El Psicoanlisis clsico : Freud Sigmund Freud naci en mayo de 1856 en Freiberg pequea ciudad de lo que es hoy actualmente Checoslovaquia,

pero que perteneca a la sazn del Imperio austro-hngaro. Muri en 1939, en Londres, ciudad a la que se traslad debido a los avances del nazismo , ya que era de ascendencia juda. Sus aos de experiencia psicoanaltica los realiz en Viena, donde, sin embargo, sus teoras no habran de tener muy buena acogida durante los primeros aos de su trabajo, especialmente entre los crculos mdicos ; a pesar de ser el mismo graduado en medicina y especialista en neurologa. El legado de sus investigaciones no se centra en la medicina como tal, sino que deben su reconocimiento histrico a la elaboracin de un mtodo que parte del inconsciente para tratar las enfermedades mentales : el psicoanlisis. Freud abandon pronto sus investigaciones neurolgicas para dedicarse de pleno al estudio de los entonces llamados <<enfermos nerviosos>>, percatndose rpidamente de lo incorrecto de las terapias utilizadas para la rehabilitacin de estos enfermos. Utiliz la hipnosis durante un cierto tiempo pero descart esta tcnica teraputica tras comprobar que sus efectos slo se mantenan mientras el enfermo permaneca bajo la sugestin hipntica ; una vez desapareca est, volvan a reaparecer los mismos sntomas patolgicos. Su gran oportunidad le llegara con una beca que le permiti ir a Pars para estudiar con Charcot, clebre especialista de enfermedades nerviosas que trabajaba en el hospital parisino de la Salptrire, dnde haba llevado a cabo, tras numerosas investigaciones, una observacin sorprendente, y que habra de interesar mucho a Freud : en todos los historiales clnicos de las histerias siempre apareca la sexualidad como problema. Aos despus, Freud public Estudios sobre la histeria, y, en numerosos trabajos posteriores la relacin de la histeria con problemas sexuales qued definitivamente establecida. A principios del siglo (1900), public La interpretacin de los sueos, extentsimo libro donde Freud desarrollaba una tesis fundamental <<los sueos no slo son un producto psquico desechable, como se crea hasta el momento , sino que representan un trabajo psquico normal lleno de sentido>>. Los primeros aos de trabajo fueron aos de aislamiento, y durante ellos Freud lleg a una serie de conclusiones fruto de sus estudio e investigacin : fundacin e importancia de los sueos, divisin de la estructura psquica en consciente e inconsciente, existencia de la sexualidad infantil, etctera. Todas estas investigaciones promovieron el escndalo, y lo sumieron an mas en la soledad y el aislamiento. Poco a poco, se fue abriendo camino y empez a organizar en torno suyo a sus primeros seguidores, con los que form, en 1902, el ncleo original y, posteriormente, se formara la sociedad psicoanaltica de Viena. En 1908 se celebraba en Salzburgo (Austria) , el primer congreso mundial de psicoanlisis. A partir de este momento, se fueron organizando en numerosas ciudades europeas sociedades de psicoanlisis. Pero, junto a esta aceptacin del psicoanlisis, se iniciaron tambin las primeras divergencias tericas entre psicoanalistas . As Alfred Adler y Carl G. Jung se apartaron de la ortodoxia freudiana ; Adler separndose del concepto de inconsciente colectivo, en el que la sexualidad no desempea el papel determinante en la formacin de la personalidad, como en la obra de Freud. En 1938 Freud hubo de emigrar a Londres ante la ocupacin nazi de Viena ; sus libros fueron quemados y destruidos y, poco despus, falleca vctima de un cncer de mandbula. Lo Inconsciente El trmino inconsciente es el ms popular del psicoanlisis, hasta el punto que identifica al psicoanlisis mismo. Los psicoanalistas prefieren explicar el inconsciente como una dimensin de lo psquico, radicalmente diferenciada de la conciencia aunque vinculada con ella, o tambin con las expresiones verbales del sujeto que se infiltran a travs del discurso. La idea del inconsciente llega al psicoanlisis a travs de dos caminos_ : la filosofa y la psicologa de la poca. En sntesis, se podr4a concebir lo inconsciente como una degradacin de la conciencia. Esta idea se encuentra ilustrada en la ya famosa metfora de la linterna : <<un haz de luz con foco de luminosidad central y zona de progresiva oscuridad hacia los bordes de esa circunferencia de luz>> . La zona central de la luz es la representacin de la conciencia ; la zona de progresiva degradacin de la luz se identifica con lo inconsciente. Freud a partir de un hecho simple para ilustrar lo inconsciente : cualquier representacin o elemento psquico puede estar presente en nuestra conciencia y luego desaparecer. Y, sin embargo, puede volver a reaparecer a travs del recuerdo , no como otra consecuencia de la representacin sensorial. Esto equivala, para Freud, a que dicha representacin o elemento haba estado latente ( no explicitado a nivel consciente), y este hecho era una dimensin del inconsciente. Un sujeto es sometido a un estado hipntico durante el cual se le da una orden cualquiera : por ejemplo que beba agua. Acto seguido, se le despierta y es invitado a explicar lo que recuerda. En este momento, la persona realiza la orden recibida en estado hipntico, es decir, beber agua. Interrogado sobre el motivo de esta accin, manifiesta que no lo sabe, aunque trata de justificarla de una manera obvia ; porque tena sed. Sin embargo, la explicacin de la accin descrita anteriormente no est en la sed, sino en la orden de beber agua ( de la que el sujeto no tiene conciencia porque es incapaz de recordar). La conciencia slo retiene beber agua ; la orden y la figura del hipnotizador permanecen en el inconsciente. Consciente, Preconsciente e Inconsciente De al experiencia anteriormente relatada Freud extrajo diversas conclusiones : La conciencia es slo una parte de lo psquico (parte visible), peor en ella no se pueden encontrar respuestas a muchos de nuestros actos

- hay representaciones que, en un momento dado, no son conscientes ( no estn en la conciencia), pero pueden devenir en conscientes. A este consciente Freud le dar el nombre de precosciente. - existe un novel inconsciente que nunca llega a la conciencia ( la accin de ordenar en el ejemplo). El inconsciente slo se abre paso a la conciencia a travs de asociaciones, como por ejemplo los sueos, los actos fallidos (equivocaciones u olvidos en la realizacin de cualquier accin), los lapsus y los sntomas. A este tercer nivel Freud le da el nombre de inconsciente. Segn la teora psicoanaltica, las representaciones del inconsciente tienen la particularidad de incidir de manera decisiva en la vida psquica del sujeto (neurosis) ; son eficaces. Para los psicoanalistas, los sntomas propios de la neurosis o la psicosis son el efecto de algo que el sujeto no conoce, pero la suficientemente eficaz como para contrariar la misma voluntad. Pinsese en un sntoma como el insomnio, en que el propsito consciente de dormir, se ve obstaculizado por alguna preocupacin inconsciente. En funcin de lo expuesto , la vida psquica no tiene su centro emisor en la conciencia del hombre, en su racionalidad. Y como en consecuencia de ello se produce un desplazamiento del inters del estudio hacia lo inconsciente para determinar las leyes y mecanismos de su funcionamiento. Segn Freud , el hombre a sufrido un triple descentrenamiento. En primer lugar y como consecuencia de los descubrimientos en el campo de la fsica y la astronoma, la Tierra dej de ser el centro del universo ; con el Evolucionismo, el hombre mismo paso a formar parte del reino animal ; el descubrimiento del inconsciente resto a la conciencia su importancia como centro regulador de la actividad psquica. El Desarrollo Libidinal El psicoanlisis emplea el trmino de pulsin ( impulso que tiene a la consecucin de un fin) para el estudio del comportamiento humano. Antes de seguir adelante convendra aclarar las diferencias que existen entre la pulsin y el instinto. Los instintos tienden a una finalidad predominante biolgica, mientras que la relacin entre la pulsin y el instinto. Los instintos tienden a una finalidad predominante biolgica , mientras que la relacin entre la pulsin y el objeto que la promueve es extremadamente variable. La pulsin es un impulso que se inicia con una excitacin corporal (estado de tensin), y cuya finalidad ltima es precisamente la supresin de dicha tensin. Hay dos tipos de pulsiones, la pulsin sexual o de la vida y la pulsin de la muerte. Para el psicoanlisis el impulso sexual tiene unas acotaciones muy superiores a lo que habitualmente se considera como sexualidad , al tiempo que introduce la diferenciacin entre sexualidad y genitalidad : si todo lo genital es sexual, no todo lo sexual es genital. La libido es la energa que pone en marcha la pulsin sexual , y puede presentar diferentes alternativas segn est dirigida a los objetos ( libido objetal), o bien se dirija al propio Yo (libido narcista). El psicoanlisis establece una serie de fases a travs de las cuales se verifica el desarrollo del sujeto. Desde el punto de vista de dichas fases, los conflictos psquicos - y su posibilidad de resolucin- dependern del estancamiento de una fase (fijacin) o del retorno a una fase precedente (regresin). De ah que esta teora implique un concepto dinmico sobre lo psquico. Fase Oral. Comprende los doce-dieciopcho primeros meses. Esta primera fase libidinosa est relacionada con el placer del beb en el momento de la alimentacin , en la que tanto labios como boca tienen un papel preponderante. La satisfaccin ligada en un primer momento al acto de comer, adquirir pronto autonoma, como en el caso del mero chupeteo, y se convertir a su vez, en el prototipo inicial de toda satisfaccin. Fase Oral-sdica Es considerada una segunda etapa de la fase oral , coincidente con la aparicin de la denticin y, por tanto, ligada al acto de morder. Dado que la nueva adquisicin tiene un sentido destructivo ( aunque slo sea implcitamente), da lugar a la aparicin del concepto de ambivalencia (relacin de amor-odio respecto a un mismo objeto). Fase Anal Se extiende, aproximadamente, entre los dieciocho meses y los cuatro aos. La actividad anal adquiere unas connotaciones libidinosas. El ano se constituye en la zona ergena ( fuente corporal de excitacin) por excelencia. Otra caracterstica de esta fase es la aparicin de la polaridad actividad- pasividad, ligada a la posibilidad tanto de retener como expulsar los excrementos. Fase Flica. En este momento, las pulsiones parciales de fases precedentes se concretan en una cierta primaca de lo genital. Es la primera organizacin libidinal del nio respecto al caos de las pulsiones parciales anteriores (orales-anales), que se completar en la pubertad. De la forma especfica en que se afronten las distintas fases, dependern las caractersticas psquicas del sujeto. Desde un punto de vista patolgico, las perturbaciones en las distintas fases darn lugar a fijaciones o regresiones, que se traducirn en el adulto en estados de neurosis o psicosis. Complejo de Edipo. Tiene lugar de manera aproximada, entre los tres y los cinco aos. El complejo de Edipo es una de las concepciones ms controvertidas del sistema freudiano. Y segn la forma en que el sujeto resuelve este conflicto nuclear aparecern o no perturbaciones neurticas posteriores.

