Historia del Arte y Lenguaje: Algunas Cuestiones Salim Kemal, Ivan Gaskell1 El propsito de este volumen -el primero

de una nueva serie- es ofrecer un registro de respuestas por filsofos e historiadores del arte a algunas cuestiones cruciales generadas por la relacin entre el objeto de arte el lenguaje en la historia del arte! "a eleccin de #historia del arte# preferentemente a #cr$tica de arte# en este conte%to re&uiere comentario! Stephen 'ann distingue entre las dos actividades( la historia del arte #sigue la fortuna de un objeto en el tiempo# mientras &ue la cr$tica de arte #provee una evaluacin e%tratemporal de ese objeto#)! *eber$amos agregar &ue la historia del arte procura definir las circunstancias en las cuales el objeto de arte fue inicialmente producido percibido! +ampoco deber$amos olvidar &ue constru$mos nuestra historia del arte desde una particular postura &ue toma de contribu e a una cultura general! *eber$amos recordar, adem,s, &ue la cr$tica de arte es inherente a la historia del arte! En su art$culo de este volumen, -ichael 'a%andall emplea cuidadosamente el t.rmino #cr$tica de arte# mejor &ue el de #historia del arte# subsumiendo este /ltimo en el anterior0! 1lgunos historiadores del arte acad.micos pueden preferir minimi2ar el hecho de esta interrelacin, a &ue la relacin de la historia del arte con la recuperacin histrica -no con la cr$tica- primariamente la signa como una actividad acad.mica! 3omo se4ala 5orman 'r son, la cr$tica de arte es tratada generalmente como periodismo 6! -ientras agradecemos la valide2 de las evaluciones de 'ann, 'a%andall 'r son, sin embargo, hemos elegido enfocar la historia del arte como una disciplina acad.mica m,s &ue la cr$tica de arte tal como es percibida generalmente! 5o obstante, los argumentos presentados por nuestros colaboradores son tan significantes para la cr$tica de arte como para la historia del arte! "a ine%tricabilidad de la cr$tica desde la historia del arte es clara desde los primeros cap$tulos de la coleccin! Estos e%aminan la #presencia# de obras de arte! Esta cuestin tambi.n demuestra la pro%imidad de los intereses histrico-art$sticos filosficos! 1lgunos cr$ticos, como el tard$o 7eter 8uller, han argumentado &ue el objeto de arte tiene una presencia distintiva por&ue significa 9signals: una trascendencia de la vida cotidiana ;! *ada #la omnipresente ausencia de *ios#, 8uller propone &ue #el arte el gama de la e%periencia est.tica proveen el /nico tenue recuerdo de trascendencia#! Esta trascendencia de una aspecto cualitativo evaluativo del arte, as$ como #toda respuesta est.tica es un acto de discriminacin &ue implica una jerar&u$a de gusto# <! = esta jerar&u$a es el tema de la justificacin filosfica! -ientras 8uller se autorestringe a reintroducir la categor$a de lo #espiritual#, otros son m,s positivos acerca de los comitentes filosficos necesarios para e%plicar la #presencia# del arte! En The Philosopher on Dover Beach , >oger Scruton argumenta &ue cual&uier e%periencia est.tica &ue carece de una dimensin religiosa permanece inadecuada ?! *e manera similar, George Steiner sugiere &ue las grandes obras de arte son valuables en /ltima instancia por&ue est,n #tocadas por el fuego el hielo de *ios#@! 1mbas son respuestas al conte%to contempor,neo al momento en el &ue la gente se cuestion la legitimidad de un canon simple -en la frase de 8uller- #un orden simblico compartido# A! >egresando a *ios a la ostensiblemente compartida e%periencia natural de la humanidad, ambos autores parecen perseguir las certitudes de una perspectiva un orden pre-modernos! Esta regresin no es nuestra /nica opcin! "os autores de los dos primeros cap$tulos de
