TEMARIO DE ARQUEOLOGA GENERAL TEMA 1. EL CONCEPTO DE ARQUEOLOGA 1. Definicin y evolucin del concepto de Arqueologa.

La Arqueologa como Ciencia: Para ver si la Arqueologa es una ciencia, en primer lugar hay que analizar el concepto de Ciencia. Por ciencia podemos entender: 1.1. Conocimiento cierto de las cosas por sus principios y causas. 1.2. Conjunto de conocimientos sistemticamente estructurados obtenidos mediante la observacin de patrones regulares de razonamientos y/o de experimentacin de los cuales se generan hiptesis, se deducen principios y se elaboran leyes generales. Ambas se asemejan en tanto que insisten en una objetividad que se basa en los experimentos, las hiptesis, el uso de la razn etc. Lo que ha pasado con la ciencia es que, en vez de entenderse como un instrumento para alcanzar la Verdad, se entiende como asociado a la Verdad: as encontramos frases como Esto est cientficamente probado, Hay estudios que lo confirman para garantizar la eficacia de un producto o la veracidad de algo. Esto slo es cierto en parte, ya que, aunque los datos son objetivos, las frmulas que usamos para conseguir esos datos no lo son, por tanto se puede obtener unos datos u otros segn nuestra pregunta de partida para nuestra investigacin. Esto es una manipulacin en definitiva, ya que estamos condicionando la respuesta. En la ciencia nos estamos moviendo entre tres variables: 1.1. La omisin de datos. El resultado final se rige por el protocolo: el hecho de decir un 5% en vez de un 5,2 % ya es alterar el dato y manipular la realidad. 1.2. La eleccin de variantes mltiples en las Ciencias Exactas, pero no en las Ciencias Sociales. 1.3. El hecho de investigar. Por cuestin cultural, lo que hemos terminado haciendo es asumir verdades que, con el tiempo se han convertido en verdades universales. Para hacer una crtica a la ciencia hay que ir ms lejos, y profundizar en el anlisis. Determinamos que: 1.1. Por su objetivo, la investigacin puede ser bsica o aplicada, es decir, que busca elementos que ayudan a mejorar la continuidad de la vida. 1.2. Por su campo de trabajo se divide en: Ciencias Formales (Lgica, Matemticas), que estructuran la lgica del pensamiento; Ciencias Naturales (Fsica) y Sociales o Humanas. La investigacin bsica no se aplica a una cosa concreta. El mtodo cientfico protege de la subjetividad, por tanto produce un conocimiento asptico y objetivo Verdadero. La simple coleccin de datos implica incremento en el conocimiento Falso ya que hay que relacionar los datos. El conocimiento es anterior a estos datos, pues partimos de un objeto de investigacin o hiptesis a partir de la cual comenzar nuestro proceso de conocimiento. Otros conceptos que tambin son importantes: Teora: aspecto hipottico universal de cualquier cosa. Hiptesis: principio ofrecido como explicacin condicional de un hecho o grupo de hechos; suposicin provisional acerca del fundamento de ciertos fenmenos.

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Especulacin: ejercicio de pensamiento sin control especifico. Una opinin es una especulacin y, por tanto, no debera formar parte de la investigacin, aunque lo hace por falta de componente racional. Metodologa: anlisis sistemtico y organizacin de los principios y los procesos racionales y experimentales que deben guiar una investigacin cientfica. Tambin se conoce como teora del mtodo cientfico. Consiste, en pocas palabras, en cmo poner en prctica y localizar los problemas. Mtodo: procedimiento mediante el cual podemos confrontar ideas y hechos. Tcnica: pruebas empricas que, a modo de contrastacin, pueden mantener ciertos aspectos de la teora o la teora en su totalidad. En pocas palabras, son nuestras herramientas en el proceso cognitivo. Epistemologa: rama de la Filosofa que estudia el origen, la estructura, los mtodos y la validez del conocimiento. Para saber que es este conocimiento hay que conocer dos cosas: 1. Realidad: posee una serie de propiedades y relaciones que existen objetivamente, es decir, independientemente de cmo estas sean reflejadas por la conciencia de los sujetos que las conocen. 2. Conocimiento: es el proceso subjetivo a travs del cual el investigador busca reflejar, bajo la forma lgica de conceptos, categoras y leyes, aquel sistema de relaciones y propiedades objetivas de la realidad. De esta idea sacamos tres: 2.1. Concepto: Idea que concibe o forma el entendimiento. 2.2. Categora: Nocin abstracta y general vlida para el proceso discursivo. 2.3. Ley: Construccin discursiva de alcance universal. Abstraccin: proceso que se gesta a travs de operaciones de anlisis, comparacin, sntesis y generalizacin de las propiedades y relaciones de la realidad. Es un proceso interpretativo Generalizacin: proceso por el que llega a una nocin o concepto general partiendo de casos particulares; presenta la base de toda indiferencia deductiva vlida. Es un proceso explicativo. Existen tres niveles de generalizacin: 1. A nivel alto: Tenemos teoras generales, reglas abstractas que explican las relaciones entre las proposiciones tericas relevantes para el conocimiento de las categoras principales de fenmenos. Intentan explicar cmo funciona nuestro Universo. 2. A nivel medio: generalizacin que intenta dar cuenta de las regularidades que existen en mltiples casos entre dos o ms conjuntos de variables. Son de gran importancia en la Arqueologa en los ltimos aos. 3. A nivel bajo: investigaciones empricas con generalizaciones, a partir de una sola variable. Para llegar a una generalizacin manipulamos los datos, que son elementos de una evidencia (algo que, perceptible o no, sea bsico y no necesite demostracin). A partir de los datos que percibimos como individuos conocemos la evidencia. Es decir: Individuo-Percepcin-Datos (a esto le da mucha importancia el positivismo)-Evidencia. Pero esto est incompleto, ya que es necesario siempre un contexto en el proceso de conocimiento. As por ejemplo, el mismo objeto, una crtera griega, en un contexto griego podemos inferir que se us para beber en los symposia, pero en un contexto bero hay que inferir de este objeto un uso Pgina 2

como urna cineraria. Este contexto no slo afecta a los datos, sino a la persona que los est percibiendo y usando y a la propia evidencia, as que jams hay una percepcin objetiva. As pues, el contexto est determinando nuestra forma de conocimiento, hasta que no se conoce previamente algo no se puede percibir nada por muy evidente que aparentemente sea. Al extremo al que podemos estar llegando, si la percepcin es subjetiva, es al nihilismo (es decir, estamos conociendo cosas en base a protocolos culturales, el conocimiento real sin esas bases es imposible), aunque esto definitivamente se convirti en algo inviable ya en los aos 20-30 del s. XX y no ha germinado ms porque agota otra variante: todo es conocimiento puesto que el conocimiento es algo cultural y est sometido a cambios, luego la epistemologa es susceptible de cambiar. Esto es el hperrelativismo, que valora cosas como la religin como modelo de percepcin (Escuela de Feyerabend) y, por tanto, como forma de conocimiento. Al seleccionar unos datos y no elegir otros estamos mostrando nuestra subjetividad en un grado mayor o menor. Los datos van a mostrarnos lo que nosotros queramos demostrar y sobre estos datos extrados aplicamos las analticas (desarrollo tcnico de percepcin). Entonces, Cmo distinguir lo cientfico de lo que no lo es? Partiendo del concepto positivista de la ciencia, que valora la ciencia aspticamente en tanto que ciencia. En 1962, Thomas Kuhn escribi Estructura de las Revoluciones Cientficas, donde acu el trmino paradigma, el cual ha cambiado a lo largo de la Historia. Al principio tenamos un concepto teleolgico-determinista (todo se enfoca hacia lo actual), pero la ciencia, segn Kuhn, no lleva intrnsecamente este enfoque, sino que cambia. Podemos ejemplificarlo con la teora de la Gravitacin Universal, que en el s. XIX era una base de consideracin para la ciencia del momento aunque con Albert Einstein cambiara. Kuhn dice que el conocimiento no se perfecciona constantemente. Los contenidos del conocimiento sin las estructuras del pensamiento son ciegos, pero las estructuras del pensamiento sin los contenidos del conocimiento estn vacas. (Kant). Examinada la Ciencia en s misma, estudiaremos la evolucin del concepto de Arqueologa. La palabra Arqueologa viene de los trminos Arxaios (antiguo) + logos (discurso o estudio). En el DRAE se entiende como ciencia que estudia todo lo que se refiere a las artes y monumentos de la Antigedad. Sin embargo, hay varios problemas. En primer lugar, no se tiene un status fijo para la Arqueologa: Ciencia per se o ciencia auxiliar? En segundo lugar, este concepto es demasiado restringido, pero hay que entenderlo por los restos materiales del pasado. Adems, la Arqueologa no slo compete al mundo Antiguo, sino tambin a la poca ms reciente sin dejar de usar ninguna de las grandes tcnicas que caracterizan a la Arqueologa. Desde el siglo XVIII hasta la actualidad, la disciplina ha evolucionado notablemente. Se ha pasado de definir la actividad de los arquelogos a definir sus objetivos. El primer momento de la Historia de la es con el rey nmida Juba II y su Arqueologa de Roma. Este rey de Mauritania mantena con Roma una buena relacin para evitar que Roma conquistase sus tierras. En el libro ya mencionado se dedica a hacer una historia de lo Antiguo de Roma. La nocin de Arqueologa es la literal, ya que se trataba de conocer algo antiguo. Mucho ms tarde, en los siglos XVII y XVIII nos situamos al final de la corriente coleccionista anticuaria, que haba establecido una serie de gabinetes con antigedades que son la antesala de muchos museos arqueolgicos a nivel nacional. En estos gabinetes se recogan materiales antiguos que se estudiaban como objetos de coleccionista, lo que influy en el desarrollo de la primera Arqueologa y las cuestiones que deba tratar. Destaca el de Athanasins Kircher. Uno de los aspectos para analizar la Arqueologa es su aspecto terminolgico: la arqueologa comienza, desde ahora, a desarrollar una gran terminologa (sobre todo desde el siglo XX) que se nutre, a veces, de otras ramas como la Antropologa y la Sociologa. En muchas ocasiones se pierde mucho tiempo en hacer una terminologa muy crptica, es decir, que haga incomprensibles Pgina 3

sus postulados a cualquier persona que no sea especialista en el tema. Hoy da esta terminologa tan crptica se est dejando de utilizar en la Arqueologa. Esta tendencia crptica queda culminada con la Arqueologa Analtica o Procesualista, que ya se ha venido abandonando. Ms tarde, han surgido dos nuevas definiciones del concepto de Arqueologa: K.C. Chang: Es un representante de la Arqueologa que vino a sustituir la Nueva Arqueologa. Propone como definicin de Arqueologa el estudio de las culturas del pasado y de su Historia a travs de sus vestigios. Esta definicin incluye desde el descubrimiento hasta su difusin. Vicente Lull: Considera que la Arqueologa es una ciencia que aborda el estudio de los materiales que las sociedades, en todo tiempo y lugar, van confeccionando para posibilitar su mantenimiento y reproduccin. Desde esta perspectiva la Arqueologa debe aspirar a una representacin de los sucesos que procuraron los materiales arqueolgicos. Esta acepcin se recoge a principio de los 80 cuando apenas haban llegado las nuevas corrientes arqueolgicas a Espaa y este autor criticar su definicin aos despus. 2. Historia de las investigaciones arqueolgicas:La mentira no est en el discurso, est en las cosas Calvino (1923-1985). 2.1. Los orgenes: A menudo concebidos la Historia de la Arqueologa como una serie concatenada de grandes excavaciones y grandes personajes de la Arqueologa. Ambas cosas son muy importantes, pero hay que tener en cuenta mucho ms, ya que la Historia no es una lnea continua hacia el presente, sino que nos muestra avances y retrocesos, como tambin la Arqueologa. Esta Arqueologa se ha asociado a algunas culturas de forma casi paradigmtica, como es el caso de Roma, y sus edificios se usan todava o se han usado a lo largo del tiempo (p.e. el Panten de Agripa usado como Iglesia). La primera excavacin arqueolgica de la historia se produjo en Mesopotamia, en la cual excavaron el Templode E-Babbar, templo de la poca de Hammurabi dedicado a Shamash y Aya. Estas excavaciones las realiz Nabnido para reconstruir el templo. Todo esto lo sabemos por una amplsima descripcin que el propio Nabnido mand redactar a artesanos y escribas sobre los trabajos all efectuados. Lo que sorprende es cmo la metodologa arqueolgica, en sus rudimentos ms bsicos, ya estaba all, pues ese nos documenta cmo se quitaba la arena del templo para reconstruirlo. Ms tarde, en Grecia, en el Templo de Delfos, se quiso purificar la isla y algunas de estas purificaciones consisten en datar algunos de los restos all presentes. Otros de los precedentes en el mundo antiguo de la Arqueologa, especialmente la Prehistrica, son los casos de Hesodo y Lucrecio. En primer lugar tenemos a Hesodo, un poeta pico del siglo VIII nacido en Ascra (Beocia) que hizo su vida en los montes Helicn y Citerin y que en sus obras pone al hombre como protagonista frente a los dioses, semidioses y hroes homricos. En una de sus obras, Los trabajos y los das, establece un sistema de edades como el de Ovidio en su Metamorfosis, aunque ste primero denota mucho ms evolucionismo. Esas edades son: 2.1.1. Edad de Oro: La voluntad del titn Cronos es la regente, los hombres viven con los dioses. Es una poca de paz y felicidad. Los hombres no trabajan ya que la Tierra les da todo lo que necesitan. Vivan mucho tiempo como jvenes y moran tranquilamente. 2.1.2. Edad de Plata: Zeus reina y se establece un nuevo orden. Los hombres viven 100 aos como nios y un poco de tiempo como adultos que malgastan su tiempo en peleas. Se negaron a adorar a los dioses y Zeus los destruy. 2.1.3. Edad del Bronce: Los hombres descubren el bronce, con el que construirn sus herramientas, hogares y armas con las que se enfrentarn entre s hasta su total destruccin. Pgina 4

2.1.4. Edad de los Hroes: Supone una excepcional mejora con respecto al proceso anterior, pues es la poca en la que los hroes y semidioses hacen sus gestas. Luchan en Tebas y Troya y cuando mueren van al Elseo. 2.1.5. Edad del Hierro: Es la edad en la que vive el poeta. Se vive infeliz y miserablemente, los hijos deshonran a los padres, los hermanos se pelean entre s, los tratados de hospitalidad se incumplen, las personas mienten para parecer buenas y no existe el pudor. Despus tenemos en Roma al poeta didctico Lucrecia (99-55 a. C.), quien escribe el libro De rerum natura (Sobre las cosas de la Naturaleza). En este libro se tratan muchas materias, entre las que incluimos la Astronoma, aunque nos interesa ms su intento de librar al hombre de la muerte y colocarlo en un mundo sin dioses. Entre otras cosas, nos dice que las formas de este Universo estn en constante cambio, unas evolucionan y otras se atrofian. El hombre ha evolucionado considerablemente (nos habla del paso de una poca donde se usaban las uas y los dientes a otra donde se usan los palos y las piedras), aunque esta evolucin es efmera y el hombre decaer. Con la Edad Media se produce una ruptura con la tradicin de la Antigedad y no se ve a la Arqueologa como una herramienta para reconstruir la Historia como, en parte, lo haba sido hasta entonces, sino que ahora se va a incorporar la mitologa a las construcciones que los habitantes de aquella poca encontraban y no perciban como de su poca. Esto le pasaba a Stonehenge, que se pensaba que era una construccin hecha por el Mago Merln. Lo que se intenta es buscar una autojustificacin de la creacin del mundo. A continuacin, con la Edad Moderna, se intentan dar los primeros pasos para realizar excavaciones propiamente dichas, aunque no se unen la Arqueologa y la Historia, sino que se busca un mito y en torno a l se habla de gigantismo y seres legendarios y precedentes al ser humano. Pero pronto surge una idea muy particular de la Arqueologa que se caracteriza por no realizar demasiadas excavaciones y, las piezas que en ellas se hallasen, no reciben mayor consideracin que la de obra de arte. Algunos de estos hallazgos ya causaron un enorme impacto en su sociedad, como por ejemplo el Ara Pacis de Augusto, que fue hallado en el Quattrocento italiano. Fue importante para la arquitectura del s. XV-XVIII ya que su decoracin estaba llena de vegetales asimtricas (que recibe el nombre de candelieri). Un edificio donde podemos hallar esta decoracin es en la Iglesia de San Idelfonso construida por Diego de Silo. Tambin debemos de comentar cmo se empezaron a usar los motivos grotescos en la arquitectura de la poca cuando se pudo entrar en la Domus Aurea de Nern que haba sido enterrada bajo la tierra como acto de damnatio memoriae por Trajano. Los que entraron en su interior lo hicieron dejndose caer por agujeros y alumbrndose con linternas. Consideraban que se estaban introduciendo en grutas (de ah el trmino). En el Renacimiento destacamos la labor de Michel Mercati (1541-1593). Se interes por la Historia Natural, la Mineraloga, la Medicina y la Botnica. Describi las piedras fsiles del ser humano diciendo que esas piedras del rayo (se crea durante la Edad Media que la forma de esas piedras era consecuencia del impacto de los rayos) haban sido hechas por el hombre antiguo. Coleccion instrumentos de piedra prehistricos, fsiles y minerales, lo que junto a su educacin clsica y la presencia en el Vaticano de artefactos de Asia y Amrica de tipo etnogrfico, le llevaran a redactar un informe (Metallotehca Vaticana) sobre la manufactura y uso de hachas pulimentadas, puntas de flecha, de slex y lminas de piedra. Sin embargo, habr que esperar hasta el 1600, con William Candem para ver la primera representacin de una excavacin arqueolgica, concretamente la de Stonehenge. Destacamos tambin la labor de Antoine de Jussieu (1686-1758), un estudiante de teologa y practicante de medicina. Escribe un pequeo informe llamado De lorigine et des usages de la Pierre de Pgina 5

