Relaces N11

D%2ec4-2B
Adrlan Scrlbano
C-+3e'- Ed%4-2%a)
Adrlan Scrlbano | clc5 cONlc1 uNc / u8A, cl5, Argenuna
8egonya Lngulx Crau | uolvetsltot Obetto Je cotolooyo, Lspan a
Claudlo Marunluk | uolvetlsJoJ Je 8oeoos Altes, Argenuna
uora 8arrancos | lov. ptloclpol y ultectotlo cONlc1, Argenuna
llablan nlevas | uolv. Je 8oeoos Altes, llCC, Argenuna
!ose Luls Crosso | uoc. eo nomoolJoJes, llyl, uNco, Argenuna
Lulz CusLavo Correla | CkM, uolv. leJetol Jo lotolbo, 8rasll
Marl a Lmllla 1l[oux | upto. 5ocloloql o, uolvetslJoJ Je cblle, Chlle
ablo Alabarces | u8A / cONlc1, Argenuna
Mlguel lerreyra | uolvetslJoJ comploteose Je MoJtlJ, Lspana
aLrlcla Collado | cONlc1-lNclnu5A-uolJ Je st. 5oc, Argenuna
Zandra edraza | uolvetslJoJ Je los AoJes, Colombla
Ed%c%->+ < c--2d%+ac%->+ #e+e2a)B
Lucas Almar | clc5 cONlc1 uNc, Argenuna
Re30-+3ab)e de) +7>*e2-B
Lucas Almar
E17%0- ed%4-2%a)B
Ana Lucla Cervlo | cl5, Argenuna
Cabrlel Clannone | clc5 cONlc1 uNc, Argenuna
Marla 8elen Lspoz | clc5 cONlc1 uNc, Argenuna
vlcLorla u'hers | llCC - u8A, Argenuna
Marun Lynard | clc5 cONlc1 uNc, Argenuna
Allcla Llndon | uAM, compos lztopolopo, Mexlco
Carlos llgarl | cONlc1 / uNco / u8A, Argenuna
uavld Le 8reLon | uolv. Motc 8locb Je 5ttosbootq, lrancla
Lnrlque asLor Seller | uolvetslJoJ Je Motclo, Lspana
Lluba kogan | uolvetslJoJ Jel locllfco, eru
Marla Lugenla 8olLo | clc5 cONlc1 / uNc, Argenuna
Mauro koury | CkM / Ckl / ull8, 8rasll
Marla LsLher Lpele | u8A / cONlc1, Argenuna
aulo Penrlque Maruns | ull- clcn, 8rasll
8osenl lnhelro | uolv. Jo stoJo Jo klo Je Iooelto, 8rasll
8ogello Luna Zamora | uolvetslJoJ Je CooJolojoto, Mexlco
Lmlllo Seveso | clc5 cONlc1 uNc, Argenuna
Carollna lerranLe | llCC - u8A, Argenuna
edro Llsdero | clc5 cONlc1 uNc, Argenuna
amela az Carcla | clc5 cONlc1 uNc, Argenuna
KOL
coetpos, moclooes y 5ocleJoJ
I*a#e+ de 4a0aB La Lorre" de Anahl venlca.
LA 8A1ALLA C8 LCS CuL8CS: prcucas, emoclones e lmgenes"
no 11, Ano 3, Abrll 2013 - !ullo 2013
una lnlclauva de:
rograma de Acclon Colecuva y ConlcLo Soclal
ClLCS CCnlCL1 - unlvL8SluAu nAClCnAL uL CC8uC8A
8ed Launoamerlcana de LsLudlos Soclales sobre las Lmoclones y los Cuerpos.
Crupo de lnvesugaclon sobre Soclologla de las Lmoclones y los Cuerpos
lnsuLuLo de lnvesugaclones Clno Cermanl - unlvL8SluAu uL 8uLnCS Al8LS
$60BFF2e)ace3Cc-*Ca2 ubllcaclon elecLronlca cuaLrlmesLral con referaLo lnLernaclonal doble clego
CenLro de lnvesugaclones y LsLudlos sobre CulLura y Socledad (ClLCS) CCnlCL1 unC - Av. Ceneral az 134, 2do lso
(3000) Cordoba, Argenuna | 1el: (+34) (331) 434-1124 | Lmall: correo[relaces.com.ar | lSSn: 1832-8739
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Mlqtoot sexoolltles. 1be mlqtotloo expetleoce of qoy ooJ blsexool colombloo meo lo 5polo
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or Motlo voletlo mlllozzl (Atqeouoo) ................................................................................................. 49
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Cender, body and sexuallLy ln All oboot my motbet and 1be sklo l bove loA of edro Almodvar
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or AlJooo 8otoqolo (Argenuna) ..................................................................................................... 97
C N-9edade3.................................................................................................................................................. 101
Cue el cuerpo emer[a como un nodo lneludlble
de anllsls en la flulda Lrama de lnLeracclones y en-
cuenLros que consLruyen la vlda coLldlana en el Sur
Clobal, es a esLas alLuras de las reflexlones colecLlvas
que venlmos sosLenlendo desde 8LLACLS una cons-
LaLacln no menor.
Ln esLe senLldo, los dlversos auLores que han
conLrlbuldo a generar esLe espaclo edlLorlal cenLrado
en la reflexln sobre el esLaLuLo Lerlco, meLodolglco
y eplsLemolglco de los esLudlos sobre el cuerpo desde
Amerlca LaLlna, han sldo al mlsmo Llempo LesLlgos de
un momenLo del esLado del arLe" que exlge com-
prender el profundo senLldo pollLlco de la prcLlca
academlca lnscrlpLa en los procesos de esLrucLuracln
soclal en curso.
Ln el doble [uego que supone por un lado le-
vanLar acLas" sobre la cenLralldad de las reflexlones
sobre el cuerpo y las emoclones en nuesLros LerrlLo-
rlos, y por oLro senalar el reconoclmlenLo de que esLa
prcLlca no ha sldo el fruLo de un LrnslLo llbre de
obsLculos, Lenslones y conLradlccln, el presenLe nu-
mero puede comprenderse como un nuevo hlLo en
esLe esfuerzo conLlnuo de Lramar plsLas poslbles para
comprender la baLalla por los cuerpos".
La aflrmacln lnlclal, sobre la cenLralldad del
campo en el Sur Clobal, no puede enLonces absLraerse
de las Lenslones consLlLuLlvas de los procesos de es-
LrucLuracln en nuesLras laLlLudes, que Llenen en el
cuerpo un LerrlLorlo prlvlleglado de expresln de los
confllcLos que dan forma a nuesLras socledades. Ll
cuerpo emerge Lamblen como ob[eLo dlnmlcamenLe
re-deflnldo en Lorno a los pulsos del caplLal, al mlsmo
Llempo que en LanLo llmlLe naLural y naLurallzado de
la dlsponlbllldad soclal de los su[eLos, consLlLuye una
plaLaforma poslble de rupLura de aquellos procesos.
Ln esLe senLldo, desde 8LLACLS surge como
plsLa de lnLerpreLacln, que la prcLlca coLldlana de
hacer-clencla" no puede desenLenderse de la baLalla
que suponen los procesos de Lxpulslones, sufrlmlen-
Los y memorlas", que LesLlmonlan la recarledad,
8ordes y Abyecclones", las experlenclas que senalan
los dolores y dlsfruLes", las coLldlanas vlolenclas, pa-
declmlenLos y reslsLenclas", las ulsLanclas, proxlml-
dades y senslbllldades" que conflguran geomeLrlas
parLlculares de los cuerpos.
Ln esLe numero se Lrama enLonces un renovado
esfuerzo de comprender las comple[ldades de esLas
baLallas, desde la reflexln cenLrada en las prcLlcas
e lmgenes que expresan esLas luchas por los cuerpos
y las emoclones.
Ln esLa dlreccln, el arLlculo que nos presenLa
lvan lnchelra 1orres desde Chlle, LlLulado LnLre el
markeLlng empresarlal y la pollLlca publlca esLaLal: el
goblerno de la fellcldad en el neollberallsmo chlleno",
problemaLlza el esLaLuLo de las emoclones en su rela-
cln con el unlverso soclal. ara ello lnLerroga las prc-
Llcas gubernamenLales, las cuales arLlculadas con la
accln empresarlal, consLlLuyen un e[e cenLral para
comprender el esLado de nlmo asoclado a la fellcldad
en el conLexLo del Chlle neollberal.
or su parLe, Poraclo Machado Aroz, en su ar-
Llculo otte lo flebte Jel oto y el polvo Je los voloJo-
tos. Cuerpos y emoclones en conLexLos de mlnerall-
zacln.", se propone abordar el anllsls de la
confllcLlvldad 'mlnera' en CaLamarca, ArgenLlna, desde
la perspecLlva de sus lmpacLos en el plano de los
cuerpos, las emoclones y los senLlmlenLos. Ln esLe
marco, y apelando a reglsLros eLnogrflcos, esLablece
conexlones enLre camblos soclales en la regln y las
pollLlcas que las mlneras arLlculan en la lnLervencln
KQL
LA BATALLA POR LOS CUERPOSB 02c4%ca3A e*-c%-+e3 e %*#e+e3
lot leJto llsJeto
del cuerpo y las emoclones, redundando en la acen-
Luacln de los procesos exLracLlvos que caracLerlzan
los conLexLos neocolonlales.
reclsamenLe problemaLlzando las Lenslones
geo-LerrlLorlales que re-escrlben el mapa de (y desde)
el Sur Clobal, el arLlculo de !alr Lduardo 8esLrepo l-
neda, LlLulado Sexualldades MlgranLes. La experlen-
cla mlgraLorla de los hombres homosexuales y blse-
xuales colomblanos en Lspana", nos conduce a
reflexlonar sobre los comple[os escenarlos globales
en los que se lnscrlben las baLallas de los cuerpos. Ln
su arLlculo, el auLor busca conocer cmo los hombres
homosexuales y blsexuales colomblanos consLruyen
su sexualldad en funcln de los valores, las creenclas,
las represenLaclones soclales y la culLura de su pals
de orlgen y cmo camblan esLos en cuanLo a slgnlfl-
cados, represenLaclones y comporLamlenLos al llegar
a un nuevo conLexLo soclal en Lspana.
Ln esLrecha conexln con el arLlculo anLerlor,
las poslbllldades expreslvas de la publlcldad, Lamblen
emergen como reglones en procesos de meLamor-
fosls al calor de los rlLmos globales, a parLlr de las
cuales es poslble lndagar el pulso de los soclal aLra-
vesado por-y en- los cuerpos y las emoclones. Ln
esLe senLldo, el arLlculo LlLulado Ll despo[e de las
lmperfecclones. Ll efecLo de las publlcldades y una
culLura de lo corporal", de Marla valerla Lmlllozzl
(ArgenLlna), problemaLlza el alcance de una culLura
corporal unlversal a parLlr del anllsls y las poslblll-
dades de lnLervencln de las revlsLas de Lendenclas.
lndaga punLualmenLe los enunclados sobre el cuerpo
que las revlsLas de Lendenclas dlfunden, y el modelo
culLural que lnLenLan generar a Lraves de prcLlcas
orlenLadas a adopLar nuevos esLllos y formas de vlda,
haclendo evldenLe lo que desaperclbldamenLe se es-
LrucLura como una pollLlca de los cuerpos y emoclo-
nes de alcance global.
Ln senLldo anlogo, pero Lomando como ob[eLo
de reflexln al clne, 1eresa CrlsLlna lurLado MaLos
(8rasll), en su arLlculo na 8oca do Mundo: afeLos ra-
clallzados no clnema brasllelro", lnLerroga la senslblll-
dades domlnanLe problemaLlzando aslgnaLuras cons-
LlLuLlvas de nuesLra regln: el mesLlza[es y las
experlenclas de lnLeraccln afecLlvo sexuales. uesde
el anllsls del fllm, na 8oca do Mundo (1978), de An-
Lnlo lLanga, lndaga confllcLos cenLrales para com-
prender procesos caros a la ldenLldad reglonal, sena-
lando las conexln poslbles enLre las marcas
corporales que se lnscrlben en la plel" de ls su[eLos
con ls procesos de esLrucLuracln en curso.
or su parLe, aloma Coelho, y !ullana Conzaga
!ayme (8rasll), en el arLlculo Cnero, corpo e sexua-
lldade em 1udo sobre mlnha me e A pele que hablLo,
de edro Almodvar", ponen el foco sobre el clne
conLemporneo para lnLerrogarse sobre las consLruc-
clones de las relaclones de genero. Anallzando las
obras del clneasLa espanol lngresan exploran la com-
ple[ldad y LranslLorledad de las caLegorlas de genero
y cuerpo, enfaLlzando su carcLer consLruldo e lnaca-
bado.
llnalmenLe, en Ll amor en Llempos de guerra:
afecLos y desafecLos en la llLeraLura LesLlmonlal cen-
Lroamerlcana", !ose uomlngo Carrlllo (Mexlco) pro-
blemaLlza las relaclones amorosas esLablecldas enLre
los mlllLanLes de los movlmlenLos armados, consLru-
yendo un relaLo de las avenLuras y las slnvenLuras
amorosas de qulenes preLendleron por las armas, re-
levar al poder gobernanLe en CenLroamerlca en la se-
gunda mlLad del slglo xx. La vlvencla del amor en la
emergenLe llLeraLura LesLlmonlal sobre la epoca Lrae
a escena la cenLralldad de las emoclones para com-
prender nuesLras socledades, y al mlsmo Llempo re-
descubre rasgos lnexplorados de una baLalla" que
no por ser ampllamenLe explorada ha agoLado su po-
Lenclal lnLerpreLaLlvo.
uos resenas desplden esLe numero: en prlmer
lugar lranclsco !avler CorLazar 8odrlguez (Mexlco), en
su arLlculo Crgasmos, medlclna y Lecnologla. La hls-
Lerla femenlna y la lnvencln de los vlbradores" se
ocupa del llbro La Lecnologla del Crgasmo. La hlsLerla,
los vlbradores y la saLlsfaccln sexual de las mu[eres"
de 8achel . Malnes. Ln LanLo que Aldana 8oragnlo,
en Coblernos y Lmoclones: mlradas sobre los dls-
cursos fronLerlzos", resena el llbro Archlvos de lron-
Lera: Ll goblerno de las emoclones en ArgenLlna y
Chlle del presenLe" de lvn lnchelra 1orres.
rcLlcas, emoclones e lmgenes conflguran, a
lo largo de los arLlculos que componen esLe nuevo
numero de 8LLACLS, dlversas vlas de enLradas en la
comprensln y comple[lzacln de las baLallas por los
cuerpos en nuesLras socledades. uesde las Lecnologlas
de lnLervencln de la fellcldad en Chlle, hasLa los re-
novados esfuerzos performaLlvos de las revlsLas de
Lendencla, pasando por el clne como un lugar expre-
slvo de los confllcLos de clase y genero, por los efecLos
KRL
lteseotoclo
de los procesos exLracLlvos en las senslbllldades, o
por el amor como un lugar relevanLe en la compren-
sln de la guerra revoluclonarla, el cuerpo desdlbu[a
y re-conflgura sus llmlLes como ob[eLo y LerrlLorlo de
dlspuLa. LsLa baLalla exlge, como rasgo pollLlco de una
prcLlca clenLlflca que se re-conozca como arLe y parLe
de esLos procesos, abandonar cualquler esquema rl-
gldo de comprensln, para manLenernos aLenLos a
las LexLuras de los cuerpos y las emoclones que resls-
Len el embaLe neo-colonlal.
KSL
KTL
8evlsLa LaLlnoamerlcana de LsLudlos sobre Cuerpos, Lmoclones y Socledad.
n11. Ano 3. Abrll 2013 - !ullo 2013. ArgenLlna. lSSn: 1832-8739. pp. 7-20.
E+42e e) *a2(e4%+# e*02e3a2%a) < )a 0-)&4%ca 08b)%ca e34a4a)B e) #-b%e2+-
de )a !e)%c%dad e+ e) +e-)%be2a)%3*- c$%)e+-
8etweeo cotpotote motketloq ooJ lobllc lollcy. 1be Covetomeot of nopploess lo cblleoo oeollbetollsm
I9a+ P%+c$e%2a T-22e3
ueparLamenLo de Soclologla, unlversldad de Chlle.
lvanplnchelra[gmall.com
Re37*e+
LsLando esLrechamenLe vlnculadas a escenarlos conLexLuales especlflcos, las emoclones expresan as-
pecLos profundamenLe lnLernallzados del unlverso soclal al cual los lndlvlduos perLenecen. Asl adver-
Llmos que las emoclones esLn culLuralmenLe modeladas. uenLro de esLas claves de anllsls, vamos
a concenLrarnos en los nexos exlsLenLes enLre el plano emoLlvo y las conLemporneas prcLlcas gu-
bernamenLales. A parLlr de la gesLln arLlculada enLre accln empresarlal y esLaLal, en el Chlle neoll-
beral se desplegarn dlversas Lecnlcas de goblerno lnLeresadas en lnLervenlr sobre los esLados de
nlmo de la poblacln. LsLo es lo que vamos a observar en el caso de la gesLln gubernamenLal de
aquella manlfesLacln emoclonal que es la fellcldad.
Pa)ab2a3 c)a9eB Lmoclones, fellcldad, neollberallsmo, markeLlng, pollLlcas publlcas.
Ab342ac4
8elng closely llnked Lo speclflc conLexLual scenarlos, Lhe emoLlons are expresslons of deeply lnLerna-
llzed aspecLs of Lhe soclal unlverse Lo whlch lndlvlduals belong. So warn LhaL emoLlons are culLurally
shaped. WlLhln Lhese keys of analysls, leL's focus on Lhe llnks beLween Lhe emoLlonal plane and con-
Lemporary governmenL pracLlces. lrom coordlnaLed managemenL beLween buslness and sLaLe acLlon
ln neollberal Chlle wlll deploy varlous Lechnlques of governmenL lnLeresLed ln lnLervenlng on Lhe
moods of Lhe populaLlon. 1hls ls whaL we wlll see ln Lhe case of governmenL managemenL of emoLlonal
expresslon LhaL ls happlnessC
Ke<:-2d3B LmoLlons, happlness, neollberallsm, markeLlng, publlc pollcles.
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Las emoclones son modos de respuesLa a esLl-
mulos LanLo medloamblenLales como a esLlmulos
provenlenLes del proplo lndlvlduo. Le[os de ser con-
slderado un fenmeno lnLanglble, por lo LanLo ln-
abordable, a parLlr del ampllo campo de esLudlos
que se ha venldo conformando en Lorno suyo,
podemos consLaLar la preocupacln y cenLralldad
que lo emoclonal revlerLe en la acLualldad. Ln esLe
senLldo, sln negar los aporLes generados desde
aquellas perspecLlvas que han fl[ado su aLencln en
los procesos neuronales o pslcolglcos (Lkman, 2003,
MaLurana, 2002, uamaslo, 1999, Leuoux, 1996),
nuesLro ob[eLo de lnLeres se dlrlglr hacla el espaclo
soclal en que se lnscrlben las emoclones. no slendo
reduclda a sus cualldades blolglcas, al reconocer el
carcLer soclal que el fenmeno de las emoclones
comporLa, podemos reallzar un anllsls ms lnLegral
por cuanLo podemos abordarlas en slLuaclones con-
creLas llgadas al marco soclal denLro del cual los lndl-
vlduos se desenvuelven.
Las emoclones no surgen y no son expresadas
en el vaclo: son fenmenos soclalmenLe consLruldos
denLro de conLexLos culLuralmenLe deflnldos. ue esLe
modo nos resulLa ms sugerenLe abordar el fenmeno
de las emoclones en relacln al escenarlo soclal en
que se orlglnan. Ln esLas clrcunsLanclas -y slempre
en dllogo con aquella llnea de esLudlos vlnculada a
la Soclologla de las emoclones (Le 8reLon, 2009, Scrl-
bano y llgarl, 2009, Pochschlld, 2008, lllouz, 2007,
nussbaum, 2006, LlsLer, 2002, 8erlcaL, 2000, Luna,
2000), de nuesLra parLe, dado su carcLer hlsLrlco-
conLexLual, vamos a problemaLlzar los nexos exlsLenLes
enLre el plano emoLlvo y las conLemporneas prcLlcas
gubernamenLales. ue esLa forma, lo que nos lnLeresa
es dar cuenLa del despllegue de unas Lecnlcas de go-
blerno lnLeresadas en conocer e lnLervenlr sobre los
esLados emoLlvos de la poblacln.
Las emoclones emergen al lnLerlor de marcos
soclalmenLe esLrucLurados. ue esLa forma, [unLo con
fl[ar su aLencln en el plano mlcro de la lnLeraccln
soclal, son varlos los lnvesLlgadores que se concenLrarn
en la relacln exlsLenLe enLre emoclones y el nlvel
macro de las esLrucLuras soclales. Asl, por e[emplo,
nos enconLramos con aborda[es que han explorado
el rol de las emoclones en el sosLenlmlenLo de normas
soclales, como asl mlsmo el rol de las normas soclales
en la regulacln de las emoclones (Le 8reLon, 2009,
LlsLer, 2002). uesde oLro mblLo, la relacln enLre
emoclones y produccln culLural se ha lncorporado
como un rea de lndagacln denLro del dlscurso Le-
rlco-crlLlco de los esLudlos culLurales laLlnoamerlcanos.
Asl se adverLlr que las dlsLlnLas dlmenslones de la
afecLlvldad se han manlfesLado permanenLemenLe
en la produccln culLural del conLlnenLe. uesde la
novela romnLlca del slglo xlx, los boleros de medlados
del slglo xx, hasLa los melodramas Lelevlslvos de hoy
en dla, las emoclones resulLan ser un aspecLo esLruc-
LuranLe de los arLefacLos culLurales producldos en el
LerrlLorlo laLlnoamerlcano (Morana y Snchez, 2012).
Asl mlsmo, el mane[o de los procesos emoclonales
en los espaclos laborales conLemporneos Lamblen
ha sldo una LemLlca documenLada desde los esLudlos
soclales en emoclones, en esLos Lermlnos, se ha cons-
LaLado la conflguracln de Lecnlcas gerenclales para
el mane[o de los aspecLos emoLlvos de los Lraba[adores
(Pochschlld, 2008, lllolz, 2007). or oLra parLe, lgual-
menLe se ha consLaLado que las emoclones ocupan
un lugar desLacado en el derecho, flgurando en la
formulacln y la admlnlsLracln de la ley. Ll derecho
sln la apelacln a la emocln es prcLlcamenLe lmpo-
slble. Ll derecho, por lo general, Loma en conslderacln
el esLado emoclonal de las personas, LanLo de la
E+42e e) *a2(e4%+# e*02e3a2%a) < )a 0-)&4%ca 08b)%ca e34a4a)B
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vlcLlma como del vlcLlmarlo (nussbaum, 2006). or
ulLlmo, las emoclones Lamblen han sldo ublcadas
denLro del orden de las relaclones de poder de las so-
cledades conLemporneas. ue esLe modo, formando
parLe de las esLraLeglas caplLallsLas de evlLacln del
confllcLo soclal", se desarrollarn mecanlsmos de
soporLabllldad" conformados a parLlr de dlsposlLlvos
de regulacln de las sensaclones" (Scrlbano y Llsdero,
2010, Crosso y 8olLo, 2010).
Ln esLe punLo, la nocln de hablLus Lamblen
nos resulLa perLlnenLe para dar cuenLa de la relacln
enLre emocln y socledad. ropuesLo por lerre 8our-
dleu (2011), a Lraves del Lermlno hablLus se consLaLar
la exlsLencla de unas esLrucLuras soclales ob[eLlvas
que, lnscrlLas en las esLrucLuras sub[eLlvas, acLuarn
como prlnclplos de generacln de prcLlcas y repre-
senLaclones de los agenLes. Ahora blen, al lgual que
8ourdleu consLaLa que el hablLus -enLendldo como
el con[unLo de dlsposlclones lnLernallzadas que llevan
a los lndlvlduos a la accln- esL medlado por lnsLlLu-
clones soclales especlflcas, como la escuela por
e[emplo, por nuesLra parLe vamos a sosLener que las
emoclones no pueden ser comprendldas al margen
de las esLrucLuras soclales con las cuales los lndlvlduos
se relaclonan.
Las emoclones forman parLe preclsamenLe de
las dlsposlclones lnLernas de los su[eLos y, por lo
LanLo, se encuenLran medladas por las esLrucLuras
soclales. ue esLe modo, enLonces, en dllogo con
Lodas esLas dlsLlnLas propuesLas de lnvesLlgacln, en
nuesLro esLudlo nos concenLraremos en la descrlpcln
de aquellos procedlmlenLos medlanLe los cuales el
fenmeno emoLlvo de la fellcldad ha venldo slendo
ob[eLo de aLencln por parLe de las acLuales prcLlcas
gubernamenLales.
