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ontexto poltico, social y espiritual en el oncilio de Iliberri

Contexto poltico, social y espiritual en el Concilio de Iliberri entro de la pennsula ibrica el cristianismo se fue expandiendo al igual que en otras regiones del imperio romano, debido principalmente al movimiento de poblacin; por un lado los comerciantes y artesanos de origen oriental, judos mayoritariamente, que abrazaron el cristianismo y se desplazaron a la pennsula difundindolo y creando peque as comunidades, por otro lado el ejrcito! la legin "II #emina que tuvo un periplo por todo el orbe romano, debi de difundir el cristianismo y crear comunidades al igual que las gentes orientales$

&n un primer momento las comunidades estaban presididas por los carism'ticos que (aban recibido el don del espritu y que compartan sus vivencias espirituales$ &ste fenmeno incentivaba la actividad misionera de los primeros pasos del cristianismo pero tambin provocaba ciertos caos entre las comunidades por las experiencias vividas en cada uno de ellas$ )ara que el caos no se apoderara y se estableciera unas ciertas normas, doctrinas y liturgias, fue preciso empezar a *institucionalizar la iglesia+, que dio como fruto el nacimiento del sacerdocio como intermediario entre %ios y los (ombres$ &n este momento del siglo II es cuando empieza a declinar la (egemona de los carism'ticos y comienza la de los sacerdotes$ ,nos decenios m's tarde se cre un clero a imagen de los sacerdocios judo y pagano, diferenci'ndose y establecindose por encima de la comunidad de fieles, acumulando privilegios y funciones$ )ara entonces ya era evidente la separacin entre sacerdotes y laicos, es decir, consagrados y no consagrados$ &n el siglo III Ireneo de -yon propone la existencia de una linea directa entre Cristo, los apstoles y los obispos, idea perteneciente m's a la eclesiologa que a la propia (istoria de la iglesia$ .ertuliano indic la distincin entre el ordo sacerdotalis y la plebs de los laici, Cipriano, obispo de Cartago, afirmara las bases del episcopado mon'rquico tan caracterstico de la (istoria de la iglesia$ -a iglesia formada dentro del imperio e imbuida de sus gentes, toma como referencia el cursus (onorum de las autoridades civiles para establecer su cursus ecclesiasticus, tambin crea sus circunscripciones a imagen de las del imperio$ &l obispo /&piscopos en griego0 era el m'ximo representante de la iglesia en una regin determinada, le segua el presbtero que lo era de una subdivisin de la regin y el di'cono era el ayudante del presbtero en cuestiones menores$ &n un principio la regin eclesi'stica que presida un obispo era conocida como paroc(ia, m's tarde cuando aumentan el n1mero de comunidades locales y el n1mero de fieles dentro de ellas se convierte en dicesis del obispo, que se subdivida en paroc(ias, regentadas por un presbtero, asistido por un diacono$ -a conveniencia de coordinar actividades y armonizar la disciplina de las dicesis contiguas explica que sus obispos multiplicaran los contactos entre ellos, para facilitarlos y ordenarlos, uno de ellos acab adquiriendo un rango jurdico superior convirtindose en 2rzobispo u 2rc(iepiscopos, permitiendle actuar con cierta autoridad sobre el resto de dicesis de una regin determinada$ 2s algunas de las sedes episcopales se convirtieron en capitales, metrpolis, de las dicesis de su regin$ 2l frente de estas metrpolis episcopales, el metropolitano u arzobispo, adquiri prerrogativas sobre los obispos de las restantes sedes$

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l principio el pueblo romano consideraba al cristianismo como parte integrante del judasmo, consider'ndolo una variante religiosa del mismo$ %entro del contexto del imperio el judasmo era considerado una religin tnica, tolerada por lo general$ &l sistema religioso romano estaba constituido por un conjunto de creencias adscritas al concepto general de religio, del que se excluan varias doctrinas y pr'cticas religiosas, englobadas bajo la nocin malfica de superstitio$