foudre incluido en el libro Mmoires de lAcadmie Royale des Sciences de 1723, donde habla de los tiles de piedra como amuletos contra los rayos y como algo relacionado con tiles amerindios. Ms tarde, en el s. XVIII tenemos a Giovanni Batista Piranesi (1720-1778), pintor y arquitecto que recupera informaciones sobre restos romanos grabados en su poca (como la Columna Trajana, que estaba a medio enterrar), aunque su trabajo ms interesante fue el diseo de crceles. 2.2. Arqueologa Especulativa: Con la Arqueologa especulativa tendremos ya intentos ms serios de hacer Arqueologa. En primer lugar hablaremos de William Stukeley (1687-1765), que trabaja sobre las ruinas de Stonehenge, pero ya no hace meros bocetos, sino que ahora son representaciones muy exactas, donde se realizan una serie de alzados para representarla. Ms tarde, Thomas Jefferson, futuro tercer presidente de los Estados Unidos, en 1784 excav en algunos tmulos indios como el de Virginia haciendo ya uso de secuencias estratigrficas para conseguir una seriacin cronolgica. 2.3. Los precedentes de la bifurcacin de la Arqueologa: A partir del primer tercio del siglo XIX va a haber una bifurcacin en los caminos de la Arqueologa: Arqueologa Prehistrica y Arqueologa Clsica. Para sta contamos con los trabajos precedentes en Herculano, 1710 por el prncipe de Elboeuf y Pompeya en 1748 por Carlos III. En estos comienzos del s. XIX contamos con dos figuras destacadas: 2.3.1. Giovanni Belzoni: estudi Egipto. Belzoni se marchara a Inglaterra, donde contraera matrimonio con una mujer inglesa para desembarcar ms tarde en Egipto, donde se unira al equipo del embajador de Inglaterra en Egipto. Lo que se pretenda hacer eran colecciones organizadas, aunque el estudio que se hace no es, ni mucho menos, pormenorizado, sino que fue una labor expoliadora que, no olvidemos, cuenta con los precedentes del propio Egipto, donde se expoliaban ya las tumbas de los faraones y se vendan las reliquias expoliadas a los propios egipcios y a otros grupos de gente como los fenicios, que los usaran como si fueran sus objetos. 2.3.2. Edward Clarke: estudi Grecia. Aqu no haba una tradicin de expolio tan fuerte, ya que, en Eleusis, donde Clarke trabaj especialmente, los griegos del mundo antiguo perciban los restos como un patrimonio que se integra en el paisaje griego y es fundamental para el equilibrio de la zona. 2.3.3. Lord Elgin: Est al mismo nivel que los dos anteriores y firmara un convenio con el Imperio Otomano para excavar en sus territorios (en Atenas, en el Partenn) y consigui llevarse los objetos de los trabajos efectuados. Una vez que lo consigui regal todas las piezas al Estado Britnico (se conoce como la Coleccin Elgin). En general, todo esto era una mezcla entre aventura y expolio. Las expediciones ya no son a nivel privado, sino que ahora las realizan los Estados. 2.4. La bifurcacin. Arqueologa Prehistrica y Arqueologa Clsica: No slo se va a producir una bifurcacin en lo que a especializacin se refiere, sino tambin en la evolucin de la Arqueologa. 2.4.1. Arqueologa Prehistrica: Dos cambios son fundamentales. En primer lugar, el xito de la Teora de la Evolucin de Charles Darwin, reflejada en su libro El Origen de las Especies. Este libro fue redactado a partir de sus investigaciones en las Islas Galpagos con las particulares especies existentes (como los pinzones) tras haber sido ledo un resumen de su teora en una sesin en la Academia de las Ciencias de Londres junto con otro, de un contenido ms o menos aproximado, de Alfred Russell Wallace. Charles Darwin sera ms rpido en elaborar el libro y publicarlo. Charles Darwin era hijo de un eclesistico (y de hecho estuvo a punto de estudiar teologa) y nieto de un poeta que Pgina 6

haba formulado en unos versos una particular hiptesis sobre evolucionismo. Las explicaciones de Darwin sobre el origen de las especies y la seleccin natural contribuyeron a la coherencia del conocimiento de lo vivo. Las teoras de este libro fueron: 2.4.1.1. Un origen comn (comunidad de descendencia) que integra las evidencias a favor de la evolucin y la teora de la seleccin natural como mecanismo evolutivo. 2.4.1.2. La evolucin por seleccin natural como fenmeno de carcter general que se define como la reproduccin diferencial de genotipos. El medio facilita ciertas particularidades que ocasionan una variacin ciega y determina diferencias en la supervivencia. Lo que Darwin hara sera plantear de forma superficial e indirecta el origen del hombre. En segundo lugar la Teora de la Geologa de Lyell, que plantea que hay cambios en la Naturaleza, aunque da un enfoque uniformista (defiende que los cambios geolgicos de la actualidad tienen la misma fenomenologa del pasado, es decir, se producen procesos como la sedimentacin, la erosin y transformacin de los minerales siempre de la misma forma). Todo esto cre un caldo de cultivo para destruir el creacionismo. As se afirmaba la Prehistoria y dos personajes de gran importancia. En primer lugar, John Frere (17401867) que documenta en Hoxne (Condado de Saffolk) estratos antiguos debido a una serie de agujeros que encontr. A varios metros de profundidad hallara hachas pulimentadas (eran las nicas consideradas como restos antrpicos vlidos) y talladas (las piedras del rayo) y se asumen que son restos arqueolgicos aunque sin tener datos. Pensaba que estos estratos eran antediluvianos. En segundo lugar tenemos a Boucher de Perthes (1788-1868), aduanero en la frontera entre Francia y Blgica que se dedicaba en su tiempo libre al estudio de la Prehistoria. Como parte de esta aficin, trabaj en Abbeville, Saint-Acheul y Amiens y recolect una serie de piezas que, por su forma, dedujo que eran fabricadas por el hombre en una poca antediluviana. Sus avances los present en la Socit Gnerale Franaise, aunque sin xito debido a sus pocas pruebas aunque al final, en 1850, se gana el apoyo de la comunidad cientfica. Como resultado de esto publicara el libro Antiquits celtiques et antediluviennes donde determina la existencia del hombre durante el Pleistoceno Final/Primer Cuaternario. Hay que tener en cuenta que para aquel entonces Boucher de Perthes haba mantenido contactos con John Ewans y Joseph Priestwic, quienes coincidieron con l en que eran restos antrpicos en 1859 (hasta el momento no lo haban afirmado por deficiencias metodolgicas). pero que no se hunden por su propio peso (animacin de subsidencia), sino que estaran en posicin primaria. Tambin dataron restos prehistricos de animales ya desaparecidos como los megaceros, mamuts, hipoptamos etc. Ulteriores investigaciones demostraron que estos tiles sirvieron para descuartizar y aprovechar la carne de estos animales. El optimismo generado llev a pensar, incluso, que en el otro lado del Canal de la Mancha pudiera haber una secuencia semejante. Sin embargo, la estratigrafa tendra que dar todava pasos muy importantes. En su evolucin la figura de Jrgen Thomsen sera fundamental, ya que elaborara el Sistema de las Tres Edades, con el que empez a a organizar el material arqueolgico del Museo Nacional de Antigedades del Norte de Copenhague, inaugurado en 1819. Aqu establecera asociaciones entre cambios estilsticos, decoracin y contexto de estos artefactos. Reconocera como resultado de este estudio la importancia de examinar los objetos en hallazgos cerrados y tambin Pgina 7

determin la existencia de Tres Perodos o Edades (Edad de la Piedra, del Bronce y del Hierro) que conformaran, de en adelante, el ncleo de la Prehistoria. Las causas de cmo lleg a tales conclusiones se deben encontrar que artefactos como los que l estudi eran los nicos interesantes para examinar. Hay que tener en cuenta que en la Europa Central y Mediterrnea durante el Renacimiento se atribuyeron esos restos a las civilizaciones clsicas. En el 1836 public la Gua de antigedades escandinavas, obra que David Clarke consider como la piedra angular para el estudio de la Prehistoria. En 1837, una excavacin en tmulo confirmara sus hiptesis. Este modelo respira un poco del evolucionismo lineal, pero se termina generalizando en toda Europa, siendo el origen del modelo que Montelius y Evans desarrollaron, el Modelo Tipolgico de Anlisis, que se basaba en ordenar piezas por tecnologas, y por su propia estructura. Desde finales del s. XIX y principios del s. XX nos encontramos con grandes investigadores en el mbito de la Prehistoria. 2.1.1.1. General Pitt-Rivers y sus trabajos en Wor Barrow (entre 1887 y 1898) realizados con una sistematizacin propiamente militar. 2.1.1.2. Williams Flinders Petrie (1853-1942), egiptlogo que llega a excavar necrpolis con gran documentacin y ms tarde trabaja en Palestina. 2.1.1.3. Mortimer Wheeler (1890-1976) trabaj en Inglaterra (en Maiden Castle) y en la India (donde realiz numerosas e importantes excavaciones en lugares como Arappa y dio lugar al Mtodo Wheeler). 2.1.1.4. Max Uhle (1856-1944): alemn que desarroll un gran trabajo en la zona americana, en Pachacamac, donde desarrollara la topografa. 2.1.1.5. Alfred Kidder (1885-1993), que trabaj en la seriacin de estratigrafas en Pueblo de Pecos. Constituye el puente entre los ensayos de Arqueologa Cientfica y la propia Arqueologa Cientfica. 2.1.2. Arqueologa Clsica: Su ritmo y enfoques son muy distintos a los de la Arqueologa Prehistrica. Se desarrollar en el s. XIX y principios del s. XX y beber todava mucho de la Historia del Arte. Antes comentbamos algunas excavaciones en Pompeya y Herculano, pero prcticamente un siglo despus poco se haba avanzado de ms. La Arqueologa Clsica va a estar condicionada por la ingente cantidad y enorme complejidad de la cermica griega y las pinturas de mosaicos (mbito de la musivaria) sobre todo romanos, pero tambin griegos como las de la tumba de Tuffatore, cerca de Npoles (Paestum) y en torno al s. V a. C., donde vemos a un hombre que se lanza al agua desde un muro y muchas imgenes de los symposia, donde un hombre intenta hacer girar una klix para mantener relaciones sexuales con l. Sin duda alguna, la pintura va a condicionar en una gran parte la Arqueologa Clsica y se va a desarrollar mucho ms que los mbitos de la Arquitectura y Escultura. Ms tarde pasaramos a la Etapa Filolgica de la Arqueologa Clsica, que va a recurrir a las fuentes de la Antigedad para avanzar en la bsqueda del material arqueolgico. Destacara en esto Schliemann, que excava la ciudad de Troya segn las indicaciones de Homero en la Ilada. Lo que la gente ha retenido en la cabeza es que Schliemann hall siete Troyas distintas, pero en realidad, lo que hall fueron siete niveles estratigrficos de la misma ocupacin, ya que las destrucciones de la ciudad fueron frecuentes. Por su parte, Arthur Ewans excavara en Troya teniendo en cuenta los mismos criterios.

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Esta etapa contina hasta la mitad del s. XX, cuando llega Nino Lamboglia y excava en Albintimilium, en la costa fronteriza con Francia y organiza la Sociedad de Estudios Ligures, que es fundamental para la Arqueologa Clsica entre 1950 y 1990. Se quedara cojo ante un atentado por ser colaborador de los nazis. Se dedic a hacer estudios tipolgicos sobre cermicas romanas y su integracin en la correcta estratigrafa. Es la primera vez que, en la Arqueologa Clsica, la estratigrafa se convierte en fundamental. El ltimo representante es Andrea Carandini, que har una excavacin en la villa romana en Settefinestre donde hay una aplicacin clara y distinta de la arqueologa sobre una ideologa en un modelo de excavacin: la realiza desde una Perspectiva Marxista. 2.5. Otras ramas de la Arqueologa: Asiriologa, A. Medieval e Industrial: 2.5.1. La Asiriologa, la hermana pobre de la Arqueologa Cientfica: Abarca todo lo que tiene que ver con Prximo Oriente Antiguo y Egipto. Uno de los personajes ms influyentes de esta rama es Johann Ludwig Burckhardt (1784, Lausana, Suiza - 1817). En l se unen dos componentes muy particulares: el de la aventura y el del cientfico. Perteneci a la escuela de Winckelmann, que articula unos modelos distintos sobre qu es el arte clsico con una serie de protocolos y con un contexto social en cada pieza. Burckhardt redescubri y reubic la ciudad de Petra (conjunto nabateo de poca romana, posee un templo de tipo helenstico, aunque arqueogrficamente es difcil detectar las diferencias entre lo hebreo y lo helenstico por el eclecticismo; cuenta con distintos conjuntos como el Tesoro y El-Deir o monasterio). Para hacer esto tuvo muchas relaciones con el mundo bereber para poder encontrarla. Como consecuencia de su inters por el mundo oriental y sus contactos, se arabiz mucho (aparece vestido siempre como un rabe) y se dej llevar por las poblaciones locales. Con esta hazaa, Occidente haba dado un paso para tener en cuenta ciertos conjuntos que antes no apreciaba. A partir de aqu se desarrollar la Arqueologa Bblica, cuyo eje bibliogrfico es la Biblia aunque no tiene una metodologa especfica. Esto provoca que se configuren investigaciones en la regin, aunque sin tener la importancia de Egipto y Grecia. En el s. XX esta rama del saber arqueolgico empezar a llamar la atencin de una forma an ms clara al marcar su capacidad para aunar las Arqueologas Clsica y Prehistrica a partir del difusionismo que pudo configurar las sociedades del mundo occidental. Asimismo, Gordon Childe hablara de las Revoluciones Neoltica y Urbana (aunque, segn Hanna Arendt, no podemos hablar de revolucin en ningn caso, incluso con la Revolucin Francesa). Otros trabajos de Asiriologa, como la Ciudad de Mari (en Siria, cerca del Efrates), del III Milenio a. C. nos habla del conocimiento de la arquitectura en tierra, que aporta muchas dificultades para detectarla. Pero las construcciones en tierra con distintas tcnicas no slo se hallan aqu, sino que la Asiriologa nos ha ayudado para comprender la arquitectura en tierra mucho ms all. Un ejemplo de construcciones en tierra lo tenemos en la Puerta de Ishtar, en Babilonia (575 a.C.). 2.5.2. Arqueologa Medieval: Es una rama bastante reciente y que, por tanto, no tiene la misma tradicin que las otras ramas, lo que se nota en muchos problemas de esta rama y en sus planteamientos, como los de Henri Pirenne, que plantea el surgimiento de la Edad Media cuando el Mediterrneo se convierte en una frontera entre el Norte y Sur y no una lnea de contactos entre los pases. Esto, sin embargo, es un falso problema, ya que la Historia no es subdivisible, aunque se sigue polemizando sobre el comienzo de la Edad Media an hoy. Pero en su corta historia ha aportado tcnicas fundamentales para la Arqueologa, como los estudios de construcciones que se hacen con materiales distintos de la tierra, mezclndola con tierra y elementos orgnicos en el mundo islmico. Normalmente tratamos ya con ciudades enteras y debemos realizar seguimientos en cascos antiguos.

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2.5.3. Arqueologa Industrial: Es la ltima rama en surgir entre otras cosas porque su objeto de estudio y fundamento tarda ms en constituirse. Provoca la convergencia del coleccionismo exagerado, con colecciones de poca industrial. En esta rama de la Arqueologa hay varias personalidades destacadas como Michael Rix (1955), cuyo objeto de estudio sera la investigacin del pasado industrial, del territorio, sitios, edificios, y artefactos, pero tambin la comprensin del desarrollo tecnolgico y la evolucin de la sociedad industrial. Ms tarde, en 1964, Kenneth Hudson, define la arqueologa industrial como una nueva disciplina cientfica cuya finalidad es el descubrimiento, la catalogacin y el estudio de los restos fsicos del pasado industrial, para conocer a travs de ellos aspectos significativos de las condiciones de trabajo, de los procesos tcnicos y de los procesos productivos, cuyo objeto ser un mayor y mejor conocimiento de nuestro pasado industrial a diversos niveles: 2.5.3.1. Saber lo mximo posible acerca de las condiciones de trabajo y de la actitud mantenida por obreros y empresarios en este trabajo. 2.5.3.2. Saber todo aquello que los obreros, empresarios, propietarios, tcnicos, etc. han variado o innovado en los procesos y mtodos de trabajo y con qu finalidad. 2.5.3.3. Saber cmo se reforma, se realizaba efectivamente este trabajo, que tcnicas se utilizaban y con qu tecnologa. 2.5.3.4. Conocer (reconstruir) el contexto fsico en que se realiza el trabajo y las condiciones en las que los obreros y empresarios, con sus familias, vivan y se comunicaban. 2.5.3.5. Finalmente, intentar llegar a la mentalidad, a la forma de estar en el mundo, yo dira, que es el fruto de los anteriores elementos. Es decir, la arqueologa industrial a travs de la reconstruccin de actividades materiales, ha de servir tambin para iluminar los aspectos no materiales del trabajo en el pasado del hombre. Hudson ampla el concepto hasta incluir principios de estratigrafa de elementos emergentes y de la tierra e insiste en la necesidad de detectar los comportamientos experimentados por los edificios. Tambin se interesa no slo por los propios edificios, sino tambin todo lo que hay a su alrededor. Hay que decir que la Arqueologa industrial se est centrando en los ltimos tiempos en la conservacin de objetos industriales: 2.5.3.1. 2.5.3.2. 2.5.3.3. Si el edificio todava funciona, se puede musealizar parte de su actividad. Se puede transformar todo el edificio en un museo. Se puede reconstruir el edificio entero.