NCG La b8317eda de )a !e)%c%dad c-*- -b'e4%9- de )-3
#-b%e2+-3 *-de2+-3
nos queda por averlguar sl la fellcldad, respecLo
del LsLado, esL consLlLulda por elemenLos ldenLlcos o dl-
versos que la de los lndlvlduos. LvldenLemenLe Lodos con-
vlenen en que esLos elemenLos son ldenLlcos: sl se hace
conslsLlr la fellcldad del lndlvlduo en la rlqueza, no se va-
cllar en declarar que el LsLado es compleLamenLe dlcho-
so, Lan pronLo como es rlco, sl para el hombre la fellcldad
suprema conslsLe en la vlrLud, el LsLado ms vlrLuoso ser
lgualmenLe el ms aforLunado.
ArlsLLeles. ollLlca. Llbro lv, caplLulo llC
LxLendlda como un ob[eLlvo a alcanzar y que
ser asumldo por los ms varlados secLores del especLro
pollLlco, la fellcldad se conformar en un aspecLo
cenLral de cualquler slsLema de goblerno moderno.
Ln esLe senLldo, sl en los anLlguos goblernos monrqulcos
el soberano aflrmaba su leglLlmldad a parLlr de un
poder heredado, que en ulLlma lnsLancla se valldaba
en LrascendenLes prerrogaLlvas Leolglcas (el rey como
el represenLanLe de ulos en la Llerra), posLerlormenLe,
a parLlr del arrlbo de las seculares socledades modernas
dlcha base de apoyo Lendr que ser consLanLemenLe
alenLada desde las esferas de goblerno. ALendlendo a
esLe requerlmlenLo, el logro del blenesLar se converLlr
en un ob[eLo de aLencln permanenLe por parLe de
las modalldades modernas de goblerno. Ls asl como
frenLe a la perdlda de la leglLlmldad fundada en la Lra-
dlcln, en una medlda lmporLanLe, ser a Lraves de la
apelacln al recurso de la prosperldad, blenesLar y fe-
llcldad que dlchas adheslones a las modernas progra-
maclones de goblerno sern susclLadas (McMahon,
2006, Saul, 1998).
La promesa de la modernldad parece ms blen
ser una promesa de fellcldad. Slendo esLa una LemLlca
recurrenLemenLe declarada en los LexLos fundaclonales
del LsLado moderno. LsLo es lo que vemos plasmado
LanLo en la ueclotoclo Je loJepeoJeoclo Je los
stoJos uolJos
1
de 1776, como en la ueclotoclo Je
los uetecbos Jel nombte y el cloJoJooo en lrancla
2
en 1789. Ln esLa mlsma dlreccln nos enconLramos
con el lngles !eremy 8enLham. Ll reformador [urldlco
1
La ueclotoclo Je loJepeoJeoclo Je los stoJos uolJos, fechada
el 4 de [ullo de 1776, y escrlLa en su mayor parLe por 1homas
!efferson, Lendr por ob[eLo valldar la guerra de la lndependencla
conLra el lmperlo brlLnlco. Ln relacln a la llnea argumenLal
que hemos venldo slgulendo, en dlcho documenLo se lndlcar
lo slgulenLe: SosLenemos como evldenLes por sl mlsmas, las sl-
gulenLes verdades: que Lodos los hombres son creados lguales,
que son doLados por su Creador de clerLos derechos lnallenables,
que enLre esLos esLn la vlda, la LlberLad y la busqueda de la le-
llcldad".
2
La fellcldad ser lnsLlLulda como uno de los pllares de la
declaracln de uetecbos Jel nombte y el cloJoJooo, aprobada
por la Asamblea naclonal lrancesa el 26 de agosLo de 1789. Los
represenLanLes del pueblo frances, consLlLuldos en Asamblea na-
clonal, conslderando que la lgnorancla, el olvldo o el despreclo
de los derechos del hombre, son las prlnclpales causas de las
desgraclas publlcas y de la corrupcln de los goblernos, han
resuelLo exponer en una declaracln solemne los derechos
naLurales, lnallenables y sagrados del hombre, para que esLa de-
claracln les recuerde sln cesar sus derechos y sus deberes [.]
fundados desde ahora sobre prlnclplos slmples e lnconLesLables,
Llendan slempre al manLenlmlenLo de la ConsLlLucln y a la
fellcldad de Lodos."
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y soclal lngles Lamblen se concenLrar en la problemLlca
de la fellcldad. recursor de la fllosofla pollLlca
moderna, a Lraves del uLlllLarlsmo, 8enLham funda-
menLar una nueva eLlca basada en el goce de la vlda
y no en el sacrlflclo nl el sufrlmlenLo. Ls asl que sos-
Lendr que: Ll fln ulLlmo de la pollLlca deberla ser el
promover la mayor fellcldad para el mayor numero
de personas" (Layard, 2003: 16). Segun !eremy 8enLham
cada uno de los lnLereses lndlvlduales Lenla que Lener
el mlsmo peso en la medlcln del blenesLar general.
Ln esLe senLldo, sl una accln gubernamenLal de
clerLo Llpo aumenLa la fellcldad de la comunldad ms
de lo que dlsmlnuye la fellcldad de algun secLor de la
mlsma, la lnLervencln queda [usLlflcada.
Ser, pues, fundamenLalmenLe a parLlr de la
conflguracln del LsLado moderno que la preocupacln
por garanLlzar la fellcldad de la cludadanla pasar a
ser un Lema cenLral denLro de esLos emergenLes regl-
menes de goblerno Ahora blen, sl la anLerlor consLa-
Lacln no pareclera represenLar nlnguna novedad, lo
realmenLe revelanLe a esLe respecLo es reconocer
que las formas en que se buscar alcanzar dlcho
esLado de fellcldad varlarn segun sean los modelos
hlsLrlcos de goblerno. Ll logro de la fellcldad Lomar
vlas dlsLlnLas segun se LraLe del LsLado Llberal, del
LsLado de 8lenesLar, un LsLado SoclallsLa o, flnalmenLe
un goblerno neollberal, Lal como aconLece hoy en
dla en Chlle, el caso que nos ocupa.
OCG La #e34%.+ de )a !e)%c%dad e+ e) 2#%*e+ +e-)%be2a)
de #-b%e2+-
una adecuada deflnlcln de la nocln de go-
blerno, perLlnenLe respecLo de lo que hemos venldo
monlLoreando hasLa esLe punLo, nos la proporclonar
el brlLnlco aL C'Malley. lormando parLe de la 'red
de hlsLorla del presenLe' (blstoty of tbe pteseot
oetwotk), un grupo de auLores que desarrollarn
una llnea de lnvesLlgacln conoclda como 'LsLudlos
de CubernamenLalldad' (Covetomeotollty 5toJles),
C'Malley planLear que:
Ll Lermlno 'goblerno' no esL resLrlngldo a los LsLados,
en el senLldo de las burocraclas leglslaLlvas, [udlclales
y esLaLales. Ms blen, se reflere a Lodos los esfuerzos
para gesLlonar la conducLa, para dlrlglrla hacla algunos
flnes en lugar de hacla oLros. ue esLa manera se hace
poslble que Lenga senLldo hacer referencla al goblerno
de sl mlsmo LanLo como al goblerno de la economla
global", (C'Malley 2006: 167)
1al como senala C'Malley, el mblLo de la
gesLln de las conducLas de los lndlvlduos, LanLo del
oLro como de uno mlsmo, que es a lo que apunLa la
nocln de goblerno, no puede esLar llmlLado a lo e[e-
cuLorlo desde la lnsLlLuclonalldad esLaLal. Ln esLos
Lermlnos, y en la mlsma dlreccln de las concluslones
a las que han arrlbado el con[unLo de lnvesLlgadores
que parLlclpan de los Covetomeotollty 5toJles, en los
acLuales reglmenes neollberales de goblerno, se hace
paLenLe la lnLegracln exlsLenLe enLre las prcLlcas
proplamenLe esLaLales y las acclones emprendldas
por los grupos econmlcos prlvados.
Ln esLa mlsma dlreccln, el lnvesLlgador brlLnlco
nlkolas 8ose (2007) -oLro de los lnLegranLes de la
'red de hlsLorla del presenLe'- sosLendr que para
esLa emergenLe forma de goblerno, que denomlnar
llberallsmo avanzado", el consumo y los mercados
han devenldo nuevos y poderosos dlsposlLlvos para
la conformacln de la conducLa. ue esLe modo, los
reglmenes de consumo operan, ahora, como domlnlos
alLamenLe admlnlsLrados y culdadosamenLe callbrados
para la regulacln calculada de los deLalles de la con-
ducLa a Lraves de acLos personales de eleccln. Ls asl
que, segun 8ose, la pollLlca de la conducLa al flnal del
slglo xx es dlrlglda, al menos en parLe, por medlo de
la ampllflcacln selecLlva de paslones, ansledades,
lealLades e ldenLldades lnLrlnsecas a la lucha comerclal
para vender blenes y maxlmlzar gananclas.
ColncldenLemenLe con la deflnlcln de goblerno
oLorgada por los lnvesLlgadores perLeneclenLes a la
red 'PlsLorla del resenLe', Lamblen conocldos como
ooqlofoocooltlooos
3
, nos vamos a enconLrar con oLra
serle de auLores que, vlnculados a la Lradlcln Lerlca
del obtetlsmo lLallano (negrl, 2003, vlrno, 2003,
8lrardl, 2003, LazzaraLo, 2006), lgualmenLe van a
conclulr que al dlslparse la separacln enLre economla
y pollLlca, ser prlorlLarlamenLe el mercado (y ya no
el LsLado o la propla socledad clvll) el que se ha con-
verLldo en el arLlculador de las relaclones soclales.
3
una compleLa revlsln de esLe campo de esLudlo se puede en-
conLrar en: SanLlago CasLro-Cmez (2010) PlsLorla de la guber-
namenLalldad. 8azn de LsLado, llberallsmo y neollberallsmo en
Mlchel loucalL", aula MusseLa (2009) loucaulL y los anglofou-
caulLlanos: una resena del LsLado y la gubernamenLalldad", Sllvla
Crlnberg (2007) CubernamenLalldad: esLudlos y perspecLlvas",
ablo ue Marlnls (1999) Coblerno, gubernamenLalldad, loucaulL
y los anglofoucaulLlanos (C: un ensayo sobre la raclonalldad
pollLlca del neollberallsmo)".
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Ln deflnlLlva, es asl como adverLlmos que en
los acLuales reglmenes neollberales de goblerno -
parLlcularmenLe en el caso chlleno- se hace paLenLe
la lnLegracln exlsLenLe enLre las prcLlcas proplamenLe
esLaLales y las acclones emprendldas por grupos eco-
nmlcos con el ob[eLlvo de gesLlonar la conducLa de
los lndlvlduos. ue esLa forma, LanLo en la prcLlca
esLaLal -la que dlsponlendo de un vasLo enLramado
lnsLlLuclonal acLuar prlvllegladamenLe en funcln
de la e[ecucln de proyecLos de carcLer publlco-,
como en la prcLlca empresarlal -la que slendo con-
duclda por esLraLeglcas acclones de markeLlng acLuar
en funcln del poslclonamlenLo de una lmagen de
marca-, ya sea de manera lndependlenLe o en forma
lnLegrada, en deflnlLlva, desde el con[unLo de esLas
acclones se buscar lnLervenlr en las conducLas de
las personas a Lraves de la gesLln de las emoclones.
Ls en esLos mblLos -empresarlal y esLaLal- que nos
cenLraremos a conLlnuacln.
PCG La #e34%.+ e*02e3a2%a) de )a !e)%c%dad e+ e) +e-)%G
be2a)%3*- c$%)e+-
LnLreLanLo, la nueva lnsLlLuclonalldad conLlnua
progresando con perfecLa coherencla y armonla concep-
Lual, Lamblen en lo econmlco y lo soclal. 8esLrlnglr el al-
cance de la nueva lnsLlLuclonalldad slo a las esLrucLuras
pollLlcas del LsLado, lmpllca no comprender su carcLer
global, que abarca Lodos los campos de la vlda naclonal.
AugusLo lnocheL.
ulscurso a la [uvenLud del 9 de [ullo de1979
8eferldos al mblLo empresarlal, prlnclpalmenLe
de Llpo corporaLlvo-Lrasnaclonal, nos enconLramos
con que ser preclsamenLe la fellcldad una de las
prlnclpales emoclones movlllzadas por la operaclones
de markeLlng, Lodo ello con el ob[eLlvo de persuadlr
a los consumldores en sus opclones de compras"
(koLler y ArmsLrong, 2003, 8ussel et ol, 2003). Ls asl
como desde el markeLlng se ha venldo proplclando la
uLlllzacln de la fellcldad como uno de los recursos
ms uLlllzados por la publlcldad para promoclonar
los producLos oferLados en el mercado. Slendo con-
duclda por esLraLeglcas acclones de markeLlng que
acLuarn en funcln del poslclonamlenLo de una
lmagen de marca, Lamblen conocldo como btooJloq
(Paley, 2008), las prcLlcas empresarlales buscarn
lnLervenlr en las conducLas de las personas a Lraves
de la gesLln de las emoclones. 1anLo es asl que
lncluso se ha llegado a elaborar una llnea denLro de
los esLudlos de mercadoLecnla denomlnada markeLlng
emoclonal". A esLe respecLo la experLa espanola 8elen
Lpez vsquez senalar lo slgulenLe:
LnLre ambas parLes, consumldores y marcas, las em-
presas esLablecen puenLes con mensa[es dlrecLos al
corazn. Cueda en el pasado la publlcldad que se
desLacaba por resalLar los beneflclos de los producLos.
Poy en dla, esos beneflclos no slempre pueden ser
raclonales, porque Lodos los producLos ofrecen
venLa[as slmllares, esLo expllca la prollferacln de la
publlcldad emoclonal, donde se desLacan anLe Lodo
valores asoclados a deseos, anhelos y asplraclones
lnLernas de los lndlvlduos (Lpez vsquez, 2007: 29).
Ln esLas condlclones la fellcldad ser uno de
los componenLes cenLrales movlllzados por la opera-
clones de markeLlng, Lodo ello con el ob[eLlvo de
lncldlr en el comporLamlenLo de los consumldores.
Ln esLas claves de anllsls, de modo concordanLe con
lo que hasLa ac hemos expuesLo, vamos a lnscrlblr
las campanas publlclLarlas que han venldo slendo dl-
senadas y desarrolladas por la empresa Coca-Cola.
odremos, asl, apreclar cmo en la movlllzacln y
apelacln del senLlmlenLo de fellcldad se hallar un
recurso publlclLarlo recurrenLe, Lodo ello con el ob[eLlvo
de produclr la ldenLlflcacln con la marca.
PCNCG Ma2(e4%+# < !e)%c%dadB e) 02-<ec4- I+34%474-
C-caGC-)a de )a !e)%c%dad
no se sl LanLo como que la Coca-Cola hace fellces a
las personas, o[al, pero serla mucho declr en nuesLro fa-
vor. ero sl creo que represenLamos o que slempre hemos
vlsLo la cara amable de la vlda, la cara ms opLlmlsLa, y
Lodo eso es lo que slempre hemos refle[ado en nuesLra
comunlcacln. no puedo declr que LomarLe una Coca-
Cola Le haga ms fellz, pero Lodos los valores que defen-
demos son clave para la fellcldad.
MargarlLa lvarez, presldenLa del lnsLlLuLo Coca-
Cola de la lellcldad Lspana, 2007-2012.
LnLre flnales del 2007 y prlnclplos del 2008 la
flllal espanola de Coca-Cola lmpulsar la creacln del
lnsLlLuLo Coca-Cola de la lellcldad. 1al como se puede
apreclar en su slLlo web
4
, los ob[eLlvos planLeados
por el lnsLlLuLo Coca-Cola de la lellcldad son la lnves-
Llgacln y la dlfusln de conoclmlenLos sobre la
fellcldad, ello con el fln de conLrlbulr a me[orar la
calldad de vlda de los espanoles. 1endlenLe a la pro-
4
hLLp://www.lnsLlLuLodelafellcldad.com
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secucln de dlcha meLa, el lnsLlLuLo Coca-Cola de la
lellcldad ha venldo reallzando de forma permanenLe
esLudlos para aprender ms sobre la fellcldad. Asl,
duranLe los anos 2008 y 2009, se confecclonaron dos
grandes lnvesLlgaclones para anallzar las varlables
que lnfluyen en ella, los denomlnados lnformes
Coca-Cola de la lellcldad".
Ll prlmero de esLos esLudlos, el lnforme Coca-
Cola de la lellcldad 2008", Lenla como ob[eLlvo anallzar
los condlclonanLes que llevan a aflrmar a los espanoles
sl son fellces o no y en que medlda lnfluyen en el
esLado de nlmo los facLores soclales, famlllares, la-
borales y econmlcos, enLre oLros. 8asada en un LoLal
de 3.000 enLrevlsLas personales, de ms de dos dlas
de duracln cada una, a personas de 18 a 63 anos,
esLa lnvesLlgacln ser una de las ms grandes
reallzadas en esLe campo en Lspana.
ueLenlendonos en algunos de los Lemas cenLrales
de esLe documenLo, nos vamos a enconLrar con el
prlogo redacLado por Lduardo unseL, qulen ha
Lenldo un rol acLlvo en la gesLacln del lnsLlLuLo de la
lellcldad lmplemenLado por Coca-Cola lberla. La dl-
vulgacln de los avances en los esLudlos clenLlflcos
sobre las emoclones, en obras Lales como uo vloje o
lo lellclJoJ. los ooevos cloves cleotlflcos (2003), han
hecho del espanol un auLor reconocldo en esLas ma-
Lerlas. uesde esLa poslcln, unseL sosLendr que,
aunque no seamos consclenLes de ello, esLamos ln-
mersos en un perlodo que quedar para la posLerldad
como el slglo de la menLe". Ln esLe escenarlo, para
el economlsLa, [urlsLa, pollLlco y escrlLor caLaln, se
dar luz verde para que la comunldad clenLlflca enLre
de lleno en el campo del anllsls de la fellcldad. Sln
embargo, para que los prlmeros conoclmlenLos re-
sulLanLes de esLos esfuerzos lrrumpleran en la culLura
popular, hacla falLa un e[erclclo colecLlvo que fuera
ms all de los ensayos de Llpo academlco. Pa sldo
esLe el gran merlLo de la empresa Coca-Cola y de su
esLudlo sobre las dlmenslones y el funclonamlenLo
del proceso emoclonal de la fellcldad. Ln deflnlLlva,
lndlcar unseL, la verdad es que nunca se hablan
concenLrado LanLos esfuerzos profeslonales y acade-
mlcos en medlr una varlable Lan olvldada y, al mlsmo
Llempo, Lan presenLe en la vlda emoclonal de la genLe
como es la capacldad de ser fellz.
ue nuesLra parLe, vamos a sosLener que -en
LanLo esLraLegla de markeLlng- el Lraba[o desarrollado
por el lnsLlLuLo Coca-Cola de la lellcldad en nlngun
caso lr en la dlreccln de lncremenLar dlrecLamenLe,
y en el corLo plazo, los flu[os de comerclallzacln de
los producLos perLeneclenLes a la rblLa de la companla
Coca-Cola. ue hecho, en el cuesLlonarlo de pregunLas
del lnforme de la lellcldad en nlngun momenLo se
hace mencln a dlcha marca. Ll ob[eLlvo, enLonces,
ser esLablecer una relacln permanenLe con los con-
sumldores. 1odo ello a parLlr de la asoclacln -ya
exlsLenLe- enLre la marca Coca-Cola y el fenmeno
emoLlvo de la fellcldad. ues blen, la mlsma esLraLegla
de markeLlng, la veremos relLerada en el caso del
lnsLlLuLo Coca-Cola de la lellcldad lmplemenLado en
Chlle.
La lmplemenLacln de la versln chllena del
lnsLlLuLo de la lellcldad va en la mlsma llnea de los
Lraba[os desarrollados por Coca-Cola en Lspana, en
donde se ha medldo slsLemLlcamenLe los facLores
que deLermlnan la lellcldad de la poblacln. 1al como
se lndlca en su slLlo web
3
, Chlle es el prlmer pals de
LaLlnoamerlca en lanzar el lnsLlLuLo de la lellcldad
Coca-Cola. Ln esLas clrcunsLanclas, en el ano 2011 se
reallzar el rlmer 8armeLro de la lellcldad en Chlle.
CenLrndonos en los resulLados arro[ados por
el rlmer 8armeLro de la lellcldad en Chlle, Lenemos
que, en progresln ascendenLe, el 3 de los chllenos
se mosLraron muy lnsaLlsfechos", el 9 lnsaLlsfechos",
el 13 llgeramenLe ba[o la medla de saLlsfaccln",
el 23 llgeramenLe saLlsfechos", el 31 saLlsfechos",
y, flnalmenLe, el 13 de las personas encuesLadas se
manlfesL muy saLlsfecho"'. 1omando en conslderacln
las dos ulLlmas varlables, segun se concluye en el ln-
forme, los resulLados de esLe esLudlo demuesLran
que el 46 de los chllenos se consldera muy fellz"
con su vlda.
Segun los responsables del rlmer 8armeLro
de la lellcldad, las concluslones generales de esLa ln-
vesLlgacln no permlLen enLregar una receLa para ser
fellz, sln embargo hacen poslble ldenLlflcar las carac-
LerlsLlcas de los chllenos que se conslderan ms
fellces, y Lamblen demuesLran que los aspecLos que
lnclden en menor medlda en su fellcldad son los
facLores econmlcos personales, los lngresos del hogar
y la percepcln de la slLuacln econmlca naclonal.
Ln slnLesls, sern esLos los aspecLos a conslderar por
el lnsLlLuLo de la lellcldad Coca-Cola Loda vez que, a
3
www.lnsLlLuLodelafellcldadcoca-cola.cl
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parLlr de la lnformacln sumlnlsLrada por el 8armeLro,
planLee que su mlsln ser reflexlonar acerca de las
forLalezas personales de qulenes se conslderan ms
fellces y, de esLa forma, conLrlbulr a la educacln de
la poblacln en las acLlLudes y habllldades que con-
Lrlbuyen a ser ms poslLlvos.
PCOCG E) Ba2.*e42- de )a Fe)%c%dad < 37 9%+c7)ac%.+
c-+ )a 0-)&4%ca 07b)%ca +e-)%be2a)
Slendo una lnlclaLlva de la Companla Coca-Cola
Chlle, el lnsLlLuLo de la lellcldad se ha planLeado la
mlsln de fomenLar y apoyar la lnvesLlgacln y dlfusln
de conoclmlenLos acerca de la fellcldad. ue esLa
forma, se espera conLrlbulr a me[orar la calldad de
vlda de los chllenos. ara ello, el lnsLlLuLo se ha pro-
puesLo lmplemenLar acLlvldades y esLudlos, como el
que ac hemos revlsado. Con Lodo, el ob[eLlvo ulLlmo
planLeado ser el aporLar lnformacln a la dlscusln
publlca y prlvada, buscando asl complemenLar los
dlagnsLlcos a parLlr de los cuales se dlsenan las
pollLlcas publlcas.
Ser preclsamenLe esLa orlenLacln, dlrlglda
hacla el mblLo de las pollLlcas publlcas, uno de los
Lemas recurrenLes a lo largo de esLe lnforme. ue esLe
modo, no slo se buscar educar a las personas en
Lorno de los valores que fomenLan la saLlsfaccln
personal", Lal como senala !uan edro lnocheL,
dlrecLor e[ecuLlvo de la fundacln uo tecbo poto
cblle, y mlembro del Conse[o Asesor del lnsLlLuLo de
la lellcldad Coca-Cola. !unLo a lo anLerlor, pero ms
all de esLas preLenslones, la medlcln del blenesLar
es un prlmer paso para lnLroduclr esLe Lema en las
declslones pollLlcas", Lal como sosLendr el economlsLa
ablo Conzlez, coordlnador del lnforme naclonal de
uesarrollo Pumano del rograma de las naclones
unldas para el uesarrollo (nuu), qulen Lamblen par-
Llclpa en el Conse[o Asesor del lnsLlLuLo de la lellcldad
Coca-Cola.
1al cual se lndlca en el aparLado referldo a la
Mlsln del lnsLlLuLo de la lellcldad Coca-Cola y Labor
de su Conse[o Asesor", el ob[eLlvo del 8armeLro es
medlr los nlveles de saLlsfaccln de los chllenos en
dlversos mblLos de sus vldas, y luego uLlllzar esLa ln-
formacln para ldenLlflcar las caracLerlsLlcas de qulenes
se conslderan ms fellces. ue esLe modo se espera
conLrlbulr a la educacln de la poblacln en las
acLlLudes y habllldades que conLrlbuyen a ser ms
poslLlvos. ara cumpllr con esLa mlsln se consLlLuy
el Conse[o Asesor del lnsLlLuLo de la lellcldad Coca-
Cola, cuya labor lr en la dlreccln de apoyar al
lnsLlLuLo en las acLlvldades que reallce para dlvulgar
los facLores que fomenLan la fellcldad enLre las
personas. Aslmlsmo, los mlembros del Conse[o Asesor
debern promover la lncorporacln de la fellcldad en
las pollLlcas publlcas, la educacln y la famllla.
1al como hemos senalado, no esLando clrcuns-
crlLo solamenLe al mblLo de la burocracla esLaLal, en
el marco del programa neollberal de goblerno se
conLar con la acLlva parLlclpacln de los secLores
prlvados de la economla. Ser en esLe conLexLo que
nos hemos propuesLo demosLrar que las emoclones
se consLlLuyen en uno de los cenLros de preocupacln
en ambos mblLos de la acLual gesLln gubernamenLal.
