CONSTITUCIN DOGMTICA

DEI VERBUM
SOBRE LA DIVINA REVELACIN

PROEMIO 1. El Santo Concilio, esc c!an"o #eli$iosa%ente la &ala'#a "e Dios ( &#ocla%)n"ola con*ia"a%ente, !ace c (a la *#ase "e San + an, c an"o "ice, -Os an ncia%os la .i"a ete#na, / e esta'a en el 0a"#e ( se nos %ani*est1, lo / e !e%os .isto ( o2"o os lo an ncia%os a .osot#os, a *in "e / e .i.)is ta%'i3n en co% ni1n con nosot#os, ( esta co% ni1n n est#a sea con el 0a"#e ( con s 4i5o +es c#isto- 61 Jn., 1,789:. 0o# tanto si$ ien"o las ! ellas "e los Concilios T#i"entino ( Vaticano I, se &#o&one e;&one# la "oct#ina $en ina so'#e la "i.ina #e.elaci1n ( so'#e s t#ans%isi1n &a#a / e to"o el % n"o, o(en"o, c#ea el an ncio "e la sal.aci1n< c#e(en"o, es&e#e, ( es&e#an"o, a%e. CAPTULO I LA REVELACIN EN S MISMA Naturaleza y objeto de la revelacin 7. Dis& so Dios en s sa'i" #2a #e.ela#se a S2 %is%o ( "a# a conoce# el %iste#io "e s .ol nta", %e"iante el c al los !o%'#es, &o# %e"io "e C#isto, Ve#'o enca#na"o, tienen acceso al 0a"#e en el Es&2#it Santo ( se !acen conso#tes "e la nat #ale=a "i.ina. En consec encia, &o# esta #e.elaci1n, Dios in.isi'le !a'la a los !o%'#es co%o a%i$os, %o.i"o &o# s $#an a%o# ( %o#a con ellos, &a#a in.ita#los a la co% nicaci1n consi$o ( #eci'i#los en s co%&a>2a. Este &lan "e la #e.elaci1n se #eali=a con !ec!os ( &ala'#as int#2nseca%ente cone;os ent#e s2, "e *o#%a / e las o'#as #eali=a"as &o# Dios en la !isto#ia "e la sal.aci1n %ani*iestan ( con*i#%an la "oct#ina ( los !ec!os si$ni*ica"os &o# las &ala'#as, ( las &ala'#as, &o# s &a#te, &#ocla%an las o'#as ( escla#ecen el %iste#io conteni"o en ellas. 0e#o la .e#"a" 2nti%a ace#ca "e Dios ( ace#ca "e la sal.aci1n ! %ana se nos %ani*iesta &o# la #e.elaci1n en C#isto, / e es a n tie%&o %e"ia"o# ( &lenit " "e to"a la #e.elaci1n Preparacin de la revelacin evanglica 9. Dios, c#e)n"olo to"o ( conse#.)n"olo &o# s Ve#'o, "a a los !o%'#es testi%onio &e#enne "e s2 en las cosas c#ea"as, (, / e#ien"o a'#i# el ca%ino "e la sal.aci1n so'#enat #al, se %ani*est1, a"e%)s, &e#sonal%ente a n est#os &#i%e#os &a"#es (a "es"e el &#inci&io. Des& 3s "e s ca2"a alent1 en ellos la es&e#an=a "e la sal.aci1n, con la &#o%esa "e la #e"enci1n, ( t .o incesante c i"a"o "el $3ne#o ! %ano, &a#a "a# la .i"a ete#na a to"os los / e ' scan la sal.aci1n con la &e#se.e#ancia en las ' enas o'#as. En s tie%&o lla%1 a A'#a!a% &a#a !ace#lo &a"#e "e n $#an & e'lo, al / e l e$o inst# (1 &o# los 0at#ia#cas, &o# Mois3s ( &o# los 0#o*etas &a#a / e lo #econocie#an Dios ?nico, .i.o ( .e#"a"e#o, 0a"#e &#o.i"ente ( 5 sto 5 e=, ( &a#a / e es&e#a#an al Sal.a"o#

&#o%eti"o, ( "e esta *o#%a, a t#a.3s "e los si$los, * e &#e&a#an"o el ca%ino "el E.an$elio. En ri!to cul"ina la revelacin @. Des& 3s / e Dios !a'l1 % c!as .eces ( "e % c!as %ane#as &o# los 0#o*etas, -?lti%a%ente, en estos "2as, nos !a'l1 &o# s 4i5o-. 0 es en.i1 a s 4i5o, es "eci#, al Ve#'o ete#no, / e il %ina a to"os los !o%'#es, &a#a / e .i.ie#a ent#e ellos ( les %ani*esta#a los sec#etos "e Dios< +es c#isto, & es, el Ve#'o !ec!o ca#ne, -!o%'#e en.ia"o, a los !o%'#es-, -!a'la &ala'#as "e Dios- ( lle.a a ca'o la o'#a "e la sal.aci1n / e el 0a"#e le con*i1. 0o# tanto, +es c#isto 8.e# al c al es .e# al 0a"#e8, con s total &#esencia ( %ani*estaci1n &e#sonal, con &ala'#as ( o'#as, se>ales ( %ila$#os, (, so'#e to"o, con s % e#te ( #es ##ecci1n $lo#iosa "e ent#e los % e#tos< *inal%ente, con el en.2o "el Es&2#it "e .e#"a", co%&leta la #e.elaci1n ( con*i#%a con el testi%onio "i.ino / e .i.e en Dios con nosot#os &a#a li'#a#nos "e las tinie'las "el &eca"o ( "e la % e#te ( #es cita#nos a la .i"a ete#na. La econo%2a c#istiana, &o# tanto, co%o alian=a n e.a ( "e*initi.a, n nca cesa#), ( no !a( / e es&e#a# (a nin$ na #e.elaci1n &?'lica antes "e la $lo#iosa %ani*estaci1n "e n est#o Se>o# +es c#isto 6c*. 