En cuando a su significado esencial es que el nio se halla situado en una especie de tringulo afectivo con relacin a sus padres, de modo que est envuelto en una red de deseos amorosos hostiles con respecto a aqullos. Este conflicto puede presentarse bajo dos formas : Complejo de Edipo positivo : el tringulo afectivo se resuelve a favor del progenitor de sexo opuesto ; la hostilidad por tanto, ser dirigida hacia el progenitor del mismo sexo ( la madre en el caso de la nia y el padre en el caso del varn). complejo Edipo negativo : en esta forma el progenitor del mismo sexo la madre, en el casi de la nia, y el padre en el caso del varn, se convierten en los depositarios del complejo edpico. En su ltima etapa, Freud plante que ambas formas podan darse de forma concomitante en todo sujeto, lo que pas a denominar con el nombre de complejo de Edipo completo. Segn Freud, el Edipo se resuelve por el temor ( la fantasa del varn a ser castrado por su padre ). Evidentemente, este postulado es radicalmente abstracto. Una manera de explicarlo, lo ms sencillamente posible, sera sta : el padre se interpone en una suerte de <<idilio>> entre madre e hijo. Sin embargo el nio percibe que el padre es el sujeto amoroso de la madre (es su rival). Por otro lado tambin participa del afecto de su padre, del que se siente corresponsable. Este conflicto ira perdiendo fuerza ( es decir, el nio renunciar a poseer a la madre), en la medida que el nio se sienta ligado al padre por un fuerte afecto, y por el temor de ser castigado por el. De esta manera, la madre deja de ser el todo para el nio, el cual realizara un desplazamiento de sus sentimientos amorosos hacia otros objetos. Freud desatendi los mecanismo de Edipo en el caos de las nias, para limitarse a afirmar que el complejo de castracin ( es decir, el resentimiento por la ausencia del pene) promueve su entrada al complejo de Edipo. Ciertamente ni siquiera a un nivel simblico es aceptable este postulado, el cual implica que la fisiologa distinta de la nia , con respecto al varn, es el ncleo del problema. El mito bblico de la creacin de Eva de una costilla de Adn, parece estar implcito en esta concepcin , a la que no poca psicoanalistas consideran portadora de resabios machistas. Resolucin del conflicto edpico. Siguiendo a Freud, la formas de encarar el Edipo tendr mucha importancia en la eleccin del objeto sexual del adulto ( es decir puede condicionar tanto la heterosexualidad como la homosexualidad). El heredero del complejo del Edipo es el Super Yo que representa la conciencia moral ( en parte consciente y en parte inconsciente) del sujeto, as como sus ideales. El Supery se estructura en oposicin al Y (que se identifica con la conciencia, con el sentido de la realidad). Otra instancia del mundo psquico freudiano es el Ello, que constituye el mundo inconsciente de las pulsaciones del sujeto , y por tanto abiertamente opuesto al supery que, como vimos, representa la sublimacin positiva y creadora de los instintos inconscientes. Muy sonoramente, podramos concluir que toda la teora psicoanaltica freudiana se basa sobre la supremaca de los instintos o, para ser ms exactos con su terminologa, las pulsiones del sujeto, y por tanto abiertamente opuesto al superyo que, como vimos, representa la sublimacin positiva y creadora de los instintos inconscientes. Muy someramente , podramos concluir que toda la teora psicoanaltica freudiana se basa sobre la supremaca de los instintos o, para ser ms exactos con su terminologa , las pulsiones de naturaleza libidinosa. stas constituyen el motor que pone en marcha la formacin de la personalidad del individuo. ste debe superar las distintas fases de evolucin pulsional hasta acceder al estado de madurez, en que los instintos primigenios son sacrificados en aras de un desarrollo armonioso de las potencialidades creadoras humanas.. Sin desestimar el papel importantsimo de la sexualidad, muchos psicoanalistas posteriores han reprochado a Freud el determinismo que concede a todo lo sexual en la elaboracin de su teora. Si el hombree, al igual que el resto de los animales , es portador de instintos, tampoco es menos cierto que tienen unas necesidades especficamente humanas derivadas de su propia situacin ante la naturaleza. Y una de ellas es ella afecto, que le ayuda a afrontar situaciones nuevas en un mundo en el que constantemente ha de asumir nuevas situaciones y renunciar a seguridades pasadas . La necesidad fsica que el nio pequeo siente hacia su madre- a esta edad sera prematuro hablar de afecto- se justifica porque sta es su nico asidero frente a un mundo en el que se siente perdido. Es esta necesidad a que puede justificar, en ltima estancia el complejo de Edipo, y no un impulso exclusivamente biolgico.

Leer ms: http://www.monografias.com/trabajos/freud/freud.shtml#ixzz2toWjNj2W http://www.monografias.com/trabajos/freud/freud.shtml El conductismo, segn su fundador John Watson, es una escuela natural que se atribuye todo el campo de las 1 2 adaptaciones humanas. Para B. F. Skinner se trata de una filosofa de la ciencia de la conducta, que define varios aspectos esenciales de su objeto de estudio. Sin embargo, este objeto es entendido de diversos modos, segn el enfoque conductista del cual sea parte. Otro reconocido autor de esta corriente J. R. Kantor (1963/1990) lo define como: una renuncia a las doctrinas del alma, la mente y la consciencia, para ocuparse del estudio de los organismos en interaccin con sus ambientes (p. 573). En trminos ms amplios, lo considera como equivalente al trmino "ciencia" (Kantor 1968, cit. por Campos, 1973, p. 91),

dado que se ocupa de lanaturaleza a partir del "principio del comportamiento". As, la qumica estudia el comportamiento de los elementos y la sustancia, la fsica estudia el comportamiento de la materia y sus propiedades, la astronoma estudia el comportamiento de los astros y galaxias, y la Psicologa estudia las interacciones entre los organismos y su entorno. Las leyes de la conducta Las leyes especficas del aprendizaje se aplican al condicionamiento, que es el proceso por el cual las respuestas se unen a un estmulo particular; tambin se lo denomina condicionamiento ER (estmulo-respuesta). Hay dos tipos de condicionamiento: clsico y operante. Condicionamiento clsico: Proceso de aprendizaje mediante el cual se asocia un estmulo que acarrea significado (tal como el olor de un alimento para un animal) con un estmulo neutro que no tena ningn significado especial antes del condicionamiento. Por ejemplo, el dinero es neutro para un beb, sin embargo, los adultos han sido condicionados a desear el dinero porque han aprendido que ste se relaciona con la obtencin de alimentos y otras cosas bsicas. (tambin se considera condicionamiento pavloviano). Condicionamiento operante: Proceso de aprendizaje por el cual una accin en particular es seguida por algo deseable (lo cual hace ms factible que la persona o animal repita la accin) o por algo no deseable (lo cual hace menos factible que se repita la accin). Un estudiante, por ejemplo, estudia durante varias horas porque anteriormente el estudio le proporcion satisfaccin intelectual, notas altas o elogios de sus padres. Su aplicacin es consecuencia del condicionamiento operante. (tambin se denomina condicionamiento instrumental). En suma, "conductismo" constituye una manera de estudiar lo psicolgico desde la perspectiva de una ciencia de la conducta, sin mentalismo (atribuciones dualistas extramateriales como el alma o la mente), ni reduccionismos (utilizar explicaciones tomadas de disciplinas como la neurologa, la lgica, la sociologa o el procesamiento de informacin). Esto no significa dejar de lado los procesos cognitivos como tantas veces se malinterpreta, sino considerarlos como "propiedades de la conducta en funcin". O sea, comportamientos sujetos a las mismas leyes que el comportamiento manifiesto que involucran respuestas lingsticas y sensoriales de tipo encubierto, las cuales, para ser investigadas, deben especificarse en trminos del tipo de interaccin, amplificarse mediante aparatos o acudir al autoinforme del individuo. Existe tambin una clase especial de conductismo denominado "metodolgico", que no se gua en base a las precedentes consideraciones filosficas ni tericas, sino simplemente en funcin a criterios pragmticos de abordaje objetivo de la conducta como referente observable inmediato de fenmenos "internos". Este es, al presente, el tipo de conductismo ms comnmente aplicado por toda clase de profesionales del comportamiento, incluso por buena parte de los que no se consideraran a s mismos "conductistas" en trminos doctrinarios y acadmicos. http://es.wikipedia.org/wiki/Conductismo 2. CONDUCTISMO (SKINNER) El conductivismo es el conjunto de teoras del aprendizaje desarrolladas a partir de la psicologa conductista, que estudia la conducta del ser humano y busca predecir y manipular dicha conducta a partir de la situacin, la respuesta y el organismo. "El conductismo no es la ciencia del comportamiento humano, es la filosofa de esa ciencia" ("Sobre el conductismo", B. F. Skinner).

Existen muchas corrientes en el seno del conductismo, pero todas comparten los siguientes cuatro elementos: a) El objeto de estudio es la conducta, que depender de la situacin, la respuesta y del organismo. b) El mtodo es absolutamente emprico, en ningn caso ser subjetivo. c) La conducta est sustentada por tres pilares: la situacin, la respuesta y el organismo. d) Se concibe la psicologa como una ciencia aplicada cuyo fin es la prediccin y modificacin de la conducta.

Entre los distintos autores, fue Skinner el que ms aport al proceso de enseanza-aprendizaje a travs de un nuevo comportamiento que denomin conducta operante. Esta engloba a toda conducta aparentemente espontnea, aunque no libre de regulacin. Ahora ya no se concibe al alumno como un sujeto pasivo que reacciona al estmulo, sino que es un sujeto activo que busca introducir cambios en su medio. De este modo, Skinner transform el esquema estmulorespuesta del condicionamiento clsico de Pavlov por el esquema operacin-respuesta-estmulo. CARACTERSTICAS PRINCIPALES

Skinner extrapol la pedagoga de la conducta mediante la enseanza programada, que se caracteriza por una definicin explcita de los contenidos, una presentacin secuenciada y de dificultad creciente de los contenidos, participacin del estudiante, refuerzo inmediato de la informacin, individualizacin y registro de los resultados y evaluacin continua. El paradigma conductista funciona con xito cuando se trata de adquirir conocimientos memorsticos que supongan niveles primarios de comprensin. Sin embargo, dicha repeticin no garantiza que se vaya a asimilar la nueva conducta, solo su ejecucin, desconoce cundo deber hacerlo y no podr aplicar estos conocimientos al resto de conocimientos adquiridos previamente. El conductismo funciona durante las etapas de infantil y primaria para trabajar conductas y hbitos, o para reconducir conductas desajustadas durante la educacin secundaria, a travs del diseo de un entorno adecuado de estmulos y respuestas, castigos y refuerzos. Igualmente, puede funcionar en la educacin musical a la hora, por ejemplo, de mejorar la velocidad. http://teduca3.wikispaces.com/2.+CONDUCTISMO NEOCONDUCTISMO

