Cuando el odio a los curas se convierte en arma letal

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La maldad y el odio de una pareja, expuls a sacerdote del Paraguay

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A travs de la Eucarista, Cristo quiere entrar en nuestra existencia y llenarla de su gracia

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Cuando la sexualidad se convierte en obsesin poltica

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RESPONSABLE: JOS GREgOR www.sanrafael.org.py - MaIl: observadorsemanal@sanrafael.org.py - AO IX - N 451 - JUEVES 27 De Febrero DE 2014

BSERVADORSEMANAL
PA L A B R A S D E C E R T E Z A Y E S P E R A N Z A
de de esta manera? En mi corazn decid que me hara llevar personalmente en tractor al lugar donde no se impida al mnibus llegar para recoger a la pobre gente que necesita irse hasta Ita, quedndome todo el da en la calle. No tendr otra alternativa si no entienden la necesidad de nuestro pueblo. Seor por qu estas personas ensucian Tu nombre y no se dan cuenta que no pueden comulgar en la Misa porque estn en pecado mortal al defraudar al prjimo?. T, oh Jess, has muerto por nosotros pobres pecadores y estos fariseos se permiten burlarse de Ti. Jess, te ofrezco mi enfermedad irreversible para que estas personas que afirman ser catlicas se conviertan y no se vayan al infierno como el rico de la parbola. Seor, qu angustia saber que en nuestro pas hay ms de un milln de personas bajo el nivel de la pobreza y unos ricos que son dueos del todo el Paraguay. Me deca una profesional de Ciudad del Este, que el CAMPESINO FAVERO, autntica vergenza de sus antepasados (de la Regin Vneto como yo): Padre, al final de cada mes entrega al seminario de esta dicesis unas bolsas de vveres. Si tuviera tiempo me ira hasta su oficina (sobre la ruta al aeropuerto) para darle el sueldo mnimo con I. P. S. Amigos lectores, estamos lejos de amar al Seor y por ende, al pobre, al necesitado, adems, sus antepasados llegaron de Italia con una mano adelante y otra atrs. Con el mircoles de cenizas la Iglesia no slo nos recuerda que somos polvo sino tambin nos recuerda la caridad, que es un compromiso no slo de los ricos sino de cada hombre que reconoce en Cristo el sentido ltimo de la vida. Y la caridad se aprende practicndola, no haciendo la teologa de la caridad. Por este motivo invito a todos los amigos y a cuantos afirman ser cristianos, a sostener las obras de caridad. La tapa del semanario es nuestro editorial de esta semana que reclama imperiosamente al corazn de cada uno la ley evanglica de la caridad. Son las fotos de algunos de nuestros pacientes de la clnica Divina Providencia don Luigi Giussani. No te olvides: una de stas puede ser tu cara maana, cuando todos te abandonen. Padre Aldo

emos acompaado a morir a 1200 personas. Todos en gracia de Dios porque pudieron, los que eran catlicos, recibir todos los sacramentos y los dems, el cario y la oracin. Cul es el motivo de esta grandsima obra de caridad? Vivir lo que afirma el ltimo artculo del CREDO: Creo en la resurreccin de la carne y la vida eterna. Amn. Una verdad desaparecida de la conciencia de todos: Obispos, pastores y laicos. Y es la verdad fundamental, de qu servira creer en todas las afirmaciones del Credo sin la certeza de que el destino ltimo del hombre es la resurreccin de la carne y la vida eterna? Sin esta conciencia, dira el apstol Pablo, no vale la pena vivir y si todo se acaba en la nada, es mejor que aprovechemos y disfrutemos de este momento farreando, acumulando riquezas, dndonos a la buena vida. Sin embargo, ya llega el momento de la muerte y sta tendr tus ojos. Los ojos del padre Aldo, los ojos de Aldo Zuccolillo y otros poderosos quienes ya estn muy cerca por la edad al redde rationem villicationis tuae, es decir, de rendir cuentas de cmo administraste tu vida. Y qu respondern padre Aldo, Zuccolillo, Tomboly, Roque Ardissone, Tranquilo Favero, los obispos, los curas y todos nosotros, cada uno con su nombre y apellido?. Polvo somos y polvo volveremos . Qu gratitud tengo a la Iglesia por recordarme cada da esta verdad y cada ao, al comienzo de la Cuaresma! Amigos ricos y pobres hasta cundo seguiremos censurando esta realidad ltima de la vida? Entonces, de qu sirve la plata, la riqueza no slo de las primeras personas que me vienen a la mente llamndolos por nombre o apellido, sino tambin de cada persona que vive con del dinero? Hace unos das atrs fui con unos amigos sacerdotes a comer a Acuarela. Mientras estbamos cenando en paz llega el dueo bastante alegre gracias a la cerveza y al whisky. Como somos amigos de muchos aos tom asiento a nuestro lado contando chistes y ancdotas y cuando le pregunt, pero vos sos verdaderamente feliz?, se qued sorprendido por la pregunta, su cara cambi de color y despus de unos segundos de silencio, me contest: Pa-

Polvo eres y

en polvo te convertirs...

Cada ao la Iglesia mediante la liturgia del mircoles de cenizas, nos recuerda la verdad de que somos nada: Polvo eres y en polvo te convertirs. Desde hace 10 aos mi vida est totalmente entregada a la asistencia de los enfermos terminales de cncer y Sida en particular. Enfermos pobres, solos, abandonados, rechazados por los sanatorios o recogidos en humildes chozas de todo el pas.
dre yo vivo, duermo, rodeado de dlares, pero estoy muy triste. Cuando lleg el momento de pagar la cuenta le dije: No podra entonces regalar a estos amigos la cena? Llam al jefe y le dijo: Mario, el 50% a padre Aldo, me qued sorprendido negativamente y me fui a la caja y dije No necesito la limosna, tengo una dignidad, pago todo. Me fui en compaa de mis amigos, recordndome la afirmacin de Jess, de qu sirve al hombre ganarse todo el mundo, si despus pierde su alma?. La misma situacin me pas el sbado pasado en la granja de San Padre Po. que nos ha sido regalada por la doctora Valdez, ta de la senadora Blanca Ovelar y actual directora de una empresa del Estado de caa de azcar. Ese da, la Hermana Sonia, llam a una de las responsables de la empresa Tecnoedil para verificar a mi nombre en qu punto se encuentra el compromiso asumido de asfaltar tres cuadras que unen Valle Yoa (Ita) con la ruta 1. La respuesta que le dio una conocida seora de Misa diaria fue: Ya estamos verificando la posibilidad de asfaltar Pero cuesta mucha plata. Cuando la hermana me puso al tanto me qued helado. Cmo una empresa que gana en stos momentos una licitacin de 25 millones de dlares para fabricar un hospital en Ciudad del Este, respon-

