Mnemosine Vol.4, n1, p.

196-204 (2008) Artigos

Breves anotaes de uma histria que no podemos esquecer: revista Rdice 1 Brief notes of a story that we can not forget: Rdice magazine
Edson Luiz Andr de Sousa _________________________________________________________ Resumo: Este artigo resultado de um dilogo com a tese de doutorado de Alessandra Daflon dos Santos, intitulada "Rdice: muito prazer! Crnicas do passado e do futuro da psicologia no Brasil". Este tese foi orientada pela Prof. Dr Ana Maria Jac-Vilela e defendida em maio de 2008, na UERJ. Fao um breve percurso de minha experincia com a revista Rdice, da qual participei como membro da sucursal de Porto Alegre. Desenvolvo algumas articulaes histricas e polticas da Rdice na histria da psicologia no Brasil, enfatizando sobretudo o tema das utopias. Palavras-chave: Revista Rdice; utopia; poltica. _________________________________________________________ Abstract: This article is the result of a dialogue with the doctoral thesis of Alessandra Daflon dos Santos on "Rdice: muito prazer! Crnicas do passado e do futuro da Psicologia no Brasil". This thesis was oriented by the Prof. Dr. Ana JacVilela, and it was presented in May 2008 in UERJ. I make a brief journey of my experience with the Rdice magazine as a member of Porto Alegres branch. I develop some Rdices historical and political connections through the Histry of Psychology in Brazil, focusing on the subject of utopias. Key-words: Rdice magazine; utopia; politics. _____________________________________________________________ Clio-Psych Programa de Estudos e Pesquisas em Histria da Psicologia.

Breves anotaes de uma histria que no podemos esquecer: revista Rdice.197

Trs acordes iniciais para abrir esta argio que seguir a estilstica do informe, como muito bem definiu Georges Bataille: ar ignio, ar poeira e lembrana, histria como trauma, razes de uma utopia, encontro de um tempo, embate com o esquecimento, horizonte de algumas narrativas esquecidas, tenses do tempo, intenes, atenes, atraes e repulsas, obscuridades e uma histria que soube resistir s tentativas de apagamento. Mas como podemos esperar salvar-nos naquilo que h de mais frgil Italo Calvino
2

um conceito estril cumprir o dever em qualquer lugar onde se foi colocado, desgastamo-nos por nada; o verdadeiro dever quando podemos escolher nosso lugar e modelar conscientemente os acontecimentos Robert Musil
3

A longo prazo, a vida sem utopia se torna irrespirvel, para a multido pelo menos; sob pena de petrificar-se, o mundo necessita de um delrio novo Cioran
4

Nestes trs acordes, os primeiros fios condutores de meu narrar ignio. Com Calvino, a idia de tocar o frgil e poder ler a lgica de um certo fracasso como promessa ou salvao se quiserem (no esprito benjaminiano). Com Musil, o compromisso tico com o viver e que o texto de Alessandra Daflon dos Santos indica neste percurso da histria: Rdice: muito prazer! Percurso fruto de muitos encontros que a pesquisadora fez nesta tese-documento, como nomeia Alessandra em sua concluso. Encontros de pessoas, de idias, de histrias e esquecimentos. A vida como inveno. Podemos ler na ltima pgina de sua tese (p. 167): Rdice foi isso: uma grande inveno que se agenciou como o que havia de combativo Mnemosine Vol.4, n1, p. 196-204 (2008) Artigos

198Edson Luiz Andr de Sousa e resistente, se conectou com o que tinha fora para transformar, desrespeitando o que j havia: o srio, o correto, o desde sempre. Com Cioran, sinto o trabalho em seu horizonte utpico, alis, conceito que poderia ser introduzido no texto principalmente se pensarmos em autores como Ernst Bloch, Fredric Jameson, Russel Jacoby e Tom Moylan. Em um tempo em que se fala do fim das utopias, esta discusso est em pauta. Como lembra Russel Jacoby em seu ltimo livro Imagem Imperfeita: pensamento utpico para uma poca antiutpica5 temos que saber distinguir um equivoco histrico que colocou no mesmo saco as utopias projetistas e as utopias que ele chama iconoclastas. As utopias projetistas so as dos manuais, aquelas que se outorgam certo saber do futuro. Sabemos pela histria a que isto levou. Os iconoclastas, parece-me, tm muito mais o esprito Rdice. Um fracasso provocador convocando a imaginao, mas tambm recusando-se a dizer como deveria ser. Como lembra Rubens Alves, dizer o nome das coisas que no so, para quebrar o feitio daquelas que so.
6

