EL IMPULSO VOCACIONAL.

UN NUEVO RECURSO TECNICO-CONCEPTUAL FRENTE A LAS EXIGENCIAS ACTUALES DE VERSATILIDAD Y CAMBIO PERMANENTE Se desarrolla en este artculo el concepto de impulso vocacional como nueva herramienta conceptual para hacer frente a las exigencias actuales de versatilidad y cambio permanente. Se incluye una sntesis de distintos trabajos y publicaciones en los que se plante esta nueva lectura de lo vocacional, difundida por primera vez en 1989 en la Revista Temas de Psicologa Social (1); luego en 1994 en el libro La Vocacin, un enigma. Interrogaciones desde la teora y la prctica, Seleccin de trabajos seleccionados en las Primeras Jornadas de O.V. del C.B.C. de la U.B.A en l993 ; en 1994 fue publicado en Psicologa-Pgina Doce y en Novedades Educativas, as como en otros medios masivos de comunicacin. Este concepto permite entender y encontrar un sentido unitario a los distintos intereses vocacionales y tambin a los cambios de carrera y ocupacin que se van produciendo a lo largo del tiempo. Esta nueva herramienta conceptual es especialmente apta para el trabajo con adultos y se estuvo aplicando con muy buenos resultados a destinatarios de los planes Jefes y Jefas de hogar que participaron del programa de microemprendimientos que organiz la Municipalidad de Lujn en el ao 2003. 1. TRANSICIONALIDAD Y VOCACIN: OTRA LECTURA POSIBLE ACERCA DE LO VOCACIONAL Qu es la vocacin? Todos tenemos una vocacin, o slo unos pocos? Los que cambiamos de actividad o hacemos un recorrido por distintas profesiones u ocupaciones, no tenemos vocacin? Debemos considerar como ms autntica la ltima actividad que realizamos? Los que hicimos una carrera y luego nos dedicamos a otra cosa, nos equivocamos de camino? Descubrimos tardamente nuestra vocacin? O simplemente fuimos cambiando y encontramos que distintas actividades nos han satisfecho de diversas maneras en distintos momentos de nuestra vida? Habr algo en comn entre estas distintas ocupaciones? Podemos tener distintas vocaciones? Son muchos los interrogantes que este concepto despierta, por eso a veces se intenta hablar de Orientacin a secas, excluyendo la palabra vocacin, entre otros motivos por la connotacin innatista que este vocablo posee.El objetivo de este trabajo es proponer una idea diferente acerca de lo vocacional surgida de mi prctica profesional, apoyada en los desarrollos de Winnicott (1972) acerca del objeto y fenmenos transicionales y que recoge una terminologa de Leonardo Wender acerca de la significacin, impulso o tendencia vocacional bsica (2). 2. LO TRANSICIONAL, UN NUEVO PARADIGMA EN EL ABORDAJE DE LO VOCACIONAL. Estaremos en condiciones de percibir la presencia de lo transicional en la estructura misma del trmino vocacin si nos detenemos una vez ms en su significado. La palabra vocacin viene del latn Vocatio, que indica la accin de llamar y por extensin el hecho de ser llamado.Lidia Ferrari seala la importancia del doble aspecto del trmino, llamar y ser llamado, donde no se puede precisar si el sujeto de la accin es activo o pasivo: es lo ms ntimo, lo ms propio (de donde derivan las concepciones innatistas de la vocacin) y, a la vez lo ms exterior, lo ms ajeno (vertiente cristiana a travs del llamado de Dios). ( Ferrari, 1990). Angela. Lopez Bonelli alude al doble significado con que puede ser empleada la palabra: como un llamado de algo o alguien fuera del sujeto ( Dios, una profesin determinada) o como un llamado proveniente del interior del mismo sujeto (una voz interior que lo impulsa hacia determinada actividad). (L.Bonelli, 1993). La vocacin nos remite entonces a un llamado de caractersticas muy particulares, acerca del cual no podremos precisar si proviene del exterior o del interior del propio sujeto. Est, aparece,