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L O S
n los ltimos aos, se han venido repitiendo las acusaciones contra curas sospechosos de haber cometido delitos sexuales. En Italia, dos casos recientes que conmocionaron a la opinin pblica afectan a los sacerdotes Ruggero Conti exparroco en Roma condenado a 15 aos y a don Mauricio Inzoli, exprroco de Crema, reducido al estado laical por la Santa Sede. Hace dcadas, los casos de pederastia los silenciaban las autoridades eclesisticas y a veces tambin las civiles. Ahora, con las trituradoras de carne que son los medios de comunicacin en marcha, se denuncia a inocentes por venganza, por dinero o por el rting. Es as que sacerdotes y obispos estn en la mira y no pocos han salido heridos, no slo moralmente, sino incluso, se han convertido en verdaderos mrtires del mundo moderno. Fue el caso del sacerdote italiano Pierino Gelmini, de 86 aos, fundador de una comunidad para toxicmanos, quien fue denunciado falsamente en 2007 por un grupo de jvenes que tuvo que expulsar de uno de los centros debido a que haban cometido varios robos. Gelmini dijo que los drogadictos le espetaron: Te lo haremos pagar, y as fue. El grupo denunci al sacerdote por supuesto abuso y encontr un abogado y un fiscal que llevaron adelante la denuncia hasta el punto de que se le tom declaracin a Gelmani en la Fiscala de Terni. El asunto se aclar gracias a una llamada en la que los drogadictos confesaron el chantaje: le ofrecieron retirar los cargos o retractarse a cambio de dinero. Gelmini dijo que perdonaba a sus acusadores, porque eran personas que haban sufrido en la vida, pero que lamentaba que hubiese sufrido una ejecucin meditica.
Perdn pblico

N U E V O S

OBSERVADORSEMANAL
M R T I R E S D E

Jueves 27 de febrero de 2014

Jueves 27 de febrero de 2014

N U E S T R O

T I E M P O

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ACTUALIDAD

La maldad y el odio de una pareja, expuls a sacerdote del Paraguay

El matrimonio conformado por Hugo Yubi y Jazmn Goibur, formularon hace dos aos una denuncia contra el padre Paolo Buscaroli, acusndolo de acoso sexual y abuso de menores, sin acercar ninguna prueba que la sustente y, con la ayuda de un testigo falso que invent una historia, lograron desterrar al sacerdote que era considerado uno de los pilares de las obras en la Fundacin San Rafael.
rrieron en el ao 2012, cuando el padre Buscaroli fue sujeto de dos denuncias contra su persona, fundadas en supuestos actos de acoso sexual contra la seora Goibur de Yubi y otra persona, a la cual ni siquiera lograron identificar, puesto que luego se supo que todo se trat de una farsa montada por el citado matrimonio, que fueron movidos por el odio y deseo de venganza contra el mencionado cura, por haber sido apartados de las labores que realizaban en una de las obras de la Fundacin. Pese carecer de fundamentos consistentes y pruebas concretas que sustenten las graves denuncias, la misma fue admitida por el Arzobispado de Asuncin que conform un Tribunal Ad Hoc, el cual, sin ms trmite y sin tener en claro todava la veracidad de lo sucedido, como medida de urgencia recomend a los superiores del padre Buscaroli, su traslado inmediato a otro pas, fuera incluso del continente americano, condenndolo al destierro, lejos de la comunidad que tan-

os hechos transcu-

se convierte en arma letal

PRUeBA de pATeRNidAd

Cuando el odio a los curas

Otro caso, en noviembre de 1993, el cardenal Joseph Bernardin, arzobispo de Chicago, fue acusado por un exseminarista de haberle violado en 1975. Este era Steven Cook, entonces de 35 aos, y enfermo de sida, quien haba contrado la enfermedad debido a su promiscuidad sexual. Sin ms testimonio que el del acusador, el canal de televisin CNN dio por sentada la culpabilidad del cardenal y mont un programa sobre l. Al final, se demostr que Cook haba mentido y Bernardin lo perdon pblicamente. El sacerdote irlands Kevin Reynolds bien puede ser el ltimo de estos mrtires, que sufren el tormento de ser expuestos du-

rante meses, sino aos, ante la gente bajo acusaciones de haber cometido crmenes abominables y a los que nadie cree cuando se proclaman inocentes. El 23 de mayo de 2011, la televisin pblica irlandesa RT emiti un programa de investigacin titulado A Mission to Prey, donde se afirmaba que muchos misioneros irlandeses haban marchado a otros pases no para difundir la

Buena Nueva, sino para violar a hombres y mujeres, nios y adultos. En el programa se expusieron los casos de siete sacerdotes: cinco de ellos ya se conocan, uno estaba muerto (y la orden a la que perteneci ha negado siempre su implicacin) y otro constitua una novedad, el padre Kevin Reynolds, prroco en Galway, en el oeste de la isla. Por tanto, el programa se construy sobre este.