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+omado de KEMAL, Salim, GASKELL, Ivan (eds.). The Language of Art History! 3ambridge( 3ambridge Bniversit 7ress, 1AA1! )6; p!C il! b! n! 9#3ambridge Studies in 7hilosoph and the 1rts#:! +raduccin( -arcelo Gim.ne2! Stephen 'ann, The True Vine: On Visual Representation and the Western Tradition 93ambridge, 1A@A:, p! 11)! 'a%andall desarrolla esta cuestin a/n m,s en Patterns of ntention: On the Historical !"planation of Pictures 95eD Eaven and "ondon, 1A@;:! Fe la e%plicacin histrica de los objetos de arte como en un sentido un #gusto especial# en el discurso de la cr$tica de arte la historia del arte como una tentativa cr$tica esencialmente 9ver especialmente p! 10;-10?:! 4 5orman 'r son, Loo#ing at the Overloo#ed: $our !ssays on %till Life Painting 9"ondon, 1AAG:, p!@-1G! 5 F.ase 7eter 8uller, &ages of 'od: the (onsolations of Lost llusions 9"ondon, 1A@;C )H ed! 1AAG:! En varios de los ensa os recogidos en # Wonder) and Other !ssays: !ight %tudies in Aesthetics and *eigh+ouring $ields 9Edinburgh, 1A@6:, >!I! Eepburn e%plora la trascendencia en nuestra apreciacin de la belle2a natural sus representaciones! 6 8uller, &ages 9ed! 1AAG:, p! %iii! 7 >oger Scruton, The Philosopher on Dover Beach 9"ondon, 1AAG:!
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George Steiner, >eal 7resences( Is +here 1n thing in Ihat Ie Sa J 9"ondon, 1A@A:, p! ))0! 8uller, &ages 9ed! 1AAG:, p! 1G-1<!

este volumen, Kean-8ranLois " otard Stanle >osen, han e%plorado la naturale2a de esta trascendencia en trabajos recientes, como sublimidad apertura al objeto 1G! Incluso han flirteado en estos cap$tulos con un vocabulario religiosoC pero m,s &ue confiarse a s$ mismos a una consideracin religiosa para e%plicar la #presencia# de los objetos de arte, " otard >osen desarrollan otro aspecto crucial de la relacin entre arte filosof$a, e%aminando la presencia de objetos de arte su espec$fico e irreductible aspecto visual! En #7resencia#, " otard presenta su argumento en forma de di,logo alusivo apropiado para el constante apla2o de la presencia del objeto en nuestra aprehensin nuestra refle%in en el lenguaje! E%plica &ue hablar de presencia apunta en direccin al objeto de arte, en direccin a un orden preconceptual! Incluso aun&ue esto enfati2a lo particular, esa presencia visual de obras de arte no proh$be la refle%in o el comentario! 7ero .ste debe buscar fuera los presupuestos de un objeto de arte en a trav.s del trabajo mismo, m,s &ue aplicando alguna teor$a general para relacionar este trabajo a todos los otros! En #Escritura 7intura( el alma como hermeneuta#, >osen toma un tema similar! 3itando al $ile+o de 7latn sus dos demiurgos de Escritura 7intura, propone &ue en cual&uier intento por usar el lenguaje hermen.uticamente para comprender objetos, fracasar, el pintor! Esbo2a cuestiones de la (r,tica de la Ra-.n Pura de Kant en una particular lectura para contrastar la apro%imacin hermen.utica con una directa apertura a las cualidades del objeto! Slo esta apertura garanti2a la coherencia de nuestro pensamiento nuestra e%periencia, sostiene11C su insistencia en la irreductibilidad de pintar a escribir plantea cuestiones de cmo las dos deber$an ser siempre enla2adas! En el cap$tulo 6, #3orrespondencia, propiedades