EJE TEMATICO: 3. El lugar de las producciones estticas AUTORES: Mara Soledad Boero (FFYH-UNC) mail: mariaboero@hotmail.

com Juan Francisco Marguch (FFYH-UNC) mail: francisco.marguch@gmail.com TTULO: Los topos de Flix Bruzzone, o la memoria como potencia. RESUMEN
Dentro de la produccin literaria de la ltima dcada que revisa tpicos del pasado dictatorial argentino, la novela Los topos de Flix Bruzzone irrumpe con un modo de pensar la problemtica de la memoria que la diferencia de otras ficciones del periodo. La novela comienza con la bsqueda del protagonista sobre su origen familiar, escamoteado por la ltima dictadura militar. Sin embargo, ese relato cannico de la reconstruccin identitaria se ve obturado por una serie de acontecimientos. La bsqueda del pasado comienza a desviarse paulatinamente, como el mismo recorrido vagabundo del narrador. Volver al pasado entonces encarna un replanteo sobre lo que significara recordar y para qu y sobre las consecuencias que acarrea esta accin en la identidad del protagonista. Desde ese espacio es que procuramos indagar los modos en los que opera la memoria a lo largo de toda la narracin. Lo interesante de la novela de Bruzzone es que la memoria no funcionara como reconstruccin y rememoracin de un pasado sino que aquello que retorna lo hace desde un tiempo y espacio en el que se desdibujan los contornos del pasado y del presente. Desde nuestra lectura la memoria aparecera como duracin, coexistencia virtual (Bergson) y acumulacin del pasado en el presente. Las acciones desplegadas en la novela nos muestran un recorrido por el tiempo actual, una bsqueda y devenir del protagonista y distintos umbrales de transformacin. Si hay un retorno al pasado no es para ser fiel a un discurso o una historia sino justamente para traicionar lo ya dado, tratando de que surja lo intempestivo, lo no pensado, lo inherente a ese pasado que en su momento no se actualiz. A partir de este tratamiento queremos abrir una serie de interrogantes en torno al doble movimiento que se despliega en la trama; por un lado, un pasado que irrumpe en el presente del protagonista y que actualiza otros desvos y posibilidades. Por el otro y en el mismo gesto, un ir hacia adelante, un bloque de futuro que se abre a la potencia de lo indeterminado y de lo porvenir.

PALABRAS CLAVES: memoria, identidad, potencia.

La memoria de una vida En el marco de las narrativas que trabajan sobre la memoria de los acontecimientos de la ltima dictadura militar argentina, nos interesa indagar sobre una novela del ao 2008, Los topos de Flix Bruzzone. El autor hijo de desaparecidos- es un escritor de 35 aos reconocido en el campo literario y forma parte de lo que algunos denominaron: hijos mutantes esto es, siguiendo la metfora de la ciencia ficcin, aquellos que asumen su origen pero no quedan presos de l. Nicols Prividera, en la presentacin de la novela, ilustr esta genealoga de la siguiente manera:
Podramos decir que si por un lado hay hijos replicantes (que repiten las inflexiones fantasmticas de la voz del padre), y por el otro lado hay hijos frankensteinianos (que pretenden escapar de ese mandato negndose a su destino hamletiano de reclamar simblica venganza), entre ambos estn los hijos mutantes (que asumen su origen pero no quedan presos de l). La condicin mutante ayuda a escapar de ese laberinto por arriba, y a buscar las respuestas en el presente (o incluso en el futuro) ms que en el pasado. Y lo ms estimulante es que esa mutacin produce obras abiertas, imperfectas, y de mltiples caras (aunque no escapen a un involuntario espritu de poca) cuyo aire familiar es su ofendido pero nunca humillado desamparo, que sabe que esa intemperie puede ser tambin una condicin de posibilidad, para construir desde esa mirada un inquebrantable mundo propio (texto de la presentacin de la novela).

