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LOS PECADOS DE MARIA

Una produccin de: DESCIFRANDO LAS ESCRITURAS Editado: fabrios 2014 Costa Rica
Centro America

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INDICE
Introduccin ...04 La sagrada familia..05 Solo Dios..07 El abandono de Jess...07 Dentro del templo..08 Enumerando los pecados..09 Analisis de las circustancias.10 Una pregunta que deja mucho que desear11 Tu padre y yo...12 Preguntas para meditar....14 Las bodas de can....15 La famosa cadena de errores...16 La intervencion de Mara..16 La interpretacon correcta...17 Solo como mujer...19 Otra falta grave..20 Un repaso a la cadena de errores..21 El origen del engao..22 El postrer error fue el primero.24 El pecado de la desinformacin...25 Paralelo entre Daniel y Maria26 El primer error de Maria.27 La salutacin de Mara...28 La oracion de Maria.......29 Analisis de la oracin de Mara..29 La exaltacin de imgenes30 Paralelo entre Elizabeth, Mara y Zacarias...31 El anuncio a Zacarias..32 Resumen de los privilegios hacia Maria.33 La bendicin y la profecia de Simen.34 El ultimo error capital de Maria...35 Nunca ms...36 Tuvo ms hijos la virgen Mara?..37 Una sorprendente y gran revelacin......38 Conclusiones finales.38 Creditos40

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Introduccin
Iniciamos como un estudio que trata acerca de lo que muchos creen que es el modelo de familia ideal.(!) Continuamos con los errores que como seres humanos cualquiera puede cometer, pero a la vista de Dios puede ser fatal, segn la responsabilidad de cada quien.

Qu podemos rescatar en todo este estudio? Una sorprendente revelacin que si bien estbamos detrs de otra situacin, nos aparece una sorprender su revelacin, un tema muy controversial, pero que en forma sencilla, la biblia nos lo devela. Como caen todos los proteccionistas de la supuesta virginidad inmaculada santidad de Mara, y eso incluye al ms pintado. Sin condenar a nadie, nos parece que se ha infiltrado cizaa doctrinal, y una alteracin adrede con tal de proteger, a un sistema religioso mundial, con el fin de no afectar el gran negocio de almas ignorantes que se dejan llevar donde va toda la multitud. Nunca nos paso por la mente el hecho es que creamos solo como un simple decir, pero lo cierto es que si haba algo oculto a los pies de la cruz. Esta serie fue hecha con el fin de despertar a la mayoritaria de seguidores de la ICAR Para que reaccionen del error en que se encuentran Y noten la gran cantidad de engaos a los cuales estn sometidos. Cuando la sola autoridad viene nica y exclusivamente de nuestro capitn: Jess el Cristo.

"El que lea, entienda" (Mt.24:16)

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La Sagrada familia
Mucha gente cree que el modelo ideal de pareja para la humanidad eran los padres de Jess. Sabas que este santo matrimonio eran tan pecadores como cualquier otro ser humano? Por razn por la que se presentaron al templo con su ofrenda. Una paloma como sacrificio por el pecado. Por el pecado de Quien? La sagrada familia asisti al templo, veamos porque se presentaron en el templo y cul fue la razn.

Y cuando se cumplieron los das de la purificacin de ellos, conforme a la ley de Moiss, le trajeron a Jerusaln para presentarle al Seor (como est escrito en la ley del Seor: Todo varn que abriere la matriz ser llamado santo al Seor), y para ofrecer conforme a lo que se dice en la ley del Seor: Un par de trtolas, o dos palominos. (Lc.2:22)
Antes de presentarse en el templo deban pasar por un proceso de purificacin. Pero la biblia dice que se aplico a toda la familia, ya que el pronombre personal ELLOS se aplica en plural y por lo tanto se refiere a ms de dos. -----------------------------------------------------------------------------------------------La persona gramatical es el rasgo gramatical bsico expresado en los pronombres personales. Este rasgo regula la forma dectica concreta necesaria para desambiguar qu papel ocupan el hablante, el oyente u otro interviniente respecto a la predicacin En espaol hay tres personas, que tienen formas especficas para el singular y para el plural: SINGULAR -Primera persona: Yo (del latn ego) -Segunda persona: T (del latn tu), Vos, Usted (de vuestra merced, forma respetuosa en casi toda Latinoamrica hoy. -Tercera persona: l, Ella, Ello (del latn ille, illa, illud) PLURAL -Primera persona: Nosotros (del latn nos, plural de ego y el espaol otros) -Segunda persona: Ustedes (forma comn en las Islas Canarias y en casi toda Latinoamrica), Vosotros (del latn vos, plural de tu, y el espaol otros).

-Tercera persona: Ellos, Ellas (plural de l y ella)

-Si quieres saber ms sobre personas gramaticales: es.wikipedia.org/wiki/Persona_gramatical ------------------------------------------------------------------------------------------------------------

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Vemos que dice el comentario bblico al respecto

La evidencia textual se inclina (cf. p.147) por el texto como aparece en la RVR y no por "la purificacin de ella" (RVA). La frase "de ellos" gramaticalmente podra referirse a Mara y a Jess, o a Mara y a Jos. Si se refiere a madre e hijo, probablemente deba entenderse que la dedicacin del nio en el templo estaba estrechamente ligada con la purificacin de la madre.Si la palabra "ellos" comprende a Jos y a Mara, es posible entender que Jos, como cabeza de familia, era el responsable de que Mara cumpliera con los requerimientos rituales. La ley levtica estipulaba que la madre deba purificarse despus de 40 das si haba tenido un varn, y despus de 80 das si haba tenido una nia (Lev. 12). Durante ese tiempo deba permanecer en su casa sin participar en los servicios religiosos pblicos. La madre deba ser purificada; el nio no. Tanto la madre como su hijo deban presentarse al sacerdote para la purificacin de ella y la presentacin del nio. Por lo tanto, fue doble el propsito que llev a Mara, a Jos y al nio a Jerusaln, a unos 8 km de Beln.
(CBAT5pag.685) Tendremos que ir directo a las escrituras para que nos de mas luz al respecto, ya que el comentario, deja claro pero solo como posibilidad supuesta. Debemos ser concretos y ni especular en este punto tan importante, ya que parece que hay un tipo de proteccionismo a favor de algo, para no daar directamente la doctrina de un sistema. (Roma) As que vamos directamente a la verdad, en las sagradas escrituras, esta no va a mentir y nos dir la verdad sin tapujos. La ley de Moiss estableca que cuarenta das despus de dar a luz, las mujeres deban ser purificadas mediante una ceremonia en el templo.

La mujer cuando conciba y d a luz varn, ser inmunda siete das; conforme a los das de su menstruacin ser inmunda. Y al octavo da se circuncidar al nio. Mas ella permanecer treinta y tres das purificndose de su sangre; ninguna cosa santa tocar, ni vendr al santuario, hasta cuando sean cumplidos los das de su purificacin. Y si diere a luz hija, ser inmunda dos semanas, conforme a su separacin, y sesenta y seis das estar purificndose de su sangre. Cuando los das de su purificacin fueren cumplidos, por hijo o por hija, traer un cordero de un ao para holocausto, y un palomino o una trtola para expiacin, a la puerta del tabernculo de reunin, al sacerdote; y l los ofrecer delante de Jehov, y har expiacin por ella, y ser limpia del flujo de su sangre. sta es la ley para la que diere a luz hijo o hija. Y si no tiene lo suficiente para un cordero, tomar entonces dos trtolas o dos palominos, uno para holocausto y otro para expiacin; y el sacerdote har expiacin por ella, y ser limpia
(Levtico 12:2-8.) La cita bblica esta mucho ms clara, y la ley de Moiss no oculta la verdad.

Los dos palominos eran solo para Mara y no para Jos, ni para Cristo. Mara fue naturalmente una persona inmunda solo antes, despus, pero no durante. Ella deba purificarse de su inmundicia, no deba acercarse al templo, para nada, hasta que acabara los das de su cuarentena, igual sin esta estuviera en su periodo, o mes, sera igualmente catalogada como inmunda. (Lev.12:2) As que pudimos ver que la palabra santidad significa un estado, en el cual la persona es apartada para una obra especial, y eso fue lo que sucedi con Mara. Fue apartada para un uso santo, como vaso frgil (1P.3:7) Mara deba llevar a un ser verdaderamente santo, a Dios mismo en su vientre. Pero igual Mara segua siendo una pecadora, los mismo que Jos; pero haciendo la excepcin en la vida de Cristo que fue sin pecado.
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SOLO DIOS
(Jess) Hasta ahora lo que hemos ledo esta dentro de lo normal. Solo Jess fue sin pecado. De ah en fuera todos hemos pecado (Rom.3:23) y no hay justo ni aun uno (Rm.3:10-13, Salmo 14:1-3.) Busquemos ahora algunos errores que pudo haber cometido la santa virgen Mara. Errores que como cualquier ser humano, puede cometer, eso no significa que no deje de ser santo o apartado para una obra especial.