2.6. La expansin del contexto de las sucesivas leyes de patrimonio: 2.6.1. 1933: Estn sujetos a esta ley cuanto inmuebles y objetos muebles de inters artstico, arqueolgico, paleontolgico o histrico haya en Espaa, de una antigedad no menos de un siglo. tambin aquellos que sin esta antigedad tengan un valor artstico o histrico indiscutible, exceptuando, naturalmente, las obras de autores contemporneos. Los inmuebles y muebles as definidos constituyen el Patrimonio Histrico-Artstico Nacional. 2.6.2. 1985: Integran al Patrimonio Histrico Espaol los inmuebles y objetos muebles de inters artstico, histrico, paleontolgico, arqueolgico, etnogrfico, cientfico o tcnico. Tambin forman parte del mismo Patrimonio documental y bibliogrfico los Pgina 10

yacimientos y zonas arqueolgicas, as como los sitios naturales, jardines y parques, que tengan algn valor artstico, histrico o antropolgico. Tras esta ley habr varias leyes Autonmicas (2007). Hay que tener en cuenta que no todo Patrimonio es considerado B.I.C., sino que esta ltima categora se trata de una especial y subdivisible en dos tipos: los genricos (una muralla) y los especficos (un yacimiento), en cuyo casi se va a regir especficamente la normativa vigente a ese B.I.C. especfico. 2.7. Arqueologa feminista: Su caldo de cultivo es la IIGM, momento en el que los hombres marcharon a los campos de batalla en masa y las mujeres tuvieron que ocupar sus puestos y tras el cual se produjo una reaccin machista generalizada. La Arqueologa feminista pretenda ser una contrarreaccin a ese machismo. Tiene una variante ms suave que es la Arqueologa de Gnero. De todas formas, las pautas son las mismas: se insiste en la diferenciacin de un componente biolgico (sexo) y en un componente cultural (gnero), los cuales no tienen porqu coincidir, ya que, mientras que a nivel biolgico distinguimos entre hombres y mujeres, pero a nivel de gnero hay que distinguir entre gneros masculino, femenino y nios, los cuales hacen rituales de iniciacin para convertirse en personas de gnero masculino o femenino. Esta distincin ahora es menos marcada que antao, ya que los beros incineraban a hombres y mujeres en necrpolis, pero a los nios los inhumaban en las casas. 2.8. Arqueologa Cientfica: 2.8.1. El Procesualismo: La figura de Vere Gordon Childe ser fundamental para comprender lo que iba a pasar con el Procesualismo, ya que ana la Arqueologa y le da un carcter ms serio y cientfico y mezcla el trabajo de campo con la interpretacin de los conjuntos apostando por unas ideas marxistas que defenda de una forma muy clara. Sin embargo, no llegar a vivir el cientificismo de la Arqueologa. Quin s llegara a vivirlo sera Lewis Robert Binford s llega a vivir este proceso de la mano de la Nueva Arqueologa (que va a ser la Arqueologa Procesulista), que busca una revisin radical de lo anterior por oposicin que se constituye en una rebelin contra el mundo acadmico, el cual estaba determinado de una forma seria qu es y qu no es la Arqueologa. Esta rebelin impacta primero en el mundo anglosajn y despus en el mundo centroeuropeo y mediterrneo. Se homogeniza el concepto de Arqueologa para ir de la mano con otras ciencias que estaban cambiando hacia una vertiente ms social (como la Geografa). Esta nueva Arqueologa va preconizar lo siguiente: 2.8.1.1. Una reaccin contra la Arqueologa tradicional mediante una fase ms cientfica de la misma. La Arqueologa pasa a entroncarse con la Antropologa en el mundo anglosajn, producindose un dilogo que va a enriquecer mucho a la Arqueologa. As, como consecuencia de esto salieron los modelos de clasificacin antropolgica de las sociedades de Elman Services (banda, tribu, jefatura y Estado) y Morton Fried (sociedad igualitaria, de rango, estratificada y estatal). Sin embargo, estos modelos tienen prejuicios evolucionistas teleolgicos al hablar de una perfeccin constante y al no hablar de tipos intermedios, sino que son tipos cerrados como consecuencia de un pensamiento inactual para lo que se viene tratando. Slo as podemos entender cmo las culturas de Indonesia adoptan la cermica pero la sustituyen por otros materiales o lo que pas en la Edad Media con respecto a la Edad Antigua: en esta poca no es que desapareciera la tcnica, sino que los valores y el sistema anteriores entraron en crisis y desaparecieron, con lo que la tcnica que los acompaaba dej de ser til a las sociedades medievales. Como consecuencia de esto se desarrollan dos aspectos de la Arqueologa entroncados con la Antropologa: Pgina 11

Etnoarqueologa: Toma informacin de las sociedades actuales para plasmar o conocer el funcionamiento del registro arqueolgico. Se analiz sociedades actuales como las sociedades antiguas para comprobar que ocurre con el registro arqueolgico (el porqu, sus funciones, etc. de los objetos encontrados en los yacimientos). Arqueologa Experimental: Es una corriente bastante en boga hoy en da. Establece la relacin entre el posible uso de los objetos y lo que, en verdad, era su funcin. As pues, representan de nuevo las tecnologas de las sociedades antiguas como lo haran ellos. El uso de instrumentos sobre materiales diversos provocar diversos resultados (Traceologa). As se comprueba el uso de los objetos (comprobar los filos de corte, sus desgastes). Hay que tener en cuenta que conforme ms especializada es una sociedad, ms especializada es la funcin de los objetos y menos funciones van a tener. 2.8.1.2. Hacia los 30-40, la Sociologa haba desarrollado la Teora de los Sistemas, la cual va a impactar en los medios de comunicacin y, aplicada a la Arqueologa, implica que un conjunto de elementos forma un grupo nico dentro del cual hay componentes distintos que actan entre s. En verdad, la sociedad (sistema) sera un nico conjunto formado por mltiples aspectos interrelacionados entre s (subsistemas). Estos aspectos en la Arqueologa sern la economa, la sociedad, la cultura material, los aspectos religiosos y psicolgicos de la historia de un yacimiento. Pero adems, habr que tener en cuenta otros factores que condicionan como la flora, la fauna, la geologa y el clima, ya que la adaptacin de una sociedad a un medio determinado es de gran trascendencia si se quiere conocer a esa sociedad. Incluso, en un mismo medio, dependiendo del predominio de un componente u otro, obtendremos varias sociedades. Esto es el funcionalismo puro y duro, el cual tiene un inconveniente: si tenemos una sociedad tan perfecta, Qu posibilita el cambio y cmo el hombre se aleja de las condiciones de su medio y sobrevive? Un partidario de esta teora nos dira de los griegos y fenicios del Bronce Final y la poca ibrica que la asimilacin por parte de stos de nuevos elementos forneos sera demasiado precipitada sin llegar antes aun conflicto, que es el motor del cambio. Un no-partidario de esta teora dir que se han podido introducir nuevos elementos en esa sociedad que la lleven al cambio tarde o temprano y que los elementos forneos son, en realidad, catalizadores. Lo positivo de este concepto es que se abre la puerta al conocimiento del pasado en su totalidad. Conociendo 1 sistema podramos conocer el resto de una sociedad. Desaparecen los anlisis meramente especficos. 2.8.1.3. Concepto de Cultura como adaptacin: para Binford, la cultura es la forma extrasomtica de adaptacin al medio de los seres humanos. 2.8.1.4. Insistencia en el enfoque cientfico: Se convierte en una obsesin el deseo de convertir la Arqueologa en una ciencia, lo cual est plantendonos dos problemas Qu es una ciencia? Y La Arqueologa es Historia? Lo importante de esto ha sido la introduccin de tecnologas como el C14 y la informtica (Arqueologa Computacional) aplicada al anlisis de los objetos. Sin embargo, como dice el proverbio el hbito no hace al monje ya que se estn usando objetos sin hacer reflexiones cientficas.

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2.8.1.5. Desarrollo del Concepto de Proceso Cultural: nos dice que no debemos analizar un proceso histrico en un solo momento concreto (un pecio se ha hundido), sino que hay que ver lo anterior y lo posterior (Qu ha llevado a ese pecio a hundirse? Cmo se sabe que se ha hundido?). Debemos hacer esto siempre buscando el proceso genrico que lo articula, lo que subyace a todo, las generalizaciones. 2.8.1.6. Teora de Alcance Medio: El proceso anterior nos exige, a la larga, examinar perodos muy largos de datacin en busca de los procesos generales. Para eso est esta teora que establece que hay una serie de componentes en el registro arqueolgico que son trascendentes, y por tanto, aplicables de un grupo social a otro. Si tenemos un grupo social cuyo registro material es similar al registro arqueolgico que estamos encontrando, significara que ste se puede paralelizar al registro material de la cultura estudiada. Esto lo podemos ejemplificar con lo que hara Bordes con el Musteriense y determina que las adaptaciones de los seres humanos de aquella poca usaron mecanismos varios de adaptacin similares a los de los inuits. Los procesualistas son en todo momento conscientes del abismo que hay entre el registro arqueolgico y las sociedades pasadas. La Teora de los Sistemas constituye un puente con el que unir ambas cosas. Sin embargo, tienden a caer en el positivismo, aunque el optimismo manifestado y los avances han ayudado de una forma increble a la Arqueologa. Pero ya no son positivistas, son neopositivistas. 2.8.2. El Post-procesualismo: Destruir al procesualismo mediante la interpretacin, de ah que la Arqueologa post-procesualista se conozca como interpretativa o cognitiva, es decir, lo asociado al pensamiento y al conocimiento de nosotros mismos. Este pensamiento puede ser superficial (un pensamiento consciente) y un pensamiento profundo (un pensamiento subconsciente) segn Sigmund Freud. El que iniciara esta revolucin sera Ian Hodder, que propone un cambio en el concepto de Arqueologa. El post-procesualismo, sin embargo, no va a ser una mera sucesin de iniciativas personales contemporneas, sino una reunin de corrientes que parten del supuesto freudiano antes planteado. Tenemos dos formas de posicionarnos ante el pensamiento: 2.8.2.1. Desde el estructuralismo esencialista: Hay cosas trascendentales en el ser humano y de mbito universal. As, elementos como el pensamiento sern constantes en el ser humano e independientes de la cultura. Le van a dar ms importancia al pensamiento y plantea la posibilidad de reconstruir el pensamiento examinando la cultura material. Se basa en la tradicin estructuralista, en el enfoque cognitivo y en el pensamiento marxista. 2.8.2.2. Desde el constructivismo social: Las estructuras de pensamiento son creaciones culturales (esto incluye al concepto de ciencia y el de pensamiento as como a la forma de pensamiento), con lo que van a ser diferentes en cada momento. Sin embargo, desde el positivismo, se plantean ciertos problemas en la teora postprocesualista como el hecho de que no es posible verificar cientficamente el pensamiento ni contrastarlo, el hecho de que el registro arqueolgico (que no la accin humana) es lo que de verdad se va a estudiar en la Arqueologa y, si no interpretas la cultura material es imposible conocer una cultura. Tampoco se puede caer en el mentalismo. De todas formas, los post-procesualistas justifican la necesidad de estudiar las creencias y pensamientos del pasado porque todos hacemos presunciones sobre cmo pensaba la Pgina 13

gente del pasado usando el sentido comn. Esto se interpretaba desde el esencialismo y el etnocentrismo. El sentido comn cae en el presentismo y no es algo atemporal. Adems, el pensamiento forma parte esencial de la construccin de un elemento social, cultural o material. Toda accin est controlada por el pensamiento independientemente de su naturaleza (inclusive el comportamiento). Una de las bases del post-procesualismo es el estructuralismo de Ferdinand de Saussure, que dice que el lenguaje es una estructura que se compone de reglas ocultas que nosotros usamos de forma directa pero sin articular. En este caso lo estamos aplicando a la sociedad, donde hay una serie de normas profundas e implcitas y no superficiales y explcitas. Los objetos que genera esa sociedad son su expresin cultural en tanto que pueblo y sociedad, y explicar esa sociedad es desvelar (o al menos intentarlo) las reglas ocultas por las que se rige. Otro de los pilares es el marxismo-neomarxismo, corriente de gran peso en los ltimos aos con el materialismo histrico y los tres elementos que estudia: fuerzas de produccin, modos de produccin y relaciones sociales de produccin. Parte de los siguientes puntos: 2.8.2.1. Estructura positivista, pero desarrollando la opcin de usar la ciencia desde una perspectiva poltica. 2.8.2.2. El proceso que conduce al cambio histrico es dialctico, con contradicciones y conflictos. 2.8.2.3. El papel de la ideologa en el neomarxismo consiste en un arma de legitimacin, de universalizacin de intereses sectoriales y un arma para enmascarar la realidad. 2.8.2.4. Los postulados de la Escuela de Frankfurt y la Teora Crtica en La dialctica de la Ilustracin de Horkhalmer y Adorno. Se tiende a una mayor implicacin en la relacin entre ciencia y poltica. Bruno Latour plantea que la ciencia no es asptica, sino que est cargada de poltica. Este sistema entr en crisis por los siguientes factores: 2.8.2.1. Ian Hodder habla de la equifinalidad, de la imposibilidad de contrastar distintas posibilidades interpretativas. 2.8.2.2. 2.8.2.3. La negacin de las potencialidades de la teora del alcance medio. La importancia de las creencias y del simbolismo.

2.8.2.4. La cultura material est activamente manipulada por las personas, no es un reflejo pasivo de normas. En resumen, la Arqueologa post-procesualista es una arqueologa interpretativa porque explicita la diversidad del movimiento y se caracteriza por los siguientes puntos: 1. Rechazo al punto de vista positivista sobre la ciencia y la separacin entre teora y datos (construccin social). 2. La interpretacin es siempre hermenutica. 3. No se acepta la oposicin entre materialismo e idealismo, paisaje, interaccin entre recurso y simbolismo. 4. Indagar en los pensamientos y valores del pasado: concepto de empata. Pgina 14

5. El individuo acta. Gidders y la estructuracin: es necesario incidir sobre las rutinas en la gente comn y sobre los conflictos de las sociedades. 6. La cultura material es un metatexto: se lee de formas diversas, se manipulan los significados, y de esta forma implcita, dada su complejidad, nunca ser objeto de una lectura definitiva; los significados de un texto quedan fuera del control de su autor. 7. Lo importante es el contexto. 8. La interpretacin del pasado siempre es poltica. 3. Arqueologa e Historia: Ninguna persona se puede emancipar si no es emancipado junto a l a todas las personas que lo rodean. Mikhail Bakunin. Existen tres conceptos que estn muy ligados: Historia, Antropologa y Arqueologa. Para ver su relacin existen tres teoras: 3.1. La Historia es el eje fundamental, siendo la Arqueologa una tcnica de trabajo de ella, y la Antropologa una ciencia aparte (es la teora del Marxismo Clsico). 3.2. La Antropologa es el eje fundamental de la que depende la Historia, la Arqueologa y la Etnologa. Es la teora de las Escuelas anglosajonas. 3.3. Posicionamiento desde el procesualismo: la Arqueologa es independiente, donde se conjugan en ella las Ciencias naturales (elemento tpicamente procesualista). La Arqueologa se apoya en la Antropologa Sociocultural (para la reconstruccin social), y tomara de la historia la Historia Cultural. Cmo han venido evolucionando estas ramas? De forma independiente o comn? Este problema tiene su fundamento a raz de la gran importancia que tiene la Arqueologa Anglosajona, pues, si en el mundo tpicamente occidental, la Prehistoria y la Historia no tienen claro cundo comienza cada una, Qu pasa con los Estados Unidos y los movimientos coloniales de ss. XV, XVI y XVII? En su evolucin es importante la postura por la que generalmente se decantan estas especialidades. Para el caso de la Historia, en el concepto tradicional de Historia, Ranke nos dice que la Historia se explica tal y como realmente sucedi. Se trata de una perspectiva del siglo XIX, donde la realidad se percibe a travs de posiciones positivistas. Esto es entender la Historia como una narracin asptica vinculada sobre todo a la Historia Poltica sin mirar al resto de facetas de la Historia. Collingood defendi a principios del siglo XX la separacin entre Historia Social (no tiene nada que ver con las Ciencias Naturales) e Historia Natural. Ya Max Weber, a principios del s. XIX, desarrolla la necesidad del conocimiento histrico ms all de la Historia Poltica. Esto lo aplicaba al protestantismo y a su prosperidad en el sistema capitalista: el xito aqu tiene relacin con el ms all. Se crea una relacin entre el xito y la riqueza que permiti crear un caldo de cultivo donde el capitalismo pudiera prosperar. Tenemos tambin a la Escuela de los Annales, creada en el s. XX como reaccin al excesivo positivismo y desarrolla los conceptos de Antropologa y procesualismo en la Historia. La Antropologa debe ver aspectos transversales para poder ver los aspectos histricos. Sus aportaciones son: 3.1. La necesidad de incluir todos los aspectos de las sociedades del pasado, no solo la Historia Poltica, sino tambin Econmica, Social, Cultural

