LENGUA. Es el sistema de signos lingsticos que permite la comunicacin entre seres humanos por medio del habla.

Segn Helena Beristain en su obra Diccionario de retrica y potica, habla de lengua como cultura; dice que es un sistema de signos lingsticos que permite la comunicacin entre los seres humanos y gracias a la cual existe la sociedad. La lengua es una realizacin del lenguaje. Todos nacemos con la capacidad de aprender una lengua. LENGUAJE. Facultad propia del ser humano para comunicarse mediante signos. Consiste en la facultad de simbolizar, es decir, de representar lo real por un signo y comprender ese signo como representante de lo real. Mediante l construimos representaciones de las cosas y operamos con tales representaciones. Slo nos relacionamos con el mundo a travs del lenguaje que permite la formulacin de los conceptos que, al referirse a las cosas, hacen posible tanto el pensamiento como la comunicacin acerca de la misma cultura. Pensamos a travs del lenguaje. Todo aprendizaje se realiza mediante el lenguaje, ya que cada individuo conoce al mundo mediante los nombres, las palabras. LINGSTICA. Ciencia que estudia los procesos mentales para las manifestaciones del habla. Hace un estudio objetivo, descriptivo y explicativo de la estructura del funcionamiento y de la evolucin en el tiempo de las lenguas naturales humanas. Se ocupa especficamente del lenguaje oral y escrito; mediante el anlisis de ello, la lingstica elabora principios y reglas. HABLA. Realizacin de la lengua de manera individual. Es la realizacin individual de cada hablante al hacer uso del sistema de la lengua, que es el repertorio codificado (cdigo) que contiene los elementos necesarios para, conforma a reglas, producir enunciados. DISCURSO. Realizacin de la lengua de manera individual. Es la realizacin de la lengua en las expresiones, durante la comunicacin, o sea, el lenguaje puesto en accin. Es el habla contextualizada y en sentido ms amplio pues abarca lo hablado y lo escrito. Es tambin una unidad igual o superior a la oracin; est formado por una sucesin de elementos ordenados de manera coherente, con un principio y final que constituyen un mensaje. SIGNO LINGSTICO. Es la unidad mnima de la lengua constituida por la asociacin de significante y un significado. Un signo lingstico no relaciona un nombre con una cosa, sino un concepto con una imagen acstica, la cual no es el sonido material sino su huella psquica. Tiene cuatro caractersticas: ARBITRARIEDAD. El lazo que une a la imagen acstica a la imagen conceptual es arbitrario puesto que no es necesario que un concepto sea expresado mediante un solo significante, sino que puede ser expresado mediante otros significantes, como se expresa en casi cada lengua distinta. Por ejemplo: casa en espaol y house en ingls. INMUTABILIDAD. El valor del signo es relativo a la existencia de los otros signos que se oponen a l; eso lo delimita como signo, lo hace ser l mismo y no otro y se conserva como signo porque es aceptado, comprendido y utilizado por todos los miembros de una comunidad, por eso

es inmutable. sta caracterstica se nota cuando se ve a la lengua desde una perspectiva sincrnica. MUTABILIDAD. A la vez es mutable porque a travs del tiempo su significante o significado pueden sufrir transformaciones. sta caracterstica puede notarse slo si se considera a la lengua desde una perspectiva diacrnica. CARCTER LINEAL. La tiene gracias a su forma sonora, y gracias a ste carcter lineal se desarrolla dentro de la dimensin temporal es decir, un signo aparece antes o despus de otro signo. SIGNIFICANTE. Es la imagen acstica, es decir, la huella psquica que dejan las palabras. Para Saussure es uno de los dos elementos que, asociados, constituyen el signo lingstico; es la imagen acstica producida por la secuencia lineal de los sonidos que soportan el contenido o significado; y dicha imagen es la huella psquica, es decir, la huella del sonido registrado en nuestra mente que nos remite a un concepto. El significante relata que produce una imagen conceptual, o sea, que hay una conexin entre sonido con la abstraccin del concepto del objeto. Es de naturaleza auditiva y grafica, por lo cual tambin es lineal y se desarrolla en tiempo, en una sucesin o cadena, por lo que slo puede ser medida en una dimensin lnea temporal. La representacin visual de los significantes puede ser organizada en varias direcciones. SIGNIFICADO. Es la imagen conceptual, la idea evocada por