A Civilizao Indiana

BIBLIOGRAFIA BAUMGART, Fritz. Breve Histria da Arte. Martins Fontes. BENVOLO, Leonardo. Histria da Cidade. Perspectiva. GOMBRICH, E. H. A Histria da Arte. LTC, Rio de Janeiro, 1999. GRUBE, Ernst J. O Mundo da Arte. Mundo Islmico. JANSON, H. W. Histria Geral da Arte. So Paulo. Martins Fontes, 1993. NUTTGENS, Patrick. The Story of Architecture. Phaidon. Londres, 1997. RUSSEL, Bertrand. Histria do Pensamento Ocidental. Ediouro. VILLALBA, Antnio Castro. Historia de la Construccn Arquitetnica. UPC Universidat Politcnica de Catalunya. VERLAGSGESELLSCHAFT, Kneman. Histria da Arquitetura. Da Antigidade aos Nossos Dias. Colnia, 2000.

Figura de Buda (Sri Lanka, sc. XII)

A Civilizao Indiana Origens

A ndia um pas de condies climticas variadas, por sua extenso e o contraste entre as neves eternas do Himalaia e a selva trrida. Na parte norte, a ndia possui os mais altos picos do mundo, onde se formam os rios Indus e Ganges, e seu afluentes. A irregularidade desses rios provoca inundaes sbitas e catastrficas nas terras frteis da Pennsula. Graas a essa fertilidade, os primeiros povos a ocupar a pennsula foram agricultores. A partir de 1500 a.C., a regio foi invadida por povos de origem ariana, vindos do Ir. Esta invaso trouxe o idioma snscrito, a religio vdica e os elementos que formaram a cultura histrica da ndia. No sc. VI a.C., novas invases atingiram o nordeste da pennsula: os aqumidas, sob o comando de Ciro (559-29) e depois Dario (521485). Durante dois sculos a regio ficou sob domnio persa. Da, a influncia mesopotmica nas esculturas indianas. O fim do domnio persa foi provocado pela invaso dos exrcitos de Alexandre, o Grande (326-25), que trouxe elementos da cultura helenstica. Alm dos invasores, a facilidade de acesso pelos desfiladeiros do Indus, facilitarm o acesso de comerciantes. Desde o terceiro milnio a.C., verifica-se um intenso comrcio entre a ndia e o Oriente Mdio, intensificado a partir da era Crist.

Sul da sia (1967)

A Civilizao Indiana ndia: Mahabalipuram (Madras, sc. VIII)

A Civilizao Indiana Sanchi, ndia: Grande Stupa (sc. II a.C I d.C.)

A regio budista de Sanchi famosa por suas esculturas. H 3 stupas principais, a primeira a mais caracterstica; a decorao dos 4 portais (torama) uma referncia da arte indiana. Todos os elementos clssicos da stupa esto l: a cerca de separao entre o sagrado e o secular; os 4 portes sagrados (toranas); o simbolismo das escadas que levam ao topo dos terraos.

A Civilizao Indiana Sanchi, ndia: Grande Stupa (sc. II a.C I d.C.)

Stupa 1

A arquitetura mais antiga que ainda hoje existe na ndia deve-se aos Budistas, uma seita religiosa fundada no sculo VII a.C. As obras budistas mais importantes foram as stupas. Comearam como montes funerrios mas, depois dos restos incinerados de Buda (483 a.C.) e dos seus discpulos terem sido depositados no seu interior, foram transformadas em relicrios, em honra de Buda, e dos seus ensinamentos. At surgir a imagem de Buda, elas foram o principal local de culto.

A Civilizao Indiana Sanchi, ndia: Grande Stupa (sc. II a.C I d.C.)

Stupa 1 e Torana

As stupas tambm se destinavam a assinalar locais sagrados ou a comemorar acontecimentos religiosos. Uma forma arquitetnica que estava associada era o stambha (coluna monumental isolada). Junto s grandes stupas e frente das chatya importantes havia sempre uma ou duas destas colunas.

A Civilizao Indiana Sanchi, ndia: Grande Stupa (sc. II a.C I d.C.)

Torana: Porto Sagrado

A Civilizao Indiana ndia: Chaitya de Karli (Deca, II a.C)

As obras mais sagradas da ndia budista eram recintos denominados chaitya. Eram uma espcie de templo de culto coletivo e so comparveis em planta e em funo s igrejas romnicas e gticas. Entretanto, ao contrrio das igrejas, as chaitya so predominantemente grutas, talhadas na rocha com malhetes e cinzis de ferro. As chaityas mais antigas que chegaram aos nossos dias datam do sculo II a.C., e possvel que tenham sofrido influncia das grutas da Prsia e da sia Menor. Continuaram sendo construdas durante cerca de 500 anos.

A Civilizao Indiana ndia: Chaitya de Karli (Deca)

A forma da stupa, com o caminho volta para a pradakshina, conferiu chaitya uma extremidade quase circular que corresponde abside das igrejas crists.

A Civilizao Indiana Chaitya

A chaitya consiste num espao principal com uma nave central separada das naves laterais por duas fileiras de colunas. Uma stupa votiva talhada na rocha, tambm denominada chaitya, o principal foco religioso.

A Civilizao Indiana Java: Templo de Borodur (sc. VIII a IX)

O fascnio deste templo reside em diversos aspectos: suas dimenses; as esculturas em pedra; os terraos que significam os estgios da purificao. O conjunto uma imagem do caminho da alma at o Nirvana. Para chegar ao pice, nenhum peregrino pode duvidar de sua f ou mentir, esperando eternamente pelo mistrio da existncia.

