Silvana Carozzi

Las filosofas de la Revolucin

Mariano M o r e n o y los jacobinos rioplatenses en la prensa de Mayo (1810-1815)

prometeo
l i b r o s

Carozzi, Silvana Las filosofas de la revolucin : M a r i a n o M o r e n o y los jacobinos rioplatenses en la prensa de Mayo : 1 8 1 0 - 1 8 1 5 . - l a ed. - Buenos Aires : Prometeo Libros, 2011. 386 p. ; 21x15 c i u . ISBN 9 7 8 - 9 8 7 - 5 7 4 - 5 0 1 - 8 1. Historia Argentina. Ttulo. C D D 982

NDICE

Agradecimientos C A P T U L O I. I n t r o d u c c i n Los d e r e c h o s : una a d v e r t e n c i a filosfica La d i s c o n t i n u i d a d c o n c e p t u a l y la escena r i o p l a t c n s c

11 13 27 29

Las lecturas y los temas: algunas consideraciones sobre e l abordaje . . . . 3 6 L a invencin de la opinin pblica: un breve repaso Los actores r e v o l u c i o n a r i o s y la c o n s t r u c c i n de una opinin pblica en Buenos A i r e s M o d e r n i d a d , revolucin y derechos: u n nuevo pasaje p o r la filosofa C A P T U L O II. L a Gaceta o c L ' b a j o c o n t i n u o " de 1810: la agenda
C u i d a d o de la e d i c i n : Magal C . lvarez H o w l i n

43

48 S4

de M a r i a n o M o r e n o E l devenir de los a r g u m e n t o s

63 86 97 148 154 165

Diseo, diagramacin y edicin tcnica: Jos Espinosa y Gervasio Manuel Espinosa

Ms p r i n c i p i o s , o t r o s c o n c e p t o s E l clebre d e c r e t o y el acorde final L a construccin de u n i n t e r l o c u t o r m e t r o p o l i t a n o

D e esta e d i c i n , P r o m e t e o L i b r o s ,

2011

El interlocutor polmico C A P T U L O III. E l Correo de Comercio de M a n u e l B c l g r a n o : la palabra d e l c o r d e r o ? C i e r t a m e m o r i a , algunas pruebas Los deberes, las l i b e r t a d e s y los d e r e c h o s C A P I T U L O IV. L a Gaceta de los viernes o B e r n a r d o de

Pringles 521 ( C 1 1 8 3 A E I ) , C i u d a d A u t n o m a de Buenos Aires Repblica Argentina Tel.: ( 5 4 - 1 1 ) 4 8 6 2 - 6 7 9 4 / F a x : ( 5 4 - 1 1 ) 4 8 6 4 - 3 2 9 7 e-mail: distribuidora@prometeolibros.com http./Avww.prometeoeditorial.com

173 176 190

H e c h o e l d e p s i t o q u e m a r c a la L e y 1 1 . 7 2 3 P r o h i b i d a s u reproduccin total o p a r c i a l Derechos reservados

M o n t c a g u d o d u r a n t e la fiebre m e n t a l E l M o n t c a g u d o d e Pazos U n m o r e n i s m o sin M o r e n o

195 199 210

C A P T U L O V. E l Mrtir o Libre, c o n la tea y el pual C A P T U L O V I . El Grito del Sud y la segunda versin de los raros t i e m p o s de felicidad C A P T U L O V I L L a Gaceta Ministerial, las revisiones y el c o m i e n z o de la expiacin C A P T U L O VIII. L a " b i b l i o t e c a " de los morenistas y el d i s c u t i d o "momento Rousseau" La controversia poco cordial L a difusin h i s p a n o a m e r i c a n a de Rousseau M o r e n o , M o n t e a g u d o y las ventajas tericas C A P T L I L O I X . C o n c l u s i n : los libros de la revolucin BIBLIOGRAFA

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255
A Guillermo,

303

V a nuestras hijas J u l i a n a , E l i n a y Elosa

31 1 320 328 344 359 371

Agradecimientos
Este l i b r o c o n t i e n e , en f o r m a i n c o m p l e t a , m i tesis d o c t o r a l , que fuera escrita a p a r t i r de una investigacin llevada a cabo en el m a r c o i n s t i t u c i o nal d e l C o n s e j o de Investigaciones de la U n i v e r s i d a d de N a c i o n a l R o s a r i o , A r g e n t i n a . D e b o entonces a la u n i v e r s i d a d pblica, de la q u e p r o v e n g o y a la que o r g u l l o s a m c n t c sigo p e r t e n e c i e n d o , m i p r i m e r s i n c e r o r e c o n o c i m i e n t o . Tambin q u i e r o agradecer a q u i e n fuera m i d i r e c t o r J o r g e D o t t i p o r su p r o v o c a d o r a i n t e l i g e n c i a y su p e r m a n e n t e disposicin p a r a consultas y conversaciones referidas al mbito de la filosofa poltica. A m i c o d i r e c t o r Patricc V c r m c r c n p o r su inters p o r el siglo X I X y su vocacin i n c l a u d i c a b l c de sostener las relaciones acadmicas franco argentinas. Para m i compaero en la vida, G u i l l e r m o C o l u s s i , que c o n su amor y su confianza alienta diariamente m i trabajo, n o alcanzaran nunca las palabras.

CAPTULO I Introduccin
L a idea q u e , en nuestra p r e f e r e n c i a , abre el espacio d e interrogacin histrica y filosfica sobre e l m o m e n t o al que nos d e d i c a m o s y se constituye en f u n d a m e n t o d e l anlisis, es la q u c T u l i o Halpcrn D o n g h i deja escrita en el t e x t o de 1 9 7 2 . R e f i r i n d o s e al o r d e n espaol d e l cual las c o l o n i a s a m e r i canas f o r m a b a n parte sustancial, en la p r i m e r a m i t a d d e l s i g l o x i x , expresa: puede decirse de l , c o m o de 1* u n i d a d i m p e r i a l r o m a n a q u e n o muri de su p r o p i a m u e r t e , q u e fue asesinado.*' C m o este asesinato fue llevado a cabo y, ms e s p e c i a l m e n t e , cul fue filosficamente el m u n d o conceptual desde e l que esc asesinato fue j u s t i f i c a d o p o r una parte de sus protagonistas rioplatcnscs s o n las preguntas que i n s p i r a r o n este l i b r o . N o s o c u p a m o s , ms especficamente, de la f o r m a c o m o el tema se despliega e n el R o de la Plata, entre 1810 y 1 8 1 5 , e n las i n t e r v e n c i o n e s periodsticas del g r u p o r e v o l u c i o n a r i o d e n o m i n a d o p r i m e r o p o r sus adversarios (y l u e g o p o r u n a parte de la historiografa) jacobino, c u a n d o c o n este apelativo se intentaba satanizar al l i b e r a l i s m o e x a l t a d o .
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Q u e el d e s m o r o n a m i e n t o d e l o r d e n y la e s t r u c t u r a d e la monarqua hispana, c o n o c e d o r a d e pocas de expansin y e s p l e n d o r arrastrara i r r e m e d i a b l e m e n t e al vnculo c o l o n i a l c o n l o s t e r r i t o r i o s a m e r i c a n o s , es u n a explicacin que a u n siendo la que r e n e actualmente m s consenso en e l ambiente historiogrfico, n o resultaba c o m o perspectiva l a m s ntida para
partir de aqu y en e l resto d e l t e x t o , las c o m i l l a s francesas ( ) c o r r e s p o n d e n slo a cuas textuales de autores y fuentes; las c o m i l l a s latinas ("") c o r r e s p o n d e n a todos l o s ros usos del e n c o m i l l a d o . A c l a r a m o s t a m b i n que en el caso de las t r a n s c r i p c i o n e s de gentes periodsticas del siglo xix e l lenguaje h a sido adaptado a l a grafa actual. Qf, Dkci
H a l

P
r

D o n g h i : Revolucin y Guena, M x i c o , S. x x i , 1979 [ 1 9 7 2 ] , pg. 136. S c b a

F c n i n d c 7

s t i n y Juan F r a n c i s c o Fuentes (cds): e n " I n t r o d u c c i n " a

caonarw poltico y social del siglo XIX espaol; A l i a n z a ; M a d r i d ; 2 0 0 2 ; pg. 4 7 i" \

Silvana Carezzi

Captulo 1. Introduccin

los actores d e l p e r o d o , y n o fue la Independencia la salida que suscitara el mayor consenso luego de los sucesos de M a y o de 1810. D e h e c h o , la idea p r i m e r o tibia de autonoma y recin l u e g o la de Independencia f u e r o n cauces polticos que se a b r i e r o n al c a l o r de la crisis y que a su vez f u e r o n c o n c r e t n dose a p a r t i r de la m i l i t a n c i a pblica de algunos intelectuales p e r t e n e c i e n t e s , en un p r i n c i p i o , a la lite p o r t e a de los aos d i e z . E l d e t o n a n t e de la c r i s i s r e v o l u c i o n a r i a h i s p a n a ( a m e r i c a n a y p e n i n s u l a r ) , s a b e m o s , es la invasin n a p o l e n i c a a Espaa y las c o n s i g u i e n t e s a b d i c a c i o n e s de B a y o n a e n 1808 ( F e r n a n d o vil - e l D e s e a d o - en C a r l o s IV su p a d r e , s t e e n N a p o l e n y N a p o l e n en su h e r m a n o J o s B o n a p a r t c ) . D e n t r o de las m s v i s i t a d a s , la l e c t u r a q u e hace F r a n c o i s G u e r r a de las
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pudiesen d e t e r m i n a r s e a p a r t i r de parmetros v i n c u l a d o s al consenso sobre los objetivos o el n i v e l de la c o n c i e n c i a s o c i a l , en g e n e r a l . Es evidente t a m b i n q u e , aunque equiparables a la espaola en ciertos aspectos, las revoluciones hispanoamericanas seguirn la va independentista y abandonarn l u e g o salvo alguna e x c e p c i n - la salida m o n r q u i c a , m i e n t r a s Espaa se i n t e r n a e n la senda de la R e s t a u r a c i n , tal v e z t a m b i n p o r ser los r e i n o s d e A m r i c a , e n s u j u v e n t u d c i v i l i z a t o r i a , u n c a m p o ms p r o p i c i o de e x p e r i m e n t a c i n d e l E s t a d o m o d e r n o . F r m u l a s y m o d e l o s h o s p i t a l a r i o s p a r a e n c a r a r la r e v o l u c i n r i o p l a t c n s c q u e , s i e n d o c o m o la francesa u n a r e v o l u c i n c o n t r a e l p a s a d o (aqu c o l o n i a l ) , deber e m 6

p e r o l l e v a r s e a c a b o e n p u e b l o s q u e s o n p e r c i b i d o s p o r sus i n t e l e c t u a l e s c o m o carentes de una tradicin local en c o n d i c i o n e s de r e e m p l a z a r l o . U n p r o b l e m a q u e d e b e n a f r o n t a r (en s u i m p r e c i s i n ) , es e f e c t i v a m e n t e la ausencia de u n a n a c i o n a l i d a d c u l t u r a l y de u n a c o n s t i t u c i n histrica que p u e d a e v o c a r s e c o n t r a la D c r t c n c n c i a al u n i v e r s o p o l t i c o h i s p a n o , traducidas stas e n la d i s p e r s i n g e o g r f i c a y la e n d e b l e z d e la u n i d a d c o n s u e t u d i n a r i a . P o r q u e , para e m p e z a r y c o m o e x p r e s a A n t o n i o Armio, u n r e i n o c o n d e r e c h o s e x i s t e si t i e n e h i s t o r i a p r o p i a .
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r e v o l u c i o n e s a m e r i c a n a s t e r m i n a i n t e g r n d o l a s al m o d e l o y e l c a m p o de la r e v o l u c i n l i b e r a l e s p a o l a . Si b i e n u n a i n t e r p r e t a c i n de esc t i p o resta n o v e d a d a los a c o n t e c i m i e n t o s n u e s t r o s , y esto es d i s c u t i b l e , n o l o es q u e en la i m a g e n - a n entusiasta q u e la lite r e v o l u c i o n a r i a c r i o l l a c o m p a r t e , la r e v o l u c i n es p r o d u c t o d e u n d e t o n a n t e i n e s p e r a d o y e x t e r i o r ,

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y p o r eso se v i v e c o m o u n a " f a t a l i d a d " , u n a c o n t e c i m i e n t o s b i t o q u e estalla m c t c r i c a m c n t c s o b r e p u e b l o s tan m a n s o s c o m o i g n o r a n t e s en c u e s t i o n e s p o l t i c a s , a d o r m e c i d o s p o r una "siesta c o l o n i a l " de trescientos aos. E n una palabra, la revolucin es vivida c o m o p r e m a t u r a o p o r lo m e n o s se admite que ha i r r u m p i d o antes de t i e m p o , si es que los t i e m p o s p r o p i c i o s
' C o m o tambin ha d i c h o T u l i o Halpcrn D o n g h i , las c l i t c s intelectuales que se suceden en el siglo xix a r g e n t i n o p u e d e n ser c o m p r e n d i d a s en dos t i p o s : la que se a u t o c o n c i b e c o m o vanguardia pedaggica y la q u e se siente i n t r p r e t e . La p r i m e r a (la de los aos diez) cree que ensea a las masas lo que las masas no saben, la segunda (la d e l treinta y siete) cree ensear a las masas l o q u e las masas saben, p e r o n o saben que saben (Seminario de posgrado, M a r del Plata, U n i v . N a c . M . P., 1 9 9 S ) . E n u n juego de palabras, c r e e m o s , Halpcrn sintetiza la d i f e r e n c i a entre la m e n t a l i d a d d e l i l u s t r a d o rioplatcnsc y la m e n t a l i d a d historicista p o s t e r i o r de nuestros r o m n t i c o s . 4 C f . Francois X a v i e r G u e r r a : Modernidad e Independencias. Ensayos sobre las revoluciones hispnicas, F C E , M x i c o , 1993 [ 1 9 9 2 ] . C l a r a m e n t e l o expresa M a n u e l M o r e n o c u a n d o , refirindose a los acontecimientos espaoles posteriores a la invasin napolenica d i c e : La A m r i c a e n los p r i m e r o s m o m e n t o s se c o n s e r v en q u i e t u d , esperando el resultado de esta escena tremenda, hasta que la repeticin de estas agitaciones e m p e z a orse en s u pacfico r e c i n t o coi" Moreno, E u d c b a , Buenos A i r e s , 1968 [ 1 8 1 2 ] , p. 7 8 ; subrayado nuestro)
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0

Q u e u n c l i m a de m a y o r d e s c o n t e n t o c o n el g o b i e r n o m e t r o p o l i t a n o se vena gestando en esta parte de A m r i c a , a p a r t i r de las r e f o r m a s borbnicas de Carlos m a m e d i a d o s d e l siglo

XVIII,

tambin es c i e r t o . E s t o sin embargo n o

significa de ningn m o d o que las reivindicaciones c r i o l l a s n o hubiesen p o d i d o ser solucionadas d e n t r o de la frmula de sujecin c o l o n i a l . P e r o , porque el
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U n tipo de actitud que se alza c o n t r a el pasado, reflejada p e r f e c t a m e n t e en la expresin

de S a i n t - E t i c n n c en la p o l m i c a en la A s a m b l e a N a c i o n a l en 1789, c u a n d o dice : la antigedad de la l e y p r u e b a slo que esa ley es vieja [... ] e l l o s citan la h i s t o r i a , p e r o la historia no es nuestra clave citado p o r B r o n i s l a w Baczko : " T h e S o c i a l C o n t r a c t of t h c F r c n c h : Sicycs y R o u s s e a u " , e n The Journal ofModern History, V o l . 6 0 , T h c U n i v c r s i t y o f Chicago Press, Scp. 1988, p . 101. A n t o n i o A n n i n o : Respuesta al c o m e n t a r i o de H i l d a Sbato, e n www. foroiberoideas. " , 2 0 de j u l i o 2 0 0 6 . de ' un c
l a m a t l a S r c

r m a s b o r b n i c a s , esto es, las medidas q u e i m p l c m c n t a Carlos III a fines

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' i n i s t r a t i v a s que tienen p o r objeto r e o r g a n i z a r el vnculo

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M e t r p o l i c o n las colonias a m e r i c a n a s , dirigidas funda-

el eco de una fuerte voz dada a la distancia ( M a n u e l M o r e n o : Vida y memorias de Mario"

de j

a a n

1 C n t

c c n t r a

b z a c i n del p o d e r y l a eliminacin de los c u e r p o s i n t e r m e d i o s

>gua monarqua. Estas r e f o r m a s d e l a b s o l u t i s m o f u e r o n u n a ofensiva del Estado

gesto de subordinacin se tornara i n c m o d o para estos a m e r i c a n o s , y p

la

la Declaracin de Derechos del Hombre.' U n p r o y e c t o de nacin, al f i n , que

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inequidad que se v u e l v e explcita en m e d i o de la c r i s i s , la reivindicacin de la igualdad a m e r i c a n a respecto de los pueblos de la Pennsula ser el m o t o r de la I n d e p e n d e n c i a . ' ' Esta igualdad otorga c o l o r a t u r a a la Revolucin, en m e d i o de una discusin a l r e d e d o r de la representacin en la Junta C e n t r a l y en las C o r t e s , en la q u e , tras la recitada igualdad de d e r e c h o s entre los reinos peninsulares y los a m e r i c a n o s , se ha d e s e m b o z a d o su negacin . Para los r e v o l u c i o n a r i o s r i o p l a t c n s c s , de lo que se tratar despus es d e l hallazgo de una o r m a de soberana que sustituya a la a n t e r i o r monrquica c o l o n i a l . U n a tarca semejante i n v o l u c r a b a cuestiones de p o r s nada sencillas, tales c o m o d e c i d i r cul deba ser el sujeto c o n c r e t o de imputacin de la soberana, tras la frmula relativamente abstracta de la soberana p o p u l a r y luego c o n s e g u i r u n o r d e n poltico que pudiese pensarse c o m o sustentablc, basado en la trasmisin d e l e j e r c i c i o de esa soberana al g r u p o de los ms capaces, j u n t o a la c o n s t r u c c i n de los m e c a n i s m o s de limitacin d e l p o d e r , disponibles en la tradicin clsica de la repblica. P e r o , adems del sujeto de imputacin soberana y tal vez antes estar en j u e g o el hallazgo o la invencin d e l sujeto de imputacin r e v o l u c i o n a r i a y la creciente sospecha de que podra n o tratarse d e l m i s m o sujeto. A este c a m p o de pruebas poltico irn ingresando p a u l a t i n a m e n t e los valores de la i n d i v i d u a l i d a d c o m o para f o r m u l a r una c i e r t a repblica m e z clada, d o n d e se c o m b i n a n la v i r t u d clsica del c i u d a d a n o g u e r r e r o (ahora c r i s t i a n o ) " y la seguridad d e l i n d i v i d u o m o d e r n o que se consagraba en

r e c u p e r a dos tradiciones polticas c u y a r e c e p c i n es e v i d e n t e : la iusnaturalista r e p u b l i c a n a clsica y la ms r e c i e n t e iusnaturalisla l i b e r a l , d e l n u e v o c o n t r a c t u a l i s m o i n d i v i d u a l i s t a , aunque en general se admita q u e , al f i n , la ideologa ms i n f l u y e n t e t e r m i n s i e n d o el l i b e r a l i s m o . D i c h a s t r a d i c i o nes no podrn no c o n f r o n t a r en el lenguaje y la m e n t a l i d a d de los actores nuestros,
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ya que la ciudadana r e p u b l i c a n a clsica -basada e n la metafsica

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aristotlica de la d i f e r e n c i a si b i e n e n c e r r a b a u n c o m p o n e n t e igualitario, era pensada c o m o el resultado final de una tarca de la v i r t u d y en m o d o alauno c o m o u n m e r o a t r i b u t o en la distribucin universal de la igualdad. Los h o m b r e s t e r m i n a b a n siendo iguales en la situacin de ciudadana, la cual siempre representaba u n p u n t o de l l e g a d a . E n esc sentido, la nueva idea de la existencia de derechos universales a n t e r i o r e s a la c o n v i v e n c i a en la Ciudad no slo d i s m i n u v e la antigua i m p o r t a n c i a d e l acceso al m u n d o poltico visto c o m o coronacin de una existencia h e r o i c a , sino que hace tabla rasa c o n cierta jerarqua d e l m r i t o que haba v e n i d o acompaando al i l u s t r a d o , sub
la m o r a l rousseauniana) v en la bsqueda de la g l o r i a c o m o gesto p a t r i t i c o de r e n u n c i a a lo i n d i v i d u a l p o r l o c o l e c t i v o ( C f . Sobre la Revolucin, M a d r i d ; A l i a n z a , 1988 [1 963])
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R e c o r d e m o s que el artculo 2 tic la D e c l a r a c i n de D e r e c h o s francesa, aprobada el

26 de agosto de 1789 c i n c o r p o r a d a luego c o m o encabezamiento de la Constitucin de 1791, consagra c o m o i m p r e s c r i p t i b l e s los d e r e c h o s de l i b e r t a d , p r o p i e d a d , seguridad y resistencia a la opresin (subrayado n u e s t r o ) . " Entre los autores dispuestos a "revisar la revisin" de h i s t o r i a d o r e s c o m o Q u c n t i n Skinner y John P o c o c k referida al i t i n e r a r i o de la tradicin r e p u b l i c a n a en la p r i m e r a m o d e r n i d a d , y especficamente para la situacin hispanoamericana, vase Jos A n t o n i o Aguilar R i v e r a : En pos de la quimera. Reflexiones sobre el experimento constitucional atlntico, Mxico, F C E , 2 0 0 0 y J. A . A g u i l a r R i v e r a y R a f a e l Rojas (coords): El republicanismo en Hispanoamrica. Ensayos de Historia intelectual y poltica, M x i c o , F C E , 2 0 0 2 . Aunque nos d e t e n d r e m o s en estos c o n c e p t o s de u n m o d o ms exhaustivo en los siguientes captulos, digamos que nuestra r e f e r e n c i a a l u d e a la visin que Aristteles expone ms cabalmente en el L i b r o 1 de su Poltica, d o n d e el destino final de los seres "nanos resulta estar previsto desde u n o r d e n metafsico mayor, d o n d e la libertad c o n SI

m o d e r n o sobre sociedades que gozaban hasta all de una autonoma incluso m u c h o m a y o r que la de la Pennsula. Los R e i n o s de Indias e m p i e z a n as a ser c o n s i d e r a d o s c o l o n i a s , es decir t e r r i t o r i o s que existan esencialmente para la u t i l i d a d de la M e t r p o l i . ' Para los r i o p l a t c n s c s , adems, la e x p e r i e n c i a de las invasiones inglesas haba sido altamente a l e c c i o n a d o r a : haban d e p u e s t o u n virrey, haban instalado o t r o y haban organizado m i l i c i a s estables.
10

Sobre una relativa paridad en el n m e r o de habitantes, son convocados nueve diputados

de A m r i c a y Filipinas c o n t r a treinta y seis de la Pennsula para i n t e g r a r la J u n t a C e n t r a l . Luego seran v e i n t i o c h o diputados a m e r i c a n o s c o n t r a ms de d o s c i e n t o s peninsulares los convocados a las C o r t e s . " Segn I l a n n a h A r c n d t , la m o r a l h e r o i c a clsica del c i u d a d a n o g u e r r e r o , en su paso por el c r i s t i a n i s m o , recibe algunas i n f l e x i o n e s que iran a p e r d u r a r , de all los valores de la abnegacin d e l i n d i v i d u o p r i v a d o o el desinters (tan presentes, p o r e j e m p l o , en
ib
, a

ste en la realizacin v i r t u o s a de ese d e s l i n o trascendente v donde l o s lugares sociales . ' d y del h o m b r e c o m o animal poltico (zoon politikon) es la q u e permanecer
a

son lugaics asignados " n a t u r a l m e n t e " , en su jerarqua y su diferencia . Esta visin de

s o c i c l

gente, luego de su e s p l e n d o r antiguo g r i e g o , durante l o d o el . M e d i o e v o y parte de Pernera M o d e r n i d a d .

