KRISHNAMURTI

Antologa comentada de su mensaje

Presentacin e Introduccin de Mara Sol de Sellars

!STA"AMI #$IT!R#S% S& A& M'(I !% $& )&

* +,-.% $erec/os reser0ados 1or el autor

$erec/os reser0ados con2orme a la le3 osta"Amic #ditores% S& A& Soto 45 " 64.666 M7ico% $& )& Miem8ro de la mara Nacional de la Industria #ditorial& Registro No& .+.

IS9N ,4-":66"5;:"Im1reso en M7ico

N!TA $#< #$IT!R omo 1uede com1ro8ar el lector% 1or la 9i8liogra2a =ue se 1u8lica al 2inal de este o1>sculo% m>lti1les son los li8ros =ue recogen el mensaje de Kris/namurti% 3a corres1ondan a lo =ue l directamente en ellos /a e71resado% 3a transcri8an las con2erencias =ue% tras la segunda guerra mundial% =uedaron organi?adas 3 en las =ue el 1ro1io Kris/namurti% en reuniones internacionales% e71one sus ideas@ !jai% #stados Unidos% en ma3oA Saanen% Sui?a% en julio agostoA 9rooB1arB% Inglaterra% en se1tiem8re octu8re% 3 la India el resto del aCo& $ndose cuenta Kris/namurti del 0alor de la palabra 1ara =uien desea orla% en 1resencia 1ersonal% todos los aCos in0ita a =ue se congreguen en torno su3o a sus sim1ati?antes@ as se esta8lece un a modo de dilogo% aun=ue el o3ente 1ermane?ca silencioso& D ul 1uede ser el o8jeti0o de esta Antiloga ante el 3a e7istente tan e7tenso materialE Fue el 1ensamiento de Kris/namurti llegue a di2undir en su mxima y sinttica e71resin% 3 as 1enetre% sacuda 3 /aga consciente la mente 3 el cora?n de =uienes la tengan en sus manos& Sumamente gra0e es el momento =ue 0i0imos como consecuencia de 1redominar en nuestra 0ida la 0iolencia% la am8icin% la com1etencia /umana 3 nacional& Kris/namurti es una de las rele0antes 2iguras de nuestro siglo 1or su ca1acidad de in2undir el milenario es1ritu del !riente a la 0i8racin ra?onadora 3 materialista del !ccidente@ el 1ro8lema del mundo es el /om8re% 3 slo en sus manos radica la 1osi8ilidad de contrarrestar 3 neutrali?ar el tene8roso caos =ue 1or l se e7tiende% entre tantas 3 tantas mara0illas& DSera 1osi8le =ue una nue0a mara0illa entre ellas 2loreciera% sim1lemente la del AM!R $#< H!M9R# HA IA #< H!M9R#E 9& !STA"AMI M7ico% $& )& #nero de +,-. PR#S#NTA IGN #< !9H#TII! de este o1>sculo es llamar la atencin del lector so8re el Mensaje de Kris/namurti% mensaje de /ondura 3 radicalidad% sin em8argo no contradictorio% a 1esar de sus contundentes negaciones res1ecto al 0alor 3 e2icacia de lo =ue /a constituido lo =ue 1odra llamarse el tesoro es1iritual de la Humanidad& DPor =u me interesa re2erirme a elloE <as circunstancias me 1ermitieron esta8lecer contacto con esa rele0ante 2igura desde =ue% considerado 0aliossimo miem8ro de la Sociedad Teos2ica% se le destaca8a como a0atar de una nue0a #ra 3 alma de una !rden llamada Jla #strella de !rienteK& Me retrotraigo al 1eriodo de los aCos 0eintes% <ondres% Pars Iiena% 3 siento =ue 1uede ser mu3 >til ca1tar% en nuestra /ora /istrica% el 1or =u de esa insistencia negati0a 1ara =ue llegue a la conciencia de sus lectores u o3entes% el alcance de su Mensaje& onsidero >til transcri8ir a=u la declaracin de Kris/namurti intitulada Revolucin fundamental% con la =ue se enca8e? su 8re0sima 8iogra2a+& JSe re=uiere una Re0olucin 2undamental% radical% 1or=ue todo se derrum8a en tomo nuestro& A 1esar de cierto orden a1arente% asistimos a una cierta descom1osicin% a un desmoronamientoA ola de destruccin =ue ca8alga so8re la 0ida& J<a re0olucin =ue se necesita no 1uede 8asarse en una idea 1ues im1licando una continuacin% dejara de ser mudan?a radical& <a re0olucin 2undada en una idea es sangrienta 3 demoledora 3 1ro0oca el caos& J#sa trans2ormacin no 1uede con2iarse al tiem1o% sino =ue es de ahora& Siendo el tiem1o continuidad no 1uede /allar lo eterno& <a eternidad no es continuidad& J<a 0erdad% 1ues% tiene =ue ser descu8ierta de nue0o% 1ero tal descu8rimiento no se 1roduce 1or acumulacin& D mo seria 1osi8le arrastrando el lastre de lo 0iejoE Slo soltando ese lastre se descu8re lo nuevo. J<a 0erdad no se 1uede com1rar% 0ender% ni re1etirA es im1osi8le encontrarla en los li8ros@ mora en la 1lenitud del amor% en el mensaje de todo cuanto alienta& $onde /a3 amor /a3 trans2ormacin& J uando la mente no o1one resistencia% cuando no enjuicia% ni resiste% ni elude% ni censura% sino =ue 1ermanece en actitud rece1ti0a a lo =ue es se e2ect>a en nosotros una trans2ormacin& #71erimentadlo% 3 os daris cuenta de =ue instantneamente se 1roduce la 1ro1ia regeneracin% una cualidad de 2rescura& J uando la mente se /alla en calma total% sin restricciones ni disci1linasA cuando no 8usca soluciones% res1uestas o estmulos% es ca1a? de 1erci8ir lo 0erdadero 3 logramos la li8eracinK&

Krishnamurti% n>mero + de la oleccin Tradicin sagrada de la humanidad #ditorial $iana% M7ico% $& )&

DPor =u /e estimado de im1ortancia transcri8ir lo =ue antecedeE Para =ue el lector se d cuenta =ue Kris/namurti se dirige a =uienes ca1tan o intu3en el ad0enimiento de un 1eriodo /istrico en el =ue el en2o=ue de los 1ro8lemas /a de ser radical% >nica 1osi8ilidad de lograr su 0erdadera solucin& #se 1eriodo =ui? im1li=ue =ue un nue0o 1aradigma+ 0enga a regir la 0ida social /umana% 3 =ue /acia l estn caminando =uienes lo intu3en a tra0s de los a2anes e in=uietudes =ue des1liegan 1or un mundo mejor& <a Antologa comentada =ue integra este o1>sculo 1retende 1resentar lo 2undamental del mensaje de Kris/namurti% 1ero no imagine el lector =ue corres1onda a soluciones insinuadas en ning>n sentido& Sin duda% Kris/namurti destaca una sugerencia esencial 3 >nica% la =ue 1uede deri0arse de la a2irmacin@ Jes el /om8re el origen del caos del mundoK& $e a/ =ue /a8le 3 escri8a incesantemente% a 1esar de reconocer cun 1oco 1re1arado se /alla el terreno /umano 1ara =ue su 1ala8ra% =ue es simiente% 1ueda ser amorosamente acogida 3 est asegurado su desarrollo& Termino esta 1resentacin con una a2irmacin 2inal& Nada de lo =ue sustenta Kris/namurti mengua% en 0erdad% el 0alor de las jo3as =ue /ollaron en el 1asado 3 a la Humanidad iluminaron& Pero el 1resente /a trascendido al a3er 3 arrastrarlo% adems de ser un lastre% disminu3e la claridad de la conciencia =ue /a de 0i8rar en armona con cada instante 1ara =ue no se entur8ie la ca1acidad de una autntica ca1tacin& !jal sienta el lector la justi2icacin de esta Antologa comentada =ue 1onemos en sus manos& M& S& de S& INTR!$U IGN

<A HUMANI$A$ se desarrolla% 1odramos decir crece% al igual =ue el organismo /umano% 3 su crecimiento 1sico2isiolgico 0a dando origen a ms am1lios estados de conciencia& Nos resulta natural com1render =ue el niCo no se /alla en condiciones de entender lo =ue corres1onde al ni0el adolescente% ni el muc/ac/o ca1tar la lgica 1ro1ia de la 0ialidad& Similarmente% desde el /om8re de las ca0ernas% la Humanidad /a ido enri=uecindose 3 sensi8ili?ndose% 3 as lo =ue resulta8a misterioso en su eta1a 1rimiti0a% 1asa a ser algo e0idente en una eta1a 1osterior& <a imagen de semilla a =ue recurro 1ara la Humanidad 3 1ara el Hom8re% 1ermite ca1tar la categora 3 alcance del 1otencial =ue una 3 otro encierran& <a integridad de esa 1osesin nos 1ermite com1render la im1ortancia de los 2actores e7ternos 1ara =ue% armnica 3 1lenamente% se desarrolle el 1otencial% 3 as llegue a su madura 1lenitud& Pero tenga en cuenta el lector =ue tanto la Humanidad como el Hom8re% corres1onden a entidades naturales =ue e7isten en el seno de una realidad csmica% 1ero =ue% asimismo% son criaturas de un mundo =ue 0a creando /istoria& #sto im1lica% en un as1ecto% un 1roceso natural% 3 en otro% un 1roceso de 1osi8ilidades =ue 0endrn a enri=uecer lo =ue% mediante el a1rendi?aje% aumente el /om8re las categoras los 0alores naturales& Sea un ejem1lo el lenguaje% la 2acultad /umana de comunicacin% esa 2acultad =ue late en la semilla 3 =ue se actuali?a con el crecimiento 1sico2isiolgico 3 el am8iente /umano& Pero el dominio del lenguaje es algo ms =ue ca1acidad "lo esencial"% es asimismo 1osi8ilidad de su1erarlo mediante la 0oluntad 3 el es2uer?o /umanos& <o =ue antecede como 2undamento nos lle0a a reconocer =ue la /istoria es el magno 1roceso en el =ue la Humanidad 0a alcan?ado los ni0eles =ue en ella su83acen 3 =ue% con su logro% 0a trascendiendo las limitaciones 1ro1ias del crecimiento& Siento >til detenerme% en rati2icacin de las anteriores a2irmaciones% en el 1eriodo del siglo (I cuando% tras la #dad Media% el /om8re entra en una signi2icati0a eta1a de conciencia% 3a no contin>a su1editado a un alma colecti0a =ue la orient 3 rigiA llamada Iglesia% en lo religioso& #stados a8solutos% en lo 1oltico& Se distingue la nue0a eta1a con el nom8re de Renacimiento e im1lica la 1resencia de la ra?n =ue dotar al ser /umano de la 1osi8ilidad de a/ondar los 2enmenos del mundo natural 3 as descu8rir las le3es =ue los rigenA as como le conducir a =ue sea l =uien inter1rete en lo religioso lo =ue la Iglesia con2ia8a a los oncilios 1ara =ue in=uietud alguna 1ertur8ara su alma inocente% o se inclinara a la /ereja& )cil es darse cuenta lo =ue ese 1eriodo lleg a signi2icar@ corres1onde a la aurora de una e7traordinaria eta1a% en la =ue% atenta la mirada del /om8re al mundo natural dar origen a la iencia% 3 en a/onde de lo meta2sico lo li8erar de autoridades 1rotectoras& Pero en su soledad de adulto% tam8alear la 2irme?a de su 2e en el destino es1iritual& Aun=ue es1lndidos /a3an sido los 2rutos de ese in=uietante siglo (I "lo 1atenti?a la tecnologa creada" 1arece como si nuestro siglo (( sintiera la im1erati0a necesidad de algo nue0o& Algo nue0o% Den =u sentidoE #stn sugiriendo la res1uesta los cient2icos% a 1esar de =ue la ciencia /a3a sido entroni?ada a una m7ima altura como /ija 1redilecta de la ra?n /umana& L la sugieren destacados nom8res& Muc/os son los =ue se 1ueden mencionar@ #0erett Mendels/on% /istoriador 3 8ilogo de la Uni0ersidad de Har0ardA T/eodore Ros?aB% autor del 2amoso li8ro !l hacedor de una contraculturaA )ranB R/odes% gelogo de la
+

Iase la 1ala8ra paradigma en la Introduccin =ue sigue&

Uni0ersidad de Mic/iganA A8ra/am MasloM% 1siclogoA $ietric/ S/roser% 2sico 3 autor del li8ro "a fsica y la #uinta dimensinA Ric/ard H& 9u8e de la Uni0ersidad de Stan2ordA Nemer Heisen8erg% tam8in 2sico% etctera& DHacia =u tiende lo nue0o 1ara esos cient2icosE Hacia lo mstico e irracional% /acia el retorno de la sumergida sensi8ilidad religiosa% /acia el misterio% la am8igOedad% la contradiccin ilgica 3 la e71eriencia trascendente& Todos ellos reconocen =ue algo 2alta con la 1ura a1licacin de la 0erdad cient2ica@ dejar 0aco el cora?n del /om8re& L as% tam8in de la Uni0ersidad de Har0ard ele0a su 0o? el ilustre 2sico% Morrison% 1ara insistir en =ue el racionalismo /a de incluir lo irracional% 3 T/omas Ku/n% autor de "a estructura de la revolucin cientfica% argu3e en su o8ra =ue Jla ciencia no es acumulati0a% sino =ue su2re cola1sos 3 renacimientos des1us de cada cam8io 2undamentalK% lo =ue le induce a recurrir a la 1ala8ra J1aradigmaK 1ara =ue se iluminen con ella las teoras =ue 1uedan intuirse en cada nue0o cam8io& #sto le lle0a a sustentar =ue o1rnico esta8leci un nue0o 1aradigma cient2ico con su $niverso heliocntrico% NeMton con su "ey de gravedad% #instein con su Teora de la relatividad. Me /e e7tendido en lo =ue antecede 1ara 1oner de mani2iesto =ue son los 1ro1ios cient2icos "las lum8reras de nuestro momento /istrico"% =uienes% arrancando del siglo (I 3 de la ca1acidad ra?onadora a =ue /a llegado el /om8re% intu3en la necesidad de un nue0o 1aradigma "=ui? 3a no 1uramente cient2ico" =ue corres1onda al um8ral de otro 1eriodo /istrico% 3 neutralice la Jjactanciosa o8jeti0idad de la cienciaK P1ala8ras de Mendels/on rati2icadas 1or Heisen8ergQ& #l dese=uili8rio e insatis2accin =ue o8ser0an las mentalidades de ms categora de nuestro tiem1o nos lle0a a 1reguntar@ DHacia dnde orientarnosE #l siglo (I signi2ic entrar en el 1redominio de la ra?n% 2uncin del intelecto% 3 se /an logrado am1lios 3 1ositi0os 2rutos% 1ero el radicalismo racionalista no e0ita la in=uietud del alma /umana% 3 sta se mantiene en e71ectacin& #ntre las caractersticas =ue asoman en la segunda mitad de nuestro siglo ((% 1arece 1redominar la =ue nos lle0a a una interiori?acin de la 1ersonalidad% esa interiori?acin =ue 1uede conducir% con la trascendencia de lo material e7terno 3 de lo sensorio natural% /acia una su1eracin del racionalismo cient2ico@ 3a no =ui? tan slo el /acia afuera e71erimenta8le% sino% con el misterio =ue ese a2uera nos 1resenta% introducirnos en el =ue su83ace en el adentro del /om8re% 3 con una integridad reali?ada lograr la 1a? 3 la armona del mundo /istrico =ue estamos tejiendo& #l 1ensador =ue siento de ma3ores 1osi8ilidades 1ara lle0arnos a intuir el nue0o 1aradigma es el /ind> Kris/namurti& Sus li8ros% sus con2erencias% su 1ro3eccin 1ersonal /an 1uesto de mani2iesto% desde el 1rimer momento% /asta =ue 1unto /a a/ondado los 1ro8lemas de esta 1oca% 3 de cmo de8iera el /om8re caminar /acia su solucin& #n las 1ginas =ue siguen encontrar el lector el 1ensamiento de Kris/namurti di2undido en este siglo& #se 1ensamiento /a encarnado en unas 1ala8ras 3 en una actitud =ue en2oca los di0ersos as1ectos del interrogante /umano% 1ero siem1re 1ara lle0ar a sentir% a =uienes a l se acercan% =ue slo la !MPR#NSIGN% no la con2ormidad a lo =ue l dice% descansa en la 1osi8ilidad RNI A de una conciencia des1ierta al momento =ue 0i0e& He a/ lo =ue =ui? 1udiera estimarse como el nue0o 1aradigma de nuestra /ora /istrica& Pero ese nue0o 1aradigma tan slo 1uede intuirse en el mensaje de Kris/namurti% intuirse nada ms% 1ues /a de ser =uien 1or l se interese =ue% al intuirlo% lo /aga su3o& No es e71resin mental% o e0ocacin emoti0aA no es algo e7terno% sino 1ura trascendencia% un estado =ue se reali?a& Tras la agudi?acin del intelecto =ue /a conducido a la m7ima materiali?acin de la 0ida /umana con la insatis2accin =ue se /a 1roducido% a 1esar de sus con=uistas% el mensaje de Kris/namurti trata de conducir /acia el des1ertar de la INT#<IS#N IA% ese des1ertar =ue im1lica la serena e intensa atencin del /om8re /acia la realidad en la =ue se /alla sumergido% /acia su 0ida indi0idual 3 colecti0a& Aun=ue no sea una ma3ora% s e7iste una minora consciente de =ue Juna ola de destruccin ca8alga so8re la 0idaK& D#s 1osi8le detenerlaE Kris/namurti contundentemente a2irma =ue slo el /om8re =ue es =uien la justi2ica% slo l% FU# #S <A PR!PIA !<A% 1uede lograrlo& D moE No recurriendo a cam8ios e7ternos% ni a 0alores =ue 2ueron% sino a1elando a la 2acultad de I#R =ue la inteligencia le otorga& Fui? esta conclusin% 1or su misma sim1licidad% resulte a8strusa 1ara =ue algo signi2i=ue al /om8re del siglo ((& T#s algo tan distinto a las rutas tradicionalesU Fue la lectura de esta Antologa 1ueda con0ertir lo a8struso en lu? orientadora& M& S& de S&