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3.2. De comprender la naturaleza del tiempo, que podemos dividir en varios niveles: 3.2.1. Escala de acontecimientos e histoire evenementielle. Son los ciclos cortos. 3.2.2. Ciclos a medio plazo, por ejemplo de tipo econmicos. 3.2.3. Ciclos largos, estructuras de larga duracin o la longue dure. Trasciende a todo el desarrollo, por lo que se puede generalizar. Por ejemplo, la religin como concepto y el cristianismo en concreto. Segn el autor, un tipo de ciclos u otro va a tener ms importancia que otro y va a condicionar a los dems (Braudel, por ejemplo es partidario de que los ciclos de larga duracin determinan los otros ciclos). La conciencia del individuo de Jacques Le Goff tambin es importante, pues implica la aceptacin de caractersticas que perduran en el tiempo (por ejemplo la mentalidad medievalista, que condiciona a Europa de forma homognea en la Edad Media). Por su parte, Le Roy-Ladurie estudia el comportamiento de las sociedades rurales del Mediterrneo en la Edad Media y determina la gran importancia del medio ambiente. La Revolucin Lingstica produce una convergencia entre la Historia y la Arqueologa tras el desmantelamiento de las Ciencias Sociales llevado a cabo por el procesualismo. Sostiene los siguientes puntos: 3.1. Una Nueva Historia Social a la que se le quiere dar un enfoque cientfico mediante un aparato estadstico y analogas (influencia del procesualismo). Nos retrotrae a la Teora de los Sistemas y a los ciclos de Binford. 3.2. Dominio de la conciencia: la mentalidad y los cambios de actitudes. Se incorporan fuentes no estadsticas como la Literatura pues no todo puede ser emprico y la Literatura es parte de la Historia y nos puede hablar de ella en sus escritos. 3.3. No existe una Historia objetiva, luego hay que disolver los hechos objetivos. Ya deja de creerse en la Nueva Historia Social pues si llegamos hasta aqu, reconocemos que no existe la realidad, con la que ha estado trabajando la Arqueologa. 3.4. La consecuencia de lo anterior, surgido como una superacin, es la Nueva Historia Cultural: en vez de una sociedad objetiva dotada de una existencia concreta, tenemos un conjunto amorfo de creencias culturales; detrs de la realidad social existe la percepcin cultural. 3.5. Carlo Ginzburg: su obra El queso y los gusanos nos insiste en la importancia de la Microhistoria, es decir, hacer Historia en contraposicin de las grandes historias polticas conociendo a los personajes annimos del pasado. Su estudio nos va a permitir un mejor conocimiento de la Historia ya que nos dan un panorama ms fiel de a realidad. 3.6. Hayden V. White: metahistoria, hermenutica. Todo hecho es literatura, no se hace Historia, sino historias de la Historia. No se puede aislar a la persona que hace historia de su determinacin social, de su lingstica En consecuencia: 3.1. La Historia del pensamiento arqueolgico corre en paralelo a la Historia del pensamiento histrico, aunque la terminologa pueda variar. 3.2. Hay distintas teoras en Arqueologa y en Historia. Hay que posicionarse en los significados, tanto al rechazar la historia como al aceptarla. Jacquetta Hawkes: sean cuales sean los mtodos cientficos empleados, la nota final de la disciplina sigue siendo histrica: la descripcin en el tiempo de acontecimiento (1968). Pgina 16

De todas formas, hay obsesiones recurrentes donde la Arqueologa y la Historia se mezclan. En Troya convergen hacia lo mismo. Por su parte, Beda el Venerable, en ss. VII-VIII nos dice cmo Inglaterra la invadieron los anglos, sajones y jutos. La Arqueologa ha estudiado los planteamientos de territorialidad establecidos por Beda para ver los parmetros de cultura material y paralelizarlos con el lugar de origen. Si comparamos los asentamientos jutos de Kente y nos vamos al origen, en Jutlandia, vemos que coinciden. El post-procesualismo insista en que la Arqueologa Clsica debe darle ms valor a los textos como puente para los posicionamientos del pasado. Al contextualizarlos sabemos con todos los filtros el verdadero significado de los hallazgos. Un caso prctico lo tenemos en el Castillo de Bodian de Sussex de Sir Edward Dalyngrigge. Un estudio histrico nos permite ver legajos de fundacin segn protocolos para defender esta tierra de ataques (fin poliorctico). Si nos quedamos aqu, diremos entonces que su funcin es militar, pero ni est situado en la costa ni en una zona elevada, e incluso est a un nivel ms bajo que el resto de territorios de su alrededor. Adems, la puerta trasera no tiene fin defensivo, sino que es una poterna por la que pueda salir un pequeo destacamento de soldados para atacar al enemigo. As que no tiene, en principio, un fin defensivo.

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TEMA 2. EL REGISTRO ARQUEOLGICO 1. Evidencia y registro arqueolgico: La arqueologa es la ciencia que estudia la forma de escarbar la tierra en busca de otras civilizaciones anteriores a la que podamos echar la culpa de los errores de la nuestra. Jack Wasserman, periodista (1977). La esencia del trabajo arqueolgico reside en documentamos una serie de elementos que caracterizan el pasado. Estos elementos son evidencias que se articulan para formar el registro arqueolgico. Las evidencias son ciertamente objetivables, pues se tratan de elementos creados/ usados por la Humanidad e individualizados. Por su parte, el registro arqueolgico es el conjunto de elementos materiales susceptibles de ser recogidos a travs de alguno de los mtodos de trabajo de la arqueologa (tanto de carcter antrpico como de carcter ambiental) y a partir de los cuales se elaboraran los datos que permitan desarrollar una interpretacin dentro del cuadro de la posicin terica de quien realiza la investigacin durante el proceso. Su comprensin es fundamental para entender la evidencia ante la que nos encontremos. Pero, con respecto a la evidencia, una cosa distinta es la Arqueologa y otra la Arqueografa (la documentacin grfica del registro arqueolgico). Se diferencian en el nivel interpretativo, ya que haciendo Arqueografa estamos haciendo slo una parte de la Arqueologa. Ciertamente hay muchas cosas que no tendran que ser denominadas arqueolgicas sino arqueogrficas. Trabajamos a tres niveles en la Arqueologa: 1.1. A nivel de evidencia: Se observa la evidencia de la que se quiere tratar. Se puede plantear un cierto nivel de objetividad. 1.2. A nivel de dato: Es un nivel analtico. Se elabora el dato a partir de la evidencia, luego ya hay cierto nivel de subjetividad. 1.3. A nivel de conclusin: Es un nivel interpretativo. A partir del anlisis de los datos, obtenemos una serie de conclusiones, la cuales nunca son definitivas y tiene conexiones internas. 2. Contexto sistmico y contexto arqueolgico: En todo proceso de investigacin, el contexto es lo ms importante, ya que sin ste no se puede estudiar ni interpretar un objeto. Esto lo aplicamos al caso de una crtera que ya comentamos en el tema anterior. Sin contexto los datos no llevan nada ms que a la observacin, incluso en niveles de superficie y con las mnimas evidencias, siendo cualquier cambio una alteracin del contexto. Todo esto es importante ya que debemos conocer la formacin del yacimiento antes de hacer averiguaciones sobre los aspectos genricos de la cultura. Diferenciamos, en nuestro estudio, dos contextos: 2.1. El Contexto Sistmico: Es el conjunto de elementos culturales materiales (lo tangible y documentable) o intangibles (como la lengua, pues no queda clara la pronunciacin de las lenguas del pasado) que definen el ambiente en el cual se utiliza un determinado objeto (tem), mueble o inmueble, manufacturado o no, por parte de una comunidad, por tanto, como dira M. Schiffer (1972) est participando de un sistema de comportamiento. Provoca la fabricacin, uso y abandono de un objeto. Se debe reconstruir su posicin y su utilidad. Aunque parezca lo contrario, lo intangible y lo tangible se pueden conjugar en el tem, que es cualquier objeto al que podemos darle un valor en s que extraemos de forma subjetiva (el color, el volumen). En el contexto sistmico, los objetos encontrados pueden proceder de: 2.1.1. La prdida no intencionada de ese objeto. Esto no tiene mucho valor a la hora de analizarlo. 2.1.2. Por el desecho, ya sea por disfuncionalidad, ya sea por deposicin del objeto. Pgina 18

Esos objetos son los que forman luego el contexto arqueolgico, que a continuacin explicamos. 2.2. El Contexto Arqueolgico: es el conjunto de caractersticas y determinaciones que acompaan a la evidencia. Las determinaciones pueden ser: 2.2.1. Espaciales: es la ubicacin del objeto. Aportan informacin sobre la utilizacin del objeto. 2.2.2. Relaciones: es la agrupacin del objeto. En muchas ocasiones la pieza toma su funcin de una reutilizacin en un momento determinado. Esto puede ser el caso de un nfora (objeto cermico de dos asas usado para distribuir algn objeto por va martima en un barco, bodega etc. sea con travesaos o no), ya que cuando se haba transportado lo que se quera, se poda usar para cocinar y filtrar el agua. 2.2.3. Sedimentarias: es la estratigrafa del objeto. La estratigrafa analiza los estratos en el momento de su formacin. Los materiales que vemos han estado en uso a la vez en la mayora de los casos, aunque hay objetos ms antiguos presentes en un estrato y se debe analizar el porqu est ah. En el caso de Almucar, hay tumbas fenicias con algunos restos egipcios. Debi de haber un expolio en poca de Egipto y se usaron los objetos ms tarde al mismo tiempo que otros objetos fenicios aunque no sea un objeto completo. La captacin de estratos es fundamental pues, a veces los estratos u objetos ms modernos estn ms abajo en un yacimiento, como pasa en las terrazas fluviales o en la excavacin de un foso. En estos casos, se est creando un nuevo estrato independiente. En caso de coger un objeto antiguo, lo enterramos nuevamente, cogiendo un nuevo contexto contemporneo a nuestro tiempo. Lo que vamos a determinar en todo momento de un objeto que hallemos en un yacimiento es el ltimo uso que ha tenido, no el primigenio si es que tuvo varios. Y una pregunta que nos podemos hacer es Cmo pasa un material arqueolgico pasa del contexto sistmico a uno arqueolgico? Hay dos formas de deshacerse de un objeto: 2.2.4. Desechndolo: Por disfuncionalidad (pero se puede reutilizar: refundir en el caso de un objeto metlico, reacuar en el caso de una moneda) o por deposicin (se hace voluntariamente, se puede convertir en una prdida si su propietario no recupera el objeto por cualquier causa) 2.2.5. Perdindolo (p.e. unos folis del s. V-VI d. C. que aparecen en superficie en un terreno que no tiene restos de esta poca): No es algo voluntario y puede proceder de una deposicin como las que pasaban en el Bronce Atlntico, donde vemos objetos reiterados (espadas y otras armas etc.) con frecuencia enterrados para, segn las ltimas investigaciones, recuperarlos en un momento concreto. 3. La formacin del contexto arqueolgico: El contexto permite, mediante el anlisis de los elementos externos a un objeto o conjunto de objetos, identificar el proceso formativo y/o deposicional del mismo. Tiene dos niveles de anlisis: el relacionado con el contexto deposicional y el interpretativo. Los niveles de anlisis en contextos estratigrficos son: 3.1. Contexto sedimentario inmediato: Todo objeto de un sedimento es contemporneo en uso y no en fabricacin. P.e. En una tumba vemos objetos especficos para el muerto y otros usados en vida por la persona viva. 3.2. Situacin tridimensional e inclinacin de posicin de partculas: Un objeto tiene tres dimensiones, lo que se relaciona con los estratos y podemos incluir objetos afectados por la subsidencia de los estratos por motivos fsico-qumicos y se colocan en estratos distintos a los Pgina 19

suyos originales. Tambin se mezclan por excavaciones y la formacin de tmulos artificiales. Cuando un estrato tiene un objeto no inclinado es posible que sea de ese estrato. De todas formas, si hay algn objeto cado no significa que fuera del estrato, sino que puede haberse cado por diversos motivos y pueden estar en el mismo nivel del suelo. Puede que los objetos se hayan colocado as. 3.3. Asociacin estructural y de elementos muebles: las piezas cobran importancia dependiendo del espacio donde se usa, sobre todo cuando es especializado. Junto a este tambin hay otros objetos relacionados. El contexto puede ser primario o secundario: 3.4. El contexto primario nos identifica la pieza por su posicin y asociacin, la funcionalidad ultima del objeto. El contexto primario de los objetos en un yacimiento nos puede dar informaciones sobre porqu est ah cierto objeto y no en otro lado con respecto a los que hay alrededor, marcando posibles relaciones de jerarquizacin. 3.5. El contexto secundario es cuando se arranca el objeto de su contexto primario, y no nos indica su funcionalidad. Aqu la capacidad interpretativa es bastante ms limitada que en el contexto primario. Pero dentro de este paso del contexto primario al secundario hay muchas maneras de descontextualizar un objeto o grados intermedios: un objeto se ha podido mover pero est en el mismo conjunto (una tumba), con lo que todava tenemos informacin. Un cambio posicional de algunos objetos en una tumba nos puede informar sobre el cambio ritual. Tambin, cuando los objetos de esta tumba los llevamos a un museo, estamos creando un nuevo contexto primario, ya que el objeto est adquiriendo una nueva funcin. Pero la determinacin de si un objeto est en posicin primaria o secundaria depender de la profundidad de nuestras indagaciones. En este asunto, sin duda, es de gran importancia la tafonoma, que consiste en el estudio de cmo se han depositado los objetos. Lo que determina son monumentos y acciones humanas y/o naturales que trasforman el registro arqueolgico una vez que ste se ha formado, conformando las caractersticas observables en el mismo durante el proceso de excavacin. Dentro de estas actividades distinguimos varios grupos: 3.1. Los procesos postdeposicionales culturales: engloban las actividades deliberadas o accidentales de los seres humanos. Determinan la evidencia antes de que se incorpore en el registro arqueolgico cuando pertenece al contexto sistmico y no todava al arqueolgico. Son procesos de adquisicin de material, manufactura, uso y abandono (enterramientos y depsitos). Estos objetos se pueden modificar en el proceso (p.e. una punta de flecha hecha en madera podemos quemarla ligeramente para que adquiera ms dureza) y el desgaste se convierte en algo fundamental en nuestro estudio. Pero tambin, una vez depositado el objeto, tambin tenemos actividades que determinan la evidencia que estudiamos: 3.1.1. Eliminacin (por ejemplo, la Damnatio Memoriae) y cuestiones de la memoria histrica: afectan sin duda al registro ya que nos privan de informacin a veces valiosa (Epigrafa). 3.1.2. Excavacin: se elimina/ transforma a veces el registro arqueolgico, por ello el trabajo debe ser lo ms exhaustivo posible ya que, si no se documenta correctamente, es como si el objeto documentado nunca hubiera existido. 3.1.3. Expolio: Cada vez, y a pesar de la lucha llevada a cabo por la Admn., hay ms expolios. Pero el expolio no es simplemente un robo de material arqueolgico, sino que con el mero hecho de excavar y no publicar lo hallado es como un expolio. Es ms, Pgina 20

podemos considerar la Arqueologa de Emergencia/Urgencia tambin una suerte de expolio ya que apenas hay tiempo para documentar los restos. 3.1.4. Cultivo: cuando una zona virgen se pone en cultivo por primera vez o con la Revolucin Industrial del campo afecta al registro arqueolgico. En estos casos, cuando el mal ya est hecho, se pide a los agricultores que no cambien su sistema de cultivo para no seguir daando el conjunto. 3.1.5. Construccin: Tanto la pblica como la privada. Normalmente no se pueden evitar y es seguro entonces el deterioro de un yacimiento. Lo que se suele hacer es proteger el yacimiento modificando los proyectos o haciendo un traslado. 3.2. Los procesos postdeposicionales naturales: elementos naturales que determinan tanto el enterramiento como la supervivencia del registro arqueolgico. Principalmente son tres los procesos de esta ndole: 3.2.1. Clima: afecta al proceso sedimentario dependiendo al clima. Provoca que comportamientos de la naturaleza de la naturaleza del objeto se ralenticen (se conservan mejor en mbitos fros los materiales orgnicos). 3.2.2. Sedimentos: protege o altera al registro arqueolgico dependiendo del tipo de sedimentos. Por ejemplo, en el caso de las cermicas, es mucho ms difcil hallar cermicas en el Norte peninsular que en el sur, ya que los suelos son ms cidos, pero s es ms fcil encontrar metales. Esto es todo al contrario al sur. El sedimento va a contaminar la evidencia de distintas formas segn el propio objeto. 3.2.3. Material Orgnico: afectan de forma diferencial al material. A mas actividad orgnica ms material arqueolgico de origen orgnico (p.e. huesos, carne etc.) 3.3. Los procesos transformativos culturales o antrpicos: determinan la evidencia antes de que se incorpore al registro arqueolgico. Actividades que determinan a la evidencia antes de su enterramiento: 3.3.1. Adquisicin: eligen la materia prima para hacer un objeto. 3.3.2. Manufactura: proceso de transformacin de la materia prima para hacer herramientas. 3.3.3. Uso. 3.3.4. Abandono: enterramientos y depsitos. Las evidencias arqueolgicas las vamos a clasificar en distintos tipos: 3.1. Los Materiales Inorgnicos: 3.1.1. La Piedra: es una materia inerte (desde el punto de vista humano) y en teora no se altera. Aparece, as pues, en el registro arqueolgico con un aspecto muy similar al que tuvo en su origen. Pero hay que comentar ciertas alteraciones, por ejemplo, las sufridas por los ncleos de slex de los que se han extrado lminas, ya que en superficie se pueden hidratar o deshidratar en exceso y en consecuencia se crea una ptina blanca. En el caso de la piedra pulimentada (se pulen rocas ofticas y anfibolticas que son ms duras que el slex). El alabastro (especie de mrmol ms translcido), por su parte, se conserva tan bien que se aprecian incluso algunos rasgos estticos de los que se podan apreciar en su tiempo. En el caso del mrmol hay una mnima alteracin que se reduce a mnimos aspectos. Pgina 21

