SEMINARIO TEOLGICO U.E.B.E.

Alumno: Emilio Jos Cobo Porras Fecha: 10/02/2014 Asignatura: Historia de las Religiones

Informe de lectura
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1. FICHA BIBLIOGRFICA: Floristn, Casiano, La iglesia, comunidad de creyentes (Sgueme, 1999), pp. 317-332.

2. BREVE RESUMEN. En el empeo catlico de considerar a la iglesia como seal de la unidad humana por venir, se pretende ensear a todos que en Cristo se halla la salvacin, que la misin de la iglesia se enfoca en Dios y en el mundo como una suerte de intermediaria, y que es precisamente el emblema de la eficacia de la voluntad divina en Cristo para todo hombre y mujer. Para apoyar esta idea general, se reafirman en lo que se entiende como misterio, esto es, la revelacin de los propsitos ignotos de Dios que se expresa a travs de la misa y la piedad cristiana como realidades celestiales trascendentes y redentoras. El mysterium original bblico se convierte as en otro trmino, sacramentum o voto de lealtad, que en un principio se circunscriba solamente al bautismo y a la eucarista. La teologa sacramental propone que el sacramento es la marca eficaz de la misericordia divina por s misma (Agustn de Hipona), que es la causa de la gracia (Pedro Lombardo) y que es la expresin aparente de la redencin fsica y moral (Toms de Aquino). A su vez, tambin es la seal inequvoca de la eficacia de la fe celebrada, precedente y vivida, cuestin que provoc una divisin de posturas entre los rigoristas (sacramentos solo para creyentes) y los laxistas (sacramentos solo para quienes lo solicitan). El sacramento es la clave del encuentro con Dios a travs de un lenguaje corporal llevado a cabo tanto por el individuo como por la congregacin de fe. Por supuesto, este sacramento deviene en una obra emblemtica de la comunidad de creyentes y del Reino de Dios, caracterizada por una comunin gestual expresa y un idioma revelador que se concretan en la reunin de los santos en el nombre del Seor. Por ltimo, el sacramento es la evidencia de la liberacin, un paso adelante en un vislumbre de una escatologa del Reino y un smbolo de la comunidad. Los albores del concepto de la iglesia como ente sacramental ya aparece con Orgenes (misterio divino: encarnacin, evangelio e iglesia), Cipriano (sacramento de unidad) y Agustn (sacramento de salvacin). Seran Len I y Toms de Aquino quienes seguiran desarrollando esta idea con su trmino Sacramentum salutis, aunque en el s. XVI desaparece casi totalmente. Autores como Thomassin, Mhler, Oswald y otros, volvern a rescatarlo en el s. XIX. Este concepto debe contemplarse en el trasfondo cristolgico, ya que se recurre a l para explicarlo (la iglesia hereda de Cristo, a travs del Espritu Santo, el sacramento universal de redencin) y en el trasfondo escatolgico (la iglesia como Reino de Cristo actual). El lazo sacramental con la iglesia se fundamenta en Cristo, sacramento nuclear de
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Dios, en la iglesia como sacramento global de redencin de Cristo (presente en la historia y en proceso de revelacin y reforma), y en los sacramentos como seales de legitimidad eclesistica (celebracin comunitaria popular, valor salvfico y ecumenismo). El prototipo sacramental de la iglesia expresa que sta es signo, es decir, que es un medio sensitivo de comunicacin, con significado, significante y significacin, que expresa verdades no palpables y que une a los creyentes. Es el recordatorio de Cristo en la tierra, haciendo presente a Dios en el mundo para provocar el compromiso, la madurez, la confesin de culpas, el consuelo, la provisin y la satisfaccin de los creyentes. La iglesia se torna as en la causa que Dios emplea para conseguir una comunin con el ser humano, anunciando el evangelio y el regalo del Paracleto, la redencin de la iglesia universal y la unidad de los hijos en la fe. El problema surge cuando la iglesia tropieza y se convierte en contraseal, y es ah entonces cuando debe acudir a una reforma continua y constante. 3. CONCEPTOS CLAVES O IDEAS CENTRALES.
- El misterio apostlico como origen del concepto de sacramento. - El sacramento como operador de la gracia por s mismo. - El sacramento como evidencia de una fe eficaz. - El sacramento como lugar de encuentro con Dios. - El sacramento como smbolo de la legitimidad salvfica de la iglesia. - El sacramento como factor liberador y dador de justicia y valor al ser humano. - La iglesia como sacramento universal de salvacin cristolgica y escatolgica. - La iglesia como representacin real y fehaciente del sacramento cristolgico en el mundo.

4. PUNTOS DE VALOR QUE ENCUENTRO EN ESTE TEXTO Y QU DESAFO PRESENTAN PARA M. Esta lectura me ha permitido conocer cules fueron los orgenes de la idea de sacramento y as reflexionar sobre las implicaciones que este concepto ha tenido en la evolucin del pensamiento teolgico de la Reforma protestante y en el papel tan interesado que se ha tenido sobre los sacramentos como legitimacin del poder espiritual y la sujecin del ser humano a un ente imperfecto y, a menudo, depravado como es la iglesia institucionalizada por mor de su pretendida herencia cristolgica.