Baltagul

1. ncadrarea tematic i n formula estetica n receptarea critic a romanului Baltagul,pe parcursul mai multor decenii n care lecturile s-au intersectat ncepnd din 1930 se configureaz dou tendine de interpretare. Prima dintre acestea propune raportarea textului sadovenian la mitul mioritic cu argumente formulat de Perpessicius, G. Clinescu i Eugen Lovinescu. O alt cheie de lectur propus de Ion Negoiescu, Nicolae Manolescu i Alexandru Paleologu, neag legtura romanului Baltagul cu balada Mioria. n studiul su Treptele lumii sau calea ctre sine a lui M. Sadoveanu, Al. Paleologul aaz fa n fa circumstanele ficionale din cele dou texte, subliniind deosebirile : dac n balada popular nfptuirea crimei st sub semnul incertitudinii, n roman uciderea a fost efectiv svrit; n textul anonim, n cazul ipotetic al omorului, victima rmne cu trupul i cu sufletul n cadrul ei familiar, n vreme ce rmiele mortului din textul sadovenian sunt risipite ntr-o vgun ndeprtat, iar sufletul rmne nempcat pn la mplinirea rnduielilor; n Mioria crima nu are o urmare justiiar, pe cnd n Baltagul ntreaga aciune are ca int mplinirea dreptii; victima din balad este un tnr nensurat, sortit unei mori timpurii, spre deosebire din aceea din roman care este un om n plin maturitate, nsurat, tat de familie. G. Clinescu a ncadrat acest text n categoria romanelor care prezint micri milenare i au o intrig antropologic. Formula estetic pentru care a optat autorul este aceea a realismului, iar n interiorul acestui curent, Baltagul este un roman tradiional prin form i prin coninut. La nivelul formei, textul conserv modelul cunoscut al naraiunii la persoana a lll a n care vocea textului este nzestrat cu atributele omniscienei; dispunerea evenimentelor se realizeaz cronologic, puinele analepse au n special funcie de informare a cititorului. 2. Structura i problematica romanului Despre titlul romanului, Ion Negoiescu observa c ar putea simboliza justiia vindicativ imanent. Motto-ul textului este purttor de suflu baladesc, anticipnd rolul fundamental pe care l va avea cinele Lupu n desfurarea evenimentelor. nceputul naraiunii ofer o soluie de interpretare a textului deoarece n prima faz se impune tonalitatea mitic i se evideniaz dou cuvinte purttoare de sens profund; Domnul Dumnezeu, dup ce a alctuit lumea a pus rnduial i semn fiecrui neam. n numeroase contexte ulterioare se reiau lexemele rnduial i semn: toate cele de pe lumea asta au nume, glas i semn, eu am pornit dup semne i porunci, s-l pun n pmnt sfnt cu toate rnduielile tiute. Referindu-se la aceste aspecte, Monica Spiridon observa n textul lui Sadoveanu un grad nalt de semiotizare a lumii. Raportul dintre incipit i final nu confer naraiunii simetrie dar organizez semantic lectura. Planurile Victoriei invoc n subtext perpetua competiie a celor dou lumi: societatea tradiional, statornic imobil, guvernat de legi nescrise dar conservate din vremea lui Boerebista, craiul nostru de demult i, n opoziie cu aceasta, societatea modern, dinamic a celor care prin micrile lor port dintr-un loc n altul bunuri i burdufuri de parale, a oraelor, trenului i a telefonului. Din aceast societate nnoitoare provine feciorul cel nalt i cu nasul mare al dscliei lui Tudor i pentru faptul c el nu aparine lumii aezate, Victoria l respinge.