3.1.2. La Arcilla: los objetos de arcilla son la cermica y los objetos de barro, conservndose bien los dos por lo general. La arcilla tiene dos formatos: 3.1.2.1. La arcilla cocida: es una cermica de cualquier tipo. Se usa para fabricar crteras griegas, por ejemplo. El registro de la pieza no se altera por lo general, pero se puede alterar en terrenos cidos. La temperatura de coccin tambin condiciona, ya que, a mayor temperatura de coccin ms compacidad del material (se petrifica y endurece) y, por tanto, menos alteracin. As, por ejemplo, la cermica islmica, cocida a ms de 1.000 C es bastante difcil de destruir en el registro arqueolgico 3.1.2.2. Las Tabletas del Prximo Oriente: No estaban pensadas para perdurar eternamente, sino que eran pellas de arcilla secas donde se escriban una serie de signos cuneiformes. Al quemarse las bibliotecas donde se conservaban estas tablillas se cocieron de forma involuntaria y se han conservado. 3.1.2.3. La tierra: Es el nivel ms bajo de la arcilla, sobre todo la usamos para la construccin. Dentro tenemos varias tcnicas para usarla: el bosch, el adobe, el amasado y el tapial, que en ningn caso alteran la tierra. El bosch ser de los primeros sistemas usados y, al ser poco duradero, se conservan muy pocos restos. Consiste en una serie de palos unidos con ramas y pegadas con tierra. El adobe consiste en ladrillos de tierra secados al sol. Si se incendia la estructura en la que se us esta tcnica, la estructura se puede conservar bastante bien, sino es muy difcil incluso teniendo una base. Estos adobes se pueden colocar en seco o con argamasa. Las marcas de las junturas, en caso de colocarse en seco los adobes, no son naturales, sino que se hacen para que resalten en la fotografa. Se le aplica cal para no ser atacado por los bichos. Entre este sistema y el tapial tenemos el amasado, que se confunde en muchos casos con el adobe. Lo que se hace es amasar pellas de barro de forma que sean lo ms regulares posibles aunque no tanto como en el caso del adobe, con el que podamos saber incluso las dimensiones de un muro. El amasado no implica que la masa est seca y se conserva peor al usar un material semihmedo (no usa paja para secar el material) y est muy atacado por los bichos. Por ltimo, el tapial consiste en tierra con cal que se pisa en el suelo. El tapial se conserva bastante bien y nos permite ver los agujeros que se hacan en las construcciones para juntar los cajones de madera. El muro de tapial con el fuego tiende a degradarse, para lo cual se le echa algo de cal, convirtindose en una especie de mortero. 3.1.3. El Metal: Es otro material presuntamente inerte. Puede ser nativo o trasformado. El metal nativo es aquel que est puro en la naturaleza y puede existir en s mismo (oro, plata y tambin cobre aunque en menos cantidad ya que normalmente se extrae de minerales como hidrxidos de cobre como la azurita y de sulfatos de cobre como la malaquita). El metal trasformado es aquel que ha sufrido algn cambio en su estado natural. Conforme un metal es ms puro, es menos susceptible de ser alterado por procesos deposicionales naturales. Ya que el proceso de degradacin de un material metlico es directamente proporcional a la cantidad de energa utilizada en su transformacin o fabricacin, vemos que cmo el oro se conserva muy bien ya que no necesita apenas temperatura para transformarse y no pierde apenas sus detalles. El plomo y la plata tambin se conservan bastante bien ya que no necesitan mucha energa.

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El cobre, por su parte, salvo si es nativo (que no es frecuente) no se conserva bien ya que hay que tenerlo a temperaturas muy altas para transformarlo, lo mismo que en el caso del bronce (que es cobre ms estao o arsnico y a veces lleva plomo). De hecho, la tendencia del bronce es la de adoptar un color verdoso con el paso del tiempo (abandonando su color rojizo primigenio). Este color verdoso puede significar dos cosas: una, el metal est siendo atacado por un cido estable, luego el color del bronce no va ser un verde muy intenso y no peligra el bronce; dos, puede estar siendo atacado por un cido activo de xido de cobre, en cuyo caso veremos un color verde mucho ms claro y el metal corre un serio peligro de desintegracin. Por este tipo de cosas, los metales no se pueden aislar en espacios hermticos, ya que es en ese momento cuando los procesos de degradacin se aceleran ms todava. Sin embargo, el metal que ms se degrada es el hierro, ya que requiere mayor temperatura para su transformacin. No se usa como elemento decorativo, sino que se usa para la fabricacin de herramientas, luego es fijo que sufra alteraciones con mayor frecuencia por el uso continuo. Su conservacin es psima: cuanto ms tiempo pasa, ms se degrada a un ritmo bestial. La parte externa suele estar llena de cidos: si se limpia el objeto y no hay nada de metal, estamos ante un objeto sin alma. El medio acutico (y sobre todo el mar) son muy buenos para la conservacin del metal, lo que se relaciona con la mineralizacin que produce la sal. As el alma se conserva mucho mejor. 3.2. Los Materiales Orgnicos: Son los materiales menos estables y tienden a desaparecer por problemas de uso. Los incendios ayudan a su conservacin pues convierten, por un proceso de mineralizacin, el material orgnico en inorgnico. Ciertos elementos vegetales se terminan conservando as en el contexto arqueolgico (la madera se vuelve dura al ser quemada al fuego) del contexto sistmico. En un ambiente muy fro la actividad orgnica tiende a disminuir muchsimo, con lo que los procesos de degradacin se vuelven muy lentos. En el hielo s hay degradacin, pero donde no hay aire se conservan an mejor. En los medios muy clidos la arena tampoco permite el desarrollo de una vida exuberante y la sal tambin (el natrn se usa para conservar los cuerpos ya que deseca el cuerpo y las bacterias que degradan la materia orgnica necesitan esa humedad, con lo que se mueren). Un caso interesante es un hombre de Heunenburg de la Edad del Hierro, donde una mina de sal ha contribuido a la conservacin del yacimiento. Por ltimo, en determinadas cuevas se conserva muy bien la materia orgnica debido a la presencia del guano y del palomino. 4. El registro arqueolgico: En el registro arqueolgico hallamos restos de la cultura material del pasado. Entendemos por cultura material la parte tangible de las relaciones de una sociedad expresada a travs de objetos que contienen cdigos donde se describen a travs de su funcin social las relaciones entre los individuos. El aporte de la Arqueologa procesualista fue relacionar esto con las sociedades y establecer toda una serie de relaciones internas. Los objetos de la cultura material los podemos dividir en: 4.1. Artefactos: elementos antrpicos de transformacin fruto de la alteracin de la materia natural por parte de la humanidad con el objeto de producir un medio (herramienta) o producto final de consumo. Por ejemplo, Placa de marfil grabada en Iliberris (Albaicn, Granada) del siglo V-IV a.C., figura policromada o de pasta vtrea. 4.2. Ecofactos: Es ms difcil de apreciar y est relacionado con elementos naturales. Bsicamente consiste en un elemento natural de utilizacin antrpica que no ha sido transformado estructuralmente con su uso, de modo que en s mismo no tienen sentido como objeto (huesos, polen, carbn, semillas y tallos). Uno de los factores ms importantes de los ecofactos est relacionado con la reconstruccin del paleoambiente.

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Pero siempre hay objetos ms difciles de fabricar y estn en tierra de nadie como la piedra tallada. 4.3. Manuport: elementos captados por el ser humano que por algn motivo todava no han sido transformados en herramientas o en objetos de uso. 5. Unidades de estudio en Arqueologa: yacimiento y territorio: Cuando atacamos de forma cientfica un yacimiento, es decir, lo excavamos, intentamos ver su historia. Se entiende por yacimiento un lugar donde se detecta la existencia de alguna actividad antrpica en el pasado. Pero esto no significa que sea el lugar donde se hacan las actividades que vemos registradas de forma cotidiana, ya que se pueden haber desplazado de lugar. Siempre estamos tratando con la Arqueologa y no con la Paleontologa, que trabaja slo con fsiles ptreos al contrario que la Arqueologa. La Arqueologa estudia sedimentos en los que ha habido modificaciones naturales y humanas que llegan a ser en los perodos predominantes. Aqu debemos tratar dos conceptos: 5.1. Asentamiento: lugar donde tuvieron lugar las acciones humanas. 5.2. Indicio: Es algo que, por s mismo, no indica de forma segur que all hubiera una actividad antrpica. El asentamiento en un momento oportuno se puede derribar por distintos motivos (se desprende la zona) y se depositar en una zona concreta que conforma un futuro yacimiento. De todas maneras, todo va a depender del mbito en el que nos movamos, aunque en un alto no hay problemas. El yacimiento y su extensin se definen por el rea que ocupan los restos que all vemos. Puede que la extensin sea mayor que antes.

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TEMA 3. ARQUEOLOGA DE CAMPO 1. El reconocimiento arqueolgico, la prospeccin superficial y la evaluacin inicial de los yacimientos: Cuando recorremos un terreno tenemos que tener en cuenta dos conceptos: 1.1. Territorio: Espacio controlado por un colectivo con criterios poltico-econmicos. 1.2. Paisaje: Espacio fsico que podemos considerar que lo hemos formado nosotros y est sometido a procesos de deposicin y postdeposicionales). El paisaje se circunscribe a lo biolgico, pero si est antropizado posee simbolismo. Un paisaje se territorializa cuando se establecen relaciones entre el paisaje y los elementos antrpicos (cuando se erige un megalito). Los espacios pueden ser simblicos sin tener transformaciones antrpicas. La prospeccin nos ayuda a la comprensin de un terreno, ya que determinamos qu zonas son mejores para la agricultura, la ganadera, la minera (cobre, hierro, piedra), los bosques, la caza etc. En este terreno se integra el yacimiento en su sentido ms amplio y la prospeccin va a ser ms completa que la excavacin. Esto es muy importante, ya que las ciudades en el mundo antiguo tenan importantes vinculaciones con el campo, pero esto no se reconoce en una excavacin, pero s en una prospeccin, donde determinamos cmo evoluciona el territorio. Es importante en este proceso contar con expertos en distintas pocas de la Historia (la prospeccin es una investigacin diacrnica, de largo plazo) y, si es posible, con gelogos y bilogos (la prospeccin es una investigacin pluridisciplinar; lo interesante es poner en comn varias ramas del saber para un mismo fin). Hasta los 60 la prospeccin serva slo para localizar yacimientos que excavar, pero con el impacto del procesualismo se comprender el concepto total del territorio y se percibir todo el medio como una sola entidad, el paisaje se va a entender como un elemento antrpico y cultural que va cambiando a lo largo del tiempo (lo estudian los arqueomorflogos). En funcin de las tcnicas que utilicemos tenemos: la Sistemtica (se recorre todo el territorio sin partir de ideas preconcebidas) y la Selectiva (parte de ideas preconcebidas, slo se abordan determinadas partes de un territorio). Hay que tener ideas sobre dnde pueden estar situados los yacimientos y las unidades del relieve. En los 70 se pensaba que, la Cultura de El Argar debamos buscar en cerros encastillados, lo que nos fue confirmado por la prospeccin selectiva. Pero con la prospeccin sistemtica nos dimos cuenta cmo tambin haba yacimientos argricos en las llanuras. As habamos roto el tpico de una sociedad militarizada y con miedo a vivir en las llanuras. Existe un debate entre la prospeccin extensiva y la intensiva. En la extensiva lo que se hace es una extensin visual de un terreno que se peina. Se hace una labor de fotointerpretacin, es decir, se trabaja con fotografas del paisaje y mapas antes de pasar a un trabajo pautado. El nivel de intensidad variar segn la cercana de los expertos. Si es ms intensiva se recorrer ms terreno, pero se pueden perder yacimientos por el camino. Pero normalmente no se analizan todos los casos de un rea concreta que puede ser bastante extensa. Lo que se suele hacer en estos casos es un muestreo. En la medida que elegimos una parte de investigacin es muestreo pero se debe hacer siempre en proporcin matemticaestadstica con el resto de partes, buscando un porcentaje ms o menos vlido. El muestreo sera desarrollado bsicamente por Stephen Plogg y Kent Flannery, definiendo cuatro sistemas de muestreo: 1.1. Muestreo aleatorio simple: Se asigna un nmero a las cuadrculas que tracemos en el terreno donde hagamos el muestro y se eligen de forma aleatoria. El problema llega cuando las zonas escogidas al azar estn muy prximas entre s, ya que estamos realizando un muestreo sesgado.

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1.2. Muestro aleatorio estratificado: Si hay espacios diferenciables repartimos lo aleatorio entre varias partes una vez asignadas las zonas a prospectar en el muestro y se sigue el sistema aleatorio. 1.3. Muestreo sistemtico: El muestreo aleatorio fue atacado por la Estadstica considerando que lo aleatorio no poda ser aceptable en Arqueologa. De todas formas se sabe que el azar no es azaroso Lo sistemtico se opone a lo aleatorio. Aqu incluimos una frmula matemtica (ecuacin) para el muestreo, aunque sigue planteando problemas, ya que la proporcin no siempre se va a poder aplicar a rajatabla. Por ejemplo, si alguna de las cuadrculas que hemos trazado tiene en mitad parte del curso de un ro y la ecuacin matemtica nos determina que debemos trabajar all, no lo vamos a poder hacer por cuestiones lgicas, ya que all no hay ninguna parte del yacimiento. Simplemente la Estadstica no puede, por su propia naturaleza, tener en cuenta las cosas ms lgicas. 1.4. Muestreo estratificado sistemtico no alineado: Para solucionar los problemas de estos muestreos, se usan frmulas pero tambin se tiene en cuenta la distribucin en zonas. Con el tiempo se van utilizando otros sistemas como: 1.1. Fotografa Area: Se crea en la IIGM para detectar las estructuras del enemigo que no se ven en superficie, sino en el subsuelo (lneas de estructuras). Para hacerlas hay que hacer un vuelo rasante y con el Sol rasante (es decir, o est saliendo o se est poniendo) para percibir las estructuras con toda la claridad posible y ver un desarrollo de volmenes. Se apoya mucho en lo que pasa en los campos de cultivo cuando se sitan sobre antiguas estructuras: los cultivos van a crecer en funcin del potencial de humedad que haya en el suelo. Normalmente, este potencial es mucho menor en los muros, con lo que las plantas van a crecer menos en estas zonas. Esto se llama un crecimiento vegetativo diferencial. En algunos momentos se pueden colorear ms estas zonas negativas tras una lluvia o tras irrigar la zona. Algo parecido pasa en el Valle del Po, donde los romanos ponen en marcha un sistema de centuriacin para hacer un reparto de la tierra y destinar una parte para el uso de la ciudad. Aqu no se ven claramente las lneas hechas para la centuriacin ya que los aluviones las cubren (de ah que se conserven). Pero s podemos observar cmo hay un sedimento grisceo azulado que se corresponde con una mayor concentracin de restos orgnicos y otro donde no hay tantos restos orgnicos (aqu se efectuaron las lneas). 1.2. Prospecciones geofsicas: Se dividen en tres: elctrica, magntica y ssmica en base de la naturaleza del suelo. Lo que leeremos en estas prospecciones ser una grfica de una seccin del suelo por donde pasa la antena. Aqu observamos la profundidad del suelo y unos elementos que arrancan desde muy abajo. Estas alteraciones son subestructuras en el subsuelo y podramos hacer un trazado del medio fsico. En la zonas de mayor alteracin, las grficas se unen y se reconstruye la forma que el edificio pudo tener aproximadamente en planta. En la bsqueda de yacimientos es muy interesante el estudio de la toponimia, ya que nos puede informar de algo que hubo en esa zona. Por ejemplo, en un Cerro del Muerto podemos hallar un muerto; la toponimia Castillejo nos puede informar de construcciones de poca remota (no tiene porqu ser de poca medieval; los sufijos como ena o ana nos indican que estos territorios pudieron ser de alguien en su tiempo: as del rea de Purullena la existencia de un propietario llamado Purulius. Para el caso de Fiana est ms complicado ya que es un caso nico. En el centro del valle sabemos de la existencia de una villa romana abandonada en los siglos V-VI d. C., al igual que toda la llanura, por no ser defendible. Cuando los ciudadanos se trasladan se llevan el nombre de la ciudad (as Tucdides nos deca y en ese momento Atenas est en el mar en alusin a que los atenienses se marcharon del continente para estar por un tiempo en el mar; en el caso de Ilberris en el mundo romano, se abandonara la zona del Albaicn para ir a la zona de Elvira). Aqu en Fiana se conoce a un quites llamado Alfenus, con lo que al ponerle el prefijo antes mencionado Pgina 26

se quedara como Alfeniana. Los habitantes de aquella regin se trasladaron a la zona actual de Fiana. All la -ni- evoluciona hacia la y los cristianos con la Reconquista le quitan las letras al- por considerarlo el determinante musulmn. Lo mismo nos pasa con el caso de Guadix, que posea un asentamiento bero en Acci, con la conquista romana se crea la Colonia Iulia Gemela Acci, cuyos habitantes se dispersarn hacia el ro con la conquista musulmana mucho tiempo despus. El trmino Acci deriv en As en el mundo musulmn y se le aadi el trmino arbigo que designa a un ro, con lo que se quedara como Wadi-As, que evoluciona hacia Guadix. En la prospeccin y reconocimiento de yacimientos existen varios niveles de anlisis: 1.1. El nivel microespacial: corresponde a los objetos situados dentro del yacimiento y la relacin que mantienen entre s 1.2. El mesoespacial: estudia las relaciones a nivel de yacimiento y el terreno cercano, que es la zona de captacin recursos, la cual se determina mediante el S(ite) C(atchement) A(nalysis). Aqu es muy importante sobre todo determinar las relaciones con el agua, ya que es fundamental para la subsistencia de una comunidad. 1.3. El macroespacial: Analiza la relacin entre distintos yacimientos arqueolgicos y el grado de dependencia de unos con respecto a otros. Los dos ltimos son los que se pueden analizar mediante prospecciones. Es muy importante el anlisis geolgico, ya que nos indica las transformaciones en el paisaje. A veces se fosiliza el paisaje antiguo, aunque la antropizacin es tan fuerte en muchas zonas que no es posible su conservacin. Hay que conocer la sedimentacin, la erosin y la transformacin. Una cosa a tener en cuenta tambin es el estudio del clima, pues no siempre ha sido el mismo, sino que hay momentos donde las temperaturas han sido ms altas que en nuestra poca (p.e. En la Antigedad Tarda) y tambin donde han sido ms bajas (p.e. entre los ss. XV-XVIII se desarroll la Pequea Edad del Hielo). Este clima incide en la transformacin del paisaje. Otra rama de gran utilidad en las prospecciones es la Edafologa, que consiste en el estudio de los suelos. El suelo es el nivel de uso donde se desarrollan todas las actividades agrcolas, es decir, la parte ms externa de la corteza. El suelo es el resultado de la degradacin de la roca. En Edafologa distinguimos tres niveles: C (Roca madre, no es un elemento duro precisamente ya que la arcilla es roca, pero es blanda y en ella no se puede cultivar, como pasa en los badlands, ya que necesitamos minerales), el B (resultado de la degradacin de la roca por la meteorologa) y A (actividad orgnica, es el espacio donde se cultiva). El PH analizado en el nivel A nos ayudar a determinar la roca de origen. Se pone especial atencin a la mineralizacin y la evacuacin del agua (si no se pone en zona drenada, un olivo o un almendro no creceran, lo mismo pasa con el trigo aunque puede crecer alguna vez etc.) Por su parte, la Hidrologa es algo bsico ya que el agua debe estar cerca del yacimiento o debe llegar a ste mediante algn sistema. Para que lo podamos determinar, debe quedar algn elemento fosilizado que determine que hubo agua en un sitio hace mucho tiempo si no hay. Tambin son importantes la Paleoecologa y el estudio del Paleoambiente. 2. La excavacin arqueolgica: Consiste en la extraccin de la evidencia arqueolgica documentando su ubicacin tridimensional, su relacin colateral y su contexto funcional: [] no es fcil hoy en da mantener un justo equilibrio entre los mtodos de la arqueologa y sus objetivos, que corren el riesgo de obstaculizar los desarrollos tcnicos [].