La novela Los topos de Flix Bruzzone (2008) narra una bsqueda o mejor, una constante situacin de bsqueda- que efecta el protagonista -un joven que narra en primera persona y de quien no sabemos su nombre- de su familia desaparecida durante la ltima dictadura militar argentina. Vive con sus abuelos maternos, y su abuela insiste en que la madre desaparecida del protagonista tuvo otro hijo durante su detencin en la ESMA. Ser entonces ese hermano nacido en cautiverio el motivo principal de la bsqueda que luego de superpondr con otra en un movimiento que ir desdibujando todos los motores narrativos. Como sostiene Beatriz Sarlo, Los topos se afirma en el derecho de hablar de cualquier modo sobre la ausencia de padres desaparecidos; es el derecho de la literatura (Sarlo, 2008).

Sin embargo, al contrario de otras ficciones que plantean la misma temtica, Los topos nos muestra un horizonte diferente: el pasado no se presentara como el precedente lgico de un tiempo presente, desde el cual se retorna para descubrir una verdad o develar un misterio. El pasado ya no puede ser recuperado como un fragmento de un tiempo anterior. El pasado coexiste en el presente y es justamente este disloque lo que provoca un efecto transtemporal que inaugura los desvos y transformaciones en el devenir del protagonista. La novela se divide en dos partes. En la primera, como decamos, el protagonista vive con sus abuelos, tiene una novia, no le interesa participar en HIJOS para averiguar el destino de sus padres. En un momento de la narracin todo cambia y se transforma: muere la abuela, su novia lo deja y decide abortar un embarazo incipiente, conoce a una travesti, Maira, de quien descubre luego de enamorarse- que es hija de desaparecidos y que acta como doble agente que se venga matando policas represores. Todo lo ocurrido, sin duda, haba hecho que algo cambiara, y lo que ahora me interesaba era saber el orden y las causas de la transformacin (Bruzzone, 2008: 33). En la segunda parte, y luego de varias andanzas donde el protagonista es despojado de muchos atributos que le otorgan identidad (usurpacin de la casa, prdida del DNI, sus pertenencias, etc.) comienza a vagabundear y se traslada a Bariloche, ciudad que se piensa como espacio de felicidad, utopa y sobre todo, el sur como lugar donde encontrar a la travesti Maira, de quien sospecha puede ser, tal vez, su hermano desaparecido. Sin referentes espaciales (a diferencia de su abuela que necesitaba estar cerca de la ESMA, lugar donde su hija haba estado por ltima vez) ni institucionales (el protagonista no quiere participar de la agrupacin HIJOS, pese a la insistencia de su novia Romina, quien s participa) la bsqueda se configura y abre de modo diferente. Utilizando recursos del hiperrealismo y el absurdo pop (con momentos en los que se mezclan lo onrico, imagineras kitsch, el policial) la bsqueda se instala en la narracin y es la que motoriza la coexistencia de pasado y futuro en un presente que se escapa. Se busca al hermano nacido en cautiverio, que tambin es la bsqueda de Maira, en medio de otras bsquedas superpuestas en el tiempo: la de Romina, la ex novia, la del

posible hijo, la bsqueda del padre, de la madre, y luego del Alemn, un personaje violento, autoritario y siniestro que mantendr finalmente- una extraa relacin con el protagonista.

La errancia de la memoria Cuando muere el abuelo, la abuela decide que se mudaran de la casa de la infancia y se instalan cerca de la ESMA, con el propsito de buscar al supuesto hermano nacido en cautiverio. Era como si todas las cosas de nuestra familia dice el narrador- que desde ese momento ramos ella y yo, dependieran de la necesidad de encontrar a mi hermano (Bruzzone, 2008: 12). Tras finalizar su relacin con Romina, la novela ingresa en un registro que bordea lo delirante, donde la bsqueda del hermano desaparecido deriva en la bsqueda de Maira, una travesti que se vuelve objeto de deseo del narrador protagonista y que pareciera tambin formar parte de esa familia desmembrada en la dictadura. Desde esta bsqueda en particular nosotros leemos cmo se desdibujan los lmites entre presente, pasado y futuro. El pasado que sigue siendo todava pasado y que enlaza con posibilidades del tiempo que vendr, no del presente sino del futuro, donde cada desvo instaura una transformacin. El presente, desde esta perspectiva no sera ms que un escenario efmero, un teatro donde se debate el pasado que no cesa de pasar y las actualizaciones que se abren a un tiempo nuevo. Qu significa recordar?, cmo irrumpe en esta ficcin la experiencia de la dictadura?, qu efectos producen los recuerdos? Intentaremos situar nuestra lectura tomando algunos elementos del trabajo que hace Deleuze sobre nocin bergsoniana de memoria. El pasado y el presente no designaran dos momentos sucesivos sino dos elementos que coexisten: uno, que es el presente que no cesa de pasar; el otro que es el pasado que no cesa de ser, pero mediante el cual todos los presentes pasan (Deleuze, 1987: 59) 1 .