1 Tim., A,1@< Tit., 7,19:. #a revelacin $ay %ue recibirla con &e B. C an"o Dios #e.ela !a( / e &#esta#le -la o'e"iencia "e la *e-, &o# la / e el !o%'#e se con*2a li'#e ( total%ente a Dios &#estan"o -a Dios #e.ela"o# el !o%ena5e "el enten"i%iento ( "e la .ol nta"-, ( asintien"o .ol nta#ia%ente a la #e.elaci1n !ec!a &o# El. 0a#a &#o*esa# esta *e es necesa#ia la $#acia "e Dios, / e &#o.iene ( a( "a, a los a ;ilios inte#nos "el Es&2#it Santo, el c al % e.e el co#a=1n ( lo con.ie#te a Dios, a'#e los o5os "e la %ente ( "a -a to"os la s a.i"a" en el ace&ta# ( c#ee# la .e#"a"-. C &a#a / e la inteli$encia "e la #e.elaci1n sea %)s &#o* n"a, el %is%o Es&2#it Santo &e#*ecciona constante%ente la *e &o# %e"io "e s s "ones. #a! verdade! revelada! A. Me"iante la #e.elaci1n "i.ina / iso Dios %ani*esta#se a S2 %is%o ( los ete#nos "ec#etos "e s .ol nta" ace#ca "e la sal.aci1n "e los !o%'#es, -&a#a co% nica#les los 'ienes "i.inos, / e s &e#an total%ente la co%&#ensi1n "e la inteli$encia ! %ana-. Con*iesa el Santo Concilio -/ e Dios, &#inci&io ( *in "e to"as las cosas, & e"e se# conoci"o con se$ #i"a" &o# la l = nat #al "e la #a=1n ! %ana, &a#tien"o "e las c#iat #as-< &e#o ense>a / e !a( / e at#i' i# a S #e.elaci1n -el / e to"o lo "i.ino / e &o# s nat #ale=a no sea inaccesi'le a la #a=1n ! %ana lo & e"en conoce# to"os *)cil%ente, con ce#te=a ( sin e##o# al$ no, incl so en la con"ici1n &#esente "el $3ne#o ! %ano. CAPITULO II TRANSMISIN DE LA REVELACIN DIVINA

#o! 'p!tole! y !u! !uce!ore!( $eraldo! del Evangelio D. Dis& so Dios 'eni$na%ente / e to"o lo / e !a'2a #e.ela"o &a#a la sal.aci1n "e los !o%'#es &e#%anecie#a 2nte$#o &a#a sie%&#e ( se * e#a t#ans%itien"o a to"as las $ene#aciones. 0o# ello C#isto Se>o#, en / ien se cons %a la #e.elaci1n total "el Dios s %o, %an"1 a los A&1stoles / e &#e"ica#an a to"os los !o%'#es el E.an$elio, co% nic)n"oles los "ones "i.inos. Este E.an$elio, &#o%eti"o antes &o# los 0#o*etas, lo co%&let1 El ( lo &#o% l$1 con s &#o&ia 'oca, co%o * ente "e to"a la .e#"a" sal.a"o#a ( "e la o#"enaci1n "e las cost %'#es. Lo c al * e #eali=a"o *iel%ente, tanto &o# los A&1stoles, / e en la &#e"icaci1n o#al co% nica#on con e5e%&los e instit ciones lo / e !a'2an #eci'i"o &o# la &ala'#a, &o# la con.i.encia ( &o# las o'#as "e C#isto, o !a'2an a&#en"i"o &o# la ins&i#aci1n "el Es&2#it Santo, co%o &o# a/ ellos A&1stoles ( .a#ones a&ost1licos / e, 'a5o la ins&i#aci1n "el %is%o Es&2#it , esc#i'ie#on el %ensa5e "e la sal.aci1n. Mas &a#a / e el E.an$elio se conse#.a#a constante%ente 2nte$#o ( .i.o en la I$lesia, los A&1stoles "e5a#on co%o s ceso#es s (os a los O'is&os, -ent#e$)n"oles s &#o&io ca#$o "el %a$iste#io-. 0o# consi$ iente, esta sa$#a"a t#a"ici1n ( la Sa$#a"a Esc#it #a "e a%'os Testa%entos son co%o n es&e5o en / e la I$lesia &e#e$#ina en la tie##a conte%&la a Dios, "e / ien to"o lo #eci'e, !asta / e le sea conce"i"o el .e#'o ca#a a ca#a, tal co%o es 6c*. 