BSQUEDA BIBLIOGRFICA Gn 20,1-18 y Gn 21, 22-33 Pascale Larr y Nicole Prat I. Gn 20, 1-18 - Por bases de datos electrnicas.

1) Incestuous Ancestries: The Family Origins of Gautama Siddhartha, Abraham and Sarah in Genesis 20:12, and The Status of Scripture in Buddhism, Jonatha A. Silk, Histori of Religions.Vol. 47, No. 4 (May 2008), pp. 253-281 Published by: The University of Chicago Press Article Stable IRL: http://www.jstor.org/stable/10.1086/589781 2) Mother and Maide, Sister and Spouse: Sarah in Philonic Midrash Maren R. Niehoff The Harvard Theological Reviex Vol. 97, No. 4 (Oct 2004), pp.413-444 Published by: Cambridge University Press on behalf of the Harvard Divinity School Article Stable URL: http://www.jstor.org/stable/4495098 3) Kotz, Zacharias. An interpretation of in Genesis 20:16.. In: Journal for Semitics, 20,2 (2011) 487-496 4) Kahn, P. (2002). The mission of Abraham: Genesis 18:17-22:19. Jewish Bible Quarterly, 30(3), 155-163. 5) Holmgren, F. (2010). Looking back on Abraham's encounter with a Canaanite king: a reversal of expectations (Genesis 20:1-18). Currents In Theology And Mission, 37(5), 366-377 Est en digital 6) Han, D. (2009). The crisis of a patriarch's wife (Gen 20:1-18): a multicultural interpretation of the patriarchal narrative. In , Mapping and engaging the Bible in Asian cultures (pp. 73-87). Korea: Christian Literature Society of Korea. no lo revis pero puede ser interesante 7) Hepner, G. (2003). Abraham's incestuous marriage with Sarah: a violation of the Holiness Code. Vetus Testamentum, 53(2), 143-155. est en digital Por Elenchus of Biblica 1) Peleg, Y. (2006). Was the ancestress of Israel in danger? Did Pharaoh touch (NG) Sarai?. Zeitschrift Fr Die Alttestamentliche Wissenschaft, 118(2), 197208. interesante, compara el episodio del faran con el de abimelec y toma el tema del pecado.

2) Carden, M. (2005). Endangered ancestress revisited: Sarah's miraculous motherhood and the restoration of Eden.Bible & Critical Theory, 1(3), extrao, Sara en relacin a rebeca es la nica patriarca relacionndola con Eva por el comienzo de una nueva humanidad. Por Old Testament Abstracts 1) Frolov, S. (2011). Sarah, Rebekah, and the unchangeable ruble: unrecognized folkloric background of the "wife-sister" stories in Genesis. Biblische Notizen, (150), 3-7. 2) Iwanski, D. (2006). The dynamics of Job's intercession. Rome: Pontificia Universit Gregoriana. el centro es Job pero habla de Gn 20-21 a propsito de la intervencin. 3) Oswald, W. (2001). Die Erzeltern als Schutzbrger: berlegungen zum Thema von Gen 12,10-20 mit Ausblick auf Gen 20.21,22-34 und Gen 26. Biblische Notizen, (106), 79-89. aparentemente sirve mucho, pues habla de que cuando las esposas de los patriarcas estn en peligro, es cuando estn de residentes en otras tierras. Debido a su datacin postexlica se dirigira a la tensin entre los exiliados y la gente de la tierra.

II. Gn 21, 22-33 - Por ATLA 1) Begg, C. T. (2008). Abraham and the Philistines according to Josephus. Liber Annuus, 58297-311. 2) Ska, J. (2001). Essai sur la nature et la signification du cycle d'Abraham (Gn 11,2725,11). In , Studies in the book of Genesis (pp. 153-177). Leuven: University Press.** 3) Wheaton, B. (2006). Focus and structure in the Abraham narratives. Trinity Journal, 27(1), 143-162. pequeos comentarios en relacin a la estructura 4) Gosse, B. (2001). Les traditions sur Abraham et sur le jardin d'den en rapport avec Is 51,2-3 et avec le livre d'zchiel. In , Studies in the book of Genesis (pp. 421427). Leuven: University Press. ** 5) Matthews, V. H. (1986). The wells of Gerar. Biblical Archaeologist, 49(2), 118126. - Por Elenchus of Biblical 1) Schwantes, Milton. Abrao sabe o que importa. Gnesis 21,22-34. Revista Catalana de Teologa, 56(1), 61-72 pozo, agua, relacin con cap 20 - Por Old Testament Abstracs 1) Dieckmann, D. (2003). Segen fr Isaak: eine rezeptionssthetische Auslegung von Gen 26 und Kotexten. Bern; New York: de Gruyter. el libro habla del cap 21, 22-

33 pero en cuanto se relaciona a Gn 26, pues este ltimo debe leerse a la luz del 21 y de 12, fijndose no solo en las repeticiones sino en las diferencias. 2) Rendsburg, G. A. (2003). Unlikely heroes: women as Israel. BR (Washington, D.C.), 19(1), 16-23. hace nfasis en las mujeres que son extranjeras por su patrn de ser fuerte, asertivas y valientes.