A esLos efecLos, son dos los aspecLos por los cuales el
caso de la Lrasnaclonal Coca-Cola resulLa paradlgmLlco:
Ln prlmer lugar, en relacln a las plaLaformas
publlclLarlas basadas en slogans Lales como uesLapa
la fellcldad", vemos desplegarse un con[unLo de es-
LraLeglas de markeLlng que, Lendlendo al poslclona-
mlenLo de una lmagen de marca, buscarn persuadlr
a los consumldores e lncldlr en su opcln de compra.
ue esLa manera, enLonces, la apelacln emoLlva rea-
llzada por Coca-Cola se adlclonar al con[unLo de
procedlmlenLos medlanLe los cuales, en socledades
neollberales como la chllena, donde los secLores em-
presarlales se han converLldo en poderosos agenLes
de goblerno, se Lender a la gesLln de las conducLas
de los lndlvlduos.
Ln segundo Lermlno, slendo una herramlenLa
de markeLlng perLeneclenLe a la esfera de las 8elaclones
publlcas, por cuanLo se conforma en una de las lns-
Lanclas por medlo de las cuales las empresas poLenclan
la me[or lmagen de su marca (Molero y 8lasco, 2008),
en la labor desarrollada por el lnsLlLuLo de la lellcldad
logramos apreclar cmo, al conslderarse parLe de la
dlscusln prlvada y publlca respecLo de los facLores
que fomenLan la fellcldad enLre las personas, prlncl-
palmenLe a parLlr de los resulLados del 8armeLro,
desde la empresa global Coca-Cola, se persegulr
lncldlr y orlenLar la pollLlca publlca.
1al como hemos venldo sosLenlendo, la preo-
cupacln por la fellcldad se ha Lransformado en una
cuesLln de LsLado. ue esLe modo, en dlversos palses
los gobernanLes han comenzado a medlr el blenesLar
sub[eLlvo de los cludadanos. ara el caso chlleno,
slendo uno de los prlmeros lnsLrumenLos esLadlsLlcos
dlsenados para esLos efecLos, el 8armeLro de la lell-
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cldad Coca-Cola 2011 pondr a dlsposlcln lnformacln,
hoy en dla, lndlspensable para el planeamlenLo de la
prcLlca esLaLal. Ln deflnlLlva, ac se har nuevamenLe
manlflesLa aquella relacln de complemenLarledad
exlsLenLe enLre empresa prlvada y pollLlca publlca,
caracLerlsLlca lnLrlnseca a los reglmenes de Llpo neo-
llberal.
QCG La 02e-c70ac%.+ 0-2 )a !e)%c%dad de+42- de )a
a#e+da e34a4a) #)-ba)
Ll roducLo lnLerno 8ruLo no Llene en cuenLa la sa-
lud de nuesLros hl[os, la calldad de su educacln, o la ale-
grla de su [uego, la belleza de nuesLra poesla o la forLaleza
de nuesLros maLrlmonlos, en fln, mlde Lodo, excepLo lo
que hace que la vlda valga la pena.
8oberL l. kennedy, unlversldad de kansas, 18 de
Marzo 1968
La busqueda de la fellcldad es un asunLo muy serlo
y creemos que su debaLe en naclones unldas no deberla
reLrasarse ms.
LhaLu Wangchuk, emba[ador de 8uLn anLe la
Asamblea de la Cnu, 13 [ullo 2011
ese a la relevancla adqulrlda por los secLores
empresarlales denLro del conLexLo neollberal de go-
blerno, Lenemos que desde la prcLlca esLaLal Lamblen
se generarn acclones LendlenLes a lnLervenlr en las
conducLas de las personas a Lraves de la gesLln de
las emoclones. LsLo es lo que podemos comprobar
en los esfuerzos que van a desplegar dlversos goblernos
en orden a dlsponer de lnformacln que les permlLa
conocer los nlveles de blenesLar, saLlsfaccln o fellcldad
de las poblaclones, dando asl la poslbllldad de dlrec-
clonar y orlenLar de manera adecuada la pollLlca gu-
bernamenLal.
A parLlr de un con[unLo de elaboraclones, donde
ocuparn un lugar desLacado los anllsls de los premlos
nobel de economla uanlel kahnemann, !oseph SLlgllLz
y AmarLya Sen, como asl Lamblen a parLlr de los
aporLes de lnvesLlgadores provenlenLes de reas Lales
como la propla economla, la pslcologla y la soclologla,
se ha venldo planLeando que la medlcln de los
nlveles de fellcldad de las personas se presenLa como
la manera ms adecuada para orlenLar las pollLlcas
publlcas de los palses. Acoglendo el llamado reallzado
desde el mundo clenLlflco, son varlos los palses que
han venldo lncorporando medldas de blenesLar sub-
[eLlvos" con la flnalldad de complemenLar las Lradl-
clonales medlclones de creclmlenLo y desarrollo -por
e[emplo: el lngreso per cplLa, el roducLo lnLerno
8ruLo (l8) y el lndlce de uesarrollo Pumano- que
han venldo slendo oflclalmenLe lmplemenLadas. ue
ahora en adelanLe, enLonces, ser el nlvel relaLado
de fellcldad de las personas, el crlLerlo ms perLlnenLe
al momenLo de dlrlglr la pollLlca publlca. 1an relevanLe
se ha Lornado esLa LemLlca que lncluso organlsmos
lnLernaclonales, Lal como la Cnu y la CCuL, han
venldo lmplemenLando medlclones globales de saLls-
faccln y fellcldad. Se perslgue de esLe modo alenLar
a los goblernos del mundo a lncorporar dlchas medl-
clones como una cuesLln de LsLado.
La preocupacln por aquella manlfesLacln
emoLlva, de carcLer poslLlvo, que es la fellcldad, se
advlerLe como una de las preocupaclones cardlnales
al lnLerlor de las acLuales prcLlcas de goblerno. LsLo
es lo que podemos consLaLar a parLlr de la resolucln
adopLada el 13 de [ullo del 2011 por la Crganlzacln
de naclones unldas y que lleva por LlLulo: La
lellcldad: hacla un enfoque hollsLlco del desarrollo"
(nopploess. towotJs o bollstlc opptoocb Jevelopmeot).
ue esLa forma, conslderando que la busqueda de la
fellcldad es una meLa y una asplracln humana unl-
versal" y reconoclendo que el l8 es un lndlcador
que no fue dlsenado para refle[ar la fellcldad y el
blenesLar de la genLe", se lnvlLa a los esLados mlembros
de la Cnu a desarrollar nuevos lndlcadores" y a
adopLar oLras medldas para que la fellcldad y el
blenesLar" puedan orlenLar las pollLlcas publlcas.
uenLro de esLe orden de cosas, la resolucln
de la Cnu ser acompanada por la reclenLe aparlcln
del wotlJ nopploess kepott. ubllcado en abrll del
2012, el lnforme Mundlal de lellcldad" es un esLudlo
encargado por la Cnu a la unlversldad de Columbla.
Llaborado por !hon Pelllwell, 8lchard Layard y !effrey
Sachs, a Lraves de esLe lnforme se buscar ahondar
en el esLado de la fellcldad en el mundo, en sus
causas y consecuenclas, y en recomendaclones de
pollLlcas publlcas.
ue esLa forma, enLonces, la Cnu lnslsLlr en el
consLanLe llamado que ha venldo reallzando a los
llderes pollLlcos para que reconozcan la exlsLencla de
una dlmensln ms lnLegral del blenesLar. Asl se
espera lograr una mayor presLancla por parLe de los
gobernanLes hacla los resulLados obLenldos por los
lndlces de lellcldad. Ln deflnlLlva, al capLar lo que la
genLe plensa y slenLe sobre su proplo blenesLar serla
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poslble dlrecclonar, de manera adecuada, la pollLlca
gubernamenLal.
RCG La #e34%.+ e34a4a) de )a !e)%c%dad e+ e) +e-)%be2a)%3*-
c$%)e+-
Cumpllda la prlmera eLapa de reordenamlenLo de
nuesLra economla, desLrulda hasLa sus mlsmas bases por
el reglmen marxlsLa, Chlle deber avanzar hacla un slgnlfl-
caLlvo y rpldo desarrollo econmlco, sln el cual resulLa
lmposlble saLlsfacer las asplraclones de blenesLar de
nuesLros compaLrloLas.
ueclotoclo Je ltloclplos Je lo Iooto MllltotC
SanLlago de Chlle, 11 de marzo 1974
La medlcln de la fellcldad surge como un Lema
claramenLe en boga a nlvel lnLernaclonal. La mayor
parLe de esLos lnsLrumenLos esLadlsLlcos respondern
a los crlLerlos de conflabllldad" y valldez" exlgldos
desde las clenclas soclales. 1anLo es asl que lncluso
se ha llegado a senalar la exlsLencla de una verdadera
clencla de la fellcldad" (Layard, 2003, ulener et ol,
1983, veenhoven, 1991). uemosLrando esLar en co-
noclmlenLo de los desarrollos alcanzados en esLas
maLerlas, el goblerno chlleno Lomar una poslcln de
llderazgo mundlal al lncorporar medlclones de fellcldad
en la LncuesLa de CaracLerlzacln Socloeconmlca
naclonal (CASLn) 2011.
Ln ocLubre del 2011, en un comunlcado emlLldo
por el Coblerno de Chlle se anunclaba oflclalmenLe
que la LncuesLa de CaracLerlzacln Socloeconmlca
naclonal (CASLn) lncorporarla, de manera lnnovadora",
una pregunLa referlda al grado de fellcldad de las
personas". La encuesLa CASLn, reallzada por el Ml-
nlsLerlo de uesarrollo Soclal, es el prlnclpal lnsLrumenLo
para medlr la slLuacln socloeconmlca de los chllenos.
ulcho lnsLrumenLo esLadlsLlco fue creado en 1983
para medlr el nlvel socloeconmlco de los chllenos,
sln embargo, desde el 2011 se lnclulrn varlos com-
ponenLes que apunLan a conocer facLores sub[eLlvos,
como el grado de fellcldad de los chllenos. Con ello,
el goblerno apunLa a ldenLlflcar los nlveles de saLls-
faccln de las personas, que servlrlan para elaborar
pollLlcas publlcas. Ln esLe senLldo, el reclenLemenLe
asumldo mlnlsLro de uesarrollo Soclal, !oaquln Lavln,
expllcaba que:
normalmenLe, las encuesLas de pollLlca econmlca
y soclal mlden el blenesLar ob[eLlvo, cunLo gana la
persona, sl Llene acceso a los servlclos soclales,
pero cada vez ms palses esLn comenzando a
medlr el blenesLar sub[eLlvo, la percepcln, sl es
fellz o no con su vlda, lo que hace la fellcldad, sl la
salud, el dlnero o el amor (Coblerno de Chlle,
18/10/2011).
1ras esLa declsln de lncorporar medlclones de
fellcldad en la LncuesLa de CaracLerlzacln Socloeco-
nmlca naclonal (CASLn) 2011, se espera -Lal como
ha sldo planLeado desde las esferas gubernamenLa-
les- dar un paso LrascendenLal para orlenLar las
pollLlcas publlcas en las ms dlversas reas del quehacer
naclonal. 1odo lo cual, en ulLlma lnsLancla, redundarla
en el me[oramlenLo del blenesLar sub[eLlvo de los
chllenos.
Ln el mes de !ullo del 2012 se harlan publlcos
los resulLados de esLa medlcln oflclal de la fellcldad.
Ls asl que a parLlr de la pregunLa Conslderando Lodas
las cosas, Cun saLlsfecho esL usLed con su vlda en
esLe momenLo?", se deLermln -en una escala que va
del 1 al 10- que el promedlo de saLlsfaccln de los chl-
lenos corresponde a un 7,2. Asumlendo que esLa pre-
gunLa no Llene que ver con lndlcadores ob[eLlvos",
slno con el blenesLar sub[eLlvo" de las personas, y
haclendo mencln a las repercuslones que Lendrn
los resulLados de esLa medlcln de fellcldad sobre las
pollLlcas publlcas, el mlnlsLro Lavln lndlcar que:
Lo que haremos ahora es alslar cules son las
varlables que Llenen mayor lmpacLo con la saLlsfaccln
de las personas, la educacln, acceso a la salud,
nlveles de lngreso, el Llpo de famllla, para que a
Lraves de las pollLlcas publlcas, podamos lnflulr ln-
dlrecLamenLe en la vlda de cada uno de ellos. (Ml-
nlsLerlo de uesarrollo Soclal, 29/07/2012)
Ln oLra de las aluslones gubernamenLales res-
pecLo a esLa LemLlca, en el marco de la presenLacln
del lnforme de uesarrollo Pumano 2012 elaborado
por el rograma de naclones unldas (nuu), LlLulado
8lenesLar sub[eLlvo: el desaflo de repensar el des-
arrollo"
6
, ser el proplo presldenLe de la republlca,
6
Ll lnforme sobre uesarrollo Pumano en Chlle 2012, LlLulado
8lenesLar sub[eLlvo: el desaflo de repensar el desarrollo", planLea
que hoy Chlle esL llamado a redlscuLlr los flnes del desarrollo
desde la sub[eLlvldad de las personas, es declr, desde la manera
en que esLas plensan y slenLen y desde la evaluacln que ellas
hacen de sus vldas y de la socledad en la que vlven. Las dlversas
esLadlsLlcas anallzadas en esLe lnforme muesLran que, en general,
los chllenos y chllenas esLn saLlsfechos con sus vldas. Ll promedlo
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SebasLlan lnera, qulen se referlr al lugar que ocupar
el concepLo de fellcldad denLro de la pollLlca publlcas
chllenas.
una de las llneas que esLamos slgulendo en nuesLro
Coblerno es LraLar de ver cmo las pollLlcas publlcas
pueden poLenclar, ampllar y forLalecer esas capacl-
dades para enLregarles lnsLrumenLos a las personas,
para que ellos vean los camlnos hacla esos nlveles
superlores de saLlsfaccln personal. C como lo men-
clona el lnforme de blenesLar sub[eLlvo, a lo cual
esLamos apunLando, de alguna forma, es a la calldad
de vlda o a la fellcldad. (lnera, 2012)
ese a que reclen se esL comenzando a escu-
drlnar en las noclones de blenesLar sub[eLlvo, saLls-
faccln y fellcldad como un mblLo a parLlr del cual
esLrucLurar la pollLlca publlca, no obsLanLe, Lal como
menclona el presldenLe, es lmporLanLe que las
pollLlcas publlcas y, por LanLo, los goblernos, que son
los que Llenen que admlnlsLrar el LsLado, se hagan
cargo de esLe nuevo desaflo." Ln esLos Lermlnos sern
varlas las medldas propuesLas por el mandaLarlo
chlleno. Asl se planLear el me[oramlenLo de la calldad,
la coberLura y el flnanclamlenLo del slsLema educaclonal,
la poslbllldad de generar nuevos empleos, el forLale-
clmlenLo de la famllla como nucleo de la socledad, y
asl Lamblen se planLear el forLaleclmlenLo de valores"
Lales como la honesLldad, la conflanza, la solldarldad,
la Lolerancla, el respeLo por los dems y la conflanza
en las lnsLlLuclones. Ln deflnlLlva, Lal como conclulr
el presldenLe lnera, a Lraves de esLas acclones el
goblerno chlleno esL LraLando de acercarse a ese
concepLo de cmo hacer que nuesLros compaLrloLas
puedan Lener una vlda ms plena y ms fellz".
A *-d- de c-+c)73%.+C
E+42e e) *%ed- < )a !e)%c%dadB ace2ca de )a #e34%.+ #7G
be2+a*e+4a) de )a3 e*-c%-+e3C
Los ms lmporLanLes royecLos ManhaLLan [que
llevaron a la creacln de la bomba aLmlca] del fuLuro se-
rn vasLas encuesLas paLroclnadas por los goblernos so-
bre lo que los pollLlcos y los clenLlflcos que lnLervendrn
en ellas llamarn el problema de la fellcldad.
A)d-73 H7;)e<A Un m!ndo Feli%)
Ln el Lranscurso de la hlsLorla, los fenmenos
emoLlvos de forma relLerada han demosLrado esLar ll-
gados a prcLlcas de goblerno. Ln el caso del mledo,
por e[emplo, esLo se denoLa en la documenLada pre-
valencla del Lemor en la Luropa medleval domlnada
por el poder ecleslal (uelumeau, 2008, uuby, 1993), o
en la uLlllzacln del Lerror duranLe las dlcLaduras
mlllLares en LaLlnoamerlca (CarreLn, 1992, 8engoa,
2006), o en la reaccln susclLada frenLe al aLenLado
LerrorlsLa a los 1orres Cemelas en nueva ?ork, pnlco
colecLlvo que vendrla a [usLlflcar la lnLervencln mlllLar
norLeamerlcana en palses del Medlo CrlenLe (8obln,
2009, kleln, 2008), o, asl mlsmo, en el caso del senLl-
mlenLo de lnsegurldad provocado por el fenmeno
de la dellncuencla, que ha llevado a la cludadanla a
exlglr ms 'mano dura' a unos dlrlgenLes pollLlcos
slempre presLos a obLener dlvldendos elecLorales al
proponer enfrenLar ms adecuadamenLe la dellncuencla
(Murlllo, 2008, kessler, 2009, uammerL y Arlas, 2007).
Ahora blen, aunque remlLa a una manlfesLacln
emoclonal dlameLralmenLe opuesLa, en las pglnas
precedenLes hemos lnLenLado demosLrar cmo es
que -de lgual manera- la busqueda de la fellcldad se
ha lnsLalado en el corazn de las prcLlcas de goblerno
modernas. ue esLe modo, enLonces, conslderada una
de las escasas emoclones que comporLa un carcLer
poslLlvo, la fellcldad se conformar en un reconoclble
ob[eLo de gesLln gubernamenLal.
Ll logro del blenesLar se converLlr en un
ob[eLo de aLencln permanenLe por parLe de las mo-
dalldades modernas de goblerno. lrenLe a la perdlda
de la leglLlmldad fundada, ya sea en la Lradlcln o en
premlsas Leolglcas, en una medlda lmporLanLe, ser
a Lraves de la apelacln al recurso de la prosperldad,
el blenesLar y la fellcldad que dlchas adheslones a las
modernas programaclones de goblerno sern suscl-
Ladas. Ln esLas clrcunsLanclas, ser fundamenLalmenLe
a parLlr de la conflguracln del LsLado moderno que
de saLlsfaccln con la vlda, en una escala de 1 a 10, es de 7,3. Ln
conLrasLe, la percepcln acerca de la socledad es ms blen
negaLlva, y en el largo plazo, ha venldo empeorando. La cludadanla
evalua con una noLa promedlo de 4,1 a las oporLunldades que el
pals enLrega a las personas. La conflanza en las lnsLlLuclones se
ha ldo deLerlorando. MlenLras en 1993 un 30 conflaba en las
lnsLlLuclones, hoy solo lo hace un 20. Ln slnLesls, saLlsfechos
conslgo mlsmos pero crlLlcos con la socledad", esa parece ser la
realldad de la sub[eLlvldad en Chlle segun los daLos que arro[a
esLe lnforme (nuu, 2012).
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la preocupacln por garanLlzar la fellcldad de la clu-
dadanla, pasar a ser un Lema cenLral denLro de esLos
emergenLes reglmenes de goblerno. Ln esLe punLo,
enLonces, los esLudlos en blopollLlca se nos presenLan
como una perspecLlva de anllsls con mulLlples capa-
cldades heurlsLlcas, las cuales nos permlLlrn la des-
crlpcln de algunos de los procedlmlenLos medlanLe
los cuales se han consLlLuldos los reglmenes de
goblerno modernos.
Los esLudlos en blopollLlca no son reclenLes y
desde ya puede ldenLlflcarse una segunda o Lercera
generacln de Lraba[os sobre esLa LemLlca. Ls asl
como, a Lraves de un vasLo numero de publlcaclones,
semlnarlos y redes de lnvesLlgadores, se puede apreclar
que un con[unLo de nuevos problemas se planLea en
esLe campo. 1odo lo cual llevar lncluso a planLear la
exlsLencla de una corrlenLe blopollLlca" (Casslgoll y
Sobarzo, 2010) o un enfoque blopollLlco" (Mendlola,
2009). uenLro de esLe marco de esLudlo, nos vamos a
enconLrar con que la nocln de gubernamenLalldad
se consLlLulr en e[e verLebrador del anllsls. lanLeada
lnlclalmenLe por loucaulL para referlrse al con[unLo
consLlLuldo por lnsLlLuclones, los procedlmlenLos, los
clculos y las LcLlcas que permlLen e[ercer esa forma
de poder que Llene por blanco prlnclpal la poblacln"
(2006: 136), ser a parLlr de las lnvesLlgaclones des-
arrollada por una serle de auLores, vlnculados LanLo a
los blstoty of tbe pteseot oetwotk como al opetotlsmo
lLallano, que nos enconLraremos con una descrlpcln
que lnvolucrar varladas dlmenslones de las acLuales
prcLlcas gubernamenLales. Ls asl que, referldos es-
peclflcamenLe al programa de goblerno neollberal,
desde esLos Lraba[os se ha hecho paLenLe la lnLegracln
exlsLenLe enLre las prcLlcas proplamenLe esLaLales y
las acclones emprendldas por grupos econmlcos con
el ob[eLlvo de gesLlonar la conducLa de los lndlvlduos.
Ln dllogo con las prlnclpales concluslones a
las que se ha arrlbado desde esLa llnea de lnvesLlgacln,
de nuesLra parLe podemos conclulr que al dlslparse la
separacln enLre economla y pollLlca, ser prlorlLa-
rlamenLe el mercado qulen se ha converLldo en el ar-
Llculador de las relaclones soclales. Ln esLa dlreccln,
slendo conduclda por esLraLeglcas acclones de mar-
keLlng que acLuarn en funcln del poslclonamlenLo
de una lmagen de marca, Lamblen conocldo como
btooJloq, las prcLlcas empresarlales buscarn ln-
Lervenlr en las conducLas de las personas a Lraves de
la gesLln de las emoclones. Slendo preclsamenLe el
recurso a la fellcldad uno de los componenLes cenLrales
movlllzados por las operaclones de markeLlng, Lodo
ello con el ob[eLlvo de alenLar y persuadlr a los con-
sumldores en sus opclones de compra.
no obsLanLe lo anLerlor, pese a la relevancla
adqulrlda por los secLores empresarlales denLro del
conLexLo neollberal de goblerno, Lenemos que desde
la prcLlca esLaLal Lamblen se generarn acclones Len-
dlenLes a lnLervenlr en las conducLas de las personas
a Lraves de la gesLln de las emoclones. LsLo es lo
que hemos podldo comprobar en los esfuerzos des-
plegados por dlversos goblernos en orden a dlsponer
de lnformacln que les permlLa conocer los nlveles
de blenesLar, saLlsfaccln o fellcldad de las poblaclones.
ue esLe modo, a Lraves de la elaboracln de una serle
de reglsLros esLadlsLlcos -Paplnnes lndex o LncuesLas
de lellcldad- se dlspondr de lnformacln que permlLa
conocer el esLado de nlmo de la poblacln", dando
asl la poslbllldad de dlrecclonar y orlenLar de manera
adecuada la pollLlca gubernamenLal.
Ln slnLesls, en funcln del anllsls del con[unLo
de documenLos y archlvos presenLados, esperamos
haber proporclonado una serle de anLecedenLes que
permlLan la caracLerlzacln de una de las modalldades
a Lraves de las cuales operan las acLuales prcLlcas de
goblerno. ue esLa manera, ya sea de manera lnde-
pendlenLe o en forma lnLegrada enLre la prcLlca es-
LaLal-publlca y empresarlal-prlvada, Lodo ello en
funcln de la reproduccln del proyecLo de socledad
neollberal, es que logramos apreclar cmo se buscar
lnLervenlr en las conducLas de las personas a Lraves
de la gesLln de los procesos sub[eLlvos vlnculados a
aquella manlfesLacln emoLlva denomlnada fellcldad.
Ls asl como, [unLo a las modalldades de accln
de carcLer global, que dlcen Lener relacln con
medldas de Llpo general que apunLan a lnLervenlr, a
nlvel de las lnsLlLuclones y esLrucLuras soclales, Lodo
ello LendlenLe a la adecuacln de un deLermlnado
marco regulaLorlo denLro del cual vendrn a desen-
volverse las poblaclones, podemos consLaLar que los
procesos sub[eLlvos Lamblen se conformarn en un
campo de lnLervencln gubernamenLal. ue esLa
manera, enLonces, ms all de un su[eLo raclonal,
podemos conclulr que ser en Lorno al reconoclmlenLo
de un su[eLo emoLlvo que se conformarn los
vlgenLes programas de goblerno.