Aadar, finalul romanului propune prin vocea muntencei nelegerea unei necrutoare lupte ntre vechi i nou n urma creia se pot anticipa sacrificii ale ambelor pri. Structura tripartit a romanului grupeaz cele 16 capitole prin raportare la dinamica eroinei : o prim parte (cap l-Vl)ofer datele proprii expoziiunii i configureaz intriga, aadar, Victoria se pregtete de plecare; n partea a doua (cap Vll-Xlll) se configureaz drumul, cutarea urmelor, pe o distan destul de mare n localiti preluate din geografia real a judeelor Neam i Suceava; ultima parte (cap XlV-XVl)este deznodmntul n care dup descoperirea rmielor lui Lipan se mplinete dreptatea. Aciunea romanului se dispune pe dou fire epice care se armonizeaz. Existena muntenilor anticipat chiar din legenda sociogonic i drumul Vitoriei spre mplinirea hotrrii. Acumularea aspectelor din viaa muntenilor confer romanului caracter monografic. Odat lectura terminat, cititorul ii poate face o imagine asupra ocupaiilor, tradiiilor i concepiilor acestor fpturi de mirare. Firul epic al dinamicii personajului feminin este fundamentat pe conflictul puternic susinut n roman valorile binelui sunt tulburate prin intervenia brutal a crimei, factor destabilizator care se cuvine a fi pedepsit. De aici pornete drumul Victoriei, iar ntreaga ei cltorie este un ceremonial de descifrare sistematic i premeditat. (Monica Spiridon) Din aceast perspectiv Baltagul este i un roman al iniierii lui Gheorghi, cel care va fi silit s coboare n infern, s se deprteze de ceea ce fusese nainte pentru ca apoi, cu fore noi dobndite sub atenta supraveghere a mamei s poata rzbuna moartea tatlui. Alexandru Paleologu identifica pe acest fir epic tiparul mitic n care Vitoria (Isis) pornete n cutarea lui Nechifor (Osiris) i i afl rmiele cu ajutorul cinelui Lupu (Anubis). n cltoria ei femeia a fost nsoit de ucenicul spiritual, Gheorghi (Horus) cel care l va pedepsi pe principalul vinovat, Calistrat Bogza (Seth). Este o interpretare provocatoare care nu ar trebui s exclud ns trimiterile la mitul mioritic. 3. Limbajul personajelor i al naratorului Tudor Vianu releva n volumul su Arta prozatorilor romni: Sadoveanu a notat cu mult precizie limba poporului, mai cu seam pe aceea a moldovenilor si(). Ceea ce l preocup este stilizarea vorbirii curente, nlarea ei artistic la un nivel care i d un timbru grav i srbtoresc. Limbajul naratorului i al personajelor din Baltagul se caracterizeaz prin erudiie paremiologic : Nimeni nu poate sri peste umbra lui, Cel ce spune multe, tie puine. Textul valorific tonalitatea miestoas a formulelor ceremonioase : Prea Slvite, stpn, m nchin la faa dumitale, poftete, Sfinia Ta. Savoarea graiului moldovenesc este efectul utilizrii a numeroase fonetisme regionale: ncaz, ncjii, vrai/vrau, pne, preche, prete. 4. Problematica personajelor Roman al salvrii valorilor, Baltagul dobndete dimensiune tragic prin: caracterul august i eroic al protagonitilor (Al. Paleologu). O lectur n cheie simbolica invit la interpretarea numelor alese de Sadoveanu pentru eroii si. Vitoria trimite la terminul latinesc victor; Nechifor vine din greac, unde nike-phoros nseamn purttor de biruin. Este semnificativ i numele cinelui ntruct lupul are n credinele romneti ipostaze de cluz a dalbului pribeag n ritualurile de nmormntare. Numele biatului (dar i al tatlui n copilrie) amintete de un substantiv din greac georgos nsemnnd lucrtor al pmntului , ran ; are o mare frecven n onomastic, mai ales n mediile pstoreti din Carpai i Balcani.