quien percibe el significante. Es el elemento al que se asocia el significante, es decir, el concepto, la idea evocada por quien percibe el significante. Para que los sonidos constituyan significantes, deben estar articulados o interrelacionados, de modo que produzcan la evocacin del significado y, por tanto, produzcan el signo que se caracteriza por su pertenencia al sistema de la lengua, dentro del cual adquiere valor por su oposicin a los dems signos del sistema. El significado es conocido o imaginado. Se dice que el significante se une arbitrariamente al significado porque su relacin no es necesaria para significar el concepto; pero ya no es arbitrario en su relacin con los usuarios de cada lengua, dentro de cada grupo social ni tampoco se le considera arbitrario si se considera a la lengua en su desarrollo histrico. SIGNIFICACIN. Es el proceso que une la imagen acstica con la conceptual, es decir, la relacin de presuposicin recproca entre el significante y el significado, misma relacin que se da en el interior del signo lingstico, y hace que el significante y el significado sean inseparables e interdependientes, pues cada uno de ellos constituye una cara del signo, que es bifsico, y juntos constituyen el valor del signo, que es lo que es porque se opone a otros signos (caracterstica de inmutabilidad del signo lingstico). SIGNO. Algo distinto de s mismo que representa otro concepto o cosa. Todo fenmeno u objeto que representa algo que generalmente es distinto, a lo cual sustituye al referrsele. Es decir, todo dato perceptible por los sentidos que, al representar algo no percibido, permite advertir lo representado.

ACTUACIN. Es la actuacin de la competencia lingstica en actos concretos del habla o de comprensin que exigen poner en juego un saber lingstico, un conocimiento del lxico y de las reglas sintcticas. Helena Beristain la nombra performance y se refiere a ste como la utilizacin del cdigo de la lengua, en cuanto emisor o en cuanto receptor, conforme a la competencia lingstica. COMPETENCIA. Es la capacidad inconsciente de producir un nmero infinito de significados con un nmero finito de elementos, es decir, el saber lingstico del sujeto hablante, en el grado de dominio que posea de su lengua y que abarca la posibilidad de comprender y construir un nmero infinito de oraciones. GRAMATICALIDAD. Capacidad inconsciente de distinguir morfemas de la lengua, de distinguir las reglas de combinacin de los fonemas que producen significados. IDIOMA. Es un sistema lingstico derivado de otros, afectado por una cuestin sociopoltica, hablado en determinada regin. Se diferencia de la lengua al sta ser un sistema de comunicacin. El trmino idioma es muy vago. DIALECTO. Variante regional de una lengua. Es una variedad social o regionalmente distintiva de la lengua que resulta identificable por una determinada serie de palabras y estructuras gramaticales. Los dialectos hablados suelen asociarse con una pronunciacin distintiva o acento. Un dialecto podra predominar como forma de lengua oficial o estndar, y esa ser posiblemente la variedad adoptada en la escritura. La distincin entre dialecto y lengua es que los dialectos constituyen subdivisiones de las lenguas. MORFEMA. Mnima unidad de significacin, mnima forma significativa. Es una unidad de la primera articulacin y, como tal, se opone a fonema, mnima unidad de segunda articulacin. MONEMA. Es una secuencia mnima o una transformacin abstracta de fonemas que provoca cambios de significado sistemticos y regulares en donde se aplica. LEXEMA. Algunos lingistas consideran que el lexema (unidad de primera articulacin) es un tipo de morfema (morfema lexical) que constituye la base lxica de la palabra, contiene su idea principal y es su elemento constante. Es la parte de la palabra en donde nos vamos a referir al objeto GRAMEMA. Es el elemento variable de la palabra y es de naturaleza gramatical, que indica los accidentes gramaticales de gnero y nmero). FONEMA. Es el elemento ms simple de la lengua, la representacin abstracta de uno de los sonidos diferenciales de una lengua. Es la mnima unidad lingstica distintiva de la segunda articulacin. Lo que representa el fonema es el conjunto de las caractersticas fnicas ideales o abstractas de uno de los sonidos reales diferenciables; es el sonido intencional, el que tenemos la intencin de pronunciar. El fonema carece de significado en s mismo pero, articulado junto con otros fonemas, integra formas significativas llamadas morfemas. Aunque el fonema no es portador