pro ectivas e%presin en las artes#, >ichard Iollheim desarrolla una teor$a del la2o entre el lenguaje el objeto de arte! 1lgunos tericos encuentran interesante al objeto de arte por&ue es e%presivo! >ecientemente, algunos han argumentado &ue tal e%presin es mejor comprendida por analog$a con el lenguaje la gram,tica 9por ejemplo, Art and its O+/ects del mismo Iollheim:1)! Sin embargo, la ma or$a de las teor$as de este tipo se derrumban cuando fracasan en e%plicar cmo adscribimos una propiedad psicolgica, como por ejemplo e%presividad, a los objetos! En su cap$tulo, Iollheim provee un mecanismo para esta adscripcin elaborando una concepcin de #propiedades pro ectivas#10! Esto produce una fundamentacin para teor$as de e%presin en las artes &ue, por implicancia, tambi.n fundamentar,n justificaciones lingM$sticas de e%presin! Este cap$tulo desarrolla el trabajo m,s temprano de Iollheim sobre pintura, e%presin significado de los objetos16! Su disminucin de al menos un elemento crucial de la supuesta resistencia de los objetos de arte al lenguaje -e%plicando una relacin entre mente objetoes especialmente pertinente al tema de este volumen! El uso del lenguaje para comprender el objeto concierne tambi.n a -ichael 'a%andall! En su cap$tulo, #El "enguaje de la 3r$tica de 1rte#1;, desarrolla una respuesta pr,ctica e histrico-art$stica a la cuestin! *eber$amos tener in &ente &ue el an,lisis de los principios de la historia del arte de 'a%andall surge de problemas espec$ficos de la historia del arte! Su consistente atencin al objeto de arte como una entidad f$sica 9relacionada con su e%periencia pasada como curador de museo:, incrementa su influencia entre historiadores del arte! Esto incita a muchos de sus colegas a creer en su juicio teor.tico m,s f,cilmente &ue en el de a&uellos otros &ue se abstienen de tal atencin! En su cap$tulo, 'a%andall delinea su concepcin de los #hechos b,sicos en la vida de la cr$tica de arte#! Estos son tres! 7rimero, el lenguaje disponible para a&uellos &ue escriben acerca del arte es culturalmente limitado! En segundo lugar, el discurso sobre arte debe ser
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F.ase Kean-8ranLois " otard, Le Diff0rend 97aris, 1A@0C ed! en ingl.s, The Differend: Phrases in Dispute , trad! de Georges Fan *en 1bbeele, -anchester, 1A@A: Stanle >osen, The 1uarrel +et2eern Philosophy and Poetry: %tudies in Ancient Thought 95eD =ork and "ondon, 1A@@:! 11 F.ase >osen, 1uarrel, cap$tulos 1 1G! 12 >ichard Iollheim 3 Art and its O+/ects 95eD =ork, 1A<AC )H ed! con seis ensa os suplementarios, 3ambridge, 1A@G:! 13 #7ro eccin# en este conte%to trae el eco del uso del t.rmino por Sigmund 8reud en su an,lisis del caso Schreber de 1A11 9#7s cho-1nal tical 5otes on an 1utobiographical 1ccount of a case of 7aranoia 9*ementia 7aranoides:#, trad! de 1li% Kames Strache , en The %tandard !dition of the (o&plete Psychological Wor#s of %ig&und $reud , vol %ii 9"ondon, 1A;@:, p! 0-@), especialmente pp! <<-?1:! 7ara la aplicacin del t.rmino por Iollheim a la e%periencia del arte, v.ase >ichard Iollheim, The Thread of Life 93ambridge, 1A@6:, especialmente p! )16-)1;, tambi.n su Painting as an Art 97rinceton,, 5!K!, and "ondon, 1A@?:, especialmente p! @)-@;!
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5otablemente Painting as an Art 9v.ase nota 1):! El cap$tulo es una versin revisada de un art$culo originalmente publicado en *e2 Literary History 91G -1A?A-, p! 6;0-6<;:!