El equipo de periodistas descubri a una mujer keniana que declar haber sido violada por el padre Reynolds cuando este pas varios aos en el pas africano y que dio una hija en 1982; adems, para la educacin de la nia, Reynolds haba enviado dinero. Los periodistas encontraron a Reynolds en su parroquia y le entrevistaron el 7 de mayo, despus de la misa de primera comunin. El sacerdote neg las acusaciones y el obispo de la dicesis keniana donde ejerci su ministerio declar que el comportamiento de Reynolds haba sido ejemplar, pero fue intil. Los productores del programa respondieron que tenan pruebas irrefutables. El sacerdote propuso a los periodistas someterse a una prueba de paternidad de ADN y les pidi que aplazasen la emisin del programa hasta entonces. Tampoco le hicieron caso y el programa se emiti, con una audiencia de unas 500.000 personas (la novena parte de la poblacin del pas). Debido a la aplicacin de

las normas especiales establecidas por el Vaticano, al padre Reynolds se le retir de su parroquia, lo que implic abandonar la vivienda adjunta. Adems, el ministro de Justicia orden al jefe de Polica que le investigase. Dos pruebas de paternidad distintas demostraron la inocencia del sacerdote irlands. Pero el dao ya estaba hecho. Entonces, Reynolds recurri a la segunda arma ms poderosa de los tiempos actuales, despus de los periodistas: los abogados. El sacerdote demand a la televisin RT. En un comunicado difundido en octubre, la televisin pblica irlandesa reconoci que la mencin al padre Reynolds no tena que haberse emitido. El caso se cerr con un acuerdo extrajudicial, ratificado por el Tribunal Supremo, en el que RT se disculpaba y abonaba a Reynolds una cantidad calculada en torno a un milln de euros. Tal vez estos castigos monetarios disuadan a ciertos periodistas y a las personas que se dedican a destrozar vidas ajenas.
J.G.

to lo apreciaba y que, sobre todo, conoca de su pasin por la Gloria Humana de Cristo y su deseo de comunicar la verdad a travs de la belleza. La belleza salvar al mundo, le gustaba decir, parafraseando a Dostoievski, pues es as como el padre Paolo conceba el cristianismo: un encuentro con una presencia que cambia la vida y es capaz de crear una nueva cultura, un mundo ms bello y ms humano (Extracto de su libro,

Los santos de la caridad, 2004). La verdad nos hace libres Pero como dice el popular proverbio: la mentira tiene patas cortas y la verdad, siempre la alcanza, no tard en salir a luz la realidad de los hechos, cuando en la Navidad de 2013, dolido y apesadumbrado por su conciencia, el seor J.C. se acerca al padre Aldo Trento para pedirle perdn y arrepentido le confiesa lo siguiente: Que la

denuncia realizada por mi persona en contra del padre Paolo Buscaroli por Acoso Sexual de Menores, es falsa; y en honor a la verdad, la realic por el odio que le tena, debido a las persecuciones laborales que este sacerdote me realizaba y manifiesta igualmente que: nunca fui testigo de que el padre Paolo haya tenido un comportamiento irrespetuoso hacia las mujeres y mucho menos hacia menores. Con esto se desvel final-

mente lo que haba detrs de esto, pues, el mismo seor J.C., afirma en otra declaracin suya, escrita de puo y letra, certificada por escribana, que lo que le llev a inventar la denuncia fue la presin de la Sra. Jazmn y el Sr. Hugo Yubi, quienes asegura, le insistieron hasta convencerlo de que denuncie al padre Buscaroli. Tanta maldad, animadversin y odio, uno puede hasta esperarlo de unas personas sin escrpulos, pero lo ms escandaloso fue saber que detrs de estos hechos, tambin estaba un sacerdote que funga de fiscal acusador, de quien slo Dios

sabr cmo juzgar sus actos, pues segn el testigo falso, ya tena redactada la denuncia contra el padre Paolo y slo quera que la firme. Pero ms all de todos estos hechos, lo triste y bochornoso es comprobar que estas personas ni siquiera estn dispuestas a reconocer ni enmendar su error, sino que adems de persistir en l, se dan el tup de amenazar con mayores represalias a quienes osen gritar la verdad y exigir que se haga justicia. El beato y prximo santo, Juan Pablo II, afirmaba con fuerza que no hay paz sin justicia y no hay justicia sin perdn. Pedimos que el Seor les permita reflexionar y recapacitar a estas personas que enceguecidas por el odio, tanto dao moral han ocasionado hacia una persona inocente, para que verdaderamente haya paz en

sus corazones.

C A R TA D E L C A R D E N A L B A L D I S S E R I

Ten confianza en que la verdad ser conocida

nterado de la injusta situacin planteada a raz de las falsas acusaciones contra el padre Paolo y su impacto directo en el deterioro del estado de salud del padre Aldo Trento, el flamante cardenal nombrado por el Papa Francisco, monseor Lorenzo Baldisseri, exnuncio en Paraguay y amigo de la comunidad de San Rafael, le remiti una carta personal al padre Trento, en el que le expresa su solidaridad y cercana en este difcil momento. A continuacin la carta traducida del secretario del Snodo de Obispos del Vaticano. Roma, 14 de enero de 2014 Querido padre Trento Se cunto sufres fsica y moralmente, y estoy a tu lado por medio de la oracin, porque el Seor es ms grande que todas las miserias humanas, tambin de

las nuestras. Tu ests angustiado sobre todo porque aquel sacerdote amigo tuyo debi dejar el Paraguay. Pero debes tener la conciencia tranquila porque l es un buen padre. Entonces, se har justicia, pues una de las cosas mas evidentes es tu serenidad al haber hecho lo mejor por l y por tantos pobres. Esto te debe confortar y dar serenidad. Deja todo en manos de la Providencia. El tiempo lo va a aclarar. De parte ma, ver cmo ayudarte en esto. Ten confianza en que la verdad se-

r conocida. Mientras, te auguro un buen ao y te aseguro mis oraciones por ti. Mons. Lorenzo Baldisseri, Secretario del Snodo de Obispos

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Jueves 27 de febrero de 2014

