Cmo contestar las grandes preguntas de la vida

Sue Bohlin
Sue Bohlin es una conferencista asociada en Probe Ministries. Curs en University of Illinois y ha sido una profesora de la Biblia y conferencista cristiana por ms de 25 aos. Adems de ser una calgrafa profesional, tambin mantiene el sitio de Probe en Internet. Si usted tiene algn comentario o pregunta sobre este artculo, envelo por favor a espanol@probe.org.

Uno de los aspectos ms importantes de los "Mind Games" (Juegos de Mente) de Probe es ensearles a los estudiantes que reconozcan las tres principales cosmovisiones - el Naturalismo, el Pantesmo y el Tesmo - y el impacto que tienen, tanto en la cultura que nos rodea como en las ideas que enfrentarn los estudiantes en la universidad. En este artculo voy a estar examinando cinco de las preguntas ms grandes de la vida y cmo las contestan cada una de las tres cosmovisiones:

Por qu hay algo en vez de nada? Cmo se explica la naturaleza humana? Qu le pasa a una persona cuando se muere? Cmo determinar lo que est bien y lo que est mal? Cmo sabe Ud. que sabe? {1}

Por Qu Hay Algo en Vez de Nada?

La pregunta ms bsica de la vida bien puede ser, Por qu hay algo en vez de nada? Por qu estoy aqu? Por qu hay algo? Hasta Mara Von Trapp en la pelcula The Sound of Music (La Novicia Rebelde) conoca la respuesta a esta pregunta. Cuando ella y el capitn se estn cantando su amor mutuo en el mirador, ella canturrea, "Nada viene de la nada, nada jams podra." Pero el naturalismo, la creencia que dice no hay ninguna realidad ms all del universo fsico, ofrece dos respuestas a esta pregunta bsica. Hasta unos pocos aos atrs, el deseo esperanzado del naturalismo era que la materia era eterna: el universo siempre ha existido y siempre existir. No tiene ningn sentido preguntarse "por qu" porque el universo simplemente es. Fin de la discusin. Desafortunadamente para el naturalismo, la evidencia que ha surgido de nuestros estudios de la astronoma ponen en claro que el universo se est desenrollando, en un sentido, y en un punto estaba fuertemente enrollado. La evidencia dice que en un punto del pasado hubo un comienzo, que la materia, en forma muy definitiva, no es eterna. Ese es un problema importante para el

naturalista que cree que todo lo que es ahora vino de la nada. Primero no haba nada, y luego haba algo, pero la nada hizo que algo viniera a la existencia? Cmo? El pantesmo es la creencia que todo es parte de una gran "unidad." Proviene de dos palabras griegas: pan significa "todo" y theos significa "Dios." El pantesmo dice que todo es uno, todo es dios, y por lo tanto nosotros somos uno con el universo; nosotros somos dios. Somos parte de la divinidad impersonal que constituye el universo. Al contestar la pregunta Por qu hay algo en vez de nada?, el pantesmo dice que todo tuvo un comienzo impersonal. El universo mismo tiene una inteligencia que se trajo a s mismo a la existencia. El "algo" que existe es simplemente cmo se expresa la energa. Si han visto las pelculas de La Guerra de las Galaxias han visto las ideas del pantesmo representadas en ese campo impersonal de energa, "La Fuerza." Como el comienzo el universo tuvo un comienzo impersonal, la pregunta de "por qu" queda dejada a un lado. Igual que el naturalismo, el pantesmo dice bsicamente, "Nosotros no tenemos una buena respuesta a esa pregunta, as que no vamos a pensar en ella." El tesmo es la creencia de que Dios es un Creador personal y trascendente del universo - y de nosotros. Esta cosmovisin apareci en una camiseta que vi hace poco: "Hay dos cosas en la vida de las que puedes estar seguro: 1. Hay un Dios 2. T no eres l." El tesmo contesta la pregunta Por qu hay algo en vez de nada?, aseverando confiadamente que primero haba un Dios y nada ms, y que l creo el universo simplemente haciendo que exista por su palabra. La oracin con la que comienza la Biblia es una respuesta a sta, la ms bsica de las preguntas. "En el principio cre Dios los cielos y la tierra."

Cmo Se Explica La Naturaleza Humana?