EL ABANDONO DEL NIO EN EL TEMPLO

Qu haras tu si tu hijo se pierde por tres das y luego aparece? Te preguntas de inmediatamente: Dnde durmi? Cmo paso ese ayuno de tres das? Habr tenido fri por las noches? Bueno un sin fin de preguntas atacara a sus padres o mejor dicho a sus encargados. Este fue el primer pecado grave de la santa pareja que se supone que compona la familia ideal. Haber dejado literalmente botado a Jess, por espacio de tres das. Tremendo descuido para una familia que se supone que no cometan errores por ser santa Este es fue su primer gran pecado. Por otro lado debemos decir que los das se contaban en el antiguo Israel de tarde a tarde, esa es una costumbre muy antigua que viene desde la creacin que se compona de un da (Gen.1: 5) de la misma forma as se deba respetar las horas sagradas del da de reposo sabtico. (Lev.23:32) Un par de ejemplos claros de lo que decimos lo vemos cuando Cristo muri y resucito. La biblia dice que fueron tres das.

Parte del da viernes, es el primer da, el da completo sbado, es el segundo da y parte del domingo es el tercer da Lo mismo sucedi con los tres das en los que estuvo Jons dentro del gran pez. No fueron das literales, sino que se cuentan de la misma forma. Recordemos que Cristo mismo lo haba dicho: Porque como estuvo Jons en el vientre del gran pez tres das y tres noches, As estar el Hijo del Hombre en el corazn de la tierra tres das y tres noches. (Mt.12:40) Habiendo aclarado este punto, podemos decir entonces que Jess (nio) estuvo extraviado, un poco ms de 24 horas; lo podemos redondear a unas 30 horas como una remota posibilidad. Estuvo Cristo dentro del mismo lugar donde lo dejaron abandonado. Segn este sistema de cmputo inclusivo, el primer da y tambin el ltimo da de un determinado perodo se incluyen aunque no hayan transcurrido completos al computar el nmero de das transcurridos (Ver pp. 239-242).

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Dentro del templo.

Y aconteci que tres das despus le hallaron en el templo, sentado
(Luc.2:46)

Ese fue un gran pecado, comprobmoslo todo lo desarrollado con los comentarios bblicos. (EP, CB)

Es decir, tres das despus del momento cuando por primera vez se dieron cuenta de que Jess no estaba en el grupo. Sin duda Jos y Mara se levantaron temprano a la maana siguiente para regresar a Jerusaln. Su corazn estaba lleno de terribles presentimientos, pues recordaban bien los desesperados intentos de Herodes para matar al nio. Si haban llegado hasta Jeric (ver com. vers. 44), ahora tenan que ascender ms de 900 m por el escarpado camino hacia Jerusaln. Llegaron a la ciudad, y pasaron las pocas horas que les quedaban en este segundo da buscando a su hijo; pero todo fue en vano. La bsqueda de este da fue tan intil como la de las ltimas horas del da anterior. Al tercer da continuaron buscando. Su tristeza y angustia se convirtieron en gozo y alegra cuando en este da escucharon la voz de Jess entre los que adoraban en el templo. Este tercer da fue, segn el cmputo judo, el da cuando hallaron a Jess en el templo
(DTG 60).

Cuando le vieron, se sorprendieron; y le dijo su madre: Hijo, Por qu nos has hecho as? He aqu, tu padre y yo te hemos buscado con angustia. Entonces l les dijo: Por qu me buscabais? No sabais que en los negocios de mi Padre me es necesario estar? Ms ellos no entendieron las palabras que les habl.
(Lc.2:48-50) Se dieron cuenta del juego de palabras de cul es el verdadero progenitor. Mara reprocha a Jess achacndole la culpa de su extravi y le dice TU PADRE Pero Jess lo corrige y le responde: MI PADRE Tamaa correccin, posiblemente los fariseos al escuchar la expresin tu padre, donde sus mismos padres no le reconocen no solo su misin Divina, mas adelante estos dicen.

No es ste el hijo del carpintero?

(Mt.13:55) La cita Biblia concluye con que los mismos padres o encargados del cuido de Jess no le entienden.

Ms ellos no entendieron las palabras que les habl. (Lc.2:50)

Ese no entendimiento, o es porque lo que les respondi, o sus palabras fueron mal interpretadas como locura. No se sabe porque Mara tuvo esa falta de fe. Tan pronto Mara olvido de que Jess no era hijo de Jos?

Ser llamado Hijo del Altsimo

(Lc.1:32)

Hijo de quien? De Jos o de Dios?

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Enumerando los pecados de Mara

PRIMER PECADO Lo deja abandonado en el templo. SEGUNDO PECADO Lo cataloga ignorantemente como hijo de Jos TERCER PECADO Le achaca la responsabilidad de su misma prdida. CUARTO PECADO No lo entiende. Esta es la famosa cadena de errores en la que cay, la mismsima santa e inmaculada virgen Mara. No es que era SIN PECADO COMETIDO como rezan los catlicos romanos? Donde dice eso en la Biblia?

Eso solo aparece en las oraciones repetitivas de los rezos de la iglesia de Roma, eso nunca lo registra la escritura. El gran pecado de Mara y Jos fue perder de vista no solo a Jess sino tambin perder de vista su verdadera misin. UNA SIMULACION DE SENTENCIA Si se le hubiese hecho un juicio, a Mara su grave falta este sera el veredicto Se le acusa de: Negligencia. Falta de comprensin Olvido Ser parte de la confusin El placer de la compaa de sus amigos les absorbi

Sus palabras despertaron en ellos pensamientos que nunca habran de olvidarse. Y la pregunta que les dirigiera encerraba una leccin. No sabais --les dijo-- que en los negocios de mi Padre me conviene estar?" Jess estaba empeado en la obra que haba venido a hacer en el mundo; pero Jos y Mara haban descuidado la suya. Dios les haba conferido mucha honra al confiarles a su Hijo. Los santos ngeles haban dirigido los pasos de Jos a fin de conservar la vida de Jess. Pero durante un da entero haban perdido de vista a Aquel que no deban haber olvidado un momento. Y al quedar aliviada su ansiedad, no se haban censurado a s mismos, sino que le haban echado la culpa a l. * Era natural que los padres de Jess le considerasen como su propio hijo. El estaba diariamente con ellos; en muchos respectos su vida era igual a la de los otros nios, y les era difcil comprender que era el Hijo de Dios. Corran el peligro de no apreciar la bendicin que se les conceda con la presencia del Redentor del mundo.
Mara haba ponderado estas palabras en su corazn; sin embargo, aunque crea que su hijo haba de ser el Mesas de Israel, no comprenda su misin. (DTG60-61)

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Anlisis de las circunstancias

(A ciencia cierta)
Lo mismo que sucedi a Mara, nos puede suceder a nosotros hoy. Por la conversacin ociosa, la maledicencia o el descuido de la oracin, podemos en un da perder la presencia del Salvador, y pueden requerirse muchos das de pesarosa bsqueda para hallarle, y recobrar la paz que habamos perdido. (DTG62) ------------------------------Mara y su marido cayeron en conversaciones ociosas Tuvieron sentimientos de maledicencia (Murmurar entre pareja o hablar mal sobre la conducta de los dems. (Al achacar culpabilidad a Jess) Tuvo descuido al olvidarse de la oracin. Perdieron la presencia del Salvador. Se entregaron a la desesperacin Perdieron la paz al sentirse apenados de su grave falta en su gran responsabilidad. Es indito que este suceso le haya sucedido a la sagrada pareja. El caso de Ana esposa de Elcana Podemos hacer una interesante comparacin. Recordemos que Ana solicito un hijo a Dios y como respuesta prometi dedicar su vida a su servicio. Al cumplir la edad, fue a dejar al pequeo Samuel al templo delante del sacerdote Eli. Notan el contraste? Una peticin de una madre Un ruego en oracin Una promesa que ser cumplida La respuesta automtica de dedicar al nio (Samuel) a Dios todos los das de su vida. Pero este no fue el caso de Mara, de ir al templo a dedicar al nio Jess a Dios. Esta era su responsabilidad desde su anunciacin. La balanza se inclina directamente hacia Mara y no tanto a Jos. Los reproches vienen y van. Obviamente la mujer es dada a esta actitud. Ya que Jos al ser un hombre ya entrado en edad, no se entregara tan fcil a este sentimiento. Es cierto que a los dos les corresponda el cuido del nio. Pero en un anlisis a fondo la culpa recae, sobre la persona que reclama al final. La persona que regaa a Jess, es la que siente ms el peso de su culpa. Mientras que para Jos el silencio le fue contado por sabidura como dice el proverbio, este mejor no dijo nada, y guardo silencio. Solo imaginen si le hubiese ocurrido algo a Jess? No sera visto como un sacrificio anticipado e injustificado? No cabe duda que todo esto fue aprovechado por el maligno de las almas.