Minha experincia com a Rdice e com a leitura da tese abre esta perspectiva. A revista aponta para uma histria crucial em nosso pas: a ditadura militar, as invisibilidades polticas e que se faziam ver pelas matrias sobre tortura, o descaso com a sade mental, os modelos de formao dos cursos de psicologia, a hipocrisia de algumas instituies. Todo o processo da revista construdo a partir do precrio, do mnimo que por agenciamentos ia se fazendo potente. Voltando idia de utopia, o importante perceber o quanto a revista Rdice abriu um furo na opacidade de uma paralisia social e procurou ativar, acionar nossa imaginao. Isto tudo dentro de um contexto de denncia, provocao, irreverncia e prazer. Insisto, portanto, em sua vocao utpica, como Jameson lembra em seu clssico As sementes do tempo. A vocao da utopia o fracasso. O seu valor epistemolgico est nas paredes que ela nos permite perceber em torno das nossas mentes, nos limites invisveis que nos permite detectar, por mera induo, no atoleiro das nossas imaginaes no modo de produo.
7

Clio-Psych Programa de Estudos e Pesquisas em Histria da Psicologia.

Breves anotaes de uma histria que no podemos esquecer: revista Rdice.199 O texto utpico aciona, portanto - continua ele -, aquilo que no podemos imaginar, mas no o faz pela imaginao concreta, mas sim pelos buracos no texto, que no nossa prpria incapacidade de ver alm da poca e suas concluses ideolgicas. Maio 68 Esta tese se apresenta 40 anos depois de maio de 68. Algumas relaes? Nosso pequeno grupo Embrio, de Porto Alegre, com seis estudantes iniciando o curso de psicologia8, guardava alguns ecos deste esprito: interrogar a rigidez da academia, os blocos monolticos do saber, acreditar numa certa irreverncia contra o poder, lembrar que temos um corpo e com ele muitas obscuridades. Tnhamos entre 19 e 20 anos quando tomamos conhecimento da Rdice e os simpsios Alternativas no Espao Psi. Participamos dos memorveis encontros no Parque Lage no Rio de Janeiro. O esprito do encontro comeava na prpria organizao da viagem: pedir dinheiro nas esquinas para subsidiar os gastos e quase 24 horas de viagem de nibus aonde vnhamos discutindo poltica, lendo, cantando, sonhando. O Alternativas nos abriu um outro estilo de formao, um mundo que no conhecamos e por isto sua fora de transmisso. Em que medida, portanto, estas vivncias poderiam adquirir o estatuto de experincia? Como lembra Walter Benjamin na diferena que faz entre vivncia (erlebnis) e experincia (erfharung), para que possamos nos apropriar desta vivncia precisamos narr-la a um outro. Encontro aqui o sentido da tese de Alessandra. Naquela poca, impactados com a experincia dos simpsios no Rio, queramos levar o Alternativas no Espao Psi para Porto Alegre. Organizamos dois encontros: o I simpsio Alternativas no Espao Psi em 1981, que Alessandra menciona em seu texto e onde contamos com a histrica e comovente participao de Hlio Pelegrino. Organizamos tambm um segundo encontro em 1982, que nomeamos Mnemosine Vol.4, n1, p. 196-204 (2008) Artigos

200Edson Luiz Andr de Sousa Mo(vi)mento Psi um espao de reflexo. Reunimos em ambos os encontros, para nossa surpresa, mais de 600 pessoas. Ali cabia tudo, um pouco como indica o texto de Alessandra. Lembro que fazamos os convites aos convidados de fora em um telefone pblico que fazia ligaes nacionais sem precisar pagar, que descobrimos no centro de Porto Alegre. Foi assim que ligamos para pessoas como Helio Pelegrino, Carlos Ralph, Eduardo Tornaghi, Jos Gondim, Joel Birman, Alfredo Moffat (Argentina), Miguel Liello (Argentina). amos incorporando tudo, novos nomes e sugestes de colegas, no esprito dos penetrveis experimentais de Hlio Oiticica. Era inacreditvel podermos ter no mesmo encontro uma mesa com Abro Slavutzky (psicanalista que chegava a Porto Alegre depois de sete anos em Buenos Aires), Ernildo Stein (importante filsofo e que foi aluno de Heidegger) e Helio Pelegrino (recm expulso da SPRJ), os trs discutindo psicanlise e ideologia e, ao mesmo tempo, em um grande ginsio encontrarmos Ralph, Tornaghi, Eugenio Marer e Jos Carlos Gondim com centenas de pessoas deitadas no cho, gritando, se abraando, vivncia esta que nomearam como Soltando a loucura. Helio Pelegrino ainda fez uma brilhante conferncia que intitulou A crise da instituio psicanaltica: um caso clnico, onde relatou sua expulso e toda a histria j to conhecida com o envolvimento do mdico Amlcar Lobo com a tortura e que Alessandra to bem aponta em seu trabalho. Podia-se transitar em nosso Alternativas em Porto Alegre de uma discusso sobre Psiquiatria e Sociedade com Joel Birman a uma palestra com Swani Deva Prashanto (Aron Abend), psicologia dos budas.9 H um momento, contudo, crucial e que a sensibilidade de Alessandra conseguiu apontar no texto (pg. 164) quando lembra a crtica que Jorge Mautner vai fazer ao alternativo. Diz Alessandra: Jorge Mautner, por sua vez, abriu os olhos da turma ao iniciar um processo de crtica ao que se chamava alternativo, como se fossem seres puros, que no faziam parte do que chamavam de sistema. Incrvel coincidncia, pois um de nossos A orgonomia de William Reich e a