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[] la excavacin no debera ser, en efecto, una encuesta ciega de los vestigios escondidos en la tierra, sino una estrategia claramente orientada por cuestiones explcitas []. La diferencia clave con la prospeccin es la remocin de terreno, que aqu s se da. Lo fundamental es conocer la historia del yacimiento, cmo se ha formado y cmo se transform en yacimiento, para interpretarlo en base a esto. Es importante saber que es un muestreo, por lo tanto hacemos la excavacin en una parte, intentando no generalizar los sondeos para todo el yacimiento. Puede que las secuencias que hallemos en distintas partes del yacimiento arqueolgico sean completamente diferentes entre s, ya que se han podido edificar construcciones modernas y destruir la secuencia. En el caso de un incendio, por ejemplo, lo solemos asociar con la destruccin de uno o varios edificios pero no con la destruccin de todo el yacimiento incluso cuando el poblado parece abandonarse a causa de este incendio. Tampoco hay una nica forma de excavar, la tcnica debe depender de los objetivos propuestos: si buscamos niveles urbanos, habr que localizar los muros, se buscamos las fronteras de un yacimiento habr que buscar las murallas, as que hay una ratio de tcnica-objetivo. Tambin nuestra forma de excavar estar condicionada por el individuo que hace las excavaciones y por su poca: ninguna poca es peor, en lo que se refiere a metodologa arqueolgica, que otras, sino que en cada momento se han usado las mejores tcnicas que se tenan y nada ms. Muy posiblemente, dentro de muchos aos, nuestros sistemas de trabajo en Arqueologa sean considerados el hazmerreir de la Arqueologa del futuro. Tambin estamos condicionados por los recursos de los que se dispone. As vamos a ver cmo han cambiado a lo largo de la historia los objetivos de las excavaciones: 1.3. 1 Fase (hasta 1910): recuperacin de objetos bsicamente. 1.4. 2 fase (1910-1980): Se haca hincapi en la estratigrafa para ver la historia general del yacimiento, pero se ha generalizado al yacimiento aunque nos explique algo del yacimiento. 1.5. 3 Fase (desde 1980): Gestin de los yacimientos para su puesta en valor conociendo las partes vlidas para ser dadas a conocer. Los elementos ms importantes son la estratigrafa, los contextos del yacimiento y los complejos estructurales (casas, edificaciones, etc.) Las excavaciones se suelen hacer estando descalzos para no romper los elementos ms delicados y para no llevarnos el suelo por delante si estamos en una zona fretica. Tambin se suele excavar hacia detrs para dejar limpio lo que llevamos trabajado hasta el momento. Dentro de las excavaciones distinguimos entre las cosas en contexto primario y secundario: 1.1. El contexto primario: proporciona mucha informacin: 1.1.1. Estructuras en piedra in situ: es un mundo complejo pero que aporta mucha informacin pues suelen ser estructuras con funciones bien delimitadas; almacenes, talleres, complejos defensivos, etc. Adems, la piedra se conserva bien. Pero hay lugares en los que la piedra escasea: llanuras, vegas, con lo que las pocas construcciones que anteriormente haba en el sitio fueron expoliadas (en posteriores pocas) para hacer nuevas construcciones, ya que normalmente en esos casos no hay piedra en los alrededores (Carlos V fue de los mayores expoliadores del Coliseo Romano para reconstruir las murallas de Roma). 1.1.2. Estructuras negativas: van en sentido vertical hacia abajo. Pozos, silos, etc. 1.1.3. Estructuras en materiales perecederos: desde las primeras construcciones humanas se han mezclado materiales en los sistemas constructivos. Arqueogrficamente vemos una evolucin en la eleccin de los materiales usados en la construccin. Despus de Pgina 28

aquellas chozas hechas con ramas y dems, se usar la arquitectura en tierra, que plantea un problema puesto que es igual a la tierra sobre la que se asienta y no es fcil distinguirla. Las construcciones suelen ser en adobe, con piezas modulares (medidas y estandarizadas). Adems las medidas entre culturas/pueblos son diferentes (pie itlico, pie cartagins, etc.), con lo que se puede por la misma razn distinguir su procedencia. En ocasiones tambin su funcionalidad. El adobe no era percibido por los habitantes del antiguo yacimiento como lo vemos nosotros, ya que lo vemos sin revestimiento, pero s tena un revestimiento en la pared como en muchas otras construcciones ms. 1.1.4. Estructuras y reaprovechamiento: no es infrecuente encontrar en una misma estructura distintas tipologas constructivas. Cuando se reaprovecha una estructura, significa que no ha habido una sustitucin de la poblacin y, por tanto, la percepcin del paisaje es la misma. Esto lo vemos mucho con lo vemos, por ejemplo, con los muros romanos, usados como pared en construcciones posteriores (se parte del presupuesto de que los sillares ya puestos no hay que ponerlos ya en la nueva construccin). Pero sobre todo lo vemos en los espacios sagrados. As, muchos templos cristianos se han construido con restos de templos griegos, beros, romanos, musulmanes etc. Aqu se produce una fosilizacin del paisaje impresionante. Otro ejemplo que recoge los dos tipos de reutilizaciones es la Mezquita de la Aceituna en Tnez, donde se usan columnas para el templo y un sarcfago romano para la fuente de abluciones. 1.2. Contexto secundario: alcance informativo menor, pero no inexistente: 1.2.1. Relleno: para suelos y terrazas. 1.2.2. Basurero: hay cierto contexto primario, puesto que los objetos encontrados estn muy completos. Adems son materiales que dan informacin homognea puesto que suelen ser restos comunes a una misma actividad y podemos tenerlos de distintas pocas. Nos pueden servir de mucho, ya que de un anzuelo podemos determinar que lo que se ech en el basurero fue un pescado que lo llevaba todava. 1.2.3. Piezas y elementos aislados: fuera de contexto pero que aportan informacin. 1.2.4. Estructuras desplazadas: por efectos tectnicos o climticos, las estructuras (incluso las de piedra) pueden ser desplazadas. Podemos hablar, por ejemplo, de los muros cados. Hay 2 sistemas de excavacin: 1.1. El mtodo Wheeler: se divide el yacimiento en cuadrculas. Se realiza un muestreo de sondeos de 4x4 m. con separacin de un metro entre ellos (un testigo estratigrfico) para poder hacer perfiles. Estos testigos se podan excavar en caso de que hubiera un error en los sitios donde estbamos excavando. El problema es que se pierde mucha informacin con el uso de los testigos. Otro problema es que las capas de tierra (los alzados), son artificiales y constantes en altura, no siguen la estratigrafa natural del yacimiento, con lo que sta no resulta homognea. Se mezclan mucho los materiales de distintas pocas. Lo que se sola hacer en caso de coincidencias era separar los objetos en distintos grupo si estos caan en un mismo alzado pero estaban en distintos niveles estratigrficos. 1.2. El Mtodo Harris (en extensin o rea abierta): Ante los errores que planteaba el mtodo Wheeler se us este mtodo. Su autor lo desarroll cuando estaba haciendo su tesis doctoral en Londres y se convirti en famoso por su mtodo, aunque se ira a las Bermudas y all no realizar ningn trabajo arqueolgico. A veces lo llamaban a Europa y, cuando vea cmo se trabaja, supuestamente en base a su mtodo, Harris no lo reconoca. Evidentemente su mtodo se haba superado, y ahora se suele llamar Sistema de Open Area. Lo que se hace es Pgina 29

tomar cotas delimitadas por estructuras y hacindolas con rapidez por GPS. En el laboratorio nos encontramos con la estratigrafa. Las alzadas siguen la estratigrafa y el material est aislado en el estrato. As no mezclamos el material. Cada estrato se excava de forma diferente y se intenta percibir cmo evoluciona ese estrato. En el Mtodo Harris es importante la Matriz Harris, que consiste en una especie de genealoga de estratos que nos permite comprender en un golpe de vista cmo se ha formado el conjunto, pero es difcil de hacerla ya que las representaciones son personales (y por ello en gran parte subjetivas) y no se puede usar la matemtica, ya que nos olvidamos de que es una representacin y la representacin trimensional tampoco sirve para obtener una visin general del yacimiento. Lo que debemos de hacer es excavar en los estratos ms modernos en primer lugar ya que son los ms delgados.

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PRCTICA I. ANTROPOLOGA FSICA Y ARQUEOLOGA (PALEOANTROPOLOGA) 1. Qu es la Antropologa Fsica y para qu sirve en la Arqueologa?: La Antropologa Fsica abarca todas las etapas de la Historia sin ninguna excepcin porque siempre ha habido muertos. Sus comienzos estuvieron ligados desde siempre a la Arqueologa, concretamente cuando Howard Carter estudi la Tumba de Tutankhamn, naci la necesidad, tras la recuperacin, de darle una identidad concreta a los huesos all encontrados, pues ese es el papel del antroplogo fsico. Posteriormente ser el arquelogo el que contextualice esos restos humanos, que bien pueden ser de un hombre o de una mujer, y encajarlos dentro de un perodo concreto de la Historia. Retomando el tema de la Tumba de Tutankhamn, todo el mundo en la Arqueologa se interes por el anlisis de aquella tumba y en la vida del personaje all enterrado aunque necesitaban algo ms: cmo era aquel Rey-Nio, cmo y de qu muri, cmo se alimentaba y su vida en general. Ya saban que era cojo por la gran cantidad de bastones encontrados en la tumba, pero Por qu? Estas preguntas marginaran a las preguntas que siempre se haban hecho los arquelogos (cmo vive un individuo a partir del ajuar encontrado en su tumba?). Estos seran los comienzos de la Antropologa Fsica, pero bien es verdad que va ligada a unos matices un tanto tab y acompaados en todo momento de la religin ya que es ms fcil estudiar un objeto material cualquiera que estudiar un muerto por varios motivos: primero, porque es algo aprensivo, es decir, que no todo el mundo se ve capacitado para manipular los restos de un muerto, y por temas religiosos (por qu exhumar unos restos humanos enterrados por determinado rito religioso y segn una prctica religiosa sin tener una relacin directa con el cadver? Hay un cierto temor a convertirnos en asaltadores de tumbas). Eso ha sido la causa de que la Antropologa Fsica se haya visto frenada en su avance paralelo con la Arqueologa, la cual s ha podido avanzar a un ritmo ms rpido. Sin embargo, desde hace unos 20 aos hasta nuestros das, con el desarrollo de las nuevas tecnologas se ha asistido a un gran progreso de la Antropologa Fsica: ahora se ha empezado a coger restos seos humanos, se ha usado Rayos X con ellos para determinar, por ejemplo, en una momia sin tener que quitarle los vendajes ver las patologas existentes etc. Mucho tiempo despus del descubrimiento de la Tumba de Tutankhamn que dio origen a la Antropologa Fsica, ha sido esta ciencia la que ha podido reconstruir la identidad del faran mediante el estudio de la momia. Pero, Qu es realidad y es ficcin en Antropologa Fsica? Es veraz lo que vemos en las series de televisin como Bones? No todo es como se nos muestra en estas series en los yacimientos arqueolgicos con restos humanos pues no podemos saber, por ejemplo, aspectos de nutricin o costumbres de una persona con una simple mirada sin un estudio detenido de los restos, se est creando una visin distorsionada de lo que es la Antropologa Fsica. En verdad es necesario coger los restos y llevrselos al laboratorio para aplicarle all una serie de mtodos y estudios para averiguar lo que queramos averiguar. Esto obliga muchas veces a los arquelogos a ser muy delicados con los restos, como si tuviera un arns que lo mantuviera por encima de los restos en el aire a fin de no contaminar los restos ni el contexto arqueolgico y hay que tener mucho cuidado con no pisar las tumbas que halla y recuperar los restos lo mejor posible porque cualquier conducta arriesgada puede poner en serio peligro tanto los restos que vemos a simple vista como los restos que haya por debajo, an enterrados, y convirtiendo esos futuros hallazgos en un cmulo de astillas. 2. Cul es el papel del Antroplogo y del Arquelogo en la Antropologa Fsica?: As pues el Antroplogo Fsico se encarga de darle una identidad a los restos humanos, el Arquelogo se encarga de contextualizar esos restos humanos en una poca u otra. Por ltimo, el historiador se dedica a datarlo en una poca u otra. Lo ideal sera que una sola persona pudiera hacer las tres cosas por s misma con el mximo rigor, pero si nos saltamos uno de estos pasos puede haber un proceso irreversible de prdida de informacin, y si no hay una buena relacin entre todos los pasos se puede malinterpretar esa informacin o perderse en el limbo y quedarse en la mera extraccin de un cuerpo humano. Pero Cmo se llegan a estas conclusiones? Tenemos dos vas:

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2.1. El trabajo de campo: Es del que nos hemos estado refiriendo hasta ahora de forma implcita. Es el que puede realizar un arquelogo con algunos conocimientos bsicos de Antropologa Fsica o un antroplogo fsico directamente. Se basa en el registro arqueolgico, la fotografa del yacimiento que, en el caso del yacimiento donde se halle un muerto, va a consistir en el relleno de una ficha sobre la tumba donde se halle el muerto (es decir, estamos tratando la tumba como un mini-yacimiento) con los siguientes datos: 2.1.1. Identificacin del tipo de depsito: Si es casual/fortuito o un enterramiento. En los dos casos el muerto est enterrado, pero el enterramiento implica una intencionalidad religiosa, cultural o la que sea. Un enterramiento casual/fortuito puede ser, por ejemplo, una batalla donde los combatientes no se van a enterrar a s mismos, sobre todo, cuando son enemigos. Tambin puede ser un accidente mortal. 2.1.1.1. Depsito primario o secundario?: Normalmente en el enterramiento se dan ambos mientras que en el casual o fortuito slo se da el depsito primario. Se entiende por depsito primario consiste en el depsito donde los restos permanecen en su posicin original, no habiendo trastornos de ningn tipo en la tumba. Se entiende por depsito secundario aquel en el que los restos humanos, una vez que est slo el esqueleto del difundo, aparecen en otro sitio sea dentro o fuera de la propia tumba. Hoy se sigue usando en la reutilizacin de los nichos 2.1.1.2. Inhumacin o cremacin?: Esto va a depender del sustrato cultural de los individuos y de la intencionalidad. La cremacin implicaba que los huesos se contraan al quemarse si no se achicharran, de tal forma que a la hora de hacer estudios antropomtricos sobre esos huesos, los resultados obtenidos en cuanto a altura, peso etc. no son lo bastante fiables. Por ello, lo ideal es la inhumacin en tierra, en un silo, en una cpula etc. e implica siempre el enterramiento. 2.1.2. Identificacin del contexto funerario: si el muerto posee ajuar o no. Si posee un ajuar (lo que suele pasar en casi todas las culturas y casos), el difunto nos puede dar informaciones sobre su cultura y puesto en la jerarqua social principalmente. Si un difunto no posee ajuar, tambin nos puede dar informaciones sobre la cultura, pero tambin nos puede hablar de un expolio, lo que implica que el antroplogo fsico, a la hora de estudiar este enterramiento, va a saber ms fcilmente porqu un hueso est roto tras el enterramiento o post mortem (una respuesta podra ser que, cuando se estn sacando los objetos del ajuar del difunto de la tumba, se haya roto por accidente un hueso. Un ejemplo de culturas sin ajuar es la musulmana al menos en teora (porque s han aparecido ajuares funerarios en tumbas musulmanas) porque todos los muertos son iguales a los ojos de Allah y, por tanto, cualquier distintivo de superioridad no est permitido a no ser que sea una lmpara de aceite y poco ms 2.1.3. Identificacin de los restos antropolgicos: Si un esqueleto est de cbito prono est boca abajo (suele ser comn en las fosas comunes), si est de cbito supino el esqueleto estar boca arriba etc. 2.1.4. Identificacin de los grados de posicin anatmica: Se trata de describir la posicin en la que nos aparece el cuerpo en un yacimiento. Un ejemplo puede ser: esqueleto de cbito supino con la extremidad superior izquierda totalmente flexionada y extremidad superior derecha semi-flexionada y las extremidades inferiores semi-flexionadas. Esto nos va a indicar si el depsito es fortuito/casual o es un enterramiento intencionado: si una persona presenta una posicin que no concuerda con las usadas para el enterramiento debemos deducir inmediatamente que se trata de un enterramiento fortuito/casual. En muchos casos los restos seos que se estudian pertenecen a osarios, que es el lugar a donde va la gente que no tiene recursos econmicos para pagarse un enterramiento en

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atad o la gente que no se ha determinado todava de dnde proceden o la gente encontrada en las fosas comunes, muerta por epidemias etc. 2.2. El trabajo de laboratorio: Este trabajo se realiza una vez realizada la ficha de campo con los datos antes mencionados y hemos sacado al muerto del depsito arqueolgico y nos lo llevamos al laboratorio. Lo suyo es que lo haga, o un antroplogo fsico o un arquelogo que tenga, aunque sea, unos mnimos conocimientos de Antropologa Fsica, aunque no suele ser as (se recluye al antroplogo fsico a tareas de campo), de ah que algunos datos se queden, literalmente en el limbo. 2.2.1. Sacar los huesos del envoltorio donde los hayamos puesto: Aqu es normal que pase esto que estamos comentando de que hay ciertos datos que pueden quedarse en el limbo. Normalmente, si los huesos se meten en un envoltorio se hace, en principio, con la buena intencin de que estn protegidos hasta llegar al laboratorio. Sin embargo, muchos envoltorios son peligrosos. 2.2.1.1. Papel de aluminio: Es peligroso porque crea un microclima que ayuda a preservar la temperatura. En el caso de que los huesos hayan estado en contacto con un medio hmedo recientemente, el papel de aluminio va a traer una serie de bacterias que van a alterar el Ph de los huesos, provocando destrozos en los huesos que los llevan a romperse o, si hay demasiada humedad, nos encontremos un hongo (un champin) en el hueso. Qu depsitos podran ser, visto lo visto, buenos para la conservacin de los huesos? 2.2.1.2. Una bolsa de plstico con perforaciones: tampoco es adecuada.