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+e3 e+ c-+4e;4-3 de *%+e2a)%=ac%.+C
8etweeo tbe ColJ levet ooJ tbe uost of xplotloo. 8oJles ooJ emotloos lo tbe tlme of Mloetollzotloo
H-2ac%- Mac$ad- A2-=
unlversldad naclonal de CaLamarca.
machadoaLerreno[arneL.com.ar
Re37*e+
A parLlr de la consLaLacln de las grandes Lransformaclones soclales provocadas por el desembarco
de la megamlnerla Lransnaclonal en la rovlncla de CaLamarca, el presenLe Lraba[o se planLea abordar
el anllsls de la confllcLlvldad 'mlnera' desde la perspecLlva de sus lmpacLos mlcroblopollLlcos, esLo
es, en el plano de los cuerpos, las emoclones y los senLlmlenLos.
Conslderando que se LraLa de un aspecLo cruclal de los procesos soclales que se verlflcan en los
nuevos escenarlos del exLracLlvlsmo mlnero, esLe Lraba[o procura desarrollar una ecologla pollLlca de
las emoclones como clave para caracLerlzar los confllcLos mlneros, asl como los efecLos eco-blopollLlcos
que se producen en las comunldades locales lnLervenldas.
Apelando a reglsLros eLnogrflcos, se exponen dlferenLes dlmenslones de los camblos soclales resul-
LanLes de las pollLlcas mlneras sobre los cuerpos y las emoclones. Con los concepLos de flebte Jel oto
y mloetollzoclo soclol, se busca brlndar una hermeneuLlca crlLlca de esLos procesos orlenLada a vlsl-
blllzar lo que se enLlende como sus rasgos y efecLos neocolonlales.
Pa)ab2a3 c)a9e: ConfllcLos mlneros - llebre del Cro - Mlnerallzacln - Lxproplacln eco-blopollLlca
Ab342ac4
lrom Lhe conflrmaLlon of Lhe greaL soclal LransformaLlons caused by Lhe landlng of Lhe LransnaLlonal
megamlnlng lndusLry ln Lhe rovlnce of CaLamarca, Lhls paper presenLs approaches Lo Lhe analysls
of 'mlnlng' confllcL from Lhe perspecLlve of Lhelr mlcroblopollLlcal lmpacLs, Lhls ls, ln Lhe plane of Lhe
bodles, Lhe emoLlons and Lhe feellngs.
Conslderlng LhaL Lhls ls a cruclal aspecL of Lhe soclal processes LhaL are verlfled ln Lhe new mlnlng ex-
LracLlvlsm scenes, Lhls work seeks Lo develop a pollLlcal ecology of emoLlons as a key Lo characLerlze
Lhe mlnlng confllcLs, as well as Lhe echo-blopollLlcals effecLs LhaL Lhey produce ln Lhe local conLrolled
communlLles.
Appeallng Lo eLhnographlc records, are exposed dlfferenL dlmenslons of Lhe soclal changes resulLlng
from mlnlng pollcles on Lhe bodles and emoLlons. WlLh Lhe concepLs of fevet of tbe qolJ and soclol-
mloetollzotloo, lL seeks Lo provlde a crlLlcal hermeneuLlcs of Lhese processes orlenLed Lo vlsuallze
whaL ls undersLood as Lhelr neo-colonlals feaLures and effecLs.
Ke<G:-2d3B Mlnlng confllcLs - lever of Lhe gold - MlnerallzaLlon - Lcho-blo-pollLlcal exproprlaLlon
KOOL
otte lo febte Jel oto y el polvo Je los voloJotos...
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NCG A *-d- de %+42-d7cc%.+B minera ransnacional'
conflici"idad +a gran escala, $ minerali%acin socialC
uesde la ulLlma decada del slglo pasado, CaLa-
marca, una provlncla marglnal de una formacln so-
cloLerrlLorlal perlferlca -la ArgenLlna-, ha sldo ob[eLo
de un mega-experlmenLo soclal 'a clelo ablerLo': el
desembarco de una acLlvldad hasLa enLonces lnedlLa
en la hlsLorla econmlca del pals -la mlnerla Lransna-
clonal a gran escala- se lmpulsaba con 'enLuslasmo'
desde el poder, promeLlendo ser una acLlvldad tevo-
locloootlo, que lograrla camblar la ya endemlca sl-
Luacln de 'pobreza esLrucLural' de la provlncla y coo-
vettltlo en una socledad pu[anLe" y desarrollada".
? efecLlvamenLe, como Lodo proceso (re)lnaugural
del caplLal (Marx, [1848], [1837], Parvey, 2004), la nueva
fase de acumulacln emprendlda ba[o el comando de
caplLales exLran[eros resulL ser un proceso revoluclo-
narlo. Con la llegada de lMC LlLhlum CorporaLlon (ro-
yecLo lenlx, Salar del Pombre MuerLo) y de Alumbrera
LlmlLed (?aclmlenLo 8a[o de la Alumbrera) en 1993, con
lnverslones de 140 y 1.200 mlllones de dlares respec-
LlvamenLe, se anunclaba y daba comlenzo a una era
compleLamenLe nueva en la hlsLorla soclal, econmlca,
pollLlca, culLural y ecolglca de la provlncla de CaLa-
marca. Se echaba a andar un proceso de mega-Lrans-
formaclones esLrucLurales que se lncrusLarla en lo ms
hondo de la realldad provlnclal, marcando un hlLo ab-
soluLo en la llnea del Llempo colecLlvo.
Poy, Lranscurrldos ms de qulnce anos, cabe
admlLlr que la magnlLud, profundldad e lnLensldad de
los camblos provocados superaron ampllamenLe Lodas
las prevlslones. Aunque no fueron en la dlreccln de
las expecLaLlvas orlglnarlas, slno ms blen Lodo lo con-
Lrarlo, la puesLa en marcha de los proyecLos mlneros
sacudl los ms profundos esLraLos geolglcos de los
palsa[es naLurales y soclales de la rovlncla.
La conLundencla y eflcacla Lransformadora de
la nueva ola de 'modernlzacln'- provoc una radlcal
re-esLrucLuracln general de la socledad local. 1anLo
en el plano macro, de las lnsLlLuclones y varlables es-
LrucLurales, como en el nlvel mlcro, de las sub[eLlvl-
dades y experlenclas de la vlda coLldlana, el esLallldo
de la mlnerla fue dando lugar a la conformacln de
un escenarlo socloLerrlLorlal compleLamenLe
extto(oJ)o.
Ln Lermlnos esLrucLurales, el auge mlnero lm-
pllc una reconflguracln general de la carLografla re-
glonal, de la economla provlnclal, y, por clerLo Lam-
blen, de su esLrucLura y consLlLucln pollLlca, LanLo
formal como real. La lmplanLacln de grandes obras
de lnfraesLrucLura (mega-corredores de lnsumos y
producLos), asl como la re-deflnlcln/re-aproplacln
de ecoslsLemas enLeros, de sus flu[os energeLlcos y
funclones socloamblenLales, supusleron el Lrazado de
nuevos mapas geo-ecolglcos y hasLa [urlsdlcclonales
(Cmez Lende, 2003). Ln Lermlnos econmlcos, el
'boom' mlnero planLe camblos susLanclales en el vo-
lumen y composlcln del producLo bruLo geogrflco,
en los Le[ldos socloproducLlvos, en la esLrucLura pa-
Lrlmonlal y la morfologla dlsLrlbuLlva de la economla
local (Corla, 2007). A nlvel macro-pollLlco, la mega-
mlnerla lnvolucr una fenomenal redeflnlcln de la
geomeLrla y dlnmlca de las relaclones de poder enLre
los dlferenLes acLores. Se desencadenaron camblos
en la composlcln de las burgueslas locales, sus per-
flles ldeolglcos y allanzas secLorlales y de clase, Lodos,
al calor de un Lan novedoso como lnLenso cllma de
confllcLlvldad (Machado Aroz, 2009).
ero no menos drsLlcas que en el plano macro,
la mlcropollLlca de la vlda coLldlana de caLamarquenas
y caLamarquenos se vlo Lamblen lnLensamenLe alLerada
por el estolllJo mloeto. ue repenLe, campeslna/os, co-
merclanLes, docenLes, arLesana/os, empleada/os pu-
Enre la fiebre del oro $ el pol"o de las "olad!ras*
C7e20-3 < e*-c%-+e3 e+ c-+4e;4-3 de *%+e2a)%=ac%.+C
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notoclo MocboJo Atoz
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bllcos, Lraba[adores y veclna/os en general, vleron
cmo sus ruLlnas eran llLeralmenLe asalLadas y secues-
Lradas por una vorglne de confronLaclones creclenLes.
Las represenLaclones domlnanLes (ms lnLeresadas
que reallsLas) sobre el carcLer 'paclflco', de 'Lranqulll-
dad' y 'paslvldad' pueblerlna, de caLamarquenas y ca-
Lamarquenos, fueron abrupLamenLe lmpugnadas en
los hechos, con la erupcln de confllcLos y enfrenLa-
mlenLos soclales que, a esLa alLura, se han Lornado ya
crnlcos.
Como suele aconLecer en la gran mayorla de
las poblaclones que de la noche a la manana son coo-
vettlJos en localldades 'mlneras', las voladuras de los
cerros provocaron Lamblen lnLensas desgarraduras en
el Le[ldo soclal. La aperLura de la mlna desbaraL por
compleLo los esquemas prevlos del 'orden' local y
acab lnsLalando un escenarlo de confllcLlvldad es-
LrucLural que Lermln aproplndose llLeralmenLe del
'mundo de la vlda' local, LanLo de la vlda coLldlana,
como de la lnsLlLuclonal, de la publlca, como de la
prlvada. Ll dlnamlsmo y la vlolencla de los anLagonls-
mos creados, fueron creclendo proporclonalmenLe y
en paralelo a la lnLensldad de las poslooes polltlcos
desaLadas por esLa Lardla ola mlnera. La flebte Jel
oto lnvadl repenLlnamenLe las senslbllldades y las
soclabllldades locales. ? con ello, a Lraves de ello, el
palsa[e soclal -el de las sub[eLlvldades LanLo como el
de la lnsLlLuclonalldad-, cambl drsLlcamenLe de una
vez y para slempre.
Ln esLe marco, conslderando que se LraLa de
una dlmensln cruclal de los procesos soclales que se
verlflcan en esLe Llpo de escenarlos, ac nos propone-
mos abordar el anllsls de la confllcLlvldad 'mlnera'
desde la perspecLlva de sus lmpacLos en los esttotos
ms ptofooJos Je lo mlctoblopolltlco Je lo esttoctoto-
clo soclol, o sobet, el plooo Je los coetpos, los emo-
clooes y los seotlmleotos. LnLendlendo que esLe enfo-
que es declslvo para caracLerlzar y deflnlr con preclsln
la especlflcldad de los 'confllcLos mlneros', es declr,
para mlrar comprehenslvamenLe la naLuraleza propla-
menLe eco-blopollLlca de sus condlclones y efecLos,
ac procuraremos dar cuenLa de po es y cmo es vlvlt
eo oo eototoo soclol mloeto-mloetollzoJo, po se sleote
lltetolmeote y cmo se expetlmeoto lo coofllctlvlJoJ
eo lo plel y eo lo motetlollJoJ socloblolqlco Je los
coetpos poe bobltoo esos tettltotlos.
ara ello, basndonos LerlcamenLe en la so-
clologla de los cuerpos y las emoclones propuesLa por
Scrlbano (Scrlbano, 2007, 2008, 2009a, 2009b, 2012,
Scrlbano y Llsdero, 2010) y en una ecologla pollLlca
enralzada en la Lradlcln marxlana (losLer, 2004, los-
Ler y Clark, 2004, Parvey, 2004, Machado Aroz, 2011)
y recurrlendo a los aporLes emplrlcos de nuesLro Lra-
ba[o de campo asl como a los reglsLros provlsLos por
la ya lmporLanLe blbllografla sobre la casulsLlca de la
confllcLlvldad en las nveles comunldades mlnera(ll-
zada)s" (AA.vv., 2009, 8ebblngLon, 2007, 8ury, 2007,
ue Lchave, PoeLmer y alaclos anez, 2009, ue Lchave
eL alL., 2009, uamonLe, 2007, Svampa y AnLonelll,
2009, uelgado 8amos, 2010, Machado Aroz, 2010a,
2010b, 2012, Allmonda, 2011), procederemos a Lrazar
una breve caracLerlzacln general de los confllcLos
mlneros y luego a brlndar algunas posLales eLnogrfl-
cas sobre los lmpacLos y efecLos (de mlnerallzacln)
consLaLables en la socledad local caLamarquena.
OCG Ec-#2a!&a 0-)&4%ca de )-3 c-+!)%c4-3 *%+e2-3C S%+G
4-*a4-)-#&a de )a3 e*-c%-+e3 e+ )-ca)%dade3
*%+e2Ia)%=adJa3
Nosottos los espooles, teoemos ooo eofetmeJoJ Jel co-
tozo poto lo cool el temeJlo loJlcoJo es el oto. (netoo cotts)
Los mlsmos moLlvos que anlmaron a las prlmeras em-
presas de nuesLros espanoles en esos dlas, excltotoo a las que
se slguleron: ellos mlsmos condu[eron a C[eda, a vasco de nu-
nez, a 8alboa al lsLmo de uarlen, a CorLes a Mexlco, a Almagro y
lzarro a Chlle y al eru. coooJo estos oveototetos ottlboboo o
olqooo costo JescoooclJo, pteqootoboo sl eo opoellos polses bo-
blo oto, y pot los lofotmes poe les Joboo sobte el pottlcolot, te-
solvloo o Jejot el pols, o estoblecetse eo l." (SmlLh, [1776]
1794: 126-127 kesoltoJo ooestto).
Ac estomos los poe softlmos el tettltotlo, los poe
seotlmos los oqteslooes ol tettltotlo, oo otto coso es lo
poe oos ooe. Ctoo potte Je esto socleJoJ yo bo petJlJo
el cootocto coo el tettltotlo. o so moyotlo, cteeo poe vl-
veo Je lo compotoJoto, Je lo qoJolo Jel sopetmetcoJo y
Jel cojeto ootomtlco.lot eso oo sleote los oqteslooes
poe se le boceo. (Motcos losttooo, Jltlqeote Jloqolto-
colcbopol, volles colcbopoles)
una de las caracLerlsLlcas ms sobresallenLes de
los confllcLos mlneros alude a la especlal lnLensldad
de sus lmpacLos y efecLos sobre los cuerpos y las emo-
clones. Los confllcLos mlneros son, anLe Lodo, con-
fllcLos emlnenLemenLe posloooles, anLagonlsmos que
susclLan y se expresan a Lraves de enfrenLamlenLos
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lrreducLlbles, vlscerales. Ln efecLo, hablamos de un
Llpo de confllcLlvldad, donde la lnLensldad de los an-
Lagonlsmos genera percepclones, lmpreslones y expe-
rlenclas que se somaLlzan en la vlvenclalldad corporal
de los su[eLos lnvolucrados. Los confllcLos mlneros,
ms que oLros -por la parLlcularldad de sus condlclones
de produccln y desarrollo- son confllcLos que [usLa-
menLe se marcan en los cuerpos: producen ptocesos
Je eplJetmlzoclo Je los ooevos Jlomlcos Je lo Jo-
mlooclo y lo teslsteoclo, procesos que, en deflnlLlva,
al prolongarse en el Llempo, generan exttoos efecLos
sobre las senslbllldades soclales, sobre las formas so-
clales de senLlr, experlmenLar y vlvenclar los vlnculos,
las relaclones, las prcLlcas y el proplo enLorno.
A la luz de nuesLros Lraba[os de campo, pode-
mos sugerlr varlos moLlvos para ello. or un lado,
slendo los confllcLos mlneros expreslones esLereoLl-
plcas de la nueva fase de acumulacln por desposesln
(Parvey, 2004), son confllcLos que se esLrucLuran fun-
damenLalmenLe como locbos pot el coottol Je los te-
ttltotlos, esLo es, pot lo copoclJoJ polltlco Je Jeflolt
lo coocepclo, oso y teloclo soclolmeote pteJoml-
ooote coo el tettltotlo, enLendldo esLe, a su vez, como
bose motetlol Je lo cooflqotoclo ecolqlco y blopoll-
tlco Je los pobloclooes y Je sos tespectlvos lJeotlJoJes
coltotoles (SanLos, 1996, Machado Aroz, 2010c). ?
la parLlcularldad de la mlnerla a gran escala reslde en
que, dada la magnlLud de los requerlmlenLos ecol-
glco-LerrlLorlales de esLas exploLaclones (desLruccln
de hblLaLs, desplazamlenLo de flora, fauna, y pobla-
clones humanas, afecLacln de oLras acLlvldades pro-
ducLlvas, alLlslmo consumo de agua y energla, enor-
mes volumenes de Lraslado, dlsposlcln y deposlcln
de susLanclas de alLa Loxlcldad y pellgrosldad socloam-
blenLal, eLc.), generalmenLe resulLan -a corLo o me-
dlano plazo-excluyenLes de oLras modalldades soclales
de ocupacln y uso.
Ln segundo lugar, se LraLa de confllcLos marca-
dos por una slderal desproporcln del peso pollLlco y
los recursos de poder de los acLores soclales en pugna:
de un lado, mega-corporaclones Lransnaclonales, agen-
Les emblemLlcas de la globallzacln hegemnlca en
curso, con enormes medlos flnancleros, Lecnolglcos,
lnsLlLuclonales y comunlcaclones a su dlsposlcln, en-
frenLadas a comunldades relaLlvamenLe pequenas,
predomlnanLemenLe rurales y con relaLlvos grados de
alslamlenLo soclo-geogrflco, fundadas en modos de
vlda y economlas esLlgmaLlzadas como 'Lradlclonales'
y/o 'aLrasadas'. Las aslmeLrlas del campo de confron-
Laclones son, por ende, prcLlcamenLe ablsmales, se
verlflca ac con parLlcular fuerza el choque de LerrlLo-
rlalldades anLagnlcas, proplas de la globallzacln en
curso: de un lado, la LerrlLorlalldad global-verLlcal ma-
Lerlallzada en las grandes empresas mlneras y en sus
ramlflcaclones lnsLlLuclonales, y del oLro lado, la Lerrl-
Lorlalldad local-horlzonLal, propla de los pobladores
orlglnarlos (SanLos, 1996).
Ms all de los fuerLes conLrasLes enLre los vo-
lumenes de poder y la capacldad de lnLervencln Lec-
nolglca e lnsLlLuclonal sobre los LerrlLorlos que Llenen
grandes corporaclones y pobladores locales, hay una
dlferencla radlcal en los proplos Lermlnos del Llpo de
recursos y medlos de poder, consLruldos y movlllzados
por unos y oLros. Ln el caso de las acclones de resls-
Lencla, esLas remlLen a prcLlcas emlnenLemenLe cor-
porales: movlllzaclones y manlfesLaclones calle[eras,
bloqueos de ruLas, lnLervenclones en dlsLlnLos espa-
clos publlcos, eLc., son Lodas prcLlcas que exlgen ln-
evlLablemenLe pooet el coetpo. LsLe se Lorna en el
medlo dlrecLo por excelencla de la expresln soclal
de la reslsLencla y la proLesLa. Los cuerpos son, por
LanLo, las maLerlalldades ex-puesLas, de modo llLeral
y no meLafrlco, a las mulLlples y dlverslflcadas formas
de vlolencla que surcan los enLornos de la confllcLlvl-
dad mlnera.
ero adems, la vlrulencla de la confllcLlvldad
emanada de la lnLensldad de las demandas eco-Lerrl-
Lorlales de los proyecLos mlneros, encuenLra una es-
peclal ca[a de resonancla ampllflcadora en los conLexLos
proplos de comunldades pequenas, donde (por aquellas
vle[as varlables de la cohesln comunlLarla ldenLlflcadas
por uurkhelm) suelen prevalecer soclabllldades de Llpo
personales y prlmarlas, asl como una geomeLrla vlncular
de mayor proxlmldad y 'famlllarldad'. LsLos conLexLos
suelen ser especlalmenLe vulnerables a las Lecnologlas
de coopLacln y fragmenLacln soclal de las que dlspo-
nen las grandes empresas mlneras como medlos de
produccln claves para la fabrlcacln de la 'llcencla so-
clal' que procuran 'ad-qulrlr' como base para 'hacer
ple' en los LerrlLorlos.
Ln efecLo, a Lraves de soflsLlcadas Lecnologlas
de markeLlng soclal, medlanLe su sLock de 'compen-
saclones', sus programas comunlcaclonales y sus po-
llLlcas de 'responsabllldad soclal corporaLlva', las em-
presas mlneras van mlnando las reslsLenclas, frenLe a
los grupos que se les oponen, van recluLando Lamblen
sus grupos de adepLos, selecclona sus 'sLakeholders'
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y hasLa fabrlcan sus 'proveedores locales'. La seduccln
de las fanLaslas desarrolllsLas que se echan a andar,
las 'oporLunldades de negoclos' y/o de 'empleos', la
lnflacln de expecLaLlvas soclales susclLadas por las
promesas (esLaLales y corporaLlvas) de 'progreso'
slembran las dudas, los enfrenLamlenLos y los resen-
LlmlenLos.
Asl, ms all de la dlversldad de slLuaclones so-
clales pre-exlsLenLes, la lnsLalacln de un mega-pro-
yecLo mlnero suele lmpllcar desgarramlenLos profun-
dos en el enLramado de relaclones de las comunldades
lnLervenldas. Ll confllcLo emerge como rasgo doml-
nanLe del 'nuevo' cllma soclal. La confronLacln enLre
'pro-mlneros' y 'anLl-mlneros' se Lorna un esLado y
una condlcln permanenLe, lmpregna la vlda coLl-
dlana, lnvolucra a Lodos los acLores y se presenLa ln-
evlLablemenLe en Lodos los mblLos de las 'comunl-
dades mlneras'.
Las amlsLades, los parenLescos y los vlnculos se
fracLuran y se redeflnen radlcalmenLe en funcln de
ese nuevo 'hlLo', la poslcln que uno Lome frenLe a la
mlna lo cambla Lodo: reescrlbe la hlsLorla local y alLera
radlcalmenLe la geomeLrla de los lazos soclales. LsLar
a favor o en conLra pasa a ser la deflnlcln cenLral en
funcln de la cual se re-esLrucLuran Lodos los poslclo-
namlenLos y los esquemas de relaclones.
ero, en deflnlLlva, la eflcacla de la performaLl-
vldad soclal de la mlna sobre el con[unLo de las rela-
clones locales no podrla comprenderse cabalmenLe
sl no se puslera aLencln en esa exLrana capacldad
blopollLlca que Llene la mlnerla moderna de produclr
exclLacln sobre los cuerpos y las almas de los su[eLos
modernos, esa vle[a enfermedad moderna que aLaca
al corazn, que a Lraves del cegador brlllo del oro, pe-
neLra las mlradas y conqulsLa los deseos, y acaba pro-
duclendo el 'desencanLamlenLo del mundo' (del
mundo de la vlda).
La mlnerla -la mlnerla proplamenLe moderna,
es declr, la naclda y desarrollada como soporLe maLe-
rlal y slmbllco del caplLallsmo (LanLo respecLo de su
funcln econmlca, como reserva de valor, medlo y
fundamenLo de ulLlma lnsLancla del slsLema flnanclero
mundlal, del comerclo mundlal y de la dlnmlca hls-
Lrlca de la acumulacln, cuanLo respecLo del lnsusLl-
Lulble papel de los mlnerales como lnsumos esLraLe-
glcos de la lndusLrla de la guerra) debe en deflnlLlva
su poder y su peso en la esLrucLuracln pollLlca del
mundo moderno, a Lraves de ese exLrano lnflu[o que
e[erce sobre los corazones. Ll secreLo de su poder
reslde asl en su capacldad para provocar una clerLa
flebte en clerLos su[eLos: lo flebte Jel oto.
Ll ulcclonarlo de la 8eal Academla Lspanola
(u8AL), nos provee dos acepclones de la palabra flebre,
que aqul Lendrlamos que Lomarlas de manera con[unLa
y complemenLarla: llebre: 1. f. lenmeno paLolglco
que se manlflesLa por elevacln de la LemperaLura
normal del cuerpo y mayor frecuencla del pulso y la
resplracln./ 2. f. vlva y ardorosa aglLacln produclda
por una causa moral. Fieb'e de l#( !eg#ci#(".
La flebre remlLe a un esLado corporal, anlmlco
y afecLlvo. Ll aumenLo lnconLrolable de los laLldos del
corazn (aglLacln), la elevacln de la LemperaLura,
la ruborlzacln del rosLro por lncremenLo de la clrcu-
lacln y la presln sangulnea, el aumenLo de la Lem-
peraLura que se slenLe y perclbe o flot Je plel, llLeral-
menLe en la plel, ese rgano ms exLenso y ms
senslble de la humanldad de lo humano: que concen-
Lra la LoLalldad comple[a de la senslbllldad, lnsepara-
blemenLe amblenLal-naLural, soclal-lnLersub[eLlva, ln-
dlvldual-emoLlva y pslqulca. La flebre puede ser vlsLa
asl como la somaLlzacln por excelencla de un esLado
de exclLacln personal-soclal.
or LanLo, nada ms preclso para descrlblr, ana-
llzar y comprender la fenomenologla de efecLos blo-
pollLlcos que el oro provoca en clerLos su[eLos que
recurrlr a la flslologla de la flebre. nada ms a[usLado
para dar cuenLa del susLraLo moLlvaclonal-afecLlvo y
emoclonal de las sub[eLlvldades/colecLlvldades pro-
ceso de mlnerallzacln, que la popular expresln de
la flebre del oro". La flebre del oro, enfermedad mo-
derna, remlLe y da cuenLa de esa lnLensa exclLacln-
afeccln que ese raro meLal provoc y slgue provo-
cando en las senslbllldades de los su[eLos proplamenLe
'modernos'. Lnfermedad del corazn que provoca ex-
clLacln por el oro -LxclLar: provocar un senLlmlenLo
o pasln" (u8AL)- y que, al hacerlo, hace que los cuer-
pos plerdan la senslbllldad vlLal con el LerrlLorlo que
los nuLre y les comunlca la vlda.