Con la difusin del cristianismo por todo el imperio, los romanos empezaron a considerarlo una religin distinta al judasmo$ 2s el cristianismo paso a ser una supersticin nueva y malfica /superstitio0$ -as pr'cticas religiosas que ejercan los cristianos, tales como; comer y beber la carne y sangre de 4es1s respectivamente, el beso de la paz entre (ermanos y (ermanas durante la eucarista desconcertaba a los romanos$ &l pueblo llano las consideraba tales pr'cticas in(umanas e incestuosas, realizadas por personas potencialmente subversivas que no participaban en los cultos a la religin p1blica del imperio, que era la forma m's genuina de demostrar fidelidad y lealtad al estado$ &l comienzo de la persecucin se data en el a o 56, cuando un incendio fortuito destruy gran parte de la ciudad de 7oma$ &l emperador 8ern acus a los cristianos que (aber provocado el incendio, siendo perseguidos, capturados y ajusticiados$ 3e puede comprobar el resentimiento que tenia la mente colectiva romana (acia los cristianos en la obra de .'cito /2nn 9:,660 donde responsabiliza a 8ern de causar el incendio de 7oma pero considera a los cristianos como una secta malfica, animada por el odio (acia el genero (umano$ -as persecuciones en la pennsula comienzan en el a o ;:<, cuando el emperador %ecio promulga un edicto ordenando que todos los (abitantes del imperio estaban obligados a participar en los sacrificios oficiales romanos, dispensando a los participantes un certificado /libellum0 que les exima de toda sospec(a$ 2lgunos obispos (ispanos compraron o consiguieron por medio de influencias el certificado, sin (aber realizado sacrificio alguno, conocidos como libellatici contra ellos se desat el resentimiento por parte de los cristianos que se (aban opuesto a participar en los sacrificios y que se (aban mantenido firmes en sus convicciones y fe cristianas pasada la persecucin$ &l papa Cornelio estableci que los libellatici podan ser readmitidos en la comunidad cristiana por medio de la penitencia pero quedaban excluidos de la dignidad episcopal y del clero$ &n el a o ;:= el emperador "aleriano promulga su segundo edicto en contra de los cristianos, obligando a obispos, presbteros y di'conos a sacrificar a los dioses bajo pena de ejecucin si no lo (acan$ &n .arragona, capital de la Citerior, el gobernador &miliano puso en pr'ctica el edicto del emperador y emiti el acto de procesamiento contra 3an >ructuoso, obispo de la ciudad, y sus di'conos &ulogio y -ugurio$ &n tiempos de la tetrarqua, las tierras asignadas a ?aximiano! Italia, @frica e Aispania se puso muc(o inters en aplicar los edictos de persecucin$ 3ufrieron martirio el centurin ?arcelo, los santos &meterio y Celedonio de Cala(orra, las santas 4usta y 7ufina de 3evilla, 3an "icente de "alencia, 3an >lix de #erona, 3an 2cisdo de Crdoba, 3anta &ulalia de ?rida, los santos 4usto y )astor de 2lcal' de Aenares y innumerables m'rtires zaragozanos$ %aniel 3olares 2cebal

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comienzos del siglo I" la expansin y difusin del cristianismo dentro de la sociedad Aispanorromana era muy importante$ Aasta el edicto de ?il'n /B9B0, donde los emperadores occidental y oriental llegan a una acuerdo en el que los cristianos vean reconocidos sus derec(os civiles y la pr'ctica poltica de su religin$ -os edificios y propiedades de los cristianos se (allaban en una situacin jurdica ambigua y difcil$

