Famalico o comrcio e, essencialmente, os servios, que atribuem protagonismo ao sector tercirio. A fixao de determinadas funes direccionais concede ao centro urbano a possibilidade de fixar diferentes populaes e ocupaes. Neste contexto encontra-se o CESPU (Escola Superior de Sade do Vale do Ave) ou o plo da Universidade Lusada, ambas as instituies geradoras de economias prprias e impulsionadoras da fixao de quadros tcnicos no concelho.
4.5.1 O papel da zona central
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A implementao do CITEVE (Centro de Investigao Txtil do Vale do Ave), trouxe a Vila Nova de Famalico, uma valncia de suma importncia para um sector que, durante dcadas, sustentou a economia da sub-regio do Mdio Ave. Paralelamente, a ADRAVE, instituio fundamentalmente vocacionada para a promoo nacional da actividade industrial e econmica da regio do Vale do Ave, confere igualmente protagonismo cidade de V. N. de Famalico. Integrados, tambm, no contexto das funes que podero promover um efeito de polarizao do centro urbano, encontram-se as grandes superfcies, que complementadas com um pequeno comrcio, que funcione em rede, geram dinmicas urbanas fomentadoras de desenvolvimento. Os equipamentos culturais e de lazer, para alm de servirem o concelho nas suas funes, tm o papel fundamental de o projectar a nvel regional e nacional. Este fenmeno tem-se verificado com a Casa das Artes, detentora de um programa de eventos artsticos constante, fundamentalmente no campo da msica, teatro e dana, que projecta a cidade de Vila Nova de Famalico, especialmente ao nvel da cidade-regio do Porto. Este protagonismo poder tambm vir a ser assumido pelo proposto Centro de Estudos do Surrealismo, edifcio que se prev albergar o acervo de artistas como Mrio Cezarini ou Carlos Seixas, constituindo-se como o primeiro centro com estas caractersticas, na Pennsula Ibrica. No quadro dos equipamentos de lazer com caractersticas e potencial para se promover para alm dos limites do concelho, insere-se o futuro parque urbano da cidade, na Devesa, que assimilando outro tipo de equipamentos poder projectar-se escala regional. importncia do cenrio hoje encontrado em V. N. de Famalico, contrape-se o facto da cidade se ter confrontado sempre com dificuldades em afirmar-se como centro urbano, consequncia da importncia que outros aglomerados do concelho, agora vilas, cedo assumiram, do modelo de urbanizao dispersa da prpria regio e da proximidade a Braga, Guimares e Porto. A importncia que a actividade industrial assumiu, desde muito cedo, no Mdio Ave, marcou os processos de ocupao deste territrio. A tomada de conscincia de que a disperso verificada impedia a infraestruturao necessria, levou a que em 1978, o Plano Geral de Urbanizao apresente uma primeira proposta de concentrao industrial. O plano do Arq. Lcio Miranda previa que, na freguesia de Vilarinho das Cambas, adjacente EN 14, entre os aglomerados de V. N. de Famalico e Trofa, fosse previsto e infra-estruturado um loteamento destinado a indstria, com uma rea de 50 ha, onde se poderiam instalar as actividades industriais que apresentassem maior incompatibilidade com as reas habitacionais e agrcolas. A escolha da sua localizao fundamentase na importncia da EN 14, principal eixo de ligao com o Porto. Deste modo, inicia-se a implantao do actual maior e mais importante espao industrial existente no concelho de Vila Nova de Famalico: a Zona Industrial de Senhor dos Perdes, contgua ao centro urbano. Perante a adeso verificada ao espao industrial definido, e como reforo da poltica anteriormente seguida, o PDM de 94 refora a inteno de concenBoletim Cultural
4.5.2 Iniciativas de concentrao industrial
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trao, ampliando a rea industrial para os 371 ha. A promoo das necessrias infra-estruturas, a construo da auto-estrada entre Braga e Porto e, em seguida do n que estabelece a ligao a Guimares, traz uma acessibilidade que projecta esta rea a nvel regional. As actividades, definidas para os espaos industriais, fixadoras de emprego e produtoras de relaes e de polarizaes, funcionam como agentes principais na conformao da nova territorialidade urbana. Deste modo, da definio das zonas industriais, pelo PDM, como espaos de expanso, resultam principalmente duas: o espao industrial de So, na freguesia de Ribeiro, e o espao industrial do Senhor dos Perdes. Num primeiro momento, a ocupao destes espaos resulta do tradicional modelo de localizao industrial, favorecendo a proximidade ao aglomerado urbano consolidado e tirando proveito das infra-estruturas existentes. Observa-se a apropriao dos espaos, no s por indstrias, mas por actividades associadas ao transporte, armazenamento e reparao, sem que se verifique a implantao dos equipamentos e servios de apoio. Na Zona Industrial de Senhor dos Perdesa ocupao inicial passou pela implantao do matadouro, verificando-se mais recentemente empreendimentos de grande dimenso, destinados a indstria e armazenagem. O recente aparecimento de diferentes polticas de ocupao e localizao de actividades nestes espaos levou implantao de parques ou zonas econmicas, como por exemplo a Zona Industrial de Vila do Conde ou o Parque Empresarial de Fontiscos, em Santo Tirso. Estes parques, articulados com novas reas habitacionais, caracterizam-se pela localizao em espaos com excelente acessibilidade e bem infra-estruturados. A sua filosofia a de promover a complementaridade funcional, articulando, em particular, a indstria, o comrcio e os servios, associados a uma forte politica de promoo de atractividade econmica e de criao de emprego, gerindo-se por sociedades de capitais mistos. Apesar de nenhuma zona industrial seguir, na sua gnese, este novo modelo, existem iniciativas privadas que vem no sentido de transformar reas da Zona Industrial do Senhor dos Perdes num centro econmico com as caractersticas referidas. Estes investimentos usufruem das acessibilidades, das infraestruturas e do contexto urbano em que se inserem, procurando uma projeco regional. O efeito de centralidade complementar ao centro urbano, que promove um empreendimento com esta dimenso, poder fomentar, a curto e mdio prazo, a densificao dos espaos intercalares, desenhando, a uma escala mais abrangente, um tecido contnuo, entre o centro urbano de V. N. de Famalico e a cidade da Trofa, reforando-se, assim, o preferencial sentido de crescimento no sentido norte-sul. Se o desenho deste tecido contnuo permite, num funcionamento em rede, o reforo do papel de cada umas destas aglomeraes, poder, por outro lado, contribuir para a desacelerao do processo de consolidao do centro urbano de V. N. de Famalico. V. N. de Famalico beneficia do seu enquadramento geogrfico. Ocupa, por um lado, o eixo de relao entre Braga e a rea Metropolitana do Porto, participando do processo de afirmao destas duas aglomeraes, e estabelece o contacto entre a sub-regio do Mdio Ave e os municpios do litoral norte. Esta leitura transposta e confirmada pelo desenho da rede viria estruturante. A A2, pea viria que estabelece a relao Porto/Braga/Valena, define dois pontos de conexo, a norte (Cruz) e a sul (Calendrio) do centro urbano, reforando este sentido de desenvolvimento. A A7 corresponde ao segundo eixo de relao (Mdio Ave Faixa Litoral). Para alm de se poder afirmar, a longo ou a mdio prazo, como a pea de consolidao de um segundo anel rea Metropolitana do Porto, esta artria assumir, a curto prazo, um papel na estruturao do territrio do Mdio Ave, densificando e fluindo relaes e aprofundando polaridades. 4.5.3. As Infra-estruturas de Mobilidade.