1 Jn., 9,7:. #a )agrada *radicin E. As2, & es, la &#e"icaci1n a&ost1lica, / e est) e;& esta "e n %o"o es&ecial en los li'#os ins&i#a"os, "e'2a conse#.a#se !asta el *in "e los tie%&os &o# na s cesi1n contin a. De a!2 / e los A&1stoles, co% nican"o lo / e "e ellos %is%os !an #eci'i"o, a%onestan a los *ieles / e conse#.en las t#a"iciones / e !an a&#en"i"o o "e &ala'#a o &o# esc#ito, ( / e si$an co%'atien"o &o# la *e / e se les !a "a"o na .e= &a#a sie%&#e. A!o#a 'ien, lo / e ense>a#on los A&1stoles encie##a to"o lo necesa#io &a#a / e el 0 e'lo "e Dios .i.a santa%ente ( a %ente s *e, ( "e esta *o#%a la I$lesia, en s "oct#ina, en s .i"a ( en s c lto &e#&et?a ( t#ans%ite a to"as las $ene#aciones to"o lo / e ella es, to"o lo / e c#ee. Esta T#a"ici1n, / e "e#i.a "e los A&1stoles, &#o$#esa en la I$lesia con la asistencia "el Es&2#it Santo, & esto / e .a c#ecien"o en la co%&#ensi1n "e las cosas ( "e las &ala'#as t#ans%iti"as, (a &o# la conte%&laci1n ( el est "io "e los c#e(entes, / e las %e"itan en s co#a=1n (, (a &o# la &e#ce&ci1n 2nti%a / e e;&e#i%entan "e las cosas es&i#it ales, (a &o# el an ncio "e a/ ellos / e con la s cesi1n "el e&isco&a"o #eci'ie#on el ca#is%a cie#to "e la .e#"a". Es "eci#, la I$lesia, en el "ec #so "e los si$los, tien"e constante%ente a la &lenit " "e la .e#"a" "i.ina, !asta / e en ella se c %&lan las &ala'#as "e Dios. Las ense>an=as "e los Santos 0a"#es testi*ican la &#esencia .i.a "e esta t#a"ici1n, c (os teso#os se co% nican a la &#)ctica ( a la .i"a "e la I$lesia c#e(ente ( o#ante. 0o# esta T#a"ici1n conoce la I$lesia el Canon 2nte$#o "e los li'#os sa$#a"os, ( la %is%a Sa$#a"a Esc#it #a se .a conocien"o en ella %)s a *on"o ( se !ace incesante%ente o&e#ati.a, ( "e esta *o#%a, Dios, / e !a'l1 en ot#o tie%&o, !a'la sin inte#%isi1n con la Es&osa "e s a%a"o 4i5o< ( el Es&2#it Santo, &o# / ien la .o= "el E.an$elio #es ena .i.a en la

I$lesia, ( &o# ella en el % n"o, .a in" cien"o a los c#e(entes en la .e#"a" ente#a, ( !ace / e la &ala'#a "e C#isto !a'ite en ellos a' n"ante%ente 6c*. Col., 9,1A:. Mutua relacin entre la )agrada *radicin y la )agrada E!critura F. As2, & es, la Sa$#a"a T#a"ici1n ( la Sa$#a"a Esc#it #a est)n 2nti%a%ente ni"as ( co%&enet#a"as. 0o#/ e s #$ien"o a%'as "e la %is%a "i.ina * ente, se * n"en en cie#to %o"o ( tien"en a n %is%o *in. Ca / e la Sa$#a"a Esc#it #a es la &ala'#a "e Dios en c anto se consi$na &o# esc#ito 'a5o la ins&i#aci1n "el Es&2#it Santo, ( la Sa$#a"a T#a"ici1n t#ans%ite 2nte$#a%ente a los s ceso#es "e los A&1stoles la &ala'#a "e Dios, a ellos con*ia"a &o# C#isto Se>o# ( &o# el Es&2#it Santo &a#a / e, con la l = "el Es&2#it "e la .e#"a" la $ a#"en *iel%ente, la e;&on$an ( la "i* n"an con s &#e"icaci1n< "e "on"e se si$ e / e la I$lesia no "e#i.a sola%ente "e la Sa$#a"a Esc#it #a s ce#te=a ace#ca "e to"as las .e#"a"es #e.ela"as. 0o# eso se !an "e #eci'i# ( .ene#a# a%'as con n %is%o es&2#it "e &ie"a". Relacin de una y otra con toda la Igle!ia y con el Magi!terio 1G. La Sa$#a"a T#a"ici1n, & es, ( la Sa$#a"a Esc#it #a constit (en n solo "e&1sito sa$#a"o "e la &ala'#a "e Dios, con*ia"o a la I$lesia< *iel a este "e&1sito to"o el & e'lo santo, ni"o con s s &asto#es en la "oct#ina "e los A&1stoles ( en la co% ni1n, &e#se.e#a constante%ente en la *#acci1n "el &an ( en la o#aci1n 6c*. Act., E,@7:, "e s e#te / e &#ela"os ( *ieles cola'o#an est#ec!a%ente en la conse#.aci1n, en el e5e#cicio ( en la &#o*esi1n "e la *e #eci'i"a. 0e#o el o*icio "e inte#&#eta# a t3ntica%ente la &ala'#a "e Dios esc#ita o t#ans%iti"a !a si"o con*ia"o ?nica%ente al Ma$iste#io .i.o "e la I$lesia, c (a a to#i"a" se e5e#ce en el no%'#e "e +es c#isto. Este Ma$iste#io, e.i"ente%ente, no est) so'#e la &ala'#a "e Dios, sino / e la si#.e, ense>an"o sola%ente lo / e le !a si"o