%ace la inteligencia cuando el espritu el cora&n y el cuerpo se hallan en autntica armona KRISHNAMURTI $IV<!S! D ul es el 0alor del dilogoE "em1ie?a as Kris/namurti su c/arla& $ialogar es resultado de a2ecto 3 armnico ni0el es1iritual& uando 0osotros os reuns ante m es =ue /a3 algo =ue os /a inducido a 8uscar mi 1resenciaA ese algo 1uede ser una atraccin a2ecti0a 1or lo =ue de m /a8is odo& #sa atraccin 1uede ser e2ica? 1ara esta8lecer lo =ue 1odramos llamar contacto es1iritual el inicio del dilogo& Pero algo ms es indis1ensa8le@ un armnico ni0el entre 0osotros =ue escuc/is 3 3o =ue trato de iluminar% /asta donde sea 1osi8le% los 1ro8lemas =ue 1ertur8an 0uestra mente 3 0uestra 0ida& Iluminar% nada ms% ad0ierte Kris/namurti% 1or=ue la solucin /a8is de encontrarla 0osotros mismos& D mo% si ese armnico ni0el no e7iste% 1uede ser e2ica? 3 >til el dilogoE #s decir% Dcmo ca1tar el alcance de lo =ue digo% el signi2icado de alguna de mis a2irmacionesE He a/ la necesidad de 0uestra 1artici1acin 1ersonal% la accin de cada uno trans2ormada en actitud& D#n =u consiste esa 1artici1acinE #n el arte de escuc/ar% de escuc/ar mis 1ala8ras tratando de ca1tar su 0i8racin% =ue no es con2ormidad a lo =ue diga% 1ues el intelecto /a de estar silencioso% limitarse a reci8ir lo =ue sin 1rejuicios% sin resistencia alguna% 8aCa su mente& #n esa actitud /a3 com1rensin instantnea% no de a2irmaciones% sino "1odramos decir"% de 0erdades& DFu es la 0erdadE <a 1erce1cin directa de lo =ue #S% de eso =ue sin di0agaciones intelectuales% trato =ue constitu3a el campo iluminado de mi e71osicin& Sentir ese cam1o iluminado% es ca1tar el dilogo% sal0ar el condicionamiento =ue os mantendra aislados 3 dejara =ue mi 1ala8ra =uedara lan?ada en el 0aco& Iosotros 3 3o deseamos realmente dialogar% entendernos durante unas c/arlas =ue no tienen otro 1ro1sito =ue esta8lecer un contacto D#n =u sentidoE #ntre la conciencia del =ue 8usca "Dno sois 0osotros los =ue 8uscisE" 3 la 1ala8ra de =uien% si en 0erdad escuc/is% 1uede des1ejar al destacarlas% las nu8es =ue la entur8ian& $etengmonos un momento en una anterior a2irmacin ma@ Jla 0erdad es la 1erce1cin directa de lo =ue #SK% lo =ue im1lica =ue no es esto o a=uello la 0erdad% sino Jla directa 1erce1cin de lo =ue #SKA es decir% =ue solamente constitu3e 0erdad lo =ue cada uno de nosotros 1erci8e& Alejados de la idea% del 1ensamiento% es 1ues% la accin directa "la 1erce1cin de lo =ue #S"% lo =ue destaca Kris/namurti como la 0erdad& !8sr0ese el alcance de ese 1unto de 0ista@ nada esttico% nada asentado en el tiem1o es la 0erdadA solamente lo =ue 2lu3e% el mo0imiento "slo lo =ue #S"% el a/ora% 1ueden guardar la semilla de lo 0erdadero& !8sr0ese asimismo el as1ecto re0olucionario de la a2irmacin@ solamente el /om8re en accin li8re 3 es1ontnea% en 1erce1cin directa 1uede ca1tar la 0erdad =ue #S en el momento de la 1erce1cin& No fue la 0erdad% no ser% #S a/ora& No 1odemos as con2undirla con una creencia% con un 1rejuicio% conce1tos estticos@ necesitamos mente acti0a 3 cora?n 2le7i8le& Tras lo =ue antecede% creo =ue nada di2iculta el dilogo =ue trataremos de esta8lecer@ me es2or?ar en ir mostrando cul es la causa de la miseria 3 de la con2usin =ue caracteri?an la 0ida de nuestro mundo% 8uscndola no en lo =ue /a consagrado la tradicin% sino en lo =ue es consecuencia de la actitud 3 de la accin del /om8re& Me es2or?are en =ue 0osotros% mis o3entes% ca1tis conmigo el 1roceso solamente 1osi8le si% en li8ertad de mente 3 cora?n% sois ca1aces de escuc/ar% 3 me es2or?ar 2inalmente en =ue sintis "ojal lo consiga la 0i8racin de mis 1ala8ras"% la urgencia de 0uestra mutacin@ solamente la 1a?% la armona% el orden del indi0iduo% 1ueden generar la 1a?% la armona% el orden en el mundo =ue integra& INT#SRA IGN $# MUN$! # IN$III$U! Tras la a2irmacin de =ue el 1ro8lema del mundo es el 1ro8lema del /om8re% se detiene Kris/namurti en consideraciones =ue 1onen de mani2iesto =ue mundo e indi0iduo no son dos entidades% sino =ue constitu3en una unidad =ue son% 1ues% un 1roceso total& Pero surge un con2licto% lo =ue 1odramos estimar desacuerdo entre el criterio com>n o corriente% 3 el de Kris/namurti& Seneralmente se o1ina =ue /a3 =ue trans2ormar al mundo 1ara lograr una mejor realidad de la =ue tenemos& L Kris/namurti considera =ue esto es un contrasentido@ si cada uno de nosotros 1odemos ser 1unto de re2erencia 1ara un cam8io% D1or =u inclinarse 1or el mundo =ue di2cilmente 1uede o2recerloE

D#n =u sentido% 1artiendo del 1rimer 1unto de 0ista% de8eramos mo0emosE DLendo en 1os de un modelo de 1er2eccionamiento indi0idualE #sto conducira% nos ad0ierte Kris/namurti al autoencierro% al aislamiento% o8jeti0o del todo contra1roducente& $es0imonos un 1oco o8ser0ando lo =ue la sociedad estima como 1rogreso% 1ara 1atenti?ar =ue% si 8ien /a3 =ue reconocerlo en lo tcnico% es nulo en el logro de una ma3or sensi8ilidad del /om8re& #2ecti0amente e7isten mejoras sor1rendentes en el mundo material% 1ero% D=u es lo =ue se destaca en el indi0iduoE #l egosmo 1or 1oseerlas% el a2n de acumular en l todo 8ene2icio& Ha3% 1ues% un 1rogreso sensorio% 1ero /a3 asimismo una creciente 1o8re?a en la e0olucin de los 0alores indi0iduales% los =ue 1ueden llamarse generosidad% desinters% entrega& Tenemos% 1or un lado% el 1rogreso del intelecto =ue enri=uece de dones la sociedad =ue el /om8re integra 3% 1or el otro% cada 0e? ms 1o8re?a de los 0alores =ue emanan de la inteligencia% los >nicos =ue 1ermitiran llamar autntico el 1rogreso no% en 0erdad% destruccinA autenticidad =ue de1ende de un cam8io radical en la conducta /umana #ntremos de nue0o% nos sugiere Kris/namurti% a considerar el mecanismo del cam8io& DNo se /a 1uesto de mani2iesto% tras las antecedentes consideraciones% =ue es el /om8re =uien /a de lograr en s mismo a=uello =ue 2alta en el mundoE #l 1rogreso intelectual nos encamina no slo a la 1ros1eridad material% sino al 1redominio de todo lo =ue le acom1aCa@ 0iolencia% am8icin% com1etencia etctera% 3 slo el indi0iduo% en ese 1roceso total% 1uede lograr la neutrali?acin de a=uel 1redominio% trans2ormando su conducta& Fuien desee com1render el signi2icado de la e7istencia /a de com1renderse a s mismo% no en o1osicin al todo% sino como 1roceso total& <i8erndose el /om8re de antagonismos@ creencias% nacionalismos% 1osesiones% se sentir en 1ro3eccin amorosa 3 en esa 1ro3eccin se /a8r con0ertido en elemento trans2ormador del mundo& #< INT#<# T! L <A INT#<IS#N IA DFu di2erencia e7iste entre el intelecto 3 la inteligenciaE Intelecto e inteligencia% a2irma Kris/namurti% tienen un origen com>n@ son energa =ue se mani2iesta en el /om8re a tra0s del rgano llamado cere8ro& #l intelecto ejerce su 2uncin como 1ensamiento =ue% 1or mo0erse dentro del tiem1o% est condicionado% es decir% 1or ser almacn de recuerdos% del a3er% de lo 0i0ido% ejerce una in2luencia decisi0a 3% dentro de estos limites% el /om8re carece de li8ertad& Si e7iste un origen com>n entre uno 3 otra% Dcundo la di0isin tiene lugarE #l condicionamiento del intelecto 0a a2irmando la 1ersonalidad con el 2raccionamiento 1ro1io de su acti0idad /umana% ese 2raccionamiento causante de los con2lictos =ue caracteri?an nuestra 0ida indi0idual 3 colecti0a% del dese=uili8rio =ue nos amarga 3 atemori?a& <a inteligencia es energa =ue se irradia tam8in del cere8ro cuando l est en re1oso como intelecto% es decir% cuando no act>a en 2uncin del 1ensar& Su silencio origina entonces el des1ertar de algo =ue el 1ensamiento no conoce 1or=ue corres1onde a una nue0a dimensin% a la totalidad de la 0ida% no a su 2ragmentacin@ es el cam1o de lo nue0o& DPuede irradiar esa nue0a dimensin /acia la 0ida diaria 3 trans2ormarlaE S% es 1osi8le% nos dice Kris/namurti si la accin del /om8re arranca de la inteligencia% no del intelecto 2ragmentado& Recordemos =ue todo cam8io en esta /ora de crisis% en 0erdad crucial% /a de reci8ir la 0i8racin de un nue0o 1aradigma% el de la inteligencia% 3 =ue esto se reali?a cuando ella a1re/ende la 2uncin del intelecto 3 sus errores% a1re/ensin =ue im1lica =ue la energa 1arte de otro estado de conciencia& #sto no es 2cil% D1or =uE Por=ue el 3o del /om8re% alma de la eta1a =ue /a de trascenderse% INSTINTIIAM#NT# reacciona en contra& Poderosamente resiste lo =ue /a sido% 1ues de lo contrario dejara de ser& He a/ lo =ue corres1onde a la nue0a dimensin% dejar de ser ente indi0idual% criatura se1arada% intelecto% 1ensamiento en el tiem1o 1ara% en su silencio% ascender a la 2uente original de energa% 3 en amorosa actitud de entrega% entrar a 1erci8ir% sumido en ella% la integridad de la 0ida csmica& #N T!RN! A <A RISIS $# NU#STR! TI#MP! $estaca Kris/namurti la im1ortancia de la crisis =ue estamos 0i0iendo% de im1ortancia 1or=ue gira en torno a ideas% no a 1ro8lemas nacionales% 1olticos o sociales& Sin duda esos 1ro8lemas su8sisten% 1ero lo 2undamental en nuestra eta1a /istrica es el 1redominio =ue /a ad=uirido el 1ensamiento 1ara regir la 0ida nacional e internacional& A tra0s de la idea justi2icamos el asesinato% 3a sea del /om8re o de una comunidadA justi2icamos la e71lotacin de lo =ue sea% a tra0s de la 1ro1aganda% 1or ejem1lo la trans2ormacin del /om8reA la 1a? 1or medio de la 0iolenciaA la categora 1or medio de la 1osesin material o la creencia& <a estructura de la idea trata de justi2icar el mal en 8>s=ueda de un resultado 8en2ico% de 0alorar lo material a tal grado =ue =ueda ecli1sada la categora de lo es1iritual&

<a caracterstica es1ecial 3 singular de nuestra crisis o8liga a =ue se 8us=ue su en2o=ue 3 solucin% 1or medio de algo tam8in es1ecial 3 singular@ una accin sin 1recedentesA no 8asada en ideas% en mtodosA no 0inculada al 1roceso de lo =ue 2ue% el tiem1oA no su1editada sino li8re& L Kris/namurti contin>a@ slo en la regeneracin instantnea% inmediata del /om8reA solamente en su trans2ormacin AH!RA% no maCana% 1odemos situar la ra? de un cam8io% de un cam8io =ue 1ueda anunciar la trascendencia de la realidad =ue nos angustia& <os 0alores /umanos =uedaron ecli1sados en nuestra actual crisis% 3 del /om8re 2undamentalmente se destaca su intelecto =ue otorga un 1redominio e7traordinario a la e71ansin tcnica% material de la 0ida& Para dotar de es1ritu ese 1redominio% se im1one la autntica trans2ormacin de =uien lo 1osee 3 en l /a asentado toda su ri=ue?a& Tan slo en el creador de la crisis e7iste la 1osi8ilidad de su su1eracin& Trascenderla e7ige una actitud atem1oral% el silencio de la mente =ue es re0olucin del 1ensamiento% esa re0olucin =ue /a de 0i0ir el /om8re 1or s mismo% no mediante li8ros% 1ues tan slo de su mutacin inmediata 3 radical 1uede surgir el cam8io =ue nos li8ere de la so2ocante realidad& DPU#$# #< H!M9R# <I9#RARS# $#< TI#MP!E DFu signi2ica 0i0ir en el tiem1oE L as em1ie?a su c/arla Kris/namurti% 1ara ad0ertir =ue no se re2iere al tiem1o cronolgico% sino al 1sicolgico& D#s 1osi8le =uedar al margen del tiem1oE L aclara@ estamos reunidos 1or=ue deseamos /allar solucin a los 1ro8lemas =ue nos acosan 3 =ue moti0an el dolor 3 la con2usin de nuestra 0ida& DSentimos un 0erdadero inters en su1erarlosE Si es as% insistamos en la 1regunta@ DFu es 0i0ir en el tiem1oE Mo0erse en la red del de0enir% en la continuidad% en el constante eco del a3er& $ejar =ue el 1ensamiento 1rosiga di0agando% sin 1oner 2in a 1roceso alguno& )ormulamos la 1regunta 1or=ue nos interesa en2ocar un 1ro8lema nue0o% 1ero% Dcon =u actitud NU#IA reci8imos la res1uesta% 3 con el 1ro8lema nos en2rentamosE #n tanto =ue el 1ensamiento contin>e mo0indose en trminos de lo 0iejo% lo =ue 1arece nue0o en0ejece 3 1rosigue en el seno del tiem1o& D mo trascender lo 0iejo naciendo a lo nue0oE Poniendo 2in a la acti0idad mental% con=uistar el silencio% 3 contem1lar lo =ue es% 1uramente siendo& Mis 1ala8ras ad0ierte Kris/namurti% no son jerigon?a% 1ero im1lican algo tan distinto a lo =ue estamos acostum8rados% =ue 1uede 1arecerlo& Solamente logramos situamos en el lmite del tiem1o cuando en 1lenitud de entrega% en concentracin 1ura% lo contem1lado 3 el contem1lador se /an 2usionado en una unidad& #sa 2usin es lo nue0o% lo atem1oral& Insistamos@ estamos li8res del tiem1o cuando el entendimiento =ueda% en actitud consciente% totalmente a8sor8ido en a=uello =ue constitu3e su m7ima atencin% 3 en este estado de integracin a8soluta se /a des0anecido el 1ensar 3 las ideas en torno al de0enir% a lo moral% a lo justo e injusto% en una 1ala8ra% a cual=uier actitud de seleccin =ue siem1re conduce a contradicciones& Poner 2in al 1ensamiento es estar en la 0erdadera meditacin% 3 a tra0s del cam8io 2undamental =ue ella im1lica% ca1tar instantneamente el 1roceso del de0enir& Sin duda =ue ello no signi2ica inclinarse 1or la justi2icacin de la irres1onsa8ilidad o de la indi2erencia de lo =ue% en 0erdad% nos corres1onde& <a 0ida creada im1one un cometido =ue /a de cum1lirse en su e7acto 0alor% sin =ue esto im1li=ue su1editar la conciencia =ue /a de ser li8re 1ara la 0ida creadora% 3 as inde1endi?arse del tiem1o& D<U HAE D)#<I I$A$E A 0eces "em1ie?a Kris/namurti"% nos sentimos em8argados 1or una emocin =ue 1odramos de2inir como de 2elicidad& Nada nos 1ertur8a% nada deseamos% ning>n con2licto nos in=uieta& Somos conscientes de =ue 1erduran los 1ro8lemas en nuestra 0ida% 1ero como si /u8iramos llegado a un remanso% nos in0ade una serenidad =ue es 1a?% un sentimiento =ue es 0erdadera 1lenitud& #n semejante estado% ec/ad una in=uisiti0a mirada o8ser0adora a lo =ue constantemente altera esa calma 3 os daris cuenta =ue a1untan di0ersos 2actores =ue% entonces% 1odis contem1lar dentro de un 1roceso total& orres1onden a los normales ni0eles de 0uestro 0i0ir@ realidad econmica% desa0enencia 2amiliar% acti0idades con2licti0as en el tra8ajo% etctera& DPor =u el 1roceso total =ue /u8iera 1ermitido un en2o=ue en e=uili8rio /a =uedado 2ragmentado 3% 1or lo tanto% 1ertur8ado 1or con2lictosE uando en momentos de calma nos mantenemos en 2ormal e71ectacin% en silenciosa o8ser0acin de lo =ue constitu3e el 0ai0n de nuestra 0ida% llegamos a reconocer sin gran di2icultad% lo =ue signi2ica la 1ro3eccin de un 0erdadero 1ensar& uando el 0erdadero 1ensar =ue es constante mo0imiento act>a% la actitud deri0a de una 1erce1cin consciente de todos los momentos de la accin% 3 esa 1erce1cin lle0a al /om8re al o8rar inde1endiente 3 li8re% a actuar al margen de la o1cin% generadora de con2licto& D$nde tiene su origen el 0erdadero 1ensarE #n el conocimiento de uno mismo% en 2orma tan ntegra =ue la e71eriencia% 1lenamente reali?ada% no deja /uella% es decir% no deja recuerdo& Si ese 1ensar autntico% sin residuo% lo

a1licis al 0ai0n de 0uestra 0ida integrada 1or di0ersos ni0eles% 1erci8iris el 0ai0n como 1roceso total 3% 1or lo tanto% como 1ura mani2estacin de la 0ida% como mo0imiento% en el =ue no ca8en las contradicciones& #l 0erdadero 1ensar nos li8ra del con2licto de los o1uestosA 8ien% malA 1uro% im1uroA de la contradiccin =ue arraiga en el 3o del /om8re 3 =ue claramente se 1ro3ecta en el mundo& Ii0imos 1ara =ue el 0i0ir signi2i=ue e71ansin de una conciencia =ue% a tra0s de una indi0idualidad% 0a creciendo e incor1orndose a una realidad csmica& Nuestro actual momento /istrico corres1onde a ese des1ertar en el =ue a1unta la inteligencia 1ara =ue su com1rensin nos lle0e a su1erar contradicciones origen de con2lictos 3% en 1uro crecimiento% 0a3a reali?ndose la trans2ormacin del ego /umano% ser indi0idual% en 1artcula csmica& <A !NSTANT# <U HA $#< IIIIR HUMAN! DFu /a3 de errneo en el constante a2n del /om8re 1or de0enirE #n 8re0es res1uestas lo destaca Kris/namurti& $e0enir im1lica siem1re re1eticin% culti0o de la memoria% acentuacin del 3o% deseo de ser% en 0e? de SIMP<#M#NT# S#R& He de com1render el 1roceso en torno a la luc/a 1or de0enir% 1ara =ue la com1rensin 1ermita el cese 3% en ese cese% en ese 2in% 2lore?ca la li8ertad& D mo lograr esa com1rensinE $e ninguna manera en luc/a 1or=ue es 1recisamente su 1roceso lo =ue encierra al /om8re en s mismo% encierro =ue le 1ri0a de toda li8ertad& #l /om8re luc/ador% el rectilneo% desarrolla su 0oluntad como medio de resistencia% 3 as origina el con2licto =ue no le 1ermite reconocer la 0erdad% lo =ue #S& uando no /a3 juicio% cuando no /a3 rec/a?o o condena% se ace1ta 3 se 0i0e en armona con la 0ida% 3 nada 1ertur8a la 1a? 3 la calma de una mente =ue anteriormente se de8ata en la in=uietud& #sa serena actitud se /alla 1ro2undamente relacionada con el 1ensamiento& DFu es 1ensarE% in=uiere Kris/namurti& <a e71eriencia =ue% en 2orme de 1ensamiento 0i0e la mente% =ueda registrada como memoria% 3 es la res1uesta condicionada =ue ella lan?a al desa2o de lo nue0o& Pensar es siem1re 1roceso de reaccin deri0ado de lo =ue 2ue% 3 nunca 1uede ser nue0o& #l 1ensamiento es% 1ues% una e71eriencia de la mente 3 no reali?ada en 1lenitud% deja un residuo =ue conocemos como memoria& Para e0itar ese residuo% /a3 =ue a/ondar con lentitud el 1roceso del 1ensar /asta llegar al cese de la acti0idad mental& He a/ el camino del conocimiento 1ro1io% de la meditacin =ue conduce a la accin li8eradora en trascendencia a la luc/a 1ro1ia del 0i0ir /umano =ue escla0i?a& onsideremos otro as1ecto del constante a2n 1or de0enir& DFu im1lica su desarrolloE <a e7istencia de tres 2actores@ el =ue se a2ana% el 1roceso o accin 3 el resultado% tres 2actores =ue% sin em8argo% constitu3en una unidad& DPodramos integrarlos en esa unidadE s% si nos mantenemos en la 0i0encia de la accin& #n este caso no 0amos en 1os de un 2in% de un resultado% 3 1ermanecemos en la 1lenitud del o8rar =ue% asimismo% ecli1sa a =uien 1odra mo0erse en 1os de algo& Sin duda% es dolorosa la constante luc/a del 0i0ir /umano 1or=ue se mue0e en incesantes contradicciones& D mo e0itarlas o trascenderlasE Siendo consciente a la 0i0encia de la accin% 1ues esa 0i0encia% =ue es ser en 1lenitud% lle0a a sentir el j>8ilo% casi 1odramos decir el 7tasis% de la li8re accin creadora& P#NSAMI#NT! # INT#<IS#N IA Nos introduce Kris/namurti en la c/arla mani2estando =ue el cere8ro act>a siem1re seg>n su condicionamiento 3 las di0ersas 2ormas de estimulo@ nunca cesa su acti0idad& #s la reaccin del tiem1o% de la memoria@ late en l todo el 1asado& D#s 1osi8le =ue ese cere8ro% sntesis de todo lo 0i0ido 3 =ue% instantneamente% a cual=uier desa2o deje de /acerlo alguna 0e? 3% en la tran=uilidad del inter0alo% otra reaccin% =ui? nue0a% se 1rodu?caE D#s 1osi8leE Para =ue as sea% es necesario =ue el cere8ro antiguo se mantenga sin 2uncionar% dejando el cam1o li8re a un nue0o mo0imiento& #sto im1lica calma% no im1uesta% sino consecuencia natural de algo =ue se o8ser0a& #l estado de sosiego 1uede 1erdurar% lo =ue signi2ica =ue el antiguo condicionamiento solamente act>a cuando la mente lo 1ermite& on la a2irmacin =ue antecede no se 1retende di0isin alguna en la estructura del cere8ro@ sim1lemente =ue una 1arte es antigua 3 otra% sin estar se1arada% es nue0a& Fue sta no 1uede mani2estarse% si a=ulla no est en sosiego% 3 =ue este sosiego de1ende de /a8er ca1tado la necesidad de descu8rir lo nue0o% aun=ue no sea lo antiguo% =uien sea ca1a? de lograrlo& D ul es la relacin de esa cualidad% de esa dimensin nue0a% desconocida% inasi8le 1or el cere8ro antiguo% con mi 0ida cotidianaE He ca1tado esa dimensin 1or=ue /e 1erci8ido =ue el antiguo cere8ro jams 1uede ser li8re 3% 1or lo tanto% =ue a inca1a? de descu8rir la Ierdad& DPueden e7istir cone7iones entre uno 3 otroE DPuede /a8er alguna corres1ondencia entre el 1rimero% 3 la li8ertad% el amor% lo desconocidoE Si el cere8ro antiguo es lo =ue esta8lece la relacin con lo desconocido% lo desconocido integra lo antiguo% el condicionamientoA 1ero si es lo desconocido =uien mantiene la cone7in con lo antiguo% la situacin es totalmente distinta&