Jueves 27 de febrero de 2014

L A

F E

E X P L I C A D A

P O R

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P A P A

F R A N C I S C O

OBSERVADORSEMANAL
V A T I C A N O

En la serie de catequesis que el Santo Padre est dando sobre los sacramentos, en la audiencia general del mircoles 12 de febrero, el Papa Francisco ha continuado con la Eucarista, tema iniciado la semana pasada. Ha sealado los indicios que nos hacen entender si vivimos bien o no tan bien la Eucarista: sentir como hermanos a aquellos que participan en la celebracin, sentirse perdonados y dispuestos a perdonar y la coherencia entre la liturgia y la vida. Me preocupo de ayudar, de acercarme, de rezar por quien tiene problemas o soy un poco indiferente? O, quizs me preocupo de charlar: Has visto cmo estaba vestida aquella o vestido aquel?. La relacin de la Eucarista con nuestra vida, como Iglesia y como cristianos, ha sido el argumento de la catequesis del Papa Francisco durante la audiencia general de los mircoles, celebrada en la Plaza de San Pedro. Cmo vivimos la Eucarista cuando vamos a misa los domingos? Es slo una ocasin de fiesta, una tradicin consolidada, un motivo para encontrarnos y sentir que hemos cumplido o es algo ms? se ha preguntado el Santo Padre y ha pasado a explicar tres seales concretas que descubren el acierto de esa relacin.
a relacin entre la Eucarista que celebramos y nuestra vida, como Iglesia y como individuos cristianos fue el tema del cual el Papa Francisco habl a las 25 mil personas presentes en la Plaza de san Pedro para la audiencia general, entre las cuales, como de costumbre pas en un auto descubierto. Nios, jvenes, familias, ancianos, sacerdotes, religiosas, consagrados y obispos.... una verdadera representacin de la Iglesia universal se reuni, como cada mircoles, en la emblemtica plaza de san Pedro para escuchar y sentir la cercana del Santo Padre. A pesar de estar en plena estacin invernal, las bajas temperaturas no desaniman a los fieles y peregrinos venidos de todas las partes del mundo para vivir la audiencia general en primera persona. Una vez ms la Eucarista fue el centro de la catequesis del Papa, que si bien el mircoles pasado puso en luz cmo sta introduce a la comunin real con Jess,

El pecado ms grande de hoy es que los hombres han perdido el sentido del pecado
El ms grande pecado de hoy es que los hombres han perdido el sentido del pecado y por lo tanto emerge una visin antropolgica super-potente, aquella por la cual yo puedo hacer todo. Esta es una cita de Po XII, pero an vigente y adecuada que el Papa Francisco utilizo para su homila de la misa celebrada en la maana del 31 de enero en la casa S. Marta, enseanza extrada del episodio bblico en el cual el rey David, encaprichndose de Betsabea, manda al marido, el general Uras a combatir en primera fila y por lo tanto a morir. De hecho es un asesinato.

hoy indic a tres seales muy concretas para entender cmo vivimos la Eucarista, si la vivimos bien o no tan bien. La primera es nuestro modo de vivir con los dems. En la Eucarista -ha explicado- Cristo acta siempre de nuevo su entrega en la Cruz. Toda su vida fue una total entrega de s por amor... Por eso le gustaba estar con los discpulos y con la gente que conoca y esto significaba para l compartir sus anhelos y problemas, aquello que agitaba sus almas y sus vidas. Cuando nosotros participamos en la misa nos encontramos con hombres y mujeres de todo tipo. Jvenes, ancianos, nios; pobres y ricos; gente del lugar y de otros lugares; acompaados por sus familias o solos Pero la Eucarista que celebro, me lleva a sentirlos a todos realmente como hermanos y hermanas? Hace crecer en m la capacidad de alegrarme y de llorar con quien llora? Me empuja a ir hacia los pobres, los enfermos, los marginados? Me ayuda a reconocer en ellos el rostro de Jess?. Todos nosotros vamos a misa, porque amamos a Jess y queremos compartir su Pasin y su Resurreccin en la Eucarista. Pero, amamos como Jess quiere que amemos a estos hermanos y hermanas ms necesitados? Por ejemplo, en Roma en estos das, hemos visto tantos malestares sociales o por la lluvia que ha he-

A travs de la Eucarista, Cristo quiere entrar en nuestra existencia y llenarla de su gracia

cho tanto dao en barrios enteros o por la falta de trabajo por esta crisis social que es mundial Me pregunto, todos nosotros preguntmonos. Yo que voy a misa vivo esto? Me preocupo de ayudar, de acercarme, de rezar por ellos, que tienen este problema? O soy un poco indiferente? O quizs me preocupo de chismorrear. Has visto como estaba vestida esa o como estaba vestido aquel? A veces se hace esto despus de la misa, o no? Se hace! Es aquello que no se debe hacer! Debemos preocuparnos por nuestros hermanos y hermanas que tiene necesidad, una enfermedad, un problema. Pidamos a Jess, a este Jess que recibimos en la Eucarista, que nos ayude a ayudarlos. La gracia de sentirnos perdonados y dispuestos a perdonar es la segunda seal. A veces alguien pregunta: Por qu hay que ir a la iglesia, si los que participan regularmente en la Misa son pecadores como los dems?. Cuntas veces hemos odo esto! En realidad quien celebra la Eucarista no lo hace porque cree que es mejor que los dems, sino porque siente la necesidad de ser siempre acogido y regenerado por la misericordia de Dios, hecha carne en Jesucristo. Si cada uno de nosotros no siente necesidad de la misericordia de Dios, no se siente pecador, es mejor que no vaya a misa. Vamos a misa porque somos pecadores y queremos recibir el perdn de Dios, participar en la redencin de Jess, en su perdn. El Yo confieso que decimos al principio, no es una frmula, es un verdadero acto de penitencia...En ese pan y ese vino que ofrecemos y alrededor de los que nos reunimos, se renueva cada vez el don del cuerpo y la sangre de Cristo por la remisin de los pecados...Tenemos que ir a misa humildemente, como pecadores y el Seor nos reconcilia. de Cristo; es un don de Cristo, que se hace presente y nos rene a su alrededor para nutrirnos con su Palabra y su vida. Esto significa que la misin y la identidad de la Iglesia brotan de all: de la Eucarista y siempre all asumen forma. Una celebracin puede resultar impecable, bellsima, desde un punto de vista externo, pero si no nos lleva al encuentro con Jesucristo, corre el peligro de no aportar alimento alguno a nuestro corazn y a nuestra vida. A travs de la Eucarista, sin duda, Cristo quiere entrar en nuestra existencia y llenarla de su gracia, as que cada comunidad cristiana haya una coherencia entre liturgia y vida: esta coherencia entre liturgia y vida. El Papa ha finalizado invitando a vivir la Eucarista con espritu de fe y de oracin, de perdn, de penitencia, de alegra comunitaria, de preocupacin por los necesitados y por las necesidades de tantos hermanos y hermanas, en la certeza que el Seor cumplir aquello que prometi. La vida eterna!. Preparado por GL