Para concluir esta seccin dejaremos una pregunta. Ustedes creen que esta sagrada familia, como pareja nunca tuvo una discusin? Mediten en este pequeo prrafo. La santa pareja se hizo cada uno amargos reproches (DTG62) Sabemos lo que son reproches. Pero sabes cmo se expresa una amargura de espritu?

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Una pregunta deja mucho que desear

Y le dijo su madre: Hijo, Por qu nos has hecho as?

(Lc.2:48) Debemos aplicar la filosofa para poder llegar al fondo de este reclamo en forma de pregunta de parte de Mara. Hagamos un experimento de que es lo que quiso decir realmente Mara, con esa interrogante, y juzguen ustedes. Las razones de la pregunta pueden parecer a estos tipos de reclamos:

1. 2. 3. 4. 5. 6. 7. 8. 9. 10. 11. 12. 13. 14. 15. 16. 17. 18. 19. 20. 21. 22. 23. 24.

Por qu T hiciste esto? Por qu nos hiciste eso a nosotros? T sers el responsable de tu propia perdida. Nos agraviasteis a nosotros. Nosotros que tanto hemos hecho por Ti Mal agradecido Por qu lo hiciste? Porque nos hiciste eso a nosotros? Todava no tienes edad para andar SOLO Qu queras demostrar delante de estos grandes doctores de la Ley? T no sabes nada Eres un simple nio, que dependes todava de nosotros Nos preocupaste a m y a tu padre. Nos provocaste una gran angustia a nosotros sin necesidad. T eres la causa del nuestro dolor de tu perdida T tienes la culpa T te separaste del grupo, como si fueses todava un pequeo nio inconsciente. Ya vas para adulto trata de comportarte como tal, siendo responsable, y no causas dolor innecesariamente. Aprende esta leccin de hoy. Casi nos llevas a la tumba con nuestras preocupaciones. Tu manera de proceder afecto nuestro sagrado matrimonio. (?) As tratas a tus padres? No te ensee lo que dice la ley, sobre el quinto mandamiento, ya se te olvido. Recuerda que es un mandamiento con promesa. Pgina 11

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Tu padre y yo.
He aqu, tu padre y yo te hemos buscado con angustia
(Luc.2:48) Como dicen por ah, no es porque no haya puesto al burro por delante, pero nos parece un gran bajonazo, como para darle un ubicatex a cualquiera y poner los pies sobre la tierra. Poner de primero a Jos y todava decirle que era su padre era la peor blasfemia que Jess pudo haber recibido de su propia madre.

Y aconteci que tres das despus le hallaron en el templo, sentado en medio de los doctores de la ley, oyndoles y preguntndoles. Y todos los que le oan, se maravillaban de su inteligencia y de sus respuestas. Cuando le vieron, se sorprendieron
(Luc.2:46-48) Supongamos que Mara lo hizo, porque todos estaban a la expectativa de lo que estaba sucediendo, o como diramos, todos estaban de mirones. Pero lo cierto es que debe haber sido una gran humillacin, el que le haya cortado el discurso de preguntas y respuestas, junto a los doctores de la ley.

Suponiendo y nada ms que eso, Al ser los fariseos tan hipcritas, Ms de uno debe haber pensado dentro de s: Tanta sabidura, pero miren como lo manipula su madre. Pero eso no se iba aquedar as.

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LA RESPUESTA DE JESS
Viene la respuesta de Jess, que revela una aguda y profunda sabidura (Lc.2:40) A la afirmacin de Mara: Tu padre y Yo Le sigue la negacin Jess:

No sabais que en los negocios de mi Padre me es necesario estar?

(Lc.2:49) Es como si Jess le hubiese respondido a su madre de la siguiente manera:

Ese no es mi padre Mi Padre es Dios Y en sus negocios me conviene estar Por qu me buscis?
Esa pregunta encerraba todo lo que Jess sabia, Con lo que le iban a salir no sus padres, sino ms bien sus encargados, Los mayordomos del Hijo de Dios.

Para qu me buscaban? Con que objetivo? Cul es la razn?

Recuerdan cuando las maras, fueron al sepulcro, cul fue la respuesta del ngel?

Por qu buscis entre los muertos al que vive?

(Mt.24:5) Entre estas mujeres es de suponer que se encontraba, la madre de Cristo, y esta volvi a recibir la misma respuesta, pero ahora del ngel. Para qu le buscis?

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Preguntas para meditar

Con la afirmacin de Mara:

Tu padre y Yo Neg su propia madre la Divinidad de Jess? No era este un gravsimo pecado?

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Las bodas de Can

Al tercer da se hicieron unas bodas en Can de Galilea; Y estaba all la madre de Jess. Y fueron tambin invitados a las bodas Jess y sus discpulos. (Jn.2:1,2) Luego de su bautismo, Jess se dirigi al desierto para ser tentado por el diablo. El primer milagro de Jess que inaugura si ministerio, o mejor dicho lo inauguraron a peticin de su madre. Qu extrao que tuviera que hacer su Mara en esa fiesta? Suponemos que la boda era de algn conocido familiar, por lo que se encontraba la presencia de Mara. --------------------------------------------------------------------------------------------------------

Deba celebrarse un casamiento en Can, pequeo pueblo no lejano de Nazaret; las partes contrayentes eran parientes de Jos y Mara, y Jess, teniendo conocimiento de esa reunin familiar, fue a Can, y con sus discpulos fue invitado a la fiesta. All volvi a encontrarse con su madre
Pero nos pareci suficiente, con la jalada de orejas en el templo a la edad de los doce aos, para que ahora volviera a entorpecer la misin, y otra vez Jess tuvo que reprenderla. De ah en fuera nunca ms volvi a entrometerse en la toma de decisiones del ministerio del Mesas. Jess haba dicho en una ocasin de que solo la voluntad de su Padre celestial era al cual deba absoluta obediencia y a nadie ms. Solo segua rdenes y La voluntad de su Padre que lo haba enviado. (Jn.5:30)

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Aqu inicia de nuevo la secuencia de errores y pecados en los cuales cae Mara.
Ya para ese entonces, Jos hacia tiempo haba muerto, mucho antes de que Jess iniciara su ministerio. Mara era al igual que los discpulos, pensaba que el reino de Dios sera establecido aqu en la tierra en forma de un gobierno que derrocara al imperio dominante, en los das de Cristo. (ROMA)

Sin embargo, tambin a ella la asaltaban dudas y desilusiones, y anhelaba el momento de la revelacin de su gloria. Los ltimos dos meses haban sido de mucha tristeza. Sin embargo, ella habra sido ms que humana si no se hubiese mezclado con su santo gozo un vestigio del orgullo natural de una madre amante.
(DTG119) ---------------------------------------------------------------------------------------Nota: Nunca se han preguntado por qu Mara pas tan afligida? Lea este pequeo prrafo y te dars cuenta que fue lo que realmente sucedi, detrs de cmaras como dicen por ah

Los sacerdotes y maestros pedan la ayuda de Mara para dominar a Jess, ella se senta muy afligida
(DTG70) -------------------------------------------------------------------------------------------------

Este suceso es posterior al antes de que Mara cometiera una imprudencia, para ser luego reprendida por Jess. Nos dimos cuenta que la profeca registra que Mara tena tambin dudas a la vez que desilusiones y tristezas. La descripcin nos dice que ella tena un orgullo natural de madre ( obviamente sobre-protector.) Extrao, para una persona que era una inmaculada santa virgen y sin ningn pecado. Jess le advertido al joven rico que la nica persona buena en esta tierra era uno solo, Dios, ( Jess). -----------------------------------------------------------------------Y vino alguien que acercndose, le dijo:

Maestro bueno, qu cosa buena he de hacer para tener la vida eterna?

l le contest:

Por qu me llamas bueno? Nadie es bueno, excepto uno: Dios. Pero si deseas entrar en la vida, guarda los mandamientos.
(Mat 19:17 [SyEspaol]) ------------------------------------------------------------------------------

La intervencin de Mara
Y faltando el vino, la madre de Jess le dijo: No tienen vino. Jess le dijo: Qu tienes conmigo, mujer? An no ha venido mi hora.
(Jn.2:3,4) La respuesta de Jess para muchos es tomada como una grosera. Pero como siempre los intrpretes de la teologa moderna al tratar de explicar que fue lo que realmente sucedi, argumentan cualquier cosa, menos su significado real, como ya habamos dicho con tal de proteger no tanto la reputacin de una madre y esta ya viuda, sino ms bien por proteger inters idolatras a favor de un sistema que sostiene a los feligreses solo con lo que desean escuchar, palabras que les endulcen el odo. No podemos hacer una consulta extrema al interlineal, ya que este se encuentra en ese rango de proteccionismo. Profundicemos las diferentes versiones de la Biblia para ver qu quiso decir Cristo.