PC Ca4a*a2caB 7+a 3-c%edad e+ 0)e+- 02-ce3- de *%G
+e2a)%=ac%.+C
uotoote estos oltlmos oos, Je lo ley Je lovetslo
Mloeto, ooestto ltovloclo Je cotomotco y especlolmeote
ooestto poeblo, expetlmeot ooo Ctoo Jeslloslo, ftoto Je
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ello, boy vlvlmos ooo potoJojo poe coomoeve. -Con"i"en
sim!lneamene riq!e%as $ pobre%as e#remas.) 5omos
testlqos Je cmo los qtooJes emptesos moltloocloooles
poe ttobojoo Jlo o Jlo, ttoospottooJo ooesttos tlpoezos ol
extetlot, eo ooJo coottlboyetoo ol Jesottollo, lo mloeto oo
ttojo beoeflclo olqooo o cotomotco, oo qeoeto foeotes lo-
botoles, oo se Jesottollotoo los octlvlJoJes ecoomlcos
potolelos, eso es lo teollJoJ lo coottotlo eto ooo expte-
slo Je Jeseo. 5omese o esto poe los loJlces Je empobte-
clmleoto, seqoo los oltlmos lofotmes estoJlstlcos oo Jejoo
Je ctecet eo cootlJoJ y Jectecet eo collJoJ. lo pobtezo se
bo voelto otbooo, bo otocoJo eo ptefeteoclo o los olos,
mojetes, jveoes y ooclooos, bo peoettoJo eo los sectotes
osolotloJos. (ltoyecto Je kesoloclo leqlslotlvo, Iooo At-
oolJo Aqoltte y llJel 5eoz, y vlcepteslJeote y lteslJeote
Jel 8lopoe Je ulpotoJos Jel lottlJo Iostlclollsto. xpte. N
l 0099 A 2005)
s loctelble poe olqooos otqoolzoclooes ombleotoles,
empeoJose eo mooteoet el ottoso Je los zooos emetqeotes,
Jlscotoo lo sltooclo mloeto Jel ootoeste otqeotloo eo 8oeoos
Altes, moolfestooJo poe oteoto cootto el meJlo ombleote,
coooJo eo teollJoJ lo ptoteqe. loctelblemeote estos otqoolzo-
clooes poe ptomoeveo -lltetolmeote- lo voelto o los covetoos oo
exlqeo el oso Je tecooloqlos meJloombleotoles poto locbot coo-
tto lo cootomlooclo, sloo poe se opooeo llso y llooomeote ol
ptoqteso (letoooJo Mosello, sectetotlo Jel 8lopoe lteote poto
lo vlctotlo Je lo cmoto Je 5eooJotes. ulotlo l spolo, 06 Je fe-
bteto Je 2012).
cotomotco es mloeto pot oototolezo, pot blstotlo y pot
el cooveoclmleoto Jel poeblo. (.) lo cotomotco pojoote Jel vl-
ttelooto foe empobteclJo pot el moJelo ceottoJo eo el poetto
Je 8oeoos Altes y boy, coooJo el cootexto lotetoocloool tettl-
boye eo olveles tcotJ ooesttos ptoJoctos, ooevos lottomlslooes
poleteo mooteoetoos eo el ottoso y eo lo pobtezo (ueclotoclo
Je loteoJeotes Je lo ptovloclo Je cotomotco. ulotlo lo Noclo,
19 Je lebteto Je 2012).
La lrrupcln de la mlnerla Lransnaclonal a gran
escala en la provlncla de CaLamarca ha desencadenado
un abrupLo y vlolenLo proceso de mlnerallzacln. Su
socledad, el amblenLe, el cllma, el palsa[e, los nlmos,
las relaclones, los vlnculos, los modos y los LraLos,
camblaron drsLlcamenLe. La flebre del oro se exLen-
dl, afecL a buena parLe de sus mlembros, sobre
Lodo, a sus cupulas dlrlgenLes: no slo las ellLes poll-
Llcas y econmlcas, slno Lamblen las rellglosas, las sln-
dlcales y las 'academlcas'. La ldenLldad CaLamarca
mlnera" oflclalmenLe lnsLalada (lmpuesLa) por Lodos
los medlos y Lodas las formas se ha ldo haclendo una
realldad polpoble. La mlnerla como pollLlca de Ls-
Lado" es ms que slo un lema dlsparado desde el
poder: a ambos lados de la llnea ablsmal, 'pro-mlne-
ros' y 'anLl-mlneros' reconocen, unnlmemenLe, que
el desembarco mlnero ha fracLurado el suelo geolglco
de la hlsLorla caLamarquena en un anLes y un despues
lnsondables. Pa calado hondo en los ms profundos
susLraLos blopollLlcos de la socledad local. Sus pre-
cepLos se han hecho cuerpo en los hablLanLes de sus
valles: ha colonlzado lnsLlLuclones, sub[eLlvldades y
prcLlcas.
or las 'buenas' o por las malas, un proyecLo
mlnero, para prosperar, neceslLa crear un pueblo ml-
nero. Como en los orlgenes del mundo colonlal,
cuando la aslgnacln de los cuerpos a los LerrlLorlos
eran admlnlsLrados por el poder a los solos efecLos
de asegurar la 'mano de obra' requerlda para las ex-
ploLaclones. Ahora que las nuevas ecuaclones Lec-
nolglcas presclnden a gran escala de 'Lraba[adores',
ahora que sus requerlmlenLos de 'fuerza de Lraba[o'
son mlnlmos, el poder mlnero-colonlal slgue necesl-
Lando que alll donde se radlca, la poblacln se ldenLl-
flque con el. Cue las poblaclones se slenLan afecLadas
y re-formaLeadas por la mlnerla", que sean pobla-
clones que se 'plensen', se 'conclban' y se 'deflnan'
como 'pueblos mlneros', aun cuando slo una lnflma
parLe de ellos logre efecLlvamenLe 'Lraba[ar en la mlna',
o ms amblgua y LurblamenLe, 'parLlclpar de sus ne-
goclos'. Slo asl, el negoclo mlnero puede 'hacer ple'
y luego, prosperar. Algo de eso, ha pasado en CaLa-
marca en los ulLlmos anos. Algunas posLales del nuevo
enLorno mlnero, nos pueden ayudar a dlmenslonar y
comprender esas Lransformaclones - mlnerallzacln.
PC NC- El s!eo del Oro $ la fanasa colonial de la
"ieja b!rg!esa clienelar.
o cotomotco, lo mloetlo es polltlco Je stoJo. l locte-
meoto Jel Jesottollo mloeto ptovloclol es coosecoeoclo Je oo
esceootlo setlo y oJecooJo poto este tlpo Je lovetslooes.
(JootJo 8tlzoelo Jel Motol, CobetooJot Je cotomotco, eo ke-
vlsto Mloolqltess Jlclo speclol, 2011).
cotomotco slempte foe mloeto. lo mloetlo es ooo octl-
vlJoJ leqltlmo. No veo col es el motlvo poto poe Je lo oocbe o
lo moooo JeclJomos poe oo boy ms mloetlo. lo mloetlo
fotmo potte Je ooesttos vlJos (Cobernadora Lucla Corpaccl.
ularlo Ll AncasLl, 22 de mayo de 2012).
Ll lnlclo de la exploLacln del yaclmlenLo de 8a[o
de la Alumbrera slgnlflc el desperLar de la flebte Jel
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oto. Las fanLaslas colonlales de 'desarrollo' se apode-
raron de las 'clases dlrlgenLes'. Sl se lograra exLraer
Lodas esas rlquezas de las enLranas de nuesLros cerros,
se decla, de[arlamos de ser ese 'pueblo pobre', humllde
y avergonzado de sus carenclas, que mlra 'cabeza gacha'
y habla ba[lLo. odrlamos, por fln, empezar a ser una
'provlncla como la genLe', con recursos suflclenLes y
sobranLes, Lales y LanLos, como para ganarnos el me-
recldo 'respeLo' hlsLrlcamenLe negado. Ls que ser una
provlncla perlferlca denLro de un pals perlferlco, una
provlncla lndla y mesLlza en una nacln raclsLa y presu-
mldamenLe 'blanca', genera un lnsoporLable (re)senLl-
mlenLo de 'lnferlorldad'. Ms que nlnguno, los man-
damases locales, las famlllas usufrucLuarlas del poder
y los recursos publlcos, allmenLaron hlsLrlcamenLe La-
les (re)senLlmlenLos. Ms que nlnguno, se ufanaron
luego en echar a volar esas fanLaslas colonlales de des-
arrolllsmo, Jesottolllsmo mloeto.
? pusleron la provlncla al servlclo de los caplLa-
les exLracLlvos: cedleron cerros y aguadas. usleron a
dlsposlcln el espaclo-LerrlLorlo y el Llempo-hlsLorla:
ahora resulLa que CaLamarca slempre fue una 'pro-
vlncla mlnera'. Oo otto coso poJtlomos set coo tooto
mootoo pot toJos loJos.!, replLen con lnLellgencla
vacla. ? ms aun, rememoran nosLlglcamenLe la
epoca vlrrelnal como una 'edad dorada', evocan el vl-
rrelnaLo como 'Llempo de bonanza' y de 'pu[anLe pro-
greso'. CunLa colonlalldad geolglcamenLe concen-
Lrada en esa expresln, que hace caso omlso de la
larga y Lrglca reslsLencla lndlana, que lgnora cunLa
sangre humana y cunLa savla de la Llerra deforesLada
ha sldo sacrlflcada como combusLlble de esa 'edad
dorada'. La colonlalldad habla, claro, desde el lugar
del 'blanco', se aslmlla a el, aunque el ob[eLlvo color
de la plel lo desdlga. La 'ellLe' colonlal cllenLelar -
auLo-conceblda como la expresln 'auLenLlca de la ca-
Lamarquenldad'- y los asplranLes a 'colarse' enLre sus
fllas, aunque sea como obsecuenLes mandamases,
slempre llevaron las mscotos bloocos como condlcln
de 'superlorldad' y/o de 'ascenso'.
? desde esa colonlalldad, claro, los apropladores
prlvados de la Cosa ubllca, los que se saben y se slen-
Len 'duenos' de la provlncla, de su Llerra y de su hlsLo-
rla, usufrucLuarlos hlsLrlcos de la esLaLalldad (Ma-
chado Aroz, 2007), procedleron a e[ecuLar la enLrega.
LnLrega proplamenLe sacrlflclal. Lo hacen a camblo de
las 'conLrapresLaclones' que preclsan para poner en
funclonamlenLo la maqulnarla cllenLelar que los caLa-
pulLa 'democrLlcamenLe' al frenLe del 'goblerno'.
Ahora, Lodos vlvlmos de la mlnerla": los em-
pleados publlcos, las becas, los bolsones de allmenLos,
las 'obras publlcas, Lodo se hace con recursos de las
lovetslooes mlneras. ? ms aun, la mlnerla permlLe Le-
ner grandes suenos" y hacer de ellos grandes
obras"
1
. Ll lteJlo letlol, nuevo escenarlo permanenLe
de la llesLa naclonal del oncho y 'dlsLlngulda sede'
de lmporLanLes evenLos naclonales e lnLernaclonales
-enLre ellos, las exposlclones y rondas de negoclos de
la mlnerla-, la Noevo ctcel, reallzada con la ulLlma
arqulLecLura y Lecnologla" en maLerla de segurldad, el
stoJlo Jel 8lceoteootlo, un 'sonado esLadlo de fuLbol'
que Loda provlncla que se precle de grande Llene que
Lener"
2
. LsLas son, para proplos y exLranos, las grandes
obras" que muesLran los 'gobernanLes' como obras
emblemLlcas del 'desarrollo mlnero': ompllflcoclo
Jel espectcolo y Je lo copoclJoJ cotcelotlo, toJo ooo
Jeflolclo Je lo ecooclo blopolltlco Jel moJelo.
?, mal que nos pese, las grandes obras" operan
soclalmenLe como fanLaslas, es declr, ocluyen el con-
fllcLo, lnvlerLen las mlradas (Scrlbano, 2004, 2007,
2008). Las sub[eLlvldades mlnerallzadas veo y sleoteo
ahl el 'progreso'. La 'fasLuosldad y excenLrlcldad de
las grandes obras" encubren la perslsLencla de las
grandes carenclas", las 'falLas fundamenLales', es de-
clr, las del oqoo, la eoetqlo y el poo. La mlnerallzacln
avanza cuando 'Lodos', pese a Lodo, se de[an poseer
por el dlscurso del 'progreso'.
Ll poder sabe blen que -no 'Lodos', claro, pero
sl muchos- suenan ese sueno. ? apela a esa evocacln
1
CaLamarca es Crande. CaLamarca es ulgna. CaLamarca Llene
grandes obras y grandes suenos". Ll spoL publlclLarlo del Coblerno
de la rovlncla de CaLamarca. emlLldo duranLe la gesLln de 8rl-
zuela de Moral, se slgul uLlllzando Lras el camblo de gesLln (dl-
clembre de 2011) por parLe del goblerno de Lucla Corpaccl.
2
LsLa obra no puede mensurarse en Lermlnos cuanLlLaLlvos. la-
nlflcamos un goblerno con grandes obras, a la alLura de nuesLros
suenos y por eso esLamos fellces de haber lnLegrado a CaLamarca
al desarrollo" (.) Poy Lodos somos parLlclpes de esLa lnaugura-
cln, y segulmos planlflcando y consLruyendo grandes obras. vlva
donde vlva cada hablLanLe de esLa provlncla, se beneflcla con
obras y esLe gran creclmlenLo hlsLrlco nos planLea desaflo, CaLa-
marca se encuenLra anLe una oporLunldad hlsLrlca anLe el des-
arrollo planlflcado" (.) LsLe esLadlo ser un emblema para
CaLamarca, como punLa de convocaLorlas para especLculos de
dlferenLes Llpos. Ser el cenLro de reunln de Lodos los caLamar-
quenos y un lugar con modernas lnsLalaclones. Ser una palanca
para empu[ar la fuenLe econmlca y deporLlva". (Lduardo 8rlzuela
del Moral, duranLe la lnauguracln del LsLadlo del 8lcenLenarlo,
30 de novlembre de 2010. luenLes: ularlo Ll AncasLl, La unln,
CaLamarcaesnoLlcla.com.ar, CaLamarcaya.com.ar y CaLamarcac-
Lual.com.ar).
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para oclulr y reprlmlr slsLemLlcamenLe la confllcLlvl-
dad esLrucLural. Ll sueno del oro es el de 'Lodos', ml-
nerla para Lodos" rezan las plnLadas oflclallsLas en
munlclplos y cludades 'mlneras/mlnerallzadas'. '1odos'
suenan con 'enLrar a la mlna', con 'hacerse ptoveeJo-
tes', con que la plaLa de las regallas alcance para un
puesLlLo ms en la 'munl'. '1odos' suenan el sueno
del oro, y nlnguna clencla lo sabe, pero sl el saber po-
pular hecho canLo, que el sueno de los mlneros tleoe
solo Jos comloos. motlt el soeo Jel oto, vlvlt el soeo
Jel vloo
;
.
PC OCG Re30-+3ab%)%dad 3-c%a) e*02e3a2%a( ecnologa
colonial de p!na.
l ut. losttooo se moestto oqtoJeclJo y coofotme coo
mocbos Je los Joooclooes y occlooes poe ptovee Mloeto Alom-
bteto y meoclooo poe so bospltol se bo vlsto fovoteclJo coo
obtos y epolpomleoto, meoclooooJo lo coosttocclo Je oo solo
ooJltotlo, ooo coplllo, lo lostoloclo Je oo qtopo qeoetoJot Je
electtlclJoJ y Jos ombolooclos. (lofotme loocel, 5eptlembte Je
2010, pq. 51)
La LrayecLorla prcLlca de Alumbrera, su modus
operandl, da cuenLa de las formas soflsLlcadas del co-
lonlallsmo conLemporneo. MuesLra la lnLensldad y
profundldad de las nuevas formas exproplaLorlas, re-
sumldas en 'Lecnologlas de punLa' que lmponen en
los LerrlLorlos nuevas formas de gobernanza: un nuevo
reglmen de conLrol y dlsposlcln de LerrlLorlos y pal-
sa[es, de cuerpos y almas.
Ln efecLo, las nuevas modalldades exproplaLo-
rlas lmpllcan no slo el saqueo flnanclero de grandes
gananclas que se vlerLen en las enLldades bancarlas
de los 'palses serlos', Lampoco reflere slo a la devas-
Lacln ecolglca de esLe Llpo lnedlLo de exploLacln:
la voladura de cerros, el consumo descomunal de
agua en zonas rldas, la voracldad energeLlca, en un
pals y en una provlncla donde la energla es un blen
escaso y raclonado, los mlles de Loneladas de suelo
que se lleva, ms los oLros mlllones ms que 'de[a' en
forma de reslduos Lxlcos perpeLuos. lmpllca Lamblen,
lnseparablemenLe, la exproplacln eplsLemlca, culLu-
ral, y blopollLlca de las poblaclones que se hace preclso
reallzar para vloblllzot lo explotoclo.
or eso, a la par mlsma de esLa voracldad ex-
LracLlvlsLa, la mlsma empresa brlnda cursos de Lduca-
cln AmblenLal, dlcLados por profeslonales de unlver-
sldades naclonales, con LlLulos de valldez oflclal, Alum-
brera muesLra su 'preocupacln por el AmblenLe' re-
servndose el derecho de fl[ar los conLenldos de esos
cursos y de selecclonar a sus 'equlpos docenLes'
4
, Llene
programas radlales con profeslonales de la salud que
desmlLlflcan el 'mlLo de la conLamlnacln'
3
, 'slembra'
por Lodos los puebllLos eleganLes recolecLores de resl-
duos con lnscrlpclones 'conclenLlzadoras' sobre el pro-
blema de la basura.
La exproplacln ecolglca, del suelo y del agua,
de la salubrldad del alre y los ecoslsLemas es un Llpo
nuevo de exproplacln, con profundas lmpllcaclones
blopollLlcas. lnvolucra Lamblen la degradacln de los
cuerpos, la deLonacln de procesos exproplaLorlos
que afecLan las energlas pslqulcas y corporales de los
su[eLos que hablLan esLas Llerras. ConLamlnacln am-
blenLal que afecLa las sub[eLlvldades en la maLerlalldad
de los organlsmos flslcos vlvlenLes. ero Lamblen con-
Lamlnacln moral y soclal que afecLa las sub[eLlvldades
en su afecLlvldad, en su capacldad de relaclonarse,
en sus senslbllldades, que preclsa Lamblen conqulsLar
y colonlzar emoclones, deseos y 'suenos', para poder
asl compleLar el saqueo. La devasLacln de las enLra-
nas de la Llerra se compleLa y se reallza a Lraves de la
devasLacln de la profundldad de las almas. Ls el pro-
ceso de clvlllzoclo como mloetollzoclo, es declr, Jes-
bomoolzoclo. Cuerpos 'educados' en el lotets, afec-
Lados por la flebte Jel oto, ya compleLamenLe
lnsenslbles a la devasLacln que provoca el 'progreso'.
? la colonlzacln es LoLal, es un acLo radlcal de
exproplacln desLlnado a lnsLalar las formas de pensar,
senLlr y acLuar acordes con los tepolsltos poto occeJet
ol Jesottollo. or eso, el nuevo agenLe colonlzador
se ocupa 'personalmenLe' de Lodo: de consLrulr es-
cuelas, de 'capaclLar' a la comunldad, de proveer am-
bulanclas, salas de prlmeros auxlllos y hasLa las vendas
3
LeLra de la Zamba de los Mlneros, de Cuchl Legulzamn y !alme
uvalos.
4
Ln los anos 2007 y 2008 Mlnera Alumbrera, a Lraves de la Aso-
clacln Clvll Ll Algarrobo dlcL un curso de larga duracln en Ldu-
cacln AmblenLal que conLaba con el aval oflclal del MlnlsLerlo
de Lducacln de la rovlncla y oLorgaba un elevado punLa[e para
los docenLes prlmarlos y secundarlos. Se dlcL ba[o la modalldad
seml-presenclal, recurrlendo a la 8adlo valle vle[o (la radlo de
mayor alcance en el LerrlLorlo provlnclal) para el dlcLado de las
clases no presenclales. Ln el ano 2009, flrm un convenlo con la
unlversldad naclonal de San MarLln para llevar adelanLe esa Larea
y para organlzar una carrera Lerclarla en 1ecnlcos de CesLln Am-
blenLal para el lnsLlLuLo de Lducacln Superlor de Andalgal.
3
rograma Mlnero clenLlflco", emlLldo por la radlo comerclal
ms grande de Andalgal, ba[o la conduccln de un medlco.
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del hosplLal, el nuevo agenLe colonlzador slembra ra-
dlos 'comunlLarlas', esponsorea los clubes de barrlos,
enLrega camlseLas a los equlpos de los pueblos, pone
el nombre de las calles, reparLe las semlllas de las
huerLas, levanLa las caplllas y pone las flores en los
alLares. PasLa ensena cmo hay que claslflcar la basura
y que medldas Lomar para usar 'raclonalmenLe' el
agua y no 'despllfarrar' nl una goLlLa. Nos bemos coo-
vettlJo eo oo poeblo Je meoJlqos, con su sabldurla
profunda, hlsLrlcamenLe colecLlva, Marcos, mlembro
de la comunldad dlagulLa-calchaqul, resume con lm-
placable [usLeza el nuevo 'enLorno soclal' creado pot
y poto las lnverslones.
PC PCG Ca0%4a) *%+e2-( cinismo' hambre $ l!jo)
La Cmara de ulpuLados de la nacln uLCLA8A: Lxpre-
sar que vetlo coo oqtoJo poe el ollmeoto sobtoote foeto eotte-
qoJo eo fotmo Je Joooclo al Munlclplo de Andalgal y Amal-
cha del valle, escuelas y comedores escolares como asl Lamblen
Loda socledad de beneflcencla de nlnos carenclados de la ro-
vlncla de CaLamarca y 1ucumn." (royecLo de ueclaracln pre-
senLado anLe la Cmara de ulpuLados de la nacln por el dlpu-
Lado naclonal Cernlmo vargas Algnasse. LxpLe. n
3484-u-2009. 1rmlLe arlamenLarlo: 082 28 de !ullo de 2009.
kesoltoJo ooestto)
un folleLo oflclal de la SecreLarla de Mlnerla de
la rovlncla de CaLamarca muesLra una lmpacLanLe
lettotl. La lmagen del lu[oso auLo Llene una 'anomalla':
sus ruedas no son las orlglnales slno las de una carreLa.
Ll folleLo muesLra el conLrasLe 'Lecnolglco' enLre un
mundo que 'no puede presclndlr de la mlnerla' y oLro,
de una epoca 'pasada', y se pregunLa: uoo lettotl
coo toeJos Je moJeto?. La lnLensldad semlLlca de
la lerrarl pone en el cenLro de la escena el lu[o. ? el
mensa[e es claro: el mundo de la mlnerla es un mundo
lu[oso, asl lo dlcen y lo expresan en cada soporLe se-
mlLlco que fabrlca la 'lndusLrla', en cada sLand, en
cada evenLo, en sus publlcaclones. Ls el mundo dorado
del oro, donde la esLeLlca de la osLenLacln se e[erce
sln Lapu[os y sln 'pre[ulclos', desmesuradamenLe.
}cmo cooceblt lo vlJo moJetoo slo mloetlo? cmo
coocebltlo slo lojo?
Lxpresln hlperbllca de la fanLasla, la lerrarl
es un ob[eLo ms que exLlco para las calles flslcas y
aun las meLaflslcas de la 'caLamarquenldad'
6
. ero
no obsLanLe ello, el folleLo oflclal recurre a esa lma-
gen, la mlnerla es lmpresclndlble en un mundo en el
que 'Lodos Llenen derecho' a sonar con una lerrarl.
Lse es el mundo mlnero, el del soeo y la flebte,
donde el lu[o e[erce la pedagogla seducLora de la fe-
Llchlzacln.
Ls clerLo, en las calles caLamarquenas no hay
'ferrarls', pero sl varlos cuanLos de auLos lu[osos, Lan
caros y Lan fasclnanLes que su andar e[erce un lmn
sobre las mlradas. Pay que ver la mlrada de los cboo-
qoltos de 8elen vlendo pasar esas 'fabulosas' camlo-
neLas y vehlculos '4x4', Lodas cromadas, Lodas lusLro-
sas y con los vldrlos 'polarlzados' para Lomar
dlmensln del fenmeno. uesde la orllla de la ruLa de
rlplo, acaso descalzo, al lado de su rancho de adobe,
esa mlrada muesLra y enclerra la lnconmensurable
comple[ldad de los enLornos colonlales del presenLe.