Otra de las grandes preguntas de la vida es Cmo se explica la naturaleza humana? Por qu los seres humanos actuamos as? En realidad, todo se reduce a Por qu yo soy tan bueno y t eres tan malo? Durante la Segunda Guerra Mundial una joven adolescente juda llev un diario durante los aos en que ella y su familia se escondieron de los Nazis en un apartamento secreto de una casa en Amsterdam. El diario de Ana Frank explor en forma conmovedora la forma en que trataba de decidir si la gente era bsicamente buena o bsicamente mala. Las acciones de bondad y de bendicin parecan indicar que la gente era bsicamente buena; pero entonces, al da siguiente, Ana se enterara de todava otro hecho barbrico de depravacin y de tortura, y pensara que tal vez la gente era bsicamente mala, despus de todo. Despus de leer su diario, recuerdo haber llevado a cabo una bsqueda de una respuesta en mi propia mente y no haberla encontrado hasta que confi en Cristo y aprend lo que deca Su Palabra acerca de esto. El naturalismo dice que los humanos no son nada ms que animales socialmente evolucionados. No hay nada que realmente nos separa de otros animales, as que todo nuestro comportamiento puede ser explicado en trminos de hacer lo que nos ayude a

sobrevivir y reproducirnos. Su nico propsito en la vida, dice el naturalismo, es hacer bebs. Y, de no hacerlo, ayudar a aquellos que comparten sus genes a hacer bebs. Es algo que lo ayuda a saltar de la cama a la maana, no es cierto? Otra respuesta del naturalismo es que nacemos como pizarras en blanco, y nos convertimos en lo que sea que se escribe sobre esas pizarras. Podra usted incorporar algunos factores genticos en la mezcla, en cuyo caso la naturaleza humana no es ms que el producto de nuestros genes y de nuestro medio ambiente. El pantesmo explica la naturaleza humana diciendo que todos somos parte de un dios, pero nuestro problema es que nos olvidamos que somos dios. Slo necesitamos ser reeducados y empezar a vivir como el dios que somos. Nuestra naturaleza humana ser realzada cuando logremos lo que los pantestas llaman la "conciencia csmica." De acuerdo con el pensamiento de la Nueva Era, el problema con los humanos es que sufrimos de una forma colectiva de amnesia metafsica. Slo necesitamos despertarnos y recordar que somos dios. Cuando la gente es mala (que es un resultado de olvidarnos que somos dios) el pantesmo dice que pagar por ello en la prxima vida, cuando sea reencarnada como algo menos espiritualmente evolucionado que su vida presente. Yo tena una amiga budista que se rehusaba a matar insectos en su casa porque deca que haban sido malos en sus vidas anteriores y haban vueltos como bichos, y no le corresponda a ella desarreglar su karma en forma prematura. La cosmovisin cristiana da la respuesta ms satisfactoria a la pregunta, Cmo explica la naturaleza humana? La Biblia ensea que Dios nos cre para que furamos portadores de Su imagen, lo cual nos hace distintos de todo el resto de la creacin. Pero cuando Adn y Eva escogieron rebelarse en desobediencia, su cada en el pecado distorsion y arruin la Imagen sagrada. El hecho de que somos creados en la imagen de Dios explica las cosas nobles, creativas y positivas que podemos hacer; el hecho de que somos pecadores a los que nos encanta desobedecer y rebelarnos contra el lugar legtimo de Dios como Rey de nuestras vidas explica nuestro comportamiento malvado, destructivo y negativo. Tiene sentido que esta visin bblica de nuestra naturaleza humana revela las razones de por qu la humanidad es capaz de producir tanto la Madre Teresa como el holocausto.

Qu Ocurre Despus de la Muerte?

En la reciente pelcula, Flatliners, los estudiantes de medicina tomaban turnos para pararse el corazn unos a otros para darse una oportunidad de experimentar lo que ocurre despus de la muerte. Luego de unos pocos minutos resucitaban al viajero metafsico quien les deca a los otros lo que haba visto. La razn para dedicarse a un experimento tan peligroso fue explicada por el estudiante de medicina que lo pens primero: "Qu ocurre despus de la muerte? La humanidad se merece una respuesta. La filosofa fall; la religin fallo. Ahora les toca a las ciencias fsicas." Bueno, tal vez la religin fall, pero el Seor Jess no fall. Pero primero, veamos cmo contesta la pregunta el naturalismo. Dado que esta cosmovisin dice que no hay nada fuera del espacio, el tiempo y la energa, el naturalismo insiste que la muerte resulta en la extincin de la personalidad y la desorganizacin de la materia. Las cosas simplemente dejan de vivir y empiezan a

