Ficha de leitura 2 N-2 Titulo-Sobre a vida num mundo lquido-moderno

Nome-Paulo Srgio Albino Da Silva

Lquido-moderna uma sociedade em que as condies sob as quais agem seus membros mudam num tempo mais curto do que aquele necessrio para a consolidao, em hbitos e rotinas, das formas de agir. A liquidez da vida e da sociedade se alimentam e se revigoram mutuamente. A vida lquida, assim como a sociedade lquido-moderna, no pode manter a forma ou permanecer em seu curso por muito tempo. As condies de ao e as estratgias de reao envelhecem rapidamente e se tornam ultrapassado antes de os atores terem uma chance de aprend-las efetivamente. Prever tendncias futuras a partir de eventos passados torna-se cada dia mais arriscado e, frequentemente, enganoso. Em suma: a vida lquida uma vida pobre, vivida em condies de incerteza constante. A vida lquida uma sucesso de reincios, e precisamente por isso que os finais rpidos e sem dores, sem os quais reiniciar seria inimaginvel, tendem a ser os momentos mais desafiadores e as dores de cabea mais estressante. A instruo de que mais necessitam os praticantes da vida-lquido-moderna( e que mais lhes oferecida pelos especialistas nas artes de vida) no como comear ou abrir, mas como encerrar ou fechar. Talvez a descrio da vida lquido-moderna como uma srie de reincios seja cmplice desavisado de algum tipo de conspirao. Uma forma mais adequada de explicar essa vida seja contar a histria de sucessivos finais. E talvez a glria de uma vida lquida de sucesso seja mais bem transmitida pela invisibilidade das pedras que marca um tmulo que assinalam seu progresso do que pela exibio das pedras que celebram os contedos dessas sepulturas. Numa sociedade lquido-moderna, a indstria de alterao do lixo assume posies de destaque na economia da vida lquida.

A constncia, a aderncia e a viscosidade das coisas, tanto animadas quanto a inanimadas, so os perigos mais difceis e terminais, as fontes dos medos mais assustadores e os alvos dos ataques mais violentos. Destruio criativa a forma como caminha a vida lquida, mas o que esse termo diminui e, silenciosamente, ignora que aquilo que essa criao destri so outros modos de vida e, portanto, de forma indireta, os seres humanos que os praticam. Em graus variados, todas essas pessoas dominam e praticam a arte da vida lquida: aquiescncia desorientao imunidade vertigem, adaptao ao estado de tontura, tolerncia com a falta de itinerrio e direo, e com a durao indefinida da viagem. A sugesto de ligar-se ligeiramente a qualquer coisa que se apresente e deix-la ir embora graciosamente soaria a seus ouvidos, na melhor hipteses, como uma piada cruel, mas principalmente como um desprezo insensvel. A leveza e a graa acompanham a liberdade- de movimento, de escolha, de deixar de ser o que e de se tornar o que ainda no se . Entre a partida e a chegada( improvvel de um dia acontecer), est um deserto, um vazio, uma imensido, um amplo abismo do qual s uns poucos mostrariam a coragem de saltar fora por vontade prpria, sem serem empurrados. Foras centrpetas e centrfugas, de atrao e repulso, se combinam para segurar os inquietos e a estancar a inquietude dos descontentes. Ele prossegue relembrado seus incrdulos leitores ocidentais de que no passado remoto na Europa, como por exemplo na Grcia antiga, ser expulso da cidade era visto como a punio maior, de fato como a pena capital. Nos dois extremos da hierarquia( e no corpo principal da pirmide, presas entre eles num dilema), as pessoas so atormentadas pelo problema da identidade. Como o mundo no sua terra natal nem sua propriedade( tendo-se livrado do fardo da herana, sentem-se livres, mas, de alguma forma, deserdados, privados de alguma coisa ou trados por algum), no vem problema algum

em explor-lo a seu bel-prazer. Essa explorao no parece mais odiosa do que roubar de volta o que j foi roubado. Velocidade, e no durao, o que importa.Com a velocidade certa, pode-se consumir toda a eternidade do presente contnuo da vida terrena. A incerteza de uma vida mortal em um universo imortal foi finalmente resolvida: agora possvel parar de se preocupar com as coisas eternas sem perder as maravilhas da eternidade. No mundo passado, onde o tempo caminhava bem mais lentamente e resistia acelerao, as pessoas tentavam fechar o torturante fosso entre a pobreza de uma vida curta e mortal e a riqueza infinita do universo eterno com esperanas de reencarnao ou ressurreio. Se algum se move com suficiente rapidez e no se detm olhar para trs e contar os ganhos e perdas, pode continuar comprimindo cada vez mais vidas no tempo de durao da existncia mortal, talvez tantas quantas a eternidade permitida. A boa notcia que a substituio das preocupaes com a eternidade pelo alvoroo da reciclagem identitria vem acompanhada de ferramentas patenteadas e prontas para uso, do tipo faa-voc-mesmo, que prometem tornar o trabalho rpido e dificuldade, se com alguma. No lugar, cairo muito bem as novas aperfeioadas dietas, os aparelhos de ginstica, as mudanas de papel de parede, os tacos no lugar de carpetes ( ou vice-versa), a troca de uma minivan por um jipe(ou o contrrio), de uma camiseta por uma blusa e de vestidos ou forros de sof monocromticos por outros ricamente coloridos, aumento ou reduo dos seios, trocas de tnis e de marcas de bebidas, rotinas dirias adaptadas ltima moda e adoo de um vocabulrio surpreendentemente novo para expressar publicamente confisses ntimasE, como ltimo recurso, no horizonte extremamente distante, assombram as maravilhas da modificao gentica. A vida lquida uma vida de consumo. Projeta o mundo e todos os seus fragmentos animados e inanimados como objetos de consumo, ou seja, objetos