demostrativo m,s &ue descriptivo , adem,s, es predominantemente oblicuo! +ercero, la forma lineal del discurso es e%tra4a a su objeto, el cual es precibido por e%ploracin resolucin! 'a%andall atiende m,s estrechamente al segundo asunto, anali2ando el uso del lenguaje por la cr$tica de arte, al esbo2ar distinciones basadas en las variadas relaciones impl$citas entre el hacedor, el objeto, el espectador! 1rgumenta &ue casi todo este lenguaje es metafrico, incluso cuando en muchas casos la fuer2a original de la met,fora se ha perdido! "o concerniente a la met,fora el lenguaje figurativo remite el cap$tulo de 'a%andall a a&uellos &ue lo siguen, pertenecientes a 3atherine "ord Kos. 'enardete, 3arl Eausman >ichard Shiff! 3laramente, el punto en el &ue el lenguaje lo visual devienen ine%tricables contin/a siendo central en los intereses de este volumen! "os filsofos los historiadores del arte tienen intereses relacionados en este asunto! "a cualidad del arte &ue " otard >osen identificaron en sus trabajos como irreductiblemente visual a la &ue Iollheim hace accesible para la e%presin el lenguaje, 'a%andall &uiere comprenderla hablando del hablar de las obras de arte! 7ero se da cuenta &ue lo distintivo de los objetos de arte -su inter.s visual- no es francamente comprendido en el lenguaje descriptivo prosaico! 5ecesitamos, entonces, comprender &u. tipo de lenguaje est, en cuestin cmo debe trabajar endo del inter.s particular al visual! En su cap$tulo, #'a%andall Goodman#, 3atherine "ord Kos. 'enardete sostienen &ue el lenguaje lo visual inevitablemente se interprenetran por&ue slo el uso del lenguaje constitu e al objeto de arte!! Esto les permite aceptar la idea de 'a%andall de &ue hablamos sobre hablar acerca del arte! 7ero tambi.n sugieren &ue 'a%andall depende de una insostenible concepcin del lenguaje de la historia del arte como catacr.sico! Fen la teor$a de 5elson Goodman acerca de los Languages of Arts1< como lo &ue provee un complemento correctivo a 'a%andall! 7roponen &ue la teor$a de Goodman provee una e%itosa concepcin del significado &ue justifica adscribir cualidades relevantes a los objetos de arte! 3arl Eausman tambi.n considera la naturale2a metafrica del lenguaje histricoart$stico! En #El "enguaje 8igurativo en la Eistoria del 1rte# argumenta &ue la met,fora es inevitable en la historia del arte por&ue las obras de arte, como resultados de la creatividad, est,n constitu$das de significados nuevamente producidos! El lenguaje standard busca precisin descriptiva, debe ser repetible reconocible! 1dem,s, no puede articular completamente la novedad intr$nseca del objeto de arte! 7or&ue genera nuevos significados, el lenguaje metafrico es peculiarmente apropiado para articualr la novedad de los objetos de arte! Eablar de la met,fora genera la pregunta acerca de &u. tipos de lenguaje figurativo sigue el lenguaje de la historia del arte! +anto en su art$culo como en su libro 4etaphor and Art1?, Eausman depende de una interactiva teor$a de la met,fora! Ntro tipo de lenguaje figurativo tambi.n puede estar disponible para los historiadores del arte! >ichard Shiff e%amina aplica el lenguaje metafrico de la historia del arte en un an,lisis de obras de 3.2anne en el cap$tulo @, #"a 8isicalidad de 3.2anne( las 7ol$ticas del +o&ue#! Su .nfasis est, en la catacresis, a la &ue presenta como una inevitable met,fora! 1lgunas met,foras dependen de la sustitucin o de la comparacin para sus significadosC por contraste, la catacresis no ofrece opcin de este tipo! 7or ejemplo, como sugiere Shiff, cuando hablo del bra2o de una silla, no esto sustitu endo #bra2o# por alguna otra cosa! Este t.rmino puede aludir al bra2o humano, de hecho ha alguna comparacin trabajando, pero lo estamos usando como el t.rmino usual /nico disponible para referirnos a esa parte de una silla! En su trabajo, "ord 'enardete cuestionan la eficacia de la catacresis en la historia del arte argumentando &ue una met,fora &ue opera con el mecanismo de resemblan2a no puede sustanciar una predicacin genuina! Sin embargo, por atraccin del an,lisis de -erleau-7ont de la ambigMedad de la relacin entre sujeto objeto, o otro, tacto visin, producida por catacresis, Shiff argumenta &ue la catacresis provee un medio entre ambos para concebir la construccin de objetos de arte comprenderlos a trav.s del lenguaje! El ensa o de Shiff, entonces, ejemplifica el lenguaje catacr.sico de la historia del arte! "a gente ha supuesto &ue la cuestin de la relacin entre el lenguaje el objeto de arte surge por&ue son absolutamente distintos uno del otro! El cap$tulo de Shiff, as$ como los de 'a%andall Eausman sugieren por contraste &ue la b/s&ueda de tal pure2a est, desviada! El
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5elson Goodman, Languages of Art: An Approach to a Theory of %y&+ols 9Indianapolis and 5eD =ork, 1A<@C )H ed! Indianapolis, 1A?<:! 17 3arl Eausman, 4etaphor and Art( nteractionis& and Reference in the Ver+al and *onver+al Arts 93ambridge, 1A@A:!