Destacan como fundador de esta corriente a B. F. Skinner (1904-1990) y en menor medida Thorndike y Hull. El neoconductismo es la evolucin de la corriente conductista que hace del fenmeno del aprendizaje su objeto de investigacin principal. Su propsito comn es el de elaborar una teora general del aprendizaje, basada en la experimentacin con procedimientos de condicionamiento clsico e instrumental, que pueda extenderse, con las debidas matizaciones, a la conducta aprendida en general y, especficamente, a la conducta compleja que es caracterstica del ser humano. Surge aproximadamente en 1920 cuando existan psiclogos de inclinacin conductista que no estaban de acuerdo con el radicalismo de la formulacin de Watson. Muchos estaban dispuestos a aceptar completamente la metodologa, pero no estaban de acuerdo en reducir la conducta a la frmula estricta Estimulo Respuesta. Estos Psiclogos abandonan el modelo conductista clsico ya que lo consideran limitado y, en cambio, subrayan que entre los estmulos y las respuestas intervienen procesos mentales capaces de transformar la informacin proporcionada por aqullos. Este enfoque neoconductista se basa en la analoga mente ordenador. Estudia lo que ocurre en la mente de una persona cuando realiza una tarea determinada (procesos mentales) y la forma en que almacena y utiliza su conocimiento (estructuras mentales). El ser humano no es un ejecutor pasivo de respuestas, sino un procesador activo de la informacin que recibe del entorno. La gran diferencia que hay entre conductismo y neoconductismo es que en el conductismo la situacin de aprendizaje se da en la relacin que establecen: el estmulo, la respuesta y el condicionamiento. Por tanto el aprendizaje no admite categoras mentales ni conscientes ya que no son observables, importando en ltima instancia slo las consecuencias del comportamiento en un sujeto que aparece pasivo. En cambio el neoconductismo da un papel fundamental al medio ambiente considerndolo como un proveedor de refuerzos, es as que, manipulando los refuerzos se podra predecir y controlar la conducta. De este modo aprendizaje equivale a todos aquellos procesos en que el comportamiento del individuo se ve sometido a algn tipo de cambio debido a interacciones con su entorno ambiente. El Aprendizaje Observacional de Albert Bandura Albert Bandura postula que en los seres humanos no todo el aprendizaje se debe a la experiencia directa ya que si todo el aprendizaje fuera resultado de recompensas y castigos, nuestra capacidad de aprender seria muy limitada. Por tanto, decidi aadir un poco ms a la frmula: sugiri que el ambiente causa el comportamiento y que el comportamiento causa el ambiente tambin. Defini este concepto con el nombre de determinismo recproco: el mundo y el comportamiento de una persona se causan mutuamente. Luego empez a considerar a la personalidad como una interaccin entre tres cosas: el ambi ente, el comportamiento y los procesos psicolgicos de la persona. Estos procesos consisten en nuestra habilidad para abrigar imgenes en nuestra mente y en el lenguaje. Desde el momento en que introduce la imaginacin en particular, deja de ser un conductista estricto y empieza a acercarse a los cognocivistas. De hecho, usualmente es considerado el padre del movimiento cognitivo. El aadido de imaginacin y lenguaje a la mezcla permite a Bandura teorizar mucho ms con respecto a dos cosas que muchas personas consideran el ncleo fuerte de la especie humana: el aprendizaje por la observacin (modelado) y la auto-regulacin. Autorregulacin La autorregulacin (controlar nuestro propio comportamiento) es la otra piedra angular de la personalidad humana. En este caso, Bandura sugiere tres pasos: 1).Auto-observacin. Nos vemos a nosotros mismos, nuestro comportamiento y encontramos repeticiones en ello. 2).Juicio. Comparamos lo que vemos con un estndar. Por ejemplo, podemos comparar nuestros actos con otros tradicionalmente establecidos, tales como reglas de etiqueta. O podemos crear algunos nuevos, como leer un libro a la semana. O podemos competir con otros, o con nosotros mismos. 3).Auto-respuesta. Si hemos salido bien en la comparacin con nuestro estndar, nos damos respuestas de recompensa a nosotros mismos. Si no salimos bien parados, nos daremos auto-respuestas de castigo. Estas auto-respuestas pueden ir desde el extremo ms obvio (decirnos algo malo o trabajar hasta tarde), hasta el otro ms encubierto (sentimientos de orgullo o vergenza). Un concepto muy importante en psicologa que podra entenderse bien con la autorregulacin es el auto-concepto (mejor conocido como autoestima). Si a travs de los aos, vemos que hemos actuado ms o menos de acuerdo con nuestros

estndares y hemos tenido una vida llena de recompensas y alabanzas personales, tendremos un auto-concepto agradable (autoestima alta). Si, de lo contrario, nos hemos visto siempre como incapaces de alcanzar nuestros estndares y castigndonos por ello, tendremos un pobre auto-concepto (autoestima baja). 3.- El Conexionismo de Thorndike La teora de Edward Thorndike (1874-1949) domin casi medio siglo en EEUU sobre las dems teoras del aprendizaje. Su conexionismo o teora de los vnculos fundamenta el aprendizaje sobre vnculos o conexiones, es decir, asociaciones entre las impresiones sensoriales y los impulsos a la accin. 1).Ley de efecto: dice que cuando una conexin entre un estmulo y respuesta es recompensado (retroalimentacin positiva) la conexin se refuerza y cuando es castigado (retroalimentacin negativa) la conexin se debilita. Posteriormente Thorndike revis esta ley cuando descubri que la recompensa negativa (el castigo) no necesariamente debilitaba la unin y que en alguna medida pareca tener consecuencias de placer en lugar de motivar el comportamiento. 2).Ley de ejercicio: sostiene que mientras ms se practique una unin estimulo-respuesta mayor ser la unin. Como en la ley de efecto, la ley de ejercicio tambin tuvo que ser actualizada cuando Thorndike encontr que en la prctica sin retroalimentacin no necesariamente refuerza el rendimiento. 3).Ley de sin lectura: Debido a la estructura del sistema nervioso, ciertas unidades de conduccin, en condiciones determinadas, estn ms dispuestas a conducir que otras. Las leyes de Thorndike se basan en la hiptesis estmulo respuesta. El crea que se estableca un vnculo neural entre el estmulo y la respuesta cuando la respuesta era positiva. El aprendizaje se daba cuando el vnculo se estableca dentro de un patrn observable de conducta. 3.1 Teora de la transferencia de los elementos idnticos.Thorndike se dio cuenta de la importancia de la escuela para aprender cosas que luego podran transferirse a nuevas situaciones fuera de ella. La transferencia depende de la presencia de elementos idnticos (el contenido o en procedimiento) en el aprendizaje original y en el nuevo aprendizaje que aquel facilita. Aprender en la escuela a hablar en pblico facilita luego hablar en muchas otras circunstancias distintas de la vida, porque hay una semejanza. Para Thorndike, cuantas ms conexiones utilizables posee el sujeto, tanto ms inteligente es. En virtud de lo anterior, Thorndike da respuesta a los problemas mas caractersticos del aprendizaje, en los siguientes puntos: 1) La capacidad de aprendizaje depende del nmero de conexiones y su disponibilidad. 2) La repeticin de situaciones (prctica) no modifica por s sola las conexiones, a menos que dichas conexiones se recompensen. 3) Motivacin: la recompensa influye directamente en las conexiones vecinas reforzndolas, pero el castigo carece del efecto debilitador directo correspondiente. Sin embargo, el castigo puede influir indirectamente al llevar al sujeto a elegir otra cosa que tal vez le traiga recompensa. Las conexiones pueden fortalecersedirectamente, sin necesidad de tener conciencia o idea de ellas. 4) Comprensin: depende de hbitos anteriores. Cuando las situaciones se comprenden de inmediato, es que se produjo transferencia o asimilacin. 5) Transferencia: la reaccin a las situaciones nuevas se beneficia, en parte, porque son parecidas a antiguas situaciones, y tambin por un principio de analoga descripto como asimilacin. 6) Olvido: sigui sostenindose a grandes rasgos la ley del desuso, segn la cual el olvido sobreviene con la falta de prctica. El carcter ms general de la teora de Thorndike es el de fortalecimiento automtico de conexiones especficas, directamente, sin la intervencin de ideas o de influencias concientes. La fuerza de la doctrina del aprendizaje de Thorndike radica en la especificidad por ejemplo, en el mbito educativo, muestra al maestro qu tiene que hacer especficamente para ensear, una actividad muy compleja pero que puede simplificarse. Por ejemplo para ensear lectura basta con detenerse en las palabras, ser bien especfico, y desatender

otros factores como semntica, filologa, etc. Pero en esto tambin radica su debilidad, porque el lenguaje no es slo palabras. Thorndike tendi tambin a ver en la recompensa algo externo al aprendizaje: la ley del efecto opera mecnicamente en todas las conexiones vecinas de la premiada, lo que hace que el premio sea algo extrnseco, e incluso casual. Pero lo que ms crticas despert fue su idea de que la comprensin y el discernimiento estn subordinados al hbito y el ejercicio. http://corrientes-psicologia.blogspot.mx/2011/10/neoconductismo.html Neoconductismo En la dcada de 1930, un grupo de psiclogos estadounidenses formado por profesionales como Edward Chace Tolman (1886-1959) y Clark Leonard Hull (1884-1952) desarrolla la corriente del neoconductismo. Este movimiento parte de los principios bsicos del conductismo (como el ambientalismo, el mecanicismo y el condicionamiento) y utiliza variables intermedias para el anlisis, la prediccin y el control de la conducta. Edward Chace Tolman (1886-1959) Neoconductismo se desarrollan en el campo del aprendizaje y la conducta animal. En este ltimo aspecto, Tolman destac la conducta propositiva (los animales parecen tender hacia metas), la necesidad de los animales de interaccionar con los objetos y la tendencia animal a descubrir y optar por las soluciones fciles antes que las difciles. El presente trabajo aborda contenidos sobre conductismo, neoconductismo y tecnologa educativa; temas importantes para la formacin de los maestrantes en pedagoga, ya que estos, deben conocer la fundamentacin de las diferentes teoras pedaggicas, sus caractersticas que las identifican; as como el papel del docente dentro de las mismas. De tal manera que durante el desarrollo de su prctica educativa sean capaces de distinguir con qu teora trabajan y qu tipo de alumnos estn formandoPara adentrarnos en la temtica es necesario definir: Qu es el conductismo? Puntualizndose este como: El presente trabajo aborda contenidos sobre conductismo, neoconductismo y tecnologa educativa; temas importantes para la formacin de los maestrantes en pedagoga, ya que estos, deben conocer la fundamentacin de las diferentes teoras pedaggicas, sus caractersticas que las identifican; as como el papel del docente dentro de las mismas. De tal manera que durante el desarrollo de su prctica educativa sean capaces de distinguir con qu teora trabajan y qu tipo de alumnos estn formandoPara adentrarnos en la temtica es necesario definir: Qu es el conductismo? Puntualizndose este como: No obstante, para otros expertos en la materia, el padre de esta corriente psicolgica fue el filsofo norteamericano Burrhus Frederic Skinner, que llev a cabo un importante nmero de aportaciones a esta corriente a travs de sus obras publicadas y tambin mediante una serie de inventos y pruebas tales como el proyecto paloma o la caja Skinner. Un invento este ltimo que segn la leyenda utiliz con su propia hija ocasionndole una enfermedad mental. No obstante, con el paso del tiempo se ha demostrado que esta ltima afirmacin era totalmente falsa. Tolman tambin se encarg de explicar la conducta en funcin de lo que el animal sabe como consecuencia de un conocimiento ms profundo de las contingencias externas. En concreto los neoconductistas lo que hacen para poder llevar a cabo sus teoras y la base de esta corriente es estudiar los procesos mentales que tiene una persona cuando lleva a cabo una tarea determinada as como la forma que tiene de proceder a guardar todo lo que aprende y como utiliza de esta manera sus conocimientos. Unas caractersticas estas que la diferencian completamente del conductismo. En concreto, para entender la principal divergencia entre ambas se puede decir que el neoconductismo tiene en cuenta como el medioambiente, el entorno, influye en la persona y eso trae consigo que esta cambie su comportamiento debido a ello. En el conductismo e (no observables) del tipo expectativas o mapas cognitivos. Esto supone que el aprendizaje es una modificacin del conocimiento que el animal tiene de las rel ste factor no se tiene en cuenta en absoluto, en su caso se basa simplemente con lo que es la conocida suma de estmulo + respuesta + condicionamiento. Entre los principales representantes del citado conductismo nos encontraramos con el psiclogo estadounidense John Watson y su colega Jacob Robert Kantor. El objeto de estudio del neoconductismo es la conducta observable. En este grupo, el neoconductismo intencional considera la conducta de un modo propositivo (mantenimiento de la conducta en una direccin determinada).