Silvana Carocci

Capitulo l. Introduccin

especie " s o l d a d o " . E l avance d e l i n d i v i d u a l i s m o e r a , adems, un m o v i m i e n t o resistido p o r los crculos de la c u l t u r a catlica, d e n t r o d e l ambiente q u e se abre en la M o d e r n i d a d . E l valor d e l individuo y l o que podra ser la defensa de sus intereses aparece d e n u n c i a d o p o r su p o d e r disolvente frente a los valores holsticos d e l t r a d i c i o n a l bien comn, y as se lee en la m a y o r p a r t e de la prensa q u e c o n s u l t a m o s . Pero la r e c e p c i n filosfica d e l c o n c e p t o de derechos en el sentido m o d e r n o fue i n e v i t a b l e y p o r qu n o alborozada s i e n d o q u e , p r a g m t i c a m e n t e , estos d e r e c h o s estarn de all en ms d i s p o n i b l e s para c o n s t r u i r el espritu de la r e v o l u c i n . U t i l i z a n d o la e x p r e s i n p r e o c u p a d a de u n f u n c i o n a r i o de la R e a l A u d i e n c i a , se integra a la c o l e c c i n de las ideas que prestan utilidad fosfrica,
15

m e n t e , el pasaje de la antigua repblica de la v i r t u d a la burguesa d e l inters n o poda orientarse sobre n i n g u n a p u n t i l l o s a hoja de r u t a . L a repblica clsica que los c r i o l l o s haban aprendido de las lecturas latinas estaba fundada en una r e s t r i n g i d a c o m u n i d a d de i n d i v i d u o s libres c iguales d o n d e , dadas esas carandas bsicas de limitacin del u n i v e r s o d e la ciudadana, los lugares de gobernantes y g o b e r n a d o s deberan ser i n t e r c a m b i a b l e s , a p u n t o de p o d e r utilizarse el m t o d o d e l sorteo para la e l e c c i n . A n t e la ampliacin filosfica d e l c r c u l o de los iguales, la m e n c i o n a d a i n t e r c a m b i a b i l i d a d pasa a ser m o t i v o de c o n f l i c t o y los rioplatenscs, p o r e j e m p l o , n o estarn tan dispuestos a i n c l u i r l a en la agenda poltica; la estrategia de la representacin m o d e r n a ser, t a m b i n aqu, una c o a r l a d a p a r a preservar la " n a t u r a l " capacidad en el manejo d e l p o d e r p o r p a r l e de la lite i n t e l e c t u a l , dado que, si b i e n ser posible aceptar que se ample el c r c u l o de los electores, el de los elegidos debera m a n t e n e r s e c o n t r o l a d o .
17

es decir, el lenguaje de los d e r e c h o s esconde el fuego entre las

palabras, o, e n fin, encierra p o t e n c i a i n c e n d i a r i a . D e qu concretos d e r e c h o s se trata, cules son las implicancias pblicas de su portacin en relacin c o n la condicin c i u d a d a n a , quines son los encargados de declararlos y en n o m b r e de quin, son algunos de los i n t e r r o g a n t e s o b l i g a t o r i o s y los p r o b l e m a s a resolver, en la m e d i d a en que r e c o n s t r u i r sobre otra base el o r d e n , es, a la postre, el g r a n d e s a f o .
,h

Utilizarn as e l

lenguaje cvico d e l antiguo r e p u b l i c a n i s m o sin afirmarse ya e n e l objetivo de la repblica clsica, p e r o todava t a m p o c o en la plena M o d e r n i d a d l i b e r a l ; slo se tratar de justificar filosficamente eclcticos e x p e r i m e n t o s polticos de c o n v i v e n c i a .
IS

As, estos intelectuales rioplatenscs i m p r e g n a d o s todava de a r i s t o t c l i s m o y r e p u b l i c a n i s m o clsico ( v i r t u d , a u t o n o m a , g o b i e r n o m i x t o , zoon politikon) llevan de t o d o s m o d o s adelante su c o m b a t e c o n t r a el A n t i g u o R g i m e n y anuncian el i n g r e s o en los nuevos t i e m p o s . Esc ideal de la repblica clsica se har i n d i v i d u a l i s t a y liberal en la m e d i d a en que vaya c o n s i g u i e n d o visualizar el t o d o social c o m o una asociacin de i n d i v i d u o s , y se har d e m o c r t i c o en la m e d i d a en q u e acepte en su p l e n a dimensin la invencin de la igualdad poltica y el s u f r a g i o u n i v e r s a l , en u n f u t u r o que tal vez no estuvo presente en la c o n c i e n c i a de los protagonistas c o m o m e t a de sus acciones; histrica-

E n esc sentido y en el lenguaje de estos actores d e c i m o n n i c o s es indispensable reparar, entonces, en algunas p e c u l i a r i d a d e s semnticas, dado que son los conceptos polticos, m c t a f s i c a m c n t c , los ms i m p r e g n a d o s p o r la temporalidad.
19

Las oposicin de repblica y monarqua, i n t e r p r e t a d a c o m o

compuesta p o r u n par de antnimos l u e g o de un c i e r t o d e v e n i r c o n c e p t u a l , pudo ser traducida en su f o r m a t r a d i c i o n a l c o m o gobierno limitado - gobierno

Valga recordar aqu que e n Oceana, e l r e p u b l i c a n o James 1 l a r r i n g t o n aclara que aunque todo h o m b r e pueda ser capaz d e ser e l e c t o r y tener su t u r n o , n o todos tendrn la capacidad de ser elegidos (citado p o r B c r n a r d M a n i n en Los principios del gobierno representativo, A l i a n z a , M a d r i d , 1997, p . 9 1 ) . I '" ivi .
0

15

La expresin se refiere al p e l i g r o que p u e d e e n c e r r a r la prensa y figura en la respuesta

> i c c

S a r m i e n t o refirindose a los actores d e l perodo que a n a l i z a m o s : Todos los ' hacia el p o r v e n i r , o t r a hacia e l pasado (Recuerdos de Provincia, B s . A s K o s c l l c c k : Futuro Pasado, B a r c e l o n a , Paids', 9 9 3 (1 9 7 9 ) ; tambin P i e r r c
h i S t o r i a c o n c e

del regente de la real Audiencia Benito de la M a t a Linares a la solicitud de C a b e l l o y Mesa, f u n d a d o r de El telgrafo mercantil, el p e r i d i c o que c o m i e n z a a c i r c u l a r e n Buenos A i i Asociacin I n t e r a m e r i c a n a de E s c r i t o r e s , B u e n o s A i r e s , 1947, p . 30). " H e t e n i d o o p o r t u n i d a d de e x t e n d e r m e sobre estas cuestiones e n " E l buho y la alondraperspectivas filosficas sobre la m o d e r n i d a d poltica", en Rev. Estudios Sociales N U N L , S e g u n d o S e m e s t r e 1999. 18
1 c S

l o m b i c s notables de aquella poca s o n c o m o el dios T r m i n o de l o s antiguos, c o n

C a

'

a S

en 1 801 (citado p o r Haydc F r i z z i de L o n g o n i en Las sociedades literarias/ el periodisi '

R e c d e l a Nacin, 1928, [ 1850] p. 1 23) R

D S

'

MhdczV )' sociol /,;

a c

t u a l

de lo poltico, F C E , M x i c o , 2 0 0 3 y Javier Fcr-

a S t l a n

yJ

u a n

Francisco Fuentes ( d i r s . ) : "Introduccin" a Diccionario poltico

siglo xix espaol, M a d r i d , A l i a n z a , 2 0 0 2 .

19

Silvana Caro/zi

Capitulo I. Introduccin

absoluto, i n c l u y e n d o d e n t r o de la especie repblica tambin a la l o r m a de monarqua que a d m i t e la limitacin de la l e y , " y que se llam tambin m o 2

de su utilizacin en la filosofa poltica griega -Platn y Aristteles, por e j e m p l o - haba r e c i b i d o su g r a n p r u e b a emprica en la repblica romana, un r g i m e n poltico c e n t r a d o en el g o b i e r n o de la ley, c o m o f o r m a histrica de limitacin d e l p o d e r . Limitacin d e l p o d e r del g o b e r n a n t e , en su doble f o r m a de i m p e r i o de la l e y
2 4

narqua c o n s t i t u c i o n a l , monarqua p a r l a m e n t a r i a o repblica m o n r q u i c a , a t e n d i e n d o al e j e m p l o britnico (segn M o n t e s q u i e u , una monarqua t e m plada p o r las l e y e s ) . E l c o n c e p t o de repblica puesto en esos t r m i n o s e n el debate resultaba, s i m b l i c a m e n t e , u n a r m a de c o m b a t e c o n t r a el p o d e r d e l A n t i g u o R g i m e n , y es gestado e n p u g n a c o n el de I m p e r i o , en el s e n t i d o d e l Sacro I m p e r i o R o m a n o G e r m n i c o .
2 1

y c o n t r o l a travs de un c u e r p o deliberativo

son entonces, h i s t r i c a m e n t e , las claves de la antigua tradicin r e p u b l i c a n a , tradicin q u e , segn d i j i m o s , no necesariamente i m p l i c una f o r m a de gob i e r n o distinta de la m o n a r q u a , tal c o m o vena d e m o s t r n d o l o la tradicin inglesa desde 1 6 8 8 ,
25

D e todos m o d o s , y aun para r e f e r i r s e a un g o b i e r n o l i m i t a d o y l e g t i m o , el t r m i n o repblica era manejado n o sin cautela en la prensa hispana de los aos que nos o c u p a n , porque la opinin anti francesa generada p o r la invasin napolenica a la Pennsula haba h e c h o difcil el trmite c o n u n c o n c e p t o m u y asociado desde 1789 a una r e v o l u c i n
22

apreciada p o r el m u n d o del p e n s a m i e n t o c o n t i n e n t a l ,

i n c l u i d o M o n t c s q u i c u . L a divisin de p o d e r e s , en esc m a r c o , as c o m o la anterior e x p e r i e n c i a d e l g o b i e r n o m i x t o de la tradicin antigua aristotlica (muchas veces sobrepuestas) p u e d e n i n s c r i b i r s e en el m i s m o c r i t e r i o de l i mitacin d e l p o d e r de la tradicin republicana en tanto i m p l i c a n contrapesos o mediaciones que significan una intervencin al p o d e r nico d e l p r n c i p e .
26

que lo traduce c o m o negacin en

igualilarista de la monarqua, p r e c i s a m e n t e a p a r t i r de que monarqua

La antigua f o r m a de g o b i e r n o m i x t o en las que c u e r p o s de d i v e r s a naturaleza controlan al p o d e r real encontrarn en la divisin de poderes su traduccin m o d e r n a , c Inglaterra ser el e j e m p l o e m p r i c o de la suma y combinacin de ambos e x p e r i m e n t o s . La n o v e d a d f r a n c e s a ( r e s u l t a d o de una i n t e r p r e t a c i n j a c o b i n a de Rousseau)
2 4

su f o r m a absoluta haba c o m e n z a d o a ser c o m p r e n d i d a c o m o s i n n i m o de despotismo. E n ltima instancia, c u a n d o la referencia se i m p o n e m u y claram e n t e , lo habitual en los actores es expresarse estableciendo d i l e r e n c i a s c o n los sucesos franceses, c u y o trance p r i n c i p a l de la decapitacin de u n prncipe p e r t e n e c i e n t e a la m i s m a casa reinante de F e r n a n d o vil n o poda ser visto c o n buenos ojos. Si para c o n s e g u i r mayor v i s i b i l i d a d en nuestro c a m p o insistisemos en la historia c o n c e p t u a l , deberamos r e c o r d a r que la nocin de repblica,
2 0

27

tan t e m i d a c o m o i n e v i t a b l e m e n t e d i f u n d i d a p o r el m u n d o

La ley poda ser tanto las leyes fundamentales en su versin escrita c o m o las antiguas

2i

luego

leyes consuetudinarias d e l r e i n o (o c o n s t i t u c i o n e s histricas), agregadas a esa ltima forma de limitacin del p o d e r del prncipe que s o n , en toda la historia d e l iusnaturalismo desde su o r i g e n g r i e g o , las leyes naturales. R e c o r d e m o s de paso q u e el subttulo del t e x t o hobbcsiano Leviatn, es La materia, formay poder de una repblica, eclesistica y civil (subrayamos n o s o t r o s ) , siendo H o b b e s , c o m o p r o p o n e n algunos trabajos de S k i n n e r y P o c o c k el g r a n a d v e r s a r i o de la tradicin republicana europea repuesta p o r M a q u i a v c l o , y siendo tambin e l m e j o r o p o s i t o r a cualquier f o r m a de divisin y limitacin de u n poder, q u e l p r e f i e r e monrquico, sent' j ' "
3 1 3 1

E n este s e n t i d o c r e e m o s que p u e d e sealarse alguna e s p e c i f i c i d a d r i o p l a t c n s c del

p r i m e r q u i n q u e n i o r e v o l u c i o n a r i o , d o n d e , a diferencia de lo que p r o p o n e n algunos autores ( C f . A n t o n i o A g u i l a r R i v e r a : En pos de la quimera..., o b . c i t ) , n o s i e m p r e la idea de repblica e x c l u y e la frmula m o n r q u i c a , aunque s la f o r m a antigua de la Monarqua hispana. C f . J o s A . M a r a v a l l : Estado m o d e r n o y m e n t a l i d a d s o c i a l , siglos X V a X V I I , 2T, M a d r i d , Revista de O c c i d e n t e , 1 9 7 2 .
2 2

' '

c n v i s i o n

f u n c i o n a l " de poderes n o c u m p l e e s t r i c t a m e n t e y en el m i s m o ' "

s n u i

C f . Diccionario del siglo XIX..., oh. c i t . , p. 62 1.

sentu o la m i s m a funcin l i m i t a d o r a del p o d e r que s cumple la "divisin d i s t r i b u t i v a " son el

C C

' Sobre el t e m a cf: P h i l i p Petit: Republicanismo. Una teora sobre la libertad/ el gobierno,

'

C S

'
U

V O C a

o l ) i c r n o

m i x t o " de Aristteles y P o l i b i o , cuyas v i r t u d e s

Barcelona, Paids, 1999 11997], H e l e n a Bjar: El corazn de la repblica, Paids, Barcelona, 2 0 0 0 ; Mara J u l i a B c r t o m c u et. a l . : Republicanismo y democracia, M i o y A v i l a , Buenos A i r e s , 2 0 0 S ; Flix O v e j e r o et a l : Nuevas ideas republicanas, Paids, Buenos A i r e s , 2004, Q u c n t i n S k i n n e r : Liberty before Liberalism, C a m b r i d g e U n i v e r s i t y Press, C a m b r i d g e 1998; l.osfundamentos del pensamiento poltico moderno, M x i c o , F C E , 1993 (1978|) P o c o c k (El momento maquiaveliano).

1192 s)
7

S l a d a S

( C f . C a r i S c h m i t t : La dictadura, A l i a n z a , M a d r i d , 1 9 9 9

Di

R L l a m o , p o r t a n t o , repblica a l o d o E s t a d o r e g i d o p o r leyes, bajo ^

S a P a c l m m i s t r a c i

Cualquier (a^" gobierna y^aT

Y a

que f u e r e : pues, e n t o n c e s , s l o e l inters pblico

g>ega a c o n t ^ ' c a l i d a d : T o d o g o b i e r n o legtimo es republicano. i n u a c i o n en una n o t a : P o r esta palabra [repblica] n o entiendo solaU , C a C s U n a

21

Silvana Caroz/.i posiciones, c o n razn, "republicanas",

29

Captulo I. Introduccin

poltico d e l o c h o c i e n t o s agrega a la histrica idea r e p u b l i c a n a d e l g o b i e r n o l i m i t a d o e l c o m p o n e n t e d e m o c r t i c o , que n o s i g n i f i c a o t r a cosa q u e c o l o car p o r sobre el gobierno ( m e n c i o n a d o c o m o m a g i s t r a d o o m i n i s t r o ) la invencin d e l p o d e r de la v o l u n t a d general de los c i u d a d a n o s (el s o b e r a n o ) , esta vez en c a r c t e r de i n d i v i d u o s u m v e r s a l m e n t e l i b r e s c iguales; a e l l a y no al m a g i s t r a d o c o r r e s p o n d e t a n t o la t i t u l a r i d a d c o m o el e j e r c i c i o d e la soberana y c o n s t i t u y e el l u g a r d o n d e el p o d e r se o r i g i n a , p o r la asociacin y n o p o r la s u m a de las v o l u n t a d e s i n d i v i d u a l e s .
28

n o son n e c e s a r i a m e n t e a n t i m o n r -

q u i c o s c o m o t a m p o c o n e c e s a r i a m e n t e d e m o c r t i c o s en sus o p i n i o n e s sobre el sistema p o l t i c o , e n tanto c r e e n que la s o c i e d a d p a r t i c i p a t i v a n o debera p e r d e r sus " n a t u r a l e s " j e r a r q u a s , las que desde su ltima y m o r a l i z a d a reserva simblica a p a r e c e n bajo la e x p r e s i n g e n t e d e c e n t e . E n t r e n u e s t r o s r e v o l u c i o n a r i o s r a d i c a l e s , la p r o p u e s t a p o l t i c a se i n c l i n a , al p r i n c i p i o , hacia u n a a r i s t o c r a c i a e l e c t i v a , c o m o la d e l i n e R o u s s e a u en e l famoso Captulo V d e l L i b r o lil de El Contrato,aunque, n o s i e n d o todava c l a r o

I n c l u i d o s estos e l e m e n t o s de anlisis, si r e g r e s a m o s la m i r a d a al d e v e n i r histrico c o m p r e n d e r e m o s q u e a veces, en E u r o p a y e n H i s p a n o a m r i c a , los m i s m o s q u e i m p u l s a n m e d i d a s de limitacin d e l p o d e r c o m o r e a s e g u r o c o n t r a los e x a b r u p t o s d e l q u e q u i e r a c o n v e r t i r s e en d s p o t a , y l l a m a n a sus

el t i p o de g o b i e r n o p o r e l que se optar, aqu la frmula se a p l i q u e p r i m e r o a la c o n f o r m a c i n m i s m a de esc p o d e r l e g i s l a t i v o q u e d e b e r establecer la ley f u n d a m e n t a l , y n o como e n Rousseau slo al e j e c u t i v o o , g o b i e r n o .

mente una aristocracia o una d e m o c r a c i a , s i n o , en g e n e r a l , t o d o g o b i e r n o g u i a d o polla v o l u n t a d g e n e r a l , q u e es la ley. Para ser legtimo es necesario que e l g o b i e r n o n o se c o n f u n d a c o n e l soberano sino q u e sea su m i n i s t r o ; entonces la monarqua m i s m a es repblica ( C f . j c a n Jacques R o u s s e a u : " D u C o n t r a t Social o u P r i n c i p e s d u d r o i t p o l i t i q u e " , e n Ocurres completes, c d s B. Gagnbin, M R a y m o n d et a l ; Pars, G a l l i m a r d [Pliadc] 1 9 5 9 - 1 9 9 5 , 5 vols. (Traduccin espaola: El Contrato Social, o h . c i t . , Buenos A i r e s , L o s a d a , t r a d . L e t i c i a I Ialpern D o n g h i , 199S; L . n, cap. v i , p. 8 3 . c n adelante las citas c o r r e s p o n d e r n a esta e d i c i n ) Q u e la t r a d i c i o n a l idea r e p u b l i c a n a se " e x t r a l i m i t a " aqu tambin es c i e r t o ; e l m o d e l o de Rousseau y su reposicin j a c o b i n a - se aparta de la tradicin m o d e r a d o r a d e l poder a la que p e r t e n e c e j u n t o c o n M o n t e s q u i c u cuando adjudica o m n i p o t e n c i a absoluta a la voluntad general. Si aceptamos que c o n I l o b b c s , en el siglo X V I I , se p r o d u c e una cesura d e n t r o de l a m i s m a tradicin iusnaturalista que lo i n c l u y e , cuya d i f e r e n c i a especfica no est dada s i m p l e m e n t e p o r e l traslado d e l nfasis prctico de las leyes a los derechos (de la obligacin a la atribucin) s i n o ms lgidamente p o r la ausencia final, l u e g o del a r m a d o d e l E s t a d o , de c u a l q u i e r referencia simblica a algo c o m o la ley natural, la e m e r g e n c i a d e l planteo r e p u b l i c a n o de Rousseau no puede dejar de aparecer c o m o aun ms inquietante. Q u e la v o l u n t a d general sea siempre recta significa q u e aqu se borra tambin el p a r m e t r o t r a d i c i o n a l al cual deba r e m i t i r s e toda n o r m a para garantizar su p r o p i a j u s t i c i a , es decir, la idea d e l c o n t r o l ejercido p o r la ley n a t u r a l ha retrocedido o s e n c i l l a m e n t e ha t e r m i n a d o desapareciendo; pero, y an ms all de H o b b c s , Rousseau d e c i d e q u e la v o l u n t a d general puede incluso siempre r e v o c a r e l m i s m o contrato social que la ha c o n s t i t u i d o . Adems de los prrafos de El Contrato Social que c i t a r c i n ms adelante al r e f e r i r n o s a esto, r e c o r d e m o s tambin q u e , c o m o hace notar A r c n d ' tratando de cuestionar u n v e r d a d e r o espritu republicano e n R o u s s e a u , que l ha d i c h
ltp 0 o S

E n la l e c t u r a d e l m a t e r i a l de la poca, resulta evidente q u e M a q u i a v e l o no aparece

en Hispanoamrica e n t r e los ms m e n c i o n a d o s p o r quienes sostienen los valores d e l republicanismo, aunque s se lo aluda espordicamente, a veces i n c l u s o r e p i t i e n d o las frmulas condenatorias que Uegaron*hasta hoy, y que provenan de l a censura hispana a un escritor c o n s i d e r a d o "impo y atco".( R e c u e r d a A g u i l a r R i v e r a q u e , en la lnea d e los "instructores de prncipes"el autor ms ledo en Espaa era el e s t o i c o Justus I.ipsius y no M a q u i a v e l o -En pos Je la quimera... o b . c i t , p . 5 2 - aunque habra q u e encarar u n mayor seguimiento filosfico de las c o i n c i d e n c i a s entre las posiciones d e l florentino y el flamenco, para c o m e n z a r , d i f e r e n c i a n d o las posiciones d e l m i s m o M a q u i a v e l o entre El Principe y los Discursos) C f . tambin, D o n a l d B l c z n i c k " S p a n i s h R c a c t i o n t o M a c h i a v e l l i in thc S i x t c c n t h and S c v c n t e c n t h C e n t u r i e s " , en Journal of the Ilistory qfIdeas 19, p p . S 4 2 551 y Jos A n t o n i o M a r a v a l l : " M a q u i a v e l o y e l m a q u i a v e l i s m o en Espaa", Estudios de Historia del pensamiento espaol, v o l . 3 , M a d r i d , C u l t u r a Hispnica, 1 9 7 5 . D i c e Rousseau: Hay, pues, tres clases de aristocracia: n a t u r a l , e l e c t i v a y hereditaria: La p r i m e r a no conviene sino a pueblos s i m p l e s ; l a tercera es el peor d e todos los g o b i e r nos. La segunda es la m e j o r ; es la aristocracia p r o p i a m e n t e d i c h a . A d e m s de la ventaja de la distincin de los dos poderes, tiene t a m b i n la de e l e g i r a sus m i e m b r o s ; pues, e n el gobierno p o p u l a r , t o d o s los ciudadanos n a c e n m a g i s t r a d o s , p e r o s t e los limita a u n numero pequeo, y t a n solo llegan a serlo p o r eleccin, m e d i o p o r e l c u a l la p r o b i d a d ,
S S m c c s

. la e x p e r i e n c i a y todas las dems razones de p r e f e r e n c i a y de estimacin pblica

otras tantas nuevas garantas d e que se estar acertadamente g o b e r n a d o . Adems, las Mam ilcas se realizan m s c m o d a m e n t e , l o s asuntos se d i s c u t e n m e j o r y se despachan ma.s o r d e n y d i l i g e n c i a ; el c r d i t o del E s t a d o ante e l extranjero l o sostienen m e j o r
c l

orcl ^

S C n a c

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a m u l t i t u d d e s c o n o c i d a y d e s p r e c i a d a . E n una palabra,

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m e j o r y m natural es q u e los m s sabios g o b i e r n e n a l a m u l t i t u d , c u a n d o ^ " ' l ' hacen e n p r o v e c h o d e ella y n o e n el p r o p i o (El Contrato..., - " i , C a p . v , . 121)
S C L l C C c u c p

es absurdo q u e l a v o l u n t a d se encadene para el porvenir ( C f . El Contrato..., oh. t-' '

L

b cit

i , cap. i, p. 68)