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O cruzamento entre estas duas peas estruturantes desenha, a sul do centro urbano, um ponto que j assume um efeito de polarizao de extrema relevncia. Interessar observar se este ponto de inter-conexo vai promover um processo de catlise urbana concordante com a centralidade de V. N. de Famalico ou produzir outro tipo de efeito. A presena deste elemento poder corresponder a um efeito de deslocao do centro de gravidade desta aglomerao urbana. Este fenmeno j se verifica, de certo modo, com a presso urbanstica sobre as freguesias que medeiam o n de inter-conexo e o centro urbano, e com o crescente investimento na Zona Industrial do Senhor dos Perdes. Sabemos que as vias rpidas tendem a favorecer um processo de disperso concentrada, exponenciando o fenmeno urbano, contudo no participam dos mecanismos de articulao e consolidao da estrutura urbana numa leitura de micro-escala. Prev-se, portanto, que as dinmicas produzidas pelo cruzamento destas duas artrias estruturantes, mais do que promoverem um reforo do tecido consolidado, ou o desenvolvimento das reas de disperso concentrada, podero fomentar o aparecimento de mais aglomeraes de baixa densidade desarticuladas do centro urbano. Outra pea viria que introduzir certamente transformaes na orgnica do centro urbano a recente Variante Nascente. Mais do que atenuar a presso urbana sobre o tecido consolidado, argumento frequentemente invocado para justificar o investimento neste tipo de pea viria, esta variante poder ter, acima de tudo, uma funo estruturante sobre os espaos de aglomerao contguos. Os pontos de inter-conexo com a rede secundria (como a: EN 14 Porto/V. N. de Famalico; EN 204 V. N. de Famalico/Santo Tirso; EM 573 V. N. de Famalico/Ceide; EN 206 V. N. de Famalico/Guimares; e EN 14 V. N. de Famalico/Braga) reforam o nvel de acessibilidade destas aglomeraes, fomentando a articulao entre os seus diferentes pontos. Este incremento e efeito de fruio das relaes promove-as e qualifica-as, fomentando, no entanto, uma presso urbanstica sobre estas aglomeraes que resultar num efeito de consolidao do seu tecido urbano ou na introduo continuada de um processo de densificao indiscriminado. Tudo depender do modelo de gesto/planeamento adoptado, e da compreenso do papel destas aglomeraes no desenvolvimento do centro urbano de V. N. de Famalico. O incremento dos nveis de acessibilidade resultante da introduo da Variante poder contribuir, ainda, para o reforo das artrias de nvel intermdio como eixos preferenciais de desenvolvimento urbano. Este tipo de artria, que tambm responsvel pelo modelo de disperso do Mdio Ave, sustenta o desenho de extensos cordes urbanos. Estes so suportes de grande parte das dinmicas urbanas e correspondem a outro modelo de disperso concentrada. A afirmao destes eixos, dos quais se destacam as estradas nacionais que saem em direco Pvoa de Varzim, a Guimares ou Trofa (Porto), poder constituir um modelo de desenvolvimento eficaz, que se afasta do modelo de alastramento da edificao, por um lado, e do processo de densificao urbana, por outro, ambos penalizadores do equilbrio ambiental e factores de incremento do investimento pblico nas redes de infra-estruturas. Este modelo de desenvolvimento, a generalizar totalidade do territrio do Mdio Ave, poder ter mesmo um efeito de consolidao do centro urbano, ao reforar os eixos de articulao entre este e a sua rea de influncia. 5. Dinmicas Territoriais.
O enquadramento geogrfico descrito anteriormente coloca o centro urbano de V. N. de Famalico e as aglomeraes contguas a este numa posio privilegiada no contexto do sistema urbano. O investimento
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pblico que se observou nestes ltimos anos, em particular no sector das redes de infra-estruturas de mobilidade com a construo do sistema de vias rpidas (auto-estradas e variantes) ou a reestruturao do modelo de servio prestado pela linha ferroviria Porto/Braga, assim como a fixao ou manuteno de valncias de carcter direccional como sejam os plos universitrios (a Universidade Lusada e a Escola Superior de Sade do Vale do Ave), o Hospital Distrital, os servios de apoio actividade produtiva e empresarial, como o Centro Tecnolgico da Industria Txtil e de Vesturio de Portugal (CITEVE) ou a Agncia de Desenvolvimento Regional do Vale do Ave (ADRAVE), a Casa das Artes, cuja programao cultural assume um papel de relevncia no conjunto do territrio Litoral Norte, estruturas museolgicas e de investigao como o Museu da Indstria Txtil do Vale do Ave ou a Fundao Cupertino de Miranda (detentora de um dos maiores esplios nacionais de arte do surrealismo), contribuem para a afirmao regional deste centro urbano. Esta afirmao observar-se-, desde logo, no quadro da Conurbao no Metropolitana do Mdio Ave. O contnuo que se estende desde o centro urbano de V. N. de Famalico at ao recentemente criado municpio da Trofa assume-se hoje como uma das cabeas deste sistema. Esta leitura ser reforada com a extenso do Metro do Porto at Trofa e com a recente abertura do troo da A7 que liga V. N. de Famalico (e o Mdio Ave) faixa litoral. Este reforo da articulao da cidade de V. N. de Famalico com este conjunto de aglomeraes, num novo quadro de relaes urbanas, poder, contudo, concorrer directamente com a sua afirmao enquanto centralidade urbana. Definem-se, assim, dois fenmenos de polaridade complementares entre os centros urbanos de V. N. de Famalico e Guimares como pontos de referncia desta conurbao. Pensamos que este fenmeno de bipolarizao ser compatvel com o necessrio reforo das polaridades de nvel intermdio (Vizela, Pevidm, Joane, Riba d Ave) e com um quadro de complementaridade de funes no interior do sistema urbano, assim como reforar a hierarquia da rede. O funcionamento em rede favorece economias de escala e, quando devidamente articulada, oferece claros benefcios na gesto do sistema e na reduo do volume de investimentos. Deste ponto de vista fundamental a articulao entre os diferentes poderes locais ou a delegao de competncias numa entidade, com um suporte legal eficaz que equacione estratgias e permita a gesto dos diferentes interesses. Permanecem dvidas em relao capacidade da Comunidade Urbana do Baixo Minho (ou rea Metropolitana, dependendo da tipologia adoptada), na qual se poder inserir V. N. de Famalico, em desempenhar este papel. Desde logo pela abrangncia do seu mapa administrativo, inserindo realidades bastantes dspares e nem sempre complementares, onde a Conurbao do Mdio Ave corresponde a um modelo urbano muito particular.
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Interessar observar se as competncias e instrumentos disponveis permitiro uma gesto e planeamento eficazes dos fenmenos urbanos que directa ou indirectamente influem no processo de desenvolvimento. Outro ponto de discusso consiste no equacionar do papel da Conurbao do Mdio Ave, e em particular do centro urbano de V. N. de Famalico, no quadro da Cidade Regio do Porto, entidade que podemos circunscrever a todo o Litoral Norte que se estende desde Aveiro at Viana do Castelo. Num contexto em que o Mdio Ave contribui com cerca de 10% do total da populao desta Cidade Regio, as suas maiores centralidades podero assumir um papel de extrema relevncia nas dinmicas aqui criadas. Por corresponder a um organismo ainda em aberto, entendemos que o desenvolvimento desta Cidade Regio poder resultar de dois modos: na definio de uma estrutura onde ganham evidncia determinadas concentraes urbanas, que se ofeream como alternativa ao efeito polarizador da AMP, fenmeno que nos parece particularmente difcil, atendendo aos modelos urbanos que suportam as restantes aglomeraes (observamos aqui o caso particular de V. N. de Famalico); ou no reforo do papel de estruturas urbanas de mdia dimenso, desenhando um sistema onde a complementaridade e/ou especializao de cada unidade confira uma relao de equilbrio a todo o conjunto. Neste sentido j identificamos algumas valncias e um enquadramento geogrfico que inserem o centro urbano de V. N. de Famalico neste quadro de referncias e que lhe conferem um papel de relevncia na construo e consolidao deste sistema. 6. Consideraes Finais.