con*ia"o, &o# %an"ato "i.ino ( con la asistencia "el Es&2#it Santo la o(e con &ie"a", la $ a#"a con e;actit " ( la e;&one con *i"eli"a", ( "e este ?nico "e&1sito "e la *e saca to"o lo / e &#o&one co%o .e#"a" #e.ela"a &o# Dios / e se !a "e c#ee#. Es e.i"ente, &o# tanto, / e la Sa$#a"a T#a"ici1n, la Sa$#a"a Esc#it #a ( el Ma$iste#io "e la I$lesia, se$?n el "esi$nio sa&ient2si%o "e Dios, est)n ent#ela=a"os ( ni"os "e tal *o#%a / e no tiene consistencia el no sin el ot#o, ( / e, 5 ntos, ca"a no a s %o"o, 'a5o la acci1n "el Es&2#it Santo, cont#i' (en e*ica=%ente a la sal.aci1n "e las al%as. CAPTULO III INSPIRACIN DIVINA DE LA SAGRADA ESCRITURA Y SU INTERPRETACIN )e e!tablece el $ec$o de la in!piracin y de la verdad de la )agrada E!critura 11. Las .e#"a"es #e.ela"as &o# Dios, / e se contienen ( %ani*iestan en la Sa$#a"a Esc#it #a, se consi$na#on &o# ins&i#aci1n "el Es&2#it Santo. la santa Ma"#e I$lesia, se$?n la *e a&ost1lica, tiene &o# santos ( can1nicos los li'#os ente#os "el Anti$ o (

N e.o Testa%ento con to"as s s &a#tes, &o#/ e, esc#itos 'a5o la ins&i#aci1n "el Es&2#it Santo, tienen a Dios co%o a to# ( co%o tales se le !an ent#e$a"o a la %is%a I$lesia. 0e#o en la #e"acci1n "e los li'#os sa$#a"os, Dios eli$i1 a !o%'#es, / e tili=1 san"o "e s s &#o&ias *ac lta"es ( %e"ios, "e *o#%a / e o'#an"o El en ellos ( &o# ellos, esc#i'ie#on, co%o .e#"a"e#os a to#es, to"o ( s1lo lo / e El / e#2a. 0 es, co%o to"o lo / e los a to#es ins&i#a"os o !a$i1$#a*os a*i#%an, "e'e tene#se co%o a*i#%a"o &o# el Es&2#it Santo, !a( / e con*esa# / e los li'#os "e la Esc#it #a ense>an *i#%e%ente, con *i"eli"a" ( sin e##o#, la .e#"a" / e Dios / iso consi$na# en las sa$#a"as let#as &a#a n est#a sal.aci1n. As2, & es, -to"a la Esc#it #a es "i.ina%ente ins&i#a"a ( ?til &a#a ense>a#, &a#a a#$Hi#, &a#a co##e$i#, &a#a e" ca# en la 5 sticia, a *in "e / e el !o%'#e "e Dios sea &e#*ecto ( e/ i&a"o &a#a to"a o'#a ' ena- 62 Tim., 9,1A8 1D:. "o $ay %ue interpretar la )agrada E!critura 17. 4a'ien"o, & es, !a'lan"o "ios en la Sa$#a"a Esc#it #a &o# !o%'#es ( a la %ane#a ! %ana, &a#a / e el int3#&#ete "e la Sa$#a"a Esc#it #a co%&#en"a lo / e El / iso co% nica#nos, "e'e in.esti$a# con atenci1n lo / e &#eten"ie#on e;&#esa# #eal%ente los !a$i1$#a*os ( &l $o a Dios %ani*esta# con las &ala'#as "e ellos. 0a#a "esc '#i# la intenci1n "e los !a$i1$#a*os, ent#e ot#as cosas !a( / e aten"e# a -los $3ne#os lite#a#ios-. 0 esto / e la .e#"a" se &#o&one ( se e;&#esa "e %ane#as "i.e#sas en los te;tos "e "i.e#so $3ne#o, !ist1#ico, &#o*3tico, &o3tico o en ot#os $3ne#os lite#a#ios. Con.iene, a"e%)s, / e el int3#&#ete in.esti$ e el senti"o / e intent1 e;&#esa# ( e;&#es1 el !a$i1$#a*o en ca"a ci#c nstancia se$?n la con"ici1n "e s tie%&o ( "e s c lt #a, se$?n los $3ne#os lite#a#ios sa"os en s 3&oca. 0 es &a#a enten"e# #ecta%ente lo / e el a to# sa$#a"o / iso a*i#%a# en s s esc#itos, !a( / e aten"e# c i"a"osa%ente tanto a las *o#%as nati.as sa"as "e &ensa#, "e !a'la# o "e na##a# .i$entes en los tie%&os "el !a$i1$#a*o, co%o a las / e en a/ ella 3&oca sol2an sa#se en el t#ato % t o "e los !o%'#es. C co%o la Sa$#a"a Esc#it #a !a( / e lee#la e inte#&#eta#la con el %is%o Es&2#it con / e se esc#i'i1 &a#a saca# el senti"o e;acto "e los te;tos sa$#a"os, !a( / e aten"e# no %enos "ili$ente%ente al conteni"o ( a la ni"a" "e to"a la Sa$#a"a Esc#it #a, tenien"o en c anta la T#a"ici1n .i.a "e to"a la I$lesia ( la analo$2a "e la *e. Es "e'e# "e los e;e$etas t#a'a5a# se$?n estas #e$las &a#a enten"e# ( e;&one# total%ente el senti"o "e la Sa$#a"a Esc#it #a, &a#a / e, co%o en n est "io &#e.io, .a(a %a" #an"o el 5 icio "e la I$lesia. 