Ls una mlrada comple[a, conLradlcLorla, una mlrada
aLurdlda y confundlda. nl el mlsmo cbooqolto, nl el
proplo observador saben blen cunLo y que propor-
clones hay en ella de fasclnacln, de deseo, de 'rea-
llsLa' reslgnacln y/o ya de amargo re-senLlmlenLo.
Cue exLranas y conLradlcLorlas sensaclones es capaz
de generar la vlolencla revesLlda de lu[o. Cue se
slenLe en la plel anLe un ob[eLo Lan obscenamenLe lu-
[oso que pese a la cercanla por la que pasa, se muesLra
y se sabe Lan slderalmenLe le[ano, ms que remoLo,
exttoo? Cue ser prlmero, o que ser ms?, sl la
fasclnacln o la lndlgnacln, sl el horlzonLe sonado
(feLlchlzado) o el sueno proplo de un horlzonLe no ex-
Lranado. ClerLamenLe, pregunLas que la clencla no
puede conLesLar, pero que desde una eplsLemologla
del sur nos aLrevemos a declr que no podemos de[ar
de formular-nos.
Ls que en los palsa[es mlneros, el lu[o lnLerpela.
Colpea los cuerpos y las almas. 8usca educar, busca
Lrazar la llnea dlvlsorla enLre los 'educables' y los ln-
correglblemenLe 'ln-clvlllzados'. Las aguas enLre 'pro'
y 'anLl' se dlvldlrn anLe las sensaclones y las poslclo-
nes Lomadas con-movldas por el lu[o: ya ba[o la forma
onlrlca de la febtll oJbeslo, ya ba[o la de la llama re-
voluclonarla de la lndlgnacln.
Con la mlsma poLencla y comple[ldad que el
lu[o, el palsa[e mlnero se encuenLra azolado por el
hambre. Ls que la mlnerla moderna, es declr, la del
6
venganza lmplacable del reallsmo crlLlco sobre aquellos que pre-
Lenden reduclrlo Lodo a las 'represenLaclones', en las calles caLa-
marquenas no hay ferrarls, pero sl muchos carros con esas 'ruedas
de madera' y Llradas por flacos caballos, donde mu[eres y nlnos
rebuscan su subslsLencla en las 'sobras' de la cludad.
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caplLal, se resume en esa exLrana comblnacln enLre
MalLhus y SombarL: es hambre y es lu[o, a la par, en
plena slmeLrla de lo obsceno. Ls la pedagogla del Le-
rror comblnada en exacLa proporcln con la de la fe-
Llchlzacln. Cualquler LranseunLe ocaslonal, aun aque-
llos de los ms 'educados' en el unlverso pre[ulcloso
del senLldo comun, no puede de[ar de perclblr el abls-
mal conLrasLe enLre el hambre y el lu[o que ofrece
hoy el palsa[e mlnero de la provlncla, en pleno proceso
de 'mlnerallzacln'.
nl Lodo el lu[o superflclal, nl Lodas las grandes
obras" del eocobtlmleoto alcanzan a dlslmular, la vl-
gencla cruda del hambre que surca los cuerpos de las
poblaclones mlneras, que los horada desde denLro de
modo Lan eflcaz como las voladuras hacen polvo las
monLanas. nlnguna exageracln. nlngun 'sensaclona-
llsmo', el hambre es una 'cuesLln oflclal', esLadlsLlca.
LsL oflclalmenLe reconocldo en lndlcadores y decre-
Los, en proyecLos de leyes, programas allmenLarlos y
bases de daLos, el hambre es 'bandera comun' de 'ofl-
clallsLas' y 'oposlLores', Lodos lo admlLen, Lodos dlcen
querer 'combaLlrlo'. ? slgue ahl.
Ll hambre convoca y allmenLa el aslsLencla-
llsmo, es declr, el cllenLellsmo, forma Llplca de la eco-
nomla pollLlca de la domlnacln en los mrgenes de
la perlferla (Machado Aroz, 2007). La CaLamarca ml-
nera es una socledad hambreada, donde sus leglsla-
dores plden que las 'sobras' de la empresa sean dls-
Lrlbuldas en comedores lnfanLlles y escolares, y los
mlsmos que lmpulsaron las 'leyes del saqueo' las de-
nunclan anos ms Larde, porque slo han aumenLado
el empobreclmlenLo". Los lndlcadores del cllenLellsmo
esLn a la vlsLa, son lnoculLables: es el 'gran negoclo'
de la 'pollLlca'. Ll dlarlo local l Aocostl -reconoclda
empresa perlodlsLlca compromeLlda con la promo-
cln del desarrollo mlnero"-, descrlbe con clfras ofl-
clales, lo que se admlLe como una amarga frusLracln:
Ls hablLual sosLener que CaLamarca es una
provlncla pobre. ueprlmenLes lndlcadores so-
clales parecen sosLener el aserLo.
- Con el 23 de su poblacln econmlcamenLe
acLlva Lraba[ando en el LsLado -el mayor por-
cenLa[e del pals-, el desempleo alcanza no obs-
LanLe el 9,9 y la subocupacln el 4,8, (.),
sln Lener en cuenLa a los becados, flgura legal
con que se encubre el empleo precarlo de mlles
de [venes en la admlnlsLracln publlca.
- 9 mll personas cobran planes de empleo de
120 y 180 pesos por mes, aparLe de la coberLura
que brlndan organlsmos naclonales como la
Cerencla de Lmpleo, donde hay reglsLrados 13
mll beneflclarlos.
- Ll 36 de los menores de 18 anos -unos 88
mll nlnos y adolescenLes- reclben la Aslgnacln
unlversal por Pl[o. Se LraLa de la Lasa ms ele-
vada de la ArgenLlna.
- Ll 73 de las escuelas publlcas allmenLa a sus
alumnos. 87 mll nlnos reclben racln dlarla en
comedores lnfanLlles y escolares.
- 30 mll famlllas reclben ayuda allmenLarla a
Lraves de bolsones, Lar[eLas o vales ro lamllla.
1.200 famlllas ms obLlenen allmenLos por el
programa Pornos y Coclnas solldarlas.
- CaLamarca Llene una Lasa de sulcldlos de 13,3
casos cada 100 mll hablLanLes, superando en
un 38 la medla naclonal de 8,3". (ularlo l
Aocostl, LdlLorlal del 26 de [unlo de 2010).
La mloetollzoclo de la vlda publlca se Lorna,
asl, oslsteoclollzoclo, el 'LsLado mlnero' es una gran
maqulnarla cllenLelar que Llene a la poblacln cauLlva,
'muerLa de mledo', por que le falLe el pan". 1al como
querla MalLhus. no hay nada ms eflcaz para dlsclpll-
nar a las masas que el hambre. Como realldad o como
amenaza, ronda permanenLe los 'nuevos palsa[es' de
CaLamarca. Crea confllcLos, los horlzonLallza, enfrenLa
a 'hermanos conLra hermanos'. Los que conslguen 'ar-
mar' algo con la mlna, le reclaman a los que reclaman:
Ooleto vet sl los ombleotollstos oos voo o Jot Je co-
met, o oos voo o Jot oo soelJo poto mooteoet o ooes-
ttos bljos
>
. CunLa vlolencla reLorclda y concenLrada
hay en esLos escenarlos: las proplas vlcLlmas de la ex-
proplacln enfrenLadas enLre sl, como en Loda guerra
colonlal, donde el gran vencedor, gana sln pelear y
sln ser slqulera vlsLo.
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l pteslJeote Je lo coopetotlvo Je mpteoJeJotes Jel Oeste,
Oscot uloz tepoJl los cottes eo lo toto Nocloool N 40, y oseqot
poe ofectoo lo foeote lobotol Je 19 fomlllos poe JepeoJeo Je lo
octlvlJoJ eo lo empteso mloeto 8ojo lo Alombteto. Ooleto vet sl
los ombleotollstos oos voo o Jot Je comet, o oos voo o Jot oo
soelJo poto mooteoet o ooesttos bljos, Jlspot ootoblemeote
molesto el pteslJeote Je lo eotlJoJ. o Jeclotoclooes o koJlo Ao-
costl , uloz expllc poe lo coopetotlvo se eocotqo Jel setvlclo Je
lovoJo Je topo Je lo empteso, peto oote el cese Je lo octlvlJoJ
pot el blopoeo Je comlooes coo losomos, lo eotlJoJ oo poeJe
compllt coo el setvlclo. (ulotlo l Aocostl, 02 Je febteto Je 2012).
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QCG A *-d- de c-+c)73%.+C C-)-+%=ac%.+ H *%+e2a)%G
=ac%.+B e;02-0%ac%.+ de )a 3e+3%b%)%dad c-20-2a)
1odo reglmen de domlnacln soclal preclsa de
una especlflca pollLlca de produccln de los cuerpos,
es declr, no slo de conLrol y gesLln de la aproplacln
deslgual de sus flu[os de energla, slno Lamblen de re-
gulacln de las formas soclalmenLe lnscrlpLas de per-
clblr y senLlr y conLacLarse con el mundo. La domlna-
cln soclal se somaLlza a Lraves de dlsposlLlvos que
regulan las senslbllldades e lnsenslbllldades que me-
dlan la concepcln-produccln de la realldad soclal.
A Lraves del anllsls de la confllcLlvldad soclo-
LerrlLorlal desencadenada por el 'boom' mlnero re-
clenLe en Amerlca LaLlna, vlsLo y conslderado desde
el reglsLro eLnogrflco de las Lransformaclones acon-
Lecldas en una socledad local, hemos procurado dar
cuenLa de cmo y por que las nuevas esLraLeglas de
domlnacln neocolonlal lmpllcadas en la mlnerla
Lransnaclonal afecLan de modo especlalmenLe lnLenso,
las corporalldades y agenclalldades de las comunlda-
des lnLervenldas.
una mlrada eLnogrflca sobre los camblos ml-
cro-blopollLlcos operados por la 'modernlzacln ml-
nera' permlLe poner de relleve la lmporLancla que Lle-
nen, en los acLuales dlsposlLlvos del colonlallsmo
conLemporneo, las pollLlcas de produccln/dlsposl-
cln de los cuerpos y de regulacln de las emoclones,
como soporLes claves para LranslLar la domlnacln.
Ln el caso que hemos anallzado, nos hemos referldo
a la flebte Jel oto como la afeccln dlsLlnLlva que se
produce en los enLornos colonlzados por las mega-
corporaclones mlneras.
La flebre del oro da lugar a la mlcropollLlca de
la mlnerallzacln, esLo es, un especlflco reglmen
donde las experlenclas de la 'exploLacln' y del ex-
LranamlenLo se hacen cuerpo y generan los conLexLos
soclales de ln-senslbllldad/acosLumbramlenLo al dolor
necesarlos para fabrlcar la 'acepLabllldad soclal' de
las exploLaclones. A Lraves del mane[o de las expec-
LaLlvas, de las percepclones y las sensaclones, desde
el poder corporaLlvo gubernamenLal se lnsLala un re-
glmen de domlnacln que debe su eflcacla a la capa-
cldad para fabrlcar las senslbllldades y las soclablllda-
des 'requerldas' y adecuadas al 'negoclo mlnero'. Son
las sub[eLlvldades mlnerallzadas, es declr, cabalmenLe
expropladas LanLo de las condlclones ecolglcas de la
vlLalldad corporal, cuanLo de los capllares soclales de
la senslbllldad a la exploLacln, compleLamenLe dls-
ponlbles, en cuerpo y alma, a los mandaLos del poder
colonlal.
Ln su umbral ms profundo, la exproplacln
eco-blopollLlca es exproplacln de la senslbllldad cor-
poral. Las poblaclones mlnerallzadas de nuesLro
Llempo son poblaclones expropladas de la capacldad
de senLlr sus proplas emoclones y sensaclones, po-
blaclones 'educadas' para des-conocer sus dolenclas
y afecLlvldades, lncapaces, por LanLo, de perclblr y de
senLlr el dolor soclal de la domlnacln. Ls que el
Jolot soclol se vo ttoosfotmooJo, (en Lermlnos del
senLldo comun) se vo bocleoJo cotoe ptlmeto y collo
Jespos. Lo que pasa por los cuerpos (.) devlene so-
cledad (y domlnacln) desaperclbldamenLe acepLada"
(Scrlbano, 2007: 132 kesoltoJo eo el otlqlool). 1ettl-
totlos JesmembtoJos, pobloclooes JesofectoJos. tol,
el polsoje soclol Je los cootextos oeocoloololes Je lo
mloetlo ttoosoocloool cootempotoeo.
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pos, moclooes y 5ocleJoJ - klAc5, n11. Ano 3. Abrll 2013 - !ullo 2013. Crdoba. lSSn:
1832.8739. pp. 21-33. ulsponlble en: hLLp://www.relaces.com.ar/lndex.php/relaces/arLlcle/
vlew/219
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Mlqtoot sexoolltles. 1be mlqtotloo expetleoce of qoy ooJ blsexool colombloo meo lo 5polo
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unlversldad Carlos lll de Madrld
[alr.resLrepo[almamaLer.edu.co
Re37*e+
Ll arLlculo es parLe de la prlmera aproxlmacln al Lraba[o de campo de la Lesls docLoral: Sexualldades
mlgranLes la experlencla mlgraLorla de los hombres homosexuales y blsexuales colomblanos en Ls-
pana", cuya flnalldad es conocer cmo los hombres homosexuales y blsexuales colomblanos consLruyen
su sexualldad en funcln de los valores, las creenclas, las represenLaclones soclales y la culLura de su
pals de orlgen y cmo camblan esLos en cuanLo a slgnlflcados, represenLaclones y comporLamlenLos
al llegar a un nuevo conLexLo soclal en Lspana. Se preLende lndagar adems sl esLa lnLerrelacln con-
duce o no a asumlr conducLas de alLo rlesgo que afecLen su salud, ya que esLos comporLamlenLos
esLn lnfluenclados de manera dlrecLa por las slLuaclones y conLexLos en los cuales las personas
Llenen sexo, asl como por las culLuras sexuales que lnforman lo que cualquler conducLa slgnlflca
denLro de dlchas slLuaclones.
Pa)ab2a3 c)a9e: Mlgracln, ulversldad Sexual, Cenero, Sexualldad, Pomosexualldad
Ab342ac4
1he arLlcle ls parL of Lhe flrsL approxlmaLlon Lo Lhe fleld work of Lhe docLoral Lhesls: MlgranLs
SexuallLles: Lhe mlgraLlon experlence of gay and blsexual Colomblan men ln Spaln, whose purpose ls
Lo undersLand how Colomblan gay and blsexual men consLrucL Lhelr sexuallLy ln Lerms of values,
bellefs, soclal represenLaLlons and Lhe culLure of Lhelr counLry of orlgln and how Lhey change Lhem ln
Lerms of meanlngs, represenLaLlons and behavlors Lo reach a new soclal conLexL ln Spaln. AddlLlonally,
lL alms Lo lnvesLlgaLe lf Lhelr relaLlonshlps lead or noL Lo Lake hlgh-rlsk behavlors LhaL affecL Lhelr
healLh, as Lhese behavlors are lnfluenced dlrecLly by Lhe slLuaLlons and conLexLs ln whlch people
have sex, as well as reporLlng sexual culLures whlch means any conducL ln such slLuaLlons.
Ke<G:-2d3B MlgraLlon, Sexual ulverslLy, Cender, SexuallLy, PomosexuallLy
KPSL
5exoollJoJes mlqtootes. lo expetleoclo mlqtototlo Je los bombtes...
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NC I+42-d7cc%.+
Ln los ulLlmos anos en Lspana se han producldo
avances legales con respecLo al reconoclmlenLo de
los derechos de lesblanas, gays, blsexuales, Lranse-
xuales e lnLersexuales (LC18l), enLre esLos la aproba-
cln de la ley que modlflcaba el cdlgo clvll perml-
Llendo el maLrlmonlo enLre personas del mlsmo sexo
y, por lo LanLo, reconoclendo sus derechos a la adop-
cln con[unLa, la pensln y la herencla. ulcha ley enLr
en vlgor el 3 de [ullo de 2003.
Ll reconoclmlenLo de los derechos del colecLlvo
LC81l se ha converLldo en un facLor de aLraccln para
aquellas personas que sufren algun Llpo de dlscrlml-
nacln ya sea lnsLlLuclonal, legal, soclal y culLural por
su condlcln sexual en sus palses de orlgen. Sln em-
bargo, no son slo qulenes se ven prlvados de sus de-
rechos los que mlgran a Lspana, Lamblen lo hacen
hombres y mu[eres que buscan espaclos soclales ms
LoleranLes y respeLuosos que les permlLan desarrollar
su vlda de forma plena.
LsLa slLuacln pone de manlflesLo que los ml-
granLes son mucho ms dlversos en Lermlnos de se-
xualldad de lo que se ha conslderado, ya que en las
lnvesLlgaclones sobre mlgracln se ha supuesLo que
Lodos los hombres y mu[eres que mlgran son heLero-
sexuales, slendo necesarlo enLonces esLudlar una
nueva realldad de la mlgracln, referlda a la sexuall-
dad, que permlLa romper las vlslones reducclonlsLas
que nlegan la exlsLencla de la dlversldad en esLe m-
blLo.
Se preLende hacer una aproxlmacln a la cons-
Lruccln de las ldeas, concepLos e lmaglnarlos de los
hombres homosexuales colomblanos y cmo camblan
esLos en cuanLo a slgnlflcados, represenLaclones y
comporLamlenLos al llegar a un nuevo conLexLo soclal
en Lspana, lnLenLando lndagar sl esLa lnLerrelacln
conduce o no a asumlr conducLas de alLo rlesgo que
afecLen a su salud, Lenlendo en cuenLa que el com-
porLamlenLo sexual no ocurre en un vaclo soclal y cul-
Lural, ya que esLos comporLamlenLos esLn lnfluen-
clados de manera dlrecLa por las slLuaclones y
conLexLos en los cuales las personas manLlenen rela-
clones sexuales, asl como por las culLuras sexuales
que lnforman lo que cualquler conducLa slgnlflca den-
Lro de dlchas slLuaclones.
or lo LanLo, el arLlculo apunLa a promover un
mayor conoclmlenLo sobre la dlversldad sexual denLro
del hecho mlgraLorlo y por ende un me[or enLendl-
mlenLo de las lnLerrelaclones que se esLablecen enLre
sexualldad, mlgracln y salud.
OC Ob'e4- de e347d%-
Ll ob[eLlvo del esLudlo se cenLra fundamenLal-
menLe en conocer cmo los hombres homosexuales
de orlgen colomblano consLruyen su sexualldad en
funcln de los valores, las represenLaclones soclales
y la culLura de su pals de orlgen y cmo la experlencla
mlgraLorla a Lspana repercuLe en la reslgnlflcacln de
dlchas represenLaclones soclales y en los comporLa-
mlenLos sexuales permlLlendo deLermlnar sl esLa ln-
Lerrelacln conlleva o no a asumlr conducLas de rlesgo
que puedan afecLar a sus vldas.
PC M-4%9ac%.+ de) 02-ce3- *%#2a4-2%-
ue manera general, las moLlvaclones de los
enLrevlsLados para lnlclar el proceso mlgraLorlo esLn
relaclonadas con me[orar el nlvel de vlda, ya sea a
Lraves del Lraba[o o el esLudlo. Ln la mayorla de los
casos manlfesLaron que las expecLaLlvas econmlcas
en Lspana eran la prlnclpal moLlvacln.
Se;7a)%dade3 *%#2a+4e3B La e;0e2%e+c%a *%#2a4-2%a de )-3 $-*b2e3
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Las oporLunldades que habla en Lspana con res-
pecLo a los lngresos econmlcos"
1.1.1 Pombre, 28 anos, Madrld.
Sln embargo, en clnco de los sels casos ms all
de la moLlvacln econmlca se enconLraba una moLl-
vacln personal que se vlnculaba dlrecLamenLe con
la pare[a, ya que en esLos casos el proceso mlgraLorlo
esLaba apoyado o lnLermedlado por la oLra persona.
Ln uno de los casos se hace expllclLo en la respuesLa
del enLrevlsLado:
LsLaba enamorado, por eso llegue ac a Lspana, y
ml pare[a vlvla aqul y me Lra[o"
1.2.1. Pombre, 21 anos, Madrld.
MlenLras que, en los oLros, no se ve esLa relacln
hasLa avanzar en las enLrevlsLas y consLaLar que en
dos de los casos las pare[as de los enLrevlsLados esLa-
ban resldlendo ya en Lspana. Ln un caso ms la pare[a
vla[ con[unLamenLe y en el ulLlmo caso el enLrevlsLado
vla[ para conocer a una persona con la cual habla en-
Lablado una relacln a Lraves de lnLerneL.
Aunque, no se puede asegurar que la declsln
de lnlclar el proceso mlgraLorlo de esLas personas
haya sldo moLlvada excluslvamenLe para manLener o
consolldar su relacln senLlmenLal, sl se puede aflrmar
que es un facLor fundamenLal que permlLl, en la ma-
yorla de los casos, consolldar un proceso mlgraLorlo
exlLoso.
Sl blen exlsLe una mlgracln sexual, es declr
aquella que es moLlvada LoLal o en parLe, por las se-
xualldades de aquellos que emlgran" (Carrlllo, 2008),
para el caso esLudlado podrlamos declr que dlcha ml-
gracln sexual se presenLa debldo a la fuerLe relacln
enLre el vlnculo de pare[a y la mlgracln, sln que esLo
slgnlflque que los enLrevlsLados en el pals de orlgen
no pudleran desarrollar su vlda como homosexuales
de manera saLlsfacLorla, ya que segun lo exponen Lo-
dos, llevaban una vlda personal, sexual y afecLlva de
manera plena, aunque con algunas dlflculLades refe-
rldas prlnclpalmenLe al proceso de acepLacln de su
ldenLldad sexual y a los preslones e lmaglnarlos so-
clales de los slLos donde resldlan.
?o empece a ver o sea a pensar que me esforzaba
por no defraudar a la famllla y por eso uno LraLa de
declr Lal nlna es bonlLa."
1.1.2. Pombre, 29 Anos, valencla.
Sln embargo, nlnguno de los enLrevlsLados ma-
nlfesL haber sufrldo algun Llpo de dlscrlmlnacln o
llmlLacln para desarrollar su vlda y en Lodos los casos
los enLrevlsLados Luvleron por lo menos una relacln
afecLlva con oLra persona de su mlsmo sexo, adems
algunos manlfesLaron que las llberLades que se ob-
servan en Lspana Lamblen se presenLan en las grandes
cludades colomblanas, como 8ogoL.
or lo LanLo, podemos reaflrmar que la mlgra-
cln sexual lmpllca una comblnacln de moLlvaclones
LanLo econmlcas como sexuales" (Carlllo, 2008), ya
que los enLrevlsLados manlflesLan que el hecho de
venlr a Lspana les permlLl me[orar su nlvel de vlda y
adems conslderan que las condlclones soclales y cul-
Lurales de esLe pals les aseguraron una oporLunldad
de desarrollar su vlda como homosexuales de una
manera ms ablerLa.
uesde el punLo de vlsLa de los enLrevlsLados, la
homosexualldad en Lspana esL normallzada", es de-
clr la conclben como algo acepLado denLro de la vlda
coLldlana que Lrasclende el mblLo prlvado y se reco-
noce y respeLa en el mblLo publlco, slendo esLe re-
conoclmlenLo una de las prlnclpales moLlvaclones para
permanecer en esLe pals.
?o lo veo algo Lan normal. normal Lodo, como que
sl era hombre con hombre o mu[er con mu[er, lgual
somos personas, no. LnLonces ahora con ml pare[a
no me da verguenza cogerlo de la mano, darle un
beso en la calle, nl nada"
1.2. Pombre, 19 Anos, Madrld
loucaulL consldera la normallzacln" como el man-
LenlmlenLo de las normas, de Lal manera que lo
normal" qulz sea esLadlsLlco pero las normas Llen-
den a ser esLablecldas moralmenLe y Llenen la fuerza
de lmperaLlvos. La heLerosexualldad es normal" en
Lermlnos de esLadlsLlca, pero la normaLlvldad de las
lnLerpreLaclones vlgenLes del sexo garanLlza el esLa-
LuLo de la norma, deflnlda en oposlcln a las prcLl-
cas y deseos a-normales. (Spargo, 1999: 86)
ara la mayorla de los enLrevlsLados el recono-
clmlenLo publlco de su orlenLacln sexual es una ven-
La[a que no poselan en Colombla, slendo uno de los
facLores en desLlno que les ha permlLldo asumlr de
manera ms plena su ldenLldad sexual. Ln algunos de
los casos la busqueda de ese reconoclmlenLo los habla
llevado a ale[arse de sus hogares en su proplo pals
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para buscar el anonlmaLo que les asegurara ms ll-
berLades, le[os de la famllla y del clrculo soclal ms
cercano.
uecldo como para evlLar ese confllcLo, cohlblrme
de esLar en ml casa, de que dlrla ml pap, de que dl-
rla ml mam o el que dlrla no se qulen, enLonces en-
conLre el apoyo de ellos para lrme a esLudlar a oLra
cludad y enLonces yo dl[e esLe asunLo aqul se flnl-
qulLa, ya yo vlvlendo solo sln Lener excusa de que no
hago Lal cosa porque me vean o que hago Lal cosa
para que me vean, por eso me ful a vlvlr solo."
