LA EDUCACIN PRIVADA EN MXICO Resulta irnico escuchar que en la pasada administracin de Vicente Fox se le dio un gran espacio a la educacin.

Si bien, muchas escuelas se dotaron de equipo de alta tecnologa, la realidad se aleja de esto pues escuelas rurales quedaron en el mismo rezago de siempre y, en cambio, suena interesante ver que en cifras publicadas en el Sexto Informe de Gobierno, durante los ciclos 2000-2001 al 20052006 las nuevas escuelas pblicas y privadas que se sumaron en el territorio nacional de todos los tipos, niveles y modalidades educativos ascendieron a un total de 242 272, es decir, 9.1 por ciento, del cual el 56.1 por ciento correspondi al sector privado, y el 43.9 por ciento restante al sector pblico. Cabe destacar que el inicio de las escuelas privadas en Mxico surgi desde los tiempos de la colonia, cuando los jvenes preceptores se ocupaban de la educacin individual de nios, nias y jvenes. De tal manera, que estos instructores, enseaban a sus discpulos actividades alternas tales como la msica, el baile, dibujo y aquellos maestros encargados a la educacin de los nios de la aristocracia, dentro de sus hogares, son el comienzo de lo que ahora denominamos escuelas privadas. Actualmente en Mxico, la preferencia de los padres de familia porque sus hijos estudien en escuelas privadas ha cobrado gran fuerza; lo que origin un alto crecimiento de este tipo de instituciones descentralizadas del gobierno, que en cifras de este ciclo, 2006-2007, la matrcula de estudiantes para estas instituciones asciende a 4,342. Esto se debe quiz a esa aspiracin porque los hijos tengan mayores recursos que puedan hacer frente al competitivo mundo laboral. Por tanto, no se puede culpar a las personas por querer dar otras oportunidades de vida a sus hijos, pero, qu tan eficiente es la educacin privada en Mxico? Al respecto la Lic. Mara de Lourdes Durn, coordinadora de la carrera de Ciencias de la Comunicacin en la Facultad de Ciencias Polticas y Sociales de la UNAM, expres que la preferencia porque los nios o jvenes estudien en escuelas privadas es porque sus padres, por su experiencia de vida, se preocupan porque sus hijos aprendan idiomas y viajen; este ambiente, donde hay mayor poder econmico, puede influir a la hora de insertarse en el trabajo. El valor agregado En primer instancia, las escuelas privadas poseen valores agregados que las escuelas gubernamentales, al depender un presupuesto gubernamental, no pueden ofrecer a todos sus alumnos; en segundo lugar, este tipo de instituciones otorgan cierto nivel dentro del estrato social pues adems de ser lugares para la educacin, tambin lo son para la socializacin entre personas. Para Gabriel Garibay, egresado de la Universidad Mexicana y ahora maestro de primaria en el Colegio Santamara, considera que las escuelas privadas ofrecen un programa con visin cultural y social donde tratan de desarrollar diversas capacidades y habilidades tanto intelectuales como fsicas, que las escuelas