0o# / e to"o lo / e se #e*ie#e a la inte#&#etaci1n "e la Sa$#a"a Esc#it #a, est) so%eti"o en ?lti%a instancia a la I$lesia, / e tiene el %an"ato ( el %iniste#io "i.ino "e conse#.a# ( "e inte#&#eta# la &ala'#a "e Dios. onde!cendencia de Dio! 19. En la Sa$#a"a Esc#it #a, & es, se %ani*iesta, sal.a sie%&#e la .e#"a" ( la santi"a" "e Dios, la a"%i#a'le -con"escen"encia- "e la sa'i" #2a ete#na, -&a#a / e cono=ca%os la ine*a'le 'eni$ni"a" "e Dios, ( "e c )nta a"a&taci1n "e &ala'#a !a so tenien"o &#o.i"encia ( c i"a"o "e n est#a nat #ale=a-. 0o#/ e las &ala'#as "e Dios e;&#esa"as con len$ as ! %anas se !an !ec!o se%e5antes al !a'la ! %ana, co%o en ot#o tie%&o el

Ve#'o "el 0a"#e Ete#no, to%a"a la ca#ne "e la "e'ili"a" ! %ana, se !i=o se%e5ante a los !o%'#es. CAPTULO IV EL ANTIGUO TESTAMENTO #a $i!toria de la !alvacin con!ignada en lo! libro! del 'ntiguo *e!ta"ento 1@. Dios a%ant2si%o, ' scan"o ( &#e&a#an"o sol2cita%ente la sal.aci1n "e to"o el $3ne#o ! %ano, con sin$ la# *a.o# se eli$i1 n & e'lo, a / ien con*i1 s s &#o%esas. 4ec!o, & es, el &acto con A'#a!a% ( con el & e'lo "e Is#ael &o# %e"io "e Mois3s, "e tal *o#%a se #e.el1 con &ala'#as ( con o'#as a s & e'lo ele$i"o co%o el ?nico Dios .e#"a"e#o ( .i.o, / e Is#ael e;&e#i%ent1 c )les e#an los ca%inos "e Dios con los !o%'#es, (, !a'lan"o el %is%o Dios &o# los 0#o*etas, los enten"i1 %)s !on"a%ente ( con %)s cla#i"a" "e "2a en "2a, ( los "i* n"i1 a%&lia%ente ent#e las $entes. La econo%2a, & es, "e la sal.aci1n &#ean ncia"a, na##a"a ( e;&lica"a &o# los a to#es sa$#a"os, se conse#.a co%o .e#"a"e#a &ala'#a "e Dios en los li'#os "el Anti$ o Testa%ento< &o# lo c al estos li'#os ins&i#a"os &o# Dios conse#.an n .alo# &e#enne, -0 es to"o c anto est) esc#ito, &a#a n est#a ense>an=a, * e esc#ito, a *in "e / e &o# la &aciencia ( &o# la consolaci1n "e las Esc#it #as este%os *i#%es en la es&e#an=a- 6Rom. 1B,@:. I"portancia del 'ntiguo *e!ta"ento para lo! cri!tiano! 1B. La econo%2a "el Anti$ o Testa%ento esta'a o#"ena"a, so'#e to"o, &a#a &#e&a#a#, an ncia# &#o*3tica%ente ( si$ni*ica# con "i.e#sas *i$ #as la .eni"a "e C#isto #e"ento# ni.e#sal ( la "el Reino Mesi)nico. %as los li'#os "el Anti$ o Testa%ento %ani*iestan a to"os el conoci%iento "e Dios ( "el !o%'#e, ( las *o#%as "e o'#a# "e Dios 5 sto ( %ise#ico#"ioso con los !o%'#es, se$?n la con"ici1n "el $3ne#o ! %ano en los tie%&os / e &#ece"ie#on a la sal.aci1n esta'leci"a &o# C#isto. Estos li'#os, a n/ e conten$an ta%'i3n al$ nas cosas i%&e#*ectas ( a"a&ta"as a s s tie%&os, "e% est#an, sin e%'a#$o, la .e#"a"e#a &e"a$o$2a "i.ina. 0o# tanto, los c#istianos !an "e #eci'i# "e.ota%ente estos li'#os, / e e;&#esan el senti%iento .i.o "e Dios, ( en los / e se encie##an s 'li%es "oct#inas ace#ca "e Dios ( na sa'i" #2a sal.a"o#a so'#e la .i"a "el !o%'#e, ( teso#os a"%i#a'les "e o#aci1n, ( en los / e, &o# *in, est) latente el %iste#io "e n est#a sal.aci1n. Unidad de a"bo! *e!ta"ento! 1A. Dios, & es, ins&i#a"o# ( a to# "e a%'os Testa%entos, "is& so las cosas tan sa'ia%ente / e el N e.o Testa%ento est) latente en el Anti$ o ( el Anti$ o est) &atente en el N e.o. 0o#/ e, a n/ e C#isto * n"1 el N e.o Testa%ento en s san$#e, no o'stante los li'#os "el Anti$ o Testa%ento #eci'i"os 2nte$#a%ente en la &#ocla%aci1n e.an$3lica, a"/ ie#en ( %ani*iestan s &lena si$ni*icaci1n en el N e.o Testa%ento, il st#)n"olo ( e;&lic)n"olo al %is%o tie%&o.