n pecado grave disfrazado de mero problema

Segn Francisco, cuando la presencia de Dios entre los hombres viene a menos, se pierde el sentido del pecado y de esta manera puede suceder de hacer pagar a otros el precio de nuestra mediocridad cristiana.Un pecado grave, como por ejemplo el adulterio, disminuido a un problema de resolver. La eleccin que cumple el rey David, narrada en la primera Lectura de hoy, se convierte en el espejo ante el cual el Papa coloc la conciencia de todo cristiano. Como refiere la Radio Vaticana, el Papa observ, que David se encuentra delante de un gran pecado, pero l no lo siente como pecado. No le pasa por la mente el pedir perdn. Lo que le viene a la mente es: Cmo resuelvo esto?. a todos nos puede pasar esto. Todos somos pecadores y todos estamos tentados y la tentacin es el pan nuestro de cada da. Si alguno de nosotros dijese: Pero yo jams he tenido tentaciones, o eres un querubn o eres un poco tonto, no? Se entiende En la vida es normal la lucha y el diablo no est tranquilo, l quiere su victoria. Pero el problema el problema ms grave en este pasaje no es tanto la tentacin y el pecado contra el noveno mandamiento, sino cmo reacciona David. Y aqu David no habla de pecado, habla de un problema que debe resolver. Esto es una seal! Cuando el Reino de Dios viene a menos, cuando el Reino de Dios disminuye, uno de los signos es que se pierde el sentido del pecado.

El Padrenuestro contra la autoconfianza

Cada da, rezando el Padre Nuestro, pedimos a Dios Venga Tu Reino, lo que quiere decir crezca Tu Reino. Cuando en cambio se pierde el sentido del pecado, se pierde tambin el sentido del Reino de Dios y en su lugar, subray el Papa, surge una visin antropolgica sper potente, aquella por la cual yo puedo todo. La potencia del hombre en lugar de la gloria de Dios! ste es el pan de cada da. Por eso la oracin de todos los das a Dios Venga tu Reino, crezca tu Reino, porque la salvacin no vendr de nuestras picardas, de nuestras astucias, de nuestra inteligencia para hacer negocios. La salvacin vendr de la gracia de Dios y del entrenamiento diario que hacemos de esta gracia en la vida cristiana. El ms grande pecado de hoy es que los hombres han perdido el sentido del pecado. El Papa Francisco cit esta clebre frase de Po XII para despus indicar en Ura, el hombre sin culpa mandado a la muerte por culpa de su rey, el emblema de todas las vctimas de nuestra no confesada soberbia. Yo les confieso, que cuando veo estas injusticias, esta soberbia humana, tambin cuando veo el peligro de que a m mismo me suceda esto, el peligro de perder el sentido del pecado, me hace bien pensar en los tantos Uras de la historia, en los tantos Uras que tambin hoy sufren nuestra mediocridad cristiana, cuando nosotros perdemos el sentido del pecado, cuando nosotros dejamos que el Reino de Dios disminuya estos son los mrtires de nuestros pecados no reconocidos. Hoy nos har bien rezar por nosotros, para que el Seor nos d siempre la gracia de no perder el sentido del pecado, para que el Reino no disminuya en nosotros. Tambin llevar una flor espiritual a la tumba de estos Uras contemporneos, que pagan la cuenta del banquete de los seguros, de aquellos cristianos que se sienten seguros
Preparado por GL

Es obra de Cristo, no nuestra

La relacin entre la celebracin eucarstica y la vida de nuestras comunidades cristianas es la tercera. Es necesario siempre tener presente - ha subrayado el Papa Francisco- que la Eucarista no es algo que hacemos nosotros; no es una conmemoracin nuestra de lo que Jess dijo e hizo. No! Es obra

Reconocimiento de nuestra condicin pecadora

OBSERVADORSEMANAL

Jueves 27 de febrero de 2014

Jueves 27 de febrero de 2014

s, las mujeres marcan sus huellas en el trabajo, en las casas, en la cocina con los platos que preparan, en los sistemas informticos que crean, en los nios que educan, en los enfermos que curan de una manera diferente y complementaria a como lo hacen los varones. Cuando se reduce la sexualidad a juguete genital y se le llama derecho a la posibilidad de tener sexo con quien se quiera o como se quiera, siempre que nos cuidemos, es decir usemos pastillas, condones, nos liguemos las trompas o nos hagamos vasectoma, etc. ya bajamos bastante el nivel de expectativas en cuanto a las posibilidades que tendremos de expresar nuestro yo en el mundo Pero cuando esta forma de reducir la sexualidad se convierte en tema de las famosas polticas pblicas, muchas de ellas orientadas a los nios y adolescentes, con la pretensin absurda de hacer responsables a las autoridades (en consulta con las ONGs expertas) de los terribles nacimientos de nios del barrio, de la ciudad, del pas y del mundo (urbi et orbi), se cae en un sincero ridculo, el cual, a pesar de cualquier pronstico racional de fracaso que se pudiera hacer razonablemente al respecto, no detiene a sus propagandistas y se hace moneda comn de gobiernos de izquierda y de derecha. Es como si todo el fracaso en las polticas econmicas y todo el idealismo que se ha tragado la sociedad de consumo llevndonos a un individualismo donde se cumple aquello de Sartr de que el otro es el infierno tratara desesperadamente de revivir a la fuerza la razn de ser de la poltica, a travs de un totalitarismo estatista que mete sus narices en las cuestiones ms personales e ntimas que tenemos. La familia, segn esta visin, es una institucin sospechosa que se interpone entre el Estado (y sus ONGs consultoras) y los pobres individuos incapaces de hacerse cargo de su sexualidad siguiendo los simples dictados de la naturaleza guiada por la razn. Y he aqu que surgen leyes, normas, observatorios, consultorios amigables, conferencias, programas, planes de salud reproductiva que como el Plan Nacional de Salud Sexual y Reproductiva 2014-2018 del Ministerio de Salud pretenden constituirse en rectores de la forma de vivir nuestras relaciones sexuales en