pblicas no logran cubrir en su totalidad por depender de un presupuesto. como estudiante de institucin privada, considera que a pesar del lugar donde egres no entra dentro del nivel de escuelas de renombre, su escuela lo doto de la seguridad y las habilidades para poder desenvolverse en el mbito profesional. En este sentido, considera que una buena institucin no es aquella que tenga un buen nombre sino aquella que trate de cubrir todas las necesidades que necesitan los nios para lograr tener un ptimo desarrollo profesional y personal a largo plazo El impulso hacia el exterior. La gran mayora de las escuelas de orden privado tienen especial preocupacin en ensear a la herramienta de los idiomas. Bien dicen que aprender ingls te abre las puertas; de tal manera que esto ayuda a los educandos a prepararlos para tener mayores armas en el exterior, es decir, el mundo laboral; pero tambin para el internacional. Aunado a esto, diversas universidades como el Tec de Monterrey, la Universidad del Valle de Mxico, la Universidad Iberoamericana, entre otras, manifiestan su inters en vincular a sus estudiantes con escuelas internacionales, donde promueven sistemas de intercambio estudiantil, lo que permite a las personas adquirir una mayor seguridad no slo en cuanto a sus estudios sino tambin a su forma de desenvolverse frente a la sociedad. En este sentido, la Universidad de Las Amricas, que este ao adquiri un destacado lugar dentro del Ranking de las mejores universidades, realizado por Grupo Reforma, expresa dentro de su poltica de enseanza el bilingismo, donde el treinta y cinco por ciento de las materias de la carrera se imparten en ingls y adicionalmente, promueven cursos de verano impartidos por profesores de la Universidad de Texas. Sin embargo, este impulso hacia el exterior tiene un sustento tambin en que escuelas como la UVM que otorgan a sus egresados la titulacin inmediata y con reconocimiento en el extranjero. As tambin, la UDLA menciona que al concluir los estudios universitarios, obtienen tambin un diploma-reconocimiento de Estados Unidos.

Las redes sociales. Vinculacin con el campo laboral Como parte de esta preocupacin de tejer redes sociales, la mayora de las escuelas de educacin superior privadas se preocupan por darle seguimiento a sus egresados a travs de la creacin de pginas web en donde stos mantienen contacto con la escuela. Lo que les permite tener un enlace entre escuelas, empresas y egresados. La Universidad La Salle a travs de su rea de Atencin a Egresados pone una serie de actividades, programas y servicios especiales para egresados.

La Direccin de Relaciones con Egresados del Tecnolgico de Monterrey contribuye al desarrollo personal y profesional de los egresados a travs de la creacin de redes efectivas de comunicacin y servicios que generan oportunidades de empleo, negocio, posgrado, socializacin y apoyo a la comunidad y a su alma mter. En relacin a esto, la mayora de estas instituciones ofrecen a sus aspirantes ventajas dentro del mundo laboral a travs de sus bolsas de trabajo por ejemplo, la Universidad Iberoamericana se ha asociado con empresas y organizaciones afines, que permite que toda coalicin resulte provechosa para el bien comn. De igual manera, el Tec de Monterrey, a travs de su Bolsa de Trabajo, ofrece un sistema de base de datos exclusivo para alumnos o egresados del Tecnolgico de Monterrey, que proporciona un mtodo uniforme para recolectar y distribuir la informacin de sus vacantes. Actualmente se encuentran ms de 31,000 usuarios en el sistema. En opinin de maestros que han trabajado en el sector educativo, tanto pblico como privado, refieren a que la educacin privada no se puede generalizar en buena o mala pues hay escuelas privadas tan buenas, como las pblicas, pero tambin hay escuelas privadas malas. Preparados para mandar La idea de relacionar pero sobre todo de acercar a los estudiantes a las necesidades del mundo laboral, forma parte primordial dentro de los objetivos de estas empresas, de esta manera, estudiantes de instituciones privadas son preparados no slo para competir en el mercado laboral sino para mandar, es decir, para ocupar puestos directivos dentro de las diversas empresas. Es as como existen programas extracurriculares dentro de las escuelas que ofrecen crear negocios ya sea virtuales o reales que tienen como meta desarrollar empresas competitivas donde se ofrecen asesoras tecnolgicas, administrativas, legales y empresariales para que a la hora de egresar, ya cuenten con su propia empresa Al respecto, la maestra Marcela Palacios Hernndez, coment que la ventaja que presentan los de escuelas privadas es la relacin que tienen con las empresas, que los de las escuelas privadas aspiran a sueldos mayores La coordinadora de la carrera de Ciencias de la Comunicacin en la UNAM, Mara de Lourdes Durn argument que una de las distinciones que encontrara en las escuelas privadas y las pblicas, radica el hecho de que las primeras preparan a sus estudiantes para mandar. Esto corresponde a que el concepto de educacin particular empieza a adquirir sentido ms por razones de pertenencia a un estrato social determinado que slo por cuestiones ideolgicas. Lo que nos dice que por el hecho de estudiar en una