de significado, s es capaz de determinar diferencias de significado: casa, pasa, paso, piso Los fonemas son el objeto de estudio de la fonologa. El repertorio de los fonemas del espaol de Mxico solamente cuenta con 22 unidades. ESCRITURA. Sistema de signos grficos. Es la representacin visual de la lengua hablada mediante signos grficos. Es un cdigo de comunicacin de segundo grado en relacin con el lenguaje oral, cdigo de primer grado. Se distinguen dos principales sistemas de escritura: la ideogrfica (en la que la palabra se representa por un signo unido denominado ideograma o pictograma sin relacin con los sonidos que constituyen dicha palabra) y la fontica (representa los elementos sonoros que constituyen las palabras). GRAFEMA. Unidad mnima de la escritura, es decir, la letra. Es la unidad contrastiva mnima del sistema de escritura de una lengua; hay unidades en distribucin complementaria (por ejemplo, la forma mayscula) o en variacin libre (como en ciertos estilos de caligrafa). El anlisis de los grafemas es la ocupacin bsica de la grafmica. ALGRAFO. Cada una de las variantes grficas en las que se manifiesta un grafema. ALFONO. Es un mismo fonema al que le corresponden dos sonidos. METFORA. Figura retrica que afecta el nivel lxico-semntico de la lengua que se presenta como un comparacin. Se ha visto como fundada en una relacin de semejanza entre los significados de las palabras que en ella participan, a pesar de que asocia trminos que se refieren a aspectos de la realidad que habitualmente no se vinculan. En sta figura se manifiesta la identidad parcial de dos significados, paralelamente a la no identidad de los dos significantes correspondientes. METONIMIA. Sustitucin de un trmino por otro cuya referencia habitual con el primero se funda en una relacin existencial que puede ser: 1) Causal: eres mi alegra (la causa de mi alegra) 2) Espacial: tiene corazn (valor) 3) Espacio-temporal: defendi la cruz (al cristianismo) La diferencia entre la metonimia y la metfora consiste en que, mientras el espacio metonmico concierne a la organizacin referencial, el proceso metafrico concierne a la organizacin smica. RETRICA. Arte de elaborar discursos gramaticalmente correctos, elegantes y persuasivos. Es muy antigua. Es la sistematizacin de los procedimientos y recomendaciones para idear, construir, memorizar y pronunciar diferentes tipos de discursos y data del siglo V a.C. La retrica antigua abarc tres gneros de discurso oratorio: el forense, judicial o jurdico; el deliberativo o poltico y el demostrativo o panegrico, epidctico, encomistico o de circunstancias. SINCTOQUE. Figura retrica que se basa en la relacin que media entre un todo y sus partes. Es la designacin de un objeto por el nombre de otro objeto con el cual forma un conjunto,

un todo fsico o metafsico, hallndose la existencia o la idea del uno comprendida en la existencia o la idea del otro, de tal modo que las sincdoques dan a entender o ms o menos de lo que las palabras significan literalmente. PERTINENCIA. Propiedad de las unidades lingsticas en todos los niveles, que consiste en que slo deben considerarse entre los rasgos distintivos de un objeto, aquellos que resultan a la vez necesarios y suficientes (relevantes) para establecer su definicin a partir de un criterio; es decir, que bastan para que el objeto, ni sea confundido con otros, ni tenga un exceso descriptivo. Permite distinguir cada unidad de las dems que pudieran comparrsele. Es una propiedad que convierte a las unidades en idneas para la comunicacin. SINTAGMA. Es la combinacin en cadena, del habla, de unidades lingsticas pertenecientes a la primera articulacin, es decir, de unidades significativas (palabras hechas de morfemas, frases hechas de palabras, oraciones hechas de frases), es decir, es una cadena de elementos o sucesos que se nutre del paradigma, tiene que ser pertinente para el paradigma para poder ser utilizado en el sintagma. Por ejemplo, una palabra es un sintagma, o sea, una cadena de elementos fonolgicos. PARADIGMA. Clase de elementos con similitudes. En el paradigma, el hablante selecciona las palabras que le es posible combinar en secuencias asociativas que son los sintagmas. Es el conjunto de elementos virtuales, que se relacionan de manera anloga y por oposicin morfolgica o semntica. SINCRONA. Estado de la lengua en un momento dado de su historia, es decir, conjunto