1.1.2. Pombre, 29 Anos, valencla.
Ln Lspana dlcho anonlmaLo se lncremenLa y
por lo LanLo los hombres asumen comporLamlenLos
afecLlvos que en orlgen no esLaban acepLados soclal-
menLe. Ln Lodos los casos los enLrevlsLados manl-
flesLan que han ampllado sus expreslones afecLlvo-
sexuales, lo que slgnlflcarla una raLlflcacln de su
ldenLldad sexual, adems de una reslgnflcacln de sus
represenLaclones soclales y de sus prcLlcas sexuales.
or oLra parLe, es necesarlo anallzar que la de-
clsln de vla[ar a Lspana se debl a que exlsLlan redes
soclales que soporLaban el proyecLo mlgraLorlo de es-
Los hombres, Lales redes esLaban conformadas por
sus proplas pare[as, amlgos y famlllares. Las redes
cumplen un papel fundamenLal en la consLruccln de
las represenLaclones soclales y los lmaglnarlos, ya que
a Lraves de ellas se reallza el lnLercamblo de lnforma-
cln para fomenLar y reproduclr la emlgracln.
La lnformacln que se LransmlLe a Lraves de las
redes es selecLlva y por lo LanLo solo llega aquello que
se consldera lmporLanLe, por e[emplo, nlnguno de los
enLrevlsLados hlzo referencla a los derechos que gozan
las pare[as del mlsmo sexo en Lspana como una mo-
Llvacln concreLa para vla[ar a esLe pals. 1engamos
en cuenLa que esLo se puede deber a que Colombla
posee una de las leglslaclones ms avanzadas en Ame-
rlca LaLlna en maLerla de reconoclmlenLo de los dere-
chos de la comunldad LC81l y, por lo LanLo, no serla
para los mlgranLes homosexuales una prlorldad lnlclar
un proceso mlgraLorlo. Sln embargo se hlzo mencln
consLanLe a las llberLades sexuales que se vlvlan en
desLlno. LsLa lnformacln ha ayudado a reforzar el
lmaglnarlo de la llberLad sexual" y los esLereoLlpos
del hombre europeo aLracLlvo flslca y sexualmenLe.
QC C-+3427cc%.+ de )a %de+4%dad 3e;7a)
Las caracLerlsLlcas soclales y culLurales de las
zonas de orlgen de los mlgranLes deflnen en buena
parLe la forma en que se desarrolla el proceso de
consLruccln de la ldenLldad sexual y deLermlna los
comporLamlenLos sexuales que los hombres asumen
alll. ue lgual manera condlclonan su lnLegracln a los
nuevos conLexLos culLurales y sexuales en desLlno,
por lo LanLo se hace lndlspensable desarrollar un an-
llsls sobre la sexualldad y la consLruccln de la ldenLl-
dad sexual de los mlgranLes en orlgen que permlLlr
deLermlnar la forma en la que desarrollaron sus en-
cuenLros sexuales y afecLlvos, las conducLas sexuales
que experlmenLaron y los Llpos de relaclones que es-
Lablecleron en sus palses de orlgen que nos den
cuenLa de la reslgnlflcacln de las ldenLldades y de
las Lransformaclones en los comporLamlenLos sexuales
y en los lmaglnarlos soclales.
odemos conslderar la sexualldad como una cons-
Lruccln socloculLural e hlsLrlca que se relaclona
con la consLruccln de genero, la cual dlsLlngue cler-
Los comporLamlenLos, prcLlcas y hblLos que lnvo-
lucran el cuerpo de hombres y mu[eres y que le dan
un senLldo. La sexualldad lmpllca las relaclones so-
clales, las ldeas, los dlscursos y los slgnlflcados que
las socledades y sus lnsLlLuclones consLruyen en
Lorno a los deseos erLlcos y comporLamlenLos se-
xuales -erLlcos y reproducLlvos-, muchos de los
cuales se desarrollan en mblLos de poder deslguales
(Pldalgo, 2007:34).
Colombla es una socledad heLerogenea, con
una dlversldad culLural que se exLlende por Loda su
geografla y con una esLrucLura socloeconmlca exLre-
madamenLe deslgual, sln embargo, desLacan como
elemenLos que enLreLe[en y unlflcan esLa dlversldad
el uso del espanol como lengua oflclal, la rellgln ca-
Lllca, la cual es pracLlcada mayorlLarlamenLe por sus
hablLanLes y la lmporLancla de las redes soclales, co-
munlLarlas y de parenLesco, en los procesos de cons-
Lruccln y consolldacln de las ldenLldades y de las
represenLaclones soclales.
Los hombres enLrevlsLados provlenen de la 8e-
gln Andlna, la cual ha Lenldo gran lmporLancla soclal,
econmlca y pollLlca en el mblLo naclonal, ya que en
esLa regln se locallzan las exploLaclones cafeLeras y
en general agrlcolas con rasgos culLurales proplos que
han dado orlgen a la culLura palsa.
La culLura palsa ha sldo deflnlda generalmenLe
con el uso de los slgulenLes elemenLos:
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La pu[anza, el emprendlmlenLo, el gusLo por la aven-
Lura, el senLldo del comerclo y la rellglosldad pero
Lamblen como una conflguracln ldenLlLarla hlsL-
rlcamenLe dual que reconoce por lgual a la madre y
a la prosLlLuLa, a la madre prollflca y a la solLerona,
al fundador de empresas y al [oven sln fuLuro, al ln-
dlvlduo respeLuoso de la ley y el orden y al Lrasgresor
de normas, a la pledad rellglosa y a la menLalldad
mercanLll (CuLlerrez de lneda, 1996).
LsLos elemenLos orlenLan y organlzan las prc-
Llcas soclales y la comprensln del mundo, generando
clerLo Llpo de experlenclas de vlda y su[eLos culLurales"
(CeerLz, 1990:88). or lo LanLo, se hace necesarlo es-
Ludlar los slgnlflcados culLurales para comprender por
que las personas que se encuenLran en deLermlnados
conLexLos soclales, como la mlgracln, pueden en-
frenLarse a slLuaclones de rlesgo para su salud sexual
y reproducLlva.
Los enLrevlsLados se deflnen como homosexua-
les, Lodos ellos hablan asumldo su ldenLldad sexual
en el pals de orlgen y de forma general la consLruyeron
ba[o una fuerLe lnfluencla famlllar y de la lglesla Ca-
Lllca, dos elemenLos que resulLan prlmordlales denLro
de la ldloslncrasla de la socledad de orlgen. Ll crlsLla-
nlsmo ms que reprlmlr el deseo sexual - la concu-
plscencla- lo usa para conLrolar la sub[eLlvldad por
medlo de ella mlsma al hacer del cuerpo el lndlce de
la calda en el pecado de la carne" (8los, 2007:10)
Ln algunas de las enLrevlsLas se observa cmo
el papel de la lglesla CaLllca es fundamenLal a la hora
de hacer frenLe a la ldenLldad sexual, ya que los en-
LrevlsLados han sldo educados ba[o normas rellglosas
que conslderan la homosexualldad como un pecado
Segun el orden moral ob[eLlvo, las relaclones ho-
mosexuales son acLos prlvados de su regla esenclal
e lndlspensable. Ln las 5oqtoJos sctltotos esLn
condenados como graves depravaclones e lncluso
presenLados como la LrlsLe consecuencla de una re-
pulsa de ulos (Congregacln para la uocLrlna de la
le, 1973).
Ln algunos dlscursos de los hombres se hace
referencla a esLa slLuacln, ya sea dlrecLamenLe o a
Lraves de expreslones que ponen de manlflesLo la
carga negaLlva que conlleva la homosexualldad, que
en muchos casos esL asoclada a la rellgln y a la va-
loracln como pecado.
ues era una slLuacln dlsLlnLa por que las famlllas
eran ms anLlguas, enLonces esLo no se permlLla en
las famlllas de uno ser homosexual, porque era casl
un pecado"
1.2.1. Pombre, 21 anos, Madrld.
or su parLe, la famllla, al lgual que la lglesla,
consLlLuye un elemenLo de presln y conLrol soclal,
de Lal manera que los hombres recurren a esLa en
busca de apoyo para lnlclar su proceso mlgraLorlo
pero en muy pocos casos para conflar su ldenLldad
sexual:
nosoLros somos una socledad Lan cegada por el
Lema rellgloso, enLonces Lendemos ms a preLender
que en una relacln solo pueden esLar dos, y Llene
que ser asl, en que el acLo sexual es slmplemenLe
cuando hay un lazo senLlmenLal."
1.1.1. Pombre, 28 Anos, Madrld.
La presln y el conLrol e[ercldo por la famllla
sobre la homosexualldad va llgada a la lnsLlLuclona-
llzacln de la famllla paLrlarcal y su rlguroso reparLo
de roles sexuales. La homosexualldad, como el amor
llbre, supone una amenaza para la famllla convenclo-
nal" (lrabeLLl, 1978: 138). 1al slLuacln moLlva a que
los hombres Llendan a saLlsfacer Lales demandas de
dlversos modos, en algunos de los casos oculLando
su ldenLldad sexual y adopLando aquella que es me[or
valorada soclalmenLe, en oLros casos separndose de
sus famlllas para evlLar el conLrol dlrecLo y logrando
una clerLa lndependencla, sln embargo, Lales slLua-
clones conllevan a que los hombres no asuman un
conLrol sobre su sexualldad de forma personal e ln-
Llma, slno que lo hacen respondlendo a dlsposlLlvos
soclales provenlenLes de la culLura, la organlzacln
soclal y la famllla.
odemos declr que los mlgranLes homosexuales
colomblanos en Lspana vlven un proceso consLanLe
de reslgnlflcacln de las represenLaclones soclales y
de las prcLlcas sexuales a parLlr de la relacln enLre
los modelos predomlnanLes en la socledad de acoglda
y el modelo Lradlclonal de sexualldad consLruldo en
orlgen.
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Ln cuanLo a los comporLamlenLos sexuales en
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orlgen, los hombres enLrevlsLados relaLan sus expe-
rlenclas referldas a su lnlclacln sexual y al desarrollo
de sus vldas sexuales mlenLras resldlan en Colombla,
experlenclas que lncluyen los encuenLros sexuales y
afecLlvos, los roles desempenados, las conducLas se-
xuales y los Llpos de pare[a.
La lnlclacln sexual de esLos hombres esL de-
Lermlnada por experlenclas muy dlversas, pero de
manera general podemos declr que fue un proceso
que se desarroll en el mblLo del desconoclmlenLo,
sln conLar con nlngun Llpo de apoyo o de referenLe
para asumlr, no slo el hecho de la ldenLldad como
homosexual, slno el de hacer frenLe a su sexualldad
de manera sana y responsable.
Ln algunas comunldades del pals de orlgen se
consldera la homosexualldad como algo anormal" y
alrededor del Lema se Le[en muchos Labues que ge-
neran en esLos hombres mledo al rechazo y al senala-
mlenLo por parLe de la socledad.
ue Lal manera, que el poco o nulo conoclmlenLo
del Lema llev a que las experlenclas sexuales lnlclales
de esLos hombres rozaran con el abuso, en algunos
casos slendo menores de edad o ba[o los efecLos del
alcohol:
no fue una experlencla muy agradable porque es-
Laba borracho y el chlco hlzo conmlgo lo que qulso
nunca me pregunL nada, nl hablamos, solo fue sexo
dlrecLamenLe"
Ln esLos casos los sllenclos son una expresln
culLural de aquello que no esL blen vlsLo, de aquello
que no se puede menclonar por verguenza o mledo,
permlLlendo que dlchos comporLamlenLos se presen-
Len y replLan, de Lal manera que el sllenclo e[erce un
papel acLlvo sobre la sexualldad de esLos hombres ya
que no exlsLe una comunlcacln ablerLa y formal sobre
el sexo.
LsLos sllenclos se converLlrn enLonces en fac-
Lores de vulnerabllldad, ya que llmlLan su capacldad
de hacer frenLe a su sexualldad en aspecLos Lan bslcos
como negoclar el uso del condn, Lener relaclones
sexuales o presLarse a prcLlcas sexuales no desea-
das.
Los dems hombres enLrevlsLados han lnlclado
su vlda sexual a Lraves de encuenLros espordlcos con
personas de clrculos soclales muy prxlmos ya sean
famlllares o amlgos, Lales encuenLros han sldo relaLa-
dos como experlenclas saLlsfacLorlas pero en las cuales
lnlclalmenLe no se llegaba a la peneLracln, slno a una
serle de carlclas y [uegos sexuales que lncluyen la
masLurbacln muLua o el sexo oral, sln embargo para
esLos hombres dlchas prcLlcas sexuales y expreslones
erLlcas no son conslderadas una relacln sexual, ya
que no lncluyen la peneLracln anal, slendo denoml-
nadas acercamlenLos sexuales", coqueLeos" o fll-
Lreos", por lo LanLo, las carlclas y expreslones erLlcas
sln peneLracln, por lnLensas que sean, no son rela-
Ladas como relaclones sexuales" (8ronfman y Mlnello,
1993).
Ls necesarlo aclarar que esLos acercamlenLos
sexuales esLaban precedldos por un conLacLo afecLlvo
que lnvolucraba el conoclmlenLo de la oLra persona
como parLe de un dlsposlLlvo soclal que conduclrla al
encuenLro sexual y a la poslble formacln de una pa-
re[a, es declr, exlsLla un vlnculo afecLlvo-sexual.
Sln embargo, al comparar esLas experlenclas
con las vlvldas en Lspana por los lnmlgranLes podrla-
mos declr que esLe vlnculo afecLlvo-sexual esL des-
apareclendo o por lo menos deblllLndose, ya que
mlenLras en orlgen el modelo Lradlclonal deLermlnaba
que las LrayecLorlas sexuales pasaban de las relaclones
de amlsLad a las relaclones de pare[a esLable en un
proceso conLlnuo, en Lspana esLe proceso se rompe
convlrLlendose en un asunLo ms lnclerLo, en el cual
las expreslones afecLlvas y las relaclones esLables son
conLlnuamenLe rechazadas, dando paso a relaclones
ms funclonales de Llpo sexual y erLlco.
Los hombres enLrevlsLados manlflesLan que las
prcLlcas sexuales que desarrollaban en Colombla eran
ms Lradlclonales sl las comparan con las que experl-
menLan en Lspana. Ln Lodos los casos las prcLlcas
sexuales eran excluslvamenLe la peneLracln anal y
sexo oral, Lamblen se lncluyen las carlclas y los besos.
Sln embargo es parLlcularmenLe lnLeresanLe que al
pregunLar sobre sus prcLlcas sexuales esLos hombres
las menclonen de forma escueLa, sln nlngun Llpo de
especlflcacln preclsa sobre los roles. 1al slLuacln se
puede deber al slgnlflcado que le dan al papel de la
peneLracln, donde qulen peneLra o es acLlvo reaflrma
su mascullnldad y su poder sobre qulen es peneLrado
o cumple el rol paslvo, aunque Lal dlmensln slmb-
llca es necesarlo anallzarla desde las slgnlflcaclones
de las ldenLldades sexuales y de sus prcLlcas asocla-
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das en orlgen.
uenLro de la culLura colomblana se dlsLlnguen
dos su[eLos denLro de la homosexualldad muy blen
deLermlnados por los roles de genero,
Ll prlmero de ellos la loca", slendo el su[eLo que
asume en su aspecLo exLerno las caracLerlsLlcas cul-
Lurales de femlnldad aLrlbuldas como connaLurales
a las mu[eres, por lo que nos es casl lmposlble des-
llgar femenlno de mu[er, en esLe su[eLo. 1amblen se
espera que en el conLacLo sexual ocupe el lugar lla-
mado paslvo" como ulLlmo rasgo de femlnldad
(8usLamanLe, 2003).
Ln el oLro polo enconLramos el cacorro", aso-
clado a la homofobla lnLernallzada, homofobla de
aquel que busca salvaguardar su mascullnldad apren-
dlda, que se reslsLe a senLlrse ale[ado del modelo de
hombrla ensenado, que lo asocla, segun el blnarlsmo
moderno a la funcln acLlva" en el conLacLo sexual:
el que posee, el que peneLra haclendo uso de su po-
slbllldad de domlnar y que por nlngun moLlvo se de[a
peneLrar ya que es [ugar el papel femenlno, ale[ndose
asl de la vlrllldad esperada" (8usLamanLe, 2003)
Como se puede apreclar, los roles de genero
denLro de la culLura colomblana [uegan un papel fun-
damenLal a la hora de deLermlnar las caracLerlsLlcas
de los homosexuales, y ba[o esLos lmaglnarlos y re-
presenLaclones soclales de la loca" y el cacorro" se
crean una serle de esLereoLlpos que no dan la poslbl-
lldad de exlsLencla a oLro Llpo de comporLamlenLos y
maneras de relaclonarse, ya que se asocla la femlnldad
en el hombre con la paslvldad en el acLo sexual y se
exlge a su conLraparLe adapLarse a las normas heLe-
rosexuales que se aferran a la mascullnldad hegem-
nlca. 1ales represenLaclones soclales conLrasLan con
las que se presenLan en Lspana donde las dlferenclas
de concepLos sobre la sexualldad y los comporLamlen-
Los y prcLlcas sexuales son mucho ms ampllas.
QCO La $-*-3e;7a)%dad
Las ldeas y percepclones que se consLruyen so-
bre el hecho mlgraLorlo perLenecen a una realldad
que se lnserLa en un conLexLo concreLo a parLlr de las
vlvenclas y experlenclas del grupo soclal, en las cuales
lnLervlenen elemenLos sub[eLlvos como los senLlmlen-
Los, las moLlvaclones y las expecLaLlvas, que lnfluyen
dlrecLamenLe en los comporLamlenLos y en la Loma
de declslones.
La consLruccln soclal de los slgnlflcados de la
homosexualldad que exlsLe en orlgen Llende a rela-
clonarla con lo femenlno de[ando ver el modelo de
mascullnldad que prevalece en el, de Lal modo que
los dlscursos de los enLrevlsLados hacen referencla a
esLos aspecLos:
Ln Colombla Lendemos a relaclonar la homosexua-
lldad con lo femenlno, por eso la mayorla de la
genLe cree que Lodos los homosexuales somos ama-
nerados o queremos ser mu[eres."
La sexualldad no es solo una expresln del ero-
Llsmo, slno que es una de las formas fundamenLales
de represenLacln y reaflrmacln de la mascullnldad,
a Lraves de la sexualldad, se expresa y mlde el poder
mascullno y se enmarcan sus llmlLes" (Llendro, 1993).
Las represenLaclones soclales sobre la mascull-
nldad en el pals de orlgen exlgen que esLa sea reaflr-
mada y demosLrada consLanLemenLe por el hombre,
ya que culLuralmenLe se valoran ms las caracLerlsLlcas
asocladas al varn que a la mu[er, como la fuerza, la
proLeccln, el valor y el poder y, por oLro lado, soclal-
menLe se envla el mensa[e de que no se es hombre
mlenLras no se lo pruebe, de Lal manera que esLas
represenLaclones respondern a lo que loucaulL con-
slder la heLeronormaLlvldad, Lermlno referldo a la
Lendencla, en el slsLema occldenLal conLemporneo
referenLe al sexo-genero, de conslderar las relaclones
heLerosexuales como la norma, y Lodas las oLras for-
mas de conducLa sexual, como desvlaclones de la
mlsma" (Spargo, 2007: 86).
or lo LanLo, los hombres enLrevlsLados reaflr-
man su mascullnldad como negacln de los elemenLos
femenlnos que pudleran relaclonarse con su ldenLldad
sexual, lo que les permlLe crear y resLaurar un senLl-
mlenLo de mascullnldad e ldeal varonll que se les
exlge culLuralmenLe, por ende, la mascullnldad hege-
mnlca puede aumenLar la vulnerabllldad de los ho-
mosexuales ya que
La dlscrlmlnacln fomenLada en una vlsln unlvoca
de la mascullnldad y de cmo los hombres deben
relaclonarse enLre sl obllga a los hombres que Llenen
sexo con hombres a la exclusln lndlvldual y soclal.
La fuerza de la mascullnldad hegemnlca se con-
vlerLe en la fuenLe prlnclpal de la vulnerabllldad de
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los hombres laLlnoamerlcanos que Llenen sexo con
hombres (1oro, 2001).
or oLra parLe, los hombres homosexuales de
orlgen colomblano Lraen conslgo una serle de repre-
senLaclones soclales referldas al uso del condn que
se vlncula con un dlscurso sobre la conflanza en la re-
lacln de pare[a, de Lal manera que la conflanza en la
oLra persona susLlLuye el uso del condn, slLuacln
que podrla generar en esLos hombres una mayor vul-
nerabllldad frenLe al vlP/SluA y las l1S ya que la res-
ponsabllldad es Lransferlda muLuamenLe al oLro.
A la pregunLa Sl en algunas relaclones sexuales
no uLlllza el condn, podrla declrnos las razones y mo-
Llvaclones para no hacerlo?, los hombres enLrevlsLados
manlflesLan:
orque es la pare[a esLable, porque hay conflanza"
1.2.1Pombre, 21 Anos, Madrld
Solo he Lenldo relaclones sexuales sln condn con
mls pare[as esLables, yo creo que se consLruye una
relacln de conflanza, de conoclmlenLo de la oLra
persona.y se lo he dlcho conflo en Ll y espero que
esa conflanza no sea defraudada."
1.1.2 Pombre, 29 Anos, valencla
Sl blen es clerLo que en las relaclones afecLlvas
y sexuales que se dan en orlgen exlsLe un mayor
Llempo de conoclmlenLo enLre las personas, esLo no
[usLlflca de[ar el uso del condn, ya que el rlesgo slgue
exlsLlendo. Sln embargo el conoclmlenLo prevlo de la
pare[a fomenLa en cada uno de los lmpllcados la ldea
de conocer lo suflclenLe al oLro como para flarse de
el, con lo cual no se hace lndlspensable el uso del
condn, de Lal manera que sl una de las parLes manl-
flesLa el lnLeres en su uLlllzacln esLo puede ser con-
slderado por el oLro como un lrrespeLo, dado que su
uso puede ser muesLra de una perdlda de conflanza.
lrenLe al Lema del vlP/SluA se pudo observar
que, aunque los lnmlgranLes enLrevlsLados Llenen el
suflclenLe conoclmlenLo de sus formas de Lransmlsln,
algunos de esLos segulan Lenlendo prcLlcas de rlesgo,
ya sea por la conflanza que deposlLaban en el oLro o
slmplemenLe porque asl lo decldlan en slLuaclones y
momenLos especlflcos:
Ln ocaslones porque ya he Lenldo sexo (casual) con
el chlco y lo hacemos sln condn, es como una cos-
Lumbre sl ya no lo uLlllzamos pues lo de[amos. Sl yo
hago de acLlvo he lnLenLo peneLrarlo sln condn y el
oLro se de[a pues yo conLlnuo sln ponerme condn,
sl me plde que me ponga yo lo hago."
1.1 Pombre, 28 Anos, Madrld
ese a esLo, los hombres manlflesLan Lener
mledo de conLraer algun Llpo de enfermedad de Lrans-
mlsln sexual y especlalmenLe a lnfecLarse del vlP,
solo uno de los enLrevlsLados se ha reallzado la prueba
del vlP en los ulLlmos 24 meses, algunos no lo hacen
por Lemor y por no senLlrse preparados emoclonal-
menLe para afronLar un dlagnosLlco poslLlvo.
La verdad me da mledo hacermela (la prueba del
vlP) porque preflero como no saber"
LsLa slLuacln de lncongruencla enLre los co-
noclmlenLos y las prcLlcas de proLeccln aumenLa
el rlesgo enLre esLos hombres. Adems, el hecho de
enfrenLarse a nuevos conLexLos soclales y a nuevas
prcLlcas sexuales lnclde en dlcho rlesgo. Al esLe res-
pecLo, los enLrevlsLados hacen mencln de proposl-
clones, por parLe de oLros hombres, de Lener rela-
clones sexuales sln proLeccln, prcLlca conoclda
como bareback o barebacklng, donde el rlesgo para
lnfecLarse de vlP o conLraer alguna lnfeccln de Lras-
mlsln sexual es muy alLo. LsLa prcLlca se encuenLra
exLendlda en los palses desarrollados, reclenLemenLe
una gran preocupacln ha sldo expresada en los Ls-
Lados unldos y oLro palses rlcos del mundo por el
aumenLo de rlesgos anLe el vlP relaclonados con la
aparlcln del fenmeno denomlnado barebacklng""
(Carlllo, 2008).