O modelo difuso, que ter condicionado tambm, durante longo tempo, o desenvolvimento do centro urbano de V. N. de Famalico, e o seu fenmeno expansivo, tem colocado em tenso o processo de urbanizao e a gesto equilibrada dos recursos naturais. Tem-se observado uma fase de transio deste modelo para um princpio de policentrismo, indiciandose efeitos de intensa e directa articulao entre as diferentes unidades do territrio que, observando densidades diversas, tendem para a constituio de centralidades mais abrangentes, como o caso do eixo V. N. de Famalico / Trofa. O reforo do papel do centro urbano de V. N. de Famalico, no contexto das dinmicas que aqui se desenham, e da sua afirmao enquanto entidade capaz de oferecer um grau de complementaridade e de especializao a todo este sistema urbano, depender, em parte, da sua capacidade de afirmao interna enquanto estrutura de referncia no conjunto da sub-regio em que se insere. Para tal ser fundamental, de igual modo, a sua consolidao, do ponto de vista urbanstico, enquanto entidade nica e caracterizvel. Entendemos que este princpio dever pautar toda a actividade urbanstica que se desenvolver nos prximos anos. Na efectivao deste princpio desempenhar um papel fundamental tanto o investimento pblico como o investimento privado. O princpio da diversificao da oferta observado no mercado imobilirio tem contribudo, no entanto, para a urbanizao indiscriminada do territrio. Este fenmeno reflecte-se, de forma clara, no prprio centro urbano de V. N. de Famalico, onde temos assistido a um processo de diversificao tipo-morfolgica que tem contribudo para promover a urbanizao em reas bastante diferenciadas, comprometendo a correcta articulao da estrutura urbana e distanciando esta de uma leitura global, clarificadora de mecanismos de integrao. Observam-se, contudo, iniciativas, no contexto do investimento privado, que concorrem para este processo de valorizao e consolidao do centro urbano, como por exemplo: o papel desempenhado pelos processos de loteamento, que tm, em alguns casos, permitido construir espaos formal e funcionalmente
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mais integrados e suportando, em parte, o processo de infra-estruturao do territrio; ou a localizao das estruturas com funo direccional, resultantes de investimentos privados, como o caso das grandes superfcies comerciais, que se tm fixado de forma contgua ao ncleo consolidado e nos eixos de conexo com as reas de disperso concentrada perifrica, podendo concorrer, no s para o reforo da dotao funcional da cidade, mas tambm resultar como factor de polarizao, reforando a articulao entre estes dois tecidos urbanos. O papel do investimento privado deveria ser alargado, de igual modo, a outras reas. Seria til, por exemplo, o incremento das parcerias pblico/privado no que diz respeito aos transportes colectivos, requalificando a oferta e estabelecendo corredores preferenciais a estruturar, que permitam articular o transporte privado (fundamental no contexto deste modelo urbano) com o colectivo. Esta iniciativa poderia, no s permitir uma melhor articulao funcional no interior do centro urbano, como promover eixos de concentrao. Reforar-se-iam as dinmicas urbanas e contribuir-se-ia para uma mais eficaz gesto dos investimentos pblicos na construo de um territrio que oferea patamares mnimos de infra-estruturao. Neste processo de afirmao e consolidao do centro urbano de V. N. de Famalico torna-se ainda mais evidente o papel do investimento pblico. O investimento em equipamentos observado, por parte dos poderes central e local, poder contribuir, no s para a sua consolidao urbana, mas permitir, de igual modo, reforar a sua funo estruturadora em relao urbanizao difusa contgua. Como j vimos, tm-se observado iniciativas de requalificao urbana, promovidas pelo poder local. Estas polticas apostam na promoo do centro como espao de referncia do aglomerado urbano, que pode traduzir um re-centrar sobre a cidade. Entendemos, no entanto, que estas iniciativas devem ser complementadas com outras da mesma natureza, mas que incidam sobre as reas de expanso definindo e evidenciando zonas preferenciais de desenvolvimento, aportando mais valias, em particular no que diz respeito aos espaos de uso colectivo de nvel local e/ou regional. Existe frequentemente uma desarticulao entre os grandes investimentos do Estado Central, em sectores de extrema relevncia para a criao de dinmicas urbanas e de uma correcta infra-estruturao do territrio, e o exerccio de planeamento desenvolvido, em particular, ao nvel do poder local. Esta realidade traduz-se na dificuldade em regular ou obstaculizar um desenvolvimento expansivo da estrutura urbana, criando clivagens entre o desenvolvimento urbano e os princpios constantes dos PDMs, comprometendo a eficcia destes. Por outro lado, os prprios PDMs desenvolvidos na dcada de 90 inserem em si alguns princpios que comprometeram a sua operatividade, privilegiando as dinmicas prprias do fenmeno urbano. O PDM elaborado em 1994 foi encontrar um territrio marcado por uma extensa e descontnua ocupao urbana que dissuadiu polticas de regulao mais rgidas, optando-se, pelo contrrio, pela promoo deste modelo, com todas as consequncias positivas e negativas que este apresenta. Um exemplo concreto ser o peso relativo das reas Urbanas, que favorece um processo expansivo da malha urbana, comprometendo a sua correcta infra-estruturao e a qualidade do edificado. A sua consequncia mais evidente reflecte-se na ruptura introduzida nas redes de infra-estruturas de mobilidade e de saneamento bsico ou na crescente tenso entre o processo de urbanizao e os sistemas biofsicos. Mas a estes problemas, que se observam essencialmente em estruturas urbanas como a de V. N. de Famalico, acrescem outros, que se reflectem um pouco por todo o territrio nacional, como sejam: a falta de um planeamento mais operativo e, em alguns casos, a falta de iniciativas de concertao entre os diversos agentes urbansticos (pblicos e privados), que impedem a definio de reas de interveno prioritrias e um processo de regulao mais efectivo que permita requalificar e dotar de valncias o bem colectivo que a cidade.
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Nem sempre se torna evidente, no quadro do PDM actual, a interpretao dos seus objectivos fundamentais. Mais do que um simples ajuste nas polticas urbanas, revela-se fundamental, na actual reviso do PDM, determinar ou clarificar modelos e conceitos gerais de ocupao urbana, resultantes duma perspectiva global, e no de pontos de vista isolados e parciais. Deve-se estabelecer uma sntese sobre o que se pretende da estrutura urbana, e que esta se reflicta de forma evidente nas solues finais. O modelo de disperso, observado na globalidade do concelho, parece esgotado. Por outro lado, torna-se fundamental contrariar o processo indiscriminado de densificao das reas de disperso concentrada. Ambos os modelos tm operado profundas rupturas na estrutura urbana que se tornam cada vez mais difceis de gerir. Dever-se-ia desenvolver uma abordagem em que a leitura dominante se centre sobre as reas florestais e agrcolas, no interpretando estas como o resultante de vazios urbanos, mas promovendo um centrar das polticas urbanas na gesto destes dois sistemas. Deve-se, para isso, articular as j referidas polticas de carcter intensivo, intervindo de forma efectiva em pontos-chave do aglomerado urbano, com polticas de carcter extensivo, definindo eixos preferenciais de desenvolvimento como reas de suporte e referncia do conjunto do territrio: consolidando as redes de infra-estruturas, em particular as de saneamento e de mobilidade, clarificando e dando nfase aos sistemas ecolgicos como elementos de equilbrio e qualificao urbana; e atendendo aos efeitos de reestruturao dos sistemas de mobilidade observados nos ltimos anos, particularmente no contexto do sistema de vias estruturantes. Estes efeitos far-se-o sentir essencialmente a sul do centro urbano, abrindo grandes expectativas sobre o papel que aquelas freguesias desempenharo no seu desenvolvimento. Observa-se ainda uma forte dicotomia entre cidade, relativamente consolidada, e as suas reas