lenguaje de la historia del arte no e%iste independiente de cada uno de los otros como entidades puras! Bna apro%imacin &ue da prioridad al lenguaje sobre los objetos de arte #independientes# es central en el cap$tulo A, #3ondiciones 3onvenciones( 1cerca de la *isanalog$a de 1rte "enguaje#, de *avid Summers! 7untuali2ando &ue los t.rminos son a menudo combinados en los escritos histrico-art$sticos, Summers esbo2a una clara distincin entre condiciones, como a&uellos factores sin los cuales cual&uier obra de arte dada no podr$a e%istir, convenciones, las &ue -argumenta- est,n estrechamente relacionadas a la comprensin en t.rminos lingM$sticos! 7ara Summers, las convenciones deben ser secundarias a las condiciones! Eaciendo esta distincin, argumenta &ue una comprensin de las im,genes conceptuales como icnicas -o sea no arbitrarias dependientes de met,foras visuales- oculta el pensamiento occidental acerca del arte! 3omen2ando con la consideracin cl,sica, va a e%aminar dos versiones de la semiolog$a de 8erdinand de Saussure aspectos de la consideracin de Sir Ernst E! Gombrich de la psicolog$a de la percepcin del arte para mostrar &ue una comprensin puramente lingM$stica es inadecuada para los objetos de arte! "a necesaria carencia de completa e&uivalencia entre imagen referente es esencial para el uso significado de la imagen, lo &ue est, lejos de ser agotado por reconocimiento del aspecto referencial de la imagen! Summers propone &ue el conte%to espacial real de un objeto de arte -la culturalmente espec$fica articulacin del espacio en la &ue e%iste- constitu e sus condiciones, formando las bases de la construccin convencional del significado! Si *avid Summers demuestra una de las maneras en &ue las analog$as lingM$sticas son inadecuadas para los objetos de arte, 1ndreD Earrison demuestra otra en el /ltimo cap$tulo de este volumen, #Bna sinta%is m$nima para lo pictrico( lo pictrico lo lingM$stico -analog$as disanalog$as#! Earrison reafirma la cualidad peculiarmente visual de los objetos de arte! 1rgumenta &ue los objetos de arte tienen un car,cter espec$ficamente visual &ue permanece incluso luego de &ue el lenguaje ha articulado todo lo &ue pudo, pero el cual no obstante puede ser concebido sint,cticamente -o sea, por medio de una estrictamente limitada analog$a con lo lingM$stico! Este car,cter visual impulsa nuestro distintivo inter.s en el objeto de arte! Bn breve sumario introductorio, lejos de agotar el contenido de estos art$culos! Bn n/mero de otros temas cuestiones los estructura e interrelaciona! Bna cuestin es el punto en el &ue los objetos de arte dependen totalmente de la intencin comunicativa del artista! El art$culo de >ichard Iollheim hace crucial este punto para los significados de las obras 1@! Ntros recha2an esta sugerencia! 1ndreD Earrison propone &ue el significado de una obra depende de la sinta%is, la &ue no puede depender de las solas intenciones puede incluso frustrarlas! "a intencin del artista carece de autoridad sobre el objeto su significado, la comunicacin entre espectadores alrededor del objeto puede tener lugar debido a esa sinta%is, a pesar de la ausencia de intencin del artista! El art$culo de *avid Summers desarrolla la cuestin de la estructura del objeto de arte a trav.s de la distincin entre convencin condiciones, mientras el rol &ue 3arl Eausman adscribe a la met,fora, con la estructura lingM$stica &ue implica, tambi.n rompe con la dependencia del significado de las solas intenciones del artista! Ntro tema &ue determina algunos