Los neconductistas utilizan el mtodo experimental, con pruebas de laberinto. En este tipo de pruebas, la solucin del animal al problema es explicada mediante variables intervinientes aciones entre eventos ambientales. Por otra parte, los neoconductistas conciben al organismo como algo activo. En cuanto a las crticas al neoconductismo, se lo seala como un sistema poco concreto y escasamente predictivo, con fracaso empricos de su sistema formal. Neoconductismo Educativo una corriente de la psicologa que defiende el empleo de procedimientos estrictamente experimentales para estudiar el comportamiento observable (la conducta), considerando el entorno como un conjunto de estmulos-respuesta. El enfoque conductista en psicologa tiene sus races en el asociacionismo de los filsofos ingleses, as como en la escuela de psicologa estadounidense conocida como funcionalismo y en la teora darwiniana de la evolucin, ya que ambas corrientes hacan hincapi en una concepcin del individuo como un organismo que se adapta al medio (o ambiente) Pero cmo se adapta ese organismo o individuo al medio desde esta concepcin asociacionista?, por medio de las sensaciones, mismas que dan origen al conocimiento; por lo que se considera que ninguna idea puede ser concebida como tal si antes no ha sido captada por los sentidos. De ah que se conciba al recin nacido como una tabula rasa sobre la cual se inscribe la experiencia. Lo anterior nos indica claramente como en la corriente conductista se le da prioridad a la enseanza y por tanto el centro del proceso educativo, sigue siendo el maestro. Es conveniente mencionar que los conductistas diferenciaban dos tipos de condicionamiento: clsico y operante (o instrumental). El primero lo descubri a finales del siglo XIX, el fisilogo ruso Ivn Pvlov mientras estudiaba los procesos de la digestin. Comprob que los perros salivaban automticamente con el olor de la comida, dando una respuesta incondicionada a un estmulo incondicionado, para usar su terminologa. Los conductistas consideraban la salivacin como un reflejo simple, si sonaba una campana en el momento de mostrar la comida al animal, ste comenzaba lentamente a asociar este estmulo, en principio irrelevante, con la comida. Al cabo de un cierto tiempo, el sonido exclusivo de la campana, sin mostrar la comida al animal, provocaba la salivacin; se haba transformado en un estmulo condicionado capaz de producir una respuesta que l denominaba condicionada.

La segunda categora, el condicionamiento operante, trabaja con el principio del premio y el castigo (refuerzo positivo y negativo). Una rata, por ejemplo, es adiestrada para pulsar una palanca cuando desea conseguir comida: al principio es premiada por llegar al extremo correcto del laberinto donde se la encierra, despus slo cuando se acerca a la palanca, a continuacin cuando la pulsa, y as hasta que su conducta se adapta a la tarea. Los conductistas creen que este tipo de aprendizaje por ensayo-error, combinado con el condicionamiento clsico asociativo de Pvlov, van entrelazando una serie de reflejos y respuestas simples, formando cadenas complejas de respuestas, dependiendo de los estmulos que el medio natural ofrezca. El psiclogo estadounidense John B. Watson se vio muy influido por las investigaciones pioneras de Ivn Pvlov sobre el condicionamiento animal pero propuso hacer cientfico el estudio de la psicologa empleando slo procedimientos objetivos tales como experimentos de laboratorio diseados para establecer resultados estadsticamente vlidos. El enfoque conductista le llev a formular una teora psicolgica en trminos de estmulo-respuesta. Segn esta teora, todas las formas complejas de comportamiento las emociones, los hbitos, e incluso el pensamiento y el lenguaje se analizan como cadenas de respuestas simples musculares o glandulares que pueden ser observadas y medidas. Watson sostena que las reacciones emocionales eran aprendidas del mismo modo que otras cualesquiera. Posteriormente, hacia 1950 surge el nuevo movimiento conductista (neoconductismo) en el que se interesaron ms por la psicologa del aprendizaje, entre esos neoconductistas se encontraba Skinner que dio el impulso ms importante a las teoras de aprendizaje con relacin a la enseanza y su aplicacin posterior a los primeros programas informticos educativos y el desarrollo de la enseanza programada con la publicacin de las obras: La ciencia del aprendizaje y el arte de la enseanza y Mquinas de enseanza, donde se formulan unas propuestas de enseanza programada lineal y surge con ello la Tecnologa Educativa. "Desde la posicin conductista, la tecnologa de la enseanza es considerada como la aplicacin en el aula de una tecnologa que pretende la planificacin psicolgica del medio, basada en las leyes cientficas que rigen el comportamiento, con unos modelos de conducta planificados y que a priori se consideran deseables"

Es evidente que la concepcin de lo que es Tecnologa Educativa, ha ido evolucionando conforme se han integrado otros medios tecnolgicos ajenos a la educacin como herramienta en la enseanza de los alumnos. Por ejemplo en 1993 se defina como: procedimientos, estrategias y mtodos, derivados del conocimiento sobr e el factum educativo, que se aplicaban a la resolucin de problemas prcticos Actualmente en el mbito educativo es comn escuchar el trmino TICs (La Tecnologa de la Informacin y la Comunicacin), refirindonos a todas aquellas herramientas tecnolgicas como: pelculas, vdeos, audios, transparencias y CD-ROM, computadoras, T.V, etc. Estos instrumentos se han vuelto indispensables para el trabajo del maestro, puesto que facilitan su tarea en las aulas. Incluso se puede decir que los maestros que no utilizan estos materiales se han quedado rezagados en materia educativa. Otro trmino muy comn utilizado en el mbito educativo es el de Multimedia, que combina sonidos, grficos, filmaciones y vdeos, es todo un instrumento educativo. Permite estudiar cualquier materia de varias formas como: consultar una enciclopedia electrnica, ver imgenes, revisar una pelcula o escuchar un debate, entre otros. Con estos nuevos equipos informticos interactivos, un estudiante interesado en cualquier materia podr consultar el texto en una enciclopedia electrnica, ver adems fotografas o una pelcula sobre el tema, o buscar asuntos relacionados con slo presionar un botn. Edwin Ray Guthrie BIOGRAFA: Naci y creci en Lincoln, Nebraska. (1886-1959). Despus de terminar la Secundaria, asisti a la Universidad de Nebraska donde obtuvo su Licenciatura en Matemticas. Ah permaneci para obtener su Maestra en Filosofa(mientras tomaba varios cursos de postgrado en matemticas y psicologa). Durante la Segunda Guerra Mundial, trabaj con las divisiones en el mar, como consultor en jefe y como psiclogo. Se le recuerda especialmente por su teora del aprendizaje basada en el concepto de asociacin. Un poco de historia Fue uno de los psiclogos ms renombrados entre la dcada de 1930 y 1940. Su libro ms conocido: The Psychology of Learning. Su aportacin ms importante a la psicologafuesuteora del aprendizaje; suplanteamiento era muy simple y conciso: todoaprendizaje se basa en la contigidad entre estmulos y respuestas. TEORIA Para Guthier, las recompensas o castigos no se relacionan en si mismo con el aprendizaje. Estos son nicamente tcnicas para eliminar los estmulos que precedieron a las respuestas. Los castigos o recompensas protegen al aprendizaje que se acaba de realizar. Las teoras E-R que siguen la tradicin de la contigidad d sostienen que el alumno aprende lo que hace. Todo lo que observa se convierte en un estmulo (E) o una seal para la respuesta (R) de cualquier ndole que tiene lugar en ese mismo momento. Toda vez que la seal reaparece, el alumno repite lo que hizo cuando la percibi la ltima vez. Experimentacin. Guthrie realiz un estudio en colaboracin con George P. Horton, que involucraba el comportamiento estereotipado de los gatos en una caja problema. Este experimento ilustra la teora asociativa del aprendizaje. Utilizaron una caja con paredes de plstico transparente, para fotografiar los movimientos de los gatos. La caja estaba construida de manera que el gato poda abrir la puerta tocando un poste. Le tomaba aproximadamente 15 minutos al gato tocar el poste. La segunda vez, el gato mostraba la tendencia a repetir su primer comportamiento. Las fotos mostraban que los gatos repetan la misma secuencia de movimientos asociados con su escape previo de la caja. Se poda asumir que los animales aprendieron una asociacin entre la situacin de estmulo y el acto conductual, posterior a una sola experiencia.

Los mismos estmulos no aparecen de nuevo exactamente de la misma manera, es por eso que se necesita la prctica. http://neoconductismo.blogspot.mx/