de expanso, deficitrias em termos de desenho e qualidade urbanas. Esta realidade resulta, em grande medida, da ausncia de um planeamento urbano efectivo nestas reas. excepo do Plano do Eixo Norte/Sul, que insere em si um conceito global de interveno com um potencial estruturador ao nvel do conjunto do centro urbano, toda a restante actividade de planeamento incide sobre a rea central, referncia de todo o aglomerado e por isso mais sensvel a investimentos e iniciativas de carcter pblico. O processo de crescimento da urbanizao de baixa densidade, com grande mistura de usos e tipologias conduziu a um elevado dfice de infra-estruturao. ainda este o modelo predominante na estrutura urbana. Devem-se apostar em polticas que contrariem este processo de desenvolvimento, e que favoream, neste quadro, modelos de disperso concentrada. Para tal deve-se intervir nestes espaos e geri-lo articulando uma leitura de micro-escala, mais comprometida com os instrumentos de planeamento urbano, com um conceito mais abrangente de estruturao deste territrio do urbano. Este um processo contnuo e permanente, de fundamental importncia para a consolidao da cidade de V. N. de Famalico enquanto verdadeiro centro urbano. Bibliografia.
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Seleco e textos: Lus Paulo Rodrigues e Isaura Costa Fotografias: Antnio Freitas
A NOVA CASA DE CAMILO Em 1 de Junho de 2005, Famalico passou a ter mais um equipamento cultural de dimenso nacional e internacional. Trata-se do Centro de Estudos Camilianos, uma unidade de investigao da obra de Camilo Castelo Branco, projectada pelo arquitecto Siza Vieira e construda pela Cmara Municipal, que ali investiu 3,6 milhes de euros. Um investimento cujo retorno se traduz em mais um plo cultural com grande visibilidade fora de Famalico, dadas as iniciativas de relevncia nacional e at internacional que tm sido promovidas ao longo dos primeiros meses de actividade. J passaram por S. Miguel de Seide exposies do pintor Jlio Pomar e caricaturas do ilustrador Andr Carrilho, assim como vrios nomes da cultura portuguesa, tais como o historiador Jos Hermano Saraiva, o maestro Antnio Vitorino DAlmeida e os escritores Manuel Jorge Marmelo e Paulo Kellerman, para alm da prpria ministra da Cultura, Isabel Pires de Lima, que inaugurou o centro de estudos, e do advogado Jos Miguel Jdice, que ali participou no evento Um Livro, Um Filme. Construdo em frente Casa-Museu de Camilo, o Centro de Estudos Camilianos contempla diversas valncias, entre as quais um auditrio com 140 lugares, um trio polivalente, uma biblioteca camiliana, uma sala de exposies, depsitos para o acervo camiliano, gabinetes de trabalho e uma cafetaria com esplanada. Segundo a ministra da Cultura, a obra resultou de uma feliz e profcua articulao da Cmara Municipal de Famalico, vivaz e desenvolvimentista, com o Ministrio da Cultura, que apoiou o investimento atravs do Plano Operacional da Cultura. Com as novas valncias disponveis no Centro de Estudos Camilianos, podemos afirmar que temos em Famalico a Casa de Camilo para o sculo XXI, dotada de condies fsicas e tecnolgicas de vanguarda que os investigadores da obra camiliana h muito procuravam, afirma, por seu turno, o presidente da Cmara, Armindo Costa, para quem, o novo centro de estudos, para alm de espao de cultura, de defesa e estudo da lngua portuguesa, Seide assume-se tambm como um importante plo turstico que projecta o municpio de Famalico em Portugal e no mundo. Siza Vieira, por seu turno, destacou o facto de tudo ter corrido bem, ao contrrio do que normal em grandes projectos desta natureza, e prometeu empenhar-se na segunda fase do projecto, que contempla a remodelao do centro cvico de S. Miguel de Seide, onde se destacam a Casa-Museu de Camilo e a igreja paroquial da freguesia, assim como a estrada municipal que atravessa a freguesia. Vamos pr o mesmo empenho e entusiasmo na segunda fase deste projecto de defesa e valorizao deste conjunto arquitectnico e patrimonial camiliano de Seide, adiantou Armindo Costa. [2006]
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FAMALICO, TERRA COM HISTRIA O Congresso Histrico Vila Nova de Famalico, Terra com Histria, um dos pontos altos das comemoraes dos 800 anos do Foral de D. Sancho I, que decorreu nos dias 1 e 2 de Julho de 2005, no Centro de Estudos Camilianos, em S. Miguel de Seide, contou com a presena de alguns dos mais conceituados historiadores portugueses e com a participao de cerca de 200 pessoas. O congresso foi uma das vitrias das comemoraes municipais dos 800 anos da atribuio do Foral de D. Sancho I, dos 170 anos de fundao do concelho e dos 20 anos da elevao a cidade. Se outras razes no houvesse e outras existem caso para dizer que, s a reflexo e os estudos histricos que as comemoraes dos 800 anos de Famalico possibilitaram atesta a justeza de deciso da Cmara Municipal em promover as celebraes, disse o presidente da Cmara, Armindo Costa. Para o professor Jos Viriato Capela, coordenador cientfico do congresso, as comemoraes dos 800 anos em geral e o congresso histrico em particular foram mesmo um acto de inteligncia e civismo por parte da Cmara Municipal. O momento alto do congresso aconteceu quando o professor Jos Hermano Saraiva usou da palavra para mostrar aos presentes que Famalico uma Terra com Histria. Falando para um auditrio cheio, no Centro de Estudos Camilianos, Jos Hermano Saraiva, no seu jeito muito peculiar, ofereceu uma interessante, atraente e pluridisciplinar aula de Histria sobre Famalico, abordando desde a lenda sobre o Famaleo, at grande cidade que hoje olha corajosamente para o futuro, passando pelos tempos em que as terras de Vila Nova se transformaram no Casino do Minho e pela poca em que os famalicenses torna-viagem trouxeram do Brasil riqueza para a cidade. O professor Jos Hermano Saraiva no escondeu a sua satisfao e agradecimento por lhe terem dado a possibilidade de dar uma conferncia no novo Centro de Estudos Camilianos. Rejubilo-me e dou os parabns a mim prprio por usar da palavra nesta casa indita no pas: uma grande casa, feita por um grande arquitecto, para celebrar um grande escritor. Se a alma de Camilo pudesse escutar estas palavras, ele prprio diria: obrigado meus irmos, obrigado!, disse. [01-07-2005]
HOMENAGEM AOS FUNDADORES DO CONCELHO O ano de 2005 ficou marcado pelo reencontro de Vila Nova de Famalico e dos Famalicenses com a sua histria. Por iniciativa da Cmara Municipal, foram assinalados os 800 anos da atribuio do Foral de D. Sancho I a terras de Vila Nova, os 170 anos da criao do concelho e os 20 anos da elevao da vila de Famalico a cidade. Foi um ano memorvel, repleto de iniciativas e actividades. Mobilizaramse as crianas e os jovens das escolas, editaram-se livros, multiplicaram-se os eventos culturais e os espectculos eruditos e tambm populares. Tudo para homenagear os antepassados que criaram e moldaram a nossa terra. Perante trs datas de grande simbolismo para a nossa comunidade, conseguimos, ao longo de 2005, assinalar devidamente o
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desenvolvimento e afirmao de Vila Nova de Famalico na regio, no pas e no mundo, frisou o presidente da autarquia, Armindo Costa. Uma das grandes manifestaes pblicas em homenagem ao passado, aconteceu no dia 28 de Setembro de 2005, com a inaugurao, na Praa lvaro Marques, em frente aos Paos do Concelho, de um monumento de homenagem aos sete famalicenses que, h 170 anos, fundaram o municpio. um monumento que embeleza e enriquece este jardim, representa a unio dos famalicenses e expressa a nossa gratido e o nosso reconhecimento a todos os que trabalharam e trabalham em favor de Famalico. Est no jardim dos Paos do Concelho, porque esta a praa da municipalidade, disse, emocionado, Armindo Costa. [28-09-2005]