No vamos del presente al pasado, de la percepcin al recuerdo, sino del pasado al presente, del recuerdo a la percepcin. Desde esta perspectiva, el presente es slo el nivel o el grado ms contrado del pasado (Deleuze, 1987: 95).

En esta coexistencia del pasado en el presente (la duracin segn Bergson) el protagonista, como decamos, se encuentra en medio de una bsqueda: de su hermano nacido en cautiverio y de Maira. Pareciera, segn el protagonista que ambas bsquedas se fusionaran: Como si las dos bsquedas tuvieran algo en comn, como si fueran parte de una misma cosa o como si fueran, en realidad, lo mismo (Bruzzone, 2008: 41). Aunque las bsquedas se efectan en el presente, lo que predomina es cierta desdiferenciacin temporal que presentifica el pasado. Como si ambas bsquedas fueran dos mapas superpuestos, donde lo nico que cambia es la percepcin de los hechos pero no su actualizacin. La experiencia del tiempo est marcada por la intensidad de las afecciones que pueblan al narrador protagonista. La intensidad del amor incide en la consideracin del pasado y del futuro:
A veces, ya en casa, me preguntaba si seguir a Maira no era una forma de evitar averiguaciones sobre mi hermano. Qu era primero, salvar el amor o el pasado? El amor era el futuro. El presente y el futuro. Y el pasado? Tambin, presente y futuro; pero la intensidad del pasado en el presente -y ni hablar del futuro- era pequea en comparacin a la intensidad del amor (Bruzzone, 2008: 48)

Recordar entonces no tendra que ver nicamente con un retorno al pasado sino con un conjunto de virtualidades futuras que la actualizacin de ese pasado genera en el tiempo presente. Un presente que no existe como tal, sin espesor ni profundidad. Como dice el protagonista: por qu no pensar slo en dos trminos pasado y futuro, y olvidarse del presente (2008: 48). La segunda parte de la novela se desarrolla en Bariloche, donde viaja el narrador con la misin de encontrar a Maira. Ese trnsito produce una inflexin en el texto y en el personaje: un devenir vagabundo del narrador, que pierde sus documentos, su casa, su familia:
Un linyera que cada tanto apareca en la plaza con su cajita de vino me dijo que buscar restos entre la basura, monedas en la vereda, es buscar pedazos de un espejo. No hay nada nuevo, es lo mismo de siempre, dijo, sos vos, pero roto (Bruzzone, 2008: 86).

El vagabundeo coincide con una transformacin del yo: ya no una subjetividad formada, susceptible de ser reflejada como una imagen total en el espejo, sino un yo astillado, roto. Transitar por el vagabundeo y la mendicidad es estar abierto a la contingencia y el azar de los encuentros. Sin la clausura identitaria, el proceso de singularizacin del narrador se abre a nuevas errancias. La bsqueda de Maira abre paso a un devenir en el protagonista que lo lleva a volverse tambin travesti, en una mutacin que lo aproxima fsicamente a Maira, hasta llegar a sentirla dentro de s:
Yo no esperaba encontrarla, ni averiguar cules haban sido sus pasos. Estaba en el lugar donde ella haba querido estar, y listo. Era como si ella, poco a poco, hubiera entrado en m. Una astilla que al principio duele porque no se puede sacar pero que al final, sin infecciones, sin pus, pasa a formar parte de uno y ya no duele ni molesta porque eso es lo que uno es, un hombre con astilla. (Bruzzone, 2008:118).