CAPTULO V EL NUEVO TESTAMENTO E+celencia del Nuevo *e!ta"ento 1D. La &ala'#a "i.ina / e es &o"e# "e Dios &a#a la sal.aci1n "e to"o el / e c#ee, se &#esenta ( %ani*iesta s .i$o# "e %ane#a es&ecial en los esc#itos "el N e.o Testa%ento. 0 es al lle$a# la &lenit " "e los tie%&os el Ve#'o se !i=o ca#ne ( !a'it1 ent#e nosot#os lleno "e $#acia ( "e .e#"a". C#isto insta #1 el Reino "e Dios en la tie##a, %ani*est1 a s 0a"#e ( a S2 %is%o con o'#as ( &ala'#as ( co%&let1 s o'#a con la % e#te, #es ##ecci1n ( $lo#iosa ascensi1n, ( con la %isi1n "el Es&2#it Santo. Le.anta"o "e la tie##a, at#ae a to"os a S2 %is%o, El, el ?nico / e tiene &ala'#as "e .i"a ete#na. &e#o este %iste#io no * e "esc 'ie#to a ot#as $ene#aciones, co%o es #e.ela"o a!o#a a s s santos A&1stoles ( 0#o*etas en el Es&2#it Santo, &a#a / e &#e"ica#an el E.an$elio, s scita#an la *e en +es?s, C#isto ( Se>o#, ( con$#e$a#an la I$lesia. De to"o lo c al los esc#itos "el N e.o Testa%ento son n testi%onio &e#enne ( "i.ino. ,rigen apo!tlico de lo! Evangelio! 1E. Na"ie i$no#a / e ent#e to"as las Esc#it #as, incl so "el N e.o Testa%ento, los E.an$elios oc &an, con #a=1n, el l $a# &#ee%inente, & esto / e son el testi%onio &#inci&al "e la .i"a ( "oct#ina "el Ve#'o Enca#na"o, n est#o Sal.a"o#. La I$lesia sie%&#e !a "e*en"i"o ( "e*ien"e / e los c at#o E.an$elios tienen o#i$en a&ost1lico. 0 es lo / e los A&1stoles &#e"ica#on &o# %an"ato "e C#isto, l e$o, 'a5o la ins&i#aci1n "el Es&2#it Santo, ellos ( los .a#ones a&ost1licos nos lo t#ans%itie#on &o# esc#ito, * n"a%ento "e la *e, es "eci#, el E.an$elio en c at#o #e"acciones, se$?n Mateo, Ma#cos, L cas ( + an. ar-cter $i!trico de lo! Evangelio! 1F. La Santa Ma"#e I$lesia *i#%e ( constante%ente !a c#e2"o ( c#ee / e los c at#o #e*e#i"os E.an$elios, c (a !isto#ici"a" a*i#%a sin .acila#, co% nican *iel%ente lo / e +es?s 4i5o "e Dios, .i.ien"o ent#e los !o%'#es, !i=o ( ense>1 #eal%ente &a#a la sal.aci1n "e ellos, !asta el "2a / e * e le.anta"o al cielo. Los A&1stoles, cie#ta%ente, "es& 3s "e la ascensi1n "el Se>o#, &#e"ica#on a s s o(entes lo / e El !a'2a "ic!o ( o'#a"o, con a/ ella c#eci"a inteli$encia "e / e ellos $o=a'an, a%aest#a"os &o# los aconteci%ientos $lo#iosos "e C#isto ( &o# la l = "el Es&2#it "e .e#"a". Los a to#es sa$#a"os esc#i'ie#on los c at#o E.an$elios esco$ien"o al$ nas cosas "e las % c!as / e (a se t#as%it2an "e &ala'#a o &o# esc#ito, sinteti=an"o ot#as, o e;&lic)n"olas aten"ien"o a la con"ici1n "e las I$lesias, #etenien"o &o# *in la *o#%a "e &#ocla%aci1n "e %ane#a / e sie%&#e nos co% nica'an la .e#"a" since#a ace#ca "e +es?s. Esc#i'ie#on, & es, sac)n"olo (a "e s %e%o#ia o #ec e#"os, (a "el testi%onio "e / ienes -"es"e el &#inci&io * e#on testi$os oc la#es ( %inist#os "e la &ala'#a- &a#a / e cono=ca%os -la .e#"a"- "e las &ala'#as / e nos ense>an 6c*. Lc., 1,78@:. #o! re!tante! e!crito! del Nuevo *e!ta"ento

7G. El Canon "el N e.o Testa%ento, a"e%)s "e los c at#o E.an$elios, contiene ta%'i3n las ca#tas "e San 0a'lo ( ot#os li'#os a&ost1licos esc#itos 'a5o la ins&i#aci1n "el Es&2#it Santo, con los c ales, se$?n la sa'ia "is&osici1n "e Dios, se con*i#%a to"o lo / e se #e*ie#e a C#isto Se>o#, se "ecla#a %)s ( %)s s $en ina "oct#ina, se %ani*iesta el &o"e# sal.a"o# "e la o'#a "i.ina "e C#isto, ( se c entan los &#inci&ios "e la I$lesia ( s a"%i#a'le "i* si1n, ( se an ncia s $lo#iosa cons %aci1n. El Se>o# +es?s, & es, est .o con los A&1stoles co%o !a'2a &#o%eti"o ( les en.i1 el Es&2#it Consola"o#, &a#a / e los int#o" 5e#a en la .e#"a" co%&leta 6c*. Jn., 1A,19:.