descomponerse. O, como dijo mi hermano cuando estaba en su fase atea, "Cuando te mueres, eres como un perro al costado del camino. Ests muerto, y eso es todo." Para el naturalista, no hay vida despus de la muerte. El cuerpo se recicla de nuevo a la tierra y las energas mentales y emocionales que comprendan a la persona se desintegran para siempre. El pantesmo ensea la reencarnacin, la creencia de que toda la vida es un ciclo interminable de nacimiento y muerte. Despus de la muerte, cada persona renace como alguien, o algo, distinto. Su persona reencarnada en la prxima vida depende de cmo vive esta vida. Este es el concepto del karma, que es la ley de causa y efecto en la vida. Si usted hace elecciones malas o insensatas, tendr que quitarse de encima ese karma malo renaciendo como algo parecido a una rata o una vaca. Si es realmente malo, usted podra regresar como una termita. Pero si es bueno, volver como alguien que puede ser maravilloso o poderoso. Los seguidores de la Nueva Era a veces pasan por algo que llaman "terapia de las vidas pasadas" que los regresa ms all de esta vida, ms all del nacimiento, y hacia vidas anteriores. Creo que es interesante que la gente siempre parece haber sido alguien encantador como Cleopatra y nunca alguien como un recolector de residuos o un verdugo! El tesmo maneja la pregunta, Qu le ocurre a una persona despus de la muerte? con un respuesta tan sencilla y directa que la gente ha estado tropezando con ella por miles de aos. La muerte es una puerta que enva a la persona a la dicha eterna con Dios o la lleva directamente a un sitio horrible de separacin eterna de Dios. Lo que determina si uno va al cielo o al infierno es la forma en que respondemos a la luz que Dios nos da acerca de Su Hijo, Jesucristo. Cuando confesamos que somos pecadores necesitados de una misericordia que no merecemos, y confiamos en el Seor Jess para salvarnos no slo de nuestro pecado sino de la ira que acarrea el pecado sobre nosotros, l viene a vivir dentro de nosotros y nos lleva al cielo para estar con l para siempre cuando nos morimos. Cuando permanecemos en rebelin contra Dios, ya sea en forma activa, desobedecindolo, o ignorndolo pasivamente, las consecuencias de nuestro pecado quedan sobre nosotros y Dios nos permite mantenerlas por toda la eternidad pero separados de l y de toda vida y esperanza. Horrenda cosa es caer en manos del Dios vivo! (Hebreos 10:31). Pero es una cosa deliciosa caer en los brazos del Amante de nuestras almas, quien ha ido delante nuestro para preparar un lugar para ti! Cul elegirs?

Cmo Determina Uno lo que Est Bien y lo que Est Mal?

Una de las grandes preguntas de la vida es, Cmo determina uno el bien y el mal? Steven Covey, autor de Seven Habits of Highly Effective People (Siete Hbitos de la Gente Altamente Efectiva), apareci en el show de Oprah Winfrey un da. Le pidi a la audiencia en el estudio que cerrara sus ojos y apuntara hacia el norte. Cuando abrieron sus ojos, haba varios cientos de brazos apuntando en direcciones completamente diferentes. Entonces el seor Covey sac una brjula y dijo, "As es como sabemos en qu direccin est el norte. Usted no lo puede saber desde adentro suyo." l utiliz una leccin objetiva poderosa para ilustrar la forma en que el tesmo contesta esta gran pregunta en la vida. El naturalismo dice que no hay ningn absoluto fuera de nosotros. No hay ninguna autoridad final porque el espacio, el tiempo y la energa son todo lo que existe. No hay

tal cosa como el bien y el mal porque no hay nadie que determina el bien y el mal. As que el naturalismo trata de manejar el tema de la tica proveyendo varias respuestas insatisfactorias. Una, es la creencia de que no hay eleccin libre, que todos nuestros comportamientos y creencias estn impulsados por nuestros genes. Estamos tan determinados en nuestro comportamiento como el ms pequeo de los animales o insectos. Otra, es la creencia que nuestros valores morales estn determinados por lo que es; la forma en que las cosas son es la que debe ser. Si usted est siendo abusada por su esposo, esa es la forma en que las cosas son, as que es la forma en que debe ser. Aun peor es el concepto de la tica arbitraria: el poder otorga la razn. Los matones son los que deciden cmo deben ser las cosas porque son ms fuertes o malvados que cualquier otra persona. Eso es lo que pasa en los regmenes totalitarios; la gente con el poder decide lo que est bien y lo que est mal. El pantesmo dice que no hay tal cosa como el bien o el mal ltimo, porque todo es parte de un gran todo no-diferenciado donde lo correcto y lo incorrecto, el bien y el mal, son todos parte de la unidad del universo. Se acuerdan de "La Guerra de las Galaxias"? La Fuerza era a la vez buena y mala. El pantesmo niega una de las reglas bsicas de la filosofa, que es que dos cosas opuestas no pueden ser ambas verdaderas a la vez. Como el pantesmo niega que existan los absolutos, cosas que son verdaderas todo el tiempo, sostiene que el bien y el mal son relativos. El bien y el mal estn determinados por las culturas y las situaciones. As que asesinar al beb sin nacer de una persona puede estar bien para una persona y mal para otra. El tesmo dice que hay tal cosa como la verdad absoluta, un bien y un mal absoluto. Podemos saber esto porque esta informacin nos ha llegado de una fuente trascendente fuera de nosotros y fuera del mundo. El tesmo dice que el Dios que nos cre tambin nos ha comunicado ciertas verdades. l se ha comunicado en forma general, a travs de Su creacin, y se ha comunicado especficamente y en forma comprensible a travs de Su Palabra, la Biblia. Llamamos a esto revelacin. El tesmo dice que la verdad absoluta est enraizada en Dios mismo, quien es un Absoluto; l es la Verdad. Como Creador, l tiene el derecho de decirnos la diferencia entre el bien y el mal, y l se ha preocupado mucho en comunicarnos esto. Es por eso que la ilustracin de Steven Covey es tan poderosa. Cuando sac una brjula, mostr que necesitamos una fuente trascendente de informacin, algo fuera de nosotros y que es fijo y constante, para mostrarnos el equivalente moral del "norte." Nosotros somos criaturas creadas para ser dependientes de nuestro Creador para la informacin que necesitamos para vivir la vida en forma correcta. Dios nos ha dado una brjula en la revelacin.