a8e a/ora 1reguntar@ DFu entidad desea la e7istencia de una relacin entre uno 3 otroEA D=uin la e7igeE Si es el cere8ro antiguo% integra lo 0iejo 3% 1or consiguiente% no /a3 relacin real entre los dos% 1or=ue el 1asado carece de 0nculo con la li8ertad% el amor% la nue0a dimensin& Pero la nue0a dimensin 3 el amor s 1ueden tener contacto con lo antiguo& D ul es nuestra acti0idad en la 0ida cotidiana% cuando lo antiguo no tiene relacin con lo nue0o% 1ero es lo nue0o =uien esta8lece cone7iones al ritmo de los mo0imientos de la 0idaE D mo lo nue0o actuar en el cam1o de lo conocido donde 2unciona el cere8ro antiguo con todas sus acti0idadesE uando el cere8ro antiguo reconoce =ue no 1uede com1render lo =ue es la li8ertad% descu8rir lo =ue es lo nue0o% esa 1erce1cin #S la semilla de la inteligencia& #s la inteligencia& DL =u cone7in e7iste entre esa inteligencia 3 lo desconocido /asta a/oraE Nace cuando la mente descu8re sus 1ro1ios lmites% de lo =ue es ca1a? 3 de lo es inca 1a?A 2unciona en el cam1o de una dimensin distinta cuando la mente antigua /llase en silencio 3 la accin se reali?a en la li8ertad& R#<A IGN #NTR# #< P#NSAR L #< S#NTIR !8ser0ad "dice Kris/namurti" =ue el 1ensador e7iste solamente cuando /a3 1ensamiento% 3 al daros cuenta de esto% o8ser0aris asimismo% =ue es la inesta8ilidad del 1ensamiento lo =ue crea 3 2ortalece al 1ensador& $e a/ deri0a la relacin entre lo =ue 1arece 1ermanente% el 1ensador% 3 lo transitorio% el 1ensamiento% aun=ue% en 0erdad% el 1ensador sea tam8in transitorio 1or ser resultado del 1ensamiento& No es esto 1ala8rera% deteneos en ello 0osotros mismos 3 llegaris a la conclusin de =ue el 1ensador no e7iste% deri0ando su realidad del 1ensamiento =ue lo engendra& Algo ms 1odris ca1tar si os detenis en el 1roceso del 1ensamiento 3 lo 0i0s 1lenamente% sin resistencia del 1rinci1io al 2in& <a mente lograr% en ese 2in% una tran=uilidad =ue corres1onde a un estado de 0i0encia =ue es accin 1ura@ no e7iste actor ni resultado% e71erimentado ni e71eriencia& a8e a/ora "contin>a Kris/namurti" 2ormular esta 1regunta@ D#7iste alguna relacin entre el 1ensar 3 el sentirE Sa8emos =ue el 1ensamiento es sim1le res1uesta% 1lacentera o dolorosa% de la memoria% 3 =ue el sentir% en su ace1cin amorosa% no sentimental% no 1uede =uedar integrado en la es2era del 1ensamiento& Pensar es recordar% en tanto =ue sentir es amar% amar de instante en instante en actitud creadora% go?osa& uando el 1ensamiento trata de controlar el amor% legali?arlo% lo destru3e% 1ues lo con0ierte en recuerdo& <a 0ida es una integracin de desa2o 3 res1uesta@ lo nue0o% el sentir% in0ita en desa2oA lo 0iejo% el 1ensar% res1onde en condicionamiento% 3 res1onde as 1or=ue la e71eriencia 0i0ida no 2ue com1rendida 3 =ued 1erdurando como residuo% como 1asado 0inculado al tiem1o& A/ondad el 1ensamiento% recomienda Kris/namurti 1ara =ue% com1rendindolo% se cierre el crculo 3% li8erado del 1asado% 1ueda el /om8re 0i0ir da a da% minuto a minuto& esando la memoria nada o8staculi?a la armona entre desa2o 3 res1uesta% entre el sentir 3 el 1ensar@ cada instante es un instante nue0o 3 cada mo0imiento una reno0acin& IMP!RTAN IA $# <A P#R #P IGN onstantemente% insiste Kris/namurti% en =ue cono?camos las limitaciones de la mente 1ara e0itar =ue sea su 1ro3eccin% residuo del 1asado% lo =ue se inter2iera en el des1ertar de lo nue0o& D mo lograr ese conocimientoE Siendo conscientes de esas limitaciones@ /e a/ la actitud 2undamental& Ser conscientes im1lica ca1acidad de atencin% de 1enetracin de esos lmites% en actitud 1lenamente im1arcial% es decir% sin nada rec/a?ar% ni nada justi2icar& uando esto se reali?a =ueda la mente li8erada 3 1odemos ir en 8>s=ueda de la 0erdad& Tngase en cuenta% sin em8argo% =ue nunca ser el 3o =uien 1ueda reali?ar esa e71erimentacin% 1or=ue el 3o es asimismo limitacin =ue /a de ser transcendida& L ad0ierte Kris/namurti@ No imaginis al or mis 1ala8ras =ue esto3 sugiriendo /8ito alguno& No es /8ito lo =ue el autntico 0i0ir nos re0ela en su 1ro3eccin mara0illosa% sino accin% accin de instante en instante% accin =ue 1erci8imos en la mani2estacin de la realidad =ue nos circunda& As% la o8ser0acin im1arcial /a de ser la actitud 1ro mera% tras la cual en el seno de su silencio surja el 0aco =ue% ecli1sando el 1ro8lema% genere un nue0o estado& Sinteti?ando 1odemos darnos cuenta =ue% /asta =ue la mente cese su acti0idad% /asta =ue no se /a3a li8erado de los 1ro8lemas =ue su o8rar /a8a creado "nuestra conciencia genera su li8eracin" /asta entonces no 1uede e7istir la 1erce1cin 1asi0a =ue 1ermita una constante reno0acin% 3 con ella% un estado creador% en 0erdad% re0olucionario% #N T!RN! A <A MUTA IGN

Kris/namurti constantemente se re2iere a la mutacin% es decir% a =ue toda trans2ormacin /a de 1roducirse a/ora% no maCana o des1us& DFu im1lica esta a2irmacinE Fue ninguna trans2ormacin es e2ecti0a si no trasciende los lmites del tiem1o& #n tanto =ue demos 0ueltas a un 1ro8lema% =ue tratemos de anali?arlo% estudiarlo% el 1ro8lema su8sisteA solamente se des0anece cuando =ueda li8re del tiem1o& #l 1ensamiento es =uien moti0a el 1ro8lema 3% como 2ruto del 1asado% continuar su8sistiendo /asta =ue cese la idea =ue lo /a creado& D mo lograrloE A tra0s de la o8ser0acin% de la 1erce1cin 1asi0a% es decir% sin actitud de condena o justi2icacin& DFu es lo =ue im1lica esa actitud de calma e im1arcialidadE <a entrada al conocimiento de s mismo% 8ase 2undamental de toda trans2ormacin& #NT!N #S entra el /om8re a 0i0ir un 1roceso =ue 1odramos com1ararlo al del cam1esino 3 su cam1o de la8oreo su1editado al ciclo estacional& Poned atencin% en ese ciclo% al 1eriodo in0ernal% cuando la tierra descansa 3% as% se 1roduce la reno0acin en 1rima0era& Mentalmente deteneos en ese descanso% a/ondadlo en 1asi0idad 3 silencio% 3 1erci8iris el desa2o de lo nue0o cu3a res1uesta 1odr 1artir de algo% el 1ro1io 1ensamiento% 3a no residuo del 1asado& #l 1ro1io 1ro8lema /a o2recido su res1uesta 1or /a8er sido com1rendido% com1rensin =ue deri0a de la serenidad de la o8ser0acin% de /a8erlo acogido 3 amado sin rec/a?o ni deseo& L as como la naturale?a nos destaca% en su ritmo mara0illoso% el mo0imiento incesante de la Iida% as el /om8re 1uede entrar a 0i0ir en armona con la 0ida =ue no es luc/a angustiosa% sino luminosa 8iena0enturan?a #< MA#STR! Kris/namurti escri8i en su adolescencia un li8ro intitulado A los pies del maestro& Podemos deducir 1or su ttulo =ue el disc1ulo% a los 1ies del maestro% 0a tratando de reci8ir 2er0orosamente sus enseCan?as 1ara =ue su 1ala8ra 1ueda con0ertirse en norma de su 0ida& Sin em8argo% en con2erencias 1osteriores% 3a en la madure? de su 0ida% dice 3 re1ite =ue nadie ace1te ni siga sus 1ro1ias mani2estaciones% o las de cual=uier otra 1ersona DFu im1lica este cam8io de actitudE DNegacin del 0alor del maestro% o sim1lemente insistir en =ue los orculos% 1or ele0ados =ue sean% carecen de toda im1ortancia% si =uien los escuc/a% tratando de ca1tar la 0erdad encerrada en su 1ensamiento% no siente el im1ulso de la accin% no trata de reali?arlaE Kris/namurti con su actitud de negar el 0alor de la 1ala8ra de =uien la e71resa% o de cual=uier te7to escrito% nos in0ita a trascender la magia de la autoridad =ue 1udo ser 0aliosa% sumamente 0aliosa en determinado ni0el /umano% 1ero =ue carece de sentido cuando se llega a cierta madure?& <a madure? signi2ica 1ara Kris/namurti% ca1acidad de accin% no di0agacin 1or el mundo del 1ensamiento% 1or 1ro2undo =ue sea& Pensar es teori?ar siem1re% 1ro3ectar un 1asado =ue nada 0ital a1orta% 3 el momento =ue 0i0imos es de accin lo >nico =ue 1uede re0elar lo nue0o& on esta 2inalidad% radicalmente Kris/namurti a2irma@ DPara =u 8uscis a un maestroE DPara =ue os transmita lo =ue sa8eE Su conocimiento est 0inculado al 1ensamiento =ue es memoria% 1asadoA no es% 1ues% 0erdadero% autntico% carece de la 2rescura de lo nue0o& #l 1ensamiento act>a siempre como sa8erA su cam1o es conocido% es su 1risin& Salir de ella im1lica sim1lemente decirse@ Jnada sK% 3 as descender del 1ro1io sitial 3% en estado de m7ima /umildad% sentir la li8ertad =ue emana de la inteligencia& L termina Kris/namurti su c/arla con una consideracin 2inal@ #n un maestro% 1or categora =ue tenga 1odis /allar satis2accin% 1ero no entendimiento& Sois 0osotros mismos =uienes /a8is de reconocer la insensi8ilidad de 0uestro 0i0ir 3% en 1erce1cin 1asi0a% nacer al silencio =ue dimana del ecli1se del 3o% del indi0iduo% del o8ser0ador@ nada s% 1ues slo en ese ecli1se% en ese silencio% 1uede 1roducirse algo nue0o% lo indescri1ti8le% lo desconocido& D#(IST# <A R##N ARNA IGNE He a/ cmo en2oca Kris/namurti la res1uesta a esa 1regunta@ JDFu es lo =ue 1odemos imaginar reencarnaE #l 3o% sntesis de a2anes% de reali?aciones% de 2racasos 3 ensueCos% o una entidad es1iritual% inde1endiente de ese 3o% atem1oral e inmortal D1or lo tantoE #sa entidad me trasciende% se /alla ms all de m% no 1uedo in0estigarla 1or=ue 3o so3 mortal% 0i0o en el tiem1o& <a in=uietud /umana no 1iensa en ese ente es1iritual cuando se 1reocu1a 1or la reencarnacin% sino =ue la relaciona con el 3o concreto% integrado de una realidad 2isiolgica 3 1sicolgica% 1or un indi0iduo =ue /a 0i0ido su 0ida material% 3 nos interesa sa8er si continuar 1erdurando cuando muera su cuer1o 2sico& $etengmonos "in0ita Kris/namurti" en la 1ala8ra JcontinuarK& DFue es lo =ue /a de continuarE D#l 3o so3E Si contin>a carece de reno0acin% se re1etir en 2ormas di0ersas% 1ues 1ara =ue la reno0acin 1ueda 1roducirse /a de /a8er terminacin& DFu signi2ica% en este caso% terminarE Morir% 1uesto =ue tan slo en la muerte /a3 renacimiento&

L llama Kris/namurti la atencin so8re el alcance del 2in% ese 2in =ue cierra un 1asado 3 a8re la 1ers1ecti0a a lo nue0o& D undo lo nue0o #SE Solamente en la muerte% en el terminar% no en la continuidad& Iida 3 muerte constitu3en una unidad% 3 slo es inmortal lo =ue constantemente muere 3 constantemente se renue0a& No di0agar% 1ues% en torno a la continuidad =ue es una idea% sino en torno a la 0ida en la =ue su83ace la muerte& Morir a cada minuto 1ara no acrecentar el arc/i0o memorstico =ue es continuidadA morir a cada instante 1ara reno0arse eternamente& P#R #P IGN # INT#R'S Seneralmente "em1ie?a Kris/namurti" cuando se suscita un 1ro8lema% 0ais en 1os de su solucin% de su res1uesta% en lugar de a/ondarloA 3 recurrs a li8ros% a gur>s 1ara =ue os den esa res1uesta& D ul es el resultadoE% la 1rdida del directo inters 1or lo =ue desearais a0eriguar& Todo 1ro8lema es nue0o a cada instante@ es un desa2o& <a 0ida es desa2o 3 res1uesta% 1ero 3o inter0engo con mi condicionamiento& DSera 1osi8le =ue lo /iciera con 1ure?a de mente 3 1or lo tanto% de un modo nue0oE !8ser0emos en =u 2orma la directa o consciente 1erce1cin de1ende del inters& DFu es el intersE DFu lo generaE Iuestra actitud% 0uestra a1asionada atencin 1or lo =ue e71ongo% os induce a/ora a seguirme% =uedis contagiados 3 sents inters% 1ero es su1er2icial% 3 el 0ai0n de 0uestra 0ida 0a a des0anecerlo tan 1ronto como os alejis de mi 1resencia& <a eta1a =ue dedicis al sueCo% 1uede ser >til 1ara lograr la 1erce1cin =ue tan 2cilmente se des0anece& !8ser0ad 1or =u& <a conciencia /umana se integra de muc/as ca1as 3% generalmente% nos mo0emos en las ms e7tensas& uando un 1ro8lema /a estado ms o menos 1reocu1ando durante el da% al llegar la noc/e en =ue =ueda silenciosa la conciencia de 0igilia% entra en accin la ms oculta 3% al des1ertar% el 1ro8lema /a ad=uirido signi2icado distinto& No es indis1ensa8le el sueCo 1ara =ue esto se realiceA tran=uili?ad 0uestra mente durante la 0igilia% sentos en relacin directa e inmediata con el 1ro8lema% en este caso 1erci8id% 3 actuarn las sugerencia del inconsciente% ese inconsciente =ue actu en el sueCo& #n todo lo =ue e71ongo% no ace1tis mi 1ala8ra@ me 8asta =ue os indu?ca a =ue 1erci8is 1or 0osotros mismos lo =ue integra 0uestra 1ersonalidad& #se conocimiento 1ro1io es la 8ase de toda com1rensin% el /ilo conductor /acia el 0erdadero 1ensar% la 0isin luminosa de =ue en uno mismo descansa toda sa8idura& Iol0amos al inters& DPor =u lo corriente es la des0iacin /acia la indi2erenciaE Por=ue el 0i0ir cotidiano con sus angustias% sus distracciones% su mari1osear% a8sor8e 1or com1leto nuestra atencin& #l mundo se /alla en crisis 3 re=uiere de indi0iduos =ue% 1or esa crisis% seriamente se 1reocu1en& Preocu1arse es ser sensi8le a la realidad =ue 0i0imos% interesarnos 1or los 1ro8lemas =ue la acosan 3% de esa sensi8ilidad 3 de ese inters% dimanar la 1erce1cin de la im1ortancia 3 la urgencia de la accin inmediata& R#<A I!N#S HUMANAS #m1ie?a Kris/namurti diciendo =ue deseara /a8lar so8re las relaciones /umanas% so8re lo =ue es el amor 3 la e7istencia del /om8re integrada 1or la 0ida cotidiana% sus 1ro8lemas% con2lictos% 1laceres 3 temores% as como re2erirse a esta cosa e7traordinaria =ue se llama la muerte& onsidera =ue de8eramos com1render como /ec/o real% no como teora o /i1ottico conce1to% =ue nosotros somos el mundo 3 =ue el mundo es nosotros mismos& #sto nos lle0ara no slo a la com1rensin% sino al sentimiento de una enorme res1onsa8ilidad% as como a una accin glo8al% no 2ragmentada& omenta la 1ala8ra JrelacinK =ue im1lica =ue estamos 0inculados no 1or nuestras acciones% 1ro3ectos o ideologas% sino en un sentido en el =ue la di0isin no e7iste a ni0el alguno& <a ra? 1rimordial de indi0iduo signi2ica =ue no /a3 2ragmentacin en l% =ue constitu3e una unidad indi0isa% una armona entre es1ritu% cora?n 3 organismo 2sico& Si o8ser0is la estructura 3 naturale?a de la imagen =ue cada uno constru3e de s mismo@ su im1ulso 1ersonal% su en0idia% su a2n de com1etencia% com1renderis el 1or=u es im1osi8le =ue e7istan autnticas relaciones /umanas% 3 asimismo com1renderis =ue esta im1osi8ilidad 1uede des0anecerse con la 0erdadera o8ser0acin del /ec/o& #sa o8ser0acin es la =ue 1ermite descu8rir =ue la corru1cin satura todo 0nculo /umano% nuestra relacin% corru1cin =ue se re2leja en la estructura e7terior de nuestra sociedad& As% a 1esar de =ue 2uncionen /ogares% a 1esar de nuestros !R$IA<WSIM!S PEQ contactos 1ersonales% lo >nico =ue tratamos de e0itar es la soledad% lo >nico =ue nos interesa es encontrar una ama8le com1ona& DPor =uE Por=ue lo 2undamental de esa relacin es el amor& D<o conocemos% o lo /emos con2undido con el 1lacer del se7o% ese 1lacer =ue% consciente o inconscientemente% constitu3e el m0il de nuestra 0idaE