A C T U A L I D A D
vas libretas de salud de los adolescentes lanzadas como novedad por el mismo Ministro de Salud de aquella poca, Dr Arbo, siempre con el auspicio de la ONU. Se presentaron pericias mdicas, psicolgicas, pedaggicas y legales tanto de las Libretas de Adolescentes como del Manual Clnico del Adolescente lanzado a la par de las libretas para el adoctrinamiento de los funcionarios del Ministerio de Salud en cuanto al tratamiento reductivo de la sexualidad humana entre adolescentes, sin necesidad de consulta con los padres. Nueve meses despus, en agosto, se reimprimieron las libretas modificadas por pedido del mismo presidente de la repblica entonces, Doctor Franco, quien como mdico, cuestion tambin ciertos errores de las libretas, a su ministro de salud y debido a las buenas gestiones de funcionarios del Ministerio de Salud, por supuesto sin apoyo de la ONU y con fondos propios.
NUEVO RUMBO

T E S T I M O N I O s

OBSERVADORSEMANAL

Cuando la sexualidad se convierte en

Perd el sentido de la vida

oy Marcela., tengo 17 aos y provengo de una numerosa familia de San Jos de los Arroyos. Me cri con mis abuelos, a los cuales los consideraba como a mis padres, por el cario que me brindaban. Mi madre me abandono y desde entonces me crie con mis abuelos. Cuando mi mam decidi volver a casa, me puse feliz, pues era el momento de disfrutar de su compaa, sin embargo, empez una relacin con un hombre. Me puse triste, ya que pens que pasara desapercibida ante ella, aunque la agradezco el hecho que, por lo menos me haya enviado a la escuela a estudiar. Pasaron los aos y efectivamente, mi madre y mucho menos mi padre, han aparecido en mi vida. Este ltimo, siempre inventaba alguna excusa para no verme, aunque siempre pasaba un poquito de dinero para los gastos. Cuando me enter que tendra una hermanita me quise morir, porque dejara de ser la nia de todos. No obstante, cuando naci Fiorella, sent que la amaba. A pesar de tener a mis abuelos, a quienes amaba como a mis padres, me faltaba algo, ese te amo de mi mam, sus abrazos y sus mimos. Un da mi hermana Fio, que ya tena 6 aos, reclama los mimos de mis abuelos y tos, hacia mi persona. Mi mam, enojada, realiza a su vez el reclamo a mis abuelos, a lo que mi abuelo responde: Ella (por Fiorella) tiene mam y pap y ella
LOs pROBleMAs

obsesin poltica
Desde siempre la sexualidad humana se ha definido como la expresin del ser (humano sexuado en nuestro caso, desde la concepcin!) con los dems en el mundo. No solo se trata de saber cmo tener sexo o cmo evitar hijos no deseados, sino de cmo aprender a desarrollar en libertad el maravilloso don del ser, nuestra forma nica y original de existir.

Odiaba la idea que Dios exista y de paso odiaba a todos. Fallecieron mi abuelo y mi to. Odiaba todo a m alrededor y me quera quitar la vida Po r ese entonces me hice muy amiga de un amigo de mi madre. Se llama Pedro. Salimos, nos gustbamos y empezamos a ser novios. Mi mam se enter y me prohibi andar con el. No pudimos estar alejados uno del otro. Un da decidi estar con l y mi madre se entero y me moli a golpes, me pateo y me arrastro por toda la cocina. Me raspe toda la pierna y me segua pegando con la manguera y adems me pateo por el estomago. Fue terrible.
NOviO A escONdidAs, EMBARAZO Y dROgAs

su amplio sentido.
TOTALITARISMO IDEOLGICO

El problema de los totalitarismos no es solo su estupidez, sino que siempre cobran vctimas inocentes y las polticas pblicas de sexualidad basada en la ideologa de gnero no son la excepcin. Como muestra bien evidente de la falta de consistencia pero

a la vez de la persistencia en seguir este camino de control poblacional a travs de control de la natalidad como el ms adecuado para la supervivencia poltica en los tiempos que corren, solo hay que ver todo lo que ocurri con las libretas de salud de los adolescentes desde 2011 hasta hoy. Cmo fue lanzado con bombos y platillos en el 2011 aquella versin auspiciada por el

Fondo de Poblacin de la ONU en el ese tiempo- reciente estrenado modelo socialista del siglo XXI de la Dra Esperanza Martnez, libretas que entre otras bondades recomendaban a nios desde los 10 aos el uso de anticonceptivos y los cuidados bsicos al tener sexo oral, anal y vaginal, etc. En noviembre de 2012, ya en el gobierno liberal, varias organizaciones civiles y profesionales de diferentes reas nos enteramos de la publicacin de nue-

Todava no se llegaron a repartir dichas libretas modificadas en los servicios peditricos para reemplazar a las anteriores, cuando en diciembre de 2013 el nuevo gobierno tom un rumbo nuevamente equivocado en cuanto a su poltica de salud sexual. Reeditaron las libretas y cambiando los cambios, ahora s de nuevo con el apoyo de los organismos de la ONU, volvieron a incluir el mismo enfoque genitalista, estatista y hedonista de las versiones modificadas con las libretas de agosto. Todo un esfuerzo mancomunado de la sociedad civil tirado al basurero en nombre de las nuevas reglas de las polticas pblicas! Hoy se reparten las libretas de salud de adolescentes acomodadas a la poltica global antinatalista impuesta a los pases pobres, inapropiado tanto en su lenguaje como en sus mensajes a los nios y adolescentes que consultan los servicios amigables de salud pblica, incluso sin acompaamiento de sus padres, reduciendo una vez ms a nada las posibilidades de subsidiar realmente una educacin integral de la sexualidad. Hasta cundo soportaremos tan pasivamente esta imposicin obsesiva y, como tal, manipuladora de las polticas pblicas sobre salud sexual? Ojal despertemos pronto de la anestesia que nos adormece hoy.
C.C.L