CAMILO CONSAGRA LIVRO DE JORGE MARMELO O escritor Manuel Jorge Marmelo foi distinguido com o Grande Prmio de Conto Camilo Castelo Branco Camilo 2004 pelo seu livro de contos O Silncio de um Homem S. No valor pecunirio de cinco mil euros, o prmio literrio resulta de uma parceria entre a Cmara Municipal de Vila Nova de Famalico e a Associao Portuguesa de Escritores (APE). Segundo o presidente da autarquia, Armindo Costa, o prmio entregue a Jorge Marmelo galardoa o trabalho literrio de um jovem autor, que constitui um exemplo para todos os jovens, pelo modo empenhado e talentoso como tem desenvolvido a sua carreira, no jornalismo e na literatura. A propsito, o presidente da APE, Jos Manuel Mendes, considerou que a atribuio do Prmio Camilo j constitui um dos momentos culturalmente mais relevantes no plano de actividades da vida pblica portuguesa. O Centro de Estudos Camilianos a nova casa de Camilo Castelo Branco projectada pelo arquitecto lvaro Siza Vieira , foi, pela primeira vez, palco da entrega deste prmio literrio. Nascido no Porto, em 1971, Manuel Jorge Marmelo, j publicou, desde 1996, um total de 14 ttulos, desde contos, romances e textos para peas de teatro. Mas, para alm da literatura, Jorge Marmelo dedica-se tambm ao jornalismo, sendo jornalista do Pblico desde a sua fundao, em 1989, onde comeou como estagirio na seco desportiva. Lembrando um conhecido poema da autoria de Fernando Pessoa, Manuel Jorge Marmelo referiu que os livros so apenas papis pintados com tinta e os meus no aspiram a ser mais do que isso. Mas acrescentou: Se, porm, alguma ou algumas das despretensiosas histrias que esto escritas no livro que este prmio distinguiu puderem fazer sorrir ou meditar aqueles que eventualmente as leiam; se algum dos seus leitores se sentir tocado e puder dizer, no fim de ler, que algum destes contos o tocou, lhe modificou o dia para melhor ento j terei cumprido, no o meu dever, mas apenas a funo, um tanto mgica, de que esto encarregues os artesos das letras. [03-12-2005] FAMALICO E GALIZA UNIDOS PELAS LETRAS Rosala de Castro, considerada a fundadora da literatura galega moderna, e Camilo Castelo Branco, um dos maiores vultos da literatura nacional, esto, desde Dezembro de 2005, unidos pelos laos de um acordo de geminao cultural, celebrado no Centro de Estudos Camilianos, entre a Cmara de Famalico, atravs da Casa Museu Camilo Castelo Branco, e a Fundao Rosala de Castro, de Padrn. Depois De o municpio de Famalico se ter deslocado at Padrn, na Galiza, para celebrar o protocolo de geminao em galego, foi a vez da Fundao Rosala de Castro
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WWW.VILANOVADEFAMALICAO.ORG O stio oficial da Cmara Municipal de Vila Nova de Famalico, em www.vilanovadefamalicao.org, regista a terceira melhor presena na Internet entre as autarquias do pas com mais de cem mil eleitores, sendo a autarquia do distrito de Braga com melhores prticas atravs da sua pgina na rede mundial de computadores. Estes dados so revelados por um estudo elaborado para a Agncia para a Sociedade do Conhecimento por investigadores do Laboratrio de Estudo e Desenvolvimento da Sociedade de Informao da Universidade do Minho e do Centro de Investigao e Estudos em Sociologia (ISCTE), com o objectivo de avaliar a presena na Internet das cmaras municipais portuguesas. No grupo das autarquias de muito grande dimenso, ou seja, com mais de cem mil eleitores, o resultado global do estudo indica que a Cmara Municipal de Famalico a terceira do pas com melhores prticas na presena na Internet, atrs dos municpios de Lisboa e Porto e frente dos municpios de Braga e Vila Nova de Gaia. O estudo avalia ainda o ndice de maturidade dos diversos stios municipais na Internet, sendo a pgina do municpio de Famalico considerada a melhor do distrito de Braga. Ao nvel das melhores prticas na disponibilizao de formulrios para download, igualmente nas autarquias de muito grande dimenso, a Cmara de Famalico aparece em terceiro lugar, ficando atrs dos municpios do Porto e Coimbra. No ranking das 259 autarquias do pas com pgina na Internet, a Cmara de Famalico foi classificada em 14 lugar. [Junho de 2005] O PRIMEIRO LIVRO EM PORTUGUS O Pacto de Gomes Pais e Ramiro Pais, considerado o primeiro documento escrito em lngua portuguesa, foi apresentado no Congresso Histrico Vila Nova de Famalico
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conhecer a Casa onde Camilo escreveu algumas das pginas mais romnticas da literatura portuguesa, e reafirmar a vontade e o empenho do trabalho em conjunto e da partilha de iniciativas, como referiu, na altura, Armindo Costa. As personalidades de Rosala de Castro e de Camilo Castelo Branco so a argamassa e a razo de ser deste nosso encontro e do mtuo compromisso que assumimos em promover e divulgar as suas obras e os seus museus, nos dois lados da fronteira, das regies do Norte de Portugal e da Galiza, salientou Armindo Costa. Por sua vez, a presidente da Fundao Rosala de Castro, Helena Villar Janeiro, disse ser uma honra e uma responsabilidade a celebrao desta unio com Camilo Castelo Branco. A responsvel, que aproveitou a oportunidade para enaltecer o trabalho cultural e pedaggico desenvolvido pela Casa de Camilo, disse mesmo que a Fundao Rosala de Castro tem muito a aprender com o Centro de Estudos Camilianos. [Dezembro de 2005]
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Terra com Histria, pelo professor da Universidade de Santiago de Compostela, Jos Antnio Souto. O documento, que foi assinado pelos dois irmos, na freguesia de Arnoso Santa Maria, em meados do sculo XIII, , de acordo com o catedrtico espanhol, o primeiro texto escrito em galaico-portugus de que h conhecimento. O Pacto de Gomes Pais e Ramiro Pais integra a coleco Oito sculos, editada pela Cmara Municipal de Famalico, no mbito das comemoraes dos 800 anos da atribuio do Foral de D. Sancho I, dos 170 anos de fundao do concelho e dos 20 anos da elevao a cidade. [02-07-2005] CICLO DE CONFERNCIAS SOBRE AS LUTAS ACADMICAS Os movimentos e as greves acadmicas que marcaram a sociedade portuguesa, ao longo dos sculos XIX e XX, do o mote para mais um ciclo de conferncias organizado pela Cmara Municipal de Vila Nova de Famalico, atravs do Museu Bernardino Machado. A iniciativa, intitulada As Lutas Acadmicas e Estudantis Do Liberalismo ao Estado Novo decorre at 2008, contando com a participao de alguns dos melhores e mais conceituados especialistas nesta questo. Para o presidente da Cmara Municipal, Armindo Costa, o tema deste ciclo de conferncias um filo ainda inexplorado, que desperta o pas para este assunto de grande relevncia da sociedade portuguesa, mobilizando a comunidade estudantil e acadmica e a opinio pblica nacional. Lembrando que, tambm ele participou nas lutas acadmicas dos anos 60, Armindo Costa refere que estes episdios da vida social portuguesa so, afinal, um sinal de todos os tempos e no podem ser vistos como acontecimentos isolados, fruto da irreverncia estudantil. Pelo contrrio, so expresses de uma conscincia dos problemas do pas, de uma vontade em transformar e melhorar, quer o ensino, quer a prpria sociedade portuguesa. [Janeiro de 2006]
AGENDA CULTURAL RENOVADA A Agenda Cultural de Vila Nova de Famalico, editada pela Cmara Municipal, foi alvo de uma renovao ao nvel da organizao dos contedos e de uma mudana grfica. A edio relativa ao ms de Janeiro de 2006 apresenta como grande novidade o facto de ser muito mais fcil a consulta dos eventos culturais que ocorrem no municpio, pois passou a ser seguido um critrio cronolgico ao longo dos dias do ms, e no temtico, como acontecia at agora. A Agenda Cultural, que veio substituir o anterior Guia de Eventos, rene em cerca de 30 pginas as principais iniciativas culturais, que decorrem ao longo do ms no concelho, quer sejam de iniciativa municipal ou de outras organizaes locais. O destaque, naturalmente, vai para as iniciativas promovidas nos equipamentos culturais do municpio, tais como a Casa das Artes, o Centro de Estudos Camilianos, a Biblioteca Municipal Camilo Castelo Branco, os museus, entre outros. Com o objectivo de tornar mais acessvel e prtica a consulta dos eventos, a Agenda