de los cap$tulos el el conte%to cultural social del arte! Esto no deber$a ser sorprendente en un te%to concerniente a la historia del arte, pero es un factor &ue los estetas pueden f,cilmente ignorar por la comprencin de una pura #e%periencia est.tica# abstra$da de lo concerniente al conte%to! "a distincin de *avid Summers entre convenciones condiciones busca dar lugar a esta conte%tuali2acin histrica social! >econociendo &ue las condiciones emergen de un conte%to social cultural, su art$culo afirma la interrelacin vital entre arte cultura! 5os recuerda &ue constru$mos las condiciones las convenciones de nuestros an,lisis histrico-art$sticos de obras desde una particular postura &ue contri+uye a y for&a cultura! 1s$, podemos agregar a nuestra concepcin de historia del arte &ue no slo define las circunstancias en las &ue los objetos de arte fueron inicialmente producidos, sino &ue tambi.n a uda a determinar el conte%to cultural de nuestra comprensin de las obras de arte! 3arl Eausman implica un punto similar! 3omo el lenguaje histrico-art$stico es metafrico, genera nuevos significados comprendiendo al objeto de arte as$ contribu e a nuestra construccin de cultura! Kean-8ranLois " otard >ichard
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Iollheim toma el mismo punto en otros escritos, v!g!, Painting as an Art 9v.ase nota 1):, especialmente en la p! A<( #"a e%periencia del espectador 9de una obra de arte: debe coincidir con la intencin del artista, pero a&uella no tiene &ue suceder a trav.s del conocimiento de .sta#!

Iollheim tambi.n sugieren el rol crucial de la cultura! "a sensibilidad de " otard para las asociaciones peculiares &ue constitu en la presencia de las obras de arte 9a&u$ espec$ficamente pinturas recientes de Falerio 1dami, Shusaku 1rakaDa *aniel 'uren:, ubica al trabajo en un particular conte%to psicolgico cultural, mientras el informe de >ichard Iollheim de las propiedades pro ectivas la e%presin reconoce la naturale2a convencional del producir apreciar objetos de arte! "as cuestiones surgidas en este volumen son tambi.n consecuencia de las pr,cticas del arte contempor,neo, donde la relacin entre filosof$a, historia del arte cr$tica de arte a es importante! En su cap$tulo 1ndreD Earrison esc.pticamente observa &ue parte del arte moderno #es virtualmente una forma de filosof$a#! -ientras parte del arte contempor,neo puede incluso no ser m,s &ue la manifestacin visual de la teori2acin degradada, el trabajo de otros artistas contempor,neos puede ser fuertemente descartado dentro de esa lectura! 'arbara Kruger Kenn Eol2er, por ejemplo, est,n entre esos artistas &ue e%aminan directamente la inmanencia del lenguaje en el arte, empleando slogans de una imaginer$a aparentemente apropiada de la publicidad el tru$smo proverbial de los indicadores electrnicos! +ales trabajos nos recuerdan &ue las e%ploraciones disciplinadas de artistas con cuestionamientos conceptuales, &ue inclu en la relacin entre el objeto de arte el lenguaje, han conformado una larga avenida de cuestionamiento tan importante como a&uella transitada por filsofos acad.micos! Ntra cosa concerniente a la pr,ctica del arte contempor,neo es el desarrollo de medios de evasin de la produccin de objetos de arte como tales! 