escuela de paga, ya poseen cierto estatus social y pueden decidir hasta qu maestros quieren que integren la plantilla docente. Mantener la matrcula, todo un negocio. Muchas escuelas descentralizadas juegan el papel de empresas lucrativas que ven a la educacin como un negocio redondo pues es altamente redituable ya que al sustentarse como sociedades civiles, evaden muchos impuestos que bien podran ayudar a crear una red de apoyo entre escuelas pblicas y privadas para as dar un mayor impulso a la educacin en Mxico. La maestra Marcela Palacios considera que estas escuelas, realmente el negocio de ellos, no es ensear sino mantener la matrcula para poder seguir percibiendo; refiri tambin a que hay escuelas patito que no cubren los requisitos acadmicos y muchas escuelas privadas se van ms por el negocio es decir, la cuestin econmica y a veces carecen de instalaciones adecuadas. El negocio de ellos no es estudiar, sino mantener la matrcula. Yo conozco escuelas patito de renombre que no cubren los conocimientos elementales y esto es garrafal porque vas a aventar a la vida productiva del pas a gente que ostenta como ingeniero, abogado y no tiene los conocimientos elementales. Por otro lado, tambin son ncleos de poder correspondientes a ciertas lites de la sociedad y, el hecho de estudiar en alguna de estas instituciones, crea distintas identidades sociales que se prestan a tejer esas conexiones entre familias. En ocasiones, las escuelas privadas son un gran grupo de personas cuyo objetivo real no es obtener un nivel acadmico sino social. No se preocupan por quien sabe ms, quien sabe menos; aqu el punto es ver quin tiene ms quin tiene para pagar una colegiatura de determinada cantidad y, algunas personas que obtienen una beca, no son completamente aceptadas porque es bsicamente un tema completamente econmico-social. Unidad ideolgica y cultural. En el mundo hispnico la educacin encontr su razn de ser en la tradicin catlica, lo que le imprimi su carcter de unidad ideolgica y cultural. Esto no ha cambiado pues bien se sabe que hay escuelas privadas creadas por diversas religiones aunque algunas se mantienen al margen de esta ideologa para con sus estudiantes, veladamente se sigue con el patrn colonial de inculcar la religin dentro de las escuelas.

No se trata de algo que pueda calificarse por bueno o malo sin embargo, el Artculo 3ro de la Constitucin Mexicana habla de una educacin laica y gratuita, cosa que se dice en teora pero no se aplica en prctica y as, se van fortaleciendo ncleos de poder excluyentes de otras personas.

Disfrazado de carcter social, se sigue fortaleciendo este tipo de relaciones iglesia-educacin donde a travs de sus pginas de internet, se puede vislumbrar la filosofa de estas instituciones que estn apegadas a la religin. Tal es el ejemplo de la Universidad Iberoamericana y la Universidad La Salle que a continuacin se muestra: La Universidad Iberoamericana asume el proyecto educativo de la Compaa de Jess se inspira en los valores cristianos, los que se propone integrar con los adelantos cientficos y filosficos mediante una actitud de permanente honestidad intelectual y bsqueda de la Verdad La Universidad La Salle, inspirndose en el Evangelio, cree en el hombre, imagen de Dios, y expresa con esperanza su fe en el esfuerzo creador del ser humano: en su propsito para instaurar la justicia y el amor; en su capacidad para dominar la naturaleza, y en su empeo por generar, difundir y conservar los valores. El reconocimiento acadmico internacional Segn la encuesta del Ranking de Las Mejores Universidades 2006 -2007, publicado por Grupo Reforma, este ao las universidades privadas obtuvieron los ms altos lugares de este estudio.

