1.

COCEPTO Y ABSTRACCION

Definicin Del concepto: es la primera operacin Del intelecto en la cual capta la naturaleza de una cosa sin afirmar o negar algo de Ella. Los conceptos significan la esencia de las cosas los conceptos pueden ser: Claros: significan la esencia con precisin aunque de modo imperfecto o limitado. Imperfecto: reflejan adecuadamente una realidad pero con imperfeccin. Vagos: nos permite juzgar con determinacin Falsos: se asignan notas que en realidad no tienen. Conceptos simples (hombre) Conceptos complejos (animal racional) 2. UNIVERSALIDAD Y SINGULARIDAD DE LOS CONCEPTOS El fundamento real de los universales tiene solucin desde la metafsica. La abstraccin permite los conceptos. Los conceptos expresan la esencia de las cosas. La universalidad lgica es una propiedad de una propiedad de los conceptos por las que estos resultan predicables de muchos individuos. Este fenmeno es ontolgico: se da realmente una forma que es participada en muchos. Esta es la fundamentacin ontolgica de los universales. 3. LOGICO UNIVERSAL METAFISICO Hay dos estados de la ciencia: uno real y otro mental. La ciencia es el modo de ser real, indica algo individualizado y la esencia es el modo de ser en la mente es universal. Universal se puede considerar en dos modos: metafsico, comprensin (conocimiento directo de las cosas) o lgico extensin (concibe relacin reflexiva). La esencia singularizada naturalmente, todo lo que corresponde a lo universal metafsico es propio del individuo. Expresamos los singulares bajo la naturaleza comn por medio de los nombres propios. Descripcin, nombres propios y pronombres los usamos hacia individuos.

3.1 EL PROBLEMA DE LOS UNIVERSALES a. El realismo exagerado o ultra realismo Las palabras y los conceptos universales se refieren a naturalezas que subsisten con independencia del os individuos que puedan poseerlo. b. El realismo moderado Las palabras y los conceptos universales significan naturalezas pero no independientes, sino individualizadas las cosas. Expresin y comprensin del concepto La extensin es un aspecto cuantitativo del concepto que nos indicas el numero o cantidad del objeto que comprende o abarca. Ejemplo de extensin del concepto: Ser vivo Hombre Americano Joven Sabio Familia Cantinflas Mario Negrete La comprensin que consiste en todas las otras propiedades o caractersticas que contiene.

Relacin entre extensin y comprensin Entre ms concepto abarca un concepto mayor comprensin o contenido menos comprensin.

Ejemplo Karol Wojtyla Wadowice Polaco Europeo Hombre Vertebrado

Vertebrado Hombre Americano Centro americano El Salvador Usulutn Lolotique Jos Lino

Esta es la mayor comprensin LA ANALOGIA DE LOS CONCEPTOS Desde el trmino anlogo: se refiere a un concepto pero desde las perspectivas distintas. Este es el campo de la lingstica. Desde dos realidades anlogas porque participan de diverso modo de un mismo ser. Este es el campo de la metafsica. Desde un concepto se refiere a una realidad en parte igual y en parte distinta. Este es el campo de la lgica o de la gnoseologa. La analoga de los trminos perspectiva lingstica Se trata de la predicabilidad. Los trminos del lenguaje no siempre conservan el mismo significado. De ah los siguientes temimos verbales: trminos equvocos, trminos unvocos y trminos anlogos. 1. Trminos equvocos: son los que tienen varios significados completamente diversos aunque la palabra usada sea la misma. 2. Trminos unvocos: son los que se refieren siempre a un mismo concepto en la equivocidad se da a un nombre, a un concepto a una realidad. 3. Trminos anlogos: son los vocablos que se refieren a conceptos que poseen alguna proporcin entre s.

LA ANALOGIA DE LOS CONCEPTOS PERSPECTIVA GNOSEOLOGICA Un concepto se predica de varios sujetos como analoga de proporcionalidad si estos poseen la proporcin. Significada no del mismo modo, sino de una manera semejante llamada proporcional. Proporcin es la relacin adecuada entre dos elementos, en matemticas se trata de igualdad de proporcin. En otro mbito no cuantitativo se llama desemejanza de relacin metafsica. La analoga de proporcionalidad se utiliza en la vida ordinaria en le ciencia y en la filosofa. Hay analoga metafsica o impropia: el sol re, es la nica manera de representacin de una realidad que no puede hacerlo de modo directo. La analoga de la proporcionalidad propia, ejemplo Bueno, se aplica del hombre o de un alimento. LA ANALOGIA DE ATRIBUCION Trata de encontrar el principio de unos de los trminos de la comparacin. Algo se predica de varios con analoga de atribucin se sucede uno de ellos, son en plenitud. Analogado principal y analogado secundario en un modo participado o derivado. Caractersticas de esta analoga: ad unum, siempre hay un significado central. LA ANALOGA DE ATRIBUCIN Tiene dos caractersticas: 1. Intrnseca 2. Extrnseca La analoga de atribucin extrnseca se trata de una referencia que no es real, solo nominativa santidad: medicina y animal sano. Inteligente: hombre y de un aparato. La analoga de atribucin intrnseca El ahogado principal es causa

El fundamento es la causalidad Dios existe, el hombre existe: se implica el trmino existir la existencia de Dios es causa, el analogado principal es Dios. Verdad: resultado de un juicio de las cosas. La verdad participa de la verdad de Dios.

LENGUAJE EXPRESIN DEL PENSAMIENTO 1. La naturaleza del lenguaje. 1.1 El conocimiento del lenguaje se traduce en un conjunto de signos sensibles: el lenguaje. 1.2 La finalidad del lenguaje es doble. Expresiva, exterioriza Comunicativa-informa

1.3 A la lgica le interesa el lenguaje como expresin de conocimiento es decir en cuanto al pensamiento se deja expresar en la estructura gramatical del hablar humano. 2. Las palabras y los actos lingsticos. a. Las palabras elementales del lenguaje dotadas de significado son las palabras o trminos. b. Definicin de palabra: voz convencional significativa de un concepto, que a su vez es semejante al de la cosa. c. Definicin de voz: es el aspecto material de la palabra, que permite su comunicacin a los dems hombres. d. Convencional: el lenguaje son smbolos del concepto establecido por libre conversin humana; en cada pas es distinto. e. Significativo de un concepto: signo es una realidad que representan a otra. f. Semejanza de la cosa. La estructura del lenguaje Los nombres o sustantivos significan tanto el sujeto como la naturaleza y/o esencia del sujeto: hombre designa la persona y la naturaleza racional de la persona.