Fui? alguien o1ine =ue so3 e7cesi0amente radical en mi a2irmacin& Me 1ermito% 1ues% 1reguntarle@ DSu acti0idad% su actitud 1ersonal% /llase li8re de am8icin% de en0idia% de e7altacin 1atritica "=u es 1ura com1etenciaE Por=ue tan slo en la li8eracin de todo ello% 1uede conocer lo =ue el amor es& Nuestras relaciones rec1rocas S!N lo ms im1ortante de nuestra 0ida% aun=ue al o8ser0arlas nos demos cuenta =ue siem1re im1lican angustia% su2rimiento% inseguridad% miedo% lo /a8itual de nuestra e7istencia& DPodramos descu8rir cul es el 1ro2undo signi2icado de esa com1lejidadE #l =ue en nuestras relaciones siem1re se desli?a el 3o con su tendencia a 2a0orecerse o al 1redominio 3% en lugar de sal0ar nuestra soledad o neutrali?ar nuestras 1reocu1aciones con el amor o la entrega% la agude?a del egocentrismo mantiene% en 0erdad 2ortalece% el dese=uili8rio =ue caracteri?a nuestra 0ida social& D mo des0iar esa constante actitud egostaE Tan slo la concentrada atencin /acia los /ec/os =ue la /an creado% 1uede /acernos conscientes de /asta =u 1unto la caracterstica de nuestro 0i0ir es generadora de con2licto& Puede ser >til adems el =ue tengamos en cuenta% en la 1lenitud de la 0ida 2sica% no en la decadencia de la 0eje?% una idea de lo =ue es la muerte% esa idea a la =ue re/uimos sistemticamente& DFu es morirE No algo 0ago% inde2inido% lejano% sino un as1ecto de nuestra 0ida& L tras algunas consideraciones so8re la 1erduracin del alma tras el 2in del organismo 2sico% introduce Kris/namurti la imagen 1sicolgica de la muerte% la muerte interior DFu signi2ica 1sicolgicamenteE Poner 2in a la continuidad morir cada da a todo lo creado 1ara renacer al siguiente sin lastre alguno% totalmente inocente& $escu8ramos 1or nosotros mismos lo =ue =uiere decir morirA se des0anece en el en2rentamiento todo temor 1or=ue cada da es un da distintoA es 1oder contem1lar la 0ida a cada instante como algo totalmente nue0o% como el nacimiento a un estado atem1oral% amoroso% 0acoA como el nacimiento a una eternidad =ue se reali?a& <A M#$ITA IGN L SU INT#RR!SANT# uando recorremos el mundo en actitud de a8ierta 3 serena o8ser0acin% nos sacude a tal grado lo =ue contem1lamos% =ue sentimos 1ro2undamente la necesidad de una re0olucin radical% as como de una nue0a cultura =ue 0enga a su8stituir la mori8unda =ue nos arrastra& No estimo de e2ecto alguno "dice Kris/namurti" un cam8io 1eri2ricoA se im1one un decidido cam8io 1sicolgico% solamente 1osi8le gracias a la meditacin& Meditar es lograr una total li8eracin de energa 1ero como sea =ue se trata de un 1ro8lema com1lejo% /a3 =ue ir 1enetrndolo desde ngulos distintos% sin 1erder de 0ista el o8jeti0o@ la necesidad de una re0olucin 1sicolgica =ue d origen al nacimiento de una sociedad distinta& #s mu3 1ro8a8le =ue todos nosotros% 8urgueses% con nuestros ra?ona8les ingresos 3 o8ligaciones 2amiliares% 1re2eriramos =ue nada 0iniera a 1ertur8ar nuestra actual situacinA 1ero el mundo e7terno% con su constante trans2ormacin 3 su tcnica% sigue su marc/a% 3 se im1one =ue nosotros no continuemos inaltera8les& <a re0olucin a =ue /ago re2erencia solamente 1uede 1roducirse en la intimidad de nuestro ser% 3 e7ige el gran caudal de energa =ue solamente la meditacin 1uede li8erar& #7isten muc/as o1iniones res1ecto a lo =ue es la meditacin& <as ideas 0ienen del !riente% 3 las inter1retamos seg>n nuestras tendencias religiosas indi0iduales& Son@ contem1lacin% 1legaria% tran=uilidad de la mente% a1ertura mental% etctera& Preguntemos 1rimero@ Dcmo dis1oner de ese caudal de energa des1ro0ista de toda 2riccinE onocemos la mecnica resultado de 2rotacin mecnica% la 1sicolgica% 2ruto de con2lictos% resistencias& DPodramos conce8ir una energa a8solutamente li8re e inmensura8leE Todas las 2ormas de meditacin 1rocedentes de la India 3 de los distintos gru1os contem1lati0os de monjes% giran en tomo a la idea de dominio% de ace1tacin de un sistema% de 2rmulas de re1eticin% de cmo res1irar% etctera& No 1retendo% al mencionarlas% otra cosa =ue discernimiento& As% me 1ermito 1reguntar@ Dcul es el alcance 3 0alor de re1etir en snscrito% o en cual=uier otro idioma% determinadas 1ala8ras 1ara lograr un sentimiento de unidad o de calmaE D ul 1uede ser el resultado de su1editarse a un sistema o mtodo a 2in de lograr Jla iluminacinK% o la 2elicidadE Todo esto im1lica caer en lo mecnico% 1rescindir del 1ro1io mo0imiento% de la 1ro1ia inteligencia su1editndose al con2ormismo 3 al con2licto deri0ado del sistema =ue se 1racti=ue& om1rendo =ue no es 2cil rec/a?ar todo lo =ue 1rometen los mtodos so8re meditacin& #stamos tan acostum8rados a seguir cual=uier orientacin =ue nos lle0e de la mano% Tes tan cmodoU Pero dejemos el 1asado 3 todas sus autoridades& $escu8ramos la 0erdad 1or nosotros mismos% no a tra0s de los dems& In=uiramos@ DFu es meditacinE D#s dominio del 1ensamientoE L =uin domina% Del mismo 1ensamientoE Nuestra cultura /llase 2undamentada so8re el control de la mente 3 la concentracin& Ms D1or =u controlarE Puesto =ue im1lica imitacin% con2ormismo% su1editacin a un modelo% ace1tamos renunciar a nuestros sentimientos% a nuestras ideas 1or algo ajeno% algo =ue es origen de con2licto 3% 1or lo tanto% derroc/e de energa& Pero continuemos@ DPuede el 1ensamiento 2uncionar en el momento o1ortuno% 3 =uedar silencioso en otro momentoE D#s 1osi8le =ue el es1ritu dis1onga de la energa =ue es e7traCa a toda 2rotacin o contactoE <a claridad de las res1uestas% de1enden del autoconocimiento logrado% ese conocimiento =ue no 1uede emanar de siclogo% 2ilso2o o instructor alguno% as como de ning>n modelo 1ro1io de una cultura& Se trata de =ue 1ro2undicemos lo

=ue nos interesa% de =ue cono?camos nuestro ni0el consciente% as como los estratos =ue integran el inconsciente de la 1ersonalidad& D ul es el camino de esa autoe71loracinE No el de aislarse a tra0s de acti0idades egocntricas% sino concentrndose en la o8ser0acin% considerando =ue o8ser0ar es contem1lar lo o8ser0ado sin =ue medie atraccin o rec/a?o% sin imagen alguna@ contem1lacin a8soluta& uando lo o8ser0ado es el 1ro1io indi0iduo /emos de detenernos en el o8ser0ador% el =ue o8ser0a& D mo de2inirloE D omo el 1asado% con su ca1acidad de censura 3 juicioE No corres1onde a esa de2inicin cuando me /allo en 1lena acti0idad en mi la8or cotidiana% 1or=ue en el o8ser0ador no /a3 entonces mo0imiento alguno 1rocedente del 1asado& Preguntemos toda0a@ D mo de0elar de un solo gol1e el contenido de la concienciaE No ser 1or el anlisis de los sueCos% 1ues todo anlisis im1lica tiem1o 3 derroc/e de energa& D mo lograrloE D#s im1osi8le la res1uestaE Fui? sea >til recurrir a la 1ala8ra Jim1osi8leK 1ara encontrar el medio de /acerla 1osi8le& DPuede el es1ritu ca1tar con r1ida mirada todo el contenido de su concienciaE Sal0ando la e71ectati0a de una res1uesta% desnudo el o8ser0ador de todo su 1asado% sim1lemente 1uede declarar@ JNo sK& #sta sencilla a2irmacin im1lica 0isin l>cida de uno mismo 3 del mundo% a la 0e? =ue mantenimiento de las relaciones con nuestro entorno des1ro0istas de todo roce& As% indistintamente% al rec/a?ar todo lo =ue no es amor@ celos% en0idia% am8icin% egocentrismo% se a2irma lo =ue el amor #S& Toda nuestra 0ida descansa en el 1ensamiento =ue 1uede medirse% 3 1retendemos con l 1enetrar en lo inmensura8le& Meditar es 0er lo =ue es 3 trascenderlo% es decir% 0er lo mensura8le e ir ms all& uando cere8ro% es1ritu 3 cuer1o /llense en calma 3 tran=uilos% cuando el es1ritu% el cuer1o 3 el cora?n constitu3en una unidad% entramos a 0i0ir una 0ida totalmente distinta& #< #NTR! $# INT#R'S onsidera Kris/namurti =ue es mu3 im1ortante descu8rir cul es nuestro centro de inters en la 0ida 3 2ormula di0ersas 1reguntas@ D#s el mundo con sus a1etencias% su tcnica 3 sus ilusiones lo =ue 1redominaE D#s un 0ago inters en torno a lo =ue nos rodea 3 as mari1osear alrededor de lo =ue el 0iento so1la a cada instanteE D#s lograr 1osicin social 1restigio% seguridad 1ersonalE DPretendis no solamente un cam8io indi0idual sino tam8in cola8orar en la trans2ormacin del mundoE D!s interesa algo ms serio 3 di2cil@ descu8rir la 2uncin del 1ensamiento% sus lmites% 3 cmo trascenderloE #stimo de im1ortancia el a/onde de 0uestro inters 2undamental% 1ues de coincidir 1uede ser e2ecti0o em1render un 0iaje en com>n& #m1ecemos 1or unas consideraciones& Nuestra 0ida no es distinta de la del mundo@ somos el mundo 3 el mundo es nosotros mismos& #s 2undamental ca1tar esa idea 3 arraigarla en nuestro cora?n& readores de la estructura social 8ajo la cual 0i0imos% con sus caractersticas de 0iolencia% am8icin% en0idia% si 1retendemos =ue sea distinta esa estructura /emos de /acerla nuestra% en conducta& Sin duda% es ra?ona8le un orden e7terno =ue nos o2re?ca seguridad social 3 econmica% 1ero asimismo e7iste la 0ida 1ro1ia& DNo 1odramos 1ensar% desde el 1rimer momento% en un mo0imiento total% unitario% indi0isi8le% no 2ragmentado% 1uesto =ue e7terno e interno no constitu3en sino una unidadE DNo nos lle0a esto a 1ensar =ue% como seres /umanos% el orden e7terno no de1ende de la le3% del 1olica% del 2ilso2o o del sacerdote% sino de cada uno de nosotros% es decir% de nuestro 1ensar% sentir 3 =uerer% de nuestra 1ro1ia 0idaE #ntre las moti0aciones del centro de inters% uno de los 1resentes% 2ormul la siguiente 1regunta@ DIm1lica contradiccin o con2licto el =ue el inters est unido al 1lacerE L res1ondi Kris/namurti@ Un autntico inters 1or algo% siem1re conlle0a 1lacer& Si me interesa 0italmente esta8lecer un orden en m mismo 3 en el mundo entorno% se ser 1ara m mi ms 1ro2undo 1lacer% 3 todo lo dems 1asar a lugar secundadoA no /a3 en ello contradiccin alguna& <o =ue cada uno /a de tratar de descu8rir es =u moti0acin se destaca en sus 1re2erencias% 1ues en el seno de esa moti0acin% laten la 1asin 3 el 1lacer& <as 1ersonas de tem1eramento religioso centran su m7imo inters en la creencia en $ios& Si ste es su inters 1rimordial% autntico% el inters en s mismo crea un estado de orden en el indi0iduo% =ue le conduce a 0i0ir en 2orma distinta 3 a 1ro3ectarla en la accin& a1tar el 1roceso signi2ica com1renderse uno mismo% com1render la 1ro1ia estructura% las limitaciones del 1ensamiento% 3 de a/ llegar a 1ro2undi?ar su ms all& <a realidad solamente 1uede encontrarse IIII#N$! en 1ro3eccin amorosa& DPero 1uede irradiarse amor cuando 3ace en el 2uero interno la am8icin% la en0idia% el deseo de com1etenciaE <a 0erdad =ue late en la 0ida no es 2ija% esttica% sino algo 0i0o% m0il& A ella slo 1uede llegarse 1or un solo camino@ SI#N$!& R#I!<U I!N INT#RNA

DFu im1lica la re0olucin internaE No 1uede ser 1roceso 1or=ue sera contradictorio con la 1ala8ra Jre0olucinK% =ue es cam8io s>8ito% re1entino& Sin em8argo% Des imagina8le un cam8io de esa ndole% sin =ue corres1onda a $URA IGNE uando Kris/namurti sustenta@ JRe0olucin internaK% se re2iere siem1re al 1resente% al instante =ue 0i0imos% 1ues todo retroceso signi2ica entrar en las redes del tiem1o 3% 1or lo tanto% condicionar el resultado% entrar en el 1ormenor del 1roceso% e7aminar 2ragmento 1or 2ragmento 1ara ju?garlo% des0iando as la atencin de la totalidad /acia la 1arte% detenindose en la di0isin =ue origina el con2licto& Adems% cada 2ragmento% cristali?acin del 1asado con0ertido en la realidad =ue contem1lamos% es una imagen% la imagen =ue el 1ro1io o8ser0ador 1ro3ecta como resultado de su acti0idad mental& D mo trascenderla 3 e0itar la relacin con lo muerto% lo =ue /a sido% o8staculi?ando as lo =ue es% lo nue0o 3 desconocidoE In0ita Kris/namurti a la o8ser0acin del 1ensar 1ara =ue nos demos cuenta /asta =u 1unto se relaciona con el 1lacer 3 el temor de 1erderlo% /asta =u 1unto 1lacer 3 temor a8sor8en nuestro 0i0ir /umano& #n tanto =ue #ST! constitu3a la atencin 1rimordial de nuestra e7istencia% carece de sentido 1retender ninguna re0olucin interna& Por=ue Jre0olucinK o Jcam8ioK im1lica accin inmediata% reconocer% como resultado de 0er% de contem1lar% de 0i8rar en armona con% =ue lo negati0o del mundo% su desorden% su codicia% el a2n de com1etencia% toda la catica realidad e7terna% no es sino mani2estacin o eco de mi realidad interna& Hacer mo lo 1ositi0o% el orden% la generosidad% la cola8oracin% es accin inmediata% accin =ue solamente es 1osi8le cuando la integra pasin del /om8re a ella se concentra& Iida interna% 0ida e7terna es una magna unidad& Pensador% o8ser0ador% lo indi0idualA el mundo 3 sus 1ro8lemas% lo colecti0o& Integrado lo 1rimero en lo segundo% el o8ser0ador es lo o8ser0adoA ninguna 8arrera se1ara lo uno de lo otroA ninguna teora intelectual 1uede 1ertur8ar la unin& <a accin reali?ada corres1onde a la inteligencia =ue% en el silencio del intelecto% /a conducido al /om8re a la eta1a desconocida donde reina la a2inidad amorosa con todo lo e7istente& DFU# #S <A I#R$A$E DPU#$# !MPR#N$#RS# $# INM#$IAT!E Kris/namurti in0ita a =ue dejemos de considerar a8stractamente la 0erdad% 3 a =ue o8ser0emos lo =ue es la 0ida 1ara =ue nos demos cuenta de su 1roceso de desa2o 3 res1uesta% es decir% de llamada a lo nue0o% a lo =ue% generalmente se res1onde% con el condicionamiento de lo 0iejo& DFu es lo =ue moti0a esa tendencia en0ejecedora% moti0o de su1editacin% 1or lo tanto% al margen de li8ertad 3 8elle?aE #l ritmo de continuidad =ue rige nuestra 0ida& Puesto =ue el desa2o es nue0o /a3 =ue en2rentarse con l de modo nue0o% en armona con la 0ida% nue0a de instante en instante& DFu es lo =ue 1ermite la 2rescura de lo =ue no se re1iteE% el directo en2o=ue de lo =ue se desea com1render@ directo enfo#ue& on la mente tran=uila% 1asi0o el 1ensamiento% llguese al a/onde de lo =ue esA nada considerando% nada deseando% nada temiendo% 3 el es atem1oral o2recer su res1uesta =ue no dejar marca ni residuo& <a res1uesta es de a/ora% de inmediatoA siem1re la 0ida% en su constante sucesin% o2recer lo =ue sea% a =uien en silencio 3 1a? la interrogue& <a 8elle?a de la 0ida es su eterna reno0acin% esa reno0acin =ue no llegamos a ca1tar mientras nuestras 1reocu1aciones% nuestras in=uietudes 3 a2anes corres1ondan a lo =ue llamamos J0i0irK& $etened ese 0ai0n mentalmente contem1lndoloA =ue a l se concentre todo 0uestro inters% 3 en el mismo 0ai0n 0eris latir la res1uesta& #N P!S $#< P<A #R onsidera Kris/namurti =ue% a menos de =ue seamos conscientes de los m0iles de nuestro o8rar% di2cil ser =ue logremos un e=uili8rio en nuestra conducta% di2cil ser =ue logremos un e=uili8rio en nuestra 0ida& L de a/ surge la 1regunta@ D ul es nuestro inters duradero 3 2undamentalE Para =ue de a/ se o8ser0e =ue el inters m7imo del /om8re es l mismoA =ue su su1rema satis2accin es la 1ro1ia reali?acin% aun=ue 1or ra?ones di0ersas de am8iente in2luencias% o1iniones% llegue a conce1tuarse egosmo 3 1or lo tanto% algo malo& D<o es% in=uiere Kris/namurtiE <a comida me 1lace 1or=ue tengo /am8re 3 la necesitoA la relacin se7ual me 1lace 1or=ue me 1roduce goce 3 constitu3e /a8itud& DPor =u me satis2ace ocu1ar digno lugar social% ser destacada 2igura en el medio en =ue me desen0uel0o% 1redominar do=uiera las circunstancias me /an colocadoE Por el temor de no ser nadie% sim1le ciudadano com>n insigni2icante& ! sea =ue siem1re 0amos en 1os de algo =ue nos satis2agaA incluso cuando luc/o 1or la li8ertad es 1or=ue imagino =ue me ser agrada8le@ siem1re 1retendemos la autorreali?acin% lo =ue nos es ms 1lacentero& Sin 1ensar si est 8ien o mal% 1reguntemos@ DPor =u 0amos siem1re en 1os de satis2accionesE L 1odemos darnos cuenta =ue el mecanismo es res1onder al deseo =ue late en nosotros& D mo se origina este deseoE Si