1&u$, nuevamente, el e%amen de las relaciones entre lenguaje arte es crucial! "a m,s obvia entre las estrategias seguidas por los artistas ha sido el crecimiento del arte de la perfor&ance! Bna perfor&ance no puede ser tratada en los mismos t.rminos de e%hibicin comercio &ue un objeto de arte! =, como ha demostrado Eenr Sa re, las cuestiones generadas por la performance han sido tomadas por muchas otras formas de la pr,ctica del arte contempor,neo 1A! Es considerablemente concerniente en la relacin del objeto de arte con la galer$a, como el principal lugar de e%hibicin , por lo tanto, de definicin! *os respuestas han sido usar alternativa , por lo tanto, impl$citamente lugares subversivos -por ejemplo, carteleras publicitarias-, redefinir la galer$a como un espacio de instalacin total, m,s &ue un agrupamiento ostensiblemente #natural# &ue valida los objetos por e%hibirlos como arte! 7arece relacionable mencionar los desarrollos en la pr,ctica de artistas, curadores de galer$as cr$ticos en esta confluencia por&ue a udan a determinar las concepciones contempor,neas del arte m,s temprano, a/n largamente acente m,s all, del l$mite del discurso acad.mico! 1 pesar del entrenamiento art$stico ubic,ndose en el marco laboral de las instituciones educativas, haciendo, e%hibiendo comentando el nuevo arte, est,n escasamente vistas como actividades acad.micas! Sin embargo, nos hemos ido acostumbrado mucho a una progresiva elisin del arte su comentario as$ como los artistas comen2aron a usar tanto los medios visuales como el lenguaje, a veces por separado, aun&ue cada ve2 m,s en conjunto! 1dem,s, muchos curadores consideran a la e%hibicin tan importante como el comentario te%tual a la hora de formar respuestas cr$ticas al arte! En consecuencia, deber$amos tener in &ente &ue alguna gente comprometida en estas actividades cree &ue el lenguaje solo, aun&ue ricamente figurativo, siempre ser, inadecuado para la tarea de comprender anal$ticamente el objeto de arte, o incluso po.ticamente! Ouisi.ramos argumentar, sin embargo, &ue el arte -aun&ue definido- es en alg/n sentido sensible a un e%amen independiente del lenguaje, como sugieren los cap$tulos de este volumen! Esto es as$ inclusive si #el vocabulario inferencial maduro en completo acto# favorecido por -ichael 'a%andall no demuestra ser demasiado adecuado para todo propsito! Bn conocimiento de las cuestiones filosficas puede refrescar lo concerniente a la aplicacin del lenguaje al arte! Esperamos &ue una apro%imacin filosfica a estas cuestiones alentar, a los historiadores cr$ticos de arte a medir el significado, precisin coherencia de sus lenguajes, por ejemplo, para cuestionar la fiabilidad de conceptos importados de la semiolog$a de otras terminolog$as tot.micamente tratadas! *e forma similar, los filsofos pueden alcan2ar una m,s precisa comprensin de los esfuer2os cotidianos de los historiadores del arte para reconciliar la e%periencia visual con el lenguaje, a menudo siguiendo las cuestionantes presiones de intelectualmente nada encantadoras preguntas acerca de &uien hace un objeto de arte dado, por &ue medios, donde cuando! El inter.s com/n de todos los colaboradores de este volumen es la aplicacin del
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Eenr -! Sa re, The O+/ect of Perfor&ance: The A&erican Avant5'arde since 6789 93hicago and "ondon, 1A@A:!

lenguaje al objeto para dar cuenta totalmente del arte visual! +odos a&uellos &ue desean reconsiderar el hacer criticar arte tendr,n &ue enfrentar la cuestin de la relacin entre el objeto de arte con el lenguaje estamos convencidos de &ue las cuestiones &ue nuestros colaboradores han generado en los art$culos &ue siguen son centrales para cual&uiera de tales reconsideraciones!
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