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REFERENCIA EN CONCORDANCIA
Qu a m y a t, mujer? (Jn 2:4 [SyEspaol]) En esta versin, no les suena algo parecido a Y nosotros que nos importa Qu nos va a m y a ti? (Jn 2:4 [T. Amat]) Qu tengo yo contigo, mujer? (Jn 2:4 [Valera NT])

Qu tienes conmigo, mujer? (RV60)

Qu tengo yo que ver contigo? (Jn 2:4 [VM]) Por qu me dices esto? (Jn 2:4 [DHH]) La versin que se lleva los aplausos por ser la ms correcta, y que va acorde con el carcter sagrado de Jess esta, claro est omitiendo la palabra Madre, ya que en el original no aparece de esa forma. Jess le respondi: --(Mujer), ese no es asunto nuestro.

An no ha llegado el momento de que yo muestre quin soy.

(Jn 2:4 [SP-BLS]) ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------

4. Mujer (gunai). El empleo de gunai en lugar de mter (madre) s que pone en evidencia que ella ya no puede ejercer ninguna autoridad materna, y en absoluto en la obra mesinica que l ahora emprende. sta es siempre una leccin difcil que las madres y los padres deben aprender: cundo dejar volar a los hijos. Qu tengo que ver contigo? (Ti emoi kai soi;). Hay un nmero de ejemplos de este dativo tico (Jue. 11:12; 2 S. 16:10; 1 R. 17:18; 2 R. 3:13; 2 Cr. 35:21) y en el Nuevo Testamento (Mr. 1:24; 5:7; Mt. 8:29; 27:19; Lc. 8:28). En este caso, F. C. Burkitt (Journal of Theological Studies, julio, 1912) lo interpreta como significando: Qu a nosotros? Esto es, desde luego, posible, y es tambin apropiado para la clusula siguiente. An no ha llegado mi hora (oup hkei h hra mou). Esta frase seala una crisis siempre que aparece, especialmente la de su muerte (7:30, 8:20; 12:23; 13:1; 17:1). Aqu aparentemente significa la hora de la manifestacin pblica de su condicin mesinica, aunque un sentido ms restringido sera para la intervencin de Cristo acerca de la carencia de vino. El Cuarto Evangelio est escrito sobre el plano de la eternidad (W. M. Ramsay) y esta perspectiva aparece aqu en esta primera seal del Mesas. (CIGpag.193)
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La interpretacin correcta define su verdadero significado

Les recuerdo que Cristo venia de regreso por el desierto, donde fue probado en extremo, por el diablo para hacerlo caer en la prueba de su Divinidad, Jess sabia que el enemigo podra andar, cerca y se poda posesionar de cualquier persona. Los signos de esa batalla, haba hecho mella en su aspecto, a tal grado que este haba cambiado, segn nos dice el DTG pag.117

------------------------------------------------------------------------------------------------Qu tienes conmigo?

Literalmente " 'Qu a m y a ti?', semitismo bastante frecuente en el AT, Juec. 11: 12; 2 Sam. 16: 10; 19:23; 1 Rey. 17: 18" (Nota de pie de p. de la BJ). Ver tambin 2 Rey. 3: 13; 2 Crn. 35: 21; Mat. 8: 29; Mar. 1: 24; Luc. 8: 28; etc. Esta expresin implica que aquel a quien se la dirige

ha

traspuesto los lmites que le corresponden.

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[18] Por las instrucciones que Mara dio a los que servan, es evidente que ella no entendi la respuesta de Jess como una negativa (Juan 2: 5). Durante toda su vida privada en Nazaret, Jess haba respetado la autoridad de su madre. Pero ahora no actuaba ms en forma privada, y Mara no comprendi plenamente que su autoridad sobre Jess estaba limitada al no tratarse del crculo del hogar. Quiz crey que tena por lo misin (ver com. Mat. 12: 46-50).

menos algn derecho de dirigirlo en su

Por eso, con esas ntidas y corteses palabras, Cristo procur 120).

hacerle clara la distincin entre su relacin con ella como Hijo del hombre y como el Hijo de Dios (DTG
No haba cambiado su amor por ella; pero de aqu en adelante deba trabajar da tras da bajo la direccin de su Padre celestial (ver DTG 178; com. Luc. 2: 49).
(CBAT5pag.898)

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SOLO COMO MUJER

La reprensin a Mara incluyo, que no se dirigiera a ella, en trminos maternos sino solo como Mujer Es ms Jess nunca en toda su vida, segn nos lo dice la escritura nunca, se diriga a Mara como su madre, sino que en las pocas ocasiones en que la biblia registra la forma de trato, lo hace pronunciando bajo el termino de Mujer La narracin bblica, Elizabeth, los ngeles e incluso el ngel Gabriel pudieron haber pronunciado el trmino La madre y el nio (Lc.1:15,43; 2:34 Pero Jess nunca se utilizo esa frase. Y con mucha razn lo hizo. Solo imaginan a Cristo pronunciado la frase constantemente: Mi madre, es que mi madre, mi madre, etc. Ni siquiera en su hora de sacrificio, tampoco se dirigi a ella como Madre (Jn.19:26) En una ocasin llego una mujer con actitud de exaltar a la madre en lugar de a Dios mismo, o incluso a l, por sus milagros, pero Cristo solo le dijo que era ms importante guardar los mandamientos., y el que lo hiciese seria una persona dichosa. (Lc.11:27)

Jess ni aprueba ni desaprueba lo que dice la mujer; pero s destaca lo inadecuado que es el concepto de ella en lo que al reino de los cielos se refiere. Si Jess hubiera tenido la intencin de que sus discpulos, o los cristianos en general, rindieran culto a Mara, este elogio de una extraa le habra proporcionado la oportunidad ideal para presentar tal enseanza o, por lo menos, para expresar una cordial aprobacin de lo que se haba dicho, como lo hizo cuando Pedro reconoci que era el Hijo de Dios (ver com. Mat. 16:17). Segn las Escrituras, es importantsimo que el cristiano reconozca la deidad de Jess; pero ni siquiera se insina la ms vaga idea de venerar a Mara (ver com. Mat. 1: 18, 25; 12: 48, 50; Luc. 1: 28, 47). En Mat. 12: 46-50 parece darse la impresin del que el parentesco espiritual es ms importante que el parentesco carnal.
(CBAT5pag.771) Todo eso se registr adrede, ya que Jess conociendo el futuro, saba el conflicto que implicara a las generaciones venideras, y sobre todo en los das finales; las causas de adoracin implicaran a su propia madre, como sustituta de la salvacin, y no as su propio sacrificio por la raza humana. El que tomara la forma de su propia madre, con tradiciones y teoras humanas hasta de incluso de su misma ascensin a los cielos, es el mismo engaador el que est detrs de todo eso. Prueba de ello son las decenas de mensajes marianos dirigidos a la humanidad canalizados por medio de su iglesia falsa Babilonia. Es de resaltar que cuando se hace una pequea investigacin a la cita de Lucas, la mayora de referencias; tergiversan el contexto o lo evaden de magistral forma, como para daar no tanto a la reputacin de la madre de Jess, sino mas bien para cuidar la imagen de los que andan detrs de la doctrina de exaltar primero a la madre en lugar del hijo. (ICAR- CMI) TU MADRE Y TUS HERMANOS Tambin en una ocasin, una persona anuncia la llegada de Mara y sus hermanos, que deseaban hablar con el Maestro. Comunicndoselo a Cristo. En esta ocasin dijo que ahora su familia era otra, los que realmente hicieran la voluntad de Dios. Nunca sabremos cual fue la razn de la visita de Mara y sus hermanos, y que favor deseaban de Jess. Lo cierto es que Jess rechazo darle prioridad a su familia, encabezado por su madre. ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------

Mientras l an hablaba a la gente, he aqu su madre y sus hermanos estaban afuera, y le queran hablar. Y le dijo uno: He aqu tu madre y tus hermanos estn afuera, y te quieren hablar. Respondiendo l al que le deca esto, dijo: Quin es mi madre, y quines son mis hermanos? Y extendiendo su mano hacia sus discpulos, dijo:
He aqu mi madre y mis hermanos. Porque todo aquel que hace la voluntad de mi Padre que est en los cielos, se es mi hermano, y hermana, y madre. (Mt.12:46-50)

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OTRA FALTA GRAVE*

Con las experiencias pasadas, Cristo aprendi la leccin. Si en ocasiones posteriores, Mara solo llego a entorpecer su ministerio, esta vez sera distinto. Y le da un espaldarazo a su propia familia incluida a su madre. La expresin mientras el aun hablaba denota un interrupcin inadecuada*. Si buscas su significado en toda la biblia, a este tipo de oracin, te dars cuenta lo que decimos, como una gran verdad, falta de respeto, e irreverencia para con el Hijo de Dios.