Personajul principal al romanului a fost socotit de critica literar un exponent al lumii din care provine. Prezen cu o personalitate puternic, Vitoria Lipan a fost asociat fie cu un Hamlet feminin, fie cu o Antigon, fie cu o Penelop care a refuzat s mai eas pnza ateptrii i a pornit n cutarea soului ei. Raiunea de a fi a eroinei din Baltagul este aceea de a afla adevrul n legtur cu moartea soului ei. Spiritul ntreprinztor i determinarea pe care le probeaz i au explicaia n acest resort interior. Femeia dobndete pe parcursul naraiunii mai multe ipostaze: este nainte de orice un etalon al fidelitii, apoi se arat a fi o mam afectuoas i autoritar totodat, iar n gospodrie se dovedete un remarcabil administrator, o mn puternic. Sadoveanu valorific modaliti diverse de caracterizare i dup configurarea mediului, interesul se focalizeaz spre conturarea profilului eroinei: ochii ei cprui, n care parc se rsfrngea lumina castanie a prului, erau dui departe. Munteanca pstra trsturile unei frumusei care, n ciuda vrstei i a greutilor vieii atrage atenia. Alturi de portretul fizic, cel moral se construiete treptat, fie prin afirmaiile celorlalte personaje, fie prin atit udinile sau gesturile Vitoriei. Biatul nu poate nelege intenia mamei sale provenit din experiena vieii, de aceea gndete, mama asta trebuie s fie frmctoare; cunoate gndul omului. ntr-un scurt fragment de stil indirect liber se prezint percepia muntenilor de la praznic n legtur cu atitudinea femeii: Muierea asta strin umbl cu pilde i rutai. Caracterizarea indirect exploateaz mai ales resursele care in de mediu, atitudini, gesturi i fapte. Asemenea lui Lipan, Vitoria este exponentul lumii ei i ilustreaz o anumit mentalitate. Femeile de la munte sunt personaliti puternice, dar n spiritul fidelitii i al nelepciunii recunosc autoritatea brbatului. Din sfera aceleai mentaliti face parte viziunea marcat de superstiii a femeii care provine din spaiul rural. n acea perpetu lectur a lumii, Vitoria interpreateaz semnele care vestesc sosirile i plecrile, care induc mersul evenimentelor pornind de la un vis sau care ofer o soluie prin raportare la vrjitorie. Dincolo de superstiie exist o percepie intuitiv a lumii, munteanca urmrete mersul stelelor i adierile vntului. Fermitatea moral a femeii este confirmat de toate hotrrile ei: atunci cnd decide c va porni la drum apreciaz ce produse va vinde, primete bani, gestioneaz treburile gospodriei pe perioada ct va lipsi, iar traseul pare configurat dup date certe. Discreia i demnitate a personajului feminin sunt atribute care intr n consonan cu celelalte trsturi. Pe tot parcursul drumului i va purta suferina fr a lsa s se ghiceasc intensitatea nelinitii ei. Inteligena i spiritul metodic o cluzesc pe Vitoria care devine dintr-un anume punct necrutoare. Este motivul pentru care, atunci cnd evoc mprejurrile morii lui Nechifor este socotit de munteni rutcioas. Un ajutor de ndejde din perspectiva moral este pentru Vitoria sentimentul religios. nainte de cltorie, femeia ine post 12 vineri pentru c doar purificat putea s aib acees la mplinirea dreptii. Femeia primete ncredinarea de la icoana Sf. Ana, dar i binecuvntarea preotului Daniil Miliei i apoi a Presfinitului Visarion. Spiritul conservator al Vitoriei este ecoul societii n care a trit, ea refuz formele modernitii reprezentate de val, bluz, telefon,i tren. Pentru ca echilibrul lumii vechi s nu se tulbure, se cuvenea ca oamenii s pstreze neatinse obiceiurile i s respecte legile nescrise pstrate de veacuri. Personaj din galeria eroinelor de roman remarcabile prin personalitate puternic, Vitoria Lipan este conturat magistral pe fondul unei lumi n care guverneaz reguli imuabile.