Clio-Psych Programa de Estudos e Pesquisas em Histria da Psicologia.

Breves anotaes de uma histria que no podemos esquecer: revista Rdice.201 convidados, j no primeiro encontro, abriu tambm esta brecha indicada por Mautner. Fui eu que fui convidar o psicanalista Alfredo Jerusalinsky em seu consultrio e quando relatei o teor da programao achando que ele no ia aceitar e que estaria escandalizado com tanta mistura, disse que aceitava e elogiou a nossa iniciativa. Pergunto o ttulo e ele prontamente: Castrao no Espao Psi. Achei antiptico, fiquei incomodado, mas ali ele sintonizava com Mautner. Prazer e poltica Este ponto parece ser fundamental no esprito Rdice e que Alessandra conta com muitos detalhes. Alis, em alguns momentos, chega quase a esquecer da Rdice para falar de uma longa histria da psicologia no Brasil. Isto no propriamente uma crtica, pois se serviu da Rdice para redesenhar uma histria que precisamos lembrar. Contudo, uma leitura mais da esttica do movimento rdice dentro da lgica da imprensa alternativa, embora mencionada, poderia ou poder, em outro momento, ser mais aprofundada. Acredito que neste ponto vale a tese de Paul Valery, ao pensar como podemos enfrentar a ordem excessiva de forma criativa. Ordem forjada fora nas malhas da mdia e do poder, ordem e progresso (como lembra Jards Macal, retiraram o amor de nossa bandeira, pois o lema positivista era amor, ordem e progresso) que instaurou um caos social e poltico, de violncias e silenciamentos. A revista cumpriu esta funo de dar visibilidade a algo que, no Brasil, parece que foi mais tmido se comparado com outros pases latino-americanos. Refiro-me, por exemplo, questo da anistia que, como aponta Alessandra, muito mais que fazer justia com os presos polticos, livrou a cara de torturadores e militares que teriam de ter pago pelo que fizeram. No recente filme de Roberto Mader, A Operao Condor, isto fica bem claro. Mnemosine Vol.4, n1, p. 196-204 (2008) Artigos

202Edson Luiz Andr de Sousa Voltando a Paul Valery, vale a lembrana de como finaliza sua aula de potica: Visto que o esprito est em causa, tudo est em causa; tudo desordem e qualquer reao contra a desordem da mesma espcie que ela porque essa desordem alis, a condio de sua fecundidade: ela contm a promessa, j que essa fecundidade depende mais do inesperado que do esperado, e mais do que ignoramos e porque ignoramos, que daquilo que sabemos. Como poderia ser de outra forma ? 10 Assim, acho que o esprito de desordem que estes movimentos procuraram foi uma aposta em novas imagens, novos pensamentos e utopias. Como Alessandra lembra, o Cio da Terra de que participamos na serra gacha, uma espcie de Woodstock sulista que seguia o princpio esperana de Ernst Bloch.11 Humor e irreverncia Trao fundamental nestes movimentos e que tambm agregam

pensamento. O humor como crtica, como lanar um olhar desde outro lugar. Nossos encontros eram neste esprito e por isto Alessandra lembra que em todos os encontros Alternativas e lanamentos das revistas Rdice no podia faltar festa. Georges Bataille, em seu ltimo livro As lgrimas de Eros, traz uma bela reflexo sobre a funo da festa, momento onde podemos temporariamente abolir a castrao do espao psi. Uma espcie de sonho dirigido e com contornos mais ou menos definidos. Assim tambm pensvamos. No segundo encontro em Porto Alegre em 1982, convidamos oficialmente o Analista de Bag, personagem de Luis Fernando Verssimo, para a conferncia de encerramento. Naquela poca um humorista chamado Fraga se apresentava em alguns lugares representando o analista. Para nossa alegria Luis Fernando Verssimo aceitou o convite, escreveu a conferncia que se chamou A terapia do

Clio-Psych Programa de Estudos e Pesquisas em Histria da Psicologia.