oy Juan Carlos Rojas Silva, tengo 40 aos y desde octubre del ao pasado estoy internado en la casa La Divina Providencia Don Luigi Giussani, donde he encontrado la paz y el amor de Dios, a mi azarosa vida pasada. En ese sentido, cuando tena aproximadamente 4 aos, recuerdo, que mi padre me llev un da al ro a pescar. Junto con l fueron sus amigos. Pasaron las horas y me quede profundamente dormido. Mi padre ya no estaba y menos los que fueron con l. Tras la desesperacin de mi familia y tras haberme encontrado, desde ese instante, no me separ de mi padre. Estando con mi pap, he visto todo, en cuanto a alcohol se refiere. En esos tiempos mi padre empezaba su reconocida lucha contra la dictadura. En poca de la escuela, el mismo se sentaba a mi lado y era, al menos para m, un excelente profesor. Es as que nos motivaba con la media maana y el postre despus del almuerzo. Recuerdo bien un da cuando un vecino amigo y correligionario lo mand preso a Tacumb. Fue all donde me subi el odio y la rabia hasta llorar contra aquel hombre. En ese entonces, estaban prohibidas las msicas de protestas y mi padre ms que nunca exiga a gritos dichas

Hasta hoy tengo problemas sicolgicos por el dolor que he pasado

composiciones. Tena ya 13 aos, calificaciones excelentes, quera ingresar a un colegio de acuerdo a mis notas acadmicas, sin embargo, por el hecho de ser hijo de un opositor, me negaron dicha posibilidad. Esa fue mi primera desazn hacia mi padre y por tal motivo me volv un revolucionario familiar. Desde ese momento mi vida fue un caos. Empec a ingerir bebidas alcohlicas y los problemas con mis padres fueron intensificndose. A medida que pasaba el tiempo, el alcohol me iba consumiendo y me traa recuerdos de mi niez, especialmente la lucha de mi padre contra la dictadura. Senta en carne propia cuando iba preso a la comisara de mi barrio, acompaado de 6 a 7 policas, todos ellos con picanas, tratando de llevar a mi pap detenido. Todos estos desmanes, los gritos y el dolor que he pasado me ha trabajado sicolgicamente hasta el da de hoy. Al cumplir los 14 aos, ya era un chico de la calle y de a poco deje de ser aquel muchachito excelente de la escuela. En ese sentido, he conocido lo ms bajo de la sociedad, he estado con pescadores humildes, con recicladores. A pesar que, a los 16 aos fui al CIMEFOR, cada vez estaba
COMieNZO del cAOs

ms cabezudo. El colegio para m ya no contaba. A los 18 aos empec a trabajar de operador poltico, adems de repartidor de gaseosas, canillita, ordenanza y en la Argentina llegue a hacer las mejores planteras de cemento. En otro orden de cosas, hasta hoy da, soy el prototipo de hombre enamorado; aunque me reservo esa parte de mi vida porque tuve dos hijos y ahora ms que nunca estoy tratando de volver a ser til a la sociedad y enmendar los errores que he cometido durante mi niez y adolescencia. Hoy tengo 40 aos y tengo una segunda oportunidad en la vida, que el Seor me ha dado. Estaba viviendo en el odio, en el rencor y en la amargura y por ese motivo ca en el alcoholismo. Ahora estoy en un lugar lleno de bondad y de espiritualismo. Me siento muy emocionado por haber encontrado paz, tranquilidad y espiritualidad interior. Agradezco a todas las personas que me rodean. No s si doy gracias al alcohol que me trajo a este hermoso lugar, pero de una cosa estoy muy convencido: que esta segunda oportunidad de vida no la voy a desaprovechar y doy gracias al Todopoderoso como a Jess y a la Virgen Mara por el lugar que me encuentro.
UN lUgAR de BONdAd

As pasaron los aos y cuando tena 13 aos ya entenda todo acerca del sexo. Mi madre termin su relacin con el padre de Fiorella. Vivamos en alquiler y mi mam, por ese entonces ha tenido muchos amigos. Recuerdo que ciertas noches a mi madre teniendo relaciones con su pareja. Y o corra junto a mi hermanita para que mi hermanita no escuche. Empezaba a llorar y peda a Dios que me llevar con l, porque no quera vivir as. Mi abuela era mi consuelo, le contaba todo a ella. En ese entonces empec a tener un sentimiento extrao, derivado de la mala vida que llevaba mi madre. Ya ni quera salir por ese motivo, es decir por vergenza, el odio y el rencor que tena, hacia ella. A los 14 aos me enamor de un hombre mayor y por primera vez le confi a mi madre algo mo. Ella se rio de mi y mientras yo escriba poemas y poemas, me entero que mi madre tena un romance con l. Me sent mal, llor, me amargue y perd la confianza en ella. Acumule tanto sentimiento en contra de mi madre que un da me di cuenta que ya era odio lo que senta. All le reclame a Dios donde estaba y porque me haca esto. Mi mundo ya no tena sentido.