que perdem a utilidade ( e portanto o vio, a atrao, o poder de seduo e o valor) enquanto so usados. No mundo lquido-moderno, a lealdade motivo de vergonha, no de orgulho. O lixo o principal e, comprovadamente, mais abundante produto da sociedade lquido-moderna de consumo. Entre as indstrias da sociedade de consumo, a de produo de lixo a mais slida e imune a crises. Isso faz da remoo do lixo um dos dois principais desafios que a vida lquida precisa enfrentar e resolver. A vida talvez seja sempre um viver-para-a-morte, mas, para os que vivem na lquida sociedade moderna, a perspetiva de viver-para-o-depsito-de-lixo pode ser a preocupao mais imediata e consumidora de energia e trabalho. Na vida lquida, a distino entre consumidores e objetos de consumo , com muita frequncia, momentnea e efmera, e sempre condicional. Vida lquida significa constante auto-exame, autocrtica e autocensura. A vida lquida alimenta a insatisfao do eu consigo mesmo. A vida lquida dota o mundo exterior- na verdade, tudo no mundo que no parte do eu- de um valor basicamente instrumental. As partes do mundo imprprias para o servio, ou no mais capazes de realizlo, tornam-se irrelevantes e desassistidas, ou so descartados e varridas para longe. Pela lgica da vida lquida, preserv-las seria irracional. Para o prprio bem dessas partes, o direito de serem preservadas no pode ser facilmente defendido, e muito menos provado, pela lgica da vida lquida. por razo que o advento da sociedade lquido-moderna significou a morte das principais utopias da sociedade e, de modo mais geral, da ideia de boa sociedade. Se a vida lquida estimula algum interesse pela transformao social, a reforma postulada tem como principal objetivo empurrar a sociedade ainda mais em direo rendio, uma a uma, de todas as suas pretenses de um valor prprio, com exceo do valor de uma fora policial a preservar a segurana dos eus que se auto-reformam, e aceitao e ao

entrincheiramento do princpio da compensao (verso poltica da garantia de seu dinheiro de volta) caso o policiamento fracasse ou seja considerado inadequado. A desateno vida em comum impede a possibilidade de renegociar as condies que tornam lquida a vida individual. A sociedade lquido-moderna e a vida lquida esto trancadas num verdadeiro moto contnuo. Uma resposta comum dada a mau comportamento, conduta inadequada ou que leve a resultados indesejveis a educao ou reeducao: instilar nos estudantes alguma nova motivao, desenvolver diferentes vocaes e treinlos para novas habilidades. A finalidade da educao nesses casos contestar o impacto das experincias do dia-a-dia, enfrent-las e por fim desafiar as presses que surgem do ambiente social. H uma tenso entre a retrica e o senso de misso intelectual. Essa tenso deixa a academia em geral, e os intelectuais humanistas em particular, vulnerveis aos caadores de heresias. As possibilidades adversas podem ser esmagadoras, e, no entanto, uma sociedade democrtica (ou, como diria Cornelius Castoriadis, autnoma) no conhece substituto para a educao e a auto-educao como formas de influenciar a mudana de eventos que podem ser enquadrados em sua prpria natureza, enquanto tal natureza no pode ser preservada por muito tempo sem uma pedagogia critica quando a educao afia sua aresta critica, fazendo a sociedade se sentir culpada e agitando as coisas por meio da perturbao das conscincias. Pode-se ver essa conexo ntima como outra espcie de crculo vicioso mas nesse crculo, e s nele, que as esperanas humanas e as chances da humanidade se inserem. Este livro uma coletnea de ideias sobre vrios aspetos da vida lquida, a vida que se leva em uma sociedade lquido-moderna.

Mas espera-se que cada um dos aspetos analisados oferea uma janela para a realidade que compartilhamos nos dias de hoje, assim como para as ameaas e possibilidades que essa realidade traz para as perspetivas de tornar o mundo humano um pouco mais hospitaleiro para a humanidade.