CAPTULO VI LA SAGRADA ESCRITURA EN LA VIDA DE LA IGLESIA #a Igle!ia venera la! )agrada! E!critura! 71. la I$lesia !a .ene#a"o sie%&#e las Sa$#a"as Esc#it #as al i$ al / e el %is%o C e#&o "el Se>o#, no "e5an"o "e to%a# "e la %esa ( "e "ist#i' i# a los *ieles el &an "e .i"a, tanto "e la &ala'#a "e Dios co%o "el C e#&o "e C#isto, so'#e to"o en la Sa$#a"a Lit #$ia. Sie%&#e las !a consi"e#a"o ( consi"e#a, 5 nta%ente con la Sa$#a"a T#a"ici1n, co%o la #e$la s &#e%a "e s *e, & esto / e, ins&i#a"as &o# Dios ( esc#itas "e na .e= &a#a sie%&#e, co% nican in% ta'le%ente la &ala'#a "el %is%o Dios, ( !acen #esona# la .o= "el Es&2#it Santo en las &ala'#as "e los 0#o*etas ( "e los A&1stoles. Es necesa#io, &o# consi$ iente, / e to"a la &#e"icaci1n eclesi)stica, co%o la %is%a #eli$i1n c#istiana, se n t#a "e la Sa$#a"a Esc#it #a, ( se #i5a &o# ella. 0o#/ e en los sa$#a"os li'#os el 0a"#e / e est) en los cielos se "i#i$e con a%o# a s s !i5os ( !a'la con ellos< ( es tanta la e*icacia / e #a"ica en la &ala'#a "e Dios, / e es, en .e#"a", a&o(o ( .i$o# "e la I$lesia, ( *o#tale=a "e la *e &a#a s s !i5os, ali%ento "el al%a, * ente & #a ( &e#enne "e la .i"a es&i#it al. M ( a &#o&1sito se a&lican a la Sa$#a"a Esc#it #a estas &ala'#as, -0 es la &ala'#a "e Dios es .i.a ( e*ica=-, -/ e & e"e e"i*ica# ( "a# la !e#encia a to"os los / e !an si"o santi*ica"os-. )e reco"iendan la! traduccione! bien cuidada! 77. Es con.eniente / e los c#istianos ten$an a%&lio acceso ala Sa$#a"a Esc#it #a. 0o# ello la I$lesia (a "es"e s s &#inci&ios, to%1 co%o s (a la anti/ 2si%a .e#si1n $#ie$a "el Anti$ o Testa%ento, lla%a"a "e los Setenta, ( conse#.a sie%&#e con !ono# ot#as t#a" cciones o#ientales ( latinas, so'#e to"o la / e lla%an V l$ata. 0e#o co%o la &ala'#a "e Dios "e'e esta# sie%&#e "is&oni'le, la I$lesia &#oc #a, con solicit " %ate#na, / e se #e"acten t#a" cciones a&tas ( *ieles en .a#ias len$ as, so'#e to"o "e los te;tos &#i%iti.os "e los sa$#a"os li'#os. C si estas t#a" cciones, o&o#t na%ente ( con el 'ene&l)cito "e la A to#i"a" "e la I$lesia, se lle.an a ca'o incl so con la cola'o#aci1n "e los !e#%anos se&a#a"os, &o"#)n sa#se &o# to"os los c#istianos. Deber de lo! catlico! docto!

79. La es&osa "el Ve#'o Enca#na"o, es "eci#, la I$lesia, ense>a"a &o# el Es&2#it Santo, se es* e#=a en ace#ca#se, "e "2a en "2a, a la %)s &#o* n"a inteli$encia "e las Sa$#a"as Esc#it #as, &a#a ali%enta# sin "es*alleci%iento a s s !i5os con la "i.ina ense>an=as< &o# lo c al *o%enta ta%'i3n con.eniente%ente el est "io "e los Santos 0a"#es, tanto "el O#iente co%o "el Occi"ente, ( "e las Sa$#a"as Lit #$ias. Los e;e$etas cat1licos, ( "e%)s te1lo$os "e'en t#a'a5a#, a nan"o "ili$ente%ente s s * e#=as, &a#a in.esti$a# ( &#o&one# las Let#as "i.inas, 'a5o la .i$ilancia "el Sa$#a"o Ma$iste#io, con los inst# %entos o&o#t nos, "e *o#%a / e el %a(o# n?%e#o &osi'le "e %inist#os "e la &ala'#a & e"an #e&a#ti# *# ct osa%ente al 0 e'lo "e Dios el ali%ento "e las Esc#it #as, / e il %ine la %ente, #o' ste=ca las .ol nta"es ( encien"a los co#a=ones "e los !o%'#es en el a%o# "e Dios. El Sa$#a"o Concilio ani%a a los !i5os "e la I$lesia "e"ica"os a los est "ios '2'licos, &a#a / e la o'#a *eli=%ente co%en=a"a, #eno.an"o constante%ente las * e#=as, la si$an #eali=an"o con to"o celo, se$?n el senti# "e la I$lesia. I"portancia de la )agrada E!critura para la *eolog.a 7@. La Sa$#a"a Teolo$2a se a&o(a, co%o en ci%ientos &e#&et os en la &ala'#a esc#ita "e Dios, al %is%o tie%&o / e en la Sa$#a"a T#a"ici1n, ( con ella se #o' stece *i#%e%ente ( se #e5 .enece "e contin o, in.esti$an"o a la l = "e la *e to"a la .e#"a" conteni"a en el %iste#io "e C#isto. Las Sa$#a"as Esc#it #as contienen la &ala'#a "e Dios (, &o# se# ins&i#a"as, son en .e#"a" la &ala'#a "e Dios< &o# consi$ iente, el est "io "e la Sa$#a"a Esc#it #a !a "e se# co%o el al%a "e la Sa$#a"a Teolo$2a. Ta%'i3n el %iniste#io "e la &ala'#a, esto es, la &#e"icaci1n &asto#al, la cate/ esis ( to"a inst# cci1n c#istiana, en / e es &#eciso / e oc &e n l $a# i%&o#tante la !o%il2a lit?