Esperaban que l habra de ceder ante la insistencia de Mara. Crean que difcilmente les escuchara si ellos se lo pedan (cf. DTG 66). Por su proceder para con Jess y por la forma en que lo consideraban, parecera que (sus hermanos) eran mayores que l. Intentaron impedir su obra (ver com. Mar. 3: 21), Le hablaron con palabras hirientes (Juan 7: 3-4) Y en otras formas interfirieron su misin (cf. Mar. 3: 31), Como slo se habran atrevido a hacerlo hermanos mayores.
(CBAT5pag.388)

Se dan cuenta que no estamos inventando nada en absoluto, tenemos respaldo tanto del espritu de profeca, comentarios bblicos, y ms importante de las mismas Escrituras, por todo lugar se confirma y comprueba. Hoy en la actualidad ocurrir lo mismo al predicar el mensaje de salvacin SOLO POR MEDIO DE JESS?

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Repasando la cadena de errores capitales que cometi Mara

Luego de su viudez y en medio de una mezcla de malos sentimientos, Mara se encuentra de nuevo con Jess, luego de largo tiempo de ausencia de casa. La profeca nos revela que ya no andaba solo, sino que les segua un grupo de jvenes que reverentemente se diran a l cmo su Maestro. (DTGpag117)

Estos fueron los pecados en los cuales incurri "la inmaculada y santa virgen" Mara, (!)

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Pregunta para dialogar:

Quien ser el (o los) que nos quieren engaar diciendo que esta "mujer" nunca cometi un error ni peco?. --------------------------------------------------------------------R/

"La Virgen Mara sin Pecado" ... Po IX: DS 2803)

Dice el CATECISMO CATLICO ROMANO ......la madre de Cristo, Mara,... fue preservada de toda mancha de pecado original (cf. Po IX: DS 2803) y, durante toda su vida terrena, por una gracia especial de Dios, no cometi ninguna clase de pecado (cf. Cc. de Trento: DS 1573)." (CIC 411) (Si deseas leer mas incongruencias: ingresa a http://www.conocereislaverdad.org/inmaculada.htm)

---------------------------------------------------------------------------------------------------------------ESTA ES LA VERDAD "Si decimos que no tenemos pecado, nos engaamos a nosotros mismos, y la verdad no est en nosotros. Si confesamos nuestros pecados, l es fiel y justo para perdonar nuestros pecados, y limpiarnos de toda maldad. Si decimos que no hemos pecado, le hacemos a l mentiroso, y su palabra no est en nosotros."
(1 Juan 1:8-10)

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Al final de cuentas Mara pareci someterse a la voluntad de Dios (Jess), y no a la suya propia, ni sus intereses.

Las siguientes palabras lo expresan as:

Su madre dijo a los que servan:

Haced todo lo que os dijere.

(Jn.2:5)

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El poster error fue el primero

Luego que Dios prometi la llegada de la semiente en la mujer (Gen.3:15), pasaron cuatro mil aos para que se cumpliera la profeca en una virgen de raza juda (Is.7:14) proveniente del linaje de David y de la tribu de Jud, sera oriunda de Nazaret (Lc. 1:27) UNA GRAN MALDICIN Por tal razn las mujeres de todas la pocas se consideraban maldecidas por Dios, si eran estriles, consideraban todo un privilegio poder concebir un hijo, y si este era varn, tendra la probabilidad de ser el enviado del Seor, el gran profeta prometido, el Mesas, el hijo del Altsimo, el Salvador de la humanidad, el Cordero de Dios que quitara el pecado del mundo. UNA LARGA ESPERA En fin por miles de aos, se espero la llegada de este gran libertador. A manera de reloj proftico la escritura se pronuncia cuando una profeca importante llega si culminacin o finalizacin de una larga espera, se expresa el profeta de la siguiente manera: Y llegado el cumplimiento del tiempo (Mt.2:8, 16; Mr.1:15; Lc.1:20,57) LA VIRGINDAD UN DON MUY APRECIADO POR EL PUEBLO DE DIOS As que de tal forma, todas las mujeres deban mantener su estado de pureza absoluta. No seran iguales a las naciones vecinas que practicaban todo tipo de paganismo, donde la virginidad no significaba absolutamente nada. Para ponerles un ejemplo del alto valor que significaba en tiempos antiguos la virginidad, recuerdan la historia de Dina, la hija de Jacob que fue abusada por un rey pagano. Pero a sus hermanos les pareci extremadamente inaceptable, ya que arruino por completo la vida de su hermana. Por tal razn Simen y Lev se alzaron en armas y mataron a todo un pueblo, por el crimen de violacin. Estos hermanos actuaron dominados por su celo motivado por un trasfondo religioso proftico. A los dems hermanos no les importo porque no eran hermanos de sangre, de la misma madre. Y sobre todo Lev mas adelante su generacin sera tan celosa para las cosas sagradas que ya para los das de Cristo ese celo termina en un fanatismo desmedido. Al tener la esperanza de ser la favorecida, la que fuera la escogida de Dios seria la afortunada, algo as como si ganase un sorteo celestial a nivel que solo incluye al pueblo de Dios. Pero al ser la escogida de Dios eso no significaba que era un ser perfecto, como vimos anteriormente, cometi errores como cualquier ser humano. No estaba exenta a errores. Si ustedes revisan la vida de Mara se darn cuenta que en toda su vida tuvo varias debilidades, pero una de ellas es prcticamente la que mas resalta a nuestra vista, y es casi de condenarla, y ese ser el punto final en el que abarcaremos hoy. Pensamos que es una necedad desmesurada, de los que protegen la doctrina que es de origen demoniaco, siendo respaldada por la elite del catolicismo y el romanismo, utilizada como caballo de batalla, este resulto ser su gran negocio; esta enseanza es protegida celosamente por seres humanos ignorantes, que a ciegas depositan su fe en mentiras que no tienen fundamento bblico alguno. El engao es tan poderoso, que a cualquiera le hara nos creer que es una santa verdad absoluta. Cuando en realidad es un gran engao de dimensiones desmedidas, nunca antes jams otorgado a un mortal de carne y hueso.

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EL PECADO DE LA DESINFORMACIN
En toda la Biblia una de las razones de la destruccin de los inicuos se basa principalmente por la desinformacin, y no tanto por obrar pecaminosamente, aunque no deja de tener su copa de responsabilidad. En el libro de Amos, nos dice casi en forma proftica cual es una de las razones por las cuales Dios castiga. Mi pueblo se perdi porque que le falto conocimiento (Amos.4:6) Este es el error en que puede caer cualquier ser humano desprevenido que muestra falta de inters por la salvacin de su propia alma al mostrar desinters. Pero al revisar con lupa la vida de Mara resulta que esta constante rodeo toda su vida, siendo esta la causa que le llevo en ocasiones a proceder errneamente. Veamos unos cuantos errores a los que nos referimos.