PROGRAMA DE ESTUDIOS

UDLA-DF 9.42 de promedio ITAM 9.07 Anhuac 8.87 Panamericana 8.85 Iberoaericana 8.75

NIVEL ACADMICO DE LOS PROFESORES

UDLA-DF 9.68 ITAM 9.52 Panamericana 9.27

Tec Monterrey 9.07 CCU Justo Sierra 9.04

PRESTIGIO PROFESIONAL DE LOS EGRESADOS

ITAM 9.57 UDLA-DF 9.47 Panamericana 9.41 Tec de Monterrey 9.19 Anhuac 9.07 En contraposicin con esto, en el ranking de mejores universidades hecho por el diario estadounidense The Times, la UNAM, escuela pblica, se llev el primer lugar en Iberoamrica. A pregunta expresa sobre este tema, la Lic. Durn, coment que si las universidades privadas no han obtenido un reconocimiento internacional como el obtenido por la UNAM se debe a que la UNAM tiene mucha experiencia y muchos aos, pero tambin a que el nivel acadmico que tienen (las escuelas privadas), no corresponde a lo que publicitan. Esto se debe a que los planes de estudio que llevan las instituciones descentralizadas siguen los parmetros que les marcan y no van hacia la propuesta de algo nuevo, de algo mejor para la educacin. Por tanto, los planes de estudio que establece la Secretara de Educacin Pblica, en muchas escuelas particulares, no se cumplen, normalmente ellos hacen lo que quieren con estos planes y segn las necesidades sociales o bien, se preocupan por cubrir lo necesario y se preocupan por cubrir ciertos parmetros en cuanto a materias, calificaciones y evaluacin, que les exige tanto la SEP como la UNAM. As, este tipo de escuelas que no se insertan en el ranking internacional de las mejores, se debe a que estn ms comprometidos e interesados en el negocio y no realmente por la preparacin acadmica. En cuanto al reclutamiento de docentes, hay ciertas escuelas, sobre todo aquellas particulares donde no tienen una matrcula de estudiantes tan grande, que no ponen nfasis en el reclutamiento de personal docente; si bien, les hacen entrevistas de trabajo y se fijan en el currculo, no les realizan alguna prueba que

demuestre realmente que saben transmitir sus conocimientos mediante una clase de prueba. Si bien es cierto que existe una visible competencia entre escuelas pblicas y privadas, lo importante debera de ser el compromiso por la educacin en Mxico para que las instituciones privadas pudiesen ayudar al desarrollo de Mxico y de la educacin de este pas si se preocupan realmente por otorgar becas a quienes demuestren capacidad es decir, que el reclutamiento de estudiantes para estas escuelas est basado en la capacitacin intelectual y no en la econmica. Y sobre todo, buscar una buena plantilla de profesores realmente preparada para instruir a los estudiantes de una manera integral, y apoyar a las instituciones gubernamentales con equipamiento, con libros para crear as la red educativa que tanto se necesita en este pas para poderlo sacar del rezago educativo en el que est sumergido.

La educacin privada en Mxico. Dra. Valentina Torres Septien. Universidad Iberoamericana.

La educacin privada en Mxico se inicia desde tiempos de la colonia cuando los llamados preceptores se ocupaban de la educacin individual de nios, nias y jvenes.Si bien desde los albores del siglo XVI existi en la Nueva Espaala preocupacin por educar, no fue sino hasta principios del XVIIcuando esta actividad fue normada por el gremio de maestros y por el Ayuntamiento, de modo que las escuelas de primeras letras funcionaron bajo la jurisdiccinde la corona espaola. A partir de la expedicin de la Cortes e Cdiz en 1812 la vigilancia sobre la educacin qued enmanos del Ayuntamiento. Esta misma distribucin de la responsabilidad educativa se continu enlas constituciones estatales del Mxico independiente promulgadas entre 1824 y 1827, lo quesupone, por tanto, una larga tradicin e vigilancia sobre todos los aspectos de la vida educativa,incluyendo a las escuelas particulares, cuyos dueos y clientela se encargaban de cubrir los gastos.La independencia no interrumpi la continuidad del proceso de reforma de educativa quepromovieron la Cortes de Cdiz, ni tampoco fren otros proyectos como la creacin de un plan deenseanza pblica general y la formacin de un rgano estatal que centralizara y organizara lasactividades en este ramo. Esto se explica en tanto que esas tareas estaban encaminadas a darcohesin y sentido a la nueva nacin y con ello a legitimar su permanencia.En el mundo hispnico la educacin encontr su razn de ser en la tradicin catlica, lo que leimprimi su carcter de unidad ideolgica y cultural. En el Mxico independiente, si bien el procesode secularizacinhaba conducido a que el Estado asumiera casi toda la