Silvana Caroz/.i

Captulo l. Introduccin

Tras la idea g e n r i c a de soberana popular, que se t r a d u c e f u n d a m e n t a l m e n t e c o m o auto gobierno americano, la discusin ira a trasladarse a la cuestin de las aarantas de c a l i d a d , tanto del legislativo c o m o d e l ejecutivo. A los r e g m e n e s p r e f e r i d o s p o r los c r i o l l o s la historiografa suele i n c l u i r los en lo que m e n c i o n a c o m o liberalismo notabiliar a u n q u e , segn s a b e m o s , la m i s m a expresin resulta en sentido estricto una r e d u n d a n c i a : el sistema representativo de g o b i e r n o fue de hecho elitista n o slo en Hispanoamrica ya que, p o r detrs de que la v o l u n t a d general deba ser representada, la idea de base era q u e los representantes no son iguales sino notables. E n tierras del n o r t e - e n El Federalista- M a d i s o n haba e x p l i c a d o que la frmula de una repblica estaba encerrada en la delegacin del g o b i e r n o en un g r u p o selecto constituido p o r u n pequeo n m e r o de ciudadanos elegidos p o r el resto. Iba de suyo que el g o b i e r n o era p o p u l a r , p o r q u e la titularidad de la soberana corresponda a la mayora, p e r o tratndose del ejercicio, y ms all de la voluntad e l e c t i v a , era necesario establecer ciertas r e s t r i c c i o n e s , siendo o b v i o que los elegidos para c o n f o r m a r las instituciones d e l g o b i e r n o r e p u b l i c a n o no deberan ser iguales sino superiores en t a l e n t o , v i r t u d , y hasta r i q u e z a , aunque el sistema se a u t o r r c g u l a r a sin i n t e r v e n c i o n e s e x t e r i o r e s o previas. As pensado, el i n g r e d i e n t e indispensable p e r o e n p r i n c i p i o no c o n l l i c t i v o comienza a ser la incorporacin de la legitimidad democrtica cuya evocacin se hace ms h a b i t u a l . '
3 31

el ] 3 c n s a m i c n t o de n u e s t r o s j a c o b i n o s , c l pasaje de la r e p b l i c a clsica ( m a q u i a v e l i a n a o r o u s s e a u n i a n a ) a la l i b e r a l m o d e r n a ( m o n t e s q u i a n a o n o r t e a m e r i c a n a ) lo que A g u i l a r R i v e r a m e n c i o n a c o m o la t r a n s i c i n de la r e p b l i c a d e n s a a la repblica e p i d r m i c a comenzar cumplirse en c l d i s c u r s o d e l M o n t c a g u d o que d e c i d e separarse d e f i n i t i v a m e n t e de R o u s s e a u , a u n q u e p u d i e s e h a b e r s i d o v i s l u m b r a d a p o r c l S e c r e t a r i o en el ao d i e z . L a o p c i n de t o d o s m o d o s n u n c a l u c p e r c i b i d a c o m o una a l t e r n a t i v a d u r a o e x c l u y e m e , tal v e z p o r q u e e n r e a l i d a d la h i s t o r i a nos d e m o s t r q u e n o l o e r a , t a m b i n p o r q u e en los t i e m p o s d e la r e v o l u c i n r i o p l a t e n s c ya la n u e v a r e p b l i c a l i b e r a l haba s i d o s o m e t i d a a p r u e b a emprica en c l n o r t e de Amrica y, p o r f i n , p o r q u e nuestros actores c r i o l l o s sicmjjrc f u e r o n , ellos tambin, bsicamente m u l t i l i n g c s .
4

E n estas regiones nuestras e n las q u e , adems, la tradicin europea de la teora poltica intenta ser puesta p o r la lite intelectual al s e r v i c i o de objetivos no s i e m p r e previstos p o r la n i i s m a teora c o m o son los anticoloniales, es evidente que las doctrinas que se a d o p t a n , se r c f o r m u l a n y r e t o c a n ; los paradigmas que se leen y se p r e t e n d e invocar se m o d i f i c a n , en tanto c l contexto l o c a l f u n c i o n a en su c o n j u n t o c o m o m a t r i z de t r a d u c c i n . ' A l
5

fin, la recepcin de autores y de m o d e l o s abre en el R o de la Plata, c o n los morenistas, t o d o u n c a m p o r c l l c x i v o e n c l que, tras un i m p u l s o innegable de democratizacin social, las propuestas de democratizacin poltica, sin ser rechazadas, resultan p o r l o m e n o s m s p o l m i c a s ,
36

E n l o que estaba d e j a n d o de ser el v i e j o V i r r e i n a t o r i o p l a t e n s c , e n los i n i c i o s de los aos d i e z , el a r g u m e n t o d e m o c r t i c o r o u s s e a u n i a n o fue i n v o c a d o p o r l o s m o r e n i s t a s para l e g i t i m a r d e s d e la m a y o r i g u a l d a d y el m a y o r n m e r o e l g e s t o de d e s o b e d i e n c i a a q u i e n e s , c o m o el C o n s e j o de R e g e n c i a h i s p a n o , se auto a d j u d i c a b a n la s u c e s i n r e a l . P e r o tratndose de o r g a n i z a r , l u e g o , u n g o b i e r n o a u t n o m o , hasta las c o n c i e n c i a s mas d e m o c r a t i z a n t e s , a p e l a n d o todava a la d o c t r i n a d e R o u s s e a u e x h i b e n una r e c e p c i n q u e , p o r sesgada, se n e u t r a l i z a e n c i e r t a s c u e s t i o n e s clave, que sin e m b a r g o n o s o n las que suele sealar c i e r t a h i s t o r i o g r a f a . En
1

convencidos como

estn de que es necesario asegurar c l paso p o r una etapa intensa de pedagoga cvica. P o r esa d i l c r e n c i a entre la p e r s p e c t i v a a travs de la q u e enfocan c l mundo social y la que expresan c u a n d o se r e f i e r e n a la f o r m a de g o b i e r n o es analticamente eficaz distinguir, a n u e s t r a vez, entre la d e m o c r a c i a c o m o una forma de sociedad de esa e n t o n c e s relegada d e m o c r a c i a c o m o f o r m a

(col'
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1

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g ' l a r r i v e r a : " D o s c o n c e p t o s de repblica", e n R i v e r a y Rojas

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r e p u b h c a n i s m

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a tradicin atlntica...,

o b . c i t , p 57.

C l . Jos A n t o n i o A g u i l a r R i v e r a : En pos de la quimera... o b . c i t . As puede d e c i r , en 181 3, el presidente de la junta E l e c t o r a l de la provincia de SSs

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J A A'" )

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I n t c l l c c t u a l W o r l d of the F o u n d i n g Fathcrs"( C i t a d o p o r

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c i u V e i A

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en Ihidem).
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12

Cario - Al s ms
a t a tt t a m

Luis de Potos: '<Si nos hayamos (sic) congregados en v e r d a d e r a junta aristocrtica e s

^'
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S a r l o :

Ensayos argentinos, B s . A s , C E A L ,

19S3.

v i r t u d de la d e m o c r a c i a del Pueblo (citado p o r Francois X a v i e r G u e r r a : "1.1 sobcraiw y su r e i n o " , en Ciudadana poltica y formacin de las naciones, II i Ida Sbalo c o o r d . , K - ' " M x i c o , 2003 |1999], p. 52).

d a c l a n al 'dader "
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ian

postergacin en l o s m e c a n i s m o s de la p l e n a participacin A l b c r d i su expresin cannica: "repblica p o s i b l e - repblica

* **

25

Silvana C a r e z z i

Capitulo I. Introduccin

poltica,

37

para sacar conclusiones sobre u n d i s c u r s o pblico en el q u e esta

E n cuanto a la polmica sobre la divisin de p o d e r e s , sin una presencia fuerte en los p r i m e r o s t i e m p o s d e l debate poltico, cuando e l l a aparece lo hace m o n t e s q u i a n a m e n t e y se refiere precisamente a la necesidad de la l i m i tacin d e l p o d e r . P o r eso, M o r e n o , en u n famoso t e x t o de la Gaceta d e l ao diez alude a L i c u r g o (el l e g i s l a d o r d e l c r e d o rousseauniano), d i c i e n d o que fue q u i e n e n c o n t r en la divisin de poderes el nico f r e n o p a r a c o n t e n e r al magistrado en sus d e b e r e s .
i 4

ltima p u e d e ser aristotlicamente c r i t i c a d a , m i e n t r a s se lleva a cabo u n indito o p e r a t i v o de expansin d e l i g u a l i t a r i s m o s o c i a l . L a c o m p a t i b i l i d a d o el c o n f l i c t o e n t r e ambas tendencias es u n t e r r i t o r i o de p r o b l e m a s q u e n o podr n o aparecer c o n el t i e m p o , p e r o es explcito que nuestros actores de los p r i m e r o s aos diez c o m i e n z a n ya a reparar en que la ausencia de u n a c o m u n i d a d c o n s u e t u d i n a r i a de la c o n v i v e n c i a es u n s e r i o escollo para la c o n s t r u c c i n de c u a l q u i e r rgimen p o l t i c o , en tanto n o se r e c o n o c e una constitucin histrica consistente, a n t e r i o r a la p r e t e n d i d a constitucin poltica y esc E s t a d o que debera haber sido el resultado deber ser el p r o d u c t o r de la sociedad c i v i l . La democratizacin social es una e m p r e s a i n d u d a b l e en esta prensa rev o l u c i o n a r i a y la igualdad tiene c o m o f u n d a m e n t o e s t e n t r e o el p r i n c i p i o universal a t r i b u t i v o de los d e r e c h o s h u m a n o s (en esc t i e m p o , derechos del hombre), n o v e d a d estampada en las dos declaraciones histricas. L a invencin d e m o c r a t i z a n t e d e los derechos m o d e r n o s , d i s e m i n a d a sobre sujetos i n d i v i duales y c o l e c t i v o s (individuos o pueblos) en f o r m a inestable, es el a r g u m e n t o bsico para alentar la revolucin, c o n v e n c i e n d o y tratando r e t r i c a m e n t e de p e r s u a d i r a los potenciales lectores sobre la j u s t i c i a de u n gesto que es p r i m e r o apenas a u t o n m i c o . A r r o j a d o s l u e g o al v r t i g o r e v o l u c i o n a r i o , habr quienes c o m i e n c e n a r e c l a m a r la I n d e p e n d e n c i a , c o n a r g u m e n t o s que tambin e n c u e n t r a n f u n d a m e n t o en los d e r e c h o s y en el i m p u l s o de la libertad r e p u b l i c a n a entendida c o m o d e r e c h o a la a u t o d e t e r m i n a c i n c o m pleta. A l g u n o s de estos a r g u m e n t o s c o n t r a la M e t r p o l i , sabemos, d e b e r n despus ser revisados cuando r e p a r e n e n que estn siendo utilizados p o r los pueblos d e l i n t e r i o r contra el p o d e r p o r t e o .

Valga la idea ya presente e n e l nimo d e l

Secretario, aunque p o r la explicacin y p o r el e j e m p l o que la acompaan (Inglaterra) sepamos que se est r e f i r i e n d o a una e x p e r i e n c i a de g o b i e r n o m i x t o . E l lenguaje de la divisin d e p o d e r e s , en toda su verdadera dimensin, recin va a instalarse en el debate pblico luego de febrero d e 1 8 1 1 , y c o n m o t i v o de la oposicin r i o p l a t e n s c a las C o r t e s de C d i z , invitacin a p a r t i c i p a r de dichas C o r t e s .
40

s i e n d o ste u n o

de los t e r r i t o r i o s a m e r i c a n o s c o n s i d e r a d o s insurgentes, p o r n o aceptar la

Los derechos: una advertenia filosfica

Este l i b r o intenta e x p l o r a r , e n t o n c e s , la escritura de los publicistas m o renistas, c o n espritu filosfico y sobre una base c o n c e p t u a l q u e proviene de la filosofa, c o n el propsito de a p o r t a r al c a m p o d e l c o n o c i m i e n t o general del t e m a . E n relacin c o n los d e r e c h o s h u m a n o s y su atribucin m o d e r n a de universalidad natural a la que a l u d e n , p o r e j e m p l o , las famosas Declaraciones, debimos entonces r e c o r d a r que la m a t r i z comn constatablc e n t r e el iusnaturalismo clsico y el i u s n a t u r a l i s m o m o d e r n o - m a t r i z c u y a consecuencia emprica es la p o s i b i l i d a d de d u d a r de la a u t o r i d a d del p r n c i p e - suele a veces o s c u r e c e r una d i s c o n t i n u i d a d t a m b i n constatablc e n t r e la p r i m e r a y la segunda d o c t r i n a . Esta d i s c o n t i n u i d a d es u n e l e m e n t o del q u e deberamos dar cuenta, si estamos de a c u e r d o en que las d i s c o n t i n u i d a d e s e n la historia de la filosofa i n d i c a n e l m o m e n t o de las transformaciones c o n c e p t u a l e s .

C f . C l a u d e L c f o r t : " L o s derechos d e l h o m b r e y el E s t a d o Benefactor", en Vuelta 12,

D e todos m o d o s , sabemos q u e lo que estamos intentando investigar sigue siendo el gesto p u n t u a l de legitimacin d e la accin r e v o l u c i o n a r i a p o r parte de los actores morenistas y n o e l m o t i v o de la revolucin c o m o t a l , un acon" C f . Caceta extraordinaria del 6 de n o v i e m b r e de 1 8 1 0 , en Caceta de Buenos Aires, 1810-1821; R e i m p r e s i n facsimilar d i r i g i d a p o r la Junta d e H i s t o r i a y Numismtica A m e r i c a n a ; B s A s , Compaa S u d - A m e r i c a n a de Billetes de Banco; 1911 (en adelante las m e n c i o n e s c o r r e s p o n d e r n a esta f u e n t e ) T I , p. 575. C f . M a r c e l a T c r n a v a s i o : Gobernar la revolucin, Buenos A i r e s , S. XXI, 2 0 0 7 . 27

Buenos A i r e s , S u d a m e r i c a n a , 1987. E n esc t e x t o L c f o r t d i s t i n g u e las posiciones t r a d i cionales q u e e n t i e n d e n a la d e m o c r a c i a , a r i s t o t l i c a m e n t e , c o m o f o r m a de g o b i e r n o , de ia que l m i s m o p r o p o n e (con antecedentes en G u i z o t o T o c q u e v i l l e ) , d o n d e la d e m o c r a c i a m o d e r n a es una aventura histrica sin p r e c e d e n t e s que inaugura no u n tipo de g o b i e r n o , sino una f o r m a de s o c i e d a d , que adems l cree que ha v e n i d o para quedarse. ( C f . p. 4 0 ) "Asl ' I i o expresara alguna vez M o n t c a g u d o c u a n d o d e s c r i b e , a contracara, la situacin < c las ex c o l o n i a s d e l n o r t e en la Gaceta Ministerial, scon v e r e m o s ms adelante.
26

Silvana Carozzi

Capitulo I. Introduccin

tcmicnt"

c u y a estructura metafsica t a m p o c o podra c o m p r i m i r s e en un

' itcrprctacin del c o n c e p t o d e contrato social fundador d e la repblica, porque

n

simple efecto de recepcin de d o c t r i n a s filosficas nuevas que actuaran c o m o su causa. Justamente p o r ser la revolucin lo que es, u n a c o n t e c i m i e n t o , su t e m p o r a l i d a d no resiste las estructuras naturalistas de la causa y el efecto, y la legitimacin filosfica debi ser apenas u n o de los espacios q u e , expost[acto, se a b r i e r o n en la h i s t o r i c i d a d d i s c o n t i n u a de su o c u r r e n c i a . L a revolucin inaugura as en la c o n c i e n c i a de los protagonistas, r e t r o s p e c t i v a m e n t e , una nueva narracin y una filosofa de la h i s t o r i a tambin n u e v a . Pensadas entonces las lecturas y las evocaciones de autores desde una i n terpretacin q u e las ubica en el lugar de la legitimacin (privada y pblica) de la accin y aun c o m o otra f o r m a de la accin m i s m a y despus de c o n f i r m a r l o en las fuentes periodsticas que m e n c i o n a m o s , nos interesa e s p e c i a l m e n t e el anlisis filosfico de la recepcin m o r e n i a n a de Jean Jacques R o u s s e a u , u n n o m b r e m u y presente luego en e l q u i n q u e n i o y una teora m u y d i s c u t i d a en esta prensa. A n t e esta e v i d e n c i a , c r e e m o s necesario traspasar los lmites de la p o r lo m e n o s m o n t o n a resistencia historiogrlica (siempre r e d i v i v a ) a la de s i n c e r i d a d o a la justeza de la inscripcin rousseauniana de ciertas ideas, inspiracin intensamente declarada p o r algunos m i e m b r o s de nuestro
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o es exactamente esa figura la que evocan nuestros r e v o l u c i o n a r i o s (cuando clan a los derechos y l l a m a n a r o m p e r el pacto de sujecin colonial) sino

la del p r i m e r r e m o t o pacto q u e p r o p o n e la teora de R o u s s e a u , que debe ser quebrantado p o r q u e es i n i c u o . Podramos a d m i t i r s que tambin sospecharon algunas desventajas polticas en esa d o c t r i n a p o r q u e , j u n t o c o n su potencia i n c e n d i a r i a para convocar a una guerra igualitarista p o r la soberana frente a los espaoles peninsulares, ella libera sus escondidas aporas a la h o r a de la c o n s t r u c c i n de un o r d e n autnomo e n sociedades c o m o las nuestras.

La discontinuidad conceptual y la escena rioplatense

Para aclarar un p o c o ms la p e r s p e c t i v a y en relacin c o n la p r i m e r a cuestin - e s t o es las ambigedades que p u e d e suscitar e l lenguaje d e los derechos, cuando aparece d e b e m o s r e c o r d a r q u e la expresin derecho natural puede ser rastreada en la tradicin de la teora poltica desde t i e m p o s i n m e m o r i a l e s o, por lo m e n o s , c o n a n t e r i o r i d a d a S c r a t e s ' y su e m e r g e n c i a auspicia el
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ingreso t e r i c o de u n a distancia crtica entre el ciudadano y la a u t o r i d a d , a favor del p r i m e r o . L a confianza en un m a r c o tico n o r m a t i v o q u e podra estar sealando lo que debe ser, es d e c i r , l o j u s t o por naturaleza ( i . c . e n trminos generales o universales), permitira a b r i r juicio sobre lo que es e n el mandato del derecho p o s i t i v o , e n tanto ese deber ser est " n a t u r a l i z a d o " o inscripto e n el ser transemprico evocado c o m o naturaleza. D e all que el a p o r t e l i b e r t a r i o histrico de u n i n v e n t o filosfico de este t i p o sea la p o s i b i l i d a d de confrontar la ley de la a u t o r i d a d poltica c o n u n p a r m e t r o m o r a l trascendente, que ninguna ley positiva debera, e n ltima instancia, transgredir. As, atravesando los t i e m p o s , la aceptacin d e esc m b i t o d e l derecho denominado natural fue m o s t r a n d o su eficacia simblica desdo la Antigedad griega a las d o c t r i n a s polticas m e d i e v a l e s de v a r i a d o signo, l u e g o de haber
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g r u p o " j a c o b i n o " , y no slo r e s u l t a d o de la d i s p o n i b i l i d a d de c i e r t o s libros en el c i r c u i t o al que podan acceder, sino tambin p o r lo que h e m o s d e n o m i n a d o las ventajas tericas que d i c h a teora ofreca, para validar u n t i p o de desobediencia c o m o la r e v o l u c i o n a r i a . H e m o s tratado de detectar c o n c i e r t o cuidado algunos de estos b e n e f i c i o s , reparando en q u e , en t r e n de q u e r e r negar esa filiacin, no servira c o m o p r u e b a la confusin que aparece e n la
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H a c e m o s m e n c i n , de esta f o r m a , a una teora de la revolucin c o m o la de I lannah

A r c n d t , i n c l u i d a e n la metafsica d e l a c o n t e c i m i e n t o h c i d c g g e r i a n a , tambin representada en este m o m e n t o p o r u n filsofo c o m o A l a i n B a d i o u . Se trata de la p o l m i c a que o c u p a r a d e m a s i a d o largo a la historiografa a r g e n t i n a , en la que Halpern D o n g h i i n t e r v i n o e n 1961 i n t e n t a n d o p o n e r u n c i e r r e , ( o t o r g n d o l e a Rousseau e l lugar que le c o r r e s p o n d e en la recepcin p o r parte de M o r e n o ) , til tema central evocndolo en aquel lenguaje es e l clsico d e l " o r i g e n i n t e l e c t u a l " de la Revolucin de M a y o cuando i m p l i c a adems una l o m a de posicin c o n t r o v e r s i a ! sobre cuestiones tales c o m o la fuente conceptual d e l aludido contractualismo iusnaturalista, el papel de Espaa y la cultura espaola, el i m p a c t o de la Revolucin Francesa, si Surez y la Escolstica barroca, si Rousseau y la Ilustracin, etc. U n a controversia cuyos participantes, dice el autor, han c o n t r i b u i d o a hacer p o c o c o r d i a l , v aun poco civil. Tradicin poltica espaola c ideologa revolucionaria de Mayo, Buenos Aires, C E A ! . , 1 9S5 11961 |.p 1 6.

sido puesto en esta ltima agenda filosfica p o r e l e s t o i c i s m o . L a teora iusnaturalista cristiana, e n t o n c e s , e n c u e n t r a su expresin ms c o m p l e t a en la
Sobre el t e m a cfr. L e o Strauss: " S o b r e la l e y natural", e n Persecucin y Arte Je escribir; Novatores,Valencia, 1 9 9 6 y Natural rigln and bistory, L o n d r e s , C h i c a g o Press, 1992. Reflexiones sobre e l t e m a d e l d e r e c h o n a t u r a l , y la expresin d e l o que es j u s t o
Ur

>ivcrsalmcntc p o d e m o s e n c o n t r a r tanto e n Platn (La Repblica y Las Leyes) c o m o e n isttelcs (Retrica, tica a Nicmaco y Poltica).
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Silvana Carozzi

Captulo I. Introduccin

%mmaTheologica de Santo T o m s ,

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d o n d e debe adems hacerse cargo de la

la resistencia y refutar las teoras q u e intentaban sostener la u n i d a d nacional sobre el f u n d a m e n t o d i v i n o de la m o n a r q u a .

4S

diferencia de o r i g e n r o m a n o entre ius naturale y ius gemium (Derecho natural y Derecho de gentes), t e m a q u e era habitual en los tratadistas de la p o c a y que lo seguir s i e n d o hasta m u y e n t r a d o el siglo x v m . L a c i e n c i a que instrua sobre las n o r m a s a las que deban atenerse los h o m b r e s y los Estados llev as el n o m b r e de Derecho natural y de gentes, s i e n d o ste ltimo (derecho de qcntes) n o o t r a cosa que el m i s m o d e r e c h o natural a p l i c a d o n o a los h o m b r e s particulares sino a los sujetos c o l e c t i v o s , llmense sociedades o p u e b l o s . L a
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L o s t e r i c o s jesuitas a su v e z ,

en general n o franceses, representaban el bastin a n l i legalista, en tanto n o aceptaban m e n g u a r los d e r e c h o s d e l Papa a i n t e r v e n i r en los asuntos sccula. Q u e u n o s y otros - c a l v i n i s t a s de u n lado y jesuitas d e l o t r o - p r o p o n g a n res la vez, para l i m i t a r l o , una teora de la legitimacin d e l p o d e r d e l rey q u e a lo hace p r o v e n i r en f o r m a ascendente d e l p u e b l o , es resultado sin e m b a r g o
; s

de preocupaciones polticas diferentes y n o s i e m p r e c o n d u c e a similares salidas. Para los p r i m e r o s , de l o que se trata es de d e m o s t r a r que la novedad de la monarqua absoluta c o n s t i t u y e u n avasallamiento d e los derechos del p u e b l o , evocados stos desde las prcticas d e c o n v i v e n c i a medievales, porque de l o q u e se trata es de precaverse d e l r i e s g o de tener q u e obedecer a un rey catlico. Para los segundos - j e s u i t a s , es d e c i r , catlicos y papistas e x t r e m o s - la crisis r e l i g i o s a , e n el t o r r e n t e de la C o n t r a r r e f o r m a , se zanja por el regreso a la defensa a u l t r a n z a de la p r e e m i n e n c i a d e l Papa sobre el rey, siguiendo las enseanzas d e Toms d e A q u i n o .
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parquedad que suele m e n c i o n a r s e para describir, en los t e x t o s d e l siglo x v m , la ausencia de una definicin c o n c r e t a de derecho natural, se vuelve c o m p r e n sible si e n t e n d e m o s que p r e c i s a m e n t e , c o m o en la famosa figura borgeana de los c a m e l l o s d e l Alcorn, p o r hallarse esc c o n c e p t o s e m n t i c a m e n t e tan disponible en el lenguaje filosfico poltico de la p o c a , c u a l q u i e r definicin resultaba s u p e r i l u a . Pero es e v i d e n t e , que, c o m o seala C h i a r a m o n t c , en la
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literatura r i o p l a t c n s c d e l siglo X I X la apelacin constante al Derecho naturaly de gentes deja de ser slo u n patrn de c o n d u c t a t e r i c o r e f e r i d o a las cuestiones de las relaciones y la g u e r r a entre los Estados, para i n f i l t r a r s e tambin en la regulacin de las relaciones entre los m i s m o s i n d i v i d u o s . C i e r t a s confusiones sobre las herencias intelectuales que reciben nuestros actores d e c i m o n n i c o s podran conseguir ms claridad si repusisemos tal vez cierta h i s t o r i a y r e c o r d s e m o s que tanto algunas v e r t i e n t e s d e l c r i s t i a n i s m o r e f o r m a d o c o m o el p e n s a m i e n t o j e s u t i c o ( R e f o r m a y C o n t r a r r e f o r m a ) pueden ser analizados d e n t r o d e l m a r c o de lo q u e se l l a m a r o n las teoras iusnaturalistas antimonrquicas y m o n a r c m a n a s , que entendan al p o d e r d e l prncipe p r o v i n i e n d o de su titular, el p u e b l o ( r e c i p i e n t e , a su v e z , de D i o s ) y abran p o t e n c i a l m c n t e u n espacio para albergar, en ltima instancia, el d e r e c h o a la resistencia. D e s a p a r e c i d o C a l v i n o a m e d i a d o s d e l Siglo xvi y e n el m u n d o de las g u e r r a s de religin c u y o p r i n c i p a l e s c e n a r i o era la F r a n c i a , no l u c r o n escasos los g r u p o s que en E u r o p a consagraron su p l u m a a justificar
l'araToms de A q u i n o , la ley natural no es otra cosa que la participacin de la ley ctern ina en la criatura racional (Tratado de la Ley, M x i c o , Porra, 1975 |1477], C a p . II, A r t . 2, p. 11) '"' E l que a c t u a l m e n t e denominaramos d e r e c h o i n t e r n a c i o n a l . C o m o dice Toms: el d e r e c h o de gentes es aqul que siguen todas las naciones y t a m b i n es natural e n la m e d i d a en que l o d i c t a l a razn n a t u r a l (Tratado de la Justicia, oh. c i t . , p. 1 52).
4