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PARALELO ENTRE: DANIEL Y MARIA

(Delante del ngel Gabriel)

Al llegar cumplimiento del tiempo, Gabriel se presenta delante de Mara y le hace la ya famosa Anunciacin y el ngel le dice que iba a tener un hijo, y ustedes saben mejor que yo todo el resto de la noticia de su eleccin. Pero nos hace mucha gracia le hecho de que Mara, por ser del pueblo escogido de Dios, de la tribu de Jud del linaje de David, no supiera acerca de esta profeca. Le sucedi al igual que al profeta Daniel que luego que el mismo ngel Gabriel, (Dn.12:8) de un gran despliegue proftico, termine diciendo: No entend A lo que el ngel le dice: Vamos Danie,l por lo menos escrbelas (sllalas), ya que su cumplimiento es futuro (Dn.12:9) Si pudo mirar algunas de las primeras profecas anterior al captulo 10, y se termino descompuesto casi moribundo. Si le era revelado las escenas finales de que ningn profeta se atrevi a describir, ya que como dice White: No existe ninguna pluma que pueda describirlas. (LC/1D) (Review and Herald, 14 de marzo, 1912) DESCONOCIMIENTO DE LA PROFECIA. En su primer encuentro con el ngel Gabriel, Mara, (nos referiremos en trminos nuestros), prcticamente la saca del estadio; al denotar un desconocimiento total de la profeca, pero no se preocupen, esa razn no la excluy, para nada en lo absoluto, (de su falta de ignorancia) a la misin a la cual fue escogida. Noten lo que el ngel le dice a Mara y lo que ella responde. El ngel Gabriel anuncia que ella esperar un ser Divino en su vientre. (Est embarazada) (Lc.1:31) Mara le responde, Cmo ser esto, si no he conocido varn? (Todava no se haba casado, estaba comprometida) (Lc.1:34) Sorprendentemente el interlineal omite referirse a verso 34, confirma la teora del proteccionismo doctrinal

Quienes entienden que en esta afirmacin de Mara hay un voto de perpetua virginidad, no tienen una base firme para esta posicin (ver com. Mat. 1: 25). La idea de que Mara fue virgen antes, durante y despus del parto surgi siglos ms tarde, quiz fundndose en una creencia errnea de qu es lo que constituye la verdadera virtud. Cuando se le da tanta importancia a la virginidad, se insina que el hogar -institucin divinamente ordenada- no representa el ms alto ideal de la vida social. (CBAT5pag668) Los pecados de Mara Pgina 25

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Aqu el primer error de Mara

----------------------------------------------------------------------------------------------Nota: Recuerden esta frase que colocamos de ttulo: El poster error fue el primero ------------------------------------------------------------------------------------------------Bueno ya dijimos que Mara peco de ignorancia en prcticamente en todo su existir. Este sera su acto inaugural. Un conocedor de profeca le hubiese dicho a Mara: Por favor Mara, Acaso nunca leste la profeca de Isaas. 7:14, en la cual dice que la favoreca del Seor, en una de sus cualidades dice que deba de ser una virgen? Repasemos por un momento la salutacin (o anunciacin) y luego la oracin de Mara. Sera muy interesante profundizar sobre ese encuentro, Pero ese sera otro tema, Solo veremos que encontramos que nos d luz al tema.

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LA SALUTACIN A MARIA
Gabriel: (Exalta al Seor) Salve, muy favorecida! El Seor es contigo; bendita t entre las mujeres. (Lc.1:28) (Actitud de Mara) Mas ella, cuando le vio, se turb por sus palabras, y pensaba qu salutacin sera esta. Gabriel: (El reino de Dios y no de Mara) Mara, no temas, porque has hallado gracia delante de Dios. Y ahora, concebirs en tu vientre, y dars a luz un hijo, y llamars su nombre JESS. ste ser grande, y ser llamado Hijo del Altsimo; y el Seor Dios le dar el trono de David su padre; y reinar sobre la casa de Jacob para siempre, y su reino no tendr fin. (Lc.1:30-33) Mara: (ERRORRR) Cmo ser esto? pues no conozco varn. * Con esa pregunta la verdad que Dios tuvo compasin de Mara, y no castigo su incredulidad. No tuvo mejor suerte el sacerdote Zacaras, cuando realiza la misma pregunta, que demuestra falta de conocimiento, fe e ignorancia (Lc.1:34) (Comparar con Lc.1:18) Gabriel: (El poder de Dios y no de Mara) El Espritu Santo vendr sobre ti, y el poder del Altsimo te cubrir con su sombra; por lo cual tambin el Santo Ser que nacer, ser llamado Hijo de Dios. Y he aqu tu parienta Elisabet, ella tambin ha concebido hijo en su vejez; y ste es el sexto mes para ella, la que llamaban estril; porque nada hay imposible para Dios. (Lc.1:35-37) Mara: (Todos somos siervos de Dios y no de Mara) He aqu la sierva del Seor; hgase conmigo conforme a tu palabra. (Lc.1:28-38) Luego de su ignorancia con respecto a la profeca de la llegada del Mesas. Es increble que unos simples pastores de ovejas, y unos sabios del oriente siendo estos unos paganos (No pertenecientes al pueblo de Dios) estaban ms al tanto de esta profeca que todo el mismsimo pueblo judo. Nada ms se requera un simple clculo matemtico para saber que estaba cerca su cumplimiento. Y esta desinformacin e ignorancia, incluida en cierto grado, a la misma Mara. IGUAL OCURRE HOY DIA No nos asombremos tanto, que una situacin similar, es la que vivimos actualmente, ya que a muy pocos les interesa saber sobre la llegada de Jess por segunda vez a esta tierra, y encada casa existe un libro llamado Biblia pero pocas la leen y peor an no la entienden correctamente como debera. LA ORACION DE MARIA Engrandece mi alma al Seor; Y mi espritu se regocija en Dios mi Salvador. Porque ha mirado la bajeza de su sierva; Pues he aqu, desde ahora me dirn bienaventurada todas las generaciones. Porque me ha hecho grandes cosas el Poderoso; Santo es su nombre, Y su misericordia es de generacin en generacin A los que le temen. Hizo proezas con su brazo; Esparci a los soberbios en el pensamiento de sus corazones. Quit de los tronos a los poderosos, Y exalt a los humildes. A los hambrientos colm de bienes, Y a los ricos envi vacos. Socorri a Israel su siervo, Acordndose de la misericordia De la cual habl a nuestros padres, Para con Abraham y su descendencia para siempre. (Lc.1:46-55)

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Anlisis de la oracin de Mara:

Engrandece mi alma al Seor (Lc.1:46) A quin engrandece? A ella misma o a Dios Y mi espritu se regocija en Dios mi Salvador. (Lc.1:47) No es que es sin pecado y sin culpa? Para qu necesita de un Salvador? Porque ha mirado la bajeza de su sierva (Lc.1:48) Haaaaa... Ella reconoce su bajeza. (Su posicin baja = pecadora) No es que ella es sin pecado cometido? Pues he aqu, desde ahora me dirn bienaventurada todas las generaciones. (Lc.1:49) Solo dichosa de haber sido elegida, nada ms, de ah en fuera. Si fuese de recordar, Cristo mismo haba dicho que las generaciones futuras recordaran solo a una mujer, nos referiremos ms delante de quin se trata. Porque me ha hecho grandes cosas el Poderoso; Santo es su nombre. (Lc.1:49) Solo su nombre es santo estamos de acuerdo, nunca el nombre de ella. Y su misericordia es de generacin en generacin A los que le temen. (Lc.1:50) Los que temen a Dios, no a un simple ser humano. Hizo proezas con su brazo; Esparci a los soberbios en el pensamiento de sus corazones (Lc.1:51) Quin hizo las proezas e humillo a soberbios? R/ Solo Dios Quit de los tronos a los poderosos, Y exalt a los humildes. (Lc.1:52) Quin quita y pone reyes? Quien solo tiene el poder de exaltar? R/ Solo Dios A los hambrientos colm de bienes, Y a los ricos envi vacos. (Lc.1:53) Solo incluye a una clase nada mas, dato interesante. Quin ejecuta? R/ Solo Dios Socorri a Israel su siervo, Acordndose de la misericordia De la cual habl a nuestros padres, Para con Abraham y su descendencia para siempre. (Lc.1:54-56) Quin socorre? Quin es el nico misericordioso? R/ Solo Dios

A estas conclusiones puede llegar cualquier hijo de vecino. Pero al tratar de dejarse abandonar atendindose a ser enseado por hombres, al no querer aprender por si mismo que es lo que dice la Biblia, se termina creyendo y aceptando la primera doctrina que le pongan en frente, aunque sea esta una gran mentira disfrazada de verdad. Todos estos seguidores de hombres les han inculcado

Aduciendo que solo los que estudian, los expertos en teologa, licenciados y doctores, tienen la autoridad final en la palabra de Dios, este fue el mismo engao en el que cay toda la generacin en los das de Cristo, por seguir a los doctores de la ley, cayeron en el pecado de rechazar al verdadero Mesas, y no conocieron el tiempo de su visitacin. (Luc.19:44)

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LA EXALTACIN DE IMGENES
(Verdadero pecado mortal) Se dieron cuenta que la misma Mara solo dirige su vista al Creador y soberano. Nunca a ella misma, ni a su misin (Eleccin) Cientos de siervos de Dios fueron elegidos, en la antigedad, por ejemplo Elas, Moiss y Enoc que realmente si estn en el cielo, no ha recibido nunca tanta veneracin, como tratan de colocar a una mujer que ni siquiera la biblia registra que jams traspaso los cielos, sino que est a la espera, como cualquier siervo de Dios a la resurreccin de los justos. La doctrina catlica de exaltacin del ser humano antes que a Dios, es el error en que caen los que defienden la elaboracin de imgenes condenados en todo el antiguo testamento. Por esa razn, todos los seguidores que se califican de doctores en teologa, de la iglesia madre babilonia (ICAR) (Nada tontos, aunque la responsabilidad recae sobre los que desean ignorar las escrituras ) Solo nicamente presentan el nuevo testamento como lectura a sus feligreses, ms especficamente los cuatro libros sinpticos (Mateo, Marcos, Lucas y Juan) Si los leyeran con buen entendimiento, no solamente lo que les conviene (Lucas cap.1) darn por entendido que tambin se prohben rotundamente la veneracin y fabricacin de imgenes. (Ex.20:3,4) Por ello la gran cantidad de santos que veneran fabricndoles imgenes, convirtiendo en idolatras a todos sus seguidores, llevando a pasear por las calles, imgenes sin vida, depositando en ellos su fe ciegamente.