no se lo busca, se lo advierte all cuando se lo encuentra y es justamente sta, una de las principales caractersticas de los fenmenos denominados por Winnicott transicionales. Winnicott nos dice en Realidad y juego : " Ningn ser humano se encuentra libre de la tensin de vincular la realidad interna con la exterior, y el alivio de esa tensin lo proporciona una zona intermedia de experiencia, sobre la que no se discute si pertenece a una realidad interna o externa, que constituye la mayor parte de la experiencia del beb, y se conserva a lo largo de la vida en las intensas experiencias que corresponden al arte, la religin, a la vida imaginativa, y a la labor cientfica creadora. Esta zona es una continuacin directa de la zona de juego del nio pequeo que se pierde en sus juegos". Pero el carcter transicional de la vocacin no est presente solamente en su etimologa sino que - desde mi punto de vista- son las experiencias transicionales las que constituyen el motor inconsciente, la base pulsional de la vocacin, proveyendo contenido y significacin peculiares a ese llamado. Estas experiencias transicionales se acompaan de fantasas, vivencias y sensaciones que pueden ser puestas en palabras y van armando, constituyendo, aquello que recogiendo una terminologa de Wender hemos denominado "impulso vocacional". 3. EL IMPULSO VOCACIONAL: UN NUEVO RECURSO CONCEPTUAL FRENTE A LAS EXIGENCIAS ACTUALES DE VERSATILIDAD Y CAMBIO PERMANENTES . Wender seala en Psicoanlisis de la Vocacin, la necesidad de diferenciar dos elementos presentes en este concepto: por un lado una tendencia, impulso o necesidad vocacional bsica de carcter eminentemente reparatorios; por otro lado, las posibilidades concretas de instrumentacin de estos requerimientos de los que un sujeto dispone en un momento dado. Aunque desde una perspectiva terica totalmente diferente a la kleiniana, rescato el valor de diferenciar dos componentes en la dinmica de la vocacin. Planteo, por un lado, la presencia de un impulso vocacional" que ti ene su origen en la zona de transicionalidad, que constituye el mvil inconsciente o base pulsional de la vocacin y que posee continuidad y permanencia. Por otro lado el o los objetos vocacionales (como tales variables y sustituibles) cuyas elecciones dependern efectivamente de los elementos de instrumentacin disponibles para un sujeto en un momento determinado, incluyendo la sntesis particular que resulte de sus procesos identificatorios. Podemos acceder al contenido de nuestro impulso vocacional s i hacemos un recorrido por los momentos ms placenteros de las distintas actividades que desarrollamos en el presente y en el pasado, tratando de precisar qu es lo que nos produca la satisfaccin ms ntima. Descubriremos que entre esas vivencias satisfactorias existe un hilo conductor, una continuidad, que en algunas personas se remonta hasta los juegos favoritos de la infancia. Nos encontraremos con una frase, relativamente corta, que sintetiza y pone en palabras el contenido especfico de nuestro impulso, el carcter peculiar de este llamado. Veamos los contenidos que encontraron algunas personas despus de realizar este recorrido : Transformar algo opaco sin vida, en algo vivo. Encontrar la solucin a problemas". Remover obstculos. Combinar cosas, transformarlas, cambiar las formas. Comunicarse. Ser mirado, admirado. Descubrir verdades tiles. Acertar, dar en el blanco. Inventar, armar historias.