de hechos lingsticos simultneos, que aseguran la comunicacin, fundados en la estructura propia de una lengua en un momento dado sobre el eje del tiempo y sin consideracin de los fenmenos de evolucin de la misma. DIACRONA. Describe el encadenamiento de las transformaciones que sufre una lengua durante su evolucin, es decir, describe el carcter de los hechos observados desde el punto de vista de su evolucin a travs de la duracin. Estudia los fenmenos sucesivos, la evolucin. DENOTACIN. Es el sentido propio de una palabra, es el significado inminentemente referencial, es decir, es la relacin que existe entre un lexema y la realidad extralingstica: personas, cosas, lugares, propiedades, procesos y actividades. CONNOTACIN. O lenguaje connotativo, es aquella cuyo plano de la expresin es una semitica, es decir es un sistema de significacin. Propiedad que poseen los signos de agregar un segundo o tercer significado al significado denotativo. SEMNTICA. Disciplina cientfica cuyo objeto de estudio es el significado del signo. Forma parte de la lingstica y su estudio se inscribe dentro de la teora del lenguaje. Es el estudio de las significaciones, particularmente a la evolucin del sentido de las palabras, es decir, con un criterio diacrnico.

PRAGMTICA. Funcin lingstica, tambin llamada referencial, que cumple el lenguaje al referirse a la realidad extralingstica. Son tres las funciones: la expresiva, la apelativa-conativa y la representativa o referencial, porque pertenecen a un modelo semiolgico triangular de la comunicacin dada entre emisor y receptor respecto al objeto. Estas tres funciones resultan de la relacin entre el que habla, el que escucha y de lo hablado, que implica a representacin y remite al referente o al contexto. SINTAXIS. Parte de la gramtica que estudia las formas en que se combinan las palabras, as como las relaciones sintagmticas y paradigmticas existentes entre ellas. Es el estudio de las reglas que rigen la manera como se combinan las palabras para formar oraciones en una lengua. FONOLOGA. Rama de la lingstica que se ocupa de las funciones lingsticas que los sonidos desempean, es decir, del modo en cmo el lenguaje utiliza y categoriza los materiales del sonido. Se encarga de examinar y jerarquizar los hechos fnicos de una lengua particular. Estudia la naturaleza y el desempeo de las funciones lingsticas que cumplen los rasgos distintivos y pertinentes de los sonidos. FONTICA. Disciplina que se ocupa del conjunto de las caractersticas fsicas y fisiolgicas de los sonidos del lenguaje. Desde la aparicin de la fonologa, el campo de la fontica ha cambiado. Saussure dice que es una disciplina diacrnica o histrica o evolutiva. Hay fontica auditiva, que estudia las reacciones producidas en el odo por los sonidos; fontica acstica, que se ocupa de la estructura fsica de los sonidos y la fontica articulatoria, que describe cmo son los rganos de la fonacin y cmo producen los sonidos. SOCIOLINGSTICA. Disciplina que estudia los distintos aspectos de la sociedad que influyen en el uso de la lengua, como las normas culturales y el contexto en que se desenvuelven los hablantes. Estudia los aspectos de la relacin entre el lenguaje y la sociedad; estudia materiales como la identidad lingstica de los grupos sociales, las actitudes sociales hacia la lengua, las formas estndar y no estndar de la lengua, los patrones y las necesidades del uso nacional de la lengua, las variedades sociales y los niveles de la lengua, las bases del mutilingsmo, etc. FILOLOGA. Se ocupa del estudio de los textos escritos, a travs de los cuales intenta reconstruir el sentido original de los mismos con el respaldo de la cultura que en ellos subyace. Ciencia que estudia la lengua, la literatura y las manifestaciones culturales de un pueblo, principalmente a travs de los textos escritos. ESTRUCTURALISMO. Teora lingstica que concibe la lengua como un sistema de relaciones, una estructura, cuyos elementos no tienen validez independientemente de los vnculos de equivalencia y contraste que mantienen entre ellos. El movimiento estructuralista parte de los postulados tericos de Saussure (Curso de lingstica general) y ha dado origen a dos escuelas; la europea (representada por las llamadas Escuelas de Ginebra, Praga y Copenhague) y la norteamericana cuyos representantes ms importantes son Edward Sapir y sobre todo Leonard Boomfield. Se sita a comienzo del siglo XX y constituye los inicios de la lingstica moderna.

