TODAS LAS PERSONAS SE NECESITAN El hombre es un ser consciente, racional y libre, y, por eso mismo, es tambin un ser social,

que slo en la compaa de sus semejantes encuentra las condiciones necesarias para el desarrollo de su conciencia, racionalidad y libertad, caractersticas que lo distinguen de los otros animales. Y precisamente por ser consciente, racional y libre, el hombre posee derechos inalienables y deberes morales, mientras el animal slo tiene instintos y hbitos. De ese conjunto de condiciones que caracterizan a la persona humana: ser consciente, racional y libre, y por lo tanto social, sujeto de derechos y deberes, resulta la misma dignidad absoluta y la misma igualdad esencial para todos los hombres, independientemente de su color, situacin socioeconmica, religin o cultura. El ser humano no puede vivir aislado de los dems y, a pesar de definirse como el ser ms perfecto de la naturaleza, tiene carencias que lo limitan y lo hacen vulnerable y sensible a los efectos del ambiente natural, fsico y social que lo rodea. Es un ser carencial, porque no cuenta con muchas armas naturales que le permitan sobrevivir en cualquier lugar y medio. Pero tambin es un ser en evolucin constante. Su desarrollo no solo es cronolgico, sino que evoluciona en su pensamiento, capacidad de conocer, de aprender, de sentir, de expresarse, de comunicarse y de adaptar su entorno a sus necesidades inmediatas. Por lo que es el nico ser que vive permanentemente en un proceso de cambio. Es un ser que ha hecho de la comunicacin su gran herramienta y gracias a ella se expresa, se relaciona, transforma, aprende, piensa y trasciende. Es un ser psicolgico que manifiesta emociones, sentimientos, afectos, pensamientos, actitudes, deseos, metas, temores, esperanza, temperamento y carcter.

CONOZCAMOS LA HISTORIA DE NUESTRO PAS Los primeros documentos histricos en que aparece escrito el nombre de Guatemala son las cartas de relacin que Pedro de Alvarado envi a Hernn Cortez en 1524. En la primera de las conocidas, fechada en Utatln el 11 de abril del ao citado. Alvarado relata su viaje desde Soconusco y la palabra Guatemala aparece escrita 3 veces. En la segunda dice Alvarado que parti de Utatln y que en dos das lleg a Guatemala. En esta carta relata sus campaas de conquista en Atitln, Escuintla, la Costa Sur oriental y Cuscatln y dice que no pudo seguir su empresa. Hernn Cortez tambin nombra a la ciudad de Guatemala, en su carta de relacin dirigida a Carlos V, y fechada en Mxico el 15 de octubre del mismo ao 1524. Corts se refiere a "unas ciudades de que muchos das haba que yo tengo noticias que se llaman Ucatln y Guatemala". En tres cartas citadas, el nombre de Guatemala se escribe de la misma manera en que se hace ahora y que seguramente es la castellanizacin del vocablo Quauhtemalan lugar de muchos rboles, de origen Nhuatl, que era el nombre con el cual conocan a la ciudad y nacin cakchiquel los auxiliares mexicanos que acompaaron a Alvarado y a Corts. En el siglo XVI no hubo problema al escribir el nombre Guatemala, aunque en algunas actas del Cabildo de Santiago, recogidas en el Libro Viejo, se escribe Guatimala. Guatemala es una repblica que ha pasado diferentes perodos histricos. Sus primeros habitantes crearon la cultura maya. Posteriormente, fue sacudida por la guerra ocurrida con la conquista espaola.

