SEMINARIO: HISTORIA DE LA TEOLOGA 2014 TEOLOGA DEL PRINCIPIO Por principio no ha de entenderse aqu simplemente un primer perodo de un tiempo

ms amplio, sino que el trmino ha de entenderse en el sentido de arj, como principium que contiene el todo en germen, ya por el mero hecho de que en este principio se hace la singular experiencia histrica de Jess como el Seor crucificado y resucitado, que es lo vlido, aquello a lo que la teologa siempre est referida. En este captulo de la historia de la teologa se presenta la teologa bblica del Antiguo y del Nuevo Testamento.

1. MTODO TEOLGICO: ANTIGUO TESTAMENTO a. Mtodo histrico gentico: consiste en leer los textos segn el espritu de la poca; comparar el carcter peculiar de las nociones religiosas hebreas con las de los dems pueblos y civilizaciones contemporneas; dar a conocer las ideas religiosas de los pueblos con los que Israel tuvo contacto; establecer la unidad y discontinuidad entre el AT y NT. Representantes: George Lorenz Bauer (1796) y Carl Peter Wilhelm Gramberg. Una de sus variantes es la historia de las ideas del AT. Se presenta la influencia del sistema hegeliano que conduce a una interpretacin de la Biblia fundamentada en la anttesis entre la religin hebrea y el mundo romano. La sntesis que resulta de ello es la realizacin efectiva del plan divino manifestada en el NT. F. Hitzig y August Dillman consideran la religin de Israel como un camino de purificacin hacia un trmino que la trasciende: El nuevo Testamento. Este plan de conjunto o idea religiosa se acerca mucho a la nocin de la historia de la Salvacin. b. Tendencia sistemtica: Se abre camino a una investigacin bblico-teolgica que interpreta el AT siguiendo una cierta ordenacin sistemtica o se esfuerza por organizar el mensaje del AT en torno a un centro de cohesin o, incluso, se propone descubrir la estructura que unifica los diversos materiales teolgicos. La teologa de Walter Eichrodt puede considerarse la obra inicial de esta tendencia. Su propsito es destacar la dimensin histrico-religiosa del AT y determinar su continuidad y relacin con el NT. El principio que unifica el largo y variado proceso de la economa divina es el tema de la alianza que encuentra su plenitud en la irrupcin del Reino de Dios.
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SEMINARIO: HISTORIA DE LA TEOLOGA 2014 Otto Procksh, afirma que toda la teologa es Cristologa. Jess es el nico personaje que, en el mundo de nuestra experiencia, lleva a trmino la Revelacin de Dios. La lnea unificadora es, entonces, la historia de la Salvacin. La teologa del AT es todava en la actualidad una disciplina sin un mtodo preciso y sin una orientacin compartida por los exegetas. Las teologas publicadas hasta hoy presentan, por tanto, lecturas y contenidos muy diversos de los escritos verterotestamentarios. Despus de la divisin de la teologa bblica en teologa del AT y del NT, el mtodo histrico-gentico domin como principio para comprender y presentar el mensaje del AT. La obra madura, culmen de la investigacin histrico-crtica es la de G. Von Rad. Su mtodo histrico-descriptivo sigue teniendo defensores y seguidores en la actualidad.

NUEVO TESTAMENTO a. Mtodo escuela de la historia de las religiones: El sentido de esta expresin ha de entenderse limitado al mbito bblico. Es fruto de la comparacin de los escritos del NT con su contexto religioso y literario. Consiste en interpretar la Escritura partiendo de los postulados y de los datos de la evolucin histrica. Explicar un teto significa colocarlo en el conjunto de hechos histricos, precedentes y contemporneos, que justifican la composicin de tal texto y aclaran su contenido. A principios de siglo, esta escuela produjo resultados notables, vlidos todava hoy, para la comprensin de la Biblia. W. Wrede es un eminente ejemplo de ello. La caracterstica dominante de este libro consiste en el propsito de estudiar la doctrina de Jess separada de la enseanza de los apstoles y considerada, desde el punto de vista crtico, segn los diversos planos ideolgicos que presenta. La distincin y la organizacin de los diferentes datos del mensaje evanglico segn un criterio histrico-religioso se convierten en el objeto de la teologa bblica.