Cmo Sabe Uno Que Sabe?

Esta pregunta no suele aparecer en la cafetera o durante el almuerzo del trabajo, y hasta el nio ms preguntn normalmente no la har, pero es una pregunta importante no obstante: Cmo sabe uno que sabe? Hay una gran escena en la pelcula Terminator 2 donde el pequeo nio al que el terminador cyborg ha sido enviado para proteger est siendo amenazado por un par de matones. El terminador est a punto de destruir a uno de ellos cuando el niito grita, "No puedes hacer eso!" El terminador - Arnold Schwarzenegger- pregunta, "Por qu

no?" "T no puedes andar por ah matando gente!," protesta el nio. "Por qu no?" "Creme," dice el nio, "no lo puedes hacer." l saba que estaba mal matar a otro ser humano, pero no saba cmo era que saba. Hay muchas personas en nuestra cultura as! El naturalismo, al creer que no hay nada ms all del espacio, el tiempo y la energa, contestara la pregunta apuntando a la mente humana. El pensamiento racional - razonar las cosas en forma deductiva - es una forma importante mediante la cual adquirimos conocimiento. La razn humana es un mtodo suficientemente bueno para averiguar lo que necesitamos saber. La mente es el centro de nuestra fuente de sabidura. Otro camino hacia el conocimiento es mediante la acumulacin de datos cientficos duros a partir de experiencias observables y medibles. Esta visin dice que la fuente de nuestro conocimiento se encuentra en nuestros sentidos. Sabemos lo que podemos percibir a travs de lo que podemos medir. Dado que el naturalismo niega cualquier sobrenaturalismo (todo lo que est por encima o fuera del mundo natural), lo que la mente humana puede razonar y medir es el nico patrn para adquirir conocimiento. El pantesmo estara de acuerdo con esta evaluacin de cmo sabemos que sabemos. Los seguidores del pantesmo tienden a darle mucha importancia a la experiencia personal. La seguidilla de experiencias cercanas y posteriores a la muerte de los ltimos aos, por ejemplo, son extremadamente importantes para los de la Nueva Era. Estas experiencias normalmente dan validez a los preconceptos del pensamiento pantesta, que niega absolutos como la doctrina cristiana de que Jess es el nico camino a Dios. Las experiencias de la terapia de vidas anteriores han persuadido hasta a algunos cristianos a creer en la reencarnacin, a pesar de que la Biblia niega explcitamente esta doctrina, porque la experiencia personal es a menudo considerada la forma ms valida de conocer la realidad. El tesmo dice que, si bien la razn y la percepcin humanas son formas legtimas de adquirir conocimiento, no podemos depender de estos mtodos solamente, porque no son suficientes. Se requiere que alguna informacin nos sea dada desde afuera del sistema. Un Revelador externo provee la informacin a la que no podemos acceder de ninguna otra forma. La revelacin - la verdad revelada de Aqul que lo conoce todo - es otra forma, no slo legtima sino necesaria, de conocer algunas cosas importantes. La revelacin es cmo sabemos lo que ocurri cuando la tierra, el universo y el hombre fueron creados. Por la revelacin sabemos lo que Dios quiere que hagamos y seamos. Por la revelacin podemos saber cmo terminar el mundo y cmo ser el cielo. La revelacin en la forma del Seor Jesucristo es la nica forma en que podemos experimentar a "Dios con su piel puesta." Las respuestas del naturalismo son inadecuadas, deprimentes e incorrectas; las respuestas del pantesmo son resbalosas, no cuadran con la realidad e incorrectas; pero el tesmo - la cosmovisin cristiana - est lleno de esperanza, es consistente con la realidad y resuena en nuestras almas como muy, muy correcto.

Notas
{1}Estas preguntas fueron tomadas del libro de James W. Sire, The Universe Next Door (El Universo de al Lado), (Downers Grove, Ill.:InterVarsity Press), 1977.

Traduccin: Alejandro Field

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