L a idea d e pacto, y de

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C f . G c o r g e S a b i n c : Historia de la teora poltica, oh. c i t . , c a p . XIX ("Teoras monrquicas

y antimonrquicas"). " C o m o sabemos, Toms de A q u i n o dedica algn t r a m o d e su obra a justificar la desobediencia al m a l g o b e r n a n t e . E n Del Reino ( p a r t e de los Opsculos filosficos), ' l o m a s comienza d e f i n i e n d o al t i r a n o c o m o e l p s i m o g o b e r n a n t e , ya que si la monarqua es e l mejor g o b i e r n o , s i g u i e n d o la tipologa clsica aristotlica, s u opuesto es el peor, aunque el rgimen de m u c h o s sea e l ms p r o c l i v e a c o n v e r t i r s e en tirana. E l t i r a n o (un n o m b r e que deriva de una palabra que significa fuerza) es el que g o b i e r n a e n b e n e f i c i o p r o p i o (un solo i n d i v i d u o ) y n o e n vistas a! bien c o m n de la m u l t i t u d . E l tirano tiene e l poder de matar, o p r i m e a los s u b d i t o s , i m p i d e sus bienes e s p i r i t u a l e s , y sospecha e n ellos de toda e x c e l e n c i a , p o r q u e podra p e r j u d i c a r su dominacin. E l p r i m e r consejo de Toms es t o l e r a r al t i r a n o , pensando que c u a l q u i e r accin c o n t r a l p o d r a desembocar en u n efecto. R e c u e r d a t a m b i n q u e matar al t i r a n o es u n a c o n d u c t a q u e no c o i n c i d e
c

o n la d o c t r i n a apostlica ya que P e d r o nos ensea a o b e d e c e r no s l o a los buenos

seores sino a los injustos, p e r o deja abierta l a p o s i b i l i d a d de que, si l a tirana se hace insoportable, la m i s m a m u l t i t u d q u e l o instituy podra d e s t i t u i r l o . S i , an peor, n o hubiese r e c u r s o h u m a n o posible c o n t r a el t i r a n o , habr q u e r e c u r r i r a D i o s , que ayuda en los m o m e n t o s de tribulacin y quitarse e l p u e b l o c u a l q u i e r p o s i b l e c u l p a . (Toms
(

l c A q u i n o : Del Reino, oh. c i t . , p p . 6 3 y ss.) Q u e la i n t e r v e n c i n de D i o s se ponga e n

"Cto a travs de la figura t e m p o r a l d e l Papa, es l a interpretacin sesgada y ms habitual de estos pasajes, ya que e n todo e l texto T o m s seguir aclarando q u e las cuestiones temporales, estando separadas de las eternas, d e b e n sin e m b a r g o subordinrseles y l o s

C f . J. C . C h i a r a m o n t c : Nacin y Estado en Iberoamrica. El lenguaje poltico en tiempos de

las independencias, B u e n o s A i r e s , E d . S u d a m e r i c a n a , 2 0 0 4 , p. 1 36.

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Silvana C a r e z z i

Captulo I. ntroJuccin

derecho natural, pese a las m o t i v a c i o n e s histricas diversas, c o m i e n z a n a ser entonces y a c i m i e n t o s semnticos disponibles para s o m e t e r a vigilancia la autoridad r e a l . Frente a estas coyunturas n o es de e x t r a a r que la poltica republicana en la cabeza (calvinista) d e l g i n e b r i n o R o u s s e a u y la Escolstica barroca de F r a n c i s c o Surcz, en sus vaivenes, t u v i e s e n , adems d e l l x i c o general iusnaturalista, otros p u n t o s de c o n t a c t o . Pero, c u a n d o a pesar de su m e n t a l i d a d c l a r a m e n t e m o d e r n i z a n t e , Surcz y la tardo Escolstica espaola hablan del derecho natural c o n intencin de l i m i t a r el p o d e r d e l Estado y a u t o r i z a r una teora de la resistencia, d i c h a resistencia suele q u e d a r ( c o m o q u e d a e n l o m a s ) l i m i t a d a a una accin p r i v a d a que la mayora de las veces es slo el p e r m i s o i n d i v i d u a l para no acatar una o r d e n , o a b a n d o n a r d e f i n i t i v a m e n t e el t e r r i t o r i o d e l r e i n o . " E n el p a p i s m o
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del Derecho Natural y de Gentes pudiese pasarse a la c o n c i e n c i a de unos rechos naturales l e g i t i m a d o r e s d e l gesto m a t e r i a l de la desobediencia y la accin r e v o l u c i o n a r i a s , otros a c o n t e c i m i e n t o s d e b i e r o n t r a n s f o r m a r s e e n mediaciones necesarias. Porque si a l o l a r g o de t o d a la tradicin m e d i e v a l y de A n t i g u o R g i m e n el c o n t e n i d o implcito en el d e r e c h o n a t u r a l poda estar sintetizado unitariamente en el ideal poltico de u n bien comn a cuya satisfaccin deberan encaminarse las decisiones d e l g o b e r n a n t e , en t i e m p o s p o s t e r i o r e s a la R e f o r m a , al m u l t i p l i c a r s e las i n t e r p r e t a c i o n e s d e l o r d e n de l o trascendente, la unicidad implcita e n esc ideal de ley y de bien trastabilla y e l t e m a se t o r n a polmico. L a c u l t u r a poltica iusnaturalista de la Escolstica haba llegado a aceptar (hasta en el " m o d e r n i z a n t e " S u r c z ) ' la afirmacin de que esa ley de
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jesutico de u n a u t o r d u r o c o m o Juan de M a r i a n a t a m b i n la previsin de la desobediencia, p u d i e n d o llegar al lmite d e l r e g i c i d i o , n o abre paso en m o d o alguno a una t e o r a de la revolucin. Puede verse entonces que no hay nada en esta tradicin de p e n s a m i e n t o del d e r e c h o n a t u r a l - e n c i e r t o m o d o predispuesta a " v i g i l a r a la a u t o r i d a d " que pudiese anunciar, e m p e r o , n i en E u r o p a n i en la A m r i c a c o l o n i z a d a , el pasaje al acto e n la f o r m a de u n a rebelin o r g a n i z a d a o una desobediencia
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la naturaleza a la que la razn h u m a n a p u e d e llegar, es absolutamente o b l i gatoria aunque n o h u b i e r a u n D i o s , o tal vez lo h u b i e r a , p e r o n o se ocupase de las cosas h u m a n a s . ' A h o r a b i e n , y dadas as las cosas, c m o salvar esa
5

regla de la c o n d u c t a que es la ley n a t u r a l , p o r e j e m p l o , de la c o n t r o v e r s i a gnoscolgica?, esto es: c m o zanjar la g u e r r a de las versiones y la duda sobre las certezas de c u a l q u i e r e v i d e n c i a r a c i o n a l ? , t a m b i n , c m o rescatar la idea de derecho natural de la crtica n o m i n a l i s t a ? Y a e n el siglo x v n y en funcin
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al o r d e n p o l t i c o que i m p l i q u e el i m p u l s o hacia la a u t o d e t e r m i n a c i n . Para que esto s u c e d i e r a , para que de los mbitos n o necesariamente t u m u l t u o reyes t e m p o r a l e s d e b e n c o n d u c i r hacia y o b e d e c e r a los m a n d a t o s de los reyes religiosos para alcanzar la fruicin divina, p o r q u e a q u i e n c o m p e t e el c u i d a d o del fin ltimo, se deben s u b o r d i n a r aquellos a los q u e atae el c u i d a d o de los fines anteriores y c o n su i m p e r i o ser d i r i g i d o s [...] de aqu que en la ley de C r i s t o los reyes deban estar sujetos a los s a c e r d o t e s (Ibidem, p. 115). E n el Tratado Je la ley, parte integrante de la Suma Teolgica (la g r a n o b r a tomista) el aquinatc haba a l e r t a d o sobre que las leyes p u e d e n ser injustas, que esto sucede c u a n d o se c o n t r a p o n e n a las leyes divinas c o m o en las tiranas y que en esc caso n o hay p o r qu obedecerlas, ya que es necesario o b e d e c e r antes a D i o s q u e a los h o m b r e s (Toms de A q u i n o : TrataJo de la ley, M x i c o , P o r r a , 1975 [1477|, C a p . v n , A r t . 4 , p . 56) C o m o aclara Tulio Halpcrn, a pesar de su m o d e r n i d a d , Surcz no es u n pensador que prepare el p o r v e n i r , sino que est p l e n a m e n t e d o m i c i l i a d o t e r i c a m e n t e en su t i e m p o , el del s u r g i m i e n t o y consolidacin d e l p o d e r m o n r q u i c o a b s o l u t o (Tulio Halpcrn D o n g h i : Tradicin poltica..., oh. cit p 39) Suele considerarse m o d e r n i z a n t e a la t e o r a d e l jesuta Francisco S u r c z p o r tratarse de un pensador poltico que es f i g u r a de paso (y c o n t i n u i d a d ) e n t r e e l n o m i n a l i s m o ockhamiano y las posturas de H o b b c s . E f e c t i v a m e n t e Surcz se ubica e n t r e los filsofos que abandonan el i n t c l c c t u a l i s m o platnico presente p o r ejemplo e n el desmo d e l siglo xvn hacia p o s i c i o n e s que c o m i e n z a n a p o n e r nfasis e n el papel d e la voluntad y el consenso para la c o n c r e c i n de la c o m u n i d a d h u m a n a . C f . O t t o V o n G i c r k c : Teoras polticas..., oh. c i t . E l f a m o s o etiamsi daremus (Etiamsi daremus Deum non esse)del holands G r o c i o , q u e de algn m o d o r e v o l u c i o n a la t r a d i cin iusnaturalista, t i e n e su antecedente e n Surcz y e f e c t i v a m e n t e esc significado, traducido: aun a d m i t i e n d o que D i o s no e x i s t i e s e . Se trata de la ficcin de u n atesmo ontolgico q u e trata d e p o n e r e n suspenso e l h e c h o de q u e la idea m i s m a de D i o s ( n o
s u

existencia) c g n t i c n c la i m p o s i b i l i d a d de l a injusticia. E n G r o c i o l a expresin es l a

si

g u i e n t e : Y c i e r t a m e n t e estas cosas que l l e v a m o s dichas [las leyes naturalcs|, tendran

'gn lugar, aunque c o n c e d i s e m o s , l o que n o se p u e d e hacer sin d e l i t o , que no hay - ' s . o que n o se c u i d a de las cosas humanas ( H u g o G r o c i o : Del derecho de la guerra y
, 0

* k / > a z , o b . c i t . , T i , p p . 12-13). Los nominalistas ( O c k h a m , G c r s o n , etc.) no estn dispuestos a disminuir la omnipotencia "Vina, c o l o c a n d o a D i o s por debajo de (lo que significara, obedeciendo a) la lex naturalis.

r e c o r d e m o s i n c l u s o la etimologa del t e r m i n o rebelin, c o m o re-bellum o v o l v e r a la guerra d e l estado p r c social.

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Silvana C a r o z z i

Captulo I. Introduccin

d e l desastre d e l o s c n f r c n t a m i c n l o s a l o s q u e haban v e n i d o c o n d u c i e n d o estas d i f e r e n c i a s e n l a i n t e r p r e t a c i n d e l o j u s t o o d e l o q u e m a n d a l a ley natural universal5 5

n 0

s ( c o m o ius), sesgo t r a n s f o r m a d o r desde el que podr i r perfilndose, c o n

m a y o r m a t e r i a l i d a d , el d e r e c h o de resistencia en su f o r m a r e v o l u c i o n a r i a . P o i q u e , r e s u m i e n d o , para la p e r s p e c t i v a clsica n o hay en s derechos sino deberes n a t u r a l e s ,

58

la p r e o c u p a c i n h o b b c s i a n a n o e n c u e n t r a otra salida q u e , s i n

trasponer d e l l x i c o iunaturalista, trasladar e l nfasis al o t r o p o l o y subrayar c o m o f u n d a m e n t o l a u n i v e r s a l i d a d m s c o n c r e t a d e l o s derechos naturales, aunque para garantizar una paz esquiva deba a u n sancionar el m o n o p o l i o h c r m c n c u t i c o e n u n p r n c i p e a b s o l u t o , o dios mortal. E n e s c t r a s l a d o d e l n f a s i s d e l a lex a l ius e n e l m i s m o c a m p o d e l d e r e c h o n a t u r a l ( m s a l l d e l a cuestin d e l m t o d o e l e g i d o p a r a e l e s t u d i o d e la m o r a l ) est e n c e r r a d a la tan m e n t a d a i n a u g u r a c i n h o b b c s i a n a d e la m o d e r n i d a d poltica. P a r a t r a t a r d e e v i t a r las c o n f u s i o n e s a las q u e n o s a r r o j a e s t e t e m a , es decir, p a r a q u e e s t e m o s atentos a la d i s c o n t i n u i d a d , d i s i m u l a d a tras l a aparente c o i n c i d e n c i a d e l v o c a b u l a r i o , entre el i u s n a t u r a l i s m o clsico (antiguo
5 6

en e l s e n t i d o e n que l o s o n , p o r e j e m p l o , l o s d i e z m a n -

d a m i e n t o s , el cdigo m o r a l p o r e x c e l e n c i a . Es, c o m o d i i j i m o s , la p r i m e r a M o d e r n i d a d , e n la f i g u r a d c T h o m a s H o b b e s la que p r o d u c e esc c a m b i o de n f a s i s : " d i l u y e la f u e r z a o b l i g a t o r i a q u e la naturaleza i m p o n e a los h o m b r e s c o m o su ley (regla y m e d i d a ) , al t i e m p o q u e los iguala ms c o n c r e t a m e n t e segn unos u n i v e r s a l e s d e r e c h o s o d e m a n d a s subjetivas o r i g i n a d a s en la v o l u n t a d , c o l o c a n d o las bases de l o que l u e g o sern los d e r e c h o s universales del h o m b r e o d e r e c h o s h u m a n o s , i n d i v i d u a l e s o s u b j e t i v o s . " E l ser h u m a n o
6

comenzar a ser r e c o n o c i d o c o m o u n ser r a c i o n a l , p o r t a d o r de d e r e c h o s , al que la sociedad n o le ha sido d a d a n a t u r a l m e n t e , s i n o que a c c e d e a ella p o r cuestiones de c o n v e n i e n c i a e n s e n t i d o a m p l i o y a p a r t i r de e s c gesto de s u voluntad i n d i v i d u a l e n que consiste el a r t i f i c i o d e l [jacto E n el caso r i o p l a t c n s c , p a r t i m o s de la e v i d e n t e c e n t r a l i d a d q u e adquiri en la p r o p a g a n d a periodstica d e los q u e l u c r a n l l a m a d o s los " j a c o b i n o s " d e l grupo r a d i c a l e l l x i c o m o d e r n o de los derechos, u n d a t o que s i e m p r e a d m i t e abordajes filosficos, p o r tratarse de u n c o n c e p t o , d i g a m o s as, i n v e n t a d o por los filsofos. V e m o s l u e g o q u e , s i e n d o c i e r t o q u e u n c o m n d i c c i o n a r i o iusnaturalista c o n s t i t u y e el z c a l o s o b r e e l cual se c o n s t r u y e e l d i s c u r s o pblico en los t i e m p o s de las i n d e p e n d e n c i a s h i s p a n o a m e r i c a n a s , es p r e c i -

y m e d i e v a l ) y e l i u s n a t u r a l i s m o m o d e r n o , a l g u n o s autores t o m a n e l atajo de h a c e r h i n c a p i e n u n a d i s t i n c i n n o m i n a t i v a , l l a m a n d o a l a p r i m e r a doctrina del Derecho natural y a l a s e g u n d a de los derechos naturales, p a r a a c l a r a r l u e g o q u e la t r a n s i c i n d e s d e l a p r i m e r a a l a s e g u n d a d o c t r i n a es u n p a s o i n t e r n o e n e l sistema d e l iusnaturalismo, r i c o e n consecuencias.
5 7

A nosotros nos interesa

a q u r e p a r a r e n l a a l t e r a c i n s e m n t i c a e n t r e u n a f u e n t e imperativa c o m o l a d e l d e r e c h o n a t u r a l t r a d i c i o n a l c u y o c e n t r o e r a l a lex y e l n f a s i s atributivo con que f i n a l m e n t e t e r m i n a n presentndose los derechos naturales m o d e r " Polmica h e r m e n u t i c a sobre la ley natural que J o s C a r l o s C h i a r a m o n t c detecta y define b i e n c u a n d o o p i n a que se trata de u n c r i t e r i o cuya d e b i l i d a d es evidente ( Nacin y Estado en Iberoamrica, o b . c i t , p. 1 36)
5 6

58

Para e l t e m a d e los derechos f u n d a m e n t a l e s cf. tambin, e l clsico l i b r o de G c o r g

Jcllinck: La declaracin de derechos del hombre y del ciudadano, d e 1908; a d e m s , y entre otros, N o r b c r t o B o b b i o : " D e r e c h o s d e l h o m b r e " , en Teora general de la poltica, M a d r i d , Trotta, 2003 |1999|; Andrs R o s l e r : Derecho natural y sociologa, B u e n o s A i r e s , C E A L , ' 9 9 3 ; C a r l o s Santiago N i o : Etica y derechos Humanos. Un ensayo de Jmdamentacin, Buenos A i r e s , Paids, 1 9 8 4 ; R o n a l d D v v o r k i n : Los derechos en serio, B a r c e l o n a , Planeta Agostini, 1993 11977]; C e l s o Lafcr: La reconstruccin de los derechos humanos. Un dilogo con
el

E n i d i o m a s c o m o el espaol (diferente d e l i d i o m a ingls, p o r e j e m p l o , e n e l q u e la

teora d e l d e r e c h o natural se suele d e n o m i n a r tambin natural law tbcory), la ambigedad resulta m a y o r , ya q u e la palabra derecho, se u t i l i z a g e n r i c a m e n t e tanto para un c o n c e p t o q u e abarca el mbito de los deberes u obligaciones, c o m o el de los derechos p r o p i a m e n t e d i c h o s o libertades.
5 7

N o r b c r t o B o b b i o : El tiempo de los derechos, Sistema, M a d r i d , 1 9 9 1 . A c l a r a tambin

pensamiento deHannahArendt, M x i c o , F C E , 1 9 9 4 [1991]; M a u r i c i o B c u c h o t : Filosofa y pensamiento poltico e u r o p e o , y tambin r i o p l a t c n s c ) d e f i n e a la ley n a t u r a l segn sus

que esos deberes d e l i u s n a t u r a l i s m o clsico, i n s c r i p t o s e n la ley natural, si b i e n o b l i gaban a los seres humanos a c u m p l i r u n d e s t i n o desigual n a t u r a l m e n t e fijado, recaan f u n d a m e n t a l m e n t e sobre el g o b e r n a n t e . L u e g o realiza B o b b i o e n este texto e l anlisis de los m o d o s histricos de resemantizacin paulatina d e l i u n a t u r a l i s m o , q u e t e r m i n a en los " d e r e c h o s " d e la M o d e r n i d a d , y sus dos famosas D e c l a r a c i o n e s . ( C f tambin R i c h a r d T u c k : Natural right theories.Their origin anddevelopment, C a m b r i d g e , C a m b r i d g e U n i v c r s i t y Press 1998 [1979]) 34

fechos humanos, M x i c o , S. x x i , 1 9 9 3 . C o m o r e c u e r d a B o b b i o , Cicern (figura cannica "tas: i i ,

m

c r e e t

o n

c n a i

- y p r o h i b i r ) . C f . N o r b c r t o B o b b i o : ibidem, p . 5 1 3 .

^ '-eo Strauss: Laflosofia poltica de Hobbes..., oh. cit. ^ s all de q u e , c o m o b i e n aclara tambin Strauss, H o b b e s sea el q u e m e n o s imporC l a

P'ctica concede a l o s " d e r e c h o s de l o s h o m b r e s " , e n este pasaje d e u n o r d e n

a

Jetivo

u n o subjetivo q u e a la p a r est f u n d a n d o (Ibidem, p. 10).

35

Silvana C a i o / z i

Capitulo I. Introduccin

so p o d e r d i s c r i m i n a r las relaciones entre la idea iusnaturalista de sujecin entendida c o m o el p r o d u c t o de u n pacto (el c o n t r a c t u a l i s m o poltico) y la insubordinacin r e v o l u c i o n a r i a . R e c i n a p a r t i r de all p o d e m o s revisar esc d e r e c h o a la d e s o b e d i e n c i a al que los actores apelan, d e r e c h o q u e , no siendo idntico a la s i m p l e y antigua retroversin de la soberana sobre su legtimo titular el (o los) pueblos podra ser activado t o d a vez que los pactos no estuviesen s i e n d o respetados p o r el prncipe suscribiente y luego de c o m p r o b a d o el n o c u m p l i m i e n t o . Es d e c i r , el gesto r e v o l u c i o n a r i o i m p l i c a no slo la resistencia, o la negativa de o b e d i e n c i a a u n c i e r t o g o b e r n a n t e sino fundamentalmente la positiva de elegir o t r o , (traspasando tambin los lmites de la f r m u l a pasiva de la ratihabicin
61

tigativa que consiste en lo que l d e n o m i n a el e s q u e m a

modelo-desviacin

hl

que consistira, s i m p l e m e n t e d i c h o , en c o m p a r a r las " h i b r i d a c i o n e s " que resultan d e l proceso de la r e c e p c i n nuestra c o n u n m o d e l o i n s p i r a d o r supuestamente p u r o , para t e r m i n a r definindolas c o m o refracciones locales. Tanto si tratsemos d e evitar la i n f e r t i l i d a d que p e r c i b i m o s e n los textos que utilizan c o m o nica m e t o d o l o g a de anlisis el e s q u e m a q u e acabamos de evocar, c o m o si, a la i n v e r s a , i n t e n t s e m o s enfocar c o n espritu n o m i n a l i s t a slo las formas concretas c histricas en que van s u r g i e n d o los conceptos de la pluma de los m i s m o s actores, no alcanzaramos a hacer p i e investigativo en la zona a la que a s p i r a m o s , p o r q u e , tratndose de l o que h e m o s venido presentando c o m o p r e o c u p a c i n temtica, la cuestin es ms c o m p l e j a , y no correspondera o l v i d a r una cierta e s p e c i f i c i d a d en el o r i g e n . Aqu debe ser d e s a r m a d o , analticamente y en u n sentido n o m e r a m e n t e genealgico, un aparato c o n c e p t u a l que acompaa a la accin que nuestros actores intelectuales q u i e r e n llevar a c a b o , v i e n d o nosotros q u e son e l l o s mismos quienes d e c l a r a n c o n s t a n t e m e n t e (a veces hasta c o n alarde) estar rcfcrcncindose en m o d e l o s t e r i c o s q u e leen en c i e r t o s l i b r o s de filosofa para validar sus propuestas locales. Tambin son ellos los q u e suelen v i v i r la diferencia h i s p a n o a m e r i c a n a c o m o deficiencia o c o m o insuficiencia, lo cual significa que visualizan a su p r o p i a s o c i e d a d c o m o u n a sociedad degradada, c incluso suelen p a u l a t i n a m e n t e r e t r o c e d e r , o postergar el p r o y e c t o poltico ante el d e v e n i r de u n a r e a l i d a d que c r e e n va d e m o s t r a n d o u n a parvedad cada vez m a y o r . ' Si deseamos r e p o n e r d e l m o d o ms c u i d a d o s o la escena
6

) y no necesariamente se i n f i e r e de

ningn p a c t i s m o t r a d i c i o n a l , aquella teora que a pesar de la artificialidad que p u d o hacer ingresar en la visin de las relaciones de m a n d o y o b e d i e n c i a , en r e a l i d a d fue pergeada para asegurarla. Parafraseando c i e r t o s c o n o c i d o s planteos de t a m b i n m u y c o n o c i d o s autores, tratar de pensar el a c o n t e c i m i e n t o r e v o l u c i o n a r i o , en su e n o r m e dimensin simblica c histrica, c o m o una c o n t i n u i d a d d e l h o r i z o n t e p r o v i s t o p o r el a n t i g u o p a c t i s m o , significara dejar de l a d o la especificidad m i s m a de toda la ideologa r e v o l u c i o n a r i a , ideologa que e x t r a l i m i t a el m e r o e x p e d i e n t e de esa retroversin de la soberana, que s es posible r e c o n o c e r c o m o m u y f u e r t e m e n t e prevista p o r el p a c t i s m o a n t e r i o r a los siglos xvn o xvm y que en general c o n d u c e a alguna restauracin de l o que se e n t i e n d e c o m o " o r i g i n a r i o " .