En esa desinformacin bblica, estn cayendo todos los seguidores de hombres y Mara

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PARALELO ENTRE: ELIZABETH MARIA ZACARIAS

(Delante del ngel Gabriel)

Notemos que la salutacin de Mara es similar a la de su prima Elizabeth y no por ello, se sobredimensiono su labor como sierva del que sera el mensajero que preparara el camino del Seor; del cual Jess mismo exalto, diciendo que profeta nacido de mujer nunca se haba levanto, dejando a un lado a Moiss, y al mismo Elas, cuando dijo que ese era al cual la profeca de Malaquas hablaba, como l segn Elas. Milagro similar a Sara recibi Elizabeth que fue estril, y en su vejez Dios le dio un hijo. El ngel haba anunciado de que Juan seria tambin grande (Lc.1:15) Noten como se exalta a Dios por sobre sus criaturas. ( Mara) EL ANUNCIAMIENTO A ZACARIAS
(EL CASTIGADO DE SU INCREDULIDAD)

Gabriel: (Prepara a un pueblo que se conviertan delante de Dios y a Mara) Zacaras, no temas; porque tu oracin ha sido oda, y tu mujer Elisabet te dar a luz un hijo, y llamars su nombre Juan. Y tendrs gozo y alegra, y muchos se regocijarn de su nacimiento; porque ser grande delante de Dios. No beber vino ni sidra, y ser lleno del Espritu Santo, aun desde el vientre de su madre. Y har que muchos de los hijos de Israel se conviertan al Seor Dios de ellos. E ir delante de l con el espritu y el poder de Elas, para hacer volver los corazones de los padres a los hijos, y de los rebeldes a la prudencia de los justos, para preparar al Seor un pueblo bien dispuesto. (Lc.1:14-17) Zacaras: (Error) En qu conocer esto? * Porque yo soy viejo, y mi mujer es de edad avanzada. (Lc.1:18) Gabriel: (Esta delante de Dios y no de Mara) Yo soy Gabriel, que estoy delante de Dios; y he sido enviado a hablarte, y darte estas buenas nuevas. Y ahora quedars mudo y no podrs hablar, hasta el da en que esto se haga, por cuanto no creste mis palabras, las cuales se cumplirn a su tiempo. (Lc.1:19,20)

Elizabeth: (Reconoce a Dios, como el Seor de su vida y no a Mara.) As ha hecho conmigo el Seor en los das en que se dign quitar mi afrenta (Esterilidad) entre los hombres.

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(Lc.1:25) Gabriel: (Los imposibles los cumple Dios y no Mara) Y he aqu tu parienta Elisabet, ella tambin ha concebido hijo en su vejez; y ste es el sexto mes para ella, la que llamaban estril; porque nada hay imposible para Dios. Elizabeth:(Reconoce a Dios, como el Seor de su vida y no a Mara.) Bendita t entre las mujeres, y bendito el fruto de tu vientre. Por qu se me concede esto a m, que la madre de mi Seor venga a m? Porque tan pronto como lleg la voz de tu salutacin a mis odos, la criatura salt de alegra en mi vientre. Y bienaventurada la que crey, porque se cumplir lo que le fue dicho de parte del Seor. Zacaras: (Reconoce a Dios como su Salvador a quien debe servir y no a Mara.) Bendito el Seor Dios de Israel, Que ha visitado y redimido a su pueblo, Y nos levant un poderoso Salvador En la casa de David su siervo, Como habl por boca de sus santos profetas que fueron desde el principio; Salvacin de nuestros enemigos, y de la mano de todos los que nos aborrecieron; Para hacer misericordia con nuestros padres, Y acordarse de su santo pacto; Del juramento que hizo a Abraham nuestro padre, Que nos haba de conceder Que, librados de nuestros enemigos, Sin temor le serviramos En santidad y en justicia delante de l, todos nuestros das. Y t, nio, profeta del Altsimo sers llamado; Porque irs delante de la presencia del Seor, para preparar sus caminos; Para dar conocimiento de salvacin a su pueblo, Para perdn de sus pecados, Por la entraable misericordia de nuestro Dios, Con que nos visit desde lo alto la aurora, Para dar luz a los que habitan en tinieblas y en sombra de muerte; Para encaminar nuestros pies por camino de paz. (Luc.2:68-80)

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RESUMEN DE PRIVILEGIOS HACIA MARIA

Luego de la salutacin Del privilegio de ser la depositaria del Seor (As como lo expresan, sus seguidores marianos) La encargada de formar a educar a Jess repitindole las escrituras.

En este aspecto, solo en parte es verdad. Ya que Dios mismo fue su Maestro.

Su madre fue su primera maestra humana. Y al pasar de la niez a la adolescencia, no frecuent las escuelas de los rabinos. No necesitaba la instruccin que poda obtenerse de tales fuentes, Porque Dios era su Instructor.
(DTG50) No vean esta cualidad como un gran privilegio. Existe una promesa, donde nos dice que todos seremos enseados por Dios mismo. Y todos tus hijos sern enseados por Jehov (Isa.54:13) Despus que Mara fue visitada por el ngel ms exaltado del cielo (Gabriel) Luego de la gran revelacin en cuanto a que ese nio es hijo del Altsimo Luego de ver por ella misma y escuchar sobre todas las obras de Jess

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LA BENDICION Y LA PROFECIA DE SIMEN

A pesar de todos estos privilegios, Mara volvi a caer en el mismo error que le antecedi al comienzo de su eleccin. El pecado de la desinformacin. Muchas cosas Mara guardo en su corazn (Lc.2:19), pero de ah no paso a comprender su verdadero significado. Simen inspirado por el Espritu (Lc.2:26) menciono una bendicin y luego de seguido una profeca, pero de igual forma no entendi, solamente se entrega a los sentimientos (Se maravillo). (Lc.2:34) LA BENDICION

Ahora, Seor, despides a tu siervo en paz, Conforme a tu palabra; Porque han visto mis ojos tu salvacin, La cual has preparado en presencia de todos los pueblos; Luz para revelacin a los gentiles, Y gloria de tu pueblo Israel.
(Lc.2:29-32,) LA PROFECIA

He aqu, ste est puesto para cada Y para levantamiento de muchos en Israel, Y para seal que ser contradicha (Y una espada traspasar tu misma alma), Para que sean revelados los pensamientos de muchos corazones.
(Lc.2:34,35) Entendi Mara todo lo Dios le dijo por medio de Simen? A quin exalto Simen a Mara o al nio? -

He aqu, ste (Jess) La salvacin seria por medio del Hijo, y por ella.

Creemos que Mara no entendi la totalidad de las palabras pronunciadas por Simen. Lo que realmente significaban las palabras era la reiteracin de decenas de profecas del antiguo testamento que hablaban del sufrimiento del Mesas. Y ms importante an y (aqu va el error de Mara) se refera a la resurreccin de Cristo. De nada servira todos los sufrimientos del Mesas, si antes no consegua la gloria por medio de su triunfo sobre el pecado y su salida del sepulcro.

