Lo q no esta escrito en mis libros.

San Pablo

Dinmica del ser humano. 3 principios de accin.

LIBERTAD DE LA VOLUNTAD. VOLUNTAD DE SENTIDO. SENTIDO DE VIDA.

Hacia un horizonte AMPLIO.

A travs de la consolidacin de los VALORES:
Valores de experiencia. Valores de Creacin. Valores de Actitud.

Posibilidad de la INTEGRACION en el presente, teniendo en cuenta el valor de su pasado, y el valor potencial de su futuro , como generadores de sentido.

Logoterapia.
Persona humana Visin tridimensional del ser.

Bases Antropolgicas.
Ontico y ontolgico. La axiologia. Autoconciencia. Autodistanciamiento. Trascendencia.

Logoterapia.
Bases Filosficas.

Escencia.

Existencia. Objetivismo vs Subjetivismo. Libertad. Voluntad. Sentido de vida. Vacio Existencial. Angustia. Temporalidad. Historicidad. Valores. Intencionalidad. Conciencia

Logoterapia.
Psicoanlisis. Psicologia Individual. Humanismo Americano Anlisis Existencial Biswanger. Psicologia Allers. Psicodinamia VS Noodinamia. Bases

Psicolgicas.

Puedo trascender a distintas situaciones, al miedo, la muerte , porque hay una dimensin mas profunda, Debemos tener mas conciencia , explorar la conciencia , tener mas conciencia que me permite el conocimiento reflexivo

 Trascender a los hechos, proyectarme a travs del dolor, me estanco o agoto o consumo la vida, mi vida continua hasta el final

Trascender es a partir de mi propia experiencia El valor de la experiencia Luego adquiere un nombre , existencialismo. Una de las pierdas angulares, del existencialismo Kierkegaard. 3 Escuelas
1 fuerza , estamos determinados biolgicamente 2 fuerza , estamos determinados por el entorno el ambiente( conductismo), el estimulo me regula , se pierde

 3 fuerza ( mov existencial ) ni estamos determinados ni por la biologa ni por el ambiente , somos seres auto determinados No se encuentra el sentido si no comprendo mi existencia Antepongo al sentido una existencia Comprender previamente mi existencia Si no, no aparece el sentido Acomodarse al modelo explicativo es mas fcil El psicoanlisis es la teora , y quiero meter al hombre ah ,lo interpreto, la teora me lo dice y trato de demostrar la teora El existencialismo trata de comprender al hombre por el hombre mismo, por su ser. Cuando apela al fenmeno reflexivo , ah descubro misiones, propsito de mi existencia, significado.

 Una misin que existencialmente le de sentido a mi vida No hay teora sobre esto

Bases filosoficas.
Dos especies de existencialistas: los primeros, que son cristianos, Kierkegaard, Karl Jaspers y a Gabriel Marcel, de confesin catlica; y, por otra parte, los existencialistas ateos, entre los cuales hay que colocar a Heidegger y Jean Paul Sartre.

La filosfica de Heidegger, postulativa del hombre en libertad siendo para la muerte

y abierto, como existente al ser (con trascendencia al ser). La filosfica de Jaspers y Marcel, postulativa del hombre en libertad y abierto como existente a Dios (con trascendencia testa). La filosfica de Sartre, postulativa del hombre en libertad y en soledad (sin trascendenciaescuela atea).

QUE HAGO CONMIGO?

 El hombre es el nico SER que no slo es tal como l se concibe, sino tal como l se quiere. Impulsados hacia la existencia; el hombre no es otra cosa que lo que l se hace. Este es el primer principio del existencialismo

Elegirme es elegir a todos.

El hombre es responsable de s mismo y no solo de su estricta individualidad, sino que es responsable de todos los hombres. Cuando decimos que el hombre se elige, cada uno de nosotros se elige, pero tambin

queremos decir con esto que, al elegirse, elige a todos los hombres.
Quien salva una vida, salva al Universo , quien destruye una vida, destruye un Universo

Me voy creando
Al crear al hombre que queremos ser, creamos al mismo tiempo una imagen del hombre tal como consideramos que debemos ser. Elegir ser esto o aquello es afirmar al mismo tiempo el valor de lo que elegimos, porque nunca podemos elegir mal lo que elegimos es siempre el bien, y nada puede ser bueno para nosotros sin serlo para todos.

Jasper Karl Filosofia, curiosidad, en la comunicacin solo se alcanza el fin de la filosofia el interiorizarse dekl ser , la claridad del amor, la plenitud del reposo.
La filosofa no promete asegurar nada externo al hombre: en otro caso supondra admitir algo que se encuentra ms all de su verdadero objeto de estudio y materia. Pues del mismo modo en que el material del carpintero es la madera, y el del escultor, bronce, el objeto del arte de vivir es la propia vida de cada cual. Epicteto.4

Los estoicos proclamaron que se puede alcanzar la libertad y la tranquilidad tan slo siendo ajeno a las comodidades materiales, la fortuna externa, y dedicndose a una vida guiada por los principios de la razn y la virtud (tal es la idea de la imperturbabilidad o ataraxia). Asumiendo una concepcin materialista de la naturaleza, siguieron a Herclito en la creencia de que la sustancia primera se halla en el fuego y en la veneracin del logos, que identificaban con la energa, la ley, la razn y la providencia encontradas en la naturaleza. La razn de los hombres se consideraba tambin parte integrante del logos divino e inmortal. La doctrina estoica que consideraba esencial cada persona como miembro de una familia universal ayud a romper barreras regionales, sociales y raciales, y preparar el camino para la propagacin de una religin universal. La doctrina estoica de la ley natural, que convierte la naturaleza humana en norma para evaluar las leyes e instituciones sociales, tuvo mucha influencia en Roma y en las legislaciones posteriores de Occidente. Adems tuvo importancia en corrientes y filsofos posteriores como Descartes y Kant.
Unidad antropolgica : Posicin filosfica que reconoce la presencia en el ser humano de dos principios uno de naturaleza material y otro de naturaleza espiritual que no son separables y que constituyen la unidad humana. El hombre no se define por uno de los dos principios sino por los dos y sin alguno de ellos no hay hombre.