Las lecturas y los temas: algunas consideraciones sobre el abordaje

Para ingresar en e l anlisis de estos textos de la prensa r i o p l a t c n s c del p r i m e r l u s t r o r e v o l u c i o n a r i o , es indispensable ejercer una vigilancia m e todolgica que evite c i e r t o s r i c t u s , a l g u n o b i e n d e s c r i t o e n los trabajos de Elias P a l t i . N o s r e f e r i m o s , en este caso, al habitual e n c i e r t a tradicin inves6 1

histrica y la voz de l o s p r o p i o s actores, la referencia terica y la voluntad filiatoria que p r o v i e n e de los r i o p l a t c n s c s , sobre t o d o c u a n d o es explcita, t o puede n o ocupar u n lugar e n una investigacin c o m o la n u e s t r a , atenta
a

l campo de anlisis q u e o f r e c e la recepcin

filosfica.

64

Tras esa voluntad

filiatoria

es posible d e d u c i r , e n ciertos casos, una imagen d e la situacin

chas P a l t i : El tiempo de la poltica, Buenos A i r e s , S. X X I , 2 0 0 7 . La narracin ms representativa d e este i t i n e r a r i o i n t e l e c t u a l es el t e x t o de la clebre I

n i o r , a (

La ratihabicin es la frmula s i m p l e de ratificacin de las autoridades consagradas, 1816:

' c M o n t c a g u d o de 1 8 2 3 . T a m b i n , c o m o m e n c i o n a A n n i n o e l desencanto final

aquella c o n t r a la c u a l el Den F u n e s , p o r e j e m p l o , se rebela c u a n d o dice e n

' a r c u a n d o siente q u e ha a r a d o en el m a r y piensa q u e en A m r i c a lo mejor es

l v

que no se nos hable de ratificacin de los p u e b l o s ; la fuerza en el que m a n d a y la hipocresa en el q u e obedece, c a m i n a n p o r l o c o m n a pasos paralelos ( G r e g o r i o Funes: Bosquejo de n u e s t r a revolucin" e n Ensayo de la historia civil del Paraguay, Buenos Aires/ Tucumn, escrita por el doctor Don Gregorio Funes, den de la Santa Catedral de Crdoba 3 v o l s - T I I ! , B s A s , p.SOO) 36 d

r ( C f ' E I paradigma y la d i s p u t a . Notas p a r a una genealoga de la cuestin liberal

r a

J^M
c n a

c x i c o

y
a

Hispnica", http/Joroiberoideas.com.

2006)

' c la r e c e p c i n p u e d e e n c o n t r a r s e , p o r e j e m p l o , en la l l a m a d a Escuela ( C E Hans Jauss: Esttica de la recepcin, M a d r i d , A r c o s , 1 9 8 7 , teora q u e

nt

n S t a n z a

amos de algn m o d o trasladar a la r e c e p c i n de la filosofa en e s t e t e x t o ) .

Silvana Carozzi Capitulo 1. Introduccin

local y una identificacin de los actores c o n las expectativas de los autores de los l i b r o s , para r e c o n s t r u i r ms m i n u c i o s a m e n t e el p r o y e c t o poltico que aquellos q u i e r e n i m p u l s a r . P a r t i m o s as de la hiptesis central de que el gesto de seleccin de autores y fuentes filosficas n o es s i e m p r e azaroso o s i m p l e r e s u l t a d o de la d i s p o n i bilidad m a t e r i a l de los l i b r o s , sino que ciertas d o c t r i n a s se eligen ex p r o f e s o , tambin a p a r t i r de lo que d e n o m i n a m o s sus ventajas tericas. D i c h a s ventajas dependern s i e m p r e de la p o s i b i l i d a d de una c i e r t a identificacin i m a g i n a r i a de horizontes de nuestros actores c o n el filsofo en cuestin, inscripta a su vez en d e t e r m i n a d a s c o n d i c i o n e s polticas o s o c i o c u l t u r a l c s y su representacin. La teoras a p o r t a n entonces n o slo u n r e c u r s o l e g i t i m a d o r en la p u b l i c i d a d de las ideas polticas, ms ligada a la idea actual de usa de autores y textos, sino tambin, in joro interno, una m a t r i z para la c o m p r e n s i n de una realidad que A b o c a d o s a u n r c l c v a m i c n t o de la r e c e p c i n de autores y textos f i l o sficos (lo q u e t a m b i n suele l l a m a r s e , f i g u r a d a m e n t e , la " b i b l i o t e c a " , e n el sentido de las l e c t u r a s q u e se d e d u c e n o se c o m p r u e b a n a travs d e l discurso de los p r o t a g o n i s t a s ) , i m p o r t a n t e resulta sealar - a p a r t n d o n o s de alguna versin c a n n i c a - que es e v i d e n t e q u e , ante los e j e m p l o s o las noticias de los e j e m p l o s h i s t r i c o s que i b a n l l e g a n d o y sobrepuestas a los textos de su f o r m a c i n en el m u n d o c u l t u r a l h i s p a n o c o l o n i a l , es factible detectar o t r o t i p o de l e c t u r a s , n o n e c e s a r i a m e n t e nuevas p e r o s " n o v e dosamente i l u m i n a d a s " a p a r t i r de los s e n t i d o s q u e c o m e n z a r o n a c i r c u l a r en la c r i s i s . O b v i a m e n t e , la l i t e r a t u r a de ideas f u n c i o n a l a la c o n s e r v a c i n del vnculo c o l o n i a l , c o r r e s p o n d i e n t e a la c u l t u r a o f i c i a l d e l p e r o d o (la

tradicin poltica espaola), poda n o haber sido para ellos t a m b i n f u n c i o n a l se va t o r n a n d o opaca, o sea significan tanto un recurso expresivo c o m o un recurso a la r u p t u r a y, si b i e n la segunda b i b l i o t e c a (la ideologa revolucionaria de comprensivo o cognitivo. E l r e s u l t a d o de las destilaciones conceptuales entre Mayo) no c o n s e g u i r desalojar de m a n e r a r a d i c a l a la p r i m e r a , habra pol65

lo sabido, l o escuchado y lo ledo, en la m e n t a l i d a d verncula, acompaar, al l i n , u n v e r d a d e r o c a m p o de e x p e r i m e n t o poltico r e v o l u c i o n a r i o y luego c o n s t i t u c i o n a l que de todos m o d o s excede c u a l q u i e r idea de "desviacin", que i m p l i q u e l i q u i d a r d e m a s i a d o rpidamente la relacin tic los actores c o n alguna fuente filosfica. A d e m s , y c o m o b i e n aclara A g u i l a r R i v e r a ,
6 6

lo menos q u e r e p a r a r en c i e r t o ? e x p e r i m e n t o s c o n c e p t u a l e s , d o n d e las huellas de l e c t u r a s y autores p e r t e n e c i e n t e s al m u n d o de la M o d e r n i d a d rebelde a veces v o l u n t a r i a m e n t e e x h i b i d a s se t o r n a n i n d i s c u t i b l e s e n

6 7

lo

su e v i d e n c i a .

que suele adjudicarse a desviaciones locales de c i e r t o s m o d e l o s filosfico polticos supuestamente claros y b i e n establecidos debera reconocerse c o m o una z o n a de ambigedades y fallas d e l m o d e l o m i s m o , r e p o n i e n d o as, en el lugar que les c o r r e s p o n d e d e n t r o de la h i s t o r i a poltica o c c i d e n t a l , a los i m p o r t a n t e s e x p e r i m e n t o s polticos h i s p a n o a m e r i c a n o s .
C f . entre otros C a r i o G i n s b u r g : " D e s c r i p c i n y c i t a " , e n El hiloy las huellas. Lo verda-

Pero los autores y los libros se m e n c i o n a n tambin (aunque n o solamente) c o m o r e c u r s o de apelacin a la a u t o r i d a d y si b i e n ellos n o se c o n s t i t u y e n
6 8

en la causa de las acciones r e b e l d e s , son e l y a c i m i e n t o s e l e c c i o n a d o p o r los actores, p o r diversos m o t i v o s , para justificar sus i n t e n c i o n e s .
69

La revolu-

cin va i m p o n i e n d o , e n t o n c e s , una clave h e r m e n u t i c a y d e traduccin que finalmente se resuelve en el e c l e c t i c i s m o p o r q u e es e v i d e n t e que, en e l vrtigo de los hechos y su i n t e l i g i b i l i d a d , los actores r i o p l a t c n s c s optan p o r mezclar " p e d a z o s " de lecturas antiguas y nuevas, en u n e j e r c i c i o c o n c e p t u a l
La idea de la " d o b l e b i b l i o t e c a " , sin ser n u e v a , pretende s ingresar e n u n dilogo historiogrlico en el que se i n t e n t a r e s p o n d e r a autores c o m o R i c a r d o L c v c n c , q u e
s c

6 5

dero, lo falso, loficticio, B s . A s . , F C E , 2 0 1 0 2 0 0 6 ] , p. 19. G i n s b u r g se o c u p a aqu de los m t o d o s ilc la h i s t o r i a y r e p o n e la n o c i n de enrgeia, u n a palabra olvidada d e l g r i e g o que, aplicada a la historiografa, era considerada una garanta de v e r a c i d a d , y d i f e r e n ciaba la finalidad de los h i s t o r i a d o r e s de la de los poetas, que p r o c u r a b a n subyugar. A p a r t i r de la gnesis semitica de este t r m i n o , G i n s b u r g lleva a cabo una reflexin para n o s o t r o s m u y r i c a , que d i s t i n g u e de algn m o d o el r e c u r s o e x p r e s i v o n a r r a t i v o , del c o g n i t i v o , y sus mutuas, relaciones en el devenir de la historiografa. U t i l i z a m o s algunas de estas ideas - p i d i e n d o las disculpas del caso al autor, p o r las infidelidades y errores para analizar los textos a los que nos d e d i c a m o s . C f . J o s A n t o n i o A g u i l a r R i v e r a : En pos de la quimera. Reflexiones sobre el experimento constitucional atlntico, M x i c o , F C E , 2 0 0 0 . 38

inclinan demasiado c x c l u y c n t c m c n t c p o r la ( p o r otra parte innegable) formacin a esta f o r m a de aparicin a u t o r i z a n t e de los n o m b r e s de los filsofos en los t e x 1990)

hispano indiana de M a r i a n o M o r e n o .
t s

tos a la que J o r g e D o t t i d e n o m i n a " f i g u r a c o n c e p t u a l " ( C f . Las vetas del texto, B s . A s . ; funtosur, lose Andrs G a l l e g o : " L a p l u r a l i d a d de referencias polticas", en Revoluciones hispn,

cas. Independencias americanas y liberalismo espaol (dir. Fran^ois G u e r r a ) , M a d r i d , E d .

C o m p l u t e n s e , 1995, p. 127.

Silvana C a r e z z i

Captulo I. Introduccin

que n o c o n s i g u e disipar una significativa inestabilidad s e m n t i c a , de p r o d u c c i n t e x t u a l que p u d o calificarse de v e t e a d a

71

70

y un tipo

En sntesis, el c a m p o de anlisis es el de la R e v o l u c i n , en el m o d o en que sta aparece en la c o n c i e n c i a de los actores d e l l l a m a d o grupo jacobino, radical
0

Esto n o q u i e r e

decir, s i m p l e m e n t e , que los autores europeos slo se " u s e n " p b l i c a m e n t e a travs de i n t e r p r e t a c i o n e s y t r a d u c c i o n e s o p o r t u n i s t a s que e n c i e r r a n alguna f o r m a de la "traicin", s, en c a m b i o y en u n m e c a n i s m o ms c o m p l e j o , que esa instancia ahora identificada c o m o c l " u s o " d c las lecturas filosficas n o es otra cosa que o t r o m o m e n t o d e n t r o de u n p r o c e s o activo de r e c c p c i c m , que no p u e d e r e d u c i r s e en todos los casos a esc c o n t a c t o f i n g i d o c o n autores y libros q u e se evocan f r a g m e n t a r i a m e n t e , c o n fines r e t r i c o persuasivos. Las teoras filosficas son tambin u n i n s t r u m e n t o c o m p r e n s i v o de realidades y situaciones que pueden p e r c i b i r s e c o m o inditas, aunque en la prensa d e l p r i m e r q u i n q u e n i o la autorizacin p r a g m t i c a
72

morenista. Este g r u p o , u n c o n j u n t o no d e m a s i a d o n u m e r o s o de actores

aglutinados a l r e d e d o r de la poltica de la accin c o n c r e t a , representa en estos cinco aos la ideologa ms r a d i c a l d e n t r o d e l m u n d o i n t e l e c t u a l r e v o l u c i o nario de Buenos A i r e s , i d e n t i f i c a d a p o r una m a y o r intencin igualitarista c independentista. Est c o n f o r m a d o p o r M a r i a n o M o r e n o - l d e r d e l " p a r t i d o "
74

y Secretario de la P r i m e r a J u n t a G u b e r n a t i v a y, c o n distintos matices, p o r Manuel B c l g r a n o , Juan J o s C a s t c l l i ( p r i m o de B c l g r a n o ) , D o m i n g o F r c n c h , Antonio Luis B c r u t i , Juan J o s Passo y J o s B e r n a r d o de M o n t c a g u d o , entre otros; en el anlisis de estos p r i m e r o s tramos de la g u e r r a a n t i c o l o n i a l f u e r o n visualizados p r e c i s a m e n t e c o m o representantes d e l espritu j a c o b i n o (un peyorativo en los aos d i e z ) p o r el g r u p o m o d e r a d o o p o s i t o r l i d e r a d o p o r C o r n c l i o Saavcdra, p e r o l u e g o n o slo p o r esc g r u p o .
7 5

resulte frecuente, y la evocacin

de los autores (no necesariamente c o n o c i d o s d i r e c t a m e n t e de sus fuentes) se lleve a cabo en funcin de aplicaciones puntuales a veces distantes del espritu del t e x t o m i s m o , segn n u e s t r o c a n o n c o n t e m p o r n e o . Esta descripcin no nos p e r m i t e , t a m p o c o y en g e n e r a l , aplicar a aquellas i n t e r p r e t a c i o n e s una evaluacin q u e pueda p r o v e n i r d e una supuesta s u p e r i o r i d a d h e r m e n u t i c a nuestra sobre l i b r o s y d o c t r i n a s , que carga c o n el e r r o r de d e s c o n o c e r una simtrica contextualizacin de las lecturas y versiones actuales de las filosofas. S, e n c a m b i o , nos p e r m i t e analizar, p o r e j e m p l o , d e n t r o de los actores del m i s m o m o m e n t o r e v o l u c i o n a r i o , actitudes y resultados ms o m e n o s sinceros e n las relaciones cognitivas c o n los filsofos y a la par r e t r i c a s c o n la opinin pblica que se i n t e n t a ayudar a nacer, e n tanto esa d i f e r e n c i a de c u i d a d o y de nfasis que cada u n o p o n g a entre el m o m e n t o p r o p i a m e n t e c o m p r e n s i v o y el e x p r e s i v o ( e x h o r t a t i v o o persuasivo) de autores y teoras ayuda a d i s t i n g u i r la d i v e r s i d a d de los talantes i n t e l e c t u a l e s . '
7

y quienes demuestran una marcada despreocupacin en las operaciones de transcripcin, traduccin o cita, infidelidades no siempre atribuibles a meras cuestiones hermenuticas y s a cierta manipulacin del auditorio potencial. E l caso ms flagrante, en estos papeles que analizamos, es tal vez el del Den Funes del que nos ocuparemos ms adelante v que . representa al personaje en cierto sentido inverso a M o r e n o : sin entrar realmente convencido por el autor que menciona ni concretarse la gadamcriana "fusin de horizontes", emplea el nombre del filsofo para autorizarse pblicamente c o n fines persuasivos.
7 4

C f . N o e m G o l d m a n : " O j a c o b i n o s en el Ro de la Plata", e n A A W : Imagen y recepcin C o m o d i c e G o l d m a n , la i m p u t a c i n de j a c o b i n o en e l R i o de la P l a t a del p r i m e r

de la Revolucin Francesa en Argentina, B u e n o s A i r e s , CEL , 1 9 9 0 , p. 8.

75

quinquenio r e v o l u c i o n a r i o es d e n i g r a t o r i a (Llistoria y lenguaje. Los discursos de la revolucin de Mayo, Buenos A i r e s , C E A L , 1992). E l m i s m o M a n u e l M o r e n o , h e r m a n o de M a r i a n o , c x p r c s a en 1812: D e s p u s de la Revolucin de F r a n c i a ha s i d o m u y frecuente atacar las empresas de l i b e r t a d , denigrndolas c o n el o d i o s o c a r c t e r d e l jacobinismo, que tan justamente ha e s c a r m e n t a d o el m u n d o , y el descrdito que estas mximas han merecido, ha c o n t i n u a d o e n ser e m p i c a d o c o m o a r m a p o d e r o s a c o n t r a el uso de los derechos sagrados d e l p u e b l o (...) N o es e x t r a o , pues, que los e n e m i g o s de la l i b e r t a d
s c

7 0

C f . N o c m G o l d m a n (cd): Lenguaje y revolucin. Conceptos polticos clave en el Ro de la C f . J o r g e D o t t i : Las retas ob.cit.

Plata, 1780-1850, B s . A s . , P r o m e t e o , 2 0 0 8
7 1

7 2

A l hablar de "pragmtica" n o nos r e f e r i m o s slo al e m p i c o c o n c r e t o que los hablantes

hayan e m p e a d o en sacar j a c o b i n o s a los abogados d i s t i n g u i d o s de los derechos del

hacen e n general de la lengua en u n a d e t e r m i n a d a situacin c o m u n i c a t i v a , s i n o que hacemos hincapi en su funcin r e t r i c o persuasiva, es d e c i r , en la capacidad de p r o v o c a r reacciones en el destinatario. L o q u e hoy suele incluirse d e n t r o de l o que se c o m p r e n d e c o m o " u s o " en r c l c r c n c i a a la aplicacin de autores y textos en el d i s c u r s o pblico ( m o m e n t o de la recepcin en el que D o t t i tambin incluye la nocin de "figura conceptual"), p e r m i t e detectar diferencias entre quienes apelan a autores que han adoptado para terminar de c o m p r e n d e r ciertas situaciones
40

Nuevo Mundo (Vida y Memorias..., oh. c i t . , p. 136). E l sentido de este calificativo atribuido a los m o r a l i s t a s ir luego histricamente variando, de acuerdo c o n la posicin que cada autor tome frente al j a c o b i n i s m o en general y en general al j a c o b i n i s m o de la Revolucin P'ancesa. Variarn as las perspectivas, en un rango que va desde negar cualquier adjudicacin de j a c o b i n i s m o a las acciones d e l Secretario M o r e n o ( L e v c n c , p o r ejemplo, en su
x

asta produccin, o Eurlong) hasta c o n f i r m a r l o , haciendo de ste su m r i t o principal (por

cjcniplo Jos Ingenieros, en La evolucin de las ideas argentinas, entre o t r o s ) .

41

Silvana Carezzi

Captulo I. Introduccin

Tratndose de las i n t e r v e n c i o n e s de los morenistas en la prensa, nuestro anlisis se c e n t r a tanto en p e r i d i c o s sostenidos p o r algunos m i e m b r o s del g r u p o , c o m o en artculos firmados o atribuidos a M a n u e l B c l g r a n o , M a r i a n o M o r e n o y B e r n a r d o de M o n t e a g u d o , p o r ser ellos quienes ms intensamente h i c i e r o n g i r a r su m i l i t a n c i a a l r e d e d o r de la accin periodstica, entre los aos 1810 y 1815, el q u i n q u e n i o de su m a y o r actuacin. E n este d i s c u r s o de la prensa, M o r e n o parece n o d u d a r de que existen d e r e c h o s d e l h o m b r e (o derechos h u m a n o s )
7 6 a

la c o n s t r u c c i n de una opinin pblica p o r t e a todava inexistente,

a c C

'

, - t z a de que d e l t r i u n f o sobre esa opinin pblica - y no slo de la

c

i r a - d e p e n d e el x i t o de la revolucin. Es e n esc sentido que el m o r c pivor r

n

ismo aparece c o m o u n p a r t i d o u n i d o p r i n c i p a l m e n t e p o r acuerdos sobre la accin r e v o l u c i o n a r i a c o n c r e t a , y m u y s e c u n d a r i a m e n t e en su ideologa

c

inspiraciones filosficas, d o n d e es p o s i b l e d e s c u b r i r diferencias destaca-

prepolticos q u e han sido c o n c u l c a d o s p o r la dominacin

bles En el g r u p o de publicistas que a n a l i z a m o s , las ms n o t o r i a s aparecen desde el i n i c i o en los a r g u m e n t o s pblicos de M a n u e l B c l g r a n o pero c o n el

c o r

c o l o n i a l , que se i m p o n e c o n s t r u i r la autonoma y que el objetivo final de la i n d e p e n d e n c i a l e g i t i m a de suyo las acciones encaminadas a su c o n s e c u c i n , i n c l u i d o el r e c u r s o a la v i o l e n c i a . ' Es c l a r o ,
7 78

, - c r d e l t i e m p o tambin se p r o f u n d i z a n en M o n t e a g u d o , que t e r m i n a e l

que ms all de que p o d a m o s

lustro en a b i e r t a polmica c o n los p o s i c i o n a m i c n t o s d e l m o r e n i s m o de los iniciales aos d i e z .

asimilar o n o a este j a c o b i n i s m o c r i o l l o c o n el Trances, hay evidencias suficientes para s u p o n e r la c o i n c i d e n c i a alrededor de c i e r t o s objetivos sociales d e m o c r a t i z a n t e s , aunque dichas c o n v i c c i o n e s n o arrastren aqu c o n s i g o al rgimen de g o b i e r n o que se q u i e r e instaurar. N o se trataba para e l l o s , en fin, del d e s c u b r i m i e n t o de u n especfico rgimen p o l t i c o , sino de una de l e g i t i m i d a d d e l p o d e r p o l t i c o , ella s n u e v a ;
7 9

La invencin de la opinin pblica: un breve repaso

En la E u r o p a d e l a n t e r i o r siglo XVIII, la opinin pblica i l u s t r a d a se haba constituido c o m o la reposicin d e r p o d e r m o r a l c r t i c o que el avance de la M o d e r n i d a d haba tratado de desalojar de la poltica, despus de las guerras de religin. E n la especial situacin d e la Inglaterra, en e l x v n , una l i l o s o l i a poltica haba establecido los p r i n c i p i o s para detener la m u e r t e v i o l e n t a de los hombres, resultado a b r u m a d o r de la g u e r r a c i v i l r e l i g i o s a : e r a n las ideas d c T h o m a s H o b b c s , el i m p l a c a b l e filsofo de M a l m c s b u r y , dedicadas a la justificacin d e l Estado absoluto. H o b b c s cree q u e el h o m b r e se c o m p o r t a como u n l o b o para el h o m b r e " " y q u e , sin el f r e n o estatal, la destruccin sera inevitable p o r q u e las pasiones son i n d c t c n i b l c s . Sin a b u n d a r demasiado en los detalles d e l sistema que el a u t o r e x p o n e de m a n e r a minuciosa en sus tres famosos t e x t o s p o l t i c o s ,
81

fuente

en direccin a estas metas

y desde estas c o n v i c c i o n e s , los morenistas utilizan la prensa c o m o m e d i o

Los derechos que en su e m e r g e n c i a y en sus famosas dos declaraciones (americana

7 6

y francesa) se c o n o c i e r o n c o m o derechos del hombre hoy se d e n o m i n a n derechos humanos, a p a r t i r de la crtica f e m e n i n a a la p r i m i t i v a histrica d e n o m i n a c i n . P o r esc m o t i v o , aunque tal v e z p u e d a considerarse u n a n a c r o n i s m o , en algunos t r a m o s de esta tesis nos r e f e r i m o s a estos derechos u t i l i z a n d o la n o m e n c l a t u r a c o n t e m p o r n e a j u n t o a la histrica t r a d i c i o n a l . A d e m s , y d i c h o sea de paso, esa d e n o m i n a c i n podra r e p o n e r una c o n t i n u i d a d temtica que la m e r a diferencia n o m i n a t i v a estara, a nuestro ver, opacando, aunque n o d i s p o n g a m o s aqu del espacio suficiente para una investigacin mas m i n u c i o s a sobre los efectos s e m n t i c o s de la antigua d e n o m i n a c i n , en el R o de la Plata, e n relacin al tema f e m e n i n o , al que slo a l u d i r e m o s c o l a t c r a l m c n t c . Si h i s t o r i a d o r e s c o m o el c h i l e n o Vicua M a c k c n a p u e d e n d e c i r de M o n t e a g u d o l o e n c o n t r a m o s s i e m p r e c o m o a los b u i t r e s d o n d e quiera q u e hubiese o l o r a cadver en nuestra r e v o l u c i n es p o r q u e M o n t e a g u d o , d e n o m i n a c i o n e s aparte, n o d e m u e s t r a demasiados reparos e n r e c u r r i r p o r e j e m p l o al f u s i l a m i e n t o , c u a n d o c o n s i d e r a q u e los objetivos de la revolucin l o d e m a n d a n (Vicua M a c k c n a : Ostracismo de los Carrera, Santiago de C h i l e , 1 8 6 0 . ) N o c m G o l d m a n : Historia y Lenguaje. Los discursos de la Revolucin de Mam, A i r e s , C E A L , 1992. C f . T u l i o Halpcrn D o n g h i : Tradicin poltica espaola . . . , o b c i t . 42 Buenos

q u e r e m o s subrayar e l h e c h o c r u c i a l

de que H o b b c s , p e r s u a d i d o p o r los a c o n t e c i m i e n t o s ingleses, cree que e l motivo f u n d a m e n t a l de los e n f r e n t a m i c n t o s de l o s que ha s i d o lamentable testigo son las o p i n i o n e s m o r a l e s y religiosas de l o s h o m b r e s , esto es, esc capital i n t e r n o de la c o n c i e n c i a privada q u e hace i m p o s i b l e l o s acuerdos y I definitiva p a z . La solucin h o b b c s i a n a
a 87

es la separacin e n t r e cuestiones

""Vaya aclarar que esto no significa "como un lobo para el lobo", como quiere interpretar una crtica conocida.
' C f . Thomas Hobbcs: Leviatn; De cive y Fdementos de derecho natural y poltico.