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PORTAL DA MEMRIA FAMALICENSE A Cmara Municipal de Vila Nova de Famalico lanou na Internet um portal exclusivamente dedicado aos espaos museolgicos. Alojado no endereo www.patrimoniodefamalicao.org, o portal da memria famalicense uma aposta ganha na divulgao e salvaguarda da nossa herana cultural, como destaca o presidente da Cmara, Armindo Costa. O projecto, que inovador em termos autrquicos, faz parte do programa educativo Viagens pelo Patrimnio Cultural, uma iniciativa promovida pelos pelouros da Educao e Cultura, que visa fomentar o contacto das crianas e dos jovens com os espaos museolgicos do concelho. Este programa serve um universo de 93 escolas, desde o ensino bsico ao ensino secundrio, que so frequentadas por um total de 20 mil alunos. Atravs do portal, o municpio apresenta os principais espaos museolgicos do concelho, desde logo a Casa-Museu de Camilo Castelo Branco e o Museu Bernardino Machado, dois espaos que integram a Rede Portuguesa de Museus. Para alm das novidades relacionadas com o desenvolvimento do programa Viagens pelo Patrimnio Cultural, o portal do Patrimnio de Famalico leva ainda os internautas ao contacto com o Museu da Indstria Txtil, a Estao Arqueolgica de Perrelos (Deles), a Casa-Museu Soledade Malvar, o Museu da Fundao Cupertino de Miranda e o Museu dos Caminhos de Ferro de Lousado. [Maro de 2006] MARIA BARROSO ELOGIA POLTICA CULTURAL As actrizes Maria Barroso e Graa Lobo, a escritora Teolinda Gerso e o jornalista Artur Agostinho foram quatro das figuras da cultura portuguesa homenageadas com a Pena de Ouro de Camilo, no Famafest2006, que
Cultural que regista uma tiragem de 7500 exemplares e cuja distribuio gratuita apresenta-se em forma de dirio, facilitando a sua comunicao e a promoo das iniciativas. As sugestes, criticas ou simplesmente a divulgao de iniciativas culturais, no concelho, devem ser enviadas para o seguinte e-mail: agendacultural@cm-vnfamalicao.pt. igualmente para este endereo electrnico que devem ser enviadas todas as informaes, at ao dia 15 de cada ms. A Agenda Cultural de Vila Nova de Famalico tem uma verso digital, podendo ser consultada no portal do municpio no endereo www.vilanovadefamalicao.org.
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decorreu entre 28 de Abril e 6 de Maio, na Casa das Artes e na Biblioteca Municipal. Maria Barroso, esposa do antigo Presidente da Repblica, Mrio Soares, deixou grandes elogios poltica cultural do municpio e organizao do Famafest referindo mesmo que considera a realizao deste festival e a actividade cultural do municpio extremamente importantes para o pas. E acrescentou: Famalico tem uma dinmica muito importante, principalmente porque esta uma forma de estimular os nossos jovens para a vida cvica e cultural do pas. [Maio de 2006] MUSEU DA INDSTRIA TXTIL AMPLIADO O Municpio de Famalico inaugurou de uma nova ala do Museu da Indstria Txtil da Bacia do Ave, em Calendrio. A nova rea, que veio ampliar o actual espao do museu, permitiu a instalao de um renovado centro de documentao, uma sala de reservas e uma sala de exposies temporrias. Abre-se, desta forma, um novo servio ao pblico, facultandolhe documentao organizada de arquivos de empresas, que ao longo dos anos o museu foi inventariando, ampliam-se, assim, as valncias do museu, dotando-o de um instrumento de apoio investigao e ao estudo desta indstria. [Abril de 2006]
CASA DAS ARTES COM NOVO DIRECTOR lvaro Santos, ex-coordenador das actividades culturais do Municpio, foi nomeado director da Casa das Artes de Vila Nova de Famalico, tendo iniciado funes em 1 de Maio ltimo, substituindo Paulo Brando, que foi contratado como programador do Teatro Circo, de Braga. mais uma aposta de futuro, mantendo-se o objectivo estratgico da Cmara de Famalico de ter na Casa das Artes um plo cultural de referncia nacional e europeia, referiu, a propsito, o presidente da edilidade, Armindo Costa. Consciente do enorme desafio que tem pela frente, lvaro Santos espera conseguir corresponder da melhor maneira possvel. Com 33 anos, o novo director da Casa das Artes, que natural de Ribeiro, licenciado em Ensino Bsico, na variante de Educao Musical, pela Escola Superior Jean Piaget, e com o Bacharelato em Msica pelo Conservatrio Calouste Gulbenkian. Paulo Brando agradeceu a Armindo Costa todo o apoio dado ao seu trabalho na direco da Casa das Artes. O sucesso da Casa das Artes no poderia existir sem o apoio de um autarca desta natureza. Sublinhando que Armindo Costa sempre lhe deu toda a liberdade e confiana para escolher a programao, Paulo Brando aproveitou ainda para agradecer a colaborao da equipa da Casa das Artes e de toda a estrutura municipal. [Maio de 2006]
FESTIVAL NACIONAL DE DOARIA CONVENTUAL Todos os anos, em meados do ms de Maio, a Alameda do Mosteiro de Landim transforma-se no local mais doce de Portugal, com a presena de doceiros oriundos de todo o pas, naquele que j considerado um dos mais prestigiados festivais nacionais. Muitos
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PRMIO DE CONTO 2005 PARA PAULO KELLERMAN Paulo Kellerman, um escritor quase no incio de carreira, ganhou o Prmio de Conto Camilo Castelo Branco 2005, pelo seu pequeno livro com 13 contos sobre a vida urbana na actualidade, sob o ttulo Gastar Palavras. No concurso participaram um total de 23 escritores, entre eles, alguns consagrados, como Manuel Alegre, Rui Zink e Hlia Correia. O prmio da Associao Portuguesa de Escritores (APE), no valor pecunirio de cinco mil euros, resulta de uma parceria entre esta instituio e a Cmara Municipal de Vila Nova de Famalico, que j dura h 15 anos. So quinze anos de Prmios de Conto Camilo Castelo Branco. So quinze anos de cooperao com a Associao Portuguesa de Escritores. Eis uma parceria de que muito nos orgulhamos, da qual o Municpio de Famalico e a Casa de Camilo tm retirado muito proveito. E pensamos que poder continuar a trazer mtuos benefcios s duas instituies, referiu, a propsito, o presidente da Cmara Municipal, Armindo Costa. Ao ganhar o Prmio de Conto 2005, Paulo Kellerman entra numa galeria de quinze premiados, ao lado dos maiores vultos da literatura portuguesa contempornea. [03-06-2006]
dos doces vendidos no Festival Nacional de Doaria Conventual e Tradicional de Famalico tiveram a sua gnese nos conventos, constituindo um patrimnio da cultura gastronmica portuguesa que a Cmara Municipal de Famalico pretende divulgar e preservar. Este evento reflecte ainda uma aposta da autarquia numa poltica de promoo da gastronomia e do turismo cultural, que valoriza aquilo que Famalico tem de bom, reunindo alguns dos melhores doceiros nacionais. [Maio de 2006]
GRANDES CLSSICOS DO BALLET INTERNACIONAL O Lago dos Cisnes, A Bela Adormecida, Giselle e O Quebra Nozes foram as peas de ballet que passaram pela Casa das Artes de Vila Nova de Famalico, entre 2005 e 2006, no mbito do ciclo Clssicos do Bailado Internacional. A iniciativa, que trouxe a Famalico algumas das melhores companhias de ballet do mundo, como o Ballet Estatal do Palcio da Msica de Kiev, o Ballet do Teatro Hermitage de So Petersburgo, o Ballet Nacional da Moldvia e o Ballet Clssico Estatal de Kiev, arrebatou por completo o pblico da
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MUSEU DO AUTOMVEL ANTIGO FORMALIZADO O concelho de Vila Nova de Famalico ter, em breve, um Museu do Automvel Antigo, que resulta de uma parceria entre a Cmara Municipal, o Clube do Automvel Antigo e Clssico de Famalico, o centro comercial em empresarial Lago Discount e o Banco Esprito Santo. A nova estrutura tursticocultural, que ir nascer em instalaes do complexo comercial Lago Discount, em Ribeiro, num espao com cinco mil metros quadrados, abrir as portas at meados de 2007 e implicar um investimento de 250 mil euros. O futuro museu ter patente um esplio de grande riqueza, constitudo por diversas peas nicas. Para alm do espao de exposio, o museu ir destacar-se pela sua dinmica, visvel numa oficina de restaurao de automveis aberta ao pblico e uma biblioteca, com informao variada sobre a histria dos primeiros veculos. Para o presidente da Cmara Municipal, Armindo Costa, com a criao deste museu estamos a afirmar Vila Nova de Famalico como o maior plo nacional de concentrao de veculos antigos. E acrescenta: Esta estrutura projectar o nome da nossa terra em termos culturais e tursticos, tanto a nvel nacional como internacional. [02-10-2006] GUIMARES, CAPITAL EUROPEIA DA CULTURA 2012 O presidente da Cmara Municipal de Vila Nova de Famalico, Armindo Costa, escreveu ao presidente da Cmara de Guimares, Antnio Magalhes,