En el siglo XIX logra su independencia junto al resto de Centroamrica, la cual fue sucedida por guerras entre conservadores y liberales, que Llevaran a la desintegracin de la Federacin Centroamericana. Las disputas continuaron entre ambos grupos hasta finales del siglo XIX, estando primero bajo el poder de los conservadores y luego de los liberales. Manuel Estrada Cabrera fue el presidente que logr mantenerse durante ms tiempo en el poder. En el siglo XX ces la lucha liberal-conservadora. Durante ese tiempo, Guatemala fue sacudida por disputas y guerras dentro del contexto de Guerra Fra. Primero, la Revolucin de 1944, de carcter socialista, posteriormente la contra revolucin de 1954, capitalista, que se desenvolvera posteriormente en un perodo de inestabilidad poltica, con golpes de estado y elecciones fraudulentas entre los mismos. Paralelo al movimiento guerrillero y a la lucha armada interna. Tras la transicin a la democracia, se logra firmar los Acuerdos de Paz, y empieza una nueva poca en Guatemala, caracterizada por visin de una mejor Guatemala, pero frustrada, en parte, por el crecimiento de la delincuencia interna y la crisis econmica mundial. sta es la historia de un pas que ha pasado por una gran experiencia, de esplendor precolombino, de invasin espaola, de colonia, de independencia, de unin centroamericana y secesin de la misma, de gobiernos conservadores y liberales, capitalistas y socialistas, de revoluciones, de guerra interna, de genocidio, de golpes de estado, intervencin extranjera, de democracia, de paz, de esplendor cientfico y literario, pero que a pesar de las dificultades, sigue su camino de la historia.

HISTORIA Y SIGNIFICADO DE LOS SIMBOLOS PATRIOS Los smbolos patrios de Guatemala son los siguientes: La Bandera: En la poca de la Revolucin de 1871, se consideraba un deber el establecer un pabelln nacional que nos identificara y estableciera nuestra independencia absoluta. Fue creada durante el gobierno de Miguel Garca granado en 1871. Los colores oficiales de la bandera nacional quedaron establecidos en tres franjas verticales, dos de color azul cielo y, en el centro, una blanca. Esta franja blanca representa la tierra entre dos ocanos adems de simbolizar la pureza, paz, integridad, firmeza y luz. Las franjas azules representan el color del cielo y los mares que rodean Guatemala asi como los valores de la justicia, la verdad y la fortaleza. La bandera fue el primero de los smbolos patrios pero a sido modificada varias veces a lo largo de nuestra historia. Finalmente el acuerdo gubernativo del 12 de septiembre de 1968 reglamenta en detalle los colores la densidad y colocacin de los mismos en la bandera y el escudo nacionales. Este reglamento se estableci durante el gobierno del Licenciado Julio Csar Mndez Montenegro. A la bandera se le llama pabelln cuando lleva el Escudo de Armas y los colores oficiales. Juramento: Bandera nuestra, a ti juramos devocin perdurable, lealtad perenne, honor, sacrificio y esperanza hasta la hora de nuestra muerte. En nombre de la sangre y de la tierra, juramos mantener tu excelsitud sobre todas las cosas; en los prsperos das, y en los das adversos, velar y aun morir, y porque ondees perpetuamente sobre una patria digna.

La monja blanca: La flor nacional de Guatemala es la Monja Blanca (Lycaste virginalis), simboliza belleza, arte y paz. Esta planta crece en otras plantas por lo cual se denomina epfita (epi-encima fitnplanta). Es una orqudea y como tal tiene un ptalo transformado en el centro, el labelo, que sirve de base para su polinizacin por los insectos. Esta plata es hermafrodita, el fruto es una especie de cpsula, misma que contiene millones de semillas, las cuales necesitan un hongo determinado para germinar, motivo por el cual es muy escasa. En la zona Reina, al nororiente de nuestro pas, es donde se encuentra, especficamente en Alta Verapaz. La comercializacin de la Monja Blanca est prohibida. Fue declarada flor nacional el 11 de febrero de 1934.

LA CEIBA La ceiba pentandra fue declarada Arbol Nacional por iniciativa del notable botnico guatemalteco Ulises Rojas. El 8 de Marzo de 1955, la Ceiba Pentandra fue reconocida como insignia representante de la flora guatemalteca, para simbolizar el orgullo de nuestras soberanas races mayas. De acuerdo a investigaciones de la Academia de Geografa e Historia, la fronda de la ceiba cubre hasta 1600 metros cuadrados. Adems, es poseedora de hermoso follaje y excelentes propiedades medicinales. Yaxch, como tambin se le llama, es considerado rbol de la vida, rbol sagrado, cuna de Xibalb, infierno de los mayas y rbol sabio. Ocupa el da Kam, primero de Tehalamatl, o libro de los das (calendario de los veinte das) que sirvi a los pueblos mesoamericanos como horscopo para la prediccin del carcter, oficio y otros aspectos futuros de la vida de los nios. Durante la dominacin espaola se mantuvo la fuerza de esos conocimientos y las tradiciones representadas por la ceiba, y fue plantada en todas las plazas, cerca de los cabildos.

