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El origen del matrimonio

Antes que podamos determinar una respuesta al problema del divorcio y los matrimonios mltiples en nuestra sociedad, tenemos que ir a la raz, los cimientos, el comienzo de la prctica del matrimonio. Tenemos que saber: Su origen Su originador

Si fallamos en esto, entonces estamos construyendo hermosos castillos en el aire de las ideas del hombre sin una base o solucin permanente. Cualquier solucin tiene que ser fundamentada solamente sobre una completa revelacin de la Palabra de Dios.

1. La Palabra de Dios ensea que el matrimonio es una institucin divina. A. Su origen:


En Gnesis 2, encontramos el nico recurso confiable para establecer la base del origen de la institucin del matrimonio. Otros libros exponen teoras y filosofas en cuanto a las relaciones humanas, pero slo la Palabra nos da el hecho histrico. En el versculo 18, Dios tom una decisin. Gnesis 2:18 Y dijo Jehov Dios: No es bueno que el hombre est solo, le har ayuda idnea para l. El Seor puso a dormir a Adn y tom una de sus costillas e hizo una mujer. Gnesis 2:22 .y la trajo al hombre. B. Su originador: Es importante notar que la Biblia dice que Dios cre a los hombres y las mujeres como seres sexuales. Al contrario de lo que muchos piensan, Dios no estaba de vacaciones ni durmiendo cuando el sexo fue inventado. l cre el sexo como una experiencia pura y hermosa. As que cuando Dios le present Eva a Adn, se convirti en el primer casamentero del mundo. El matrimonio fue originado, o sea, divinamente fundamentado por Dios, para todos los hombres y las mujeres. El concibi el matrimonio como un pacto sin ningn aporte de la criatura (hombre). Aunque las personas se casan con personas, solamente Dios puede hacer de dos una sola carne basado en los trminos del pacto que se encuentra en Gnesis 2:22-24.

II La Palabra de Dios ensea que el matrimonio es una institucin oficial.


Entonces Adn hizo una confesin de aceptacin:

Gnesis 2:23 Dijo entonces Adn: Esto es ahora hueso de mis huesos y carne de mi carne; sta ser llamada Varona, porque del varn fue tomada. Cuando esta declaracin de aceptacin fue hecha, se dio un milagro divino. Dos individuos se hicieron una sola carne por Dios. Refirase a la ilustracin #2. Esto fue confirmado por Malaquas cuando l dijo que Dios estaba en desagrado con el pueblo judo porque haban sido desleales a sus esposas.

Malaquas 2:14. Siendo ella tu compaera, y la mujer de tu pacto.


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Volviendo a Gnesis 2, Adn verbalmente recibi a Eva como su ayudante, y Dios los hizo una sola carne. No deje pasar la verdad: no le reste importancia. Este voto o acto de aceptacin por parte de Adn es vital si hemos de comprender la base de Dios y el proceso de unir dos personas en matrimonio. Gnesis 2:24 dice, Por tanto... (Cuando dice por tanto busca el porqu.) Una transaccin se llev a cabo entre Adn, Eva y Dios. El resultado final de esa transaccin verbal es explicado.

Gnesis 2:24 Por tanto, dejar el hombre a su padre y a su madre, y se unir a su mujer, y sern una sola carne.
Dios divinamente origin y estableci la institucin del matrimonio, e hizo de Adn y Eva una sola carne a travs una intencin declara, o voto, hecho por Adn. No hubo un oficial de gobierno, ni pastor, sacerdote, o rab. Fue un acto soberano de Dios. Hoy en da un ministro, un juez de paz, un notario pblico dice, Por cuanto t, Ramn, y t, Carmen, han consentido (mutuamente) estar juntos, y han cometido su fe el uno al otro (pacto) en la presencia de Dios y estos testigos, y han confirmado lo mismo dando y recibiendo anillos, y uniendo sus manos. ...yo los declaro (no los une, sino pronuncia) marido y mujer.

Sobre qu autoridad una persona puede decir esto? Solamente sobre la autoridad en que fueron hechos los votos. Esta autoridad est basada en la Palabra de Dios en Gnesis 2. Cuando Ramn y Carmen hacen estos votos, Dios los une para que sean uno. En Marcos 10:6-9, Jess confirm esta experiencia original como el plan perfecto de Dios, Marcos 10:6-9 Pero al principio de la creacin, varn y hembra los hizo Dios. Por esto dejar el hombre a su padre y a su madre, y se unir a su mujer, y los dos sern una sola carne; as que no son ya ms dos, sino uno. Por tanto, lo que Dios junt, no lo separe el hombre. Fjese en algunas cosas. Primero, la confesin verbal que fue emitida por Adn en el jardn y reafirmada por Jesucristo result en una relacin de una sola carne. Segundo, el acto de hacerlos una sola carne fue un acto de Dios, no del hombre. Marcos 10:7 Por esto dejar el hombre a su padre y a su madre, y se unir a su mujer. La palabra unir en griego es proskolao y significa pegarse a implicando una relacin de permanencia. Marcos 10:9 Por tanto, lo que Dios junt... Tercero, fue un yugo permanente. Marcos 10:9no lo separe el hombre. Mientras continuamos estudiando todos los versculos pertenecientes al matrimonio, veremos que la Palabra de Dios est consistentemente de acuerdo con lo que digo. Dios, quien origin el matrimonio y estableci las reglas por las cuales operar, cre la primera unin con Adn y Eva. Solamente Dios puede crear una relacin de una sola carne entre dos personas. Sepa que esta condicin de una carne es creada cuando se hace un voto, y se llama un pacto de por vida, slo puede ser roto si una de la parejas muere. Cualquier descendencia de Adn que se haya hecho parte de tal pacto tiene que comprender esto y realizar que la pareja puede que haya violado esto repetidamente, pero es bblicamente imposible romperlo.

Hijo de hombre, yo te he puesto por atalaya a la casa de Israel; oirs, pues, t la


palabra de mi boca, y los amonestars de mi parte. Ezequiel 3:17

El trabajo del vigilante de Dios no es de deleitar, pacificar, o estimular aquellos bajo su


cuidado. Su tarea es dejar su voz sonar, como una trompeta, que retumbe claramente y notifique como una alarma cuando aparece el enemigo. Ese llamado de la trompeta no puede denotar inseguridad o duda, sino despertar a la ciudad hacia una accin definitiva. Si el vigilante falla en esto, la sangre de la ciudad estar en sus manos, y la vergenza de su falta nunca lo abandonar. O vigilante suena la alarma, el enemigo ya est en la ciudad. Joseph A. Webb