o8ser0amos a los animales descu8rimos en ellos una agresi0idad% esa agresi0idad =ue o8edece a la de2ensa de sus derec/os@ el del territorio 3 la seleccin de 1areja& Arranca esa actitud del miedo a carecer de lo =ue me interesa o creemos =ue nos corres1onde& #s la misma =ue rige el deseo de 1osicin social o nuestras relaciones /umanas& He a/ el 1roceso@ miedo% agresi0idad% satis2accin lograda% tras la cual a1untar de nue0o el miedo& D mo e0itarloE DFu im1lica 0i0ir sin miedo 2sicamenteE Tener la seguridad de =ue nuestra e7istencia no ser 1ertur8ada DFu im1lica el miedo en nuestra relacin socialE Temer la 1rdida de una agrada8le continuidad& L as% 1oco a 1oco llego al reconocimiento de la im1eriosa necesidad de acostum8rarme al H# H!% a ser insensi8le o indi2erente a l& Sumido al 2in en esa insensi8ilidad o indi2erencia% llega un momento en =ue la siento dolorosa 1or /a8erme% en 0erdad% endurecido% 3 deseara neutrali?arla& DHacia =u tiendoE Hacia la 8>s=ueda de alguna satis2accin =ue me 1ermita salir del estado en el =ue se desen0uel0e mi 0ida& Pero algo I#! o $#S U9R! en este momento@ =ue en todo 1lacer 3ace 1ro2undamente oculta la ra? de lo =ue me 1ertur8a@ la indi2erencia 3 el dolor% 3 =ue solamente un camino e7iste 1ara salir del crculo@ 0er% detenerse 3 contem1larA contem1lacin 1ura ante la 0ida% ante el r8ol% ante el /om8re% ante la nu8e& L entonces o8ser0o =ue la indi2erencia endureci mi es1ritu% 3 =ue la o8ser0acin =ue #S disci1lina% lo sensi8ili?a& <a contem1lacin signi2ica% 1ues% des1ertar a algo desconocido% des1ertar a lo =ue no /a3 censura% no /a3 rec/a?o% no /a3 8>s=ueda No ca8e entonces el 1ensamiento =ue sera creador de imgenesA 3 en 1ura actitud de entrega% 1ermane?co silencioso ante la 0isin& #< ART# $# I#R Por di0ersas ra?ones "dice Kris/namurti" el /om8re /llase tan condicionado% tan 1reocu1ado 1or sus 1ro8lemas% tan /undido 8ajo el 1esado 2ardo de las creencias% de la tradicin% del 1asado% =ue 3a es inca1a? de 0er o de escuc/ar todo lo 1erci8e a tra0s del conce1to% de la imagenA /a desa1arecido la 1osi8ilidad de la 0isin directa 3 1lena& DPor =u tiene tanta im1ortancia darse cuenta de estoE Por=ue la 0erdad descansa en el 0er% en la 0isin ntima resultado natural de nuestra sensi8ilidad& Nuestra cultura 3 educacin nos /an entrenado al 0i0ir 2ragmentario% ese 0i0ir totalmente relacionado con el conce1to sustitu3endo as la accin =ue deri0a de la 0isin integra% en la =ue 1artici1an ojos% odos% cora?n% ner0ios es decir% la totalidad del ser& Si conducs un 0e/culo% un autom0il% 1or ejem1lo% sa8is lo =ue signi2ica manejarlo no /a3 1osi8ilidad de distraccin alguna% 1ues cual=uier desatencin 1odra ser 2atal& A esa concentracin a8soluta consecuencia de la atencin% es a lo =ue me re2iero& <a 0isin 1arcial anula% con su 2ragmentacin% nuestra sensi8ilidad 3 nos mantiene en constante luc/aA en cam8io la 0isin total% al incor1orar en ella los 2ragmentos desatendidos% nos /ace glo8al 3 armnicamente sensi8les% nos lle0a a trascender el rinconcito donde se mue0en nuestros intereses 1ersonales% 3 entramos en una dimensin distinta& No e7iste mtodo 1ara esoA lo esencial es 0er% 0er a/ora% en este mismo instante% no des1us o maCana =ue tan slo e7isten 1sicolgicamente 1or corres1onder al tiem1o =ue el 1ensamiento in0enta& #n tanto =ue 1erdura una imagen entre 0osotros 3 lo o8ser0ado% no se ad=uiere la sensi8ilidad =ue conduce a la 1ro3eccin amorosa del ser% destru3endo as toda 8arrera& No necesitis lan?aros a a1rendi?aje alguno% seguir disci1lina alguna@ 0er 3 escuc/ar constitu3en toda disci1linaA la o8ser0acin es% en s misma% disci1lina% 3 la disci1lina es 0irtud% 1oder =ue 0a a re0elaros en la 0isin% el amor donde cesa toda 8>s=ueda& Sustenta Kris/namurti =ue este 1roceso es instantneo 3 =ue im1lica un estado =ue se alcan?a al des1ertar la inteligencia% el nue0o 1aradigma de la eta1a en la =ue /a entrado el /om8re en esta /ora /istrica& omo imagen 1odramos com1arar ese estado con el del mstico% no en el as1ecto religioso de unin con el amado di0ino% sino de concentracin a8soluta /acia lo contem1lado& uando esa concentracin se reali?a% todo deja de e7istir 1or=ue 1or acto de amor% de ser "esencia de la contem1lacin"% el contem1lador es uno con lo contem1lado& D#s el nue0o 1aradigma de ca1tacin generalE <a 1ro1ia actitud de Kris/namurti 1one en e0idencia =ue solamente lo intu3e una minora% a=uella =ue 0italmente se mue0e dentro de la crisis del /om8re 1ara =uien de nada sir0en li8ros% con2erencias% consejos 1or ele0ados =ue sean& Solamente su sensi8ilidad% en armona con su inteligencia% 1uede 1ermitirle el acto de amor =ue corres1onda al cam8io& D$!N$# SITUAR #< AM9I!E laramente 1erci8imos "em1ie?a Kris/namurti" la necesidad de un cam8io& Pero claramente /emos de 1erci8ir% asimismo% =ue la sociedad =ue integramos 3 =ue ese cam8io necesita% es esttica% lo =ue con0ierte en in>til

cual=uier trans2ormacin su3a& $e a/ 1odemos deducir =ue >nicamente el /om8re% generador de la comunidad% 1uede lograr con su 1ro1ia trans2ormacin% la nue0a realidad e7terna& In=uiramos% sin em8argo% D0a a continuar esttica una sociedad cu3os integrantes% los /om8res% realicen una constante re0olucin interior% 1sicolgicaE #0identemente no& <a sociedad es esttica cuando la interrelacin de los indi0iduos no es resultado de su 1ro1ia mutacin interiorA son ellos entonces los a8sor8idos 3% 1or lo tanto% su 1ermanente actitud es reiterati0a@ la re0olucin creadora slo 1uede lle0arse a ca8o en la interrelacin indi0idual% no en lo e7terno =ue es la sociedad& #s el /om8re el cimiento del edi2icio =ue /a de le0antarseA /o3 da el e7istente se derrum8a 1or=ue la ca1acidad creadora del ar=uitecto no e7iste 3% en 1ura imitacin trata de mantener% de =ue 1erdure lo =ue se /alla en estado de desintegracin& #l /om8re /a de ser creador% 1rescindir de autoridades 3 de a2anes de imitacinA erguirse ante Jeso noK% 1ara =ue en su actitud negati0a% 1artiendo de s mismo% llegue al autntico entendimiento 3% 1or su medio% a la acertada solucin de los 1ro8lemas& No se oculta =ue% atra1ados en el 1roceso del 0i0ir% es di2cil des1ejar lo =ue 1arecen incgnitas& L es di2cil 1or=ue lo =ue caracteri?a ese 1roceso es el condicionamiento% la limitacin% la constante su1editacinA 1or estar 0i0iendo dentro del tiem1o me mue0o% 3 es el resultado de lo =ue 2ue& As% condicionado mi 1ensamiento% toda reaccin ma res1onde a ms condicionamiento& D omo e0itarloE <i8erndome del 1roceso de 1ensar% no en esca1e% sino en cese del 1ensamiento& Tratad de ca1tar el 0alor del silencio% de la inacti0idad de la mente% 3 o8ser0aris entonces =ue% en el 1ro1io 1ro8lema =ue en2ocis% 3ace la res1uesta& uando esa res1uesta se 1erci8e% el j>8ilo de ser 3a no de de0enir% in0ade el cora?n& R##N IA #N $I!S #m1ie?a Kris/namurti 1reguntando@ DHa de 1receder la creencia en $ios a cual=uier a0eriguacinE Si la creencia descansa en /a8erse com1enetrado con una autntica realidad% como os dais cuenta de la lu? solar o de la e7istencia de la 2lor =ue contem1lis% 1uede tener 0alor la creencia 1or=ue est in2lu3endo en 0uestra 0ida& Pero si la creencia en $ios signi2ica 1ura 2orma mental deri0ada de una actitud religiosa% carece de relacin con el =ue/acer cotidiano 3% 1or lo tanto% la creencia o8staculi?a la a0eriguacin =ue es 8>s=ueda de la Ierdad% en este caso% e7istencia de $ios& <a Ierdad no 1uede ca1tarse mediante sistemas% religiones o 1ersona algunaA nadie 3 nada 1uede transmitrsela al /om8reA es l =uien /a de descu8rirla 1or s mismo% de a/ deri0a la grande?a /umana& Tan slo en la 1lenitud de la accin radica la reali?acin de la Ierdad% =ue no es com1rensin intelectual ni creencia& <a 1ala8ra nos /a lle0ado a la ilusin de $ios% no a $ios% 3 esa ilusin es la =ue adoramos& D#s 1osi8le li8erarse de la 1ala8ra 3 de su ilusinE Proclamarse% 1ues% desta o ateo es algo a8surdo& om1render signi2ica I#R ms all del conce1to% 3 esto e7ige inteligencia =ue es li8eracin de los 1rejuicios =ue /an alimentado al /om8re a tra0s de las edades en su 8>s=ueda de 1roteccin 3 seguridad& uando la mente 3 el cora?n se /allan en com1leta armona% a1unta la inteligencia =ue de0ela lo =ue antes eran incgnitas& As% ms all de la 1ala8ra o del conce1to% 1uras 2ormas mentales creadas 1or el intelecto% 8rilla lo autntico@ la Ierdad se /alla entonces al alcance del /om8re& <a 1ala8ra o el conce1to singulari?a los o8jetos a =ue se re2iere% 3 carece de sentido relacionarlos con algo =ue no es o8jeto% =ue no es idea% =ue 1uramente #S& <o =ue #S e7iste ms all de toda ilusinA es la Ierdad li8erada de la rueda del cam8ioA es la Iida DPodramos considerar =ue la Iida es la ms l>cida 3 luminosa mani2estacin de la Ierdad% de lo =ue 1odramos llamar $I!SE <A <U I$#X M#NTA< L <A IMAS#N DPodemos li8erarnos "1regunta Kris/namurti" de la 0iolencia destructora% de la /ostilidad =ue caracteri?a nuestras relaciones /umanas% de los con2lictos =ue 1arecen arraigados en cada uno de nosotrosE Su8sisten en tal contraste con la cordialidad mani2iesta en esas relaciones "consecuencia de nuestro sistema educati0o"% =ue es lgico =ue tratemos de en2rentarnos con el /ec/o en toda su /ondura& <as religiones /an tratado de crear reglas 3 disci1lina actitudes 3 creencias =ue 2aciliten una realidad armnica 1ero nada /an 1odido e0itar& D#7iste la 1osi8ilidad de una acti0idad 3 de un 1ensar =ue 1ermitan otro modo de 0idaE D#s 1osi8le una lucide? consciente =ue nos lle0e a sentir realmente el su2rimiento del mundo al =ue 1ertenecemos 1ara =ue% como consecuencia% 1odamos li8erarnos de la estructura 3 naturale?a 1ro1ias del dolor 3 del miedoE Sin duda% /emos de reconocer =ue el /om8re /a 0i0ido gracias al 1ensamiento% 3 =ue nos es indis1ensa8le& #s una tontera re2erirse a l en el sentido de su1erior% Atman% e in2erior% criterio corriente en la India& Pero s /emos de

1reguntar@ D#7iste la 1osi8ilidad de esca1ar a la limitacin del 1ensamientoE Por=ue de no ser 1osi8le sera una ilusin la li8ertad del /om8re% a 1esar de desearlaA el e0itar su su2rimiento% la con2usin en =ue 0i0e% sus eternas guerras% su 0iolencia& Muc/os /an sido los 1ensadores =ue /an 1ro2undi?ado en este as1ecto% mas encerrados en su mundo mental% nada /an conseguidoA no /an llegado a ca1tar =ue% en tanto no se mantengan en 1ura o8ser0acin% no estn atentos a ella sin juicio ni rec/a?o% no 1uede alcan?arse la 1erce1cin 0i0a =ue es otra calidad de 1erce1cinA no /a3 inde1endencia del 1ensar% ni lucide? es1ontnea =ue no sea resultado de la 0oluntad& He a/ el claro en2o=ue del 1ro8lema@ 1erci8ir% siendo consciente sin la inter0encin del 1ensamiento% sin la imagen =ue surge cuando alguien contem1la& #sa 1erce1cin% esa conciencia /an de actuar con tal 1lenitud e integridad =ue no /a3a distancia "=ue es imagen"% entre lo contem1lado 3 el o8ser0ador& Adems de la imagen consciente% e7isten las inconscientes% ms 1ro2undas% acumuladas en el transcurso del tiem1o 3 =ue se me re0elan en sueCos% o a tra0s de mi conducta& Insistamos en la 1regunta 2undamental@ DPuede el 1ensamiento lograr su a8soluto silencio% es decir% $#HAR $# S#R% sin =ue /a3a solicitado su 1ro1io 2inE DNo es esto escuc/ar% o 0er en 1lena atencinE uando la atencin es T!TA<% nadie e7iste en e71ectacin% todo el ser del /om8re integra lo o8ser0ado& $esc>8rese entonces =ue en esa atencin 1lena% nace el silencioA =ue ella #S el silencio% del =ue se deri0a la 0isin sin imgenes% la lucide?& !MPR#N$#R Inicia Kris/namurti su c/arla 1reguntando@ DSo8re =u radica la 1osi8ilidad de la autntica com1rensinE DSo8re la acumulacin de conocimientosE DNo ser eso una cargaE L tras el interrogante =ue las 1reguntas suscitan% 1rosigue@ $i2cilmente los conocimientos 1re0ios 1ueden signi2icar com1rensin 1or=ue corres1onden a acumulacin de residuos% a acumulacin de su1er2icialidades% a lo e7terno de nuestra 0ida& Para llegar a la 1osi8ilidad de com1render /a3 =ue descender a las /onduras de nuestro 0i0ir@ ser conscientes de la calidad de nuestras acciones% de nuestro 1ensar 3 sentirA o8ser0ar la realidad en 1roceso unitario% sin condenar ni desear& #sa o8ser0acin lle0a a la com1leta comunin entre o8ser0ador 3 o8ser0ado% es decir% a ca1tar cun 2alsa es su di0isinA cun 2also es% 1or lo tanto% conce8ir #uin 1erci8e& #71erimentar es 0i0ir% 0i0ir ntegramente el 1roceso en su unidad 3% as reali?ar en la accin la 0i0encia% esa 0i0encia =ue es 1lenitud del 1roceso& Perci8ir% en actitud conscienteA o8ser0ar con mente li8erada% sin a1egos en ning>n sentidoA esto signi2ica li8erar la accin del 3oA trascender el 0ai0n mentalA estar a8ierto a la 0ida intu3endo% de instante en instante% su llamada& #sa actitud no corres1onde a J1rcticaK alguna =ue sera /8ito% sino a sensi8ilidad% a res1uesta 0ital en cada momento% tan slo 1osi8le de 1erci8ir en la constante reno0acin& A TITU$ R#<ISI!SA Kris/namurti 2ormula esta 1regunta@ D#7iste un estado es1iritual inde1endiente del tiem1o% no a2ectado 1or el tiem1oE L comenta@ una actitud religiosa im1lica casi siem1re deseo de conocer una 0erdad meta2sica% su 8>s=ueda% 3 en esta 8>s=ueda% consulta e in2ormacin ajena% 3a sea a tra0s de instructores% li8ros u otro medio e7terno% llegar% a tra0s del ra?onamiento% a la ca1tacin de lo =ue se 8usca D#s autntico lo logrado% o es una imagen tem1oral% 2alseada 1or el condicionamiento de =uien la 1resenta% 3 2alseada asimismo 1or el condicionamiento de =uien la reci8eE <a eta1a /istrica en =ue nos /allamos 1or e0olucin natural% e7ige ca1tacin directa de lo 0erdadero% eso =ue tan slo es ase=ui8le si% en soledad% no en aislamiento% se alcan?a el estado de silencio% 1a?% calma interior% =ue nos 1ermita !IR la res1uesta a una 0i8racin reci8ida en un estado% no 1or una mente 2ragmentada& Hasta llegar a la actual 2ase de nuestra 0ida /umana% 1oda tener 0alor 3 alcance la 1ro3eccin de la 0erdad meta2sica transmitida a tra0s de cual=uier indumentaria oral o escrita% de cual=uier mo0imiento religioso& Tras la mani2estacin del intelecto =ue nos /a conducido a las con=uistas materiales "lo 1ositi0o" as como a 1atenti?ar sus lmites "lo negati0o"% el des1ertar de la inteligencia nos in0ita a =ue seria 3 1ro2undamente ca1temos la 0erdad& $i0ersos sntomas anuncian la llegada de esa 2ase@ unos% a tra0s del caos 3 de la angustia =ue nos 1roduceA otros% a tra0s del an/elo de un cam8io% de un a2n de li8eracin en el =ue 1redomine la tendencia a la meditacin& Pero% D=u im1lica meditarE Kris/namurti en su Mensaje nos dice =ue no es im1ortante controlar el 1ensamiento% sino !MPR#N$#R<!% darse cuenta =ue es el de1sito de los recuerdosA descu8rir =ue su origen est en el intelecto /umano% cu3o centro de acti0idades se /alla en lo e7terno% donde tiene su justi2icacin 3 o8jeti0o& Pero nuestro mundo es catico% re=uiere del orden% de eso =ue es algo 0i0o% no mecnicoA =ue es accin& I#R esto% ser de ello consciente% es encaminarse /acia el o8rar correcto@ /e a/ los 1rimeros 1asos de la meditacin& Tras ese 0er% tratar de sentir si meditar signi2ica sim1lemente ms conocimientos% ms agudi?acin mental% ms

ca1acidad ra?onadora% es decir% enri=uecimiento de los 0alores 3a 1osedos% o trascendencia del 1asado% de las e71eriencias 0i0idas& $etenerse en ello nos lle0a a com1render =ue meditar im1lica li8eracin de la red tejida 1or el tiem1oA li8eracin del /om8re sensi8ili?ndole 3% en ese estado de sensi8ilidad% lle0arle a 1erci8ir la 1lenitud del silencio% condicin indis1ensa8le 1ara =ue 1ueda a2lorar entonces un nue0o estado% el desconocido& Kris/namurti insiste% una 3 otra 0e?% =ue esa nue0a sensi8ilidad% la =ue /a de 1ermitir la li8eracin del 1asado 3 el nacimiento a un estado desconocido% signi2ica@ un cuer1o sensi8le 1or un acertado rgimen alimenticioA una accin correcta 1or sentir realmente como 1ro1io el su2rimiento 3 el desorden del mundo% 3 el ser 0italmente conscientes de la realidad =ue /emos creado& He a/ lo =ue constitu3e una unidad de categora en lo 2sico% lo emoti0o% lo intelectual en 1lenitud de armona 3 res1onsa8ilidad /acia la llamada de amor =ue re=uiere la Iida en todas sus mani2estaciones& S!<#$A$ Si o8ser0amos nuestra 0ida como seres /umanos% /emos de reconocer /asta =u 1unto nos a2ecta la soledad 3 el aislamiento% 3 cmo tratamos de e0itar una 3 otro 1or todos los medios@ con la acti0idad cotidiana% las di0ersiones% la 0ida social% la religin& DPodramos% al ser conscientes de ello 3 de la de1endencia 3 su2rimiento =ue ocasionan% interesarnos 1or su causaE No es di2cil% si /a3 inters% en darse cuenta =ue esa causa radica en la aguda 1reocu1acin =ue sentimos 1or nosotros mismos% 1or el J3oK =ue 1redomina en nuestro o8rar diario 3 en todas sus 1ro3ecciones& #l as1ecto =ue Kris/namurti estima 2undamental 1ara trascender nuestra egosta actitud sin =ue ello im1li=ue J/uidaK% son las relaciones /umanas& D#n =u 2orma en2ocarlas 1ara contrarrestar nuestro 0ital inters en nosotros mismos% nuestro a2n de consideracin social% de 1restigio% etcteraE $monos cuenta "seCala Kris/namurti" =ue 1ara esta8lecer una relacin /umana autntica /a3 =ue trascender una 8arrera 3 entrar en accin& DFu 8arrera 3 =u accinE <a 8arrera =ue /e alimentado con mi 1reocu1acin indi0idual% mi 1ro1io centro de inters% dando as origen a =ue la relacin sea de 1uras imgenes@ la ma 3 la de los otros& $es0anecerlas e7ige una lucide? solamente 1osi8le con una ca1acidad de atencin des1ro0ista de 1re2erencias% 3a sea en relacin conmigo o con los dems& Atencin /acia la o8ser0acin 1uraA 0isin% nada ms =ue 0isin& D mo conce8ir esa 0isin% ese I#RE <imitndole a o8ser0ar% escuc/ar% unirse a lo contem1lado en actitud a8soluto 3 a1asionada& No /a3 en este caso resistencia alguna% no /a3 de1endencia% ni seleccinA la unin es tan 1er2ecta =ue se /a des0anecido el 3o en lo =ue se contem1la& #se estado es de 1ro2unda energa 3 corres1onde a la accinA lle0a as a la com1rensin del 1roceso constructor de imgenes 3 a su trascendenciaA a ca1tar =ue el 3o es el resultado de la educacin reci8ida% de nuestros con2lictos 3 =ue% 1or su 1ro1ia naturale?a 3 estructura% crea la di0isin entre uno mismo 3 los dems& #l resultado de ese 0er corres1onde a un estado de amor% ese amor =ue no es imagen% ni 1lacer% ni deseoA ese amor =ue nos ele0a 1or encima del 0ai0n de nuestro 0i0ir 3 nos sit>a en el encarecido am8iente donde la imagen del 3o% la =ue arrastra al aislamiento 3 a la soledad% se /a des0anecido& !N)<I T! #m1ie?a Kris/namurti diciendo@ onsidero interesante =ue nos ocu1emos /o3 de lo =ue signi2ica 0er% mirar 3 /asta =u 1unto lo 0isto% lo contem1lado #S la cosa en s% o su imagen% la im1resin =ue su realidad nos /a dejado como recuerdo& onsidero =ue 0ale la 1ena detenerse en ello 1or=ue% en el 1rimer caso% entramos en contacto con lo real% lo autntico% lo =ue esA 3 en el segundo con un conce1to% con la idea a =ue lo real /a dado origen% 3 entramos en con2licto& DPuede ser es1ontnea nuestra 0ida diariaE $i2cilmente 1or=ue est saturada de tradicin% de condicionamiento& DFu es lo =ue 1erjudica de esa tradicin% de ese condicionamientoE #l =ue no actuemos li8remente% sin 1rejuicios% sin atadurasA el =ue siem1re la accin =uede entur8iada con lo =ue 2ue% en sentido negati0o 1or=ue es lo muerto& <os /ec/os de nuestra 0ida son realesA 1or ejem1lo% tengo /am8re% esto3 colricoA siento en0idia 1or la 1ros1eridad de mi 0ecino 3% en lugar de reaccionar de8idamente Pen el 1rimer caso comer% como lo /acemosQ 3 =uedar li8res% me mantengo en la clera 3 en la en0idia tras1asados a conce1tos% 3 se 0a tejiendo la red de nuestra 0ida con2licti0a& Nuestra actitud caracterstica es o8ser0ar el mundo 3 lamentarnos 1or la realidad =ue nos desagradaA 3 el en2o=ue se reduce% en el mejor de los casos% a 1asar nuestro criterio a 1rinci1ios% a ideales& L as /emos ido organi?ando la sociedad =ue 0i0imos% es decir% el caso en =ue nos desen0ol0emos 3 =ue 0a ad=uiriendo gra0e im1ortancia% 1or un lado% 1or el 1rogreso material ad=uirido% 3 1or el otro% 1or=ue la /umanidad /a llegado a una