' Preparada por un siglo de reflexin, y confirmada por su recurrida aparicin en los
tc

Xtos del florentino Maquiavelo.

Silvana Caro/.zi

Captulo I. Introduccin

morales y polticas, relegando las p r i m e r a s al f o r o i n t e r n o . Sobre esa d i v i s o ria de aguas - e l expediente social p o r el que el Estado se torna n e u t r a l y se desliga de los j u i c i o s morales dedicndose slo al do ut des de i n t e r c a m b i a r c o n los subditos o b e d i e n c i a p o r p r o t e c c i n est c o n s t r u i d o lo que se c o noce t e r i c a m e n t e c o m o razn de Estado, el g r a n i n v e n t o de la monarqua m o d e r n a . G r a c i a s a este m e c a n i s m o de autonomizacin del Estado r e s p e c t o de la opinin y, a la par, de i n d e p e n d e n c i a de la c o n c i e n c i a en relacin c o n las n o r m a s pblicas, el Estado p u e d e establecer, en la tradicin m e d i e v a l de los arcana impert, una r a c i o n a l i d a d decisionista que no es menesterosa de argumentacin pblica alguna. Si sta es la situacin a m e d i a d o s d e l xvil c u a n d o la guerra entre el P a r l a m e n t y la c o r o n a t e r m i n a r a en la decapitacin de C a r l o s i , el espacio pblico - y lo que l u e g o fuera la opinin pblica en la jerga ilustrada d e l x v m - ira a constituirse c u a n d o la opinin m o r a l fuese pblicamente repuesta, para c o m e n z a r a ejercerse sobre las decisiones y usos de la nobleza que estaba a cargo d e l Estado. L a Ilustracin c o m i e n z a siendo esc m u n d o de i n d i v i d u o s y de espacios de circulacin de ideas d o n d e las personas privadas hacen u n uso pblico de la razn para referirse p r i m e r o a una nmina de temas diversos que se i n i c i a c o n los l i t e r a r i o s , p e r o que se van t o r n a n d o ticos y m o r a l e s , para t e r m i n a r , en E u r o p a , en una politizacin tal c o m o para encarar el j u i c i o al Estado. La h i s t o r i a i n t e l e c t u a l suele sealar a L o c k c c o m o el p r e c u r s o r t e r i c o del m b i t o de i n d e p e n d e n c i a relativa que luego a d q u i r i e r a la p o t e n c i a crtica tan c o n o c i d a e n vsperas de la Revolucin de j u l i o .
S !

articulares que aun careciendo de la autoridad para hacer leyes civiles tienen {a facultad de decidir sobre la v i r t u d o el vicio de las conductas de sus c o n c i u dadanos, aplicndoles a stos los parmetros propios d e l pas, la sociedad o la tribu a la que uno y otros p e r t e n e c e n . Las leyes t e r m i n a n entonces siendo de tres tipos: la ley divina (que decide sobre lo bueno y l o m a l o ) , la ley civil (sobre lo c r i m i n a l o no c r i m i n a l ) y la tercera, la ley de la opinin, que define lo virtuoso y lo v i c i o s o .
86

Porque antes de esto, l o que entre haba hecho que H o b b c s fuese u n f i lsofo m e n o s amigable que L o c k c para el m u n d o i n t e l e c t u a l n o era slo su
87

conviccin acerca de la innata m a l d a d h u m a n a (o los e x t r e m o s materialistas que le p e r m i t e n adjudicarle a D i o s la causa d e l m a l en el m u n d o ) , sino t a m bin que no confiase en el s i m p l e d e v e n i r de la obra d i v i n a de la naturaleza. Siendo la ley natural m u y p o c o o b l i g a t o r i a ya que obliga s l o al i n t e r i o r dla conciencia p r i v a d a , n o sera i n h a b i t u a l que los i n d i v i d u o s ganados p o r las pasiones - l a c o m p e t e n c i a , la desconfianza, la v a n a g l o r i a - t e r m i n a s e n despedazndose. Cada la a u t o r i d a d de la Iglesia para asegurar la unin entre la esfera i n t e r n a y la e x t e r n a (inward thought y externall acts) la tnica solucin para asegurar la paz era, segn el filsofo de M a l m c s b u r y , e l Estado en la figura de un prncipe d u r o , h e r m e n c u t a s u p r e m o , es decir, u n a d m i n i s t r a d o r pblico de la verdad que i m p i d i e s e la sclvatizacin de la C i u d a d . Para evitar esa solucin d e c i s i o n i s t a , L o c k c v u e l v e a r e f o r z a r el carcter vinculantc de la ley, c r e y e n d o que f i n a l m e n t e la c o n t r o v e r s i a s o b r e la que se funda la opinin no puede c o n d u c i r a o t r a cosa que a la ley d i v i n a
s s

ya q u e ,

L o c k e , el ingls de

no habiendo c o l o c a d o D i o s e n el a l m a de los h o m b r e s c o n t e n i d o alguno en

8 6

m o d a en la Francia d e l XVIII, el filsofo m e n c i o n a d o y c o n o c i d o oblicuamente en estas escasamente ilustradas tierras rioplatcnscs, haba inventado, justamente en el Ensayo sobre el entendimiento humano (uno de los libros ms ledos en el m u n d o intelectual europeo de la p o c a ) ,
84

C f . J o h n L o c k c : Ensayo sobre el entendimiento humano, M x i c o , F C E , 1992 [ 1 6 9 0 ] , N o nos o l v i d e m o s que H o b b c s fue en su poca p e r s e g u i d o p o r ateo y sus l i b r o s

PP- 340 y ss.

8 7

una divisin de las leyes que

fueron p r o h i b i d o s . As es c o m o , en el mbito i n t e l e c t u a l r i o p l a t c n s c las m e n c i o n e s al filsofo de M a l m c s b u r y son escasas y su d o c t r i n a no es vista c o n b u e n o s ojos en la polmica pblica.
8 8

otorgaba espacio a lo que l d e n o m i n a law of opinin (o ley m o r a l , o ley de la reputacin, o ley filosfica) que n o es otra cosa que la ley establecida p o r los
85
8 5

D i c e L o c k e : Tal es el lenguaje de los filsofos gentiles, que b i e n s u p i e r o n e n qu las v i r t u d e s y los v i c i o s

C f . R c i n h a r t K o s c l l c c k : Crtica y crisis..., ob. c i t . ; y J u r g e n H a b c r m a s : Historia y Crtica E l l i b r o apareci e n Inglaterra en 1690 y en 1700 fue t r a d u c i d o al francs, lengua e n

consistan sus nociones de v i r t u d y de v i c i o ; y aun cuando [...]

de la opinin pblica, B a r c e l o n a , G i l i , 1 9 9 7 [ 1 9 6 2 ] .
4

cambiasen en diferentes sociedades, s i n e m b a r g o , en cuanto a lo p r i n c i p a l , se m a n t u v i e r o n en su mayora los m i s m o s en todas partes. P o r q u e |... ] no d e b e causar sorpresa que la estimacin y el d e s c r d i t o , la v i r t u d y el v i c i o , c o r r e s p o n d a n e n g r a n m e d i d a y P r todas partes a la regla invariable d e l b i e n y d e l m a l que ha sido establecida p o r la % d c Dios (Ensayo..., ob. c i t . , L. II , C a p . x x v u i , 11).

la que ya haba a p a r e c i d o en 1688 u n r e s u m e n de 92 pginas, antes de su publicacin en lengua inglesa. L o c k c l l a m a tambin a esta ley de la m o d a o de la c e n s u r a .

44

45

Captulo I. Introduccin Silvana Caio /zi

n

la f o r m a de las ideas innatas cartesianas, lo ha m u n i d o sin e m b a r g o de una recta razn que n o puede i n d u c i r l o a lo injusto o lo i n c o r r e c t o . E l g o b i e r n o puede ser u n g o b i e r n o l i m i t a d o en sus atribuciones, p o r q u e el natural d e v e n i r de los asuntos h u m a n o s no abriga demasiados riesgos. L a cuestin que debe r e c o n o c e r s e en t o r n o a L o c k c y aun en la c o i n c i dencia de quienes lo sealan c o m o el p i o n e r o de la opinin pblica c i n v e n t o r de la funcin social de las o p i n i o n e s morales es que esta ley de la opinin, e n la p l e n i t u d de su p o l i t i c i d a d c e n s o r a , no aspira a la soberana. E f e c t i v a m e n t e , los c o n s t r u y e n la ley de la opinin n o p e r t e n e c e n al g r u p o que c o n s t r u y e la ley civil y, si b i e n es c i e r t o que este gesto t e r i c o l o c k e a n o anuncia el regreso pblico de aquella m o r a l que haba sido e x c l u i d a d e l p o d e r estatal, permanece todava en el m b i t o de circulacin de los clubes y las sociedades filosficas d e l m u n d o de la Ilustracin, sin pretcnsiones r e v o l u c i o n a r i a s . E n el c o n t i n e n t e , son los fisicratas franceses ( Q u e s n a y , D u p o n t de N e m o u r s , M i r a b c a u , M c r c i c r de la R i v i c r c , B a u d c a u , Scnac de M c i l h a n , L c T r o s n c ) los que realizan en c i e r t o m o d o una sntesis entre el h o b b c s i a n i s m o y ciertas posiciones lockeanas, r e t o m a n d o c i m p u l s a n d o la idea de la necesidad de u n mbito de opinin pblica i l u s t r a d a e n el m a r c o de u n despotismo legal. L o s fisicratas ledos y t r a d u c i d o s aqu, p o r e j e m p l o , p o r M a n u e l B c l g r a n o c o n f o r m a n en Francia una escuela de p e n s a m i e n t o que p r o c e d e i d e o l g i c a m e n t e a travs de u n t i p o de m e z c l a c o n c e p t u a l que n o deja de ser f u n c i o n a l al a b s o l u t i s m o .
89

| F r a n c i a de la dcada de 1760) estn d i s p u e s t o s a e s t a b l e c e r una

a

Ciudad m o d e r n a , q u e i m p u l s e la a g r i c u l t u r a y la e x p l o t a c i n c a p i t a l i s t a
f

la t i e r r a . U n " d e s p o t i s m o v e r d a d e r o " (justo c i n t e l i g e n t e ) era para

ellos la f o r m a de g o b i e r n o a d e c u a d a a los t i e m p o s , d o n d e la l i b e r t a d y la e d u c a c i n e s t u v i e s e n s a b i a m e n t e c o n t r o l a d a s . E n esc m a r c o , la o p i nin pblica c o m o o p i n i n q u e todava p e r t e n e c e a los i l u s t r a d o s - es la encargada de c o m p r e n d e r las leyes d e l o r d e n n a t u r a l , y d e h a c r s e l a saber al s o b e r a n o , e s t a b l e c i e n d o una s u e r t e de d o b l e a u t o r i d a d (ratio y voluntas) q u e n o s u p o n e todava u n i d a d l e g i s l a t i v a . Estas f u n c i o n e s de crtica r a c i o n a l ( s o b r e lo v e r d a d e r o ) y de censura moral ( s o b r e l o j u s t o ) s l o van a a p a r e c e r c o m p l e m e n t n d o s e c u a n d o esta funcin s o c i a l de la opinin se t o r n e opinin pblica c o n aspiracin soberana, e n la o b r a de J u a n J a c o b o R o u s s e a u .
92

Es c o n R o u s s e a u cuando la

opinin pblica e x c e d e los m e r o s lmites de opinin sobre la poltica para tornarse p r o p i a m e n t e opinin poltica. M s tarde y h a b i e n d o h e c h o f u e r temente p i e e n la estacin rousseauniana la idea de la crtica e n c o n t r a r el matiz q u e la har c l e b r e en la r e f l e x i n kantiana d e l ao 1 7 8 4 .
9 i

As R o u s s e a u , crtico de la Ilustracin en su versin francesa, resulta ser sin e m b a r g o q u i e n da expresin filosfica a la i d e a de que l o s juicios de la opinin pblica estn investidos de potestad soberana. R o u s s e a u es u n filsofo c o n t r a d i c t o r i o , y su l e c t u r a , s i e n d o s e n c i l l a , alberga sorpresas, de all que sus usos c i n t e r p r e t a c i o n e s f u e r o n s i e m p r e variados y hasta discrepantes; la l e c t u r a jacobina d e l r o u s s e a u n i s m o es u n a , p e r o de ningn m o d o la nica p o s i b l e ; c o m o p r o p o n e D a r n t o n , adems, cada poca c r e a su p r o p i o Rousseau.
94

Se trata de u n a escuela de e c o n o m i s t a s franceses q u e depositan toda su confianza e n las leyes de la n a t u r a l e z a

90

o, d i c h o c o n ms precisin, en las

leyes que los i l u s t r a d o s s u p o n e n estar leyendo en los c o m p o r t a m i e n t o s de la naturaleza. E l o r d e n natural es as el nico o r d e n v e r d a d e r o y p o r lo tanto es esa ley (la antigua physis) la que debe ocupar el lugar de la ley de la convivencia (nomos). Representantes de u n m u n d o c o n c e p t u a l a n t i g u o y en c i e r t o m o d o casi p r e s o c r t i c o ,
8 9

que una buena parte de la filosofa griega p o s t e r i o r iniciada e n la socrtica, significa u n esfuerzo r a c i o n a l de reparacin de esa fractura sofista. Cf. R . K o s c l l c c k : Crtica y crisis..., o b . c i t . , p. 9 3 y ss. Immanuel K a n t : " Q u es la Ilustracin", en Filosofa de la historia, M x i c o , F C E , 1978 [1784], E l n o m b r e de K a n t n o c i r c u l a e n m o d o alguno en c l discurso r e v o l u c i o n a r i o rioplatcnsc, y r e c i n es constatablc u n a p r i m e r a r e c e p c i n e n Buenos A i r e s en 1837 (Cf. Jorge D o t t i : La letra gtica, B u e n o s A i r e s , U B A , 1991 ). ' Dice D a r n t o n : Ha h a b i d o c l Rousseau r o b e s p i e r r i s t a , c l r o m n t i c o , c l totalitarista y el n e u r t i c o . Yo q u i s i e r a p r o p o n e r e l R o u s s e a u a n t r o p l o g o ( R o b e r t D a r n t o n : El coloquio de los lectores, M x i c o , F C E , 2 0 0 3 , p. 207)

91

los fisicratas ( u n verdadero p a r t i d o poltico y una m o d a

C f . C a r i S c h m i t t : La Dictadura, M a d r i d , A l i a n z a , 1999 [1985|; R . K o s c l l c c k : Crtica E l t r m i n o "fisiocracia", de o r i g e n g r i e g o , significa justamente gobierno de la naturaleza, E n el m u n d o g r i e g o haban sido los sofistas quienes haban q u e b r a d o la antigua

y Crisis..., oh. c i t .
9 0

en el sentido de g o b i e r n o ejercido p o r la naturaleza. asimilacin de physis y nomos p l a n t e a n d o que la polis p u e d e a u t o n o m i z a r s c en relacin c o n la naturaleza, estableciendo sus propias n o r m a s de c o n v i v e n c i a . Es posible pensar

47

Silvana Caro/.zi

Captulo I. Introduccin

Los actores revolucionarios y la construccin de una opinin pblica en Buenos Aires

E n nuestro m u n d o r i o p l a t c n s c el encadenamiento d e crtica y crisis d e l clebre t e x t o de R c i n h a r t K o s c l l c c k aparece, p o r d e c i r as, i n v e r t i d o y n o es posible aplicarle de m o d o d i r e c t o las frmulas m s tradicionales que c o r r e s p o n d e n a la situacin e u r o p e a , s i n que esto p u e d a significar una s i m p l e "desviacin". P o r tratarse e n p r i n c i p i o de una revolucin d e Buenos A i r e s , n o hay dudas de q u e la p r i n c i p a l tarca d e sus radicales protagonistas fue su propaganda y expansin, tanto e n la antigua capital d e l V i r r e i n a t o c o m o p o r los pueblos d e l i n t e r i o r . D e all la necesidad de c o n s t r u c c i n de un mbito de publicidad
95

En l o q ^ P " ' ' m o n a r q u a b o r b n i c a haba s i d o i m p u l s o r a un cierto clima de modernizacin ilustrada que en el mbito admit v o d i o c o m o r e s u l t a d o las famosas r e f o r m a s d e C a r l o s III. P e r o pistrau "
1 1 0 t o c a a s a a a

especfico d e c r e t o d e l i b e r t a d de i m p r e n t a , e l e l e m e n t o l i b e r a d o r de opinin p b l i c a , es p r o m u l g a d o r e c i n l u e g o de las a b d i c a c i o n e s de

Fernando y C a r l o s i v , p o r las C o r t e s de Cdiz e n n o v i e m b r e d e 1 8 1 0 . E n sntesis, en Espaa la l i b e r t a d de la p r e n s a d e h e c h o e x i s t e d e s d e 1 8 0 8 , ero o f i c i a l m e n t e d e s d e 1 8 1 0 , a u n q u e n i e n Espaa n i e n A m r i c a se ueda constatar r e a l m e n t e e n esos aos l a p r e s e n c i a d e l o q u e desde su invencin e u r o p e a se c o n o c e c o m o opinin pubica, u n e l e m e n t o social muy p r o m o v i d o y a l a b a d o p o r e j e m p l o p o r J o v c l l a n o s - a d m i r a d o r d e l sistema b r i t n i c o e n las m i s m a s pginas d e la Gaceta m o r e n i a n a , t a l como v e r e m o s m s a d e l a n t e . Esas nociones y la historia que hemos repasado deberan s e r v i r n o s de todos modos para c o m p r e n d e r m e j o r esta inversin de la secuencia en crisisy crtica, siendo en e l segundo m o m e n t o c u a n d o se instala en nuestros intelectuales rioplatcnscs, s i e m p r e dispuestos a r e c i b i r l e c c i o n e s d e M o d e r n i d a d , ' " " la necesidad de c o n s t r u i r u n espacio para la opinin pblica, espacio q u e , en nuestras regiones y a diferencia de las europeas, t a m p o c o ha estado anticipado por una esfera pblica l i t e r a r i a , visible o c l a n d c s t i n i z a d a tras l o q u e se llam la repblica de las letras. L o s c r i o l l o s saben adems que e n r e a l i d a d , y e n o r d e n a las preferencias de quienes i n t e n t a n e n c e n d e r voluntades para llevar a cabo la revolucin, la funcin crtica debe d i r i g i r s e c o n t r a la C o r o n a hispana para impulsar la p u b l i c i d a d persuasiva sobre los beneficios de la recuperacin de unos d e r e c h o s naturales q u e han v e n i d o siendo avasallados p o r la injusticia de la d o m i n a c i n . L a propaganda r e v o l u c i o n a r i a d e u n g r u p o c o m o el morenista, q u e o c u p a e n p e r m a n e n c i a d i s c o n t i n u a lugares de p o d e r en el gobierno n u e v o , a veces tambin se realiza a travs de polmicas piblicas c o n otros personajes de la i n t e l e c t u a l i d a d p o r t e a , sin p e r d e r p o r eso su retrica exhortativa y c o n v o c a n t e sino e n c o n t r a n d o t a l vez e n esa escena agonstica
s

que f u n c i o n e c o m o u n c o n t r a p o d e r , una t r i b u n a crtica o m o r a l

que, a la par que lleva a cabo u n a funcin pedaggica d e cara a la sociedad c i v i l , abra a l i n t e r i o r m i s m o de la c l i t c la c o n t r o v e r s i a poltica. Si para a q u e l l a s l a t i t u d e s e u r o p e a s K o s c l l c c k
9 6

puede decir (en u n

9 7

p r o b a b l e e x c e s o i d e o l g i c o ) la c r t i c a es el h e r a l d o d e la c r i s i s ,

c o n estas e x p r e s i o n e s e n t e n d e m o s q u e la crisis d e l e g i t i m i d a d p o l t i c a q u e vena g e s t n d o s e desde e l s i g l o xvn - que c o r r e s p o n d e n t a m b i n a l o s m e c a n i s m o s d e f o r t a l e c i m i e n t o d e la m o n a r q u a a b s o l u t a - va g e n e r a n d o u n espacio d e c i r c u l a c i n d e u n d i s c u r s o c r t i c o

9 8

q u e abarca d e s d e la

p r e n s a i l u s t r a d a a las r e u n i o n e s d e las s o c i e d a d e s m a s n i c a s , es d e c i r , s i fuese p o s i b l e a v i s t a r l o as e n la E u r o p a c e n t r a l , d e b e r a m o s r e c o n o c e r t a m b i n q u e e n estas s o c i e d a d e s distantes los m e c a n i s m o s y los t i e m p o s n o son iguales.

U t i l i z a m o s esta e x p r e s i n e n e l s e n t i d o de la Jfentlichkeit h a b e r m a s i a n a , ta] c o m o es C f . los c o m e n t a r i o s y las refutaciones tanto de K o s c l l c c k c o m o de H a b e r m a s , e n

traducida p o r D o m c n c c h e n Historia y critica..., o b . c i t . relacin a la categora de "burguesa" e n R o g e r C h a r t i e r : Espacio pblico, critica y desacrahzacin en el siglo XVIII. Los orgenes culturales de la Revolucin Francesa, B a r c e l o n a , G e d i s a , 2 0 0 3 [1991 ]. C f . tambin, m u y e s p e c i a l m e n t e , los c o m e n t a r i o s sobre los lmites de l a nocin habermasiana de espacio pblico realizados p o r F. X . G u e r r a e n " I n t r o d u c c i n " a Francois X a v i e r G u e r r a , A n n i c k L c m p r i c r c et a l . : Los espacios pblicos en Iberoamrica, F C E , Mxico 1998. " R e i n h a r t K o s c l l c c k : Crtica y crisis..., oh. c i t . , p. 335. M e r c a d o de j u i c i o s y de obras", e n palabras de R o g e r C h a r t i e r : Espacio pblico... olX C l t .

us m o m e n t o s ms intensos y tambin ms i n t e l i g e n t e s .

Cf. Francois X a v i e r G u e r r a : " E l soberano y su r e i n o " , en Ciudadana poltica...,

c i t

ob.

- , p . 53. La expresin p e r t e n e c e a Jorge M y c r s : "Ideas m o d u l a d a s " , o b . cit. 49

48

Silvana Caro/zi

Captulo

I.