Psicologa de la Gestalt
La Psicologa de la Gestalt (o Psicologa de la Forma) es una corriente de la psicologa moderna, surgida en Alemania a principios del siglo XX, y cuyos exponentes ms reconocidos han sido los tericos Max Wertheimer, Wolfgang Khler, Kurt Koffka y Kurt Lewin. El trmino Gestalt proviene del alemn y fue introducido por primera vez por Christian von Ehrenfels. No tiene una traduccin nica, aunque se entiende generalmente como 'forma'; sin embargo, tambin podra traducirse como 'figura', 'configuracin', 'estructura' o 'creacin'. La mente configura, a travs de ciertas leyes, los elementos que llegan a ella a travs de los canales sensoriales (percepcin) o de la memoria (pensamiento, inteligencia y resolucin de problemas). En nuestra experiencia del medio ambiente, esta configuracin tiene un carcter primario por sobre los elementos que la conforman, y la suma de estos ltimos por s solos no podra llevarnos, por tanto, a la comprensin del funcionamiento mental. Este planteamiento se ilustra con el axioma: El todo es mayor que la suma de sus partes, con el cual se ha identificado con mayor frecuencia a esta escuela psicolgica. En la dcada de 1930 las crticas a las teoras de la Gestalt se generalizaron, destacando la realizada por la llamada Psicologa de la Ganzheit, encabezada por Felix Krueger (1874-1948). Leyes o principios de la Gestalt Uno de los principios fundamentales de la Percepcin para los gestaltistas es la llamada ley de la Prgnanz (pregnancia o mejor traducido buena forma), que afirma la tendencia de la experiencia perceptiva a adoptar las formas ms simples posibles. Las partes de una figura que tiene "buena forma", o indican una direccin o destino comn, forman con claridad unidades autnomas en el conjunto. Esta ley permite la fcil lectura de figuras que se interfieren formando aparentes confusiones, pero prevaleciendo sus propiedades de buena forma o destino comn, se ven como desglosadas del conjunto. Otras leyes enunciadas seran: Principio de la Semejanza - Nuestra mente agrupa los elementos similares en una entidad. La semejanza depende de la forma, el tamao, el color y otros aspectos visuales de los elementos. Principio de la Proximidad - El agrupamiento parcial o secuencial de elementos por nuestra mente basado en la distancia. Establece que los objetos contiguos tienden a ser vistos como una unidad. Los estmulos que estn prximos tienden a percibirse como formando parte de la misma unidad. Principio de Simetra - Las imgenes simtricas son percibidas como iguales, como un solo elemento, en la distancia. Tiene tal trascendencia, que desborda el campo de la percepcin de las formas para constituir uno de los fenmenos fundamentales de la naturaleza. La biologa, la matemtica, la qumica y la fsica, y hasta la misma esttica, se organizan siguiendo las leyes especulares, simples o mltiples, de la simetra. Principio de Continuidad - Los detalles que mantienen un patrn o direccin tienden a agruparse juntos, como parte de un modelo. Es decir, percibir elementos continuos aunque estn interrumpidos entre s. Tiene elementos de cierre porque partculas independientes tratan de formar figuras, partiendo de la ley de cerramiento. De igual modo toma propiedades de la ley de buena figura o destino comn al provocar elecciones de las formas ms simples y rotundas. Tambin toma elementos de la ley de experiencia, pues se decide por aquellas formas que tienen figuras reconocibles o son ms familiares al perceptor. Esta ley tiene como caracteres propios la manera de presentarnos las formas. Estas se nos muestran de manera incompleta, inconclusas, como abreviatura o esquemas de fcil interpretacin. Principio de direccin comn - Implica que los elementos que parecen construir un patrn o un flujo en la misma direccin se perciben como una figura. Principio de simplicidad - Asienta que el individuo organiza sus campos perceptuales con rasgos simples y regulares y tiende a formas buenas. Principio de la relacin entre figura y fondo - Establece el hecho de que el cerebro no puede interpretar un objeto como figura o fondo al mismo tiempo. Depende de la percepcin del objeto ser la imagen a observar.

Es la de mayor fuerza y trascendencia de las expuestas, porque puede considerarse que abarca todas las dems, ya que en todas late este principio organizativo de la percepcin, observndose que muchas formas slo se constituyen como figuras definidas cuando quedan como superpuestas o recortadas sobre un fondo ms neutro. Principio de igualdad o equivalencia - Cuando concurren varios elementos de diferentes clases, hay una tendencia a constituir grupos con los que son iguales. Esta experiencia la presentamos aislada, para evitar la influencia de otras leyes y por ello estn equidistantes todos los elementos integrantes. Si las desigualdades estn basadas en el color, el efecto es ms sorprendente que en la forma. Ahondando en las desigualdades, si se potencian las formas iguales, con un color comn, se establecen condicionantes potenciadores, para el fenmeno agrupador de la percepcin. Principio del cerramiento- Las lneas que circundan una superficie son, en iguales circunstancias, captadas ms fcilmente como unidad o figura, que aquellas otras que se unen entre s. Las circunferencias, cuadrilteros o tringulos producen el efecto de cerramiento. Esta nueva ley parece ser operativa porque seala el hecho de que las lneas rectas paralelas forman grupos ms definidos y estables que los puntos, que delimitan peor un espacio. Principio de la experiencia- Desde el punto de vista biolgico, el propio sistema nervioso se ha ido formando por el condicionamiento del mundo exterior. Ernst Mach defini las propiedades de los formas especiales y auditivas como totalidades principales perceptuales, estas formas poseen cualidades que las distinguen de sus elementos; las sensaciones se organizan en la conciencia y crean cualidades formales que pueden ser novedosas. Pensamiento holstico: el todo es siempre ms que la suma de sus partes. Fundamentos fenomenolgicos: los fenmenos son el tema de psicologa. El anlisis psicolgico debe proceder de los fenmenos a su esencia. Metodologa: la psicologa de la Gestalt realiza experimentos parecidos a los sucesos de la vida (realidad) empleando pocos sujetos. Isomorfosis: los procesos psicolgicos se relacionan de modo directo con procesos biolgicos, en especial cerebrales. Estas percepciones, afirmaba Edgar Rubin, surgen como un todo y en forma gradual. Tales figuras demuestran que nuestras percepciones son activadas, vvidas y organizadas; no somos simples receptores pasivos de estmulo sensoriales. Los psiclogos de la Gestalt consideraban que los principios de la organizacin perceptual no slo explican nuestras percepciones visuales, sino tambin nuestras percepciones auditivas y tctiles y procesos mentales superiores como la memoria http://es.wikipedia.org/wiki/Psicolog%C3%ADa_de_la_Gestal TERAPIA DE LA GESTALT: La terapia Gestalt, fue desarrollada despus de la Segunda Guerra Mundial por Fritz Perls y su esposa Laura. Fritz consider que la raz de los trastornos psicolgicos poda estar en la incapacidad de las personas de integrar exitosa y acertadamente las partes de su personalidad en un todo saludable. Perls era psicoanalista, pero ciertas discrepancias con los mtodos y teoras freudianos lo llevaron a crear su propia lnea teraputica. Las fuentes de su mtodo pueden encontrarse en Karen Horney y Wilhelm Reich, el existencialismo (Martin Buber y Paul Tillich) y la fenomenologa (Edmund Hsserl), de donde tom las ideas de "libertad" y "responsabilidad", la de la inmediatez de la experiencia y la del papel del individuo en la bsqueda del significado de su vida. Aplic los principios de la psicologa gestltica al postular que las personas emocionalmente saludables organizan su campo de experiencia en necesidades bien definidas que les sirven de referencia a la hora de organizar su conducta. Las personalidades neurticas interfieren con la conformacin de la gestalt apropiada y no llega a adecuarlas con sus necesidades. Perls, consider que la raz de los trastornos psicolgicos poda estar en la incapacidad de las personas de integrar exitosa y acertadamente las partes de su personalidad en un todo saludable. En la terapia el terapeuta anima al cliente a vivenciar sus emociones y reconocerlas por lo que son en realidad a travs de la percepcin ingenua y la experiencia inmediata.

Fritz tuvo una experiencia de kibutz en Israel que lo llev a renovarse a s mismo y as lleg a Esalen a California, donde cre la escuela y el estilo actual de la terapia Gestalt que pretende resolver los conflictos y ambigedades que provienen de la dificultad para integrar las configuraciones de la personalidad. Su papel es lograr que el sujeto de terapia se haga consciente de sus sensaciones significativas hacia s mismo y hacia su entorno, de suerte que pueda responder plena y razonablemente a cualquier situacin. La clave es enfocarse en el " aqu y ahora", no en las experiencias del pasado, y una vez situados en el "aqu y ahora" puede enfrentar conflictos pasados o asuntos inconclusos las llamadas gestaltes inconclusas, o cosas sin llevar realmente a trmino, desde funciones muy elementales a cierre de ciclos-. Tiene una particularidad esta terapia, y es que funciona mejor, pero mucho mejor en grupos. Las bases de la Gestalt son el aqu y el ahora, lo obvio y la toma de consciencia ("darse cuenta") de lo que hacemos realmente en nuestras vidas, cmo lo hacemos y qu es lo que queremos o necesitamos en realidad (y cmo podemos conseguirlo). La propuesta de que todo lo que percibimos es el resultado de procesos organizadores, de carcter no innato, y por tanto la realidad que nos rodea no es absolutamente determinante, nos hace dueos de la libertad de percibir infinidad de realidades alternativas alterando controladamente los principios organizadores de nuestra consciencia. Al igual que en otras terapias humanistas, la Terapia Gestalt es un enfoque holstico de la experiencia humana, asume la tendencia innata a la salud, la integridad y la plena realizacin de las potencialidades latentes, promueve la propia responsabilidad de los procesos en curso y conciencia sobre las propias necesidades y su satisfaccin. Esta terapia moviliza el pasado vivido por cada uno y establece un contacto con el presente y un intercambio favorable con el entorno. Cambia el "por qu" por el "cmo" otorgando perspectiva y orientacin. Utiliza tcnicas vivenciales, el experimento y el laboratorio. Antepone la espontaneidad al control; la vivencia, a la evitacin de lo molesto y doloroso; el sentir, a la racionalizacin; lacomprensin global de los procesos, a la dicotoma de los aparentes opuestos. La Terapia Gestalt tambin puede considerar una filosofa de vida en la cual, la persona asume los valores de autorespeto, auto- responsabilidad sobre todo lo que siente, piensa y hace; honestidad y desarrollo con los pies bien firmes en la tierra, relacionndose con los dems y con su entorno de forma abierta y madura. http://www.personarte.com/gestalt.htm

Teora Psicogentica de Jean Piaget

Su teora psicogentica se considera la columna vertebral de los estudios sobre el desarrollo intelectual del nio, nia, adolescente y el adulto, puesto que para el autor la lgica se construye de manera progresiva de acuerdo a sus propias leyes, desde el nacimiento a lo largo de la vida, atravesando diferentes etapas antes de llegar a ser adulto Piaget empez a explorar la forma en la que los nios crecen y desarrollan habilidades del pensamiento, consideraba que el desarrollo cognitivo es el resultado combinado de la maduracin del cerebro, el sistema nervioso y la adaptacin del ambiente, sus trabajos los realiz con sus propios hijos. Emple 5 trminos fundamentales para describir la dinmica del desarrollo. Esquema: representa una estructura mental, patrn de pensamiento que una persona utiliza para tratar una situacin especfica en el ambiente Adaptacin: es el proceso por el cual los nios (as) ajustan su pensamiento a incluir nueva informacin que promueva su comprensin Asimilacin: consiste en adquirir nueva informacin e incorporarla en os esquemas existentes en repuesta a los nuevos estmulos del ambiente Acomodacin: es lo que permite que la nueva informacin se ajuste creando nuevos esquemas Equilibrio: significa alcanzar un balance entre los esquemas y la acomodacin. El deseo de equilibrio es lo que impulsa al nio por las etapas del desarrollo cognoscitivo. Etapas del desarrollo Cognoscitivo. * Etapa sensorio-Motriz (0 a 24 meses); se caracteriza por un modo particular de conocer el mundo a travs de esquemas de accin que involucran los 5 sentidos y los movimientos reflejos, los nios aprenden a coordinar las actividades sensoriales con la actividad fsica y motora