eta1a de madure? =ue im1one autnticas soluciones 3 en lugar de ace1tarlas% nos e0adimos a tra0s de conce1tos =ue% al des0iarnos /acia imgenes% im1osi8ilitan lo >nico e2ica?@ la accin li8re 3 autntica& <a realidad 0i0ida es la =ue /emos creado% 3 /emos de ser conscientes de ello esta8leciendo contacto con los /ec/os 1or=ue solamente ese contacto sal0a el con2licto lle0ndonos a o8rar en cada instante& uando nos re2erimos a conce1tos su8siste el contacto% 1ero no cuando entramos en los /ec/os@ conce1tos% mundo del 1ensamiento% ideologas% 1ro3eccin del a3er% de lo creadoA /ec/os% mediocridad de mi 0ida% mi am8icin& Si esto3 /enc/ido de energa o8ser0ndolos% esa energa moti0ar la accin% la accin del instante =ue 1asa% de la 0ida creadora& Sa8er el P!R FU# 0i0imos de conce1tos es 0ital en nuestro momento /istrico% 3 el conocimiento slo 1uede lograrse "insiste Kris/namurti" mirando% detenindose en la o8ser0acin serena de lo =ue #S% 1or=ue es la o8ser0acin% no el e0adirse en mara0illosas ideologas% lo =ue de0ela el misterio de la accin creadora& P#NSAMI#NT! L A IGN

Sea ante todo la 1regunta@ D#s 1osi8le 0i0ir con tal 1lenitud =ue solamente e7ista el 1resente acti0oE #m1ie?a Kris/namurti la c/arla detenindose en@ DFu es 1ensarE L la com1leta diciendo@ DFu es 1ensar claramenteE D mo se 1roduce el 1ensar% cul es su origenE Para llegar a la conclusin de =ue 1ensar es recurrir a las res1uestas de la memoria 1rocedentes del sa8er acumulado en el cere8ro durante los aCos de la 0idaA res1uestas =ue im1lican reconocer =ue% si el origen del 1ensar es la memoria% en ella =ueda re2lejado el 1asado% el a3er% lo 0i0ido& DPuede ser claro el 1ensamiento =ue es resultado de la memoria% integracin de conocimientosE L sentimos =ue es dudosa la claridad% 1or=ue lo 0i0ido di2cilmente 0a a re1roducirse ntidamente% 3a =ue corres1onde a imgenes ms o menos o8scurecidas% =ui? 1odramos decir en0ejecidas 1or el tiem1o& #l sa8er =ue es tradicin% re1eticin% D1uede signi2icar asimismo com1rensin% ser e71resin de algo nue0oE L 1odemos darnos cuenta =ue% atentos siem1re a lo =ue /a sido% no 1odemos I#R% ca1tar los 0alores del 1resente& a8e% entonces% 1reguntar@ DPuede el 1asado 2acilitar% en alg>n sentido% la com1rensin de la realidad =ue 0i0imosE Seg>n Kris/namurti% s 1uede en lo tcnico% en el 1roceso e0oluti0o material% el =ue descansa en los conocimientos intelectualesA 1ero no si trata realmente de com1render el instante =ue 1asa& DPor =uE Por=ue ese instante est 0inculado a la accin =ue es AH!RAA no al 1ensamiento =ue es 1asado& Ha3 as1ectos en nuestra 0ida =ue 1ueden =uedar al margen de lo intelectual =ue la rige% los =ue a2ectan a la 0ida religiosa& L as es lgico 1reguntar@ DPodemos se1arar esa 0ida de la cotidiana% es decir% di0idir la 0idaE DNo sera eso 2ragmentarla@ 0ida es1iritual% 0ida materialE DNo im1lica esto con2lictoE He a/ el 1an nuestro de cada da@ mo0ernos en contradicciones% con0ertidas en los 1ro8lemas =ue nos 1ertur8an& L Kris/namurti nos encara con un nue0o desa2o% el del nue0o 1aradigma de nuestra /ora /istrica% inconce8i8le de ace1tar "ni 1or lo tanto% de intuir" con un 0iejo estado de es1ritu% el conce1tual de nuestro 1ensar& L as% tras su c/arla% 1uede res1onderse a la 1regunta "o8jeti0o con =ue /a sido iniciada@ JSi% es 1osi8le 0i0ir con tal 1lenitud =ue solamente e7ista el 1resente acti0oK% 1osi8ilidad =ue signi2ica accin% accin =ue es sensi8ilidad% inteligencia su1rema% contem1lacin amorosa de la 0ida& A I!N% N! P#NSAMI#NT!& #< !R$#N #m1ie?a Kris/namurti diciendo =ue el orden no es un /8ito 1or=ue esto corres1ondera a algo automtico 3 1erdera toda su 0italidad& #l orden no solamente a2ecta a nuestra 1ro1ia 0ida 1articular% sino a todo lo =ue nos circunda% e7terior en el mundo% interior en las /onduras de nuestro ser& Ante el desorden 3 con2usin% de lo =ue nos damos cuenta% D1odemos imaginar un estado de orden en uno mismo% sin =ue esto im1li=ue con2lictoE Ieamos esto en detalle& Necesitamos un orden 2sicoA nos es esencial tener como 0e/culo un cuer1o alerta% sensi8le% disci1linado 1ara =ue sus reacciones armonicen con las del es1ritu& D#s 1osi8le% e0itando toda rigide?% endurecimientoA toda tendencia a seguir un modeloE Necesitamos orden en el intelecto 3 en el es1ritu 1ara ser ca1aces de com1render% de o8ser0ar lgica 3 sanamente en 2orma glo8al% no 2ragmentaria% a 2in de e0itar caer 0ctimas de nuestros deseos 3 contradicciones& D#s 1osi8le% sin su1editarse a una disci1lina% sin someterse a un modelo =ue nos 1resione% =ue nos coaccioneE DFu es la coaccinE #s la ra? de nuestra cultura% la 2inalidad =ue 1erseguimos al educar a los /ijos% el am8iente =ue res1iramos& DL =u im1lica la coaccinE% una entidad =ue ejerce el dominio 3 un o8jeto =ue lo su2re& Me encoleri?o 3 /e de dominar mi clera@ /e a/ el con2licto =ue de2orma mi es1ritu& <a coaccin no 1uede conducir al orden =ue signi2ica 2uncionamiento l>cido% 0isin glo8al% sin de2ormacin& D$nde encontrar la res1uesta a una necesidad de "orden =ue no de1enda de la coaccin% del con2ormismo% de la disci1linaA =ue rec/ace toda autoridad% es decir% =ue arraigue en un deseo de li8ertadE D#s un sentimiento 0ital%

una im1eriosa 3 a1asionada necesidad el descu8rir esa res1uestaE #s indis1ensa8le =ue as sea 1ara intuirla% 1or=ue el es1ritu del /om8re no 1uede ca1tar la 0erdad% a1render% si no es libre cuando o8ser0a el mundo o se o8ser0a a s mismo& Ignorando lo =ue el orden es% 1ero 1ro2undamente interesado en sa8erlo% el /om8re contem1la el desorden% o8ser0a cmo se mani2iesta en la realidad% 3 la o8ser0a como algo Ii0o en s mismo% tan 1lena 3 o8jeti0amente como contem1larla un 1jaro o las nu8es% sin nada 1retender de ellos& #n esa actitud llega a ca1tar la 1ro3eccin% =ue del desorden dinamo% 3 nace la accin instantnea@ es el rec/a?o total de nuestra cultura =ue /a engendrado el 1eligro% =ue me /a engendrado a m mismo& FU# #S <A !RA IGN #m1ie?a Kris/namurti 1reguntando@ D ul es el o8jeti0o de la oracinE Pedir% tratar de o8tener algo de una entidad =ue estimis su1erior 3% 1or lo tanto% en condiciones de conceder lo =ue necesitis& DPuede esa entidad% generalmente de2inida como $ios% res1onder a esa 1eticin 1articular% tener algo =ue 0er con la me?=uindad de nuestras 0idasE Sin em8argo% algo se reali?a% 3 es 1or=ue lo deseado suscita% 1or la 1ro1ia actitud del orante% un estado de 1a?% de =uietud% de rece1ti0idad% =ue des0anece% /asta cierto 1unto% la con2usin mental& !8ser0emos "insiste Kris/namurti" =ue es nuestro 1ro1io inconsciente =uien res1onde& Un 2actor a tener en cuenta su83ace en la oracin% el =ue 1odemos llamar 0o? interior% 3 =ue es la res1uesta =ue el 1ro1io solicitante 1uede darse a s mismo% gracias a lograr cierta calma% cierta serenidad mental& #se estado le 8ene2icia% sin =ue ello signi2i=ue cone7in alguna con una realidad =ue lo trasciende& L tam8in otro 2actor% el relati0o a la concentracin =ue se 1roduce cuando% en 1ro2unda angustia% re=uerimos una a3uda e7terna en actitud de /umildad 3 e71ectacin& A esa concentracin la llamamos% casi siem1re% meditacin& D<o esE !8sr0ese /asta =u 1unto la concentracin es 1ura e7clusin% rec/a?o de los 1ensamientos =ue 1ertur8an el o8jeti0o 1erseguido% de las ideas =ue de l me des0an& Actitud com8ati0a% nada ms& DFu es% 1ues% meditacinE% in=uiere Kris/namurti& om1rensin% /e a/ la 1ala8ra e7actaA com1render% sin e7cluir% ni su1licarA com1render% 3 en la com1rensin /allar la 1a?% la li8eracin de lo com1rendidoA com1render asentando los 0erdaderos 0alores& Mediante D=u 1rocesoE Mediante la com1rensin del 1ensador 1ara =ue tengan autntico 2undamento la accin 3 el 1ensamiento& #l 1rimer 1aso de la meditacin es% 1ues% el 1ro1io conocimiento =ue signi2ica 1lena conciencia de la acti0idad cotidiana% 3a sea en el 1uro o8rar% en el 1ensar 3 en el sentir% <a 0ida e7ige res1onsa8ilidades 3 cum1limiento dentro del marco de los com1romisos ad=uiridos% 3 la 1rimera li8eracin "=ue corres1onde a meditar"% es ser de ello consciente& #sto im1lica actitud 1erce1ti0a ante la cual mente 3 cora?n se a8ren 1ara =ue a su in0itacin siga una res1uesta& <a oracin carece de signi2icado sin el 1ro1io conocimiento =ue conduce al 0erdadero 1ensar 3 ste a la 0erdadera accin% accin 1recedida 1or la calma =ue es ausencia de la di0agacin mental& #n ese estado el /om8re se /alla alerta% 1erce1ti0oA li8re% 1or lo tanto% de la necesidad de re=uerir soluciones e7ternas% de sim1le 0alor ilusorio& No se con2unda con esta a2irmacin el dilogo =ue si 1uede esta8lecerse% cuando en el silencio de la mente somos conscientes del mo0imiento del 1ensar 3 del sentir% re0elador de los estratos =ue me integran% los su1er2iciales 3 los 1ro2undos inconscientes& #ntonces% sin con2usin ni 1ro8lemas% algo% =ue 1arece atem1oral% ilumina la mente& #< TI#MP! L <A IMAS#N #m1ie?a Kris/namurti 1reguntando@ D=u es el tiem1oE% 3 entra a considerar el tiem1o cronolgico 3 el 1sicolgico% el =ue mide el reloj@ a3er% /o3% maCana% 3 el =ue corres1onde al cam8io entre Jlo =ue so3K 3 Jlo =ue de8era serK% entre el miedo =ue su2ro en este momento 3 el inter0alo =ue transcurre /asta =ue dejo de tenerlo& In=uiramos@ De7iste el tiem1o 1sicolgico o es una in0encin del 1ensamientoE <a e71eriencia acumulada 1or el tiem1o da al cere8ro una seguridadA as% el sa8er est 0inculado con el tiem1o% 1ero ignorando lo =ue me 1uede suceder maCana% tengo miedoA /e a/ cmo el sa8er origina tam8in el miedo& Iemos% 1ues% =ue el conocimiento del tiem1o transcurrido es causa de certidum8re 3 de incertidum8re% miedo% sin discutir el 0alor =ue el sa8er 1ueda tener& Pero algo ms 1erdura del 1asadoA alguien /a /erido mi orgullo 3 arrastro el dolor de la /erida% de la /umillacin su2rida& Lo tengo de m una idea dignsima% 3 esa idea /a sido 1isoteada 1erdurando como recuerdo& <a 1ro3eccin de lo sucedido im1ide =ue contin>en ama8les nuestras relaciones& $etengmonos en el 1roceso& Tengo de mi 3o una imagen% la in0entada 1or el 1ensamiento% 3 al no ser as estimada% /a surgido un con2licto& Sin duda% la realidad nos de1ara as1ectos 2sicos% 1or ejem1lo% la contaminacin del aire% las guerras% etctera% 3 /a3 =ue

1rotegerse de ellosA 1ero /a3 otros as1ectos =ue son 1uras imgenes =ue /a creado el 1ensamiento 3 =ue nos inducen a resistir cual=uier o1osicin& uando esto3 /enc/ido de 0italidad% es decir% a8solutamente en estado de atencin% mi actitud es de armona con la 0ida 3 me mantengo li8re de imgenes& DPuede el cere8ro% 0e/culo del 1ensamiento% dejar de ser susce1ti8le% de sentirse /eridoE DPuede el cere8ro estimarse ri=usimo del sa8er en un sentido% 3 carente de l en otroE $e tener esa 1osi8ilidad% D1odra entonces 1ermanecer totalmente silencioso 3 1artir de ese silencioE Iol0iendo de nue0o al miedo% 2ormula Kris/namurti esta 1regunta@ DFu relacin e7iste entre 1ensamiento 3 miedoE Recordemos =ue el 1ensamiento nace del conocimiento ad=uirido en el 1asado% =ue sa8er es el 1asado o2reciendo cierta seguridad& Pero recordemos% asimismo% =ue el 1asado es causa de mi miedo% miedo a la inseguridad del maCana& D ul es la ra? del miedo 2sico 3 1sicolgicoE D<a ra? de todo ti1o de miedoE D#s% =ui?% el temor de Jno serK% Jde no continuar siendoK% de Jno de0enirKE $e0enir D=u% otra imagenE Si mi actitud no tiende a imagen alguna% me do3 cuenta =ue las imgenes im1iden% en todos los casos% 2a0ora8les o ad0ersos% e2ecti0as relaciones /umanas& #l camino es% 1ues% no crear imgenes& Tratad de lograr esto 3 de 0i0ir lo logrado& Perci8iris entonces =ue e7iste algo ms all del 1ensamiento creador de imgenes% ms all del 0ai0n =ue im1ide el silencio 3 la 1a?& <A II!<#N IA L #< L! #l estado en =ue se /alla el mundo reclama cam8ios& D#s esto 1osi8le sin 0iolenciaE Iiendo =ue es lgico =ue las estructuras sociales se trans2ormen% D1odremos e0itar el 1roceso 0iolento =ue justi2i=ue el cam8ioE DPodremos e0itar asimismo% no solamente los con2lictos e7ternos% sino las di0isiones 1sicolgicas internasE DFu es lo =ue moti0a la 0iolenciaE D$e1ende de una actitud agresi0a del /om8re deri0ada de su origen animal% o su 1ro1io 1roceso /umano /allase 0inculado a la 0iolenciaE <a res1uesta no 1uede ser mu3 clara& !8ser0emos su conducta% 3 1odremos ca1tar en ella% en una u otra 2orma% la 0oluntad de ser A<SUI#N& #l camino =ue condu?ca a ese o8jeti0o signi2icar siem1re luc/a% com1etencia% en0idia% todo lo o1uesto a una 1ro3eccin amorosa& #s 1ro8a8le =ue muc/os imaginen =ue tener un 1ro1sito% un a2n de su1eracin es algo loa8le 3 digno% sin a/ondar =ue encu8re la 0iolencia% =ue es algo =ue /a in0entado la mente con su condicionamiento 3 su miedo% con su deseo de seguridad e7terna e interna& $entro del 1roceso /istrico% 0i0e el /om8re distintas 2ases o eta1asA la actual% =ue se caracteri?a 1or una 1lenitud en lo material "o8ser0emos la tcnica" 1arece anunciar su decadencia en los 0alores del es1ritu% 3 su mani2estacin ms clara 3 contundente es el dese=uili8rio =ue satura la 0ida /umana 3 la im1eriosa necesidad de un cam8io radical =ue resta8le?ca la armona& #ntre los 2actores de 1ertur8acin destaca la /ostilidad% Des 1osi8le 1onerle 2inE Hemos 1odido darnos cuenta =ue es el J3oK la ra? de la 0iolencia% 1or=ue l alimenta los o8jeti0os 3 des0a los rec/a?os& DPuede el es1ritu /umano marc/ar con la 0ida% sin o1osicin algunaA res1onder es1ontneamente a su <lamada sin originar con2licto algunoE DPuede ese es1ritu eliminar su 1ro1ia estructura 2undada so8re el J3oK% ra? de toda con2usinE #l J3oK es un mo0imiento% es cosa 0i0a& DPuede ese mo0imiento trans2ormarse en otro sin 0iolenciaE #s1ritu 3 J3oK constitu3en una unidad% una energa& <a 1ro1ia del 1rimero es S#RA la del segundo Jser en el tiem1oK% 1or lo tanto% energa condicionada& D#s 1osi8le ver =ue en todas las acciones del J3oK% de ese ser en el tiem1o% 3a sean 1ositi0as o negati0as% reina una 2orma de 0iolenciaA =ue es la violenciaE Si el J3oK% =ue es ser en el tiem1o% 1ensamiento% solamente o2rece una res1uesta condicionada% D1uede el es1ritu% la inteligencia del /om8re% la entidad =ue I# =ue el J3oK es la ra? de todo mal% 1reguntarseE@ JD#s 1osi8le 0i0ir sin el J3oKE 3 ante l des1legada la realidad% la =ue caracteri?a nuestra sociedad /umana% ca1tar esa realidad =ue es 0er en el 1resente% 0er en A I!N% 3 0er en el ahora 2uera del tiem1o% directamente% en 1lenitud% sin tender a e0asin algunaA es 0er en a2irmacin tan integra =ue imagen alguna e7ista@ la estam1a 3 =uien la contem1la% se /an 2undido en la 0isin& AM9I! RA$I A<& <A I!<UNTA$ #s indis1ensa8le "em1ie?a Kris/namurti" una gran dosis de energa 1ara lograr un cam8io radical& Tenemos la energa% 1ero la malgastamos o des1erdiciamos en multitud de intereses sin im1ortancia& Tomemos% como ejem1lo% la energa se7ual so8re la cual los antiguos recomendaron se0ero control /aciendo inter0enir la idea de $ios o alg>n otro ti1o de concentracin& D ul es la causa 2undamental de ese derroc/e de energaE $ejando de lado la cultura /eredada =ue lo 2a0orece% /a3 algo ms 1ro2undo a tener en cuenta@ DPodemos 0i0ir sin resistencia algunaE <a causa de la resistencia es la 0oluntad% su eterno@ Jcon0iene /acer estoK% Jno con0ieneK% J=ui? con0endraK% etctera& <a 0oluntad act>a inde1endiente del /ec/o% de Jlo =ue esKA es la a2irmacin del 3o% la mani2estacin del deseo&