3e estaba produciendo un enriquecimiento desmedido de la iglesia con las donaciones imperiales y las exenciones fiscales a su favor$ .ambin obtenan tierras y obsequios entregados por los fieles o captados por el clero mediante una imperceptible presin psicolgica$ 2lgunos senadores se (icieron obispos movidos por una profunda fe cristiana, como opcin vital prefieren seguir una vida religiosa ocupando sedes episcopales y cargos eclesi'sticos rec(azando altos cargos en la administracin civil y militar del imperio$ 2 parte de los motivos religiosos, es necesario tener en cuenta que el cargo de obispo gozaba de privilegios e inmunidades junto a la posibilidad de enriquecimiento$ -a jerarqua eclesi'stica cargada de riquezas y privilegios, se convierte en un instrumento capital de la maquinaria del estado romano$ %e esta forma pierde su empuje como fuerza revolucionaria obviando el objetivo reformador de la sociedad, difuminando su papel de slida esperanza material y espiritual de los indigentes, los necesitados y de los oprimidos por la ley$ &staba decidida a defender y a ampliar sus posesiones y privilegios$ &sto tena la contrapartida de situarse en la misma posicin que las autoridades civiles, que opriman al pueblo llano ejerciendo como los grandes propietarios y los altos funcionarios del imperio$ -a combinacin de poder religioso, poltico y econmico, materializada en la figura de muc(os obispos$

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Contexto poltico, social y espiritual en el Concilio de Iliberri n el periodo que nos ata a aqu, el siglo I", la pennsula, provincia de Aispana dentro del imperio, (aba sido dividida por emperador %iocleciano a finales del siglo III en cinco provincias; la Citerior, la .arraconense, la Ctica, la -usitania y #alecia$ .odas ellas m's la provincia del norte de @frica, ?auritania .ingitana formaban la dicesis de Aispania, de la cual se encargaba de administrarla un vicarius residente en 3evilla o en ?rida$ %urante el gobierno de Constantino el #rande /B<BDBBE0 se crea la prefectura de las #alias, en la que se incluye la dicesis de Aispana junto a otras dos dicesis, regida por un prefecto residente en .rveris y m's tarde en 2rls$ ,bicando la ciudad de Iliberris, )linio nos indica los posibles localizaciones; en la #alia 8arbonense y en la Ctica$ &ste 1ltimo lugar es el m's plausible, ya que todos los obispos asistentes son (ispanos y abundan los bticos$ &n un mapa de la poca puede observarse como las sedes de los asistentes al concilio rodean geogr'ficamente a la localidad de &lvira$ ?$ #omez ?oreno afirma *Fa (oy es una verdad comprobada perfectamente que Iliberri, poblacin t1rdula, que se llam tambin >lorencia, y cuya designacin oficial bajo los romanos era de ?unicipio >lorentino Iliberritano, existi en el mismo lugar de #ranada, ocupando su barrio de la alcazaba vieja$ &l cascajo romano abundantisimo que all se extrae prueba irrecusablemente su abolengo; pero adem's (an aparecido vestigios grandiosos, sepulturas, estatuas y m'rmoles en los que muc(as veces se consigna el nombre de dic(a ciudad+$ %e esto arqueolgicamente queda claro que la ciudad romana de Iliberris que despus se llam &lvira, y en la que se celebr el concilio, es la actual #ranada$ -os 'rabes tras la conquista se establecieron en Iliberris, que se convirti en la capital de la provincia o cora, del mismo nombre , en 'rabe Ilbira$ )osteriormente se trasladaron a una nueva ciudad llamada Castella, junto a 3ierra &lvira, convirtindola en nueva capital de la cora, entrando en detrimento la primitiva Iliberris, que en cierto momento indefinido comenz a denominarse #arnata$ Castella fue destruida por los bereberes en el a o 9<9< y su poblacin se traslad a #ranada, recobrando y aumentando su antigua importancia, (asta convertirse en la capital del reino 8azar$ &n cuanto a la datacin cronolgica, como fec(a lmite sera el a o de celebracin del concilio de 2rls en B96, debido a la presencia de varios clrigos (ispanos, entre ellos el obispo -iberius de ?rida y el presbtero 8atalis de ,rso /actual Gsuna0 presentes en el concilio de Iliberris$ &s comprobable la influencia del concilio de &lvira en el de 2rls en algunos de los c'nones de este 1ltimo$ &stos dos factores (acen presuponer que el concilio de Iliberris fue anterior al celebrado en 2rls/B960$ -a fec(a de celebracin es asumible que se produjera en un contexto de paz, en el que las persecuciones (ubiesen cesado, momento de estabilidad poltico, social y cultural$ 2unque tambin es preciso tener en cuenta la realidad local de la dicesis de Aispania$ )or todo esto es estimable la fec(a de celebracin en los primeros a os del siglo I", probablemente en el a o B<<$ 3eg1n los datos actuales asisten al concilio representantes de treinta y siete comunidades cristianas$ 3e disponen de un total de =9 c'nones, explicado tal n1mero desde la perspectiva de que los participantes expondran quiz's las soluciones dadas a determinados problemas y el resto de participantes los discutiran y aprobaran conforme se iban planteando en el concilio$ &sto explica las discrepancias y el elevado n1mero de c'nones %aniel 3olares 2cebal

