Sesin 3

Evolucin o devolucin?
Un aguerrido conservadurismo

Crisis culturales contemporneas Perfil de una tendencia conservadora

Volvamos en el tiempo
1960s

Guerra fra

1985

2001

2010

Premodernidad

Modernidad clsica o slida (neoconservadores)

Conservadurismo
Guerra fra

Modernidad tarda O lquida (ncleo)

La versin occidental
En toda sociedad encontramos miembros que optan por una seguridad que encuentran en la forma en que se han hecho siempre las cosas Por cerca de trescientos aos, Europa se vio forzada a sintetizar y digerir elementos culturales diversos
a) Una heterogeneidad cultural producida por el encuentro de grupos germnicos con antiguas poblaciones nativas (celtas, galicas) y romanas o romanizadas (a su vez, helenizadas en ciertos aspectos) Un sistema religioso que se haba impuesto dentro del imperio romano y que guardaba recuerdos y valores de su matriz juda: el cristianismo Un otro que se transformaba en motivo de admiracin y de temor: el triunfante Islam de los siglo VII y VIII

b) c)

Pantocrtor, San Climent Tall, hoy museo de Catalunya, Imagen www.romanicocatalan.com

Consolidando el modelo de Cristiandad

A partir de la revolucin del ao mil _ttulo de una buena obra, mala traduccin de R. I. Moore_, logra asentarse una visin del mundo que, lejos de ser compartida por todos y cada uno, recibira la mejor propaganda como el estilo de vida Esa visin, permeada de una religiosidad cristiana, se le ha dado el nombre de Cristiandad. Se trata ms de un estilo de vida que convicciones o conocimientos religiosos. De hecho, ocurre en todos los paradigmas, compramos el boleto pero usualmente no se entiende y menos se cuestiona. Promoviendo una visin poltica imperial (o cuasi) en la que el rey se vuelve un padre (o madre en ocasiones) de un pueblo usualmente infantilizado, el modelo de Cristiandad encontrar en las catedrales un centro _supuestamente religioso_, para su vida social

El entorno social tendra que soportarse en la realidad familiar: menos interesada en el amor que en la estabilidad Por una parte, la herencia judeocristiana otorgaba una validacin religiosa a la extensa red social que existe tras cada pater familias Por otra parte, la diluida y reinterpretada herencia grecorromana otorgaba una visin jurdica de cada familia y su papel concreto en la formacin civil El modelo resultante, al modo de la religin, se concibe como el nico deseable: jerrquica, con estructuras legales de primogenitura y roles muy definidos Curioso, como vemos al lado, el cristianismo haba abierto puertas para sublimar el papel femenino en un delicado balance entre independencia y sumisin a Dios Maestro desconocido regin de Bohemia, Natividad
Imagen tomada de www.wga.hu

El pivote: la familia

La crisis: del control a la rebelin

Como en toda cultura, natura ofrece oportunidades para que los inconformes puedan elevar su voz. La crisis trada por la peste de 1348 aumentara la propaganda religiosa pero, tambin la disensin. Aunque las condiciones del Medioevo ms o menos restringan el modelo familiar a su interpretacin nuclear, la realidad social es anterior a la privacidad como bien lo ha sealado G. Duby El hombre y la mujer vivan en funcin de un grupo, sea gremio, partida militar o la Corte. El amor estaba prcticamente supeditado a redes comunitarias y condiciones econmicas estrictas, los hijos no son vistos con especial aprecio _a menos que fuese el heredero de la corona, ja_, pero pueden funcionar como bienes de cambio Para los 1400s, una espiritualidad dolorista difunde ms y ms la idea de sacrificio y renuncia, volvindose ms intolerantes con la bruja, el homosexual, el que no colabore con el grupo (poltico o religioso)

Signos de rebelda

Protestantes y catlicos (1500s) _excepto grupos anabaptistas_, no estn interesados en un drstico cambio social: as lo demuestra la condenacin de Lutero a las hordas brbaras que amenazaban a los seores en busca de tierras o de justicia Lo que resulta evidente es que, la ruptura entre cristianos reforz la tendencia a recuperar (existi en realidad?) un modelo de moralidad ms apegado a las formas de la religin A consecuencias de la propaganda contrarreformista, en los pases catlicos el conservadurismo adquiere una gravedad que terminar dejando de lado los divertidos das (para nosotros) del Renacimiento Las nacientes ideas y polticas liberales reforzarn la idea de un catolicismo hipcrita, ensimismado, devoto pero, farisaico, en contrapartida, las nuevas formas de espiritualidad multiplican las obras pas (ganando cierto favor popular) y la caridad como esencial servicio desde la fe