Encontrar la verdad ltima de las cosas. Ser reconocido por los otros . Sentirse til para los dems. Gestar algo en el otro. Sentirse libre Encontrar un lugar junto a otros. Lo que encontramos en estas frases son vivencias de participacin, de creacin, de logro, de transformacin, de actividad. En esta zona, que no es objeto de ataques porque pertenece a nuestra intimidad, nos sentimos productores, creativos y activos. stas son las vivencias que inconscientemente buscamos recuperar en nuestro recorrido a travs de distintas carreras, campos ocupacionales, hobbies incluso actividades de nuestra vida cotidiana. Estas experiencias transicionales nos protegen, porque nos permiten transformar activamente lo que fue vivido de forma pasiva: el sentimiento de impotencia en potencialidad, la frustracin en logro, la vivencia de exclusin en participacin. A travs de ellas experimentamos la posibilidad de un encuentro satisfactorio con un objeto con el cual nos sentimos como fusionados, por eso es que el tiempo transcurre sin que nos demos cuenta. Recuperamos as, algo de aquella omnipotencia primaria de creer que ese objeto primario (pecho), que nos satisface y nos da placer, es un objeto que nosotros creamos cuando lo necesitamos. Todos nosotros tenemos ms o menos desarrollada esta zona de transicionalidad, y depende su consistencia de la calidad de la simbiosis inicial madre-hijo y la gradualidad en el proceso de desilusin posterior. De ah la importancia fundamental de proteger todo este proceso. Veamos otros ejemplos: Un adulto recuerda que de chico, uno de sus juegos favoritos, era sacar las basuritas y palitos que impedan que el agua fluyera por los caminitos que se formaban despus de la lluvia. Primero se recibi de mdico y despus como psicoterapeuta sigue encontrando satisfaccin en ayudar a remover los obstculos que impiden el libre fluir de la vida de las personas. Este impulso aparece tambin en su vocacin por reunir a personas con intereses comunes, en la proyeccin de centros informatizados con el mismo objetivo y hasta al imaginar vlvulas esclusas transparentes que detecten posibles obstrucciones en el flujo del agua a travs de las caeras. Una mujer cuyo juego favorito era las muecas, se imaginaba que ella les daba vida, existencia. Se recibi de arquitecta, luego se dedic a la escultura y ms tarde a la pintura. Su mayor placer sigue siendo dar vida, forma, existencia, a sus personajes. Ganar un juicio complicado, delinear una tctica y obtener resultados, ver terminada una obra construida por l, lograr manejar una bicicleta y haber podido hacer pochoclo y manzanas acarameladas cuando era chico, son para otra persona, vivencias equivalentes de logro que satisfacen su impulso vocacional. Una especialista en temas de Educacin sonre al descubrir la misma satisfaccin infantil de poder armar el rompecabezas, cuando resuelve complicados organigramas de las instituciones a las que asesora actualmente. Investigando su impulso vocacional, una artista plstica recuerda sus libros como uno de sus tesoros ms preciados, tenerlos al alcance de su mano, leer y releer los prrafos ms bellos, dejando de lado los tristes y conflictivos. Hoy a ciegas estiro la mano y elijo los colores, como elega los prrafos que iba a releer. Seleccionar, producir y conectarse con la belleza constituye su impulso vocacional. Aparece tanto en su pintura como en su vida cotidiana, al seleccionar los colores de una comida, al decorar las fuentes, al elegir los puntos, formas y texturas de un tejido. Todas son piezas nicas como mis cuadros.

Recuerdo una foto de un talentossimo fotgrafo que haba captado una imagen, un banco de plaza despus de la lluvia cubierto totalmente con las flores del jacarand que haban cado y en las que brillaban todava las gotas de lluvia. No s bien por qu, pero era una imagen tan perfecta, de tanta belleza que experiment una intensa emocin y sent que mis ojos se humedecan como si mis propias lgrimas se fundieran con las gotas de lluvia. Transcribo completo el recuerdo de esta pintora porque me parece que refleja muy vvidamente hasta que punto la vivencia transicional es una vivencia de fusin con el objeto, que es lo que inconscientemente buscamos recuperar a travs de las distintas actividades que desarrollamos satisfactoriamente, y que constituye el motor inconsciente de la vocacin. Descubrir