onscientes de lo =ue es la 0oluntad% D1odemos e0itar =ue inter0enga en nuestra 0idaE #l deseo de1ende de las circunstancias% del am8iente% siem1re en contradiccin 3 resistencia a Jlo =ue esK& DPuede e7istir el o8rar 1ermitiendo =ue el es1ritu 0i0a en un mundo =ue% sin se1ararse del cam1o del sa8er% sea li8re% ms all de toda limitacinE L Kris/namurti sustenta@ S% esa accin e7iste% es instantnea 1or=ue no se ejerce dentro del tiem1o 3 en ella no act>a la 0oluntad& Para descu8rirla /a3 =ue sa8er o8ser0ar% mirar% 3 as darse cuenta =ue el /om8re 1uede li8erarse de su condicionamiento% =ue es el condicionamiento de la 0oluntad& ontem1lar@ /e a/ el 1ro8lema centralA contem1lar sin resistencia% sin 1re2erenciasA contem1lar la cordillera% los r8oles% los amigos% la 2amiliaA contem1larlo todo sin =ue e7ista imagen algunaA contem1lar Jlo =ue esK% 3 dejar =ue en esa 1a? a1unte@ DFu es la 0erdadE% D=u es el amorE Preguntas a las =ue% instinti0amente% se res1onder@ JNo lo sK% 1ara en esa negacin% lo =ue no es la 0erdad% lo =ue no es el amor% ca1tar el 1er2ume de Jlo =ue esK& laramente entonces se 1atenti?a =ue es 2also todo lo =ue /a construido el 1ensamiento Pe7cluida la accin del intelecto% la tecnologaQA =ue no es amor la am8icin% la en0idia% la com1etencia% las 1oderosas columnas so8re las =ue se asienta la sociedad modernaA =ue el amor no es 1lacer% no es satis2accin% no es 1osesin ni de1endencia& DPor =u el amor se /a 0inculado a la se7ualidad 3 ad=uirido as tanta im1ortancia en nuestra 0idaE Fui? 1or=ue no tenamos otra cosa de ma3or inters& A 0eces se /a des0iado la idea del amor /acia $ios% /acia el #stado% /acia el 1rjimo% 1ero nada de esto lo esA el amor es algo totalmente nue0o& D ul es el estado del es1ritu ca1a? de en2rentarse con algo del =ue nada sa8e% e7ce1to =ue llegar el momento% S#SUR!% de la muerte 2sicaE #l del miedo& #se miedo =ue /a im1edido al /om8re en2rentarse con su 0ida sin angustias% sin su2rimiento% sin causa de cul1a8ilidad% 3 le im1ide asimismo en2rentarse con la muerte& $e nue0o encontramos la inter0encin de la 0oluntad% de la resistencia@ derroc/e de energa =ue le im1ide asimismo% contem1lar la muerte cara a cara& Ser ca1a? de ese en2rentamiento con lo desconocido% SIN HUI I!% des0anece todo temor% incluso el temor a la muerte& He a/ la accin de la inteligencia& INT#RI!RIXA IGN #n una de sus c/arlas sustenta Kris/namurti =ue nosotros somos el mundo 3 =ue el mundo somos nosotros% a2irmacin =ue nos lle0a a reconocer el 0alor de la interiori?acin as como a darse uno cuenta =ue si alcan?a a com1renderse se sit>a en una dimensin totalmente distinta& D mo lograr esa com1rensinE D#s 1osi8le =ue sea glo8al% es decir% =ue inclu3a lo consciente 3 lo inconsciente% esa 1arte de nosotros mismos a la =ue somos insensi8lesA es 1osi8le =ue nos 1ermita entrar en contacto con algo =ue la mente no 1uede medirE DPodemos /acer esto en 2orma no analtica% sin un 3o =ue o8ser0e% ese 3o com1lejo% 0i0o% en el mismo sentido =ue lo es la sociedad nuestra creacin% no sim1lemente acumulacin de lo 0i0idoE Si 1artimos del o8ser0ador =ue contem1la lo o8ser0ado% ace1tamos "ad0ierte Kris/namurti" un 1unto de 0ista 3% desde ese momento% entramos en con2licto& #n esa 2orma% cuando me o8ser0o me detengo en lo =ue est 8ien% 3 lo =ue est mal% lgica consecuencia de mi condicionamiento% de mi culturaA o sea% de mi deseo de modi2icar lo o8ser0ado a tra0s del anlisis& #l anlisis im1lica tiem1o% o8ser0acin meticulosa en di0isinA analista 3 anali?adoA a/onde en todos sentidos% /asta llegar al 2inal del 1roceso& DSe lograra una ca1tacin glo8al a tra0s del dormirE L /emos de reconocer =ue no% 1or=ue durante ese descanso 1rosigue% generalmente% la acti0idad del cere8ro% 1or lo tanto% la accin analtica& #71uesto lo =ue antecede 2ormula Kris/namurti esta 1regunta@ D#s el /om8re o el es1ritu del /om8re% ca1a? de contem1lar sin =ue e7ista o8ser0ador 3 cosa o8ser0adaE Pero% D=u es el o8ser0adorE L rati2ica% 1ara llamar so8re ello la atencin% =ue SI e7iste o8ser0ador% est 1resente la acumulacin de lo 0i0ido% lo 1asado 3% 1or lo tanto% ju?ga& Al ju?gar deja el 3o de ser algo 0i0o% se con0ierte en lo muerto% lo cristali?ado% lo =ue 2ue@ /e a/ el con2licto entre el a3er 3 el ser 1or=ue est 1erdurando el 3o con su condicionamiento& L de nue0o% D1uedo lograr la autntica interiori?acinA contem1larme con mirada no alterada 1or el tiem1o =ue es anlisis% ne7o con el 1asado% 1roceso onrico% recuerdos% etcteraE DPuedo lograr la 1a? 3 la li8ertad =ue den origen a una nue0a cultura% la =ue armnicamente mantenga relaciones /umanas autnticasE DPueden 0er mis ojos claramente% no cegados 1or la con2usinA I#R% sin =ue imagen alguna de2orme la 0isinE <a ca1acidad e7iste% de1ende del /om8re la accin e2ecti0a& #SPA I! INT#RI!R L #(T#RI!R #n la iniciacin de su c/arla% Kris/namurti entra a llamar la atencin so8re el es1acio interior% el del 3o% 3 el e7terior a l% del no 3oA es es1acio del o8ser0ador 3 de lo o8ser0ado& Por ejem1lo% ante nosotros las montaCas% los /om8res% 3 nosotros =ue los contem1lamos& #sto signi2ica una di0isin 3 un es1acio&

<o =ue 3o ca1to son imgenes% las imgenes =ue 3o 1ro3ecto como o8ser0ador& DPuedo e0itarlas 3 esta8lecer la cone7in directaE Mi centro% el 3o% corres1onde a una crcel& DPuede des0anecerseE #sa crcel me asla% no 1uedo tras1asar sus muros& Pero el centro% el 3o% la crcel% es la concienciaA es el contenido de la conciencia& Sin el contenido% De7istira la concienciaE L eso es el es1acio& DPuede la conciencia 0aciarse de su contenido naturalmente% sin =ue 1resin e7terna o interna act>eE uando se acent>a la di2icultad de lograrlo% el /om8re recurre a la religin% a $ios% a los ritos& #l contenido de mi conciencia es mi su2rimiento% la triste?a% la tradicin% la angustiaA ser de eso consciente% 0er asimismo si el es1ritu% con su cere8ro =ue /a e0olucionado a tra0s de siglos% 1uede li8erarse sin renunciar a l =ue es instrumento mara0illosoA ca1tar =ue el amor no es 1lacer% no es deseo% no es generador de imgenesA 1enetrar todo eso en clara o8ser0acin@ /e a/ el camino =ue 1odra llamarse meditacin& <o =ue antecede signi2ica lograr una armnica relacin entre lo conocido% la realidad claramente o8ser0ada% 3 lo desconocido% eso =ue 1uede llamarse 1ro3eccin amorosa& Mo0erse entre lo uno 3 lo otro% entre el 0aciar la conciencia 3 el conocer el amor% es armona e inteligencia& DFu es el autntico amor% eso desconocidoE Im1osi8le res1onder a esa 1regunta@ no lo sa8emos% sustenta Kris/namurti& Si li8erar la conciencia de su contenido es amor% D=u relacin e7iste entre lo conocido 3 lo desconocidoE Mi es1ritu /a de o8ser0ar cmo la li8eracin se lle0a a ca8o% o sea% cmo se e0ita la imagen 3% 1or lo tanto% el o8ser0ador& <a imagen im1lica la 1resencia del 1asado% 3a sea a tra0s de la creada en cada instante% 3a sea a tra0s de su 1ro3eccin 2utura& Si su8siste como imagen o como idea% 1erdura el a3er% el 1asado& Si la e0ito 3 rom1o toda relacin con lo =ue 2ue% su8siste el es1acio% 1ero no es el =ue encierra el centro& <a 1ro2undi?acin de ese es1acio R#I#<A algo no in0entado 1or el 1ensamiento% 3 sin relacin alguna con la religin% algo =ue 1udiramos llamar sagrado& S!9R# #< 9I#N L #< MA< Se inicia la c/arla en torno a la idea cristiana del 1ecado original o a la asitica del Barma% ideas =ue son causa de a2liccin 3 triste?a D$eri0a de ellas alg>n 8ienE L entra Kris/namurti a 2ormular la 1regunta@ D#s el 8ien 3 el mal% dos e7tremos de un mismo sistema% o son dos cosas se1aradasE Si son dos cosas se1aradas% D=u es el 8ien 3 =u es el malE L comenta =ue% seg>n las 1ocas 3 las ideologas% en un 1eriodo se considera8a malo lo =ue en otro se ace1ta8a como 8ueno& Pero% D=u es el 8ienE L% naturalmente% tendemos a 0incularlo a lo =ue consideramos lo ms e7celso% luminoso% 1er2ecto% $ios% 3 atri8uimos lo 1eor% lo som8ro% lo im1er2ecto al dia8lo& Ms o menos indicado lo =ue es el 8ien 3 el mal% Dcreemos =ue e7iste un 8ien a8soluto% as como un mal a8solutoE Siente Kris/namurti =ue el 8ien corres1onde a un orden total% a8soluto como las matemticas% 8ien =ue 1uede e7istir en el interior del ser /umano 3 asimismo en el e7terior% 1or=ue el /om8re es el mundo 3 la conciencia del mundo es el /om8re& A/ondando el conce1to de ese orden% D1odramos decir =ue es ela8oracin del 1ensamiento% del sa8er% o e7iste ms all del rea del intelecto% de lo conocidoE Para llegar% 1or o8ser0acin% a darse cuenta% =ue si 2uera resultado del 1ensamiento% corres1ondera a un 1lan 1reesta8lecidoA sera 2ruto de una imitacin% lo =ue conducira al desorden o al con2ormismo 3% 1or lo tanto% tendera a lo =ue 1odramos llamar mal& Prosigue Kris/namurti@ orden es 0irtud 3 no 1uede culti0arse 1or=ue esto im1licara nacer 3 crecer lentamente sera 1roceso tem1oral& Al no 0i0ir los /om8res dentro del orden% es decir% en armona con su 0ida es1iritual% a2ecti0a 3 con sus acti0idades 2sicas% crean el desorden =ue es destruccin% 8rutalidad% 0iolencia% 3 1roducen el mal& D#7iste alguna relacin entre el no 8ien% mal% 3 el ordenE Si so3 consciente del desorden% el mal se des0anece 3 me mue0o en el cam1o del 8ien& #sto 1ermite a2irmar =ue el mal a8soluto no e7iste% 1ues si as lo conci8iramos% su a2irmacin sera la negacin del 8ien& Seg>n Kris/namurti% las relaciones /umanas estn situadas siem1re en el Ja/oraK% no en el 1asado% 1ues si su ra? a/ estu0iera% no a2ectara al 1resente& Nada di2iculta la com1rensin de esto% si somos conscientes de =ue uno es el mundo 3 de =ue el mundo es uno mismo& onsiderando =ue el 8ien im1lica la a8negacin total del indi0iduo% del J3oK% siem1re agente de se1aracinA =ue el ego es el centro del desorden 1or=ue es elemento =ue di0ide% el mantenerse en el crculo de un mo0imiento auto cntrico% engendra el desorden% origen de todo con2licto& A menos =ue el 3o no su2ra una trans2ormacin radical% dejar de ser% continuar% ms o menos% el desorden social& #l orden signi2ica la accin en la li8ertad@ /e a/ lo =ue lle0a a intuir% a ca1tar% el mara0illoso sentido del orden a8soluto& <A <I9#RTA$

Introduce su c/arla Kris/namurti diciendo cun 0alioso sera =ue% en actitud com1letamente li8re% nos sintiramos todos en ama8le relacin% 1artici1ramos en acti0idades comunes no en sim1le as1ecto intelectual% 2ilos2ico o meta2sico& L 1resenta la imagen de la unidad en la multi1licidad recurriendo al r8ol% uno 3 m>lti1leA 1er2ectas las /ojas en s mismas% 1ero integrantes de la unidad% r8ol& onsidera =ue esta reali?acin 1odra com1ararse a una 2lor =ue e71ande su 1er2ume@ nada se distri8u3e% es algo =ue e7iste 1ara goce de todos& DPor =u esa cualidad de amorosa integracin no e7iste en la con0i0encia /umanaE DFu le 2alta 1ara no 1oseer esa 2lor mara0illosa =ue jams se marc/itaE Seguramente "contin>a Kris/namurti" =ue nuestra agitada 0ida% con sus 1ro8lemas 3 sus a2anes% no nos 1ermite in=uirirlo 3% =ui?% de /acerlo% el inters sera tan d8il =ue ning>n resultado o8tendramos& DPor =uE DPor =u esa indi2erencia o 1asi0idadE DPor =u esa 2alta de 1asin 1ara descu8rir lo =ue sera 2undamentalE D#s el miedo a la 1ala8ra 1asin% 0oca8lo del =ue tenemos una 2alsa idea al con2undirla con el deseo deri0ado de la 0ida se7ual 3 de lo =ue con ella se relacionaE D#s =ui?% miedo a la 0idaE DFu es 1ara el /om8re 0i0irE <uc/a cotidiana% con2lictos% am8iciones% angustia% etctera& Si es el miedo% Dcmo trascenderloE #n2rentndose con l% 1ero eso slo es 1osi8le si se le com1rende& Mas% 1ara com1render el miedo /a3 =ue com1render asimismo =u es la 0ida& D<a 0idaE D#s algo 0ago% inde2ini8le% =ue solamente 1uede asirse conce1tualmenteE No% la 0ida es un 1enetrante im1ulso sin comien?o ni 2inA mo0imiento en s mismoA ca1tarlo es ser uno con l% sin es1acio entre el o8ser0ador 3 lo o8ser0adoA entre el =ue contem1la 3 su angustia% su con2licto% su deses1eracin& L contin>a@ Para com1render ese im1ulso se necesita de una a1asionada energa solamente e7istente en la li8ertad% 3 entonces se intu3e =ue muerte 3 0ida constitu3en% son% una unidad& Ii0ir es com1render la realidad creada% nuestra realidad% 3 en esta com1rensin 0i0ir es morir& Por=ue 0i0ir es morir a todo lo conocido% li8erarse de ello& He a/ la muerte 3 con ello alcan?ar la autntica 0ida& Termina Kris/namurti su c/arla con la 1regunta con =ue la inicia@ DPor =u esa llama% la llama del amor% no in2lama el cora?n del /om8reE Tan slo en la 1lena entrega 1or descu8rir la 0ida correcta% 0er lo =ue #S% tan slo en la negacin total de la 0iolencia 3 el dese=uili8rio "lo caracterstico de nuestra e7istencia siem1re en de1endencia% nunca en li8ertad"% tan slo as 1uede esa llama nacer@ es un estado de silencio 3 des1rendimiento& <A !N I#N IA% SU )RASM#NTA IGN Se entra a en2ocar la c/arla con la 1regunta@ D ontem1lis la 0ida como un todo o 2ragmentariamenteE D#s 1osi8le o8ser0ar el mo0imiento 0ital como un 1roceso unitarioE #ducados dentro de cierta cultura% instinti0amente nos inclinamos a 1arcelarla% 3 de a/ deri0a el desorden& Fui? alguien 1iense@ DPor =u siem1re el en2o=ue es el desorden% no en el ordenE Por=ue el desorden% no el orden% es lo =ue 0i0imos& No so3 3o =uien lo a2irma% es nuestra realidad la =ue 1atenti?a las condiciones de nuestra 0ida colecti0a& Si somos inca1aces de 0er la 0ida como un todo% contem1lmosla 2ragmentada ace1tando el 1roceso unitario como un 1rinci1io% un conce1to% 3 la di0isin% la 2ragmentacin% como otro 1rinci1io% otro conce1to& <os siclogos consideran =ue /a3 =ue tener en cuenta el as1ecto consciente 3 el inconsciente de la 1ersonalidadA di2cil de conocer el segundo% no as el 1rimero& $etengmonos en ello 1ara 0er si es lgica esa di0isin en consciente e inconsciente& Parece =ue% sin gran di2icultad% 1odemos conocer las o1eraciones conscientes de nuestro es1ritu& DPodemos asimismo o8ser0ar conscientemente las inconscientesE $monos cuenta de lo =ue signi2ica 1retender la ca1tacin del contenido consciente o su1er2icial% a causa del condicionamiento a =ue nos /a conducido nuestra cultura% 3 o8ser0emos lentamente la res1uesta a la 1regunta@ DSo3 consciente de mi condicionamiento% incluso el =ue a2ecta los re1liegues ms 1ro2undos de m serE DTengo la ca1acidad de contem1lar el contenido de mi conciencia% teniendo en cuenta =ue ese contenido #S la concienciaE uando a2irmo J3o so3 el mundo 3 el mundo so3 3oK% ese J3oK /llase integrado 1or todas las distintas 1artes del contenido& D ul es la entidad directri? =ue e7aminaE Si e7iste% 2orma 1arte del contenido consciente e inconsciente% 3 desea li8erarse del condicionamiento 1or=ue% de lo contrario% se mantendra en escla0itud& D mo lograrlo sin =ue su8sista la di0isin entre anali?ador 3 anali?ado% sin dejar de reconocer =ue todo el contenido de la conciencia% el consciente 3 el inconsciente% #S la conciencia% 3 =ue todo es2uer?o 1ara salir de ella es 1arte del mismo contenidoE He a/ el /ec/o@ un mo0imiento >nico% di2cil de ca1tar 1or=ue esto3 condicionado& Pero% Dsera 1osi8le intuir =ue mi conciencia /llase constituida 1or 2ragmentos% =ue ella es la 2ragmentacinE Si de esa 0erdad so3 consciente% como esto3 seguro de =ue el 2uego =uema% esa 0erdad =ue se origina en la inteligencia% es el 1romotor de la accin inmediata% 3 esa reali?acin act>a so8re la 0ida cotidiana& <A INT#<IS#N IA L <! INM#NSURA9<#