responsabilidadeducativa, no con ello se pens en relevar por completo a la Iglesia de sus funciones docentes. Bajola vigilancia de los rganos estatales, se insisti que debera continuar desarrollando tareaseducativas para cubrir la demanda de las escuelas de primeras letras. Entre 1786 y 1817 se habanexpedido decretos que exigan a la Iglesia que cumpliera con su obligacin de abrir escuelasgratuitas de primeras letras, (llamadas desde tiempo atrs "escuelas pas"), no slo en los conventos,sino en cada parroquia. El inters del Ayuntamiento era obvio, pues a travs de esta instancia, laIglesia ofreca educacin gratuita a los nios sin recursos.La exigencia de que la Iglesia participara en la educacin como parte del proyecto de instruccinpblica fue una idea permanente en los inicios del siglo XIX, que se dej ver en los planes y reglamentos de la poca. Se especificaron los lmites de la educacin particular en el "ReglamentoGeneral de Instruccin Pblica" expedido por las Cortes Espaolas el 29 de junio de 1821, el cualtuvo gran influencia sobre los planes educativos del Mxico independiente. Las escuelas particularesgozaron de una libertad condicionada, ya que desde un principio se les fijaron ciertas restricciones.En el proyecto del reglamento general de instruccin pblica de 1823 se deca que "todo ciudadanotiene facultad de formar establecimientos particulares de instruccin en todas las artes y ciencias, y para todas las profesiones, pero el Estado se reservaba la autoridad de supervisar y asegurarse deque los maestros de estas escuelas tuvieran las aptitudes y preparacin necesarias para laenseanza".

La postura de los catlicos fue la de no ceder ante las presiones del Estado, por lo que aun en losaos de la persecucin ms terrible abrieron grupos que trabajaron sin autorizacin legal. Estosgrupos fueron clulas educativas que continuaron con su tradicin religiosa y se negaron a poner enprctica los programas y principios socialistas. Recibieron varios nombres como "grupos escolaresclandestinos", "escuelas hogar", "centros hogar" y "operacin escuela". Segn un clculo de la pocaen 1935 unos 25 000 nios del Distrito Federal recibieron educacin en estos grupos. A partir de 1938 - 40 se inici una etapa de reconciliacin que favoreci al sistema privado deeducacin; en estos aos se inici el perodo que