nuestro impulso vocacional es conocer un eje organizador de nuestra identidad; es descubrir a posteriori, qu vivencias tuvimos que transformar creativamente para protegernos. Permite adems valorizar el recorrido a travs de los distintos objetos vocacionales y recuperar el programa de bsqueda que tuvimos en la infancia. Esta lectura de lo vocacional tiene consecuencias significativas en el plano del fortalecimiento de la identidad porque permite el reconocimiento de algo propio, a travs de los cambios de carrera y ocupacin. Hoy sabemos que un joven que sale del secundario tendr que atravesar mnimamente cinco cambios en su actividad ocupacional. Tambin sabemos que las personas hoy tienen que reciclarse aplicando competencias y habilidades desarrolladas en un mbito laboral a otros nuevos y en ocasiones totalmente distintos. El orientador podr utilizar esta nueva herramienta conceptual para ayudarlos en esa transicin a descubrir qu es lo propio, ms all de los cambios, y cules son los objetos vocacionales u ocupacionales que mejor podrn satisfacer este impulso vocacional. Pero sobre todas las cosas permitir a los jvenes iniciar un camino diferente hacia el encuentro con un objeto vocacional, sabiendo que no es nico, ni tiene que ser para toda la vida; que al igual que el objeto amoroso no aparece necesariamente en el momento que ms lo buscamos y cuando lo hallamos requiere un trabajo permanente de construccin. Sabiendo, tambin, que distintos objetos vocacionales pueden ocupar distintos lugares en nuestro afecto. Y que la primera eleccin es slo un punto de partida para poder desplegar nuestro impulso vocacional, creador y transformador, que tiene la fuerza de la pulsin y que ser capturado slo por momentos, pero an as nos gua y nos conduce a travs de todo nuestro recorrido. Pero para que se produzca este encuentro del impulso vocacional con el objeto vocacional, para se arme esta pareja con una carrera, es necesario que intervenga otra energa, que se cumpla otra funcin, que ya no es la que viene del mundo materno, sino aquella que se conoce como funcin paterna. Si el padre o algn sustituto no cumple esa funcin los hijos se tendrn que separar por s mismos a travs del maltrato, la violencia, la distancia y la desconexin emocional, entre otros sntomas que luego trasladarn al campo del afuera, impidiendo y empobreciendo fuertemente su capacidad de entrega y armado de la pareja con el objeto vocacional. Sin embargo, como hemos venido desarrollando en todo el captulo anterior, son muchas las causas por las que falla actualmente la funcin paterna de lmite y diferenciacin entre padres e hijos, generando por consiguiente la multiplicacin de conductas fbicas y dificultades muy intensas para el armado de la pareja con una carrera u objeto vocacional. BIBLIOGRAFA: Adamson G., M. Bouquet C., Sarquis J.: Creatividad en Arquitectura desde el Psicoanlisis . Ed. Paids, Bs. As, l985.

Bohoslavsky, R.: Orientacin Vocacional. La estrategia clnica. Ed. Nueva Visin. Bs. As. l976. Ferrari L.: Lo vocacional. Interrogaciones desde el Psicoanlisis" en O.V. Espacio de reflexin, confrontacin y creacin. Roca Viva Ed. Uruguay l990. Hornstein L.: Sublimacin: un destino de la pulsin ?". Ficha. Lopez Bonelli A.R.: La Orientacin Vocacional como proceso." Ed. Ateneo Bs. As. l993. Messing C.: Vocacin y Transicionalidad". en Temas de Psicologa Social. Nmero 10, Noviembre 1989. Publicacin de la Primera Escuela Privada de Psic. Social Fundada por el Dr. Enrique Pichon Rivire. Ediciones Cinco. Capital Federal, Argentina. Messing C.: Vocacin y Transicionalidad. Otra lectura posible acerca de lo vocacional. Trabajo presentado en las Primeras Jornadas de O.V. del C.B.C.en l993 y publicado en el trabajo de Compilacin posterior al Congreso titulado: La Vocacin un enigma. Interrogaciones desde la teora y la prctica. Bs. As. 1994. Messing C.: El enigma de la Vocacin. Trabajo publicado por la Revista de Educacin Novedades Educativas en Marzo l994 y en la Seccin de Psicologa del Peridico Pgina Doce, el 8-9-1994. Tepper E.: Lo regresivo, lo prospectivo, lo transicional". Ficha Psicologa Evolutiva. Adolescencia. Ctedra Uribarri. UBA. l978. Wender L.: Psicoanlisis de la vocacin". Ficha N o. 476. Fac. de Psicologa. U.B.A. Ctedra de Orientacin Vocacional. Winnicott D.W.: Realidad y Juego. Editorial Gedisa Bs. As. l97