Todas las imgenes son consanguneas Paul Virilio Creo que todas las imgenes son consanguneas.

No hay imgenes autnomas. La imagen ment al, la imagen virtual de la consciencia, no se puede separar de la imagen ocular de los ojos, ni se puede tampoco separar de la imagen corregida pticamente, de l a imagen de mis gafas . Tampoco se puede separar de la imagen grfica dibujada, de la imagen fotogrfica. Creo en un bloque de imgenes , es decir, en una nebulosa de la imagen que reune imagen virtual e imagen actual. Les ruego me perdonen por h acer una lista de estas imgenes: imagen mental, imagen ocular, imagen ptica , imag en grfica o imagen pictrica, imagen fotogrfica, imagen cinematogrfica, imagen videog rfica, imagen hologrfica, y por ltimo, imagen infogrfica. Forman una sola y misma im agen. Creo que todo el trabajo de los behavioristas sobre la distincin entre imag en virtual e imagen real est superado hoy en da. Hoy vemos en tiempo real gracias a nuestra capacidad de interpretar mentalmente las imgenes y a nuestra capacidad para fabricarla intelectual, practica, o tcnicam ente. El bloque de imgenes es esta enorme nebulosa filosfica que se levanta delant e de nosotros. Ningn filosofo ha penetrado verdaderamente en esta nube de imgenes . Cada uno trata un aspecto determinado. Algunos, como Barthes, la fotografa, otr os el cine, como Deleuze, otros la infografa; otros el dibujo. Creo que es un err or. Es preciso agrupar esta imgenes e intentar ver lo que tienen en comn (...). Entramos en un nuevo rgimen de visibilidad. Creo que el video y la infografa son e lementos esenciales de esta mutacin del rgimen de percepcin. En primer lugar, porqu e se han desdoblado tres elementos: la transparencia , la ptica y la luz. Hasta a hora tenamos una transparencia que estaba unida a la transparencia del material l a transparencia del aire, de la atmsfera, del vidrio, del cristal , etc., lo que yo llamara la transparencia directa. Ahora bien, actualmente entramos en un rgimen de transparencia directa: la transparencia de las apariencias transmitida insta ntnea-mente gracias al video y gracias a la videoinfografa en la digitalizacin de l a imagen. Hay, pues, por una parte , la transparencia natural directa que continua existie ndo , y, adems, una transparencia indirecta que propongo que se llame trans-apari encia. Creo que as como la transparencia ha permitido la organizacin de la socieda d a traes de la ciudad a travs de la apertura al otro , a travs de la mirada, a tr avs del Renacimiento , de la perspectiva , etc., la trans-apariencia electrnica pr epara un nuevo rgimen de de relaciones interpersonales, sociales y polticas. Hay dos pticas:, la ptica pasiva , la del cristal de una lente, del anteojo de Gal ileo, del telescopio , del microscopio , etc., y la ptica de hoy, activa; es deci r, una ptica que ya no es simplemente el resultado de la ptica geomtrica , lineal , tradicional, la ptica de Descartes, por ejemplo, o la ptica de Newton, sino una pt ica activa, una ptica ondulatoria, que resulta del clculo de la imagen. Pienso en la imagen digital , en ciertos telescopios, dnde la correccin de la imagen no la r ealizan ya nicamente lentes cncavas y convexas tradicionales, sino un sistema info rmtico. Esto es lo que se llama la ptica activa. Y, por supuesto, detrs de esos dos acontecimientos fundamentales se manifiesta el desdoblamiento de la luz. Antes haba dos luces principales : una luz directa y n atural, la del sol, las estrellas, la luna, y una luz artificial, la vela, la lmp ara de petrleo o la lmpara elctrica. Pero hoy hemos llegado a una luz indirecta , e s decir , la luz, evidentemente, del video y la infografa. (Extracto de una entrevista concedida a TVE.)

Bibliografa recomendada

Tcnicas del video. Gordon White. Instituto Oficial de Radio y Televisin. 1985 El arte del video . Jos Ramn Prez de Ornia. RTVE- SERBAL 1991. En torno al video. Eugeni Bonet y otros. Gustavo Gili Barcelona. 1980 Mirar la Imagen. Santos Zunzunegui. Universidad del pas Vasco. 1984