Breves anotaes de uma histria que no podemos esquecer: revista Rdice.203 joelhao. Fraga foi de bombacha e cuia no plpito para a conferncia mais concorrida de nosso simpsio. Aqui identifico tambm uma transmisso do esprito rdice. Rdice, como lembra Alessandra no inicio de seu texto, como instituinte. Declnio da poltica A tese de Alessandra recupera uma discusso sobre o declnio da poltica e o faz por uma aposta na circulao nas arqueologias da histria viva, ainda em carne viva. Pensemos, por exemplo, na recente polmica de uma pesquisa que se quer fazer com adolescentes da FASE em Porto Alegre para tentar encontrar algum indcio gentico que indique seus atos violentos. Na tese, encontramos em muitos momentos este embate do discurso mdico, tecnicista, onde atravs de uma aparente cientificidade se apaga o sujeito, os conflitos sociais e outros determinantes de nosso mal estar social. Neste ponto tambm poderamos apontar o belo trabalho que faz da funo de visibilidade que a imprensa alternativa cumpriu tirando algumas poeiras debaixo do tapete. Experincia que precisamos continuar buscando hoje em um mundo do imperativo do consenso e de uma deriva tecnicista do esprito utpico. Pesquisa/testemunho. Trata-se, como lembra Alessandra, se referindo a Jeanne Marie Gagnebin, de transmitir o inarrvel, de tentar inaugurar uma outra origem (Ursprung), a origem como salto, origem como horizonte para que a histria possa continuar e assim interrogar nossa inibio no agir. Aqui os fragmentos que traz de tantos depoimentos recolhidos nas revistas Rdice so elucidativos. Agradeo imensamente a chance de compartilhar esta histria, me fazer lembrar tantas imagens e abrir para outros leitores uma histria que no pode ser esquecida. Edson Luiz Andr de Sousa Psicanalista. Pesquisador do CNPQ. Mnemosine Vol.4, n1, p. 196-204 (2008) Artigos

204Edson Luiz Andr de Sousa Professor do PPG Psicologia Social e PPG Artes Visuais da UFRGS. Coordena junto com Maria Cristina Poli o LAPPAP Laboratrio de Pesquisa em Psicanlise, Arte e Poltica /UFRGS.

Este pequeno texto fruto das anotaes que produzi para a argio da tese de doutorado de Alessandra Daflon dos Santos intitulada: Rdice: muito prazer! Crnicas do passado e do futuro da psicologia no Brasil. Tese orientada pela Prof. Dr Ana Maria JacVilella. Programa de ps-graduao em Psicologia Social Uerj, maio de 2008. 2 CALVINO, talo. Seis propostas para o prximo milnio: Lies Americanas. So Paulo: Companhia das Letras, 1990. 3 MUSIL, Robert. O homem sem qualidades. Rio de Janeiro: Nova Fronteira, 2006, p. 457 4 CIORAN, Emile. Histria e Utopia. Rio de Janeiro: Rocco, 1994. 5 Ver JACOBY, Russell. Imagem Imperfeita: pensamento utpico para uma poca antiutpica. Rio de Janeiro: 2007. ALVES, Rubens. A alegria de ensinar, So Paulo: Ars Potica, 1992. JAMESON, Fredric. As sementes do tempo, So Paulo, Atica, 1997, p.85 8 Faziam parte do grupo: Ademar Becker, Analice Palombini, Doris Blessmann, Edson Sousa, Ktia Frizzo e Paulo Slomp, 9 Publicamos um livro em 1982 com todos os textos apresentados neste I Simpsio Alternativas no Espao Psi, que pode ser encontrado e consultado na Biblioteca do Instituto de Psicologia da UFRGS. 10 VALERY, Paul. Primeira aula do curso de potica In: Variedades. So Paulo: Iluminuras, 1999, p.192 11 O Cio da Terra aconteceu no final de outubro de 1982, organizado pela UEE (Unio Estadual dos Estudantes). Organizou debates e muita msica. Entre os shows estiveram presentes Sivuca, Geraldo Azevedo, Bebeto Alves, Ednardo, Jorge Mautner, Cheiro de Vida, Prem, Os Tapes, Nei Lisboa, Nelson Coelho de Castro, entre outros.
6 7

Clio-Psych Programa de Estudos e Pesquisas em Histria da Psicologia.