Introduccin

E n e l m u n d o c u l t u r a l d e B u e n o s A i r e s l a n o c i n d e opinin pblica c o m i e n za a u s a r s e e n e l a o diez, p a r a d o t a r d e l e g i t i m i d a d a l n a c i e n t e g o b i e r n o , "

1 1

es f u e r o n s i e t e : Correo de Comercio ( 1 8 1 0 - 1 8 1 1), Gaceta de Buenos Aires g 1 0 - 1 8 2 1 , e n e l p e r o d o 1 8 1 2 - 1 8 1 5 Ministerial), Alrtir o Libre ( 1 8 1 2 ) , El ^ t\ 8X2) El Grito del Sud ( 1 8 1 2 - 1 8 1 3 ) , 7 Redactor de la Asamblea ( 1 8 1 3 Censor y * -/> "
1 u

y a p a r e c e p o r p r i m e r a v e z , j u s t a m e n t e e n l a p r i m e r a Gaceta d e l f a m o s o 7 d e j u n i o . L a c o n j u n c i n c o n c e p t u a l d e d o s t r m i n o s hasta ese m o m e n t o a u t nomos y completos c o m o "opinin" y "pblico", seguramente importada a travs d e n o t i c i a s y lecturas, n e c e s i t p a r a instalarse e l vaco de l e g i t i m i d a d que acarreaba la crisis de 1808.
1112

, rx

/ Diarista del Ejrcito (1 8 1 4 ) . " " E n t r e 18 15 y 1 8 1 9 se m u l t i p l i c a r o n

las i m p r e n t a s y l o s p e r i d i c o s se e l e v a r a n a v e i n t e . E n este l i b r o r e v i s a m o s la p r e n s a d e l o s p r i m e r o s a o s , e n e d i c i o n e s q u e stuvicron a cargo directa o indirectamente de M o r e n o , B c l g r a n o y M o n t c a

Q u e esta a p e l a c i n a la n e c e s i d a d d e i m -

p u l s a r l a e x p r e s i n d e l a o p i n i n p b l i c a se a l o j e n u n a c o n c i e n c i a i l u s t r a d a c o m o l a d e l o s i n t e l e c t u a l e s d e l a l i t e p o r t e a es t a n c l a r o , c o m o , a p e s a r de su d i s i m u l o , t a m b i n l o es l a c o n v i c c i n d e q u e l a f u n c i n d e e s a o p i n i n n o d e b e r a s e r l a c r t i c a al n u e v o g o b i e r n o s i n o la e x p a n s i n d e la d e s o b e d i e n c i a al y a l a s t i m a d o p o d e r h i s p a n o ; e n a l g u n o s p e r o d o s , l a m e n c i o n a d a o p i n i n suele c o n t u n d i r s e c o n la o p i n i n o f i c i a l c r i o l l a . P a r a l l e v a r a c a b o u n a t a r c a que t e r m i n a l o c a l i z a d a e n la p r o p a g a n d a r e v o l u c i o n a r i a , los m o r e n i s t a s e n c u e n t r a n e n sus respectivos p e r i d i c o s s u l u g a r : cada u n o desde l o q u e c o n sidera las u r g e n c i a s , c o n v o c a al c r c u l o d e los i l u s t r a d o s (al q u e e n d e f i n i t i v a se r e d u c e l a m e n c i o n a d a o p i n i n p b l i c a ) a c u m p l i r u n a m i s i n d e d e s p e r t a m i e n t o d e l o s d e r e c h o s e n l a c o n c i e n c i a g e n e r a l . Q u e esta c o n v o c a t o r i a m o r a l i l u s t r a d a n o c o n s i g u e d e m a s i a d o l o q u e se p r o p o n e , es u n a c o n c l u s i n q u e se d e s p r e n d e s i m p l e m e n t e d e l d e s g r a n a m i c n t o d e l g r u p o d e a s i s t e n t e s a las r e u n i o n e s d e l a m a s n i c a S o c i e d a d P a t r i t i c a , o d e las a c u s a c i o n e s d e apata q u e p r o f i e r e p b l i c a m e n t e , p o r e j e m p l o , M o n t c a g u d o . E n c o n s o n a n c i a c o n el m e n c i o n a d o d e c r e t o gaditano, e n el R o de la Plata l o s d e c r e t o s d e l i b e r t a d d e i m p r e n t a se p r o m u l g a r o n r p i d a m e n t e e l 2 0 d e a b r i l y e l 26 d e o c t u b r e d e 1811. E l p r i m e r o e r a c o p i a d e l t e x t o d e las C o r t e s P e n i n s u l a r e s , c r e a n d o aqu t a m b i n la j u n t a S u p r e m a d e C e n s u r a ; e l s e g u n d o eliminaba restricciones y castigos, y creaba en c a m b i o la Junta P r o t e c t o r a d e l a L i b e r t a d d e I m p r e n t a , r e s e r v a n d o l a c e n s u r a s l o p a r a las e x p r e s i o n e s referidas a la religin, que deban pasar p o r la j u d i c a t u r a eclesistica. E n l o s p r i m e r o s cinco aos d e la Revolucin exista u n a sola i m p r e n t a , en el H o g a r de Nios Expsitos; los peridicos q u e c i r c u l a r o n p o r B u e n o s "" C f . N o e m G o l d m a n : "Opinin pblica", e n Lenguaje/ Revolucin. Conceptos polticos clave en el Ro de la Plata, 17S0-1850 ( N . G o l d m a n e d . ) , B u e n o s A i r e s , P r o m e t e o , 2 0 0 8 .
1 n

u d o s o b r e la base d e q u e e l l a es r e p r e s e n t a t i v a d e l u n i v e r s o c o n c e p t u a l c

ideolgico d e l g r u p o e n g e n e r a l . D e todos m o d o s , los hbitos d e adjudicacin de d e c l a r a c i n d e a u t o r a s o n l a x o s , l o s a r t c u l o s m u c h a s v e c e s a p a r e c e n rubricados c o n s e u d n i m o s y la a t r i b u c i n n o p u e d e n o ser d i f u s a ; an m s , y c o m o a c l a r a S a r m i e n t o , l o q u e h o y d e n u n c i a m o s c o m o plagio n o e s t a b a e s t a b l e c i d o c o m o t a l s i n o q u e se c o m p r e n d a c o m o u n a f o r m a d e l a e r u d i c i n , q u e i n c l u s o se a n i m a b a a g a r a n t i z a r l o s d i c h o s a j e n o s c o n e l a a d i d o d e l a firma propia.'"
4

D e t o d o s m o d o s y c u a n d o esto o c u r r e , h e m o s o p t a d o p o r

seguir c o n s i d e r a n d o q u e l o s a c t o r e s m e n c i o n a d o s , al ser los r e s p o n s a b l e s d e la p o l t i c a e d i t o r i a l d e e s c p e r i d i c o o d e e s e t r a m o d e l p e r i d i c o y c u m p l i r f u n c i o n e s d e c o r r e c t o r e s i d e o l g i c o s , m s all d e l a c u e s t i n d e l a a u t o r a siempre deben sospecharse En un campo, entonces, buenos m o t i v o s para cualquier publicacin. "polifnico",

q u e se d i b u j a c o m o r e l a t i v a m e n t e

nos e n c o n t r a m o s a v e c e s a n t e o p i n i o n e s q u e n o p o d r a n n o c o m p r e n d e r s e c o m o i n c m o d a s o adversas a las i n t e n c i o n e s del e d i t o r p e r o q u e orecen l a oportunidad de una p o s t e r i o r rplica s o n o r a de s u parte, o ante polmicas c o n (o e n t r e ) p r e s u n t o s l e c t o r e s d e t r s d e las q u e se s o s p e c h a u n a o p e r a c i n periodstica de puesta pblica d e u n a a g e n d a de t e m a s que c o r r e s p o n d e n a las i n t e n c i o n e s p u n t u a l e s d e l d i a r i o . U n e j e m p l o c a b a l d e e s t e l t i m o c a s o es M o n t c a g u d o , e n a l g u n o s p a s a j e s d e l Mrtir o Libre o El grito del Sud. C f . N o e m G o l d m a n : " L i b e r t a d d e I m p r e n t a y c o n t r o v e r s i a pblica", e n Rev. Prismas, m . 4 , Q u i l m e s , U n i v . N a c . de Q u i l i n e s , 2 0 0 0 . Dice S a r m i e n t o : A q u e l l o , pues, q u e l l a m a m o s hoy p l a g i o , era e n t o n c e s erudicin Y riqueza; y y o p r e f i r i e r a o i r segunda vez a u n a u t o r digno d e ser ledo c i e n veces, a los
cr

>sayos i n c o m p l e t o s de la razn y d e l estilo q u e an estn e n e m b r i n (Recuerdos... t - p. 1 52) tesis d e Maestra F L A C S O ( " L a repblica A r g e n t i n a y la d e m o c r a c i a : B e r n a r d o M o n t c a g u d o y la Revolucin p o r l a I n d p c n d c n c i a " , m i m e o ) , c o m o e n n u m e r o s o s s i H e t e n i d o o p o r t u n i d a d de d e d i c a r m e especialmente a la figura d e M o n t c a g u d o e n

o h c i

C f . B e a t r i z Dvilo: Los derechos, las pasiones, la utilidad. Debate intelectual/ lenguajes

m i

polticos en el Ro de la Plata (1810-1827), m i m e o , 2 0 0 4 , p . 10.

Silvana Caro/zi

Captulo I. Introduccin

E n la secuencia en que h e m o s dispuesto los p e r i d i c o s , el p r i m e r lugar le c o r r e s p o n d e a la Gaceta de Buenos Aires d e l ao d i e z editada p o r M a r i a n o M o r e n o , p o r tratarse j u s t a m e n t e de la voz pblica d e l lder i d e o l g i c o del " p a r t i d o " r a d i c a l , que lleva a cabo una apelacin explcita de los conceptos de Rousseau para entender y validar pblicamente la poltica r e v o l u c i o n a r i a , a c t i t u d esta ltima que n o deja de ser l l a m a t i v a , a juzgar p o r la insegura aprobacin que poda r e c i b i r R o u s s e a u y la R e v o l u c i n Francesa en el ambiente p o r t e o de la p o c a . N u e s t r a idea ha s i d o en este caso relevar l o que podra considerarse la agenda de cuestiones y los significados que p o n e en el debate pblico M o r e n o , para ver luego c m o este " d i c c i o n a r i o " se recibe y se r c c l a b o r a en los artculos de los otros publicistas d e l g r u p o .
1 0 6

ara c o m e n z a r , su p e r i d i c o es escasamente a n t e r i o r al e p i s o d i o r e v o l u cionario; aparece en m a r z o de 1810, y es e c o n m i c a m e n t e el f r u t o de una iniciativa d e l m i s m o virrey C i s n c r o s . B c l g r a n o haba venido desempendose como Secretario d e l R e a l C o n s u l a d o e r i g i d o en Buenos A i r e s e n 1794. D e las semejanzas y diferencias ideolgico filosficas de aquel p e r i d i c o c o n el espirito ms tpico d e l arengador p e r i o d i s m o m o r e n i s t a , as tambin c o m o de las discrepancias c o n las propias declaraciones de B c l g r a n o e n su recapitulacin autobiogrfica, nos o c u p a r e m o s especialmente. N o sera de todos modos m a t e r i a l de anlisis para nosotros si no hubiese sido su e d i t o r u n miembro d e l g r u p o m o r e n i s t a y si no hubiese c i r c u l a d o hasta a b r i l del ao siguiente, es decir, t o d o e l p r i m e r ao de la Revolucin y t o d o e l t i e m p o en que tambin c i r c u l a la e n c e n d i d a Gaceta de Buenos Aires de M a r i a n o M o r e n o . Es posible analizarlo as en c o n t r a p u n t o c o n la agenda y las posiciones que exhibe M o r e n o en la Gaceta, para visualizar la diferencia filosfica en la que se coloca B c l g r a n o . Ser parte de nuestra conclusin que B c l g r a n o , u n i n negable c o m p a e r o de M o r e n o e n la a c c i n , no es u n c o m p l e t o c o m p a e r o ideolgico, p o r l o m e n o s en lo que se refiere a lo que podra reconocerse como la " b i b l i o t e c a " filosfica. El tercer t r a m o investigativo est d e d i c a d o a la prensa q u e conduce o en la que i n t e r v i e n e M o n t c a g u d o , c o n s i d e r a d o en general c o m o u n intenso portavoz d e l m o r e n i s m o . Para esa etapa d e l discurso m o r e n i s t a , y a diferencia de otros casos, fue necesario i n c l u i r , adems del peridico q u e estuvo ms probadamente a cargo de M o n t c a g u d o , u n segundo diario y los textos que publicara d i s e m i n a d o s en la Gaceta en m o m e n t o s diversos, c o m p r e n d i d o s entre los aos 1810 y 1813. D e all q u e , adems d e l anlisis de las colecciones c o m p l e t a s de el Mrtir o libre y El Grito del Sud (el p e r i d i c o de la Sociedad Patritica que M o n t c a g u d o d i r i g e ) , h e m o s i n c l u i d o tanto la serie de los p r i m e r o s artculos de la Gaceta de los viernes (en el p e r o d o que va de d i c i e m b r e de 1811 a m a r z o de 1812), c o m o la aparecida e n la que fuera y* Gaceta Ministerial, entre 1812 y 1 8 1 3 . Este s e g u i m i e n t o f u e o r d e n a d o t e m p o r a l m e n t e p a r a f a c i l i t a r la v i s i b i l i d a d de l o q u e seran algunas de
ni

P o r eso

h e m o s revisado aqu la c o l e c c i n c o m p l e t a de la Gaceta aparecida en el ao d i e z , que abarca n o slo los artculos d e l S e c r e t a r i o , sino los que p r o v i e n e n de i n t e r l o c u t o r e s casuales o estables (reales o f i c t i c i o s ) , que M o r e n o c o m o e d i t o r responsable p o r algn m o t i v o ha q u e r i d o p u b l i c a r y que c o m p l e t a n la p r i m e r a escena retrica de la prensa m o r e n i s t a , en este p r i m e r ao de la revolucin. E l tema central que se subtiende es el de los derechos p o r q u e la revolucin naci e l e c t i v a m e n t e p r e d i c a d a en esc l e n g u a j e ; "
17

ms all de la

sustancia c o n c r e t a de los p r i n c i p a l e s derechos inalienables, fue justamente la c o n c i e n c i a de su i n a l i c n a b i l i d a d el m a y o r legado histrico de la revolucin e n su f o r m a m o r e n i s t a ; la idea de la p o r t a c i n de derechos signific p r i n c i p a l m e n t e la c o n c i e n c i a d e l natural d e r e c h o a t e n e r derechos, asumida en clave l i b e r t a r i a . L e sigue en nuestra secuencia el anlisis d e l Correo de Comercio de M a n u e l B c l g r a n o , u n peridico que c o n v i v e en el espacio pblico c o n la Gaceta de M o r e n o . E l caso de M a n u e l B c l g r a n o m e r e c e u n a atencin diferente ya que,
artculos p u b l i c a d o s en c o m p i l a c i o n e s , revistas acadmicas y actas de reuniones y congresos de la especialidad ( C f . p o r e j e m p l o " L o s avatares de la d e m o c r a c i a en A r g e n t i n a : B e r n a r d o de M o n t c a g u d o y la R e v o l u c i n p o r la I n d e p e n d e n c i a de Hispanoamrica' en Rev.Anuaho, E s c u e l a de H i s t o r i a , U N R , N " 1 7 , R o s a r i o , 1 9 9 S / 9 6 . " * D i c e K o r n refirindose a R o u s s e a u : En toda la l i t e r a t u r a r e v o l u c i o n a r i a se tropieza, por o t r a parte, c o n las huellas de esta influencia [... j R a r a vez, sin e m b a r g o , se pronuncia el n o m b r e d e l ' c i u d a d a n o de G i n e b r a ' , c i r c u n l o q i o que ya pasa p o r atrevido y se suele reemplazar c o n la s i m p l e referencia a u n ' c l e b r e e s c r i t o r ' ( A l e j a n d r o K o r n : Influencias filosficas en la evolucin nacional, B u e n o s A i r e s , Solar, 1 9 8 3 , (1936).
107

>cstras c o n c l u s i o n e s . Las c o n t i n u i d a d e s y las p a u l a t i n a s r u p t u r a s d e M o r e n o es u n t e m a en el q u e h e m o s d e c i d i d o hacer h i n c a p i , p o r

M o n t c a g u d o c o n las f i l i a c i o n e s d o c t r i n a r i a s r o u s s e a u n i a n a s y la agenda ^
n a c

W r sido e s c a s a m e n t e t r a b a j a d o en la l i t e r a t u r a h i s t r i c a y filosfica,

C f . L a expresin pertenece a Beatriz Dvilo: Los derechos, las pasiones..., ob. c i l . , p. 13.

jppnos p o d i d o v e r c m o M o n t c a g u d o , e n f r e n t a d o a las aporas d e l

53

52

Capitulo

I.

Introduccin

Silvana Caro/zi

de ciertos l i b r o s . " " A m p l i a r estos c r i t e r i o s de m a n e r a de abarcar el r o u s s c a u n i s m o j u n t o a los c o n t r a t i e m p o s del devenir r e v o l u c i o n a r i o cambia definitivamente su inicial parecido ideolgico c o n M o r e n o y |
e

ms c o m p l e j o de la c u l t u r a en general p e r m i t e c o n s t r u i r una escena

L S L

m u n d o f r a n c s , para a c e r c a r s e ms al b r i t n i c o y a la c r t i c a b u r k e a n a de la R e v o l u c i n d e l o c h e n t a y n u e v e . C o m p l e t a n este trabajo u n c a p t u l o de sntesis d e d i c a d o e s p e c i a l m e n te al t e m a de la " b i b l i o t e c a " d e los m o r e n i s t a s , s i e n d o q u e l o s a u t o r e s y las l e c t u r a s q u e d e c l a r a n o s i m p l e m e n t e r e v e l a n s i n d e c l a r a r , i n t e g r a n e l l o s t a m b i n e l m u n d o c o n t e x t u a l de i n t e r l o c u t o r e s ; a p e s a r d e estar el t e m a p r e s e n t e en los c a p t u l o s p r e c e d e n t e s , r e g r e s a m o s all c o n especial i n t e r s , d a d o el sesgo q u e p r e t e n d e m o s p a r a n u e s t r a s c o n c l u s i o n e s . M a y o r nfasis y bastante e s p a c i o h e m o s d e d i c a d o t a n t o a la r e c e p c i n y la c i r c u l a c i n m a t e r i a l d e los l i b r o s de R o u s s e a u c o m o al anlisis filos f i c o de las ventajas q u e p u d o o f r e c e r esa d o c t r i n a , tan c n a r b o l a d a por c i e r t o m o r e n i s m o . E n r e l a c i n , p o r e j e m p l o , al c o n t r a t o c r c a c i o n i s t a de R o u s s e a u , el anlisis de esas ventajas estar a c o m p a a d o c o n el d e sus a p o r a s , las q u e h i c i e r o n e n c i e r t o p u n t o i n v i a b l c su u s o , ms all d e los p r i m e r o s t r a m o s de la c o n v o c a t o r i a a la i n s u r g e n c i a .

^tiaacin en d o n d e el a c o n t e c i m i e n t o r e v o l u c i o n a r i o , excusado de la c inv ' 5 | ligacin de revelar sus causas histricas en el t e r r e n o de las lecturas, pueda
c

rmii'

r n o s

n a c

'

' m u n d o s i m b l i c o d e l g r u p o intelectual puestos ya a e x p l i c a r y propagandizar una

olucionario que nos ocupa y el gesto p o r el c u a l ellos m i s m o s deciden expresar su eleccin filosfica, revolucin q u e , sin haberla p r o g r a m a d o o p r e v i s t o , estn p r o t a g o n i z a n d o oncrctamcntc. E n esta l i t e r a t u r a de i d e a s " , la r c l c r c n c i a filosfica aparece
1

de todos m o d o s m e z c l a d a c o n c i e r t o e l e n c o m e n o r de e v o c a c i o n e s , habitual en el universo satrico de los pasquines y los l i b e l o s . Tratndose de la filosofa que circula en el g r u p o r i o p l a t c n s c identificado en su m o m e n t o c o m o jacobino es inevitable atender a la declarada filiacin rousseauniana que m e n c i o n a m o s , y que e n c u e n t r a en M a r i a n o M o r e n o su mayor expresin. C o m o b i e n seala C h a r t i c r , tal vez sea precisamente la decisin de R o b c s p i c r r c de l l e v a n a Rousseau al Panten d e los "grandes hombres de la p a t r i a " la que f u n d a ex post la p a t e r n i d a d rousseauniana de la Revolucin Francesa, sobre u n padre a m b i g u o y ya m u e r t o . U n a vez p r o d u cido este r e c o n o c i m i e n t o pblico en Pars, es p r o b a b l e que e n estos lejanos dominios hispanos una nueva l e c t u r a de Rousseau se haya i d o e s t i m u l a n d o y podamos aplicarle a las referencias locales las tcnicas analticas de cualquier operacin de r e c e p c i n ; de todos m o d o s , para a m p l i a r la escena, corresponde comenzar p r o b l c m a t i z a n d o los m o t i v o s de esa e l e c c i n , dado e l autor del que se trata y la sociedad p o r t e a ante la que se lo q u i e r e presentar. D e d i c a r n o s entonces a analizar los m e c a n i s m o s de d i c h a r e c e p c i n implicar, sin dudas, adjudicar un papel activo al gesto de l e c t u r a de estos actores q u e estudiamos, quienes p a r t i c i p a n c l a r a m e n t e e n la c o n s t r u c c i n d e l sentido de los textos que dicen haber c o n s u l t a d o buscando e l e m e n t o s p a r a la c o m p r e n s i n d e l acontecimiento y para la propaganda de la accin r e v o l u c i o n a r i a . U t i l i z a r el c o n c e p t o de revolucin tiene en n u e s t r a investigacin la huella que han dejado especialmente las lecturas de H a n n a h A r e n d t , "
2

Modernidad, revolucin y derechos: un nuevo pasaje por la filosofa

Pensar la revolucin y sus "orgenes intelectuales", al estilo d e l c o n o c i do trabajo de M o r n c t d c l 9 3 3 "
l ! i

es una empresa cuyos supuestos han sido

ya s o m e t i d o s a crtica p o r una bibliografa abundante. Es q u e , aun si fuese posible hablar de algo tan d i f u s o c o m o los orgenes de u n a c o n t e c i m i e n t o histrico l a r g o , tiene la revolucin, acaso, orgenes intelectuales? Sostenerlo i m p l i c a seguir s u s c r i b i e n d o u n a perspectiva de la dinmica de la accin que ya ha sido filosfica c histriogrficamente c u e s t i o n a d a .
109

D e h e c h o significa

seguir c r e y e n d o que las acciones humanas (aqu polticas) son slo resultado de una v o l u n t a d i m p u l s a d a p o r ciertas ideas, que a su vez se c o n s t r u y e n a

y estamos

D a n i e l M o r n c t : Los orgenes intelectuales Je la Revolucin Francesa, Buenos A i r e s , Paids,

1969(1933).
1

C f . R o g c r C h a r t i c r : Espacio pblico...

ob.cit.

La expresin p e r t e n e c e a C a r l o s A l t a m i r a n o : "Ideas para u n p r o g r a m a de historia i n t e

Segn R o b c r t D a r n t o n , el m o d e l o M o r n c t funciona c o m o una "cafetera francesa",

' e c t u a r , en Para un programa de historia intelectual/ otros ensayos, B s . A s . , S X X I , 2 0 0 S . " Hannah A r e n d t : Sobre la Revolucin, o b . c i t . y La Condicin Humana, Barcelona, S c i x

es d e c i r , las ideas bajan desde la lite al pblico en g e n e r a l , y se c o n v i e r t e n en causa necesaria de la revolucin ( C f . R o b c r t D a r n t o n : Los best sellers prohibidos en Francia antes de la revolucin, M x i c o , F C E , 2 0 0 8 , [ 1996], p . 2 5 7 )

Barral, 1974). D i c e A r e n d t : El c o n c e p t o m o d e r n o de revolucin, u n i d o i n e x t r i c a -

55

Silvana Caro/zi

Capitalo I. Introduccin

en e l c o n v e n c i m i e n t o de q u e , ms q u e o t r a s , la R e v o l u c i n p o r la l n d c

p o s i b l e c o n c e b i r l a s i n o c o m o libertad igual p a r a t o d o s l o s h o m b r e s .