De este modo, vemos como la dimensin transtemporal, la coexistencia virtual de temporalidades se vuelve pura afirmacin, pura potencia, en la medida en que activa mutaciones, devenires intensivos inusitados en un cuerpo. Podramos sugerir que este modo de entender y pensar la memoria de la novela, es el que permite el devenir del protagonista y en el que se pone jugar las virtualidades de una vida. Segn iek,
El devenir es estrictamente relativo al concepto de REPETICIN: lejos de oponerse al concepto de lo nuevo, la paradoja deleuzeana es que algo verdaderamente nuevo slo puede surgir por medio de una repeticin. Lo que una repeticin repite no slo es lo que el pasado efectivamente fue sino la virtualidad inherente a ese pasado que la actualizacin traicion (iek, 2007: 155).

En ese sentido, la transtemporalizacin que presenta Los topos referira, en ltima instancia, a la paradoja de que lo nuevo solamente viene de una repeticin distinta del pasado, una repeticin que actualiza las virtualidades inherentes de ese pasado, como explica iek. Si hay un retorno al pasado no es para ser fiel a un discurso o una historia sino justamente para traicionar lo ya dado, tratando de que surja lo intempestivo, lo no pensado, lo inherente a ese pasado que en su momento no se actualiz. Creemos que la apuesta de Los toposno pasara por una bsqueda que religa a un pasado cristalizado sino la repeticin como bsqueda que actualiza ese pasado a travs de ciertas mutaciones y desvos que lo abren a un campo de posibilidades indeterminadas.

La memoria y la potencia de la literatura Por ltimo, algunas reflexiones que se abren en torno al discurso literario y su capacidad para experimentar con temticas y nociones como la de memoria. La literatura, en tanto lenguaje esttico, permite una plasticidad que no es la de otros discursos, una plasticidad que vuelve maleable el tiempo, el recuerdo y la memoria, interrumpiendo las historiografas cannicas y es en este sentido que produce algo nuevo. En Los topos, pensar la repeticin del pasado como traicin -que contamina presente y futuro- se vuelve siempre posibilidad de algo nuevo. La memoria es siempre un devenir. De tal modo, la novela de Bruzzone no busca descifrar una Verdad del pasado, porque, como dice Jacques Rancire la diferencia literaria se desplaza, en efecto, del desciframiento de los signos a la captura de intensidades (2011: 46). Es esa captura de intensidades que se evidencia en la mezcla de tiempos, donde la memoria no aparece como descubrimiento de un pasado petrificado, sino como la pura presencia de la memoria de una vida. Por ello, contina Rancire, la literatura se ha vuelto una poderosa mquina de autointerpretacin y de repoetizacin de la vida, capaz de convertir todos los desechos de la vida ordinaria en cuerpos poticos y en signos de historia (2011: 53). La propuesta de Los topos invita a repensar y reflexionar desde la experimentacin literaria- sobre las posibilidades de la memoria en tanto pasado vivo y apertura hacia el porvenir. Es desde esa perspectiva que nos interesa estudiar la memoria no como sedimentacin de un pasado, sino como potencia de devenir.

BIBLIOGRAFA

BRUZZONE, FLIX (2008) Los topos, Buenos Aires: Mondadori.. DELEUZE, GILLES (1987) El bergsonismo, Madrid: Ctedra. IEK, SLAVOJ, (2007) Deleuze en GIORGI, GABRIEL y RODRGUEZ, FERMN (Comps.) Ensayos sobre biopoltica. Excesos de vida, Buenos Aires: Paids. RANCIRE, JACQUES, (2011) Polticas de la literatura, Buenos Aires: El Zorzal. SARLO, Beatriz, (2008), Condicin de bsqueda en Diario Perfil, 7 de diciembre. PRIVIDERA, NICOLS, (2009) Plan de evasin en

http://haciaelbicentenario.blogspot.com/2009/05/plan-de-evasion.html