2. MXIMOS REPRESENTANTES: a. Rudolf Bultmann: Su teologa del NT ofrece el fruto sazonado de una larga historia de la investigacin crtica y de una lectura existencial del NT. Para valorar justamente esta obra, hay que partir que el mismo autor da de la teologa neotestamentaria: la exposicin de las
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SEMINARIO: HISTORIA DE LA TEOLOGA 2014 ideas teolgicas contenidas en los escritos del NT, entendidas segn su pluralismo y desarrollo dinmico. Las ideas teolgicas del NT han de ser presentadas, adems, como explicaciones de la fe, es decir, como interpretaciones que los creyentes han dado de su fe y como consecuencias que han sacado de ella. El punto central de la teologa neotestamentaria se encuentra, por tanto, en el kerygma entendido no como el contenido histrico del mensaje evanglico primitivo, sino como la predicacin apostlica que exige una respuesta existencial de la fe. El presupuesto histrico de este kerygma es la predicacin de Jess, su mensaje de la venida inminente del Reino de Dios y su exigencia de una respuesta de parte del hombre. b. Joachim Jeremias: como resumen y culminacin de sus innumerables estudios sobre el Jess terreno, publica una teologa del NT, un primer volumen de una obra que tena que ser mucho ms extensa. El propsito dominante de este libro es reconstruir crticamente la predicacin de Jess. El autor expone los criterios filolgicos e histricos que hacen posible tal reconstruccin; a continuacin precisa cul es el carcter distintivo y el mensaje propio de Jess de Nazaret. El valor y la importancia de esta reconstruccin histrica determinan, segn Jeremas, no slo la posibilidad de considerarla predicacin de Jess como parte integrante de la teologa del NT, sino tambin la posibilidad de esclarecer su mensaje como punto de referencia decisivo para juzgar y valorar la tradicin apostlica y la teologa de la Iglesia. c. K. H. Schekel: Su obra, publicada en los aos 1968-1974, es la obra reciente ms significativa de un autor catlico. Respeta el desarrollo histrico del mensaje cristiano, tal como exige el anlisis crtico de los textos, pero articula su obra siguiendo un esquema sistemtico. Investiga los trminos, las nociones y los temas del NT siguiendo los diversos significados que van tomando sucesivamente, pero los ordena cada uno en particular de acuerdo con una orientacin conceptual. Toma en su obra el esquema clsico de la salvacin.

3. REPERCUSIN: La teologa bblica se encuentra actualmente en una fase de bsqueda relativamente intensa. No obstante, una vez aceptado definitivamente el principio de la lectura histricocrtica de la Escritura, el propsito de elaborar un discurso global y coherente del mensaje revelado viene a ser un trmino ideal, aunque lejano, como lo demuestran las consideraciones precedentes. La investigacin bblico-teolgica se encuentra ante una
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SEMINARIO: HISTORIA DE LA TEOLOGA 2014 variedad de contenidos difciles de coordinar y a veces contradictorios. Cada autor propone una tentativa ms o menos acertada de unificacin, pero, a falta de una convergencia metodolgica, cada exegeta lega a conclusiones diferente. La teologa bblica como disciplina en parte histrica y en parte teolgica, se presenta como un problema sin respuesta definitiva. Deja entrever que nos encontramos ante una tarea siempre nueva la de escrutar el sentido de las Escrituras y no ante una disciplina bien definida con objeto, mtodo y conclusiones convincentes. Principales bases de reflexin: La dimensin histrica de la Escritura. La distincin en el interior de la Biblia entre el mensaje de la fe y la teologa. El pluralismo de teologas en el AT y NT. En relacin a los mtodos exegticos, todos reconocen el valor imprescindible del anlisis histrico-crtico. Es el fundamento de una interpretacin adecuada al carcter histrico del mensaje bblico. El mtodo de la historia de las religiones resulta necesario, por otra parte, para comprender la teologa de los escritos sagrados no solo en el interior del canon del AT y NT, sino dentro del horizonte cultural y religioso del mundo contemporneo, que ha ejercido un influjo en el pensamiento de Israel y de la Iglesia naciente. El AT tiene una teologa propia que no ha de desaparecer absorbida por una lectura cristiana que transformara todo su sentido. Por otra parte, los cristianos no pueden prescindir de su fe cuando aceptan el AT como Escritura sagrada.

La investigacin bblico-teolgica ha de precisar su objetivo: desarrollar el contenido doctrinal de los textos y dar una visin coherente del mensaje de la Escritura.