1 1 5

p e n d e n c i a d e l o q u e l u c r a el V i r r e i n a t o d e l R o de la Plata e x h i b e e n sn

l i b e r t a d e n t r e iguales e x i g i r d e all e n m s la p e r m a n e n t e le e s p a c '

0

ampliacin

inicios u n f o r m a t o de acontecimiento, q u e n o s p e r m i t e c o m p r e n d e r l a desde la p e r s p e c t i v a d e l m o d e l o t e r i c o a r c n d t i a n o . " E n c o i n c i d e n c i a c o n cs

1 a

pblico, c o m o l u g a r d e e n c u e n t r o d e los seres h u m a n o s e n s u

d e s c r i p c i n g e n e r a l , e n la versin m o r e n i s t a d e n u e s t r a revolucin puede o b s e r v a r s e c o n r e l a t i v a n i t i d e z q u e p r e v i o a l o s h e c h o s n o h u b o preparativo ni c o n c i e n c i a d e l escenario que se c o n f i g u r a b a , p e r o q u e , una vez embarcados los actores y an s i n a d i v i n a r si la e m p r e s a habra de ser c o r o n a d a c o n el x i t o o e l fracaso, su n o v e d a d se les fue d e v e l a n d o i n e x o r a b l e , a m e d i d a que unos i n i c i o s i m p u l s a d o s p o r los m o t i v o s d e la liberacin f u e r o n d a n d o paso al pathos d e l a libertad. Q u e d a p o r p r e g u n t a r n o s , d e t o d o s m o d o s , s i tras los i n d u d a b l e s r e s u l t a d o s e n e l c a m p o d e l a l i b e r a c i n , e n t e n d i d a c o m o l i b e r a c i n r e s p e c t o de las ataduras c o n l a M o n a r q u a e u r o p e a , e l o b j e t i v o m a y o r d e l a l i b e r t a d - n a v e i n s i g n i a d e c u a l q u i e r travesa r c v o l u c i o n a r i a p u d o a b r i r aqu e l e s p a c i o d e u n a esfera p b l i c a d i a l g i c a , s u s l c n t a b l c , para l a m a y o r a d e l o s c i u d a d a n o s . U n s e g u n d o m o m e n t o c o m p a t i b l e c o n el m o d e l o a r c n d t i a n o d e l a r e v o l u c i n puede- s o s p e c h a r s e en l o s a r t c u l o s de fines d e 1 9 1 2 y e n a l g u n o s de 191 3 p e r t e n e c i e n t e s a M o n t c a g u d o , (la v o z q u e s o b r e v i v e d e l m o r e n i s m o ) , q u i e n t o r n a m s r o t u n d a s t a n t o s u adm i r a c i n p o r e l m o d e l o n o r t e a m e r i c a n o c o m o la a d o p c i n de los c r i t e r i o s de E d m u n d B u r k c , c i n c o r p o r a u n a c o r r e c c i n a la i n t e r p r e t a c i n francesa de los d e r e c h o s d e l h o m b r e . E n la teora a r c n d t i a n a q u e d a e x p l c i t o que e l espritu de lo que c o m p r e n d e m o s p o r R e v o l u c i n palabra llegada e n la M o d e r n i d a d a la poltica desde el l x i c o d e la a s t r o n o m a - es la de ser u n a e x p e r i e n c i a de n u e v o o r i g e n ligada p r e c i s a m e n t e a la idea de libertad.Y e n t a n t o vida significa m e r a s u p e r v i v e n c i a , la c e n t r a l i d a d de la libertad estar dada p o r la esperanza de u n a vida d i g n a , u n a libertad ligada a su vez i n e x t r i c a b l e m e n t e a la igualdad"* y a que l i l e m e n t e a la i d e a de que e l c u r s o de la h i s t o r i a c o m i e n z a sbitamente de n u e v o , que una h i s t o r i a t o t a l m e n t e nueva, ignota y n o contada hasta entonces, est a p u n t o de desplegarse, f u e d e s c o n o c i d o c o n a n t e r i o r i d a d a las dos grandes revoluciones q u e se p r o d u j e r o n a finales d e l siglo xvin (Sobre la..., o b . c i t . , p. 2 9 . )
1 1 !

pluralidad. E n estos t e m a s , es n e c e s a r i o e l h i n c a p i e n l a u n i d a d p r o f u n d a d e e s a reja d e v a l o r e s , c o n s t r u i d a h i s t r i c a m e n t e e n e l t e x t o d e l a s d o s f a m o s a s D e c l a r a c i o n e s d e D e r e c h o s a m e r i c a n a y f r a n c e s a . P o r q u e , si b i e n l o p o l t i c o es i m p e n s a b l e s i n e l apriori d e l a l i b e r t a d ( l a p r e g u n t a p o r l o p o l t i c o " ' c a e 1

ra e n e l a b s u r d o s i n o p e n s r a m o s q u e p o d r a m o s n o o b e d e c e r ) ,
v c n

tambin

idntica m e d i d a necesita d e la idea d e i g u a l d a d , p o r q u e es l a igualdad

la q u e a s e g u r a l o s m i s m o s n i v e l e s d e l i b e r t a d a t o d o s l o s m i e m b r o s d e l a sociedad. A p a r t i r d e a q u e l l a i d e a g r i e g a d e isonomla p a s a n d o t a l v e z p o r l a i g u a l d a d frente a u n O t r o d e l m e n s a j e c r i s t i a n o ,

1 1 7

la igualdad es, p r i m e r o , e l supuesto

necesario p a r a q u e l a m o r a ! sea p o s i b l e , p o r s e r e l l u n d a m e n t o d e la u n i v e r salidad la f o r m a p r o p i a d e l j u i c i o m o r a l y c n s e g u n d o l u g a r , t r a s l a d a d a a l a poltica, e l f u n d a m e n t o m o r a l d e l a s o c i e d a d d e m o c r t i c a , a u n q u e s e p a m o s q u e esta d u p l a n o h a a s o m a d o a l o s p r o y e c t o s d e l a s s o c i e d a d e s h u m a n a s nadie puede ser l i b r e sino entre sus iguales. A r e n d t repara c o n especial inters c n e l hecho de q u e para la tradicin g r i e g a , d e s d e H c r o d o t o , la f o r m a de c o n v i v e n c i a entre iguales, al m a r g e n de t o d o p o d e r , se d e n o m i n a isonomia y n o d e m o c r a c i a , u n c o n c e p t o este ltimo polticamente descalificado c n tanto significaba el g o b i e r n o de todos o d e la mayora. (Sobre la..., o b . c i t . , pp. 31 y 32) "
5

N o r b e r t o B o b b i o : Igualdad v Libertad, B a r c e l o n a , Paids, 1 9 9 3 .

* L a pregunta fundante d e l o poltico se r e f i e r e a p o r q u o b e d e c e m o s . ( C l . J o r g e D o t t i : " L o poltico m o d e r n o " c n R c v . Punto deVista, n m . 3 1 , Buenos A i r e s , 1 9 9 0 ) . O b v i a m e n t e u n a disquisicin d e este t i p o e x c e d e r a las p r e t c n s i o n e s d e l presente trabajo, p e r o n o p o d e m o s dejar d e h a c e r c o n s t a r c l inters q u e nos p r o v o c a la polmica que han a b i e r t o algunos autores espaoles ( V a l c r c c l , C a m p s , M u g u c r z a ) c n relacin a la M o d e r n i d a d , tan c o m n m e n t e c o n c e b i d a , a p a r t i r f u n d a m e n t a l m e n t e d e M a x W c b c r , corno proceso de secularizacin. Q u i e n e s d i s c u t e n la idea de la M o d e r n i d a d c o m o gesto de secularizacin, n o acuerdan e n q u e c l c r i s t i a n i s m o h a y a d e p o r s p r o v i s t o c l p r o g r a m a

que luego la M o d e r n i d a d slo n e c e s i t r e c s c r i b i r en clave de " D i o s m u e r t o " . ( L o s

' m i n o s e n q u e se i n s c r i b e la p o l m i c a aparecen planteados en A m e l i a Valcrccl: Del

mi

C o m o s a b e m o s , A r e n d t c o m p l e t a e m p r i c a m e n t e su m o d e l o t e r i c o e n e l e j e m p l o A r e n d t b r i n d a pistas para conclusiones de este t i p o c u a n d o analiza la polis g r i e g a ,

edo a la igualdad, G r i j a l b o , B a r c e l o n a , 1 9 9 3 ) . H a n n a h A r e n d t i n c l u s o llega a plantear

c a f

de la R e v o l u c i n N o r t e a m e r i c a n a .
1 1 4

que la i d
cr

] c i g u a l d a d , c o m o igualdad ante D i o s o los d i o s e s , no r e c o n o c e u n o r i g e n

' s t i a n o s i n o r o m a n o (Sobre la..., o b . c i t . , p . 6 0 ) A m e l i a Valcrccl: Del miedo..., o b . c i t . , p . 1 6 . 57

en la que la idea de isonomla 1 i ta la l i b e r t a d y la i g u a l d a d , v agrega: para los priegos

56

Silvana Carezzi

Captulo

I.

Introduccin

sino e n tensin. Es la e x p e r i e n c i a de esa tensin n u e s t r o p a r m e t r o a la h o r de

un m o v i m i e n t o c o m o ste, de resistencia patritica c o n t r a la invasin

a

reflexionar sobre

la f o r m a c o m o se i n s c r i b e n libertad e igualdad' '* en |

1

^
as

olenica y sus consecuencias t r a n s a t l n t i c a s ,

121

merecera recibir cierta

fuentes argentinas que s e l e c c i o n a m o s . Y en el n a c i m i e n t o m o d e r n o d e l debate d e m o c r t i c o , las Declaraciones de Derechos s o n la p i e d r a d e t o q u e . P o r q u e ms all de las posibles crticas cu relacin c o n su g r a d o de abstraccin o

reivindicacin en sede semntica. Junto a la teora a r c n d t i a n a , nos v a l d r e m o s tambin de la n o c i n h a l p c riniana de revolucin, p o r q u e un sentido c u r i o s a m e n t e c o i n c i d e n t c c r e e m o s detectar en el anlisis que T u l i o Halpcrn D o n g h i encara c u a n d o escribe Tradicin poltica espaola c ideologa revolucionaria de Majo texto s i e m p r e insustituible-'"'" e s c r i t o slo dos aos antes que el t e x t o de A r e n d l . Si a esa realidad a t c m p o r a l , no c o n d i c i o n a d a p o r el t i e m p o y sus m u danzas en la que Halpcrn funda el m i t o de la revolucin, c o n v e n i m o s e n asignarle entidad m e t a f s i c a ,
m

incumplimiento,

las Declaraciones

hablan de p o r s de una indita y universal a u t o c o n c i c n c i a d e l h o m b r e , ele un e l e c t o s i m b l i c o que nos alcanza. A u n q u e ellos m i s m o s n u n c a puedan concretarse p l e n a m e n t e c o m o consumacin d e f i n i t i v a de la l i b e r t a d y de la igualdad, ellos c o n s t i t u y e n , desde lo poltico, e l referente a p a r t i r d e l cual se p r o d u c e la constante ampliacin d e l m a r c o de los derechos p o s i t i v o s en la deliberacin d e m o c r t i c a . L a i d e a m o d e r n a de revolucin, e n t o n c e s algo ms que una i n s u r r e c c i n v i c t o r i o s a est l i g a d a p a r a A r e n d t a las notas d e n o v e d a d , orig e n , v i o l e n c i a c i r r c s i s t i b i l i d a d . Esc es e l pathos q u e va e m e r g i e n d o del m i s m o c u r s o de los a c o n t e c i m i e n t o s aun c u a n d o stos h u b i e r a n sido p l a n e a d o s i n i c i a l m e n t c tras u n o b j e t i v o de m e r a r e f o r m a o restauracin y es j u s t a m e n t e , para n o s o t r o s , e l m u n d o s e m n t i c o e n e l q u e actan q u i e n e s i n t e g r a n e l g r u p o q u e se c o n g r e g a a l r e d e d o r de la f i g u r a de M a r i a n o M o r e n o , en la ms t e m p r a n a a u r o r a de 1810. Si aadisemos a esto una breve historia c o n c e p t u a l , veramos que en el v o c a b u l a r i o e s p a o l ' " el t r m i n o revolucin p i e r d e su referencia astronmica
1

estamos ante el p u n t o en que la historiografa

misma pareciera a b r i r un c a m p o de c o n v o c a t o r i a a la labor filosfica. E n tanto una teora de la revolucin no debera e l u d i r los interrogantes de la metafsica, la h i s t o r i a c o m o l a b o r a t o r i o e x p e r i m e n t a l nos o f r e c e elementos para visualizar su materializacin o a c a e c i m i e n t o . P o r q u e , aun c o m p r e n d i d a como m i t o o c o m o s u e o e t e r n o , ' el anlisis de la revolucin n o puede
1 4

descuidar el c o n t e x t o de a c o n t e c i m i e n t o s e ideas q u e la a c o m p a a r o n , sabiendo aqu q u e , p a r a d j i c a m e n t e , esos a c o n t e c i m i e n t o s v esas ideas f u e r o n el fermento d o n d e se concret u n d i s p o s i t i v o c o m p l e t o de

negacin de

toda

historia anterior. P e r t e n e c e a la esencia de la revolucin el g e s t o tic negacin de su h i s t o r i a , a u n q u e , d i c h o en palabras d e l h i s t o r i a d o r : esas ideas, que n o se justifican p o r su h i s t o r i a , t i e n e n sin e m b a r g o u n a h i s t o r i a .
135

o r i g i n a r i a a l r e d e d o r d e l siglo

XVII

y est presente en el v o c a b u l a r i o ilustrado

121

v i n c u l a d o a las r e f o r m a s b o r b n i c a s , consideradas una feliz revolucin. Es recin a p a r t i r de los sucesos franceses de 1789 y de 1793 c u a n d o se carga d e u n c o n t e n i d o n e g a t i v o , ligado al r e g i c i d i o y al terror, c o n t e n i d o que e n p a r t e va diluyndose, e n los umbrales d e 1808, tras la insurreccin p o p u l a r espaola de mayo. E l c o n c e p t o , de todos m o d o s , parece n o resultar t o t a l m e n t e e x o r c i z a d o en suelo hispano e u r o p e o de sus referencias terribles. Ms aceptado en e l mbito a m e r i c a n o , se c o m i e n z a a utilizar en el c r c u l o de las lites intelectuales y de la prensa, s i e m p r e sobre la tcita conviccin de
m

C f . Francois X a v i e r G u e r r a : Modernidad e independencias, F C E , M x i c o ,

1993.

121

Dice I lalpcrn: Esa revolucin sigue significando u n c a m b i o absoluto. E l o r d e n q u e

nace de la revolucin, puesto que instaura en el p l a n o p o l t i c o una situacin nueva, n o tiene - c o n s e c u e n c i a e v i d e n t e que sin e m b a r g o es necesario subrayar l a z o alguno c o n
c

l pasado. Su l e g i t i m i d a d no d e r i v a entonces de esc pasado, sino de la r u p t u r a con s t e .

Esc cambio o t o r g a a la situacin r e v o l u c i o n a r i a u n a validez n o c o n d i c i o n a d a histricamente.Tal validez nace de que gracias a la revolucin el m u d a b l e flujo de la historia es Puesto en c o n t a c t o c o n una realidad ms p r o f u n d a , de v i g e n c i a t a m p o c o c o n d i c i o n a d a P
o r

c l t i e m p o y sus mudanzas (Tradicin poltica ... o b . c i t . , p. 111.) Jorge D o t l i : "Sobre c l d e c i s i o n i s m o " , en Rev. Espacios, n m . 17, P u b . de la Fac. de

Sobre el t e m a de los valores de libertad c igualdad y su inscripcin en tensin en

el sistema p o l t i c o de la d e m o c r a c i a , h e m o s t e n i d o o p o r t u n i d a d de explayarnos e n el artculo "Apatas y Utopas", Estudios Sociales, Rev. U n i v e r s i t a r i a , nin. 5, Sta. Fe, 2" semestre, 1993. ob. c i t . , p. 6 2 8 .

Mosofa v Letras, U R A , d i c i e m b r e 1995. t s t a expresin p e r t e n e c e a! c l e b r e t i t u l o de la obra de Andrs R i v e r a La revolucin

e s

"n sueo eterno, novela histrica dedicada a la vida poltica de lun |os C a s t c l l i .
l l l

' i o Halpcrn D o n g h i : Tradicin poltica...,

o b . c i t . , p. 9 . 59

'"" C f . Diccionario poltico y social del siglo XIX espaol..., S8

Silvana C a i o z z i

Capitulo I. Introduccin

Q u e nuestra Revolucin, e l e c t o lejano de u n d e s p l o m a r s e de la unic monrquica espaola, p u e d a en un m o m e n t o erguirse sobre s y ostentar ur, l e g i t i m i d a d auto c o n f e r i d a - m s all de las o p c i o n e s polticas concretas q
a

n c el siguiente t r e i n t a y siete quiere c o n s t r u i r h a c i e n d o c i r c u l a r un tn 1 hjstu. ^ i q i r f o r m a simblica de nacin in nuce n o era u n dato c o n el

s c a u c u a U C

U c

luego estar en c o n d i c i o n e s de avizorar - subraya el carcter de "natalidad? c o n que ella m i s m a se c o m p r e n d e . L o verdaderamente nuevo en el acn, tecimicnto r e v o l u c i o n a r i o , la f o r m i d a b l e r u p t u r a c o n toda la tradicin,
n o

adese n t a r c o m o p u n t o de p a r t i d a ; esto, v i n c u l a d o c o n el rechazo icscp^ 1 a la subordinacin espaola y a su herencia poltica, c o n t r i b u y tal cncral S . l ltimo de los actores intensos del q u i n q u e n i o de accin de
C O ? n C a j a u c c % C

orenistas, p r o t a g o n i s t a sobresaliente y redactor de la A s a m b l e a , B c r o

est t a m p o c o en el tipo de salida poltica que f i n a l m e n t e c o n s t r u y e sino en el c a r c t e r m i s m o de una instauracin social e n d o n d e la c o n c i e n c i a formal de los d e r e c h o s sobrepasa la de la sustancia de los derechos m i s m o s . Dichas o p c i o n e s n o nos resultan, de todos m o d o s , indiferentes en el m b i t o de las ideas de los actores que analizamos y nos p e r m i t i r n a p r o x i m a r n o s a unos cursos de la h i s t o r i a h i s p a n o a m e r i c a n a que habran de d e s e m b o c a r a l o largo del pasado siglo en otras tantas repblicas restrictivas. L o s a c t o r e s m o r e n i s t a s , ms o m e n o s r e p u b l i c a n o s en la f o r m a de p r o t a g o n i z a r el m o m e n t o a r c n d t i a n o de la h i s t o r i a de nuestra revolucin, han v i s t o c o m o ste e n c u e n t r a su lmite en el d e v e n i r de la esperada A s a m b l e a d e l ao x m , que n o e s t u v o a la a l t u r a de lo que haba s i d o las p r i m e r a s e x p e c t a t i v a s , n i satisfizo los o b j e t i v o s de su c o n v o c a t o r i a : n o fue p o s i b l e d e c l a r a r f o r m a l m e n t e la I n d e p e n d e n c i a y t a m p o c o s a n c i o n a r una c o n s t i t u c i n q u e marcase el v e r d a d e r o n a c i m i e n t o r e p u b l i c a n o de nuestra vida p o l t i c a . S i m i l a r a la americana en c i e r t o s aspectos, el ms i m p o r t a n t e de los cuales es sin lugar a dudas e l lugar s e c u n d a r i o o c u p a d o p o r "la cuestin s o c i a l " ,
126

' j
S

jvlontcagudo, ya sin (o contra) Rousseau fuera p r o p o n i e n d o otras L a figura

duras de c o n s t r u c c i n de la u n i d a d , p o r e n c i m a de l o s anteriores derechos y de la v o l u n t a d g e n e r a l de aspiraciones d e m o c r t i c a s .

127

del D i r e c t o r S u p r e m o e n c l p o d e r , los resultados de aquel c o n g r e s o que Moreno haba q u e r i d o q u e sea c o n s t i t u y e n t e , a la par de u n p r o g r e s o en el aseguramiento de ciertas l i b e r t a d e s civiles, iban i n v e r s a m e n t e desandando cl camino de la l i b e r t a d c o m o l i b e r t a d poltica. C l a u s u r a d a la A s a m b l e a en 1815, y cado c l d i r e c t o r s u p r e m o A l v c a r (su p r o t e c t o r ) M o n t c a g u d o ser desterrado y partir hacia E u r o p a para p e r m a n e c e r all a p r o x i m a d a m e n t e dos aos. E l p r i m e r p e r i d i c o que fundar en C h i l e , a su r e g r e s o , es El Censor de la Revolucin, t o d o u n s m b o l o . Cierto es que la vasta l i t e r a t u r a dedicada a la r c l l c x i n sobre las r e v o l u ciones ha g i r a d o p r i o r i t a r i a m e n t e a l r e d e d o r del m o d e l o de la Revolucin Francesa, tan i m p a c t a n t c h i s t r i c a m e n t e c o m o para p r o d u c i r u n a narracin de eficacia i n c o m p a r a b l e . Ms all de las insalvables diferencias q u e separan la Revolucin Francesa de la nuestra p o r la Independencia, c i e r t o es q u e , tal como en F r a n c i a , en estas latitudes c l par difcil de libertad e igualdad, a la base de una n o c i n c o m o la m o d e r n a de derechos, es c l i c o n o q u e convoca a la Revolucin y acompaa su c u r s o . Tambin c o m o en F r a n c i a , el enlace problemtico de esc par de valores y su c o m p l i c a d a distribucin social abre un campo e x p e r i m e n t a l d e avances y r c t r o c c s o s
12s

la revolucin nuestra, en su versin m o r e n i s t a , tuvo e n c a m b i o que vrselas - c o m o la f r a n c e s a - c o n desafos difciles de e n f r e n t a r ; para e m p e z a r , e n una sociedad de f r o n t e r a , escasa y d i s p e r s a , una disgregacin y u n p a n o r a m a de antagonismos l o s u f i c i e n t e m e n t e m a r c a d o s c o m o para que la amenaza de la secesin fuese ms concreta q u e u n p u r o fantasma j a c o b i n o en la cabeza de los actores p o r t e o s . T a m b i n que la u n i d a d de la creencia (esa constitucin
1 2 6

q u e a f o r t u n a d a m e n t e en

"'Arcndt suele e n c o n t r a r c l g e r m e n de l o que sera para ella e l fracaso d e la Revolucin francesa (de desastrosa historia) e n l a m i s m a d o c t r i n a de Rousseau y s u recuperacin jacobi N o nos d e t e n d r e m o s e n esta posicin arcndtiana aqu, ya q u e s l o colatcral-

A r c n d t p r e f i e r e p o r sus resultados la revolucin a m e r i c a n a a la francesa, y, en la

na

e n u m e r a c i n de las causas de la d e r r o t a de la segunda ( d e r r o t a d a en E u r o p a p o r el Estado n a c i o n a l , m u c h o ms a n t i g u o que c u a l q u i e r revolucin) la irrupcin de la pob r e z a , o l o q u e suele d e n o m i n a r s e la cuestin social. L a existencia de la institucin de la e s c l a v i t u d (y su i n e q u i d a d ) e n las colonias del N o r t e , en c a m b i o , tan rechazada por M o r e n o y los m o r e n i s t a s , n o i m p l i c a para A r c n d t u n p r o b l e m a s i m i l a r al de la p o b r e z a , y e v i d e n t e m e n t e n o la considera u n a cuestin social. 6o

mente se i n c l u y e en c l c a m p o de n u e s t r a investigacin. En referencia al episodio francs - d i c e Jos Sazbn: El par consagrado d e ideas-fuerza ^chab ran p r e s i d i d o los eventuales d e s e m b o q u e s de la Revolucin est condensado en
o s

conceptos de l i b e r t a d y de i g u a l d a d , e n t e n d i d o s por t o d a una c o r r i e n t e (en la q u e

m c

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l u y c T o c q u c v i l l e ) c o m o de p r o b l e m t i c o enlace y d u d o s a v i g e n c i a simultnea.

** go Sazbn va a relevar c m o , a pesar de q u e c l p r i m e r artculo d e l a Declaracin

Uc

6t

Silvana Carozzi

los ltimos aos la historiografa ha d e c i d i d o n o descuidar. N u e s t r a intencin es agregar a ese b i e n v e n i d o i m p u l s o historiogrlco algn m a y o r ingrediente filosfico para investigar el y a c i m i e n t o c o n c e p t u a l desde d o n d e - o c o n el q
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- nuestros c r i o l l o s p r e t e n d e n : p r i m e r o , c o m p r e n d e r los cursos posibles de u

acontecimiento r e v o l u c i o n a r i o que estall sin ser aqu preparado disimulando tal vez su p r o p i a ausencia e n c u a l q u i e r operacin p r e p a r a t o r i a realmente eficaz, l u e g o , n e u t r a l i z a r la c o n f l i c t i v i d a d i n t e r n a de posiciones polticas en las que se c o m b i n a n una s o t e r r a d a admiracin p o r la Grande Revolution con un rechazo e x p l c i t o de sus excesos y de las p r e t c n s i o n e s expansionistas de Napolen, f i n a l m e n t e , y c o n esas mezcas de filosofas, conseguir consenso a travs de una tarca poltica de persuasin.

establece que . . . l o s h o m b r e s nacen y p e r m a n e c e n l i b r e s e iguales en d e r e c h o ( l i b e r t a d e igualdad asociadas), ya en las conquistas iniciales de la Revolucin se actualiza una m e n g u a d e l p r i n c i p i o de la i g u a l d a d , al d i s c r i m i n a r s e agudamente derechos civiles V derechos polticos ( l i b e r t a d negativa y l i b e r t a d p o s i t i v a ) , discriminacin de la que resulta l a institucin del dieren passif, c o m o o x m o r o n de los nuevos t i e m p o s . ("I Revolucin Francesa y los avalares de la M o d e r n i d a d " , en A A V V : Imagen y recepcin de la Revolucin Francesa en la A r g e n t i n a , G r u p o E d i t o r L a t i n o a m e r i c a n o ; B s A s ; 1990)a

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