Velzquez, Cristo en la cruz, 1632 Imagen tomada de www.wga.hu

Alimentados por el descontento

Forzando la historia podramos simplificar que la filosofa moderna, el capitalismo neerlands y el xito de una Inglaterra cada da ms secular impact directamente en la conformacin de dos subgrupos
a) Los firmes adherentes a una nueva visin secular del rey que se volvera responsable de las mejoras sociales: titubeo en llamarles an liberales en ese momento Los perjudicados por los intentos polticos y sociales que se iran adhiriendo a sectores ultra-conservadores (migrantes religiosos a los Estados Unidos, el perfil del pontificado entre los siglos diecisiete y diecinueve)

b)

Pocos se imaginaron que las ideas modernas pronto pondran en tela de juicio las formas de gobierno autoritarias (J. Locke) e inspiraran revoluciones anti-monrquicas (ingleses en 1640s, mucho despus, franceses)

Altar churrigueresco, 1700, www.wga.hu

Catlico, monrquico y barroco

El temor y desconcierto producido por las revueltas burguesas _y despus populares_, reforzaron el vnculo entre el monarca y la religin Aquellos dspotas ilustrados que introducan reformas en sus territorios poco a poco veran crecer las demandas en su contra: o respondas pronto o terminaras como una sacral autocracia (el caso ms tardo en Europa posiblemente fueron los zares rusos) solamente sostenida por las armas El matrimonio entre un catolicismo litrgico, devocional, po y pero, resistente a los cambios estructurales y grupos en el poder se ir consolidando en las tierras de Amrica latina en las que las ideas modernas eran patrimonio exclusivo de alguna minora ilustrada como se caricaturiza: pases barrocos en que el oropel sirve de camuflaje a una honda separacin estamental, a la ineficacia de sistemas legales, al deseo de no modificar algo que pudiese generar cambios

Apertura o resignacin?
Una vez ms, generalizando la visin de Occidente, diramos que el conservador que llega a finales de los 1900s se topa con graves fuentes de preocupacin
1) 2) Si el liberalismo resultaba egosta y secular, el naciente socialismo cientfico se presentaba como un demonio anti-religioso Los avances cientficos se alejaban de una visin de un dios-relojero (desmo) para cuestionar la existencia misma de Dios, de la narrativa bblica, de Jesucristo La tirana de mayoras (democracia) otorgaba espacios para opiniones y gustos en lugar de defender el bien comn (definido desde la teora) El problema es que aquellos liberales sin clase empezaban a amontonar dinero (ascenso de los Estados Unidos) y, sin apellidos nobles, entraban a las negociaciones polticas Mientras el conservadurismo europeo coqueteaba con las nacientes tendencias sociopolticas, las oligarquas latinoamericanas reforzaban los modelos que les haban garantizado su ascenso

3) 4)

5)

A contra corriente
Mientras Nietzsche mataba a Dios, los grupos conservadores entraban a las universidades, reforzaban la apologtica y trataban de detener el pensamiento moderno con amenazas de excomunin Para sorpresa de propios y extraos, los liberales ocupaban ahora un lugar junto a ellos. Frente a los nuevos bloques abrazando polticas sociales (en diversas versiones y con diferente reaccin de las iglesias locales), los modernos clsicos eran aventados hacia el rincn que llamaremos neo-conservadores En el mundo de la guerra fra, muchos conservadores vern en las polticas liberales clsicas una especie de mal menor: se ven los aspectos positivos de la secularizacin, de la democracia, de los derechos humanos, del estado de bienestar el miedo no anda en burro! (el comunismo era el gran coco)

Resumiendo
Frente a opiniones que condenan al conservadurismo como un forma polite de los fundamentalismos amenazantes, observamos un apoyo creciente entres sus filas alimentados por descontentos e inconformes Seguirn defendiendo a la familia (siempre en singular) como el ncleo social a pesar de que las condiciones culturales se han transformado. Ciertamente, la apologtica pro-familia y pro-vida emplea ahora muchos argumentos ms sofisticados y cientficos (obsesin liberal) Arropados con una interpretacin religiosa, los conservadores suean con la apropiacin de figuras polticas, de instituciones educativas, de centros de difusin de ideas, convencidos de que los valores pueden ser inculcados y que la autoridad est en un lugar privilegiado para hacerlo Mientras en Amrica latina parecen perder terreno, en otras latitudes muestran su msculo poltico y su alcance econmico