EL ESCUDO DE ARMAS Fue creado por el Decreto No. 33 el 18 de noviembre de 1871 por el General Miguel Garca Granados. Segn dicho Decreto, las armas de la repblica sern: un escudo con dos rifles y dos espadas de oro enlazadas con ramas de laurel en campo celeste claro. El centro estar cubierto con un pergamino, que contendr la siguiente leyenda en letras de oro: Libertad 15 de setiembre de 1821, figurar en la parte superior un Quetzal, como smbolo de la independencia y autonoma de la Nacin." Los rifles que sirvieron de modelo son marca Remington de la poca (1871).

El Quetzal Simboliza la libertad. El pergamino, contiene la fecha de la Independencia patria 15 de septiembre de 1821. Las ramas de laurel significan el triunfo, la gloria y el saber. Los fusiles o rifles, significan la fuerza. Las espadas, el honor.

EL QUETZAL El Quetzal es el ave nacional que simboliza la libertad. Es un ave delicada que rebosa en su pecho rojo ardiente y se delinea con su cola larga y plumas verdes como su habitat. Es un ave de nicas manifestaciones en el mundo, que al perder su libertad, muere. Su nombre cientfico es Pharomacrus mocinno. Son aves de 35 a 40 cm sin tomar en consideracion las plumas de la cola del macho. El plumaje del macho es verde intenso con el vientre y las cobertoras inferiores de la cola rojos. Cabeza con pequea cresta erctil. Plumas cobertoras superiores de la cola extremadamente largas y verdes. La hembra carece de la cresta y de las plumas largas de la cola. Tiene la cabeza gris, pecho y dorso verdes, partes inferiores rojas y cola barrada. Pasan la mayor parte del tiempo en las ramas altas de los rboles. Anidan en los huecos de rboles grandes y se alimentan de frutos y pequeos insectos.

TECN UMN Tecn Umn fue declarado Hroe Nacional y smbolo de defensa de la nacionalidad guatemalteca por el Congreso de la Repblica, mediante el Decreto No. 1334, el 22 de marzo de 1960.Se estableci el 20 de febrero como el da de Tecn Umn, hroe nacional. De acuerdo a los anales de los kaqchikeles, Tecn Umn fue muerto por don Pedro de Alvarado, el 20 de febrero de 1524, en las Llanuras del Pinar, en el valle de Olintepeque, en cruenta batalla contra los espaoles. Tecn Umn luch protegido por su nahual, el quetzal. Su ejemplo de arrojo y de dignidad, en los linderos de la leyenda y las historias, siempre se ha reconocido en Guatemala como el ms representativo de los indgenas que luch por la defensa de su territorio y su gente. La derrota del ejrcito quich se debi a que los kaqchikeles y tzutuhiles no quisieron formar un solo frente para defenderse de los invasores. Su figura ha sido exaltada de muchas formas, pero se desataca la monumental escultura del artista guatemalteco Roberto Gonzlez Goyri, la cual se encuentra al noroccidente del zoolgico La Aurora.

LA MARIMBA

Considerada un smbolo patrio, la marimba guatemalteca de arco es idntica a la tmbila que ejecutan los chopis africanos.Segn Vida Chonowith, en su libro La marimba de Guatemala, desde los primeros aos del siglo XVII se empezaron a escapar negros de Cuba; los pocos que alcanzaron tierra firme en el continente la ensearon a construir a los aborgenes de Guatemala.

Por eso es que se afirma que fue nuestro pas, donde ya se conoca el tun o tunkul, el que adopt con entusiasmo la marimba africana. La marimba evolucion durante los siglos XVII y XVIII, pero es de 1880 a 1920 que adquiere las caractersticas actuales, cuando los artesanos quetzaltecos la convierten de marimba sencilla a doble. Por ser instrumento histrico de valor cultural, artstico y tradicional, el Congreso de la Repblica declar a la marimba smbolo nacional. Por medio del decreto 31-99 se enaltece este instrumento y se obliga al Ministerio de Educacin Pblica a propiciar la enseanza del mismo en las escuelas pblicas y privadas, como reconocimiento al baluarte nacional de nuestra cultura, arte y tradicin guatemaltecos.