se conoce como de "unidad nacional". La Iglesiaprefiri mantener buenas relaciones y aceptar los logros que hasta entonces haba obtenido, enlugar de sostener una lucha desgastante y estril. No as la Unin Nacional de Padres de Familia,ms radical o menos poltica que la misma Iglesia, quien mantuvo una posicin combativa en todomomento y que enfoc todas sus bateras para lograr la modificacin del artculo 3., misma que selogr en diciembre de 1946, y cuya redaccin est vigente hasta la fecha.El crecimiento de la poblacin escolar rebas para entonces la posibilidad estatal de cubrir lademanda educativa. Por ello, era lgico que el Estado impulsara el funcionamiento de las escuelassostenidas por particulares, las cuales proliferaron en las grandes ciudades. La iniciativa privadaaccedi a cooperar con la educacin siempre y cuando se llegara a un acuerdo con los gruposreligiosos y se respetara el derecho de los padres de familia para elegir el tipo de educacin querecibiran sus hijos.Hacia finales de la dcada de los sesenta el Estado era ya la fuerza hegemnica en la educacin trasotro "pacto"no explcito con las instituciones educativas y la Iglesia. El presidente Adolfo LpezMateos en 1958 anuncio la puesta en marcha de una reforma escolar que culminara con lo que seconoce como "Plan de once aos", primer esfuerzo de planificacin educativa en Mxico paraincorporar a todos los nios mexicanos a la escuela. El punto culminante de este Plan fue la idea deeditar y distribuir libros de texto para todos los nios de la primaria, con el objeto de hacerla msdemocrtica y que fuera efectivamente gratuita. El texto gratuito se convirti en obligatorio, y ladiscusin que esto provoc alcanz niveles alarmantes, sobre todo en las escuelas particulares.La Unin Nacional de Padres de Familia encabez la oposicin a esta iniciativa, a la que se unieronotros grupos afines. Los particulares no lograron alterar las posturas y decisiones gubernamentalesal respecto, ya que el Estado mexicano logr imponer su uso obligatorio, mediante una posicin detolerancia con los particulares, de manera que fue posible el que se le utilizara como textocomplementario. en las escuelas particulares, muchas de las cuales lo tenan pero no lo utilizaban.Los cambios que se dieron en la Iglesia postconciliar tuvieron importantes repercusiones en elcampo de la educacin catlica, al abrirse a posiciones ms democrticas. La Iglesia reafirmaba sumisin especfica de promover la educacin cristiana entre todos sus fieles. Consideraba su"incuestionable derecho de abrir escuelas precisamente en cuanto que es servidora de todos loshombres".En efecto, algunos sectores de la Iglesia como los jesuitas, siguieron considerando prioritaria a laescuela, pero no como haba funcionado hasta entonces. Se manifest la necesidad de una"renovacin total y profunda" para dejar de "perpetuar y consolidar estructuras injustas". Sepretenda por el contrario, que la educacin catlica fuera uno de los mejores medios paratransformarlas. Esto llev a un cuestionamiento muy serio sobre la funcin de las escuelasconfesionales, y del papel que estas jugaban como reproductoras de un sistema social injusto.Los

aos que van desde la paricin de los libros de texto gratuito hasta su reforma en 1973 coincidencon el periodo conocido como del "desarrollo estabilizador" caracterizado por un aceleradocrecimiento de la economa, baja inflacin y una gran estabilidad econmica, basndose en lossectores agropecuario, industrial y turstico. El presidente Gustavo Daz Ordaz enfrent losproblemas provocados por la poltica del "palo y la torta" la cual vena ejerciendo la represin

institucionalizada que desemboc en el penoso movimiento estudiantil del 68. El sistema educativoera uno de los ms deteriorados al final del movimiento. La reforma educativa fue, una de lasdemandas que se hicieron al gobierno, misma que puso en prctica Luis Echeverra entre cuyasobjetivos estaba el de trasformar la economa, las artes y la cultura a travs de la modernizacin delas mentalidades. En 1973 se expidi la Ley Federal de Educacin que en su artculo quintoestipulaba que el Estado conservaba el derecho de autorizar a los particulares la facultad de impartireducacin; para este momento ya no hubo impugnaciones de la Iglesia, sino ms bien alababa losesfuerzos de las autoridades educativas de los ltimos aos. Aunque la Iglesia sigui considerandoprioritaria a la escuela, manifest la necesidad de una "renovacin total y profunda" que hicieraposible una sociedad menos desigual.Como resultado de la reforma educativa, en l973 vieron la luz nuevas versiones del libro de textogratuito que volvieron a suscitar el debate. Esta vez no se cuestion su existencia. El tenor de ladiscusin se centr en los contenidos de algunos volmenes de ciencias sociales y ciencias naturales.Lo que preocup en gran medida a la UNPF y a los padres de familia fueron algunas posturas quecontenan "una ideologa tendenciosa, socializante... tendiente a desembocar en un comunismoateo". En cuanto a la educacin sexual se manifestaron en contra de que el sexo se viera nicamentea travs del prisma biolgico y no se considerara el aspecto moral. En la praxis el Episcopadoconsider ms importante realizar una labor callada ms efectiva y realiz dos jornadas deeducacin sexual, que finalmente no impactaron en los textos.La etapa que va hasta finales de los ochenta es una poca de relativa calma y consolidacin de otrotipo particular de escuelas. Desde fines del siglo XIX se fundaron algunas escuelas para extranjeroscomo el Colegio Americano en 1888, Colegio Alemn en 1892 y hacia mediados del siglo XX otroscomo el Liceo Franco Mexicano, El Colegio Israelita, los espaoles fundados a raz de la Guerra CivilEspaola como el Luis Vives, el colegio Madrid y ms recientemente el Liceo Mexicano Japons, y elLancaster School.Cada una de estas instituciones tiene caractersticas propias y cada una de ellas es digna de unahistoria. Ciertamente tienen en comn caractersticas