* Etapa Preoperacional (2 a 7aos): se caracteriza por la habilidad que adquiere el nio (a) para representar mentalmente el mundo que lo rodea, es decir, su pensamiento est ms desligado a la concrecin de los objetos, los cuales pueden ser evocados simblicamente con solo nombrarlos. Los nios adquieren el lenguaje, y aprenden a manipular los smbolos que presenta el ambiente. En esta etapa pueden manejar el mundo de manera simblica pero no son capaces de establecer la reversibilidad, son egocntricos y hacen uso del animismo (vida a los objetos) y artificialismo (los fenmenos naturales los produce el hombre) * Etapa de las operaciones concretas (7 a 11 aos): muestran mayor capacidad para el razonamiento lgico, aunque limitado a las cosas que experimenta realmente, realizan operaciones mentales como. Clasificacin, seriacin, inclusin de clase, comprenden el principio de conservacin, las relaciones y las cantidades * Etapa de las operaciones formales (11 en adelante): son capaces de emplear la lgica propositiva en la resolucin de problemas hipotticos, para derivar conclusiones, hacen uso de razonamiento inductivo y deductivo. A su vez pueden emplear lenguaje metafrico y smbolos algebraicos. http://www.actiweb.es/eduinicial/teoriadelaprendizaje.html Teora Psicogentica de Jean Piaget Piaget (1992) afirma que el conocimiento no es absorbido pasivamente del ambiente y tampoco es procesado en la mente del nio ni brota cuando el madura, si no que es constituido por el nio atravez de sus interaccin de sus estructuras mentales con el medio ambiente, ms concretamente, podemos decir que el conocimiento se construye segn Piaget (1992) de manera activa a partir de la accin que el sujeto realiza sobre el objeto de conocimiento ,entendiendo lgicamente a esta, como una accion fsica y tambin mental dependiendo de la estructura cognitiva de conjunto que entre en juego. Para Piaget en (1997 el desarrollo intelectual es un proceso de reestructuracin del conocimiento :el proceso comienza con una estructura o una forma de pensar propia de un nivel .algn cambio externo o cambios en la forma ordinaria de pensar crean conflictos cognitivos y desequilibrio, la persona compensa esta confusin y resuelve el conflicto mediante sus propias actividades intelectual ;de todo esto resulta una nueva forma de pensar y estructurar las cosas ,una nueva comprensin y por tanto ,la vuelta al estado de equilibrio. Segn Piaget el desarrollo cognitivo depende de la maduracin biolgica del sujeto, de su experiencia fsica y social, as como un proceso de equilibracion permanente entre el sujeto y su realidad .dicho proceso de equilibracion en el factor fundamental en el desarrollo intelectual y exige la puesta en marcha de dos invariantes funcionales, la organizacin y la adaptacin las cuales a su vez posibilitan los procesos de aprendizaje en el ser humano. La organizacin se refiere a la capacidad que tiene la mente pensante para organizar el conocimiento de s mismo y del mundo en esquemas de accion y representacin, tales esquemas se diversifican a medida que el sujeto acta sobre los diferentes objetos de conocimiento, formando asi progresivas y complejas estructuras mentales que sern dentro de un marco evolutivo, las que determinaran las posibilidades del pensamiento. Simultaneo a la organizacin, se desencadena el proceso de adaptacin atraves de un proceso de asimilacin y acomodacin entre el sujeto y el objeto de conocimiento. La asimilacin se refiere al proceso mediante el cual el sujeto incorpora nuevo conocimiento a los esquemas previos que ya posee, y acomodacin, se refiere a la necesidad de crear nuevos esquemas de conocimientos. Piaget (1997) ha sido uno de los pocos tericos que ha caracterizado de manera extraordinaria los diferentes estadios evolutivos cognitivo, identificando las caractersticas particulares que presenta cada uno de ellos .estos estadios resultan fundamentales para el diseo curricular, pues caracteriza lo que el sujeto puede o no puede aprender en determinada etapa de su desarrollo permite comprender como se puede favorecer el aprendizaje en cada una de ellas En este sentido Piaget (1997) distingue los siguientes estadios en el desarrollo cognitivo: 1. La inteligencia sensorio - motriz comienza con el nacimiento a partir de los reflejos incondicionados es inmediato, pues trata directamente con los objetos y su tendencia es el xito de la accion este periodo culmina alrededor de los dos aos cuando aparece el lenguaje. 2. El estadio preoperacional implica un nivel cualitativamente superior en el desarrollo de las estructuras intelectuales. El pensamiento preoperatorio abarca desde los 2 aos hasta los 7 anos aproximadamente y se caracteriza por ser un pensamiento pre conceptual intuitivo, egocntrico, muy influido por la percepcin, y donde el nio se encuentra todava centrado en su punto de vista. 3. El pensamiento operatorio concreto comprende desde los 7 u 8 anos hasta los 11 o 12 aos y conlleva u n importante avance en el desarrollo del pensamiento infantil .aparecen por primera vez operaciones mentales aunque referidas o ligadas a objetos concretos .entre las principales operaciones compendiadas en este estadio, se seala la clasificacin, la seriacin, la conservacin y otras. El estadio de las operaciones concretas se caracteriza por la capacidad de

enfrentarse eficazmente con los conceptos y operaciones concretos, es decir el sistema cognitivo es capaz de asimilar informacin, cuando esta es manipulable, y no as cuando se trata de operaciones u conceptos abstractos. 4. El estadio de las operaciones formales brinda la posibilidad de manejar eficazmente conceptos abstractos y aplicar las habilidades de razonamiento hipottico- deductivo y de solucin de problemas a contextos diferentes de aquellos en los que se ha adquirido. a partir de los 11 o 12 anos el pensamiento formal se hace posible, justamente porque las operaciones lgicas empiezan a ser traspuesta del plano de la manipulacin concretas al de las meras ideas ,expresadas en cualquier tipo de lenguaje (palabras ,smbolos matemticos, etc.) Pero el apoyo de la percepcin ni de l experiencia.

http://teoriasdeaprendizajeuagrm.blogspot.mx/2011/06/resumen-de-la-teoria-psicogenetica.html Psicologa humanista Se denomina psicologa humanista a una corriente dentro de la psicologa, que naci como parte de un movimiento cultural ms general surgido en Estados Unidos en los aos sesenta y que involucra planteamientos en mbitos como la poltica, las artes y el movimiento social denominado contracultura. La psicologa humanista es una escuela que pone de relieve la experiencia no verbal y los estados alterados de conciencia como medio de realizar el pleno potencial humano. Surgi como reaccin al conductismo y al psicoanlisis, dos teoras con planteamientos opuestos en muchos sentidos, pero que predominaban en ese momento; hay que aclarar que contrario al conductismo (de pensamiento monista, materialista y determinista) el psicoanlisis se fundamenta en la filosofa humanista y desde siempre ha pretendido q ue la persona sea responsable de s misma y de su devenir, por tanto esta ltima ha dado muchos aportes al desarrollo de la psicologa humanista que hoy se conoce. Pretende la consideracin global de la persona y la acentuacin en sus aspectos existenciales (la libertad, el conocimiento, la responsabilidad, la historicidad), criticando a una psicologa que, hasta entonces, se haba inscrito exclusivamente como una ciencia natural, intentando reducir al ser humano a variables cuantificables (conductismo), o que, en el caso del psicoanlisis, se haba centrado en los aspectos negativos y patolgicos de las personas (la enfermedad humana). Por esto, uno de los tericos humanistas ms importantes de la poca, el psiclogo estadounidense Abraham Maslow (1908-1970), quien haba incursionado en el conductismo, denomin a este movimiento La Tercera Fuerza, para mostrar lo que se propona con esta corriente: integrar las formas (aparentemente opuestas) en que se expresaba el quehacer psicolgico de la poca (conductismo y psicoanlisis). Planteamientos fundamentales en la psicologa Dentro de esta corriente los enfoques tericos y teraputicos son tan diversos que no es posible plantear un modelo terico nico. Lo que s se puede extrapolar de estas diversas teoras y enfoques es una serie de principios y nfasis (Kalawski, citado por Bagladi): nfasis en lo nico y personal de la naturaleza humana: el ser humano es considerado nico e irrepetible. Tenemos la tarea de desarrollar eso nico y especial que somos, as, mbitos como el juego y la creatividad son considerados fundamentales.

Confianza en la naturaleza y bsqueda de lo natural: el ser humano es de naturaleza intrnsecamente buena y con tendencia innata a la autorrealizacin. La naturaleza, de la que este ser humano forma parte, expresa una sabidura mayor. Por lo tanto, como seres humanos debemos confiar en la forma en que las cosas ocurren, evitando controlarnos o controlar nuestro entorno. Concepto de conciencia ampliado: la conciencia que tenemos de nosotros mismos y la forma en que nos identificamos con nuestro yo o ego, es uno de los varios estados y niveles de conciencia a los que podemos llegar, pero no es el nico. Trascendencia del ego y direccionamiento hacia la totalidad que somos: la tendencia en el curso de nuestra autorrealizacin es ir alcanzando cada vez niveles de conciencia ms evolucionados, que se caracterizan por ser cada vez ms integradores de partes de nosotros mismos y de nuestra relacin con el resto y con la totalidad. Vase tambin Psicologa transpersonal. Superacin de la escisin mente/cuerpo: la psicologa humanista parte desde un reconocimiento del cuerpo como una fuente vlida de mensajes acerca de lo que somos, hacemos y sentimos, as como medio de expresin de nuestras intenciones y pensamientos. Funcionamos como un organismo total, en que mente y cuerpo son distinciones hechas slo para facilitar la comprensin terica. Reequilibrio entre polaridades y revalorizacin de lo emocional: la cultura occidental ha tendido a valorar lo racional sobre lo emocional, la accin frente a la contemplacin, etc. Esto produce un desequilibrio en nuestro organismo, ya que desconoce aspectos valiosos de nosotros mismos o los subestima, relegndolos al control de otros. El cultivo de lo emocional, lo intuitivo, lo contemplativo, por parte de la psicologa humanista, es un intento por restablecer ese equilibrio. Valoracin de una comunicacin que implique el reconocimiento del otro en cuanto tal: dejar de reconocer a los dems como objetos o medios para alcanzar nuestros propsitos personales es uno de los nfasis principales de esta corriente. Esta forma restringida de relacionarse con los dems se transforma en una barrera comunicacional entre los seres humanos, ya que nos concentramos en slo una parte del otro (la que nos es til, por ejemplo), y dejamos de verlo como un ser total, impidiendo una comunicacin plena. http://es.wikipedia.org/wiki/Psicolog%C3%ADa_humanista La Psicologa Humanista se origina en la dcada de 1950 y 1960 en Estados Unidos sometido a influencias de tres tipos: filosficas, sociales - culturales y propiamente psicolgicas. (Gonzlez, 2006). Surgi a partir del rechazo de las dos psicologas dominantes, conductismo y psicoanlisis, por ofrecer una visin del ser humano deshumanizada, reduccionista, mecanicista y determinista (Gonzlez, 2006). La psicologa humanista se presentar como "tercera fuerza". Este tipo de psicologa presenta una gran variedad, por lo que es ms apropiado hablar de un movimiento que de una escuela (Carpintero, Mayor y Zalbidea, 1990). As como por Factores sociales y cultural como desnimo y desasosiego tras la Segunda Guerra Mundial, la amenaza atmica, la guerra fra y la insatisfaccin social. Las races del movimiento humanista fueron William James, la Teora de la Gestalt, Adler, Jung, Horney, Ericsson, Allport, en Europa, Ludwig Bingswanger y Medar Boss quienes entienden en sus obras al ser humano, como el objeto y mtodo de la psicologa, la patologa y su tratamiento est relacionado con la tradicin filosfica humanista. Tambin surge a partir de conceptos de la Fenomenologa, precursora de la Gestalt, cuyos principales representantes fueron Husserl, Muller, Stumpf, y que estudia el fenmeno o experiencia inmediata tal como se produce independientemente del pasado. El enfoque gestltico ve al ser humano como un sujeto tendiente a completar su existencia. La terapia gestalt propone 3 tareas especficas para facilitar la integracin de deseos y necesidades: 1) Valoracin de la actualidad; en el aqu y el ahora, se trabaja con el material apartado, no con el pasado ni con la ilusin el futuro. 2) Valoracin de la consciencia y la aceptacin de la experiencia; trabajando con la experiencia sensorial y emocional y evitando el discurso intelectual o de las interpretaciones. 3) Valoracin de la responsabilidad e integridad; cada una es responsable de su conducta por ilgica o extrema que parezca. La finalidad es que el individuo tome consciencia en el aqu y en el ahora.