HERMENUTICA. Interpretacin de los textos en la teologa, la filosofa y la crtica literaria. SEMITICA. El estudio de los signos, su estructura y la relacin entre el significante al concepto de significado. Ciencia interdisciplinaria que contiene por una parte el proyecto de una teora general de los signos su naturaleza, sus funciones, su funcionamiento- y por otra parte un inventario y una descripcin de los sistemas de signos de una comunidad histrica y de las relaciones que contraen entre s. En un sentido ms antiguo, hace referencia al estudio dentro de la filosofa de los sistemas de signos y smbolos en general. En ste enfoque, se estudian juntas las caractersticas lingsticas, psicolgicas, filosficas y sociolgicas de los sistemas de comunicacin. Psicodinmicas de la Oralidad 1. Acumulativas antes que subordinadas Lo aditivo es propio de lo oral en tanto la subordinacin propio de lo escrito. Las estructuras orales amenudeo acuden a la pragmtica, la conveniencia del hablante; mientras que la escritura se fija ms en la sintaxis, la forma correcta en la que deben de estar dispuestas las palabras. El discurso escrito tiene una gramtica ms elaborada que el oral pues la intencin del oral es meramente transmitir significado y para esto no necesita de una subordinacin ordenada de las palabras. En caso de la oralidad se podra decir hubo una explosin, luego la materia se fue enfriando, luego expandiendo, luego agrupando formando planetas, se repite mucho la palabra luego pero se mantiene la idea, en el discurso oral esto suele suceder, pero si se va a expresar esto mismo de manera escrita se requiere de una sintaxis apropiada quedando as Al principio hubo una explosin, la materia se fue expandiendo y enfriando hasta conformarse en pequeos planetas. 2. Acumulativas antes que analticas: En la expresin oral no tienden a ser entidades simples sino trminos, oraciones o locuciones eptetos o antitticos; ms complejos y pesadas que la escritura rechaza por ser tediosamente redundante, debido a su peso acumulativo. En la oralidad se prefiere decir hermosa princesa, valiente soldado usando los eptetos para hacerlo ms penetrante; son formulas usadas para ayudar a la memoria, mientras que la escritura deja el concepto sencillo princesa, soldado para aligerar el texto asumiendo que el adjetivo lo tiene implcito. 3. Redundantes o copiosas: En una lectura si una distraccin confunde o borra el material que se est leyendo es posible recuperarlo repasando selectivamente el texto anterior en los fragmentos siempre disponibles de la pgina inscrita. En el discurso oral es diferente ya que fuera de la memoria no hay nada a que volver pues el enunciado desaparece despus de ser articulado, para esto se cuenta con el recuso de la redundancia, repeticin de lo antes dicho as tanto el hablante como el oyente se mantienen en la misma sintona. La redundancia tambin favorece las condiciones fsicas de la expresin oral ante un pblico grande ya que no todos los integrantes de ste entienden cada palabra pronunciada por el hablante, esto puede ser un problema de acstica. Es conveniente que el orador diga lo mismo dos o tres veces para que el mensaje llegue a todo el pblico.