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9$ ;$ B$ 6$ :$ 5$ E$ =$ I$ 9<$

Contexto poltico, social y espiritual en el Concilio de Iliberri n an'lisis de los c'nones del concilio de Iliberi, a parte del gran n1mero, muestra las conductas morales que (an de llevar los cristianos, teniendo en cuenta que estaban obligados en un mundo pagano y el ambiente en el que (aban arraigado las ideas cristianas$ -a pro(ibicin de establecer relaciones matrimoniales con no cristianos /canon 9:0, con sacerdotes paganos /9E0, (erejes y judos /950$ lo curioso es que aplican penas m's duras, los delitos por familiaridad con los judos que con lo paganos, esto se explica por el espritu m's proselitista de los (ebreos$

-os obispos que asistieron a las sesiones del concilio aparecen enumerados por orden de antigHedad de su ordenacin episcopal, seg1n la obra de 7icardo #arca "illoslada, Aistoria de la Iglesia en &spa a$ "ol 9$ -a &spa a romana y visigoda , que a falta de una crtica de las actas del concilio no pueden extraerse m's datos$ -os 9I obispos asistentes seran! >lix, de 2cci$ 3abino, de 3evilla$ 3inagio, de &pagro$ )ardo, de ?entesa$ Cantonio, de ,rci$ "alerio, de Jaragoza$ ?elancio, de .oledo$ "icente, de Gssonoba$ 3ucceso, de &liocroca$ )atricio, de ?'laga$ 99$ 9;$ 9B$ 96$ 9:$ 95$ 9E$ 9=$ 9I$ Gsio, de Crdoba$ Camerino, de .ucci$ 3ecundino, de C'stulo$ >laviano, de &liberi$ -iberio, de ?rida$ %ecencio, de -en$ 4anuario, de 3alaria o >iblaria Kuintiano, de Lbora$ &utiquiano, de Casti$

2 partir de las actas se conocen que treinta y siete comunidades tuvieron representacin en el concilio, firmaron las actas 9I obispos y 9= presbteros representantes de sus respectivas comunidades$ %e estos 1ltimos en algunos casos puede deberse a una delegacin del propio obispo, que se ve impedido para asistir por cualquier razn y en otros casos el presbtero representa a su respectiva comunidad por que no tiene obispo a su frente, sino solamente al presbtero$ -as actas del concilio confirman la existencia de comunidades regidas por un presbtero e incluso algunas por un di'cono$ &l canon EE dice as! *3i alg1n diacono rige una comunidad sin obispo o presbtero y bautiza a algunos, un obispo deber' completar la accin con su bendicin+$ -as sedes representadas fueron las siguientes!