#$ica, se n t#e sal "a'le%ente ( se .i$o#i=a santa%ente con la %is%a &ala'#a "e la Esc#it #a. )e reco"ienda la lectura a!idua de la )agrada E!critura 7B. Es necesa#io, & es, / e to"os los cl3#i$os, so'#e to"o los sace#"otes "e C#isto ( los "e%)s / e co%o los "i)conos ( cate/ istas se "e"ican le$2ti%a%ente al %iniste#io "e la &ala'#a, se s %e#5an en las Esc#it #as con asi" a lect #a ( con est "io "ili$ente, &a#a / e nin$ no "e ellos #es lte -&#e"ica"o# .ac2o ( s &e#*l o "e la &ala'#a "e Dios / e no la esc c!a en s inte#io#-, & esto / e "e'e co% nica# a los *ieles / e se le !an con*ia"o, so'#e to"o en la Sa$#a"a Lit #$ia, las in%ensas #i/ e=as "e la &ala'#a "i.ina. De i$ al *o#%a el Santo Concilio e;!o#ta con .e!e%encia a to"os los c#istianos en &a#tic la# a los #eli$iosos, a / e a&#en"an -el s 'li%e conoci%iento "e +es c#isto-, con la lect #a *#ec ente "e las "i.inas Esc#it #as. -0o#/ e el "esconoci%iento "e las Esc#it #as es "esconoci%iento "e C#isto-. Ll3$ ense, & es, $ stosa%ente, al %is%o sa$#a"o te;to, (a &o# la Sa$#a"a Lit #$ia, llena "el len$ a5e "e Dios, (a &o# la lect #a es&i#it al, (a &o# instit ciones a&tas &a#a ello, ( &o# ot#os %e"ios, / e con la a&#o'aci1n o el c i"a"o "e los 0asto#es "e la I$lesia se "i* n"en a!o#a la "a'le%ente &o# to"as &a#tes. 0e#o no ol.i"en / e "e'e aco%&a>a# la o#aci1n a la lect #a "e la Sa$#a"a Esc#it #a &a#a / e se enta'le "i)lo$o ent#e Dios ( el !o%'#e< &o#/ e -a El !a'la%os c an"o o#a%os, ( a El o2%os c an"o lee%os las &ala'#as "i.inas.

Inc %'e a los &#ela"os, -en / ienes est) la "oct#ina a&ost1lica, inst# i# o&o#t na%ente a los *ieles a ellos con*ia"os, &a#a / e sen #ecta%ente los li'#os sa$#a"os, so'#e to"o el N e.o Testa%ento, ( es&ecial%ente los E.an$elios &o# %e"io "e t#a" cciones "e los sa$#a"os te;tos, / e est3n &#o.istas "e las e;&licaciones necesa#ias ( s *icientes &a#a / e los !i5os "e la I$lesia se *a%ilia#icen sin &eli$#o ( &#o.ec!osa%ente con las Sa$#a"as Esc#it #as ( se &enet#en "e s es&2#it . 4)$anse, a"e%)s, e"iciones "e la Sa$#a"a Esc#it #a, &#o.istas "e notas con.enientes, &a#a so ta%'i3n "e los no c#istianos, ( aco%o"a"as a s s con"iciones, ( &#oc #en los &asto#es "e las al%as ( los c#istianos "e c al/ ie# esta"o "i. l$a#las co%o & e"an con to"a !a'ili"a". Ep.logo 7A. As2, & es, con la lect #a ( el est "io "e los Li'#os Sa$#a"os -la &ala'#a "e Dios se "i* n"a ( #es&lan"e=ca- ( el teso#o "e la #e.elaci1n, con*ia"o a la I$lesia, llene %)s ( %)s los co#a=ones "e los !o%'#es. Co%o la .i"a "e la I$lesia #eci'e s inc#e%ento "e la #eno.aci1n constante "el %iste#io E ca#2stico, as2 es "e es&e#a# n n e.o i%& lso "e la .i"a es&i#it al "e la ac#eci"a .ene#aci1n "e la &ala'#a "e Dios / e -&e#%anece &a#a sie%&#e- 6Is., @G,E< c*. 1 Pe., 1,7987B:. To"as ( ca"a na "e las cosas conteni"as en esta Constit ci1n Do$%)tica !an o'teni"o el 'ene&l)cito "e los 0a"#es "el Sac#osanto Concilio. C Nos, en .i#t " "e la &otesta" a&ost1lica #eci'i"a "e C#isto, 5 nta%ente con los Vene#a'les 0a"#es, las a&#o'a%os, "ec#eta%os ( esta'lece%os en el Es&2#it Santo, ( %an"a%os / e lo as2 "eci"i"o concilia#%ente sea &#o% l$a"o &a#a $lo#ia "e Dios. Roma, en San Pedro, 18 de noviembre de 196 . Co, 0ABLO, O'is&o "e la I$lesia cat1lica.