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Aqu el ultimo error capital de Mara

(EL POSTER ERROR)

Mara se dejo llevar por la corriente, como fue en el caso de su regreso del templo, y dejo olvidado a Cristo. Por seguir a la multitud, perdi de vista a su responsabilidad. Lo mismo ocurri al final del ministerio de Jess (No de ella, su labor ya haba concluido haca mucho tiempo atrs) Mara se dejo llevar y se entrego a la falsa expectativa popular, que se deca del Mesas venidero restaurara el gobierno de Israel, sobre la opresin del imperio romano. Si su fe se hubiese depositado en la esperanza proftica del triunf de la resurreccin de Cristo, su pena hubiese sido menor a la tristeza a la que se entrego, posteriormente. Ese fue un error garrafal que al igual que todos sus seguidores incluidos sus discpulos, y las dems mujeres. Al igual que los discpulos de Jess todas las mujeres se ocultaron, por miedo a los romanos. Eso es normal, para una persona que no cree, o por lo menos para los discpulos que por causa de sus discusiones de querer ser el primero en un supuesto reino terrenal de Jess. Pero que esa tipo de ignorancia haya afectado a la mismsima madre de Jess, ese rayara en inaceptable, si vemos por todos los privilegios en los cuales paso la madre del Maestro. Le segua de lejos cuando Cristo penda de la cruz. (Mt.27:55,56)

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NUNCA MS
La biblia, no vuelve hablar ms de Mara, ni que ascendi al cielo, ni donde est su tumba, ni nada por el estilo. A quin dijo Cristo que se recordara en generaciones futuras? Se refiri a su madre, o a otra persona en particular? R/ Al contrario e irnicamente Cristo haba recalcado que por generaciones futuras solo se habra de reconocer el acto agradecimiento por el perdn, de una sola mujer, y nos referimos a la Magdalena.

De cierto os digo que dondequiera que se predique este evangelio, En todo el mundo, tambin se contar lo que sta ha hecho, para memoria de ella.
(Mr.14:9) Para memoria de quien? R/ Para memoria de una pecadora que fue una prostituta toda su vida. (Y no para su propia madre) Recuerden que Jess haba dicho que los publicanos (Ladrones) Y las prostitutas iran delante de los fariseos. Mara fue un simple instrumento en las manos de Dios, (Un vaso) Un siervo como cientos que aparecen en toda la escritura, nada extraordinario, fuera de ser un esclavo, como todos los que se colocan en las manos de l. En tiempos posteriores del inicio de la iglesia, no se le rindi ningn homenaje a la vida y obra de Mara sino solo a Jess Cristo dijo que si habra un reconocimiento futuro ser solamente a la actitud que tomo la pecadora como agradecimiento. Por su parte su habla de un hombre ese sera nicamente de su primo Juan el Bautista, que dijo que como l no se levantara otro profeta, ni nunca ms lo habr. De cierto os digo: Entre los que nacen de mujer no se ha levantado otro mayor que Juan el Bautista (Mt.11:11) R/ Y cmo, y donde vivi Juan, para recibir semejante elogio del mismo Jess? Y el nio creca, y se fortaleca en espritu; y estuvo en lugares desiertos (Lc.1:80) A donde se dirigi Mara cuando llevo la noticia de su alumbramiento? R/ En aquellos das, levantndose Mara, fue de prisa a la montaa (Lc.1:39)

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Tuvo ms hijos la virgen mara?

(Una gran revelacin)
R/ La respuesta es un rotundo

SI

Lo comprobaremos con argumentos contundentes de la misma Biblia, ya que los dems vienen viciados, con proteccin de doctrina de la virginidad santa y pura de la Mara. Con una pequea comparacin nos daremos cuenta que Mara si tuvo ms Hijos. Ante todo diremos que si fuese cierto de que Jos tuvo hijos de un anterior matrimonio, haremos una pregunta: En donde se encontraban los famosos hijos de Jos, (no de Mara) cuando estos dejaron perdido a Jess en el templo? Los dejo Jos abandonados? Por qu no se mencionan al nacimiento de Jess en el pesebre? Ese error garrafal, lo cometen muchos, incluyendo los ms reconocidos. No diremos nombres para no herir susceptibilidades y favoritismos, hacia a uno que otro predicador o autor. Pero todos caen en ese error, o por lo menos, nos han hecho creer que eso fue as. Todo con tal de proteger la santidad otorgada por la virginidad de Mar a. Pero esta no tiene nada de sustento en la palabra de Dios. Les demostrare que Mara abandono su virginidad, luego que tuvo ms hijos e hijas con su matrimonio con Jos. Comparen esta cita y notaran que Mara, si tuvo ms hijos e hijas. Incluso la misma escritura no lo menciona directamente, pero al que dedica tiempo a la meditacin de la escritura, se da cuenta que este hecho fue as: Comparen como mucho cuidado: No es ste el hijo del carpintero? No se llama su madre Mara, y sus hermanos, Jacobo, Jos, Simn y Judas? No estn todas sus hermanas con nosotros? De dnde, pues, tiene ste todas estas cosas? (Mt.13:55) Noten que en esta primera cita no dice que Mara es madre de Jacobo, Jos, Simn y Judas. Cierto o no es cierto. Solo muy pocos telogos que no estn a favor del proteccionismo teolgico de Roma, estn de acuerdo de que Judas (No el Iscariote) fue uno de los hermanos de Jess. Repitamos parte de la cita anterior resaltando este hecho con ms detalle:

Luego de la crucifixin de Jess, se habla de que algunas mujeres, estaban presentes en el momento de muerte de Jess Ahora comparen la cita anterior con esta otra.

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No les parece extrao el hecho de que si alguna vez Jos estuvo casado, su antigua esposa tambin se llamara Mara? Y que las dos Maras que tengan hijos con los mismos nombres? Qu es lo que nos est diciendo aqu la biblia, en gran revelacin muchos desean ocultar?

No seamos ingenuos de la escritura, abandonemos las creencias populares, y volvamos nuestra vista a las escrituras. Mara si tuvo ms hijos, y fue ms de uno. No hay duda de que Mara, junto a los hermanos de Jess, al final de cuentas, todos llegaron a ser parte del grupo de los discpulos de Jess, en la fundacin de la primera iglesia, antes del da de pentecosts.

Mara fue uno ms de los discpulos de Jess su propio hijo, o mejor dicho el Hijo de Dios. No hubo nada extraordinario en la labor de Mara al contrario cometi errores y pecados graves como cualquier otro ser humano, que haya vivido en esta tierra.

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CONCLUSIONES FINALES
Se preguntaran porque razn a Jess desde la cruz encarga el cuidado de Mara a Juan, y no a sus hermanos menores. La verdad sin tener que consultar a ningn telogo ya que la mayora de sus doctrinas se encuentran influencias por Roma. Solo Jess sabe porque encargo a su discpulo amado, al orden de cuidar a su propia madre. Cristo poda ver el pasado como el futuro, y saba las razones o por lo menos que trato de decir mientras estuvo en la cruz. Estaban junto a la cruz de Jess su madre, y la hermana de su madre, Mara mujer de Cleofas, y Mara Magdalena. Cuando vio Jess a su madre, y al discpulo a quien l amaba, que estaba presente, dijo a su madre : Mujer, he ah tu hijo. Despus dijo al discpulo: He ah tu madre. Y desde aquella hora el discpulo la recibi en su casa. (Jn.19:25-27)

La biblia nos dice quienes son las tres Maras, que estuvieron siguindole de lejos (Mt.27: 55,56) 1. Mara de Nazaret (Madre de Jess) 2. Mara mujer de Cleofs (Hermana de Mara) 3. Mara Magdalena (La que Jess expulso 7 demonios)

En fin La lista de pecado que un ser humano puede cometer durante su vida puede ser muy larga, y esta no fue la excepcin en vida de la madre de Jess, ella fue como cualquier ser humano, que necesitaba de un Salvador. Ella misma lo reconoci. Entonces Mara dijo:

"Engrandece mi alma al Seor; Y mi espritu se regocija en Dios mi Salvador".

(Lc.1:47,48)

Este fue una serie que trato de comprobar, el gran engao en que estn cayendo los que idolatran el recuerdo y la memoria de la madre de Jess que el sistema que est detrs de todo estos engaos es la iglesia popular. No solo el hecho de seguir a un ser humano pecador al igual que cualquier persona,

Sino que se termina sin saber que o a quien se est sirviendo.

--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------Conversando con un catlico romano con respecto a este tema, nos dijo, casi enfadado:

"Hay no, Pero es que Mara fue santa y nunca pec, Ella es la madre de Dios".
A LO QUE CONTESTE: En que basa su fe? En tradiciones o en la Biblia? ---------------------------------------------------------------------------------------

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[39] De dnde entonces proceden todos los mensajes marianos como este tipo?

El nico ser que fue sin pecado fue Cristo y gracias solo a l tenemos salvacin por medio de su sacrificio expiatorio, a derramar su sangre por todo el mundo, por su intermedio somos salvos, y no por medio de nadie ms. Jess mismo lo dice:

Le dijo Toms (El incrdulo): Seor, no sabemos a dnde vas; Cmo, pues, podemos saber el camino? Jess le dijo: Yo soy el camino, y la verdad, y la vida; nadie viene al Padre, sino por M.
(Jn.14;5,6) Porque muchos no entienden este asunto tan sencillo? Qu poder tan poderoso estar detrs de estas doctrinas de Roma y sus hijas?

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