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GENTES DA TERRA, DE PORTUGAL E DO MUNDO A Cmara Municipal de Vila Nova de Famalico acaba de dar estampa o livro Gentes da Terra, editado pela Quasi Edies e coordenado pelo director do Departamento de Cultura da autarquia famalicense, Artur S da Costa. A obra surge no seguimento do ciclo de conferncias com o mesmo nome, que decorreu ao longo do ano de 2005, e foi consagrado a algumas personalidades famalicenses, que se notabilizaram nas mais diversas reas de actividade, e desta forma deram um contributo para a afirmao e projeco de Vila Nova de Famalico. O livro Gentes da Terra integra a coleco Oito Sculos, promovida pela Cmara Municipal de Famalico, no mbito das comemoraes municipais dos 800 anos da atribuio do Foral de D. Sancho I, dos 170 anos de fundao do concelho e dos 20 anos da elevao a cidade. [25-10-2006]
Casa das Artes. Com lotao esgotada em todos os espectculos, os clssicos do ballet internacional conquistaram novos pblicos, despertando-lhes a curiosidade para a msica, a literatura e a histria subjacentes aos bailados. [2005-2006]
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MUSEU DA INDSTRIA TXTIL NA INTERNET Compreender como e quando se deu o florescimento da indstria txtil no Vale do Ave e no pas, conhecer as vrias fases de um processo de fiao, ou ainda contemplar algumas das histricas mquinas txteis so apenas algumas das aces que podem ser realizadas no recm-criado stio do Museu da Indstria Txtil de Vila Nova de Famalico na Internet, em www.museudaindustriatextil.org. O concelho de Famalico continua a ter as maiores e mais modernas empresas txteis do pas. A partir de agora, passa a ter o maior acervo da histria da indstria txtil disponvel na Internet, dando uma dimenso global a um museu que guarda memrias de muitos empresrios e de milhares de trabalhadores famalicenses e do Vale do Ave, explica Armindo Costa. Com uma imagem atractiva, notcias actualizadas e informao completa e organizada, o site destaca-se pela diversidade de temas e servios disponibilizados por este museu tutelado pela Cmara Municipal de Vila Nova de Famalico, que aguarda pela entrada na Rede Portuguesa de Museus. Assim, para alm de uma rea dedicada histria do Museu e a sua ligao indstria txtil do Vale do Ave, com fotografias e informao detalhada sobre o acervo da estrutura, o site permite ainda aos utilizadores fazer uma visita virtual ao Museu ou comprar lembranas, na loja on-line. O site contempla tambm uma rea dedicada s actividades e aos vrios servios prestados
manifestando a sua disponibilidade para colaborar com aquela cidade vizinha no sucesso da Capital Europeia da Cultura, em 2012. A cultura no tem fronteiras. O Municpio de Vila Nova de Famalico dispe de equipamentos culturais com vida prpria conhecida em todo o pas, como a Casa das Artes, a Casa-Museu de Camilo Castelo Branco e o Museu de Bernardino Machado, escreveu o presidente Armindo Costa. A cidade de Vila Nova de Famalico, que parceira de Guimares na Associao de Municpios do Vale do Ave, dispe tambm da Fundao Arthur Cupertino de Miranda, que uma referncia nacional do movimento surrealista e da arte contempornea. Neste contexto, Armindo Costa considera que a eventual participao na Capital Europeia da Cultura 2012 destes equipamentos poderia representar uma mais-valia para o evento. Em nome dos famalicenses, Armindo Costa deu os parabns ao presidente vimaranense, Antnio Magalhes, pelo facto de a cidade ter sido escolhida para a organizao do evento. A escolha da cidade onde nasceu Portugal para Capital Europeia da Cultura representa, antes de mais, um a vitria do Municpio de Guimares e dos vimaranenses, mas tambm uma vitria do Vale do Ave, do Minho e do Norte, sustenta. [Outubro de 2006]
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HISTRIA DE FAMALICO EM LIVRO A Histria de Vila Nova de Famalico o titulo de uma obra cientfica em participaram investigadores de sete universidades portuguesas, que nos contam a histria da comunidade famalicense ao longo dos tempos. O lanamento da obra foi o culminar de dez anos de trabalho de investigao e constituiu um dos pontos altos das comemoraes municipais dos 800 anos da atribuio do Foral de D. Sancho I, dos 170 anos de fundao do concelho e dos 20 anos da elevao a cidade. Com 536 pginas a Histria de Vila Nova de Famalico contou com os estudos de Viriato Capela, Jos Marques, Artur S da Costa, Antnio Joaquim, Armando Coelho, Antnio Pereira Dinis, Felisbela Oliveira, Francisco Queiroga, Norberto Cunha, Jorge Fernandes Alves, Justino Magalhes, Joel Silva Mata, Odete Paiva, Maria de Ftima Castro, Martins Vieira e Jorge Bruno Mota. A Histria de Vila Nova de Famalico, que apresenta factos histricos at agora desconhecidos sobre o concelho, o resultado de uma aposta, de um projecto largamente acalentado e apoiado pelo Municpio famalicense, como instrumento de afirmao de um Municipalismo e Poder Local que na realizao e nas tarefas culturais faz assentar um dos pilares essenciais de seu desenvolvimento e construo, refere o coordenador da obra, prof. Viriato Capela, explicando que um dos segredos do livro est no facto de enquadrar Famalico na histria do pas ao longo do tempo. A Histria de Famalico sustenta-se em critrios cientficos, distanciando-se dos constrangimentos de poder, explica o coordenador da obra. A Histria de Vila Nova de Famalico, que est no mercado livreiro pelo preo de 50 euros, pode ser adquirida na Casa da Cultura de Vila Nova de Famalico, Rua Direita, e no Posto de Turismo. Mais informaes atravs do Tel. 252 320900, do fax 252 377110, do e-mail cultura@cm-vnfamalicao.pt ou atravs da pgina do municpio na Internet em www.vilanovadefamalicao.org. VEREADORES MUNICIPAIS EM LIVRO Esto pela primeira vez reunidos em livro o nome de todos os famalicenses que, nos 170 anos de vida do concelho de Vila Nova de Famalico, exerceram o cargo de vereadores municipais. A obra Vereaes de Vila Nova de Famalico 1835-2005, que tem a chancela da Cmara Municipal e da Quasi-Edies, resulta de uma recolha e organizao de Antnio Joaquim Pinto Silva, licenciado em Histria que exerce as funes de Chefe de Diviso de Arquivos na Cmara Municipal de Vila Nova de
pelo Museu, nomeadamente no mbito educativo atravs da sua adeso ao programa municipal Viagens pelo Patrimnio Cultural, uma iniciativa pioneira no pas que visa fomentar o contacto das crianas com os espaos museolgicos do municpio. [Outubro de 2006]
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Famalico. Para o presidente da autarquia famalicense, Armindo Costa, por demais evidente a oportunidade e utilidade desta publicao de natureza histrica, desde logo, porque se pratica um acto de reconhecimento e de justia para com sucessivas geraes de famalicenses, que serviram a sua terra e a causa pblica. Este trabalho procura, acima de tudo, fornecer a base para o que ser o estudo do poder local no nosso concelho, de 1835 at actualidade, isto sem esquecer evidentemente todas as outras formas de poder que se exerciam, nos sculos XIX e XX, no mbito da aco municipal, refere, por sua vez o autor, Antnio Joaquim. O livro est inserido na coleco Biblioteca Oito Sculos, com que a Cmara Municipal de Vila Nova de Famalico celebrou os 800 anos do Foral de D. Sancho I. [2005]
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Boletim Cultural Cmara Municipal de Vila Nova de Famalico