A Civilizao Indiana Java: Templo de Borodur (sc. VIII a IX)

Os peregrinos passam por seus corredores pelos nove estgios da autoabnegao, rumo iluminao; so 4 terraos fechados quadrados e trs crculos abertos concntricos. 72 stupas em forma de sino e 72 budas sentados sobre uma espcie de banheira.

A Civilizao Indiana A Stupa

A Civilizao Indiana Origens

A Civilizao Indiana ndia: Mahabalipuram (Madras, sc. XVII)

Os grandes conjuntos de templos dravidianos eram basicamente uma vasta clausura murada, tendo quatro pontos cardeais gopuras e no centro um santurio. A rea quadriltera continha diversos edifcios arranjados, aparentemente, sem normas especiais e com clausura e tanques para as ablues rituais dos hindus. No centro, um grande ptio para os assistentes das procisses religiosas; e quase uma cidade com os seu labirinto de ptios e colunatas.

A Civilizao Indiana ndia: Mahabalipuram (Madras, sc. VIII)

A Civilizao Indiana ndia: Mahabalipuram Templo da Praia (Madras, sc. VIII)

Este templo formado por uma construo quadrangular recoberta de zimbrios poligonais. Um nmero crescente de pavimentos interpolado entre o corpo principal e o cume do telhado.

A Civilizao Indiana ndia: Mahabalipuram Templo da Praia (Madras, sc. VIII)

A Civilizao Indiana ndia: Incurso ao Ganges (Mahabalipuram: Madras, sc. VIII)

O rio, disfarado de homemserpente, o centro da composio; todos os outros elementos, homem em prece e animais, para ele convergem. O movimento centrfugo, d obra uma feio unificadora, mas cada figura tem caractersticas prprias e a massa de detalhes individuais surpreendente.

A Civilizao Indiana ndia: Templo de Surya (Konarak, sc. XIII)

O imenso templo do nordeste indiano, construdo no reinado de Narashima-Deva (1238 1264). Dedicado ao deus-sol Surya tem a forma de gigantesca carruagem puxada por sete cavalos do sol. A base decorada com doze rodas de 3m de dimetro.

A Civilizao Indiana ndia: Templo Hinduista de Hoysalesvara (Haledib Mysore, sc. XIV)

A Civilizao Indiana Khmer: Angkor Wat (sc. XII)

Na disposio dos espaos reflete os elementos csmicos, tal como nos templos hindus. O relacionamento entre o celestial e o terrestre acentua o elo mstico entre o homem e Deus. Consiste numa imensa pirmide em 3 pavimentos, sustentando 5 torres ligadas por galerias cobertas e cercadas por um valado. O blocos apresentam o equilbrio rtmico do conjunto.

A Civilizao Indiana Afeganisto (antiga Gandhara): Cabea de Buda (Hadda, sc. IV-V)

Os romanos eram um povo prosaico e pouco se importavam com deuses fantasiosos. Contudo, seus mtodos pictricos de narrar as faanha; de um heri provaram ser de grande valor para as religies que entraram em contato com seu vasto imprio. Durante os primeiros sculos depois de Cristo, a arte helenstica e romana desalojou drasticamente as artes dos reinos orientais, at mesmo em seus anteriores baluartes. A arte da escultura florescera na ndia muito antes de essa influncia helenstica ter chegado ao pas; mas foi na regio fronteiria de Gandhara que a figura do Buda surgiu pela primeira vez nos relevos que passaram a constituir o modelo para a arte budista posterior. A arte grega e romana, que tinha ensinado o homem a visualizar deuses e heris com belas formas, tambm ajudou os indianos a criar uma imagem do seu salvador. A bela cabea do Buda, com sua expresso de profundo repouso, tambm foi feita na regio fronteiria de Gandhara.

Cabea de Buda (Hadda, sc. IV-V) estuque com traos de pigmento, 29cm

A Civilizao Indiana Afeganisto (antiga Gandhara): Gautama deixando sua casa (Louriyan Tangai, sc. II)

Mesmo na distante ndia, o modo romano de contar uma histria e glorificar um heri foi adotado por artistas que se propuseram a tarefa de ilustrar a saga de uma conquista pacfica: a histria do Buda. A figura representa o episdio da lenda do Buda designado como A Grande Renncia. O jovem prncipe Gautama est deixando o palcio dos pais a fim de se fazer eremita na floresta. Dirige-se nos seguintes termos ao seu cavalo favorito, Kanthaka: "Meu querido Kanthaka, carregame uma vez mais somente por esta noite. Quando me tiver tornado o Buda com a tua ajuda, trarei a salvao ao mundo de deuses e homens." Se Kanthaka tivesse apenas relinchado ou feito algum rudo com os cascos, a cidade teria acordado e a partida do prncipe seria descoberta. Por isso os deuses lhe abafavam a voz e colocavam as mos sob os cascos do animal sempre que este dava um passo.
Gautama (Buda) deixando sua casa (Louriyan Tangai, sc. II) xixto preto, 48 x 54 cm: Museu Indiano, Calcut

A Civilizao Indiana Me e Filho (Orissa, sc. VIII-IX)

Esttua tpica do perodo medieval do norte da ndia. de pequenas propores, como todas as esculturas da decorao mural dos templos de Orissa.

Me e Filho (Hadda, sc. VIII - IX) arenito, 40cm

A Civilizao Indiana Painel esculpido em Charretes de Cortejo (sc. XVII)

O deus Vishnu, segundo membro da trindade Hindu, era representado como uma das encarnaes (avatar) das 10 com que ele desce Terra. esquerda, ela aparece como Krishna, rei-serpente, origem de uma mstica baseada na adorao confiante. direita, Vishnu aparece sob forma de animal, o javali vahara, imerso na gua para resgatar a terra inundada.