2.2.1.3. Una bolsa de papel (papel de paquetera) cuando los huesos estn sucios, para nada un peridico porque si envolvemos el hueso en un papel de peridico, la tinta del peridico va a ser absorbida por el hueso. 2.2.1.4. Las cajas de cartn tambin pueden ser adecuadas siempre y cuando metamos los huesos en diversas cajas por grupos (p.e. en una caja los huesos ms largos, en otra los ms pequeos etc.). 2.2.1.5. El algodn: tampoco es recomendable porque el hueso absorber el algodn (si es ms aconsejable en otras fases del proceso posteriores, cuando el hueso est limpio). 2.2.1.6. Tampoco puede ser en plstico o en papel de celofn.

2.2.2. Lavar los huesos y separarlos por complejos estructurales funerarios. Esto se deber hacer con spray de agua cuando los huesos son muy frgiles o estn en un estado psimo de conservacin ya que el agua del grifo puede destrozarlos. Lo ms normal ser usar a continuacin un raspador como los que se usan para hacer figuras de arcilla, que estn hechos en madera, o lo que se usa para la plastilina hecho en plstico. Nunca se debern usar raspadores de hierro u otro metal porque daan el hueso de forma que se puede confundir con un proceso tafonmico (se puede confundir la raspadura de hierro con un roedor que haya rodo el hueso), cuando en realidad ha sido el arquelogo, que se ha entusiasmado ms de la cuenta con el instrumento de hierro. 2.2.3. Pegar los huesos: Este es el siguiente paso una vez que los huesos estn limpios y presentan un aspecto ms esttico. Lo ideal para pegar los huesos es el pegamento de la marca Imedio porque se puede disolver con acetona (lo que se usa para los quitaesmaltes) si nos hemos confundido por alguna casualidad. Otro tipo de pegamentos no son recomendables y la cola adhesiva tiene el problema de que el hueso absorbe la cola y, adems, los daos que la acetona pueda causar en los huesos slo son estimables

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si queremos hacer una prueba de ADN a estos huesos, no para hacer una serie de medidas al hueso. 2.2.4. Trabajo de Antropometra mtrica: se hace tras pegar los huesos y consiste, en pocas palabras, en medir los huesos. Se usa una especie de tabla axiomtrica para medir los huesos largos, pues en algunos huesos no es fcil coger un metro y medirlos directamente, as como tambin hay huesos como el fmur que si se dispone de una forma para medirlo nos da una medida concreta y, si lo ponemos en otra posicin distinta, nos da otra medida diferente ya que tiene la cabeza que impide que la medicin sea la correcta. El siguiente paso es medir el hueso y fotografiarlo. Como ejemplo del proceso de laboratorio ponemos el ejemplo de un crneo de un musulmn, que, siguiendo la tradicin, est enterrado mirando hacia La Meca. Este crneo est inclinado para mirar hacia la Meca de tal forma que, con el paso del tiempo, los estratos superiores han ido aplastando el crneo y se ha convertido en un bloque de piedra. En este crneo se podan estudiar, tal y como estaba, los arcos supraorbitales y el prognatismo nasal, que nos ayuda a asignarle a los restos una raza tnica ya que, cuanto ms ancha es la nariz, el individuo est ms cercano a razas africanas, cuanto ms estrecha es la nariz, el individuo est ms cercano a las razas nrdicas. Habr que recuperar todo lo que se pueda del crneo: se empieza por elegir, en este caso, un lado por el que empezar el proceso y, con los tiles de raspado y agua vamos sacando cada vez ms partes del crneo musulmn. Tras sacar todas las partes posibles al crneo ya se est con posibilidades de reconstruir el crneo. 3. Prcticas: reconocimiento en lneas generales de altura, edad, sexo y principales patologas de un individuo por el anlisis de los huesos: Hay otros rasgos que se pueden averiguar aunque en la sesin sobre esta materia no se dio mucho ms. 3.1. La estatura de una persona por el anlisis de los huesos. Mirando un fmur en un embrin ya se puede averiguar la altura aproximada que va a tener cuando sea mayor. Con la cabeza del fmur es ms que suficiente para saber esto mismo en un adulto pero aun teniendo el fmur entero vamos a tener un mero indicador de la altura aproximada que pudo alcanzar determinada persona, no teniendo porqu ser la altura que tuvo en la realidad ya que las ciencias no son exactas en determinados casos y puede ser que una persona tenga un fmur muy largo aunque un tronco ms pequeo o puede tener una pierna ms grande que la otra. As pues, si tenemos los dos fmures de un esqueleto se puede saber perfectamente la altura de un individuo enterrado. Los fmures, para que nos puedan ayudar en la medicin de altura, deben tener siempre la cabeza del trocanto ya que si no es imposible y estar enteros. 3.2. El sexo de los individuos por el anlisis de los huesos: Cuando debemos determinar el sexo de un individuo cualquiera hay que diferenciar entre los siguientes tipos: 3.2.1. Masculino/ Femenino: Lo que se hace a travs del estudio de los diversos rasgos que se comentarn ms abajo. 3.2.2. Alofiso: No se posee la pelvis y se estudian los otros rasgos indicadores del sexo pero an as no se sabe si es un hombre o una mujer aunque s se tienen ciertos rasgos diferenciadores distintos de la pelvis para proceder a un estudio del sexo. 3.2.3. Indeterminado: Se diferencia del alofiso pues, en el caso de un individuo cuyo sexo se califica como indeterminado, los restos humanos estn tan hechos polvo que no nos pueden dar ninguna referencia de si es hombre o mujer. Partimos del dimorfismo sexual, que consiste en las diferencias existentes en altura, masa etc. entre una mujer y un hombre vivos o muertos y convertidos en esqueletos. Esta diferencia radica en los siguientes aspectos:

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3.2.3.1.

La musculatura y la masa corporal

3.2.3.2. La cadera/ pelvis: en las mujeres es el canal del parto por el que dan a luz a su descendencia y, por tanto, debe ser ms ancho para que el recin nacido pueda salir ms cmodamente. Sin la cadera/pelvis es imposible o bastante ms difcil, a simple vista, reconocer si unos restos pertenecen a un hombre o a una mujer. En esos casos tendremos otros rasgos que ahora mencionaremos. Cuando cogemos una pelvis, si vemos que el arco de la pelvis tiene una forma de L es de mujer y si tiene una forma ms circular es perteneciente a un hombre. Es en este rasgo donde hay que fijarse muy especialmente, porque el canal del parto tiene a ser un indicador distorsionado si la mujer ya ha dado a luz en alguna ocasin porque, aunque el hueso de la pelvis con el parto se ensancha y despus vuelve a su sitio pero, a veces, cuando lo hace, se fusiona de tal forma que se estrecha el canal del parto. Es por esto por lo que en muchos casos, el segundo parto de una mujer suele hacerse por cesrea, porque el nio no cabe por el canal del parto. El anlisis de los arcos de la pelvis va a ser siempre independiente del nmero de partos de una mujer. 3.2.3.3. La mandbula: En el caso de las mujeres, la L que se forma en el maxilar inferior es ms abierta y ms redondeada, mientras que los hombres tienen esta L ms recta y menos abierta. De todas maneras, igual que en el canal del parto, esto es un mero indicador que no es decisivo, sino que hay que sumar todos los componentes para saber si es hombre o mujer. Un ejemplo de esto es, en el caso de los esqueletos de mujeres medievales castellanas. Aparte de que de por s, las mujeres castellanas del Medioevo son mucho ms robustas que una mujer actual o una mujer surea de su poca, poseen una mandbula mucho ms ancha, grande y de aspecto ms varonil. Esto pasa a da de hoy: hay mujeres que poseen una mandbula ms propia de un hombre. Esto que estamos explicando, a nivel gentico no se debe a nada en concreto, pero s le puede achacar a que el esqueleto de un hombre suele ser, en su conjunto, ms pesado y grande en su conjunto que el de una mujer y la masa sea es mucho ms grande y robusta que el de una mujer. Esto se puede ver por ejemplo en los fmures femeninos: son ms estrechos y pequeos porque, cuando se abre el canal del parto tienen que ser poco rgidos y anchos para que el parto sea lo ms cmodo posible. El hombre no tiene este problema as que sus fmures pueden ser mucho ms robustos. Tambin se puede achacar estas diferencias en la mandbula a una dieta que, de hombre a mujeres, vare en ciertos componentes como las protenas: quien consume ms protenas tendr la mandbula mucho ms robusta. 3.2.3.4. El arco supraorbital: Se trata de una especie de visera que tenemos a la altura de las cejas que, aunque parece que no lo tenemos, s est, no nos damos cuenta. En algunos suele destacarse ms que en otros, aunque no es ni mucho menos tan marcado como en nuestros antepasados neandertales. Las causas de porqu exista no estn claras y hay muchas teoras en lo que a cantidad y diversidad se refiere: por ejemplo, hay una que dice que en los hombres es ms destacado que en las mujeres porque, a la hora de la caza, tena que estar pendiente de la caza y le serva como resguardo del sol para no entorpecer su atencin en la presa a cazar; otra nos dice que es para sujecin de la frente y frenar la accin del sudor. En el arco supraorbital masculino no podemos apreciar el grosor desde fuera, sino desde dentro: si el interior del arco es muy suave o nada puntiagudo, es masculino. Si es puntiagudo, en cambio, es femenino.

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3.3. Determinacin de la edad: Cuando nos enfrentamos a un resto humano, tenemos que determinar en nuestra ficha de campo o laboratorio la edad del individuo al que perteneci ese resto. Para ello tenemos distintos grupos: 3.3.1. Prenatal: Desde que el individuo no ha nacido an hasta el primer ao de vida, es decir, si un individuo al morir tiene un ao o menos, es un individuo prenatal. 3.3.2. Lactante: De uno a 6 aos. 3.3.3. Infantil I: De 6 a 10 aos. 3.3.4. Infantil II: de 10 a 18-20 aos aproximadamente. 3.3.5. Subadulto: de 20 a 30 aos. 3.3.6. Adulto: de 30 a 45 aos. 3.3.7. Senil: de 45 aos en adelante. Para determinar la edad, hay una serie de caractersticas que, con el paso del tiempo, fallan mucho: 3.3.1. Las suturas del crneo: cuando nacemos, una gran parte de nuestro cuerpo es de cartlago y no se convierten en huesos duros hasta que, con la lactancia, el hueso comienza a karstificarse con el calcio. La razn de esto es para que el parto sea lo ms cmodo posible. A lo largo de los aos se va produciendo la sutura de los huesos: por ejemplo, cuando nacemos, el fmur no tiene la cabeza del trocanto, que es la epfisis o corazn del hueso. Normalmente est dividida en tres partes que, a medida que tomamos calcio y vamos creciendo se van soldando y formando un bloque ms compacto. Las suturas de los huesos, cuando se tienen cerca, no son tan palpables como cabra esperar a excepcin de las producidas en el crneo. En los crneos aparecen las suturas como si el crneo se hubiera fragmentado en varios trozos, como si fuera una especie de peine con dientecillos. 3.3.2. Los dientes: Cuando vamos creciendo, nos van saliendo una serie de dientes de leche y se van sustituyendo por los dientes definitivos. Los dientes de leche son los caninos, los incisivos y los premolares. Los ya definitivos son los molares, que van saliendo en un orden escalonado: la primera sale a partir de los seis aos, la segunda a partir de los doce y la tercera a partir de los 18 aos o muela del juicio. As pues, con el anlisis de los dos primeros molares se va conociendo la edad de la persona estudiada teniendo en cuenta el desgaste del diente a partir de entre los 17-25 aos de edad. De los 25 a los 35 aos el desgaste ya se generaliza tambin al tercer molar. Este desgaste puede estar ocasionado, entre otras cosas, por el componente gastronmico. As por ejemplo, un estudio de las dentaduras de esqueletos medievales nos demuestra que, al contrario de lo que se pudiera pensar, son las gentes del interior del continente las que comen mejor que los de la costa, siendo, por tanto, el desgaste mayor en las gentes del interior que en las de la costa. En la Prehistoria, dependiendo del perodo en el que nos situemos y de las patologas que hallemos vamos a ver distintos desgastes, por ejemplo, vemos que los dientes se desgastan para el uso de ciertas construcciones, tensar cuerdas etc. 3.4. Determinacin de las patologas: Lo hacemos cuando tenemos el hueso en s. Cuando estamos hablando de huesos en general nos referimos a la Paleopatologa, que se dedica al estudio de las enfermedades a lo largo del tiempo, y a travs de la cual podemos saber si una persona caminaba mucho desde su campamento base hasta un punto concreto para, por ejemplo, recoger agua. Podemos ver el desgaste que hay en determinados huesos de su esqueleto, ver a partir de qu edad se produce y reaccionar en consecuencia. As por ejemplo, en Amrica Latina hay determinadas tribus donde las mujeres caminan, a diario una media de Pgina 36

25-30 Kilmetros para recoger agua para beber. Cuando se les ha hecho un estudio a estas mujeres, se ha visto en los estudios que se les han realizado una vez muertas, que el desgaste que han experimentando a lo largo de su vida concuerda con el desgaste sufrido por mujeres saharauis que tienen las mismas condiciones de vida. Las patologas ms fciles de identificar son la artrosis y la osteoporosis. En la osteoporosis el hueso es un montn de pequeitos agujeros y, en la artrosis el cartlago de los huesos se va desgastando y se manifiesta con la aparicin de una pequea rebaba en los huesos. La artrosis es, adems, un proceso que es general para todos y se va produciendo desde los treinta aos, lo que nos puede dar un indicio de la edad de un individuo entre 30 y 40 aos, pero la osteoporosis no nos da indicios de esta clase. El estudio de las patologas tambin nos puede servir hallar indicativos malformaciones genticas que se pueden transmitir de una generacin a otra o incluso alternando generaciones. Tambin sirve para hallar rasgos genticos caractersticos. Las patologas dentales son, de todas formas, las ms interesantes en estudiar. La hipoplasia del esmalte nos ayuda a conocer los perodos de malnutricin de un individuo cualquiera. En un perodo de guerras (II G.M., Guerra Civil Espaola o incluso el perodo medieval etc.) aparecen en los esmaltes de los dientes una serie de lneas alrededor del diente ms blancas que el propio esmalte (que tiende a ser, en general, blanco). Si se mide la distancia que hay entre la raz del diente hasta la primera de estas lneas se puede saber con qu perodo de edad tuvo un individuo un perodo de malnutricin sobre todo en protenas. Si despus hay un desarrollo ms normalizado del diente y vuelve a aparecer, algo ms tarde, otra lnea como la que hemos mencionado antes, nos indica que ha habido otro perodo de malnutricin y se puede saber, midiendo la distancia entre las dos hipoplasias dentales, cunto tiempo ha pasado entre ambos perodos de malnutricin. Tambin se pueden averiguar las patologas normales que nos informan sobre la falta de higiene bucal de un individuo, como la gingivitis (se trata de unas bacterias que salen en la saliva y se asientan en la enca de un diente y carcomindola y dejando el hueso del diente desnudo y viendo la raz del diente, llegando incluso a producirse en un caso extremo la prdida del diente. Esto puede ser la razn que explique cmo, esqueletos de individuos en torno a los 60 aos hayan perdido dientes desde los 40 aos debido a la gingivitis, pudiendo incluso perder todos los dientes. Otra patologa que podemos estudiar son las caries que, aparte de hablarnos de la higiene bucal de un individuo, nos habla de su nivel social (si una persona tiene una caries importante y se ha quedado con dos dientes, este individuo ha estado masticando gran parte de su vida poco y con slo esos dos dientes, lo que nos dice entonces que esa persona ha tenido una alimentacin especfica de alimentos muy triturados, lo que slo ha sido posible por relaciones de solidaridad y caridad en el grupo al que perteneciese).