PSICOLOGIA HUMANISTA El trmino humanismo se relaciona con las concepciones filosficas que colocan al ser humano como centro de su inters. El humanismo filosfico resalta la dignidad del ser humano, aunque interpretada de distinto modo en las diferentes formas de humanismo (cristiano, socialista, existencialista, cientfico, etc.). El humanismo puede ser entendido como una determinada concepcin del ser humano, y tambin como un mtodo. Por ejemplo, el humanismo entendido como mtodo est presente en la psicologa de William James, quien rechaz todo absolutismo y toda negacin de la variedad y espontaneidad de la experiencia y, en consecuencia, reivindic flexibilidad al describir la riqueza de lo real, an a costa de perder exactitud (Rossi, 2008). Para el enfoque humanista los conocimientos relevantes sobre el ser humano se obtendrn centrndose en los fenmenos puramente humanos tales como el amor, la creatividad o la angustia. Para referirse al enfoque humanista en psicologa se utilizan los ttulos: psicologa humanista, psicologa existencialista, psicologa humanstico-existencial. El enfoque humanista se ocupa de desarrollar el potencial humano y no se contenta con su adecuado funcionamiento. En una palabra, la psicologa humanista representa un compromiso para llegar a ser humanos, un acentuar la totalidad y unicidad del individuo, una preocupacin por mejorar la condicin humana, as como por entender al individuo (Carpintero, Mayor y Zalbidea, 1990). FUNDAMENTOS BSICOS DE LA PSICOLOGA HUMANISTA La psicologa humanista es ms un movimiento que una escuela, e incluso ms an el reflejo de una actitud sobre el ser humano y el conocimiento. Las ideas que sobre salen ms del enfoque humanista son: La importancia que se le asigna al individuo, a la libertad personal, al libre albedro, a la creatividad individual y a la espontaneidad. Se hace hincapi en la experiencia consciente. Se pone nfasis en todo lo relacionado con la naturaleza humana. Los humanistas desean destacar la salud mental y todos los atributos positivos de la vida, como la felicidad, la satisfaccin, el xtasis, la amabilidad, la generosidad, el afecto, etc. Adems los integrantes del movimiento comparten: El afn por centrarse en la persona, su experiencia interior, el significado que la persona da a sus experiencias y en la autopresencia que esto supone. Enfatizacin de las caractersticas distintivas y especficamente humanas: decisin, creatividad, autorrealizacin, etc. Mantenimiento del criterio de significacin intrnseca en la seleccin de problemas a investigar, en contra de un valor inspirado nicamente en el valor de la objetividad. Compromiso con el valor de la dignidad humana e inters en el desarrollo pleno del potencial inherente a cada persona; es central la persona tal como se descubre a s misma y en relacin con las restantes personas y grupos sociales. INFLUENCIAS EN EL DESARROLLO DE LA PSICOLOGA HUMANISTA Segn Martorell y Prieto (2006), la tercera fuerza o la psicologa humanista recibe influencias de la psicologa al rechazar a las dos influencias que dominaban cuando apareci esta, el conductismo y el psicoanlisis, por la visin que manejaban estos dos enfoques. Otra de las influencias, fueron los factores sociales y culturales, ya que en ese tiempo se presentaban diversos acontecimientos como el desnimo y el desasosiego de la segunda guerra mundial, la amenaza atmica, la guerra fra, la insatisfaccin social, etc. La psicologa humanista tambin se vio influenciada por la filosofa humanista que en Europa influa directamente en el desarrollo de la psicologa existencial. El existencialismo pone particular nfasis en la existencia de las personas, en como viven sus vidas y en su libertad. Su teora habla de que el ser humano no se puede reducir a una entidad cualquiera, ya sea un animal racional, un ser social, ente psquico o biolgico. Mientras que la fenomenologa es el mtodo mas adecuado para acercarse al hombre, busca descubrir lo que le brinda su experiencia, acercarse a los contenidos de la conciencia sin prejuicios ni teoras preconcebidas por parte del

observador, es una de las tericas utilizadas en la psicologa humanista ya que se centra exclusivamente en la persona y permite que este desarrolle un crecimiento personal que le permita encontrar la felicidad. POSTULADOS BASICOS DE LA TEORA HUMANISTA Algunos de los postulados bsicos que la psicologa humanista brinda acerca del hombre son: Es ms que la suma de sus partes Lleva a cabo su existencia en un contexto humano Tiene capacidad de eleccin Es intencional en sus propsitos, sus experiencias valorativas, su creatividad y la comprensin de significados. Adems de dichos postulados los partidarios de esta teora comparten cuatro caractersticas fundamentales: Muestran un particular afn por centrarse en la persona, su experiencia interior, el significado que la persona da a sus experiencias. Enfatizan las caractersticas distintivas y especficamente humanas como son la creatividad, autorrealizacin, decisin, etc. Mantienen el criterio de significacin intrnseca a la hora de seleccionar los problemas a investigar, en contra de un valor inspirado nicamente en el valor de la objetividad. Se comprometen con la dignidad humana y se interesan por el desarrollo pleno del potencial inherente a cada persona, para ellos la persona es central tal y como esta se descubre y en relacin con otras personas y con otros grupos sociales. Por su parte Allport citado en Martorell y Prieto (2006), distingui dos orientaciones en psicologa con las cuales se puede trabajar, la primera es la ideogrfica que pone nfasis en la experiencia individual, en el caso nico, y la otra es la nomottica que se interesa por las abstracciones estadsticas tales como medias o desviaciones tpicas. PRINCIPALES REPRESENTANTES DEL HUMANISMO Sus principales representantes son: William James, Gordon Allport, Abraham Maslow, Carl Rogers, Ludwig Bingswanger, Medar Boss, Rollo May, Victor Frankl, Eric Fromm, Ronald Laing. (Carpintero, Mayor y Zalbidea, 1990). Ludwig Bingswanger Discpulo de Husserl y muy influido por Heidegger. Utiliz las categoras heideggerianas en la terapia, tratando de abarcar con ello al hombre en su totalidad, y no slo a algunas de sus dimensiones. La comprensin y descripcin del mundo del paciente son sus objetivos principales: para ello propondr un encuentro interpersonal libre de prejuicios entre el terapeuta y el paciente. Critic a Freud por su nfasis en la visin biologista y mecanicista del ser humano: Su tratamiento del hombre como ser social fue insuficiente. Tampoco comprendi adecuadamente al yo en relacin consigo mismo. Ni las actividades humanas en las que el hombre trasciende el ambiente (como el amor o la creatividad). Para Bingswanger el punto de partida para comprender la personalidad es la tendencia humana a percibir significados en los sucesos y, por ello, ser capaz de trascender las situaciones concretas. Su nfasis en la importancia de la descripcin ha dado lugar a que una de sus principales aportaciones sean las descripciones de los mundos de los esquizofrnicos y de las formas frustradas de existir. En cuanto al anlisis de las diferencias individuales, se entiende que estas van desde el ser autntico (verse capaz de influir en la propia vida a travs de las decisiones y elegir el futuro en pensamiento y accin) al conformismo (considerarse indefenso ante las fuerzas externas, ser pasivo, elegir el pasado cuando deciden algo). En esta lnea, la psicopatologa existencial muestra especial inters por los estados que incluyen la falta de significado. Medard Boss, uno de los continuadores de Bingswanger y pioneros de la terapia existencial describi diferentes contenidos y niveles de eficacia en las construcciones sobre el s mismo y el mundo.

Abraham Maslow Fue un psiclogo estadounidense, una de las figuras ms conocidas de la psicologa humanista, comparte con otros psiclogos humanistas la propuesta de un sistema holstico abierto a la variedad de la experiencia humana y, por tanto, el rechazo del uso de un mtodo nico para el estudio de esta diversidad. Propone integrar el conductismo y el psicoanlisis en sistemas ms amplios. Tuvo gran inters por las personas humanamente excepcionales, lo que le llev a una visin del hombre que muestra lo que puede llegar a ser y lo que se puede frustrar. El concepto central en la psicologa de Maslow es el de autorrealizacin, entendida como culminacin de la tendencia al crecimiento que Maslow define como la obtencin de la satisfaccin de necesidades progresivamente superiores y, junto a esto, la satisfaccin de la necesidad de estructurar el mundo a partir de sus propios anlisis y valores. Maslow establece su jerarqua de necesidades, la ms conocida de sus aportaciones definiendo en su pirmide las necesidades bsicas del individuo de una manera jerrquica, colocando las necesidades ms bsicas o simples en la base de la pirmide y las ms relevantes o fundamentales en la cima de la pirmide, a medida que las necesidades van siendo satisfechas o logradas surgen otras de un nivel superior o mejor. En la ltima fase se encuentra con la autorealizacin que no es ms que un nivel de plena felicidad o armona. La jerarqua de necesidades de Maslow se describe a menudo como una pirmide que consta de cinco niveles: los cuatro primeros niveles pueden ser agrupados como necesidades de dficit; al nivel superior lo denomin autoactualizacin, motivacin de crecimiento, o necesidad de ser. La diferencia estriba en que mientras las necesidades de dficit pueden ser satisfechas, la necesidad de ser es una fuerza impelente continua. La idea bsica de esta jerarqua es que las necesidades ms altas ocupan nuestra atencin slo cuando se han satisfecho las necesidades inferiores de la pirmide. Las fuerzas de crecimiento dan lugar a un movimiento ascendente en la jerarqua, mientras que las fuerzas regresivas empujan las necesidades prepotentes hacia abajo en la jerarqua. Rechaz las teoras de la motivacin que partan de determinantes nicos de la conducta, proponiendo una teora de determinantes mltiples jerrquicamente organizados en los siguientes niveles: Necesidades fisiolgicas Son bsicas para mantener la salud como respirar, beber agua, alimentarse del equilibrio de la temperatura corporal, de dormir, descansar, eliminar los desechos. Necesidades de seguridad y proteccin Son las necesidades de sentirse seguro y protegido: seguridad fsica, de salud, de empleo, de ingresos, recursos, moral, familiar y de propiedad privada. Necesidades de afiliacin y afecto

Estn relacionadas con el desarrollo afectivo del individuo, son las necesidades de asociacin, participacin y aceptacin. Entre estas se encuentran: la amistad, el compaerismo, el afecto y el amor. Necesidades de estima

Maslow describi dos tipos de necesidades de estima, una alta y otra baja. La estima alta concierne a la necesidad del respeto a uno mismo, e incluye sentimientos tales como confianza, competencia, maestra, logros, independencia y libertad. La estima baja concierne al respeto de las dems personas: la necesidad de atencin, aprecio, reconocimiento, reputacin, estatus, dignidad, fama, gloria, e incluso dominio. El centro de estas necesidades se refleja en una baja autoestima y el complejo de inferioridad. Auto-realizacin o auto-actualizacin

Este ltimo nivel es algo diferente y Maslow utiliz varios trminos para denominarlo: motivacin de crecimiento, necesidad de ser y auto-realizacin.