-ocalidad 9 ; B 6 : 5 E = I 9< 99 9; 9B 2cci Corduba Aispalis .ucci &pagra C'stulo ?entesa Iliberri ,rsi &merita 2ugusta Csar 2ugusta -egio "II #emina .oletum

)rovincia Cartaginense Ctica Ctica Ctica Ctica Cartaginense Cartaginense Ctica Ctica -usitania .arraconense #alecia Cartaginense

7epresentantes Gbispo Gbispo Gbispo Gbispo Gbispo Gbispo Gbispo Gbispo Gbispo Gbispo Gbispo Gbispo Gbispo >lix Gsius y presbtero Iulianus 3abinus Camerinnus y presbtero -eo 3inagius 3ecundirius y presbtero .urrinus )ardus >lavianus y presbtero &uc(arius Cantonius y presbtero Ianuarius -iberius "alerius %ecentius ?elantius %aniel 3olares 2cebal

Contexto poltico, social y espiritual en el Concilio de Iliberri 96 9: 95 9E 9= 9I ;< ;9 ;; ;B ;6 ;: ;5 ;E ;= ;I B< B9 B; BB B6 B: B5 >iblaria Gssonoba Lbora &liocroca Casti ?alaca &pora ,rso Illiturgi Corduba o Carula 2stigi 2cinipo -auro Carba &gabrum Iune o 2iune 3egaluinia ,lia %rona Caria 3olia Gssigi Cart(ago 8ova .arraconense -usitania -usitania Cartaginense Cartaginense Ctica Ctica Ctica Ctica Ctica Ctica Ctica Ctica Ctica Ctica Ctica Ctica Ctica Ctica Cartaginense Ctica Ctica Ctica Gbispo Ianuarius Gbispo "icentius Gbispo Kuintianus Gbispo 3uccesus y presbtero -iberalis Gbispo &utytianus Gbispo )atricius )resbtero 7estitutus )resbtero 8atalis )resbtero ?aurus )resbtero -amponianus )resbtero >elicissimus )resbtero -eo )resbtero Ianuarius )resbtero Ianuarianus )resbtero "ictorinus )resbtero .otus )resbtero 3iluanus )resbtero "ictor )resbtero -uxurius )resbtero &meritus )resbtero &umantius )resbtero Clementianus )resbtero &utic(es

%e estos datos se comprueba que el concilio tenia una car'cter nacional, por la asistencia de representantes de las cinco provincias de la pennsula$ 2s tambin refleja la gran densidad cristiana del sudeste en las zonas que circundan la sede de la asamblea$ %e la btica asisten E obispos y 95 presbteros, de la Cartaginense 5 obispos y ; presbteros, de la -usitania B obispos, de la .arraconense ; obispos y de #alecia 9 obispo$ &l mayor volumen de asistentes procede de la Ctica y de la Cartaginense, esto se debe principalmente al mayor grado de romanizacin de ambas provincias$ &l cristianismo primitivo se desarrollo en un ambiente urbano con un alto grado de romanizacin, es decir, a mayor grado de romanizacin mayor grado de cristianizacin$ )or ello se eligi Iliberri como sede de la asamblea no por la importancia en un contexto civil y poltico de la ciudad ni por su car'cter de sede m's antigua eclesi'stica sino por que estaba en el epicentro del cristianismo (ispano de comienzos del siglo I"$ 2s el concilio de Iliberri o &lvira es el mejor medio para conocer la sociedad (ispanoDcristiana del siglo I", al ser la primer asamblea conciliar conocida en la pennsula ibrica (asta la fec(a$ 8os muestra la simbiosis entre el mundo incipiente cristiano, bien arraigado y su convivir en un mundo todava pagano, que pronto ver' como se desmorona y el cristianismo lo sustituir' como religin de estado a partir de la segunda dcada de siglo$ &n el a o B99 el emperador #alerio promulg un edicto de tolerancia (acia los cristianos finalizando la etapa de las persecuciones contra ellos, al a o siguiente /B9;0 el emperador Constantino derrota a ?ajencio en la batalla del puente ?ilvio, liquidando el 1ltimo escollo para la conseguir la tolerancia$ &n B9B como se (a mencionado anteriormente promulgo el edicto de ?il'n, promoviendo que los cristianos vean reconocidos sus derec(os civiles y la pr'ctica poltica de su religin$ 2 finales de siglo, en el a o B=< , el emperador .eodosio I promulga el edicto de .esalnica convirtiendo al imperio romano en un estado confesionalmente catlico, excluyendo el resto de cultos$

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