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PRCTICA II. ESTUDIO DE LAS CERMICAS EN LA ARQUEOLOGA En Arqueologa la cermica es muy importante por las cuestiones tecnolgicas que implica, porque se consolida con el tiempo a no ser que el suelo sea excesivamente cido y porque sus materiales estn omnipresentes en la naturaleza y en consecuencia se documenta una gran cantidad de objetos de barro. La materia prima con la que se elabora la cermica es la arcilla, que como no es mineral, atendemos a la cuestin granulomtrica (implica el tamao medio de los granos de tierra y su estudio). sta se halla en las mrgenes del ro (en el centro hay piedras mucho ms grandes). La arcilla suele estar en los limos y la arena apare de la grava y los cantos. Lo que llamamos arcilla son depsitos impremeables en determinados niveles del suelo. La arcilla se obtiene recogiendo tierra, echndola en un balde con agua, agitndola, tras de lo cual se van creando capas: los granos ms gruesos se sitan debajo). La ltima capa de todas es la que est formada por arcilla propiamente dicha. Tras la extraccin tenemos la compactacin del material y su modelado: que lo podemos hacer de dos maneras: manualmente con distintas tcnicas o con torno (placa que igra a distintas velocidades) y una tercera que podemos considerar como incluida dentro del modelado manual, el molde (que es la ms usada hoy en da). Hay que decir que el torno apareci en Prximo Oriente en torno al 1.000-1.200 a. C. y lleg a la Pennsula en torno al 700-800 a. C., aunque no sustituye a la manual, la cual se hperespecializa. Cmo podemos reconocer las distintas tcnicas? Cuando est hecha a torno vemos distintas secciones horizontales iniciales, mientras que a mano no las hay. A continuacin no se la puede meter en el horno ya que tiene una gran cantidad de agua de forma que si se pone el objeto de cermica en el horno de forma directa, el agua se va a evaporar tan rpido que la cermica se va a contraer de forma sbita y se resquebraja. Por eso hay que dejarla al aire libre para que se seque, pero no al Sol de forma directa, pues el secado es demasiado rpido y puede afectar a la cermica. Normalmente se pone bajo techumbre para que el Sol no le de lleno. As llegaremos pasado un rato al punto de cuero momento en el que podemos decorar la cermica en su mayora, pulirla (con cuero, caa o piedra pulimentada) para conseguir un aspecto brillante. Despus se mete la pieza en un horno, que pueden ser de dos clases: 1. Monocameral: Una cmara consiste en un agujero en el suelo sobre la cual se pone algo que prenda (madera, hojas etc.) y el objeto a cocer. Encima se echa un poco de tierra para que la coccin sea ms efectiva. As lo dejamos ardiendo varios das. Este fue el inicio de la alfarera, pero tiene el inconveniente, aparte del tiempo, de que no se controla el fuego. 2. Bicameral: Est vinculado al torno y se controla el fuego e incluso que el objeto a cocer no toque de forma directa el fuego, ya que se pone una superficie intermedia que sirve de apoyo al objeto cermico. Durante la coccin, la pieza perder rpidamente la humedad que todava contiene. En este proceso perder volumen, por lo que en el borde y en el fondo se concentran gran cantidad de masa al haber ms agua. Esto provoca la tensin en la pieza, haciendo que se fracture la parte intermedia. Para evitar esto se aaden a la arcilla pura desgrasantes/ desengrasantes, es decir, pequeos fragmentos de piedra/mineral (cuarzo, calcita, oligisto etc.) que ayudan a la sostenibilidad del objeto por la compactacin que sufre. Segn el grosor que queramos que tenga la cermica usaremos desgrasantes ms gruesos o ms finos. Hay otro proceso que se debe controlar, y es el color de la pieza. El uso de distintos colores para los recipientes cermicos ha sido deseado desde antes de la invencin del torno. En poca argrica los alfareros ya buscaban el color. Este color va a estar determinado por dos cosas: 1. De la cantidad de hierro presente en la arcilla: A mayor cantidad de hierro hay un color ms rojizo y viceversa. Pgina 38

2. De la temperatura: A mayor temperatura ms acentuado es el tono de color. En torno a los 700900 C se intensifica mucho el color rojo, pero conforme vamos aumentando esa temperatura empieza a ser ms predominante el color blanquecino y el rojizo se va apagando. La Atmsfera tambin es importante. La temperatura variar segn la lea que echemos al fuego, ya que no es lo mismo la madera de un pino que la de un chopo y la concentracin de la misma en el horno. Controlar estos dos procesos es muy importante porque la arcilla, que lleva Fe2O3 (xido de hierro). Si la entrada de aire en la cmara donde se est cociendo la cermica no se produce, el oxgeno que hay dentro de la cmara se agota y, para continuar la combustin, se agota el oxgeno de la cermica. El color que tendr la cermica de esta manera ser un color oscuro, negro. Esto se conoce como coccin reductora. El proceso contrario sera cuando se habilita una ventana y una chimenea por la que pueda entrar y renovarse el oxgeno, lo cual se conoce como coccin oxidante y nos va a ofrecer colores rojizos. Pero, durante la Prehistoria, al no controlarse bien esta entrada de aire, vemos en la cermica zonas ms rojizas y zonas ms negruzcas. El color de una cermica lo vamos a tener tanto en el exterior como en el interior del objeto, pero el color de un lado y otro difieren. Puede que haya partes en las que se haya cocido con coccin reductora y despus con oxidante para obtener piezas de gran solidez o puede que se haya cocido por oxidacin pero el interior no se oxida sino que se reduce. El color rojizo de la terra sigilata se hace al aplicar ms arcilla que se funde. Si se coge plomo con arcilla creamos un aadido que conforma el vidriado. Los restos de cermica pueden ser de dos tipos: 1. Amorfos: En principio no parecen informarnos de nada dado que no tienen una forma concreta, pero se puede deducir la forma del recipiente. 2. De seleccin: Nos informan de una parte concreta del recipiente, por ejemplo un asa. La decoracin tambin nos informa de dnde puede ser el fragmento que nos hemos encontrado, ya que en un recipiente cerrado va a importar ms el exterior (el interior no se ve), mientras que en un recipiente abierto se le va a dar ms importancia al interior (es lo que ms se va a ver, ya que se va a usar para comer, para depositar objetos etc.) Para las representaciones arqueolgicas, se dibuja la pieza y se divide en dos partes: 1. La parte derecha de la representacin es la parte en la que se dibujaran los aspectos externos. 2. La parte izquierda es la parte en la que se pintaba la parte interna de la pieza, es el aspecto interno.

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PRCTICA III. CMO ELABORAR UN TRABAJO DE INVESTIGACIN? Un trabajo de investigacin no siempre es para publicarlo, sino que tambin se aplica a cualquier otro documento de base cientfica y documentos de ordenacin interna. En un trabajo de investigacin damos lo mejor de nosotros, con lo que hay que cuidar del estilo y, con ello, la presentacin. Aqu entra en juego una letra claramente legible y con un tamao adecuado as como la justificacin del texto, que debe ser doble o simplemente justificada y no la justificacin inglesa (alineado a la izquierda). En la estructura que nosotros planteemos, se van a plasmar los objetivos de trabajo y la metodologa a seguir, la cual debe estar justificada alegando que es la mejor frente a otras metodologas, sin olvidarse, por supuesto, de los objetivos. El nudo del trabajo, en el caso de una investigacin de contenido histrico, deberemos incluir una introduccin en la que expresemos el marco donde se va a desarrollar el trabajo, al menos, en lo fundamental, pero nunca olvidando la vinculacin con el tema a tratar (p.e. si hablamos de las termas en el mundo romano podramos hablar del papel del agua en esta cultura, la legislacin, los sistemas de conduccin etc.) A continuacin habr que desarrollar un apartado de Historiografa (esto se aplica tambin a otras especialidades) o sobre el estado actual de la cuestin que estamos investigando. Aqu habr que decir aqu qu es lo que se ha venido haciendo a lo largo del tiempo con la cuestin y determinar, a nuestro juicio, cules han sido los avances ms importantes y los errores que se han cometido. As, en parte, estamos dejando clara nuestra postura y estamos aportando algo al proceso de investigacin pues, Sino para qu realizar trabajos de investigacin? Para hacer este apartado es de gran importancia conocer la bibliografa, aunque sea en lneas genricas, de lo que se ha venido haciendo hasta el momento. A continuacin debemos dar una relacin de los datos con los que contamos y argumentar el porqu de su uso y hacer una labor de interpretacin (en la que una parte importante la tiene la discusin) para terminar con unas conclusiones, las cuales no vienen a resumir nada, sino que son una reflexin que haga ver en poco todo lo que hemos hecho y que se vea de forma clara nuestra aportacin. Al final de cualquier trabajo habr, siempre en todo trabajo de investigacin y textos tcnicos, una seccin de bibliografa. Antes de hablar sobre cmo se viene a citar, hay que dejar claro que el texto que figura en el trabajo de investigacin debe ser nuestro y nos debemos sentir contentos con l y dejar claro tambin que no debemos opinar, sino reflexionar sobre el tema. A lo largo del trabajo hay que ir citando a los autores que conforman la base de nuestra idea, sea si usamos una cita textual de un autor concreto o no lo sea (es decir, que lo estemos reinterpretando o manifestando con otras palabras). Hay que decir que existe un cdigo ms o menos establecido que nos permite dar una serie de informaciones sobre las publicaciones claras y comprensibles para todos los estudiosos del mundo. En caso de ser directa hay que poner la cita entre comillas y en cursiva. A continuacin, en el pie de pgina, debemos poner una cita como la siguiente: GARCA, 1984:34-35. En esta cita, lo primero es el autor citado, como siempre, por su apellido, a continuacin viene la fecha en la que se ha publicado el texto de donde se ha sacado la idea y despus las pginas donde se recoge ese texto. Un problema que podemos tener es cuando no usamos textos en nuestra lengua materna, donde debemos atender a una cuestin de honestidad cientfica y dejar, en pie de pgina, una traduccin del texto en castellano para indicar claramente que hemos comprendido el texto y somos conscientes de lo que est diciendo. Esto es de gran importancia ya que muchas veces nos encontramos con citas en otros idiomas sin traduccin que demuestran que el autor no comprende bien lo que est leyendo. Para la cuestin de citar apellidos, en el caso espaol podemos usar los dos apellidos de una persona para evitar confusiones cuando varios autores tienen el mismo apellido inicial. Cuando un escritor no espaol nos quiere citar, para evitar las confusiones igualmente podemos unir nuestros apellidos con un guin para que se considere como apellido nico (p.e. ALMAGRO-GORBEA, 1984:35).

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Cuando debemos citar a varios autores seguimos este esquema: GARCA; GONZLEZ, 1894: 55. Y cuando son ms de dos autores, para evitar el tener que poner una serie muy larga de apellidos se hace esto: GARCA et al., 1984: 35. El uso de al. Para referirse a varios autores es por los trminos latinos: alii o alter, que viene a referirse a otros. Los nombres se deben en poner en mayscula, como lo hemos visto en los ejemplos, para saltarnos las referencias en el texto si queremos seguir leyendo o acudir a ellas rpidamente cuando las estemos buscando. En los pies de pgina, las citas se ponen de varias maneras. La primera es poner un numeral a la cita que queramos sealar y ponerla en el pie de pgina con los criterios que ms tarde veremos. Si, en otro momento queremos hacer referencia a la misma idea antes usada, sealaremos con otros numeral lo que se quiera referir y se pone esto: 10. Op. Cit. 5. En esta cita, el primer numeral es el nmero de la cita que se pone en el pie de pgina, el Op.Cit. es la abreviatura de opus citatum (obra referida o mencionada) y a continuacin, el ltimo numeral designa la cita en la que se haba hecho por vez primera la mencin del texto. Sin embargo, hay dos inconvenientes: el primero es lo tedioso de este sistema ya que hay que repasar el texto, y segundo, que, con el tiempo, se van buscando ideas muy concretas en los artculos as como la bibliografa al final del trabajo para evitar una prdida de tiempo por leer tantos artculos. Este sistema de bibliografa que antes citbamos ha sido el que se sigue usando para referirse a obras. En la seccin de Bibliografa lo que hacemos es desglosar la informacin que venimos dando sobre las citas a lo largo del texto. Esta seccin tambin posee un protocolo determinado que explicamos con un ejemplo irreal: GARCA, 1984. Jos Manuel Garca: La cra del elefante blanco al sur de Singapur. Ed. Indochina, Granada (este es el lugar de edicin), 1984. Eventualmente se pueden colocar otras informaciones: 1. CL (Cdigo Legal): Es un sistema antiguo relacionado con las provincias. Ej: CL: GR 1985/84. En primer lugar tenemos la provincia (GR de Granada), despus el libro publicado (en este caso el 1985 nos quiere decir que se han publicado, hasta el momento 1985 libros en Granada) y el 84 es la fecha, la cual se puede expresar tambin con 4 dgitos. 2. ISBN (International Standard Book Number): Es un cdigo internacional para dotar a cada libro de un cdigo numrico que permita la identificacin comercial, y conseguir coordinar y normalizar la identificacin de cualquier libro, utilizar herramientas informticas para localizarlo, facilitar su circulacin en el mercado editorial y salvaguardar los derechos de autor. El editor solicita el ISBN en la Agencia Espaola del ISBN. Dicha solicitud se puede realizar de forma presencial mediante la presentacin de un impreso, o bien por via telemtica. Nunca hay letras y slo se usa para libros (las revistas tienen el ISSN o sea que, normalmente no van a aparecer juntos). En primer momento era de 9 dgitos (ISBN-9) y se expresaba as: 84-1922-0-8. En primer lugar (84) tenemos el cdigo que indica el pas donde se ha publicado el libro (el 84 es para Espaa, mientras que el 00 es para Estados Unidos), despus la entidad que edita o editorial (1922) y a continuacin otras numeraciones. Pero a partir de 2004 se cre una nueva normativa de codificacin con trece dgitos (ISBN13), de forma que se queda as: 978-84-1922-0-8. En este caso el 978 designa el nuevo cdigo asignado a Espaa. A veces se da la casustica de que dos instituciones de dos pases internacionales publican un libro (p.e. una publicacin conjunta de la Casa Velzquez y la Universidad Autnoma de Madrid). En este caso lo que hacemos es usar dos ISBN, uno para Espaa y otro para Francia (por la Casa Velzquez, sede de hispanistas franceses).

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3. NIPO: En Espaa tenemos este cdigo desde hace unos 12 aos aprox. Que es un nmero de identificacin de publicaciones oficiales. El Ministerio de la Presidencia, a travs de la Junta Coordinadora de Publicaciones Oficiales, se encarga de la tramitacin de la asignacin del NIPO previa peticin de la entidad editora. 4. ISSN (International Standard Serial Number / Nmero Internacional Normalizado de Publicaciones Seriadas): Es un cdigo numrico reconocido internacionalmente para la identificacin de las publicaciones seriadas (revistas, peridicos, boletines, anuarios, series de monografas...) que solicita el editor. Los ISSN son directamente asignados por el Centro Nacional ISSN del pas de publicacin. P. ej.: 0882-1354/ 0082-135-X. Normalmente son nmeros, en caso de haber una letra debe ir con un guin. 5. Depsito Legal: El Depsito Legal es la obligacin, impuesta por ley u otro tipo de norma administrativa, de depositar en una o varias agencias especificadas, ejemplares de las publicaciones de todo tipo, reproducidas en cualquier soporte, por cualquier procedimiento para distribucin pblica, alquiler o venta. En la actualidad los impresores o productores de publicaciones son los sujetos obligados a efectuar el Depsito Legal en Espaa. A causa de la transferencia de competencia a las Comunidades Autnomas se ha producido un desarrollo legislativo de aplicacin a su mbito territorial. Cuando tengamos que referir una publicacin que hayamos hecho hay que adjuntar la Pgina Legal del libro, que suele ser la primera y donde vienen todas las informaciones para buscar el libro. Es de tener en cuenta que, cuanto ms nos citen por nuestros trabajos, ms relevancia vamos a tener. Por eso hay que buscar quin nos cita y con el tiempo vamos sabiendo qu autores trabajan en nuestra materia. Tras saber cmo se cita un libro, pasemos a ver cmo se cita una revista: GARCA, 1984. Jos Manuel Garca: La cra del elefante blanco al sur de Singapur. en Adarve (Revista), 39 (Nmero de publicacin/Volumen), (1984) (fecha), Mlaga (Lugar de edicin), pp.1250. A continuacin, veremos cmo se citan los congresos. GARCA, 1984. Jos Manuel Garca: La cra del elefante blanco al sur de Singapur. en A.M. Adroher (ed./coord./dir. Es decir, el editor, coordinador o director del Congreso segn proceda) El pelo de la cabeza del elefante a lo largo de la Historia (ttulo del Congreso). 1984 (Fecha). Ed. Ariel (Editorial). Madrid (Lugar). pp. 12-52. (pginas) Y Cmo sera un congreso citado en una revista? GARCA, 1984. Jos Manuel Garca: La cra del elefante blanco al sur de Singapur. en A.M. Adroher (ed./coord./dir. Es decir, el editor, coordinador o director del Congreso segn proceda) El pelo de la cabeza del elefante a lo largo de la Historia (ttulo del Congreso) en Cuadernos de Prehistoria (nombre de la revista). ed. CC. (Editorial) Sevilla (lugar). 1984 (fecha) Por ltimo Cmo se mencionan los soportes informticos? An no existen normas bsicas, aunque existen determinadas pautas. Debemos buscar los autores del documento (incluso en sitios como Wikipedia) ya que si no convertimos un texto en annimo y, si contiene fallos, no podremos culpar a nadie del error, lo cual marcar nuestro recorrido personal, lo cual es importante. A continuacin se pone el ttulo, si es posible, o soporte/ entidad (Wikipedia, Ministerio de Defensa) ya que los patrocinadores pueden cambiar a lo largo del tiempo, y la fecha de ltima consulta para que nos hagamos una idea de la actualidad del enlace.

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