similares: la mayora de estos colegios secrearon con la intencin de perpetuar valores de la comunidad que representan, a la vez que deaglutinar a la comunidad en torno de un grupo con una lengua y objetivos propios. El contenido decada colegio se apega estrictamente, y en ocasiones sobrepasa, a las exigencias de las institucioneseducativas mexicanas. La disciplina tambin puede ser similar. No obstante, cada una transmite asus alumnos una concepcin propia de la vida. Algunos de ellos como el Colegio Americano tuvo una influencia decisiva en la educacin particularmexicana a partir de la dcada de los treinta en que se formaron un gran nmero de escuelas"americanas" y bilinges en el pas. Ante la demanda escolar de escuelas bilinges, egresados delcolegio o antiguos profesores decidieron abrir escuelas, haciendo hincapi en el idioma extranjero y poniendo en prctica los programas de Estados Unidos. Sus colegiaturas son de las ms altas delpas y educan a sectores privilegiados de la sociedad.La mayora de estas escuelas se declaran instituciones no lucrativas, laicas y mixtas. En general, sumetodologa tiene fundamentos similares. Siguen los dos programas de estudios, el de espaol y elde ingls, utilizan libros de texto en espaol complementarios de los libros de texto gratuitos, y parael ingls emplean textos importados de Estados Unidos que son cambiados peridicamente deacuerdo con la evolucin de los programas de ese pas - entre tres y cinco aos -. En algunos casospertenecen a organizaciones educativas estadounidenses que los guan, como el Departamento de laEscuelas del Estado de Texas o tienen nexos con las escuelas pblicas de Carmel, California o laUniversidad de Alabama.Uno de los primeros planteles creados por refugiados espaoles fue el Instituto HispanoMexicano,Juan Ruiz de Alarcn (1939), que se cre con fondos mexicanos proporcionados por el gobierno deLzaro Crdenas y fue un caso excepcional en que el Estado ayud a un colegio particular. Otros

colegios espaoles de larga vida son el Instituto Luis Vives, y el Colegio Madrid en la ciudad deMxico, pero tambin existieron otros en Crdoba, Ver., Tampico, Tamps., Torren, Coah., quetambin abrieron gracias a la colaboracin de diferentes organismos de ayuda a los refugiados. Losemigrados espaoles estuvieron orgullosos de sus instituciones educativas. Sin embargo, lasprimera generaciones egresadas de esas escuelas entraron en conflictos internos "la de estar y noestar, la de ser y no ser mexicanos: la de ser y no ser espaoles" . Con el paso de los aos se fueronasimilando sin problema, sobre todo al convivir con los mexicanos que tambin ingresaron a esasescuelas atrados por su sistema