Os Pinheiros de Barcelos em V.N. de Famalico

Freguesia e Parquia de Gondifelos

49 55 65 95 105 117 121

Vila Nova de Famalico. Patrimnio Cultural Desafios

Bernardino Sampaio Arajo. Um famalicense nas Hostes Liberais

Lino Jos de Sousa Ferreira Um Presidente de Cmara Empreendedor

Feiras de Famalico: Espaos de Trocas Comerciais e de Encontros Culturais

Literatura e Vila Nova de Famalico

Literatura & Imprensa: do local ao global

A imagem da mulher na imprensa famalicense (incio do sculo XX )

Subsidiariedade Um Principio Estratgico Essencial para os Dias de Hoje

As Associaes culturais de base e o trabalho de projecto 17 sugestes de um estudante interessado

Biblioteca Municipal Camilo Castelo Branco

Casa de Camilo / Centro de Estudos Camilianos

Museu Bernardino Machado

Recordando meu av Bernardino Machado

Museu Guerra Colonial

Alm da espuma dos dias

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CMARA MUNICIPAL VILA NOVA DE FAMALICO

Pioneirismo das autarquias na vida cultural

Os Pinheiros de Barcelos em V. N. de Famalico

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Branca Pinheiro A Quinta da Costa e a Casa de Pindela

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CMARA MUNICIPAL VILA NOVA DE FAMALICO

Casa de Pindela Cruz S. Tiago

Casa de Pindela Cruz Brazo na torre principal

Casa de Pindela Cruz Brazo sobre a entrada da capela Boletim Cultural

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Casa do Vinhal V .N. de Famalico

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Freguesia e Parquia de Gondifelos

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C.M.V.N.F.,Gabinete de Arqueologia Portugaliae Monumenta Historica

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