Son las necesidades ms elevadas, se hallan en la cima de la jerarqua, y a travs de su satisfaccin, se encuentra un sentido a la vida mediante el desarrollo potencial de una actividad. Se llega a sta cuando todos los niveles anteriores han sido alcanzados y completados, al menos, hasta cierto punto. El proceso que lleva a la autorrealizacin culmina en lo que Maslow llama experiencia cumbre, que se siente cuando se alcanza una cota como ser humano, un estar aqu y ahora perdido en el presente, con la conciencia de que lo que debera ser, es Maslow identifica la sanidad, la autorrealizacin y la creatividad. . Estas experiencias son perfectamente naturales e investigables y nos ensean sobre el funcionamiento humano maduro, evolucionado y sano. Cuando el proceso hacia la autorrealizacin se corta, aparecen reacciones desanimadoras, compensatorias o neurticas y la conducta se focaliza hacia la evitacin impidiendo el desarrollo autnomo. Maslow propone una concepcin de la patologa, relacionando la privacin de los Valores del ser, con la aparicin de determinadas alteraciones, que l llama meta patologas y que entiende como disminuciones de lo humano. Maslow consider auto-realizados a un grupo de personajes histricos que estimaba cumplan dichos criterios: Abraham Lincoln, Thomas Jefferson, Mahatma Gandhi, Albert Einstein, Eleanor Roosevelt, William James, entre otros. Maslow dedujo de sus biografas, escritos y actividades, una serie de cualidades similares; estimaba que eran personas: centradas en la realidad, que saban diferenciar lo falso o ficticio de lo real y genuino; centradas en los problemas, que enfrentan los problemas en virtud de sus soluciones; con una percepcin diferente de los significados y los fines. En sus relaciones con los dems, eran personas: con necesidad de privacidad, sintindose cmodos en esta situacin; independientes de la cultura y el entorno dominante, basndose ms en experiencias y juicios propios; resistentes a la enculturacin, pues no eran susceptibles a la presin social; eran inconformistas; con sentido del humor no hostil, prefiriendo bromas de s mismos o de la condicin humana; buena aceptacin de s mismo y de los dems, tal como eran, no pretenciosos ni artificiales; frescura en la apreciacin, creativos, inventivos y originales; con tendencia a vivir con ms intensidad las experiencias que el resto de la humanidad. Meta necesidades y meta patologas Maslow tambin aborda de otra forma la problemtica de lo que es auto-realizacin, hablando de las necesidades impulsivas, y comenta lo que se necesitaba para ser feliz: verdad, bondad, belleza, unidad, integridad y trascendencia de los opuestos, vitalidad, singularidad, perfeccin y necesidad, realizacin, justicia y orden, simplicidad, riqueza ambiental, fortaleza, sentido ldico, autosuficiencia, y bsqueda de lo significativo. Cuando no se colman las necesidades de auto-realizacin, surgen las meta patologas, cuya lista es complementaria y tan extensa como la de meta-necesidades. Aflora entonces cierto grado de cinismo, los disgustos, la depresin, la invalidez emocional y la alienacin. PRINCIPIOS BSICOS DE LA TEORA DE MASLOW Slo las necesidades no satisfechas influyen en el comportamiento de las personas, pero la necesidad satisfecha no genera comportamiento alguno. Las necesidades fisiolgicas nacen con la persona, el resto de las necesidades surgen con el transcurso del tiempo. A medida que la persona logra controlar sus necesidades bsicas aparecen gradualmente necesidades de orden superior; no todos los individuos sienten necesidades de auto-realizacin, debido a que es una conquista individual. Las necesidades ms elevadas no surgen en la medida en que las ms bajas van siendo satisfechas. Pueden ser concomitantes pero las bsicas predominarn sobre las superiores. Las necesidades bsicas requieren para su satisfaccin un ciclo motivador relativamente corto, en contraposicin, las necesidades superiores requieren de un ciclo ms largo. Carl Rogers Influyente psiclogo en la historia estadounidense, quien junto a Abraham Maslow llegara a fundar el enfoque humanista en psicologa. Su mtodo teraputico, la terapia centrada en el cliente, o terapia no directiva, parte de la hiptesis central de que el individuo posee en s mismo medios para la autocomprensin y para el cambio del concepto de s mismo, de las actitudes y del comportamiento autodirigido (Pezzano, 2001). El terapeuta debe proporcionar un clima de actitudes

psicolgicas favorables para que el paciente pueda explotar dichos medios. Dos rasgos principales de la terapia centrada en el cliente son: La confianza radical en la persona del cliente (paciente). El rechazo al papel directivo del terapeuta. Para Rogers el ser humano nace con una tendencia realizadora que, si la infancia no la estropea, puede dar como resultado una persona plena: abierta a nuevas experiencias, reflexiva, espontnea y que valora a otros y a s mismo. La persona inadaptada tendra rasgos opuestos: cerrada, rgida y despreciativa de s mismo y de los dems. Rogers insiste en la importancia que tienen las actitudes y cualidades del terapeuta para el buen resultado de la terapia: las tres principales son la empata, la autenticidad y la congruencia. La diferencia con Maslow es que a su proceso de autorrealizacin lo considera constante y continuo. Rogers sostiene que la crianza y sobre todo el papel de la madre es un factor bsico para lograr una personalidad adulta. http://www.psicologia-online.com/articulos/2009/09/TeoriasTecnicasHumanismo.shtml La perspectiva humanista comienza a desarrollarse en 1960 como el movimiento cognitivo. Actualmente en Estados Unidos de Norteamrica se lo conoce como la tercera fuerza en Psicologa, despus del Psicoanlisis y el Conductismo. El humanismo surge en oposicin al auge de las teoras sociolgicas que definen al hombre como un producto de su ambiente. Las ideas que se destacan son: 1) La importancia que se le asigna al individuo, a la libertad personal, al libre albedro, a la creatividad individual y a la espontaneidad. 2) Se hace hincapi en la experiencia consciente. 3) Se pone nfasis en todo lo relacionado con la naturaleza humana. Las races del movimiento humanista fueron William James, la Teora de la Gestalt, Adler, Jung, Horney, Ericsson y Allport. Tambin surge a partir de conceptos de la Fenomenologa, precursora de la Gestalt, cuyos principales representantes fueron Husserl, Muller, Stumpf, y que estudia el fenmeno o experiencia inmediata tal como se produce independientemente del pasado. El Humanismo forma parte de una perspectiva fenomenolgica ms amplia. Considera al Conductismo muy limitado por reducir al ser humano a la condicin de una mquina programable. El Humanismo tambin se opone a los que considera aspectos deterministas y degradantes del Psicoanlisis Freudiano, criticando la insistencia de Freud en explicar la psiquis normal a partir de la patologa y poner nfasis en todos los aspectos negativos de la naturaleza humana, como el sufrimiento, los celos, el odio, el temor, el egosmo. En cambio, los humanistas desean destacar la salud mental y todos los atributos positivos de la vida, como la felicidad, la satisfaccin, el xtasis, la amabilidad, la generosidad, el afecto, etc. Maslow y Rogers compartan esta visin. Maslow (1908-1970) fue el padre espiritual de la Psicologa Humanista. El resultado de sus investigaciones dio origen a la teora de la autorrealizacin. La motivacin innata en todo ser humano es realizar su potencial usando sus aptitudes y capacidades, logrando as una sensacin de plenitud; esa autorrealizacin la denomina experiencia cumbre. Para alcanzar la autorrealizacin personal, debemos satisfacer las necesidades en el siguiente orden jerrquico: 1) Necesidades fisiolgicas

2) Necesidad de seguridad 3) Necesidad de amor y pertenencia 4) Necesidad de aprecio 5) Necesidades cognitivas (relacionadas con la adquisicin de conocimientos) 6) Necesidades estticas (sensibilidad hacia el arte) 7) Autorrealizacin (ser todo lo que uno es capaz de llegar a ser. Plena realizacin del potencial. Carl Rogers (1902-1987) sostiene una similar teora de la necesidad ltima de autorrealizacin y destaca un impulso innato hacia ese propsito. La diferencia con Maslow es que a su proceso de autorrealizacin lo considera constante y continuo. Rogers sostiene que la crianza y sobre todo el papel de la madre es un factor bsico para lograr una personalidad adulta. La Psicoterapia de Rogers se centra en la persona, que l llama cliente y no paciente, porque no es pasivo sino activo y responsable en el proceso de mejorar su vida, debiendo decidir conscientemente y racionalmente qu est mal y qu debe hacer al respecto. El terapeuta es como un confidente o consejero que escucha y alienta en un plano de igualdad, con una actitud comprensiva, entendindolo. A esta actitud que debe tener ter apeuta la denomina encuentro. http://psicologia.laguia2000.com/general/la-psicologia-humanista Cognoscitivismo El cognoscitivismo es una teora del conocimiento orientada la comprensin de las cosas basndose en la percepcin de los objetos y de las relaciones e interacciones entre ellos. El cognoscitivismo establece que la apreciacin de la realidad es adecuada cuando se pueden establecer relaciones entre las entidades. El cognoscitivismo es la forma tradicional de enseanza de las matemticas y la lgica. El cognoscitivismo ha demostrado ser insuficiente para la enseanza de las humanidades y la historia. En el cognoscitivismo conocido fuera de Espaa, en el mbito de la psicologa, como constructivismo (aunque esto puede ser discutible), el aprendizaje se realiza mediante la relacin de diversos aspectos registrados en la memoria, independientemente que hayan ocurrido en tiempos y espacios distintos, pueden hacerse converger para producir un nuevo conocimiento producto de la razn, y de la lgica. Es una teora que representada por diversos autores tales como Jean Piaget, David P. Ausubel, Lev Vygotski, entre otros, donde se establece que el aprendiz construye sus conocimientos en etapas, mediante una reestructuracin de esquemas mentales, dira Piaget, que el alumno pasa por etapas como asimilacin, adaptacin y acomodacin, llegando a un estado de equilibrio, anteponiendo un estado de desequilibrio, es decir es un proceso de andamiaje, donde el conocimiento nuevo por aprender a un nivel mayor debe ser altamente significativo y el alumno debe mostrar una actitud positiva ante el nuevo conocimiento, y la labor bsica del docente en crear situaciones de aprendizaje, es decir se debe basar en hechos reales para que resulte significativo. Por lo cual el cognoscitivismo es la teora que se encarga de estudiar los procesos de aprendizaje por los que pasa un estudiante. http://es.wikipedia.org/wiki/Cognoscitivismo