liberal y su alto rango acadmico.En 1927 se fund el Colegio Israelita de Mxico con un programa que haca hincapi en el idioma y la literatura idish, adems del de la SEP. Fue la primera institucin educativa de la comunidadashkenz que imparta cursos en idish, hebreo e ingls. El Colegio Hebreo Tarbut fue fundado en1942 por la Organizacin Sionista de Mxico, que no comulgaba con las ideas de los fundadores delIsraelita. A raz de la Segunda Guerra Mundial y del holocausto se fundaron otros colegios: laEscuela Israelita Yavn, el Colegio Hebreo Monte Sina, el Instituto Albert Einstein, el TallerEducativo Montessori Beit Hevaladin y el Centro Educativo Maguen David que muestran lapluralidad de posturas de este pueblo. Debido a su cultura y creencias religiosas hacia dentro de sucomunidad es difcil creer que sus alumnos se integren a la sociedad donde residen. En general lacomunidad juda enva a sus hijos a realizar estudios superiores, a Israel, Europa o los EstadosUnidos.Existen tambin escuelas para sectas protestantes como los mormones y una gran variedad de otrasque muestran modelos particulares muy especficos como las Montessori, las activas, etctera.La educacin privada o particular es un conjunto heterogneo de escuelas, que comparadas con eltotal nacional, nunca ms del 10% del total, han ejercido una influencia considerable sobre todo enla formacin de ciertos sectores sociales. Esto se hizo patente en la labor desempeada por laescuela catlica que sin duda logr, cuando menos hasta la dcada de los setenta, mantener a travsde sus colegio la cultura, la tradicin y los valores de la Iglesia catlica.Enclavadas en un sistema impuesto por el Estado, su gran diferencia fue la posibilidad dedesempearse con bastante autonoma en sus principios, valores, mtodos y funcionamiento, sobretodo en cuanto a la enseanza de la religin a pesar de la legislacin adversa y las constantesrestricciones impuestas. Encontramos en ellas caractersticas particulares motivadas por diversosfactores, sobre todo de ndole econmica e ideolgica que les adjudicaron ciertas ventajas si lascomparamos con los planteles pertenecientes al sistema oficial. Las escuelas privadas sedistinguieron, sobre todo las dirigidas a los sectores econmicos privilegiados, por desarrollarmtodos educativos autnomos, en ocasiones comunes a un grupo de ellas, en otras enteramentepropios.Si bien la educacin particular, tal y como se entiende en la actualidad, ha sido un fenmenoconstante y de desarrollo sostenido, no se puede afirmar que sus condiciones no hayan variado. A la fecha encontramos otros grupos que retomaron el inters por transmitir los mismos valores cristianos, que han vuelto sus ojos hacia la ms tradicional de las posturas catlicas, y que han ocupado el lugar dejado por los institutos religiosos en la educacin: los principales son los Legionarios de Cristo y los del Opus Dei que se identifican con las posturas ms radicales de la derecha catlica. Estos grupos se han dedicado a la captacin de los sectores econmicamente ms poderosos, ligados a las esferas del poder, para dirigir la educacin de sus hijos. Los ltimos aos son testigos de cambios importantes en

la legislacin concerniente a las relacionesIglesia y Estado, que implican necesariamente una correspondencia con la educacin privadaconfesional. El artculo 3 constitucional, fuente de la mayor parte de las discusiones en el debateeducativo en el siglo XX, fue modificado en 1992, en trminos de limar las inquietudes de los gruposconservadores dando fin a la disputa por la educacin.

La lucha, entre una visin unitaria que se justificaba en aras de lograr la unidad nacional, lleg acarecer de sentido ante la realidad del Mxico actual, fragmentada y efervescente. El resultado hasido una apertura hacia grupos religiosos y culturales en la escena educativa nacional que ya no sepercibe como amenaza para el Estado, sino como signo de la necesaria modernizacin de lasociedad mexicana y del nuevo modelo educativo y en la que sin duda, los particulares han sido losgrandes vencedores