La necesidad del orador de seguir en hablando mientras busca en su mente que decir a continuacin tambin propicia la redundancia. Es mejor repetir algo, si es posible con habilidad, que simplemente dejar de hablar mientras se busca la siguiente idea. Los retricos llaman a esto copia. 4. Conservadoras y tradicionalistas: El conocimiento de una cultura oral si no se repite en voz alta constantemente se olvida y desaparece por lo que se debe dedicar mucha energa en repetir una y otra vez lo aprendido. Esta necesidad establece una ordenacin de la mente tradicionalista o conservadora que reprime la experimentacin intelectual. La sociedad oral respeta mucho a los ancianos que se especializan en conservar el conocimiento, por el contrario, los jvenes que almacenan el saber fuera de la mente, en la escritura, degradan la figura de sabidura de los ancianos. El texto libera a la mente de las tareas conservadoras, es decir, de su trabajo de memoria y as le permite ocuparse en la especulacin nueva, descubridores ms jvenes de algo nuevo. Las culturas orales no carecen de originalidad, pero ella no radica en la invencin de nuevas historias sino en introducir el relato de manera singular para persuadir al pblico a responder. 5. Cerca del mundo humano vital: En ausencia de categoras analticas complejas que dependan de la escritura para estructurar el saber a cierta distancia de le experiencia vivida, las culturas orales deben de hallar una manera de expresar en forma verbal todos sus conocimientos con una referencia ms estrecha con el mundo vital humano, asemejando el mundo objetivo ajeno a la accin recproca, conocida y ms inmediata, de los seres humanos. La cultura oral primaria se preocupa poco por conservar el conocimiento de las artes como un cuerpo autosuficiente y abstracto. Una cultura oral no posee manuales de operacin para los oficios ya que stos se adquieren por aprendizaje, a partir de la observacin y la prctica con una mnima explicacin verbal. 6. De matices agonsticos: La expresin oral tiene una impresin agonstica, es decir, de combate, entre un interlocutor y otro, a diferencia de la escritura ya que sta separa al saber de donde los seres humanos luchan unos contra otros. Las relaciones interpersonales ocupan un lugar destacado en lo referente al antagonismo. Los proverbios y acertijos no se emplean simplemente en almacenar conocimiento sino para comprometes a otros en el combate verbal e intelectual. Como sucede con los albures en Mxico que consisten en superar al rival y determinar quin es el homosexual activo y quin el pasivo. Tambin la descripcin de violencia fsica caracteriza la narracin oral. 7. Empticas y participantes antes que objetivamente apartadas: Para una cultura oral, aprender o saber significa lograr un identificacin comunitaria, emptica y estrecha con lo sabido, identificarse con l. La escritura separa al que sabe de lo sabido y as

establece las condiciones para la "objetividad" en el sentido de una disociacin o alejamiento personales. La expresin oral permite al pblico sentirse directamente identificado con el hablante de manera subjetiva al momento, existiendo una interaccin y respuesta emocional mientras que en la escritura el que trasmite el mensaje no estn en contacto con el lector por lo que su relacin es apartada y objetiva. 8. Homeostticas: Las sociedades orales viven intensamente en un presente que guarda equilibrio u homestasis desprendindose de los recuerdos que ya no tienen pertinencia actual. El significado de cada palabra es controlado por las situaciones reales en las cuales se utiliza, el aqu y ahora, adquieren su significado de su presente ambiente real que incluye gestos, modulaciones vocales, expresin facial y todo el marco existencial dentro del cual se produce la palabra real y hablada. Tambin significados anteriores han moldeado el actual de muchas formas ya no perceptibles, sin embargo la integridad del pasado est subordinada al presente. Algunas manifestaciones artsticas orales como las epopeyas retienen algunas palabras en sentidos arcaicos en su vocabulario especial mediante el uso, y no el uso del discurso aldeano comn sino el de los poetas picos. As el recuerdo del antiguo significado del trmino tiene cierta durabilidad, aunque no infinita. Las rimas y juegos transmitidos de una generacin de nios a la siguiente contienen palabras que han perdido su significado original de referencia y resultan tan slo rimas sin sentido. 9. Situacionales antes que abstractas: Todo pensamiento conceptual es hasta cierto punto abstracto. Un trmino tan concreto como rbol puede aplicarse a cualquier rbol pero cada objeto individual que llamamos rbol es concreto y no abstracto, aunque el trmino en s mismo s lo sea. Las culturas orales tienden a utilizar los conceptos en marcos de referencia situacionales y operacionales mantenindose cerca del mundo humano vital, cerca de cada objeto y situacin individual no abstracta. Si se le ensea un dibujo de un crculo a una persona analfabeta no acudir al trmino abstracto de crculo sino que lo relacionar con su entorno llamndole luna o pelota. Si se le pide que clasifique objetos como sierra, hacha, martillo y tronco, no los agrupar dependiendo de una relacin abstracta como son herramientas descalificando al tronco, sino usar un pensamiento situacional y dir la sierra y el hacha sirven para cortar el tronco, el martillo es intil en esta situacin.