Mama estaba dispuesta a matarme por haber tenido relaciones con mi novio, lo denuncio por abuso de menores. nterin tambin yo denuncia a mi madre, en la comisara por maltrato. Decidir a vivir a la capital con mis padrinos. Mi pareja sale en libertad porque no haba nada en su contra. Me alej de todos y conoc a personas que tomaban y fumaban de todo. Me integre a ellos y empec una vida loca. Esa etapa cercana de mi vida fue un desastre. Asista a la noche al colegio y luego sal a vagar o a encontrarme con mi novio. A pesar de todo, no era feliz. De da era una y de noche otra. Me refugiaba en el cigarrillo y en el alcohol, empezaba a jugar con la Ouija. De pronto, de la nada, aparece mi padre con orden judicial, que tenia la patria potestad. Obviamente me enoje que aparezca despus de 16 aos. Entonces de vuelta me entregue al alcohol, discotecas, cigarrillos, viviendo un amor a escondidas. Un da despert con dolores fui a la farmacia y me hice anlisis de embarazo, sali positivo me pues feliz, mi novio pidi mi mano a mi papa y este la concedi, pues quera deshacerme de mi. Tena tres meses de embarazo pero haba un problema, tenia desprendimiento. Una noche tuve un sangrado, a la madrugada voy al hospital y me dicen: lo siento tu bebe se desprendi y tienes un aborto espontaneo. Me sent vaca, por ms que mi novio este a mi lado. Tratando de olvidarme de todo, tambin me met en las drogas, todo. Cocana, crack, herona, xtasis. Perd el sentido de la vida. Iba de mal en peor. Cada da odiaba ms a mi madre. Hoy en da estoy tratando de recuperarme. No es fcil, luego de lo que he pasado, pero tampoco digo que es imposible. Sin embargo aprend a amar. Sin tener en cuenta los errores, perdone a mi mam y lamento que a pesar de todo, slo quiero renovar mi vida junto a mi familia

OBSERVADORSEMANAL
3. Los hogares de nios estn necesitando: shorts, remeras blancas con cuello y sin cuello, pantalones, medias, camisas y zapatos deportivos para el colegio. Pedimos la ayuda de todos para pagar el presupuesto que tenemos de 6000.000Gs. Adems tiles escolares para nuestros nios, el presupuesto que tenemos es de: 2.024.220Gs. 4. El Policonsultorio Juan Pablo II, necesita la ayuda de todos aquellos profesionales mdicos en el rea de Pediatra, Dermatologa y Neurologa. La Clnica Divina Providencia necesita onclogo e infectlogo. 5. Apoye nuestro programa de apadrinamiento aportando 50.000 Gs por mes. 6. El CAV sigue solicitando vveres no perecederos. Estamos con los almacenes vacos, tanto el CAV de Asuncin como el de It. Confiamos en tu ayuda! 7. Jornada de Donacin de Sangre, Sbado 22 de Marzo de 7:30 a 13:00hs en la Clnica Divina Providencia. Inscripciones al 611-214 o email: sanrafael.andrea@gmail. com. 8. Adoracin al Santsimo Sacramento en la capilla de la Clnica. Para anotarse llame al 611-214. Fundacin San Rafael 611-214, 613-513.

Jueves 27 de febrero de 2014

FUNDACIN CENTRO SAN RAFAEL DE AYUDA A LA VIDA

L A V IDA D E LO S S A N TO S

AVISOS DE LA FUNDACIN 1. Necesitamos voluntarios para la Clnica Divina Providencia. Si eres mayor de 18 aos y quieres trabajar dando tu tiempo gratuitamente, sobre todo DANDO AMOR! Te esperamos! Comunicarse con la Lic. Inocencia Miranda al 0972-550-795. 2. Para los Hogares de ancianos estamos necesitando: colchones con forro impermeable 50 unidades y sbanas blancas 150u. (para camas de una plaza), camisn de verano para abuelas 20u., pijamas para abuelos de verano 60u., short capri blanco para abuelas 60u., almohadas 50u., toallas grandes blancas 150u., toallas para rostro pequeo 50u.

La vida que vibra

sta ltima pgina estar dedicada a partir de hoy a la vida, a los acontecimientos y necesidades de nuestras fundaciones. Queremos testimoniar a nuestros lectores la trasparencia en el uso de la plata que recibimos, adems de la ayuda que necesitamos para llevar adelante las obras del Seor. Una obra de la Providencia que se sirvi de un pobre cura llegado de Italia a Paraguay y que nunca poda imaginar lo que Dios hizo. En estos aos no me han sido ahorrado ningn tipo de sufrimiento tanto en el cuerpo (espondilitis anquilosaste) como en el espritu (una depresin que me dur casi veinte aos) Cuntas veces pido al Seor que me responda el porqu me eligi a m para hacer una cosa que yo no quera y que tanta envidia y rabia suscita en muchas personas vestidas con sotana o con traje, adems tuve que llevar la cruz con alegra por amor a Jess de las sospechas en el mal uso de la plata o de haber chantajeado con la plata a personas por una finalidad dira mafiosa. Que Dios tenga misericordia de mi y de todas estas personas a las cuales les perdon de corazn consiente que seguir a Cristo significa terminar como l en la cruz, sin embargo, para ayudar a los sencillos de corazn a fin de que no crean en las falsedades, he pedido sea evidente para todos el balance de la Fundacin San Rafael 2013, y desde hoy para adelante el balance de cada mes. Agradezco a cuntos siguen ayudndonos con la oracin y econmicamente. Lo que hacemos a los pobres lo hacemos a Jess y sobre el mandamiento del amor seremos juzgados. No se olviden que existe el infierno y el paraso. P. Aldo

OBRAS: CLINICA Y CASITA S De BeLeN

San Gabriel de la Dolorosa

27 de Febrero

aci en 1838 y provena de una familia acaudalada. La infancia de este santo fue perfectamente ordinaria; por el contrario, posea un temperamento vehemente, que no siempre saba dominar y que adems lea muchas novelas e iba con frecuencia al teatro. Tras la muerte de su hermana predilecta, el santo abraz la vida religiosa a la edad de 17 aos, ingresando a la Congregacin de los Pasionistas. La vida de Gabriel se convirti entonces en un extraordinario esfuerzo por alcanzar la perfeccin en las cosas pequeas. Posea un extraordinario espritu de oracin, de caridad a los pobres, de amor al prjimo, exacta observancia y un deseo constante de mortificarse ms all de sus fuerzas junto con su absoluta docilidad a la obediencia. Sin embargo, lo ms sorprendente sobre este santo, fue la alegra con que supo consumar el sacrificio. Cuando apenas llevaba cuatro aos en la religin, aparecieron los primeros sntomas de la tuberculosis, enfermedad que le impidi continuar con sus de-

beres de la vida comunitaria. La paciencia en la debilidad y los sufrimientos corporales y la total sumisin a las restricciones que los superiores le imponan se convirtieron en las principales caractersticas del santo. Muri el 27 de febrero de 1862.