$esolador es el 1anorama del mundoA su realidad% lo =ue sucede% 1oco 1uede corres1onder a sim1les a2irmaciones 0er8ales& Algo semejante 1odemos o8ser0ar en el /om8reA de nada sir0en las sanciones religiosas% los intentos re0olucionarios% las re2ormas 1olticas& D mo li8erarse de esa con2usin interna 3 e7ternaE #n di0ersos as1ectos "dice Kris/namurti" /emos en2ocado nuestras c/arlas@ so8re el orden% el miedo% el su2rimiento% el amor% la muerte& DSe /a logrado algoE $i2cil es a2irmar nada& Fui? 1ueda ser >til el en2o=ue de todo ello desde una dimensin distintaA 1odemos intentarlo& #m1ecemos 1reguntando@ DFu es el es1acioE L nos damos cuenta =ue donde l e7iste% /a3 silencio& No se trata% naturalmente del rinconcito ela8orado 1or mi 1ensamiento% sino de algo 0asto% a l inaccesi8le% 3 en el =ue mora el silencio& #l rinconcito =ue es morada del /om8re est en relacin con el aislamiento% del =ue se ele0a un muro entre l 3 lo =ue de lo e7terior 1uede a2ectarle negati0amente& $esde se% su me?=uino centro% 1iensa% ama% act>a% trata de re2ormar el mundo& Pre0ias las a2irmaciones =ue 1receden% a/ondemos el asunto en dos as1ectos@ en uno% considerando el es1acio in2inito en el =ue% en am8iente de li8ertad% reina la 1a?A en el otro% sal0ando el muro de resistencia =ue /a creado el 1ensamiento& DPodran 2undirse esos dos as1ectos% desli?arse 8ajo un solo mo0imientoE #ste /a sido el gran interrogante 1ara el /om8re religioso cuando se /a lan?ado a 1ro2undi?ar& L es =ue es mu3 ama8le conser0ar el 1e=ueCo 3o% el min>sculo lugarcito donde se mue0e% sus e71eriencias% sus ilusiones% 3 asimismo% mo0erse en una dimensin distinta donde 1uedan actuar los dos 1rinci1ios& He a/ lo =ue es ideal 1ara la ma3ora@ 0i0ir la 0ida en 1lenitud de goce% 1ero e0itando lo desagrada8le =ue le acom1aCaA caminar ligero en li8ertad% 1ero sin dejar de cargar alg>n 2ardo so8re sus /om8ros& D#s esto 1osi8leE L se 1uede res1onder@ S% cuando el 1ensamiento se /alla en armona con la inteligencia =ue 2unciona desde el es1acio inmensura8le del silencio& No% cuando% como contenido de la conciencia% es reaccin de la memoria% sntesis del sa8er% de la e71eriencia 3 del tiem1o& <a 0ida es el mo0imiento de nuestras rec1rocas relacionesA mo0imiento constante% =ue cam8ia& #n li8ertad se mantiene% si no /a3 di0isin entre 1ensamiento 3 1ensador% o sea% cuando a=ul no se di0ide en 3o 3 no 3oA el e71erimentador% o8ser0ador% 3 cosa o8ser0ada% lo =ue e71erimentamos& #l 1ensamiento% con todo el contenido =ue se acumula de instante en instante% es algo 0i0o% no muerto cuando se mantiene en armona con el 0asto es1acio al =ue nos /emos re2erido& Pero 1ierde su 0italidad% al crear el 1ensador dando as origen a la di0isin 3 al con2licto 1or /a8erse con0ertido en el 1asado estacionario e inm0il& Ier esto% 0er esa 0erdad induce a 1reguntarse@ D<a 0eo a tra0s del 1ensamiento% o late en ello alg>n otro 1rinci1ioE DSer la inteligenciaE Al crear el 1ensamiento la di0isin@ 1asado% 1resente 3 1or0enir% el 1ensamiento es el tiem1o% no 1uede ir ms lejos& D ul 1uede ser entonces la relacin entre el 1ensamiento 3 esa inteligenciaE D#s ella innataE D#s una cualidad del es1ritu =ue 1erci8e el /ec/o 3 1ermanece ante l totalmente silenciosa% sin 1retender trascendencia alguna% como tam1oco dominio% ni modi2icacinE DPodemos ca1tar estoE #s algo similar a 1ermanecer consciente% 1ero im1asi8le% ante el su2rimiento& !8ser0emos entonces la accin de la inteligencia% cmo recurre a toda su e71eriencia% 3 cmo sa8er 3 1ensamiento no son causa de di0isin& !8ser0emos asimismo de =u modo se /a logrado el silencio 3 la actitud esttica& <a armona es silencio% 3 se mani2iesta% existe% entre el cuer1o% el cora?n 3 el es1ritu =ue 0i8ran en cadencia& !xiste% es decir% no es resultado de disci1lina o su1editacin alguna% lo =ue signi2ica =ue la 0ida del /om8re% 1or su conducta% o sea% 1or su 1ensar% sentir 3 =uerer% 1uede lograr el e=uili8rio =ue es armona& He a/ el nue0o estado de la 0ida /umana@ el =ue se alcan?a con el des1ertar de la inteligencia% el nue0o 1aradigma% lo inmensura8le& <A II$A HUMANA #n tres as1ectos 1uede o8ser0arse la totalidad de la 0ida@ en el as1ecto =ue corres1onde al mundo socialA en el as1ecto =ue corres1onde al mundo indi0idual 3 en el as1ecto =ue corres1onde al mundo natural =ue 1resenta% 1odramos decir% dos caras@ la conocida 3 en 0as de conocer 3 la desconocida o misteriosa =ue conce8imos como enigma& Kris/namurti entra inmediatamente a sustentar =ue esos tres as1ectos constitu3en una unidad% un solo mo0imiento 3 =ue carece de sentido re2erirse al mundo e7terior% al mundo interior 3 a una realidad ms all de ellos dos% integrada 1or la Naturale?a 3 su misterio& L contin>a@ #l mundo e7terior% el social% es mi creacin& on toda su com1lejidad% sus mara0illas 3 sus desaciertos es una 1ro3eccin del /om8re& #ntonces% si el mundo es mi 3o 1ro3ectado en l% 3o so3 el mundo& Ace1tar esto =ue Kris/namurti considera un /ec/o no una idea% 1ermite conce8ir el en2o=ue del 1ro8lema en 2orma totalmente distinta a como solemos& <os /om8res% acostum8rados a organi?aciones e7ternas% cierran los ojos a lo =ue 1asa en su interioridad 3 0an en 1os de la solucin de lo =ue les 1reocu1a% a tra0s de acti0idades& L Kris/namurti nos in0ita a =ue se o8ser0e la 0eracidad de =ue el mundo so3 3o 3 =ue 3o so3 el mundo 1or=ue% de ca1tarla% llega a com1renderse cmo mi conducta a2ecta al mundo% esa conducta =ue 1ertenece a la 0ida interior& #7tendiendo la

a2irmacin 1odemos deducir =ue mi conciencia #S el mundo% 3 =ue Jla crisis #(IST# en esa conciencia% la ma% no en la organi?acin e7ternaK& Toda modi2icacin en mi conducta /a de 1roducir% 1ues% sus e2ectos% en la conciencia total& Pro8a8lemente la mente /umana argu3a "aclara Kris/namurti" =ue aun=ue ella cam8ie% continuarn las luc/as all% en cual=uier 1arte del or8e 3 1redominar la injusticia 3 la o1resin& Sin duda% 1ero si cada uno de nosotros llega a sentir la res1onsa8ilidad =ue deri0a de la 2irme creencia de =ue 0ida interna 3 la e7terna son una unidad% =ue nosotros somos la conciencia del mundo% una nue0a sensi8ilidad saturar esa conciencia 3 se 1roducir una re0olucin radical& He a/ la mutacin% el >nico camino /acia una realidad reno0ada& <! SASRA$! DFu es lo sagradoE A tra0s de su c/arla Kris/namurti trata de conducir a los o3entes a =ue ca1ten =ue la insensi8ilidad 1ro1ia del 0i0ir /umano% no se neutrali?a con la acti0idad mental o las creencias religiosas =ue lo com1lementan& Sensi8ilidad im1lica inteligenciaA un /om8re sensi8le es un /om8re inteligente& D#s 1osi8le lograr =ue esto se realice a tra0s de la 0oluntadE L contin>a Kris/namurti con una de sus radicales a2irmaciones@ J<a 0oluntad es algo a8solutamente destructi0oA tengo deseo o necesidad de lo =ue 1retendo% 3 =uiero o8tenerloK& L as% en sentido 1ositi0o o negati0o% en2ocamos nuestro 0i0ir& D#s ste el caminoE Para sa8erlo% el >nico medio =ue tenemos a nuestro alcance es la o8ser0acin% estar atentos% a8solutamente atentos al 1roceso 3 deducir% 1or esa atencin si% a tra0s su3o% aumenta la sensi8ilidad 3 con la sensi8ilidad% mi inteligencia& DFu descu8rimos entoncesE Fue la 0oluntad no me /a 1uesto en contacto con lo =ue #S% sino con lo =ue deseara ser% 3 =ue e7iste una 8arrera in2ran=uea8le entre uno 3 otro@ #S% lo =ue e7iste en este momento% en el AH!RA =ue esto3 0i0iendoA el Jdeseara serK% un conce1to% un 1ensamiento% una imagen& DPuedo saltar del conce1to a la 0idaE S% marc/ando con la 0ida% es decir% uno con ellaA 3 surge la o1ortunidad de lograrlo con la atencin& Kris/namurti 1rosigue@ Si estis atentos al 0i0ir /umano% os daris cuenta del desorden =ue lo caracteri?a% 3 =ue no se e0ita con un acto de 0oluntad% sino 0indolo 3 dndose cuenta =ue corres1onde a 0uestro 1ro1io desorden& $e esta 0isin nace naturalmente el orden% el orden en el /om8re como resultado del contacto directo 3% en 1ro3eccin su3a en el mundo& !tra a2irmacin contundente de Kris/namurti@ JNo nos /allamos en el desorden% S!M!S el estado de desordenK& I#R esto im1lica accin inmediata% se1ultar el 1asado en el inconsciente% uni2icarse con la 0ida% =ue no es cam1o de 8atalla% de angustia 3 amargura& L a=u llegamos a la 1regunta@ DFu es lo sagradoE L Kris/namurti lo comenta diciendo =ue la atencin es% en s misma 0irtud% moralidadA =ue 0irtud es 8elle?a% 8elle?a es amorA =ue sin amor no /a3 0irtud 3% sin 0irtud no /a3 orden& ontem1lar el cielo =ue nos co8ija en 1lenitud% es alcan?ar el ms alto o8jeti0o del orden a8soluto% algo =ue es% en s mismo% sagradoA el amor al 1rjimo sin mancilla alguna% es amor sagrado& No e7iste la esencia de lo sagrado en las creaciones del /om8re% sino en el total rom1imiento con el 1asado% con la memoria& Se 1roduce la trascendencia del a3er cuando se 0en las cosas como son% cuando se entra en directo contacto con ellas& $e ese estado de orden% de disci1lina de 0irtud% nace el amor =ue es 1asin e inmediatamente act>a@ no e7iste el tiem1o entre la 0isin 3 la accin& #l mundo necesita de un cam8io% de una inmensa re0olucin% no sangrienta como las conocidas% sino 1sicolgicaA una re0olucin =ue es orden& #l orden es la 1a? =ue% con su 0irtud nace% cuando el /om8re entra en contacto con el desorden de su 0ida cotidiana& A 1artir de ello el 8ien% =ue es lo sagrado% se a8re 3 2lorece% no se necesita de otra 8>s=ueda& <A II$A R#<ISI!SA DFu es la 0ida religiosaE Si entramos en ese tema 1odremos descu8rir "dice Kris/namurti" lo =ue es la religin 3% sin duda% comentar lo =ue es el o8ser0ador 3 la cosa o8ser0ada% la inteligencia 3 la meditacin& Mi 1unto de 0ista di2iere de la ace1tacin general% en torno a la creencia de un Sal0ador% de un $ios% del 0alor de los ritos% =ue estimo 1ro1aganda des1ro0ista de 0alor& om1rendo el origen de esa actitud tan e7tendida% 3 es =ue el /om8re se /alla siem1re en 8>s=ueda de seguridadA considera su 0ida tan incierta% tan des1ro0ista de sentido% =ue el miedo le induce a 8uscar algo en =u a1o3arse& Si 1retendemos una sincera 8>s=ueda% /emos de rec/a?ar todo esto& No es di2cil ca1tar el 1roceso si% en 0erdad% deseamos com1renderA el 1ensamiento in0enta siem1re ngeles% demonios% dioses% cual=uier imagen =ue resuel0a su 1ro8lema 3 mentalmente actual& Pero al a1untar la inteligencia el /om8re in=uiere@ D mo lograr la tran=uilidad del 1ensamiento% mantenerlo en silencio a 2in de =ue el es1ritu sea li8re de e7aminarE #n el 1rimer momento se inclina 1or sistemas% disci1linas% 1ero el cere8ro su1editado o el

es1ritu o8ediente% no 1ueden crear la 1a?@ estn mecani?ados& No es reali?a8le el o8jeti0o con el 1ensamiento% la 0oluntad o el deseo& !8sr0ese lo =ue signi2ica ser consciente de la acti0idad mental& $e la misma manera =ue se 1uede o8ser0ar o8jeti0amente el r8ol% la nu8e% cual=uier o8jeto% se 1uede 1erci8ir cmo act>a el 1ensamiento% cmo ser consciente de uno mismo% inde1endientemente del o8ser0ador% 1or=ue si e7iste /a3 di0isin% /a3 con2licto& #sto im1lica lograr lucide? en esa toma de conciencia% trascender la dualidad entre o8ser0ador 3 o8ser0ado% sal0ar la JdistanciaK entre uno 3 otro% la imagen =ue los se1ara& DFu relacin e7iste entre esa toma de conciencia% =ue es silencio% 0aco% 3 la meditacinE $monos cuenta =ue esa 1ala8ra JmeditacinK% corres1onde a medida% 2uncin del 1ensamiento =ue es el creador de la cultura% de la tecnologa% de las acti0idades de nuestra 0ida diaria =ue 1ueden medirse% 3 =ue son 2undamentales 1ara nuestra ci0ili?acin moderna& uando se logra el sosiego com1leto del cere8ro de todo el organismo% cesa toda medida en tanto a 1ensamiento% 3a =ue mientras ste 2unciona es incom1rensi8le lo =ue no 1uede medirse& #ntonces% D=u relacin 1uede e7istir entre eso% lo inmensura8le% 3 nuestra 0ida cotidianaE Podemos o8ser0ar =ue el a8soluto silencio del 1ensamiento da origen a otro estado o dimensin% donde lo =ue no 1uede medirse ejerce su 1ro1io mo0imiento& D orres1onde ese estado en alg>n sentido% a nuestra 0ida normalE DHa3 relacin entre lo conocido 3 desconocido% entre lo medi8le 3 lo inmensura8leE D ul es el ne7o% si e7iste la relacinE L llega a 1erci8irse el elemento =ue >nicamente 1uede e7istir cuando cuer1o% cora?n 3 es1ritu se /allan en autntica armona@ la inteligencia& DFu im1lica esa a2irmacinE Fue la inteligencia solamente 1uede actuar cuando se /a reali?ado la sensi8ilidad del cuer1o% gracias a la eliminacin de los e7cesos en la comida% en la 8e8ida% en el se7oA cuando se /a logrado la delicade?a 3 la inocencia del cora?n% gracias a su inca1acidad de /erir o sentirse /eridoA cuando e7iste la li8ertad del es1ritu 1or /a8er trascendido el miedo 3 al 1lacer% eliminando el deseo de ir en 1os de e71eriencias trascendentales 1or cansancio 3 a8urrimiento de lo =ue la 0ida o2rece& Sensi8ilidad% inocencia 3 li8ertad son las condiciones 1re0ias al 0aco =ue 1recede al des1ertar de la inteligencia% el estado =ue nada tiene =ue 0er con el 8udismo% el ?en% la autoridad% la tradicin& #sa inteligencia signi2ica orden% 0irtud% algo 0i0o% no mecnico@ en 0erdad% 0ida religiosa% 0ida meditati0a& uando ella act>a no /a3 necesidad de 1reguntarse D=u /a3 =ue /acerE #l /om8re se /a con0ertido en la sal de la tierra& WN$I # Nota del editor&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&Y Presentacin &&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&++ Introduccin&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&& +Y $ilogo &&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&& 5, Integracin de mundo e indi0iduo &&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&.5 #l intelecto 3 la inteligencia &&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&.: #n tomo a la crisis de nuestro tiem1o &&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&.4 DPuede el /om8re li8erarse del tiem1oE &&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&.D<uc/aE% D)elicidadE &&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&:6 <a constante luc/a del 0i0ir /umano &&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&:5 Pensamiento e inteligencia &&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&:: Relacin entre el 1ensar 3 el sentir &&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&:4 Im1ortancia de la 1erce1cin &&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&:#n torno a la mutacin &&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&;6 #l maestro &&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&& ;5 D#7iste la reencarnacinE &&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&;: Perce1cin e intereses &&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&;4 Relaciones /umanas &&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&;<a meditacin 3 su interrogante &&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&4+ #l centro de inters &&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&4; Re0olucin interna &&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&4Y DFu es la 0erdadE DPuede com1renderse de inmediatoE &&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&4, #n 1os del 1lacer &&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&Y6 #l arte de 0er &&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&& Y5 D$nde situar el cam8ioE &&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&& Y: reencia en $ios &&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&& Y4 <a lucide? mental 3 la imagen &&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&& Yom1render &&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&& -6

Actitud religiosa &&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&& -+ Soledad&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&& -. on2licto &&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&& -; Pensamiento 3 accin &&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&& -Y #l orden &&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&& -, Fu es la oracin &&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&& ,+ #l tiem1o 3 la imagen &&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&& ,. <a 0iolencia 3 el 3o &&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&& ,; am8io radical& <a 0oluntad &&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&& ,Y Interiori?acin&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&& ,, #s1acio interior 3 e7terior &&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&& +6+ So8re el 8ien 3 el mal &&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&& +6. <a li8ertad &&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&& +6; <a conciencia% su 2ragmentacin &&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&& +6Y <a inteligencia 3 lo inmensura8le &&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&& +6, <a 0ida /umana &&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&& ++5 <o sagrado &&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&& ++: <a 0ida religiosa &&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&& ++4 9i8liogra2a&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&& ++, Contraportada #n Krishnamurti Antologa 'omentada de su (ensa)e% se trata de di2undir en su mxima y sinttica e71resin el mensaje =ue el 1ro1io Kris/namurti /a ido di0ulgando 1or distintas regiones de !ccidente 3 =ue 0a dirigido% a =uienes =uieran escuc/arlo% con el 2in de =ue logren una radical trans2ormacin de conciencia 3 es1ritu en esta 1oca =ue se caracteri?a 1or la 0iolencia 3 la des/umani?acin de la sociedad 3 de =uienes la con2ormamos& #l mensaje /ondo 3 radical% contiene negaciones contundentes /acia lo =ue se 1odra cali2icar como el tesoro es1iritual de la Humanidad 3 =ue /asta el momento nos /a regido& Sin em8argo% nada de lo =ue sustenta Kris/namurti mengua% en 0erdad% el 0alor de las jo3as =ue 8rillaron en el 1asado 3 a la Humanidad iluminaron& Pero el 1resente /a trascendido al 1asado 3 ms a/ora en estos di2ciles momentos 1or los =ue atra0esamos% es necesario =ue im1regnemos a nuestras conciencias de los elementos adecuados 1ara la trans2ormacin a 2ondo 3 =ue el 1ro1io Kris/namurti re2iere as@ &&&JSe re=uiere una Re0olucin 2undamental% radical% 1or=ue todo se derrum8a en torno nuestro& A 1esar de cierto orden a1arente% asistimos a una descom1osicin% a un desmoronamientoA ola de destruccin =ue ca8alga so8re la 0ida&&&K reemos as =ue esta Antologa ser de una incalcula8le a3uda 1ara a=uellos =ue =uieran trans2ormar su actual 2orma de 0ida es1iritual 3 material&