QCPC N7e9-3 c-+4e;4-3 3-c%a)e3 < 3e;7a)e3 0a2a )-3
$-*b2e3 *%#2a+4e3
Ll encuenLro con una nueva culLura permlLe
una reconflguracln de las represenLaclones soclales
y de los comporLamlenLos sexuales por parLe de los
hombres lnmlgranLes que se da en conLexLos muy dl-
ferenLes en desLlno, desde los espaclos laborales hasLa
los slLlos de homo-soclallzacln, slendo un proceso
nuevo para esLos hombres, cuyas respuesLas vlenen
condlclonadas por las experlenclas proplas acaecldas
en su pals de orlgen.
ara algunos auLores el encuenLro con un nuevo
conLexLo soclal se convlerLe en un rlesgo para los hom-
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bres lnmlgranLes de Lal modo que esLos
lncurslonan en un espaclo soclal que presenLa Len-
slones y rlesgo, que Lransforma sus represenLaclones
sobre la sexualldad. Ln efecLo, el proceso mlgraLorlo
provoca camblos lmporLanLes en sus hblLos sexua-
les y conlleva la adopcln de nuevas prcLlcas que
lncremenLan los rlesgos para el conLaglo del vlP
(8ronfman y AmuschsLegul, 1999).
Los enLrevlsLados menclonan el barrlo de
Chueca como punLo de referencla en cuanLo a espa-
clos de soclallzacln para la comunldad LC81l. Sln em-
bargo, esLos no Lenlan en su pals de orlgen una rela-
cln dlrecLa con el concepLo de un barrlo gay, ya que
esLe no exlsLe en las cludades de donde provlenen la
mayorla de los hombres, aunque algunos Lenlan el
conoclmlenLo y la vlvencla prevla de dlchos barrlos
en cludades como 8ogoL u.C.
Ll encuenLro con Chueca y el nuevo conLexLo
sexual por parLe de los lnmlgranLes no se dlo desde el
desconoclmlenLo, ya que Lodos los hombres hablan
reclbldo por parLe de sus redes soclales la lnformacln
sobre esLe referenLe de la comunldad LC81l, adems
de algunas ldeas que eran LransmlLldas a Lraves de las
dlferenLes personas que vla[aban enLre ambos palses
y que permlLleron consLrulr un lmaglnarlo sobre la se-
xualldad en Lspana y de manera general en Luropa.
LnLre los aspecLos menclonados por los enLre-
vlsLados esLn:
ues no pense que fueran Lan llbres, se ven mu-
chas cosas raras y cosas asl que no vela por all.
ues la verdad lo que me conLaron me de[aron corLl-
cos porque vl mucha cosa."
1.2.2 Pombre, 26 Anos, Madrld
ara los enLrevlsLados el concepLo de llberLad
sexual se convlerLe en un aspecLo bslco en cuanLo a
los lmaglnarlos que han Lraldo desde su pals de orlgen.
La llberLad sexual enLendlda por el mlgranLe como la
poslbllldad de expresar lndependlenLemenLe su lden-
Lldad y desarrollar una vlda sexualmenLe plena es con-
fronLada por concepLos y comporLamlenLos sexuales
LoLalmenLe novedosos para esLos.
LsLos nuevos conLexLos soclales vlenen deLer-
mlnados por la gran oferLa de lugares de oclo, culLura
y dlversln desLlnados a la comunldad LC81l, enLre
ellos llbrerlas, cafes, bares, dlscoLecas, saunas. ulcha
oferLa responde adems a los dlferenLes subgrupos
denLro del colecLlvo, enconLrndose slLlos desLlnados
a deLermlnadas prcLlcas sexuales o a subgrupos como
los osos y leaLher. LsLa oferLa se concenLra especlflca-
menLe en las grandes cludades espanolas como va-
lencla, 8arcelona o Madrld, slendo esLos los lugares
donde reslden los hombres enLrevlsLados.
Los hombres lnmlgranLes Llenen acceso a una
dlversldad de experlenclas en desLlno que conLrlbuyen
a produclr varlaclones conslderables en cuanLo a sus
concepclones y comporLamlenLos sexuales, enLre es-
Las, enfrenLarse a slLuaclones lnesperadas y conLexLos
desconocldos para ellos que llmlLan su capacldad para
decldlr de manera aserLlva, ya que las reglas del
[uego" en desLlno son muy dlferenLes a las que gula-
ban sus acLuaclones en orlgen.
ue hecho los unlcos amlgos que he Lenldo aqul los
he enconLrado por lnLerneL prlmero Luvlmos sexo y
despues nos volvlmos amlgos, aqul en Lspana Lodo
ha sldo muy lmpersonal, de hecho aqul no Lengo
amlgos como los de Colombla de sallr y de conLar
con algulen, aqul no."
Ls de especlal lmporLancla en esLe aspecLo el
hecho de que los lnmlgranLes provlenen de conLexLos
soclales que se conslderan menos lndlvlduallsLas que
los que se encuenLran en desLlno, slendo esLe un fac-
Lor que en orlgen dlsmlnuye la vulnerabllldad de las
personas, ya que cada uno slenLe la responsabllldad
de proLeger a los dems. Sln embargo, al llegar a des-
Llno la concepcln cambla LoLalmenLe enconLrndose
con acLlLudes ms lndlvlduales que podrlan conver-
Llrse en un facLor de rlesgo.
uesarrollar un lazo afecLlvo ms all del sexual, sl
uno sabe que esa persona lo qulere culdar a uno
como uno se culda y uno Lamblen qulere culdar a
esa persona"
QCQC I+4e#2+d-3e a) C%2c7%4- H-*-3e;7a)%dad e+ E3G
0a,a
Ln algunas de las enLrevlsLas se puede ver cmo
se relaclona al [oven laLlno, homosexual con la prosLl-
Lucln, ya que los enLrevlsLados han Lenldo experlen-
clas de esLe Llpo en mblLos nuevos para ellos:
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Me ofrecleron dlnero una vez esLando senLado en
la barra de una dlscoLeca que yo no sabla que era
para chaperos, que nl ldea yo no sabla que era un
chapero. un senor me ofrecl dlnero para que me
fuera con el, un senor mayor, como de 80 o 83 anos,
mayor, mayor."
LsLe Llpo de slLuaclones refle[an las deslgual-
dades soclales y la poslcln desvenLa[osa que Llenen
los lnmlgranLes en la socledad de acoglda, ya que al
ofrecer dlnero a camblo de sexo se da por supuesLo
que esLos hombres son Lraba[adores sexuales, lo que
poslblllLa que qulen paga consldere que Llene la au-
Lorldad para decldlr los Lermlnos sobre los que se po-
drla llevar a cabo un encuenLro sexual, ya sea con un
Lraba[ador sexual o, por exLensln, con un lnmlgranLe.
or oLro lado, los enLrevlsLados han lnLerlorl-
zado una ldea de la homosexualldad en Lspana muy
dlferenLe a la que les regla en el pals de orlgen, ya
que la mascullnldad de[a de ser hegemnlca y se acep-
Lan nuevos modelos de mascullnldad deLermlnados
por el hecho de que la ldenLldad mascullna esL ex-
perlmenLando profundas Lransformaclones, en un pro-
ceso que parece ale[arse de los paLrones de la socle-
dad paLrlarcal sobre la cual se enconLraba soporLada"
(uleresls, 2007)
Se asocla (la homosexualldad) con la ldea de la
moda, de cuerpo esculLurales, hombres muy gua-
pos, como un modelo ldeallzado de gay de buen
gusLo, guapo, blen vesLldo. aqul creo que queda en
un segundo plano sl eres o no femenlno, lo lmpor-
LanLe es Lu cuerpo y cmo Le vean los dems"
CLro aspecLo que ayuda a fomenLar los camblos
en las percepclones e lmaglnarlos en los lnmlgranLes
es el hecho de conocer nuevas subculLuras denLro del
colecLlvo gay, como son los osos y los leaLher (del ln-
gles cuero"). Los prlmeros son hombres homosexua-
les de cuerpos fornldos y con vello faclal y corporal.
LsLe colecLlvo exhlbe una acLlLud mascullna que re-
huye al esLereoLlpo del homosexual afemlnado. or
su parLe, los leaLher muesLran acLlLudes mascullnas y
fuerLes debldo a la uLlllzacln de lndumenLarlas de
cuero con flnes sexuales y erLlcos.
LsLo da mucha mayor dlversldad al mundo LC81l,
aqul puedo ver un hombre con barba, mascullno,
musculado, que es gay, una lmagen que por e[emplo
en Colombla no se me pasaba por la cabeza.aqul
cualqulera puede ser gay"
Los encuenLros con oLros homosexuales que
rompen con los esLereoLlpos y las represenLaclones
soclales de orlgen sobre la homosexualldad permlLen
a los emlgrados Lransformar sus concepLos y modlflcar
sus represenLaclones soclales a Lraves de las acclones,
el conLacLo y el lengua[e con los lndlvlduos de su en-
Lorno coLldlano, slLuacln que desempena un papel
fundamenLal en las relaclones soclales al orlenLar los
comporLamlenLo (Moscovlcl, 1979).
Ll camblo de conLexLos, producLo de la mlgra-
cln, orlglna que el lnmlgranLe se enfrenLe a una nueva
serle de normas y pauLas soclales que en la mayorla
de las ocaslones resulLan ser muy dlferenLes a las que
gulaban sus encuenLros sexuales en Colombla. 1ales
conLexLos deLermlnan, adems, el acceso a relaclones
casuales o a la consolldacln de las relaclones esLables,
asl como Lodo el proceso de lncorporacln denLro de
la comunldad LC81l en desLlno.
QCRC La3 DRe#)a3 de) J7e#-E
Ln Lspana las reglas de [uego" camblan, el
hombre homosexual lnmlgranLe se enfrenLa a slLua-
clones que son nuevas para el, por e[emplo el uso de
susLanclas pslcoacLlvas duranLe las relaclones sexuales,
algunas prcLlcas sexuales y el conLacLo personal y
sexual con hombres que son conslderados muy aLrac-
Llvos flslcamenLe por no ser laLlnos. 1ales hechos con-
llevan a la Lransformacln de sus concepclones y de
sus prcLlcas sexuales a parLlr de la relacln que esLa-
blecen con los modelos predomlnanLes denLro de la
socledad de acoglda.
Me gusLa algo de los espanoles y de los europeos
que son ms concreLos que nosoLros los laLlnos, que
sl ellos buscan sexo, buscan sexo y ya esL, no dan
vuelLas en oLros asunLos.se noLa lo prcLlco que
son en el senLldo de que ellos no buscan nl carlno nl
nada van a lo que van y aqul hay que aprender a ha-
cer eso. nada de charla, nada de conocerse.son
mucho ms llberales, mucho ms dlrecLos en el sexo
son mucho ms expllclLos, van a lo que van."
1.2.2. Pombre, 29 Anos, valencla
Ln las enLrevlsLas se pone de manlflesLo que
las relaclones sexuales en el pals de acoglda son un
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hecho ms slmple, es declr, el emlgrado homosexual
se encuenLra en un conLexLo de relaclones frlas y fun-
clonales, que se ale[an de las prcLlcas que se Lenlan
en orlgen y que lnvolucraban, en la mayorla de los
casos, un dlsposlLlvo afecLlvo que conllevarla flnal-
menLe a la relacln sexual y que podrla dar paso o no
a una relacln esLable.
Los colomblanos son ms carlnosos, en comporLa-
mlenLos los colomblanos son ms apegados y los es-
panoles ms sosos"
1.2.1 Pombre, 21 Anos, Madrld
ue Lal manera, que una de las Lransformaclones
en los comporLamlenLos sexuales y en las represen-
Laclones soclales es la poslble desacLlvacln de Lal
dlsposlLlvo debldo a que los conLexLos sexuales a los
que se enfrenLa el lnmlgranLe preslonan hacla rela-
clones ocaslonales y a nuevas prcLlcas sexuales.
Acceder al sexo es mucho ms fcll y para algulen
que vlene de fuera que no esL muy relaclonado con
esLo, pues es una novedad y obvlamenLe lo quleres
experlmenLar, aunque se que no Lodo el mundo lo
harla por verguenza o pudor"
1.1. Pombres, 28 anos, Madrld
La perdlda del dlsposlLlvo afecLlvo-sexual au-
menLa la vulnerabllldad del lnmlgranLe, ya que esLe
Llende a aslmllar las prcLlcas sexuales y las concep-
clones de los conLexLos sexuales de desLlno, lo cual
lncluye mayor numero de pare[as sexuales y menor
grado de conoclmlenLo de ellas.
QCSC La3 02c4%ca3 3e;7a)e3
Ln cuanLo a la lnlclacln en nuevas prcLlcas
sexuales, los enLrevlsLados manlfesLaron de forma ge-
neral haber conocldo y experlmenLado en desLlno
prcLlcas Lales como la lluvla dorada, que es la accln
de derramar la orlna sobre el rosLro o el cuerpo de
una persona que acLua como paslva, el flsLlng o flsL-
fucklng que es la prcLlca sexual de lnLroduclr parclal
o LoLalmenLe la mano en el ano de la pare[a y el beso
blanco que conslsLe en eyacular en la boca de la pare[a
para luego besarla y pasarle el semen de boca a boca,
enLre oLras prcLlcas.
Aqul he Lenldo ms relaclones sexuales y pues he
Lenldo que aprender a culdarme ms solo."
Pemos empezado a Lener una relacln.ablerLa, es
declr que como no esLamos [unLos el 100 del
Llempo, sl algunas veces yo qulero quedar (para Le-
ner relaclones sexuales) con algulen le dlgo o no le
dlgo a ml pare[a."
uesLaca adems, que algunos de los enLrevls-
Lados lnlclaron el uso de susLanclas pslcoacLlvas para
Lener relaclones sexuales, prlnclpalmenLe el poppers"
que es el nombre generlco con el que se conoce un
Llpo de drogas que se Loma por lnhalacln y esLn
compuesLas por nlLrlLos. Adems de esLe se hlcleron
mencln a la cocalna y al CP8 (CamahldroxlbuLlraLo)
que es una droga llegal que se usa para forLalecer los
musculos, conoclda popularmenLe como droga de
flesLa".
ara los enLrevlsLados el uso de susLanclas psl-
coacLlvas mlenLras se pracLlca sexo esL ms exLendldo
en desLlno que en orlgen, ya que segun sus proplas
apreclaclones las condlclones econmlcas en Lspana
permlLen un mayor acceso a las susLanclas pslcoacLlvas
y esLas se pueden consegulr de una forma ms fcll y
segura que en su pals de orlgen.
Ll uso de susLanclas pslcoacLlvas mlenLras se
pracLlca sexo se convlerLe en oLro facLor de vulnera-
bllldad para el emlgrado, ya que esLos desconocen en
la mayorla de los casos los efecLos y las consecuenclas
a largo plazo de uLlllzar dlchas drogas, pudlendo verse
avocados a prcLlcas sexuales lnseguras o al abuso
sexual. Se ha reporLado que el CP8 se ha uLlllzado
en algunas ocaslones para pracLlcar abusos sexuales.
RC C-+c)73%-+e3
LsLa aproxlmacln permlLe comprender desde
oLro enfoque el proceso mlgraLorlo, ya que se lnserLa
denLro de la sub[eLlvldad de sus proLagonlsLas dando
cuenLa de una realldad concreLa en un nuevo conLexLo
soclal, en la cual han lnLervenldo las experlenclas y
vlvenclas de los lmpllcados en orlgen que lnfluyen so-
bre sus comporLamlenLos y la Loma de declslones en
desLlno.
ue Lal manera, que las relaclones afecLlvas y
los comporLamlenLos sexuales esLarn deLermlnados
por los modelos soclales de orlgen pero lncorporando
nuevos elemenLos de desLlno, permlLlendo que se
Lransformen Lales modelos y prcLlcas sexuales. or
Lal razn es fundamenLal abordar los aspecLos culLu-
rales para faclllLar o llmlLar aquellos camblos o modl-
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flcaclones que puedan dlsmlnulr o aumenLar los rles-
gos para las personas mlgranLes.
or oLra parLe, es necesarlo reconocer que aun-
que los mlgranLes Llenen conoclmlenLos prevlos sobre
la culLura sexual del pals de desLlno, esLa enclerra una
serle de lmaglnarlos que condlclonan sus respuesLas
soclales, de Lal manera que en ocaslones los hombres
se encuenLran en slLuaclones y conLexLos en los cuales
nl sus conoclmlenLos prevlos, nl las lnLenclones y mo-
Llvaclones les permlLen afronLar las slLuaclones de
manera segura.
llnalmenLe, exlsLe la necesldad de reconocer
que algunos dlsposlLlvos soclales de los lnmlgranLes
se convlerLen en un valloso aporLe en desLlno ya que
permlLlrlan dlsmlnulr su vulnerabllldad y la de sus pa-
re[as sexuales frenLe al vlP/SluA y las lnfecclones de
Lransmlsln sexual, adems de servlr de apoyo en
programas de prevencln y promocln permlLlendo
aprender de las experlenclas de los mlgranLes.
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Re37*e+
LscrlLo a modo de ensayo, esLe LexLo pone en perspecLlva una problemLlca que podrla resumlrse en
la slgulenLe frase: La culLura corporal unlversal que reproducen las revlsLas de Lendenclas. Ln esLe
senLldo, el LexLo buscar poner sobre la mesa los enunclados sobre el cuerpo que las revlsLas de Len-
denclas dlfunden, y el modelo culLural que lnLenLan generar a Lraves de prcLlcas orlenLadas a adopLar
nuevos esLllos y formas de vlda.
LsLos modos corporales apunLan dlrecLamenLe sobre el cuerpo hasLa el punLo Lal de conformar
modelos unlversales de ser su[eLo. Aqul los aporLes de los pensadores de la Lscuela de lrankfurL
sern claves para desandar el camlno hacla el ob[eLlvo propuesLo.
Pa)ab2a3 c)a9e: Cuerpo-Su[eLo-CulLura-ubllcldad-Consumo
Ab342ac4
WrlLLen as an essay, Lhls LexL puLs lnLo perspecLlve a problem LhaL could be summarlzed ln Lhe
followlng senLence: 1he unlversal body culLure LhaL reproduce Lhe Lrend magazlnes. ln Lhls sense,
Lhe LexL wlll look Lo Lable sLaLemenLs abouL Lhe body LhaL spread Lrend magazlnes, and culLural
model LhaL aLLempL Lo generaLe Lhrough pracLlces Lo adopL new sLyles and llfesLyles. 1hese modes
bodlly polnL dlrecLly over Lhe body Lo Lhe polnL of formlng such unlversal models of belng. Pere Lhe
conLrlbuLlons of Lhe Lhlnkers of Lhe lrankfurL School wlll be key Lo reLrace Lhe paLh Lo Lhe ob[ecLlve.
Ke<G:-2d3B 8ody-Sub[ecL-CulLure-ubllclLy-ConsumpLlon
KRML
l Jespoje Je los lmpetfecclooes. l efecto Je los pobllclJoJes y ooo coltoto Je los cotpotol.
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LsLe Lraba[o planLea un anllsls sobre el uso
que la publlcldad grflca de marcas de laboraLorlos
farmaceuLlcos hace del cuerpo de la mu[er en las re-
vlsLas femenlnas de Lendenclas. La publlcldad, adems
de esLar desLlnada a la venLa de producLos, Llene re-
levancla soclal en la medlda en que afecLa a las re-
presenLaclones que la mu[er, y la audlencla en general,
se hacen en Lorno al cuerpo.
Ll ob[eLlvo prlnclpal conslsLe en comprender
cmo se presenLa el cuerpo en los dlscursos publlcl-
Larlos de laboraLorlos de cosmeLlcos y, en consecuen-
cla, a que Llpo de culLura de lo corporal se hace refe-
rencla. or ello, el Lraba[o LraLar de poner en debaLe
Lres grandes punLos Lerlcos: el cuerpo y el consumo,
cruzados lnclslvamenLe por el concepLo de culLura.
Los aporLes de los pensadores de la Lscuela de
lrankfurL, y el modo de pensar la culLura y la crlLlca
hacla la culLura, sern claves para poner en debaLe
los enunclados que las publlcldades
1
emlLen en rela-
cln con el cuerpo. Ll anllsls de los dlscursos publlcl-
Larlos conslsLlr en caracLerlzar el [uego de poslclones
poslbles para un su[eLo y el con[unLo de reglas en el
que queda aLrapado.
Los enunclados de las revlsLas que pondremos
en debaLe, forman parLe de dlscursos que conforman
procedlmlenLos de exclusln en la medlda en que de-
Lermlnan de que ob[eLos puede hablarse y, en que
clrcunsLanclas y que su[eLos pueden hacerlo, es declr,
conforman un Llpo de prcLlca corporal, una flsonomla
a alcanzar, una forma de vlda.
C7)472a e %+d7342%a c7)472a)
La hlsLorla muesLra las dlsLlnLas concepclones
culLurales que ha habldo a propslLo de la corporalldad:
las rellglones, las noclones esLeLlcas, las dlferenclas de
genero, slempre han deLermlnado y deLermlnan el uso
y el modo en que el cuerpo, en cada momenLo, se pre-
senLa como deseable. or eso lndagar hoy en la pro-
puesLa que hace la publlcldad es lndagar en los usos y
modos en que se vende una culLura de lo corporal.
1enemos una vlsln del cuerpo medlada culLu-
ralmenLe, la cual responde a los valores y crlLerlos es-
LeLlcos vlldos en cada momenLo hlsLrlco. 8uena
parLe de esLa medlacln culLural provlene de las re-
presenLaclones LransmlLldas por los medlos de comu-
nlcacln, y una parLe lmporLanLe por la publlcldad.
La culLura va aLravesando y formando deLerml-
nados modos y usos del cuerpo, lo cual lmpllca en-
Lender a la mlsma no como apenas un con[unLo de
obras de arLe, nl de llbros, nl Lampoco una suma de
ob[eLos maLerlales cargados con slgnos y slmbolos.
La culLura se presenLa como procesos soclales, y parLe
de la dlflculLad de hablar de ella derlva de que se pro-
duce, clrcula y se consume en la hlsLorla soclal" (Carcla
Cancllnl, 2004:34).
Sl blen no es propslLo llevar a cabo un rasLreo
exhausLlvo de la nocln culLura", nl menos aun un
esLudlo de las corrlenLes de pensamlenLo de la cual
surge, una serle de esbozos concepLuales de lo que
algunos auLores enLlenden por dlcho Lermlno nos ayu-
dar a lnLerpreLar su relacln con el cuerpo, pues las
publlcldades de clerLas revlsLas, se consLlLuyen en
parLe de la Lransmlsln culLural.
Werke nleLzsche deflnl la culLura como: do-
mlnlo del arLe sobre la vlda".
2
Ln un senLldo slmllar,
E) de30-'e de )a3 %*0e2!ecc%-+e3C
E) e!ec4- de )a3 07b)%c%dade3 < 7+a c7)472a de )- c-20-2a)
1
Ll anllsls del dlscurso se cenLr en las publlcldades que formaron
parLe de la 8evlsLa CosmopollLan" edlLadas duranLe el ano 2011.
2
nlL1ZSCPL, WL8kL 1. x., p. 243, clLado en Marcuse, P., (1967),
Acerca del carcLer aflrmaLlvo de la culLura" en: coltoto y socle-
JoJ, 8uenos Alres, Sur.
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Motlo voletlo mlllozzl
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Cllfford CeerLz lleva a cabo en lo lotetptetoclo Je lo
coltoto un rasLreo de esLe Lermlno desde dlsLlnLas Le-
orlas del pensamlenLo soclal, Lopndose con las defl-
nlclones de Clyde kluckholn que se resumen a conLl-
nuacln: la culLura es el modo LoLal de vlda de un
pueblo, el legado soclal que el lndlvlduo adqulere de
su grupo, una manera de pensar, senLlr y creer, una
absLraccln de la conducLa, un depslLo de saber al-
macenado, una serle de orlenLaclones esLandarlzadas
frenLe a problemas relLerados, una conducLa apren-
dlda, un mecanlsmo de regulacln normaLlvo de la
conducLa, una serle de Lecnlcas para adapLarse, LanLo
al amblenLe exLerlor como a los CLros, enLre oLras.
Ln palabras de Cllfford CeerLz, el hombre es un
anlmal lncompleLo o lnconcluso que se compleLa por
obra de la culLura, pues su consLlLucln depende de ma-
nera exLrema de clerLa clase de aprendlza[e: la adqulsl-
cln de concepLos, la aprehensln y apllcacln o lrlade
slsLemas especlflcos de slgnlflcacln slmbllca, eLc.
LnLre lo que nuesLro cuerpo nos dlce y lo que Lene-
mos que saber para funclonar hay un vaclo que de-
bemos llenar nosoLros mlsmos, y lo llenamos con
lnformacln (o deslnformacln) sumlnlsLrada por
nuesLra culLura. (CeerLz, 1992: 33).
Ahora blen, la socledad cuando LransmlLe cul-
Lura, no se llmlLa solamenLe a valores de vlda, no es
slo gesLualldad es Lamblen forma. uesde que la pu-
bllcldad ha lnvadldo las comunlcaclones humanas ha
vuelLo un neoesLeLlclsmo que cumple una funcln lm-
porLanLlslma en la consLruccln de la lmagen de cada
uno. AcLualmenLe, la forma del cuerpo es la aparlencla
del cuerpo, slendo esLa ulLlma un valor alLamenLe co-
Llzado en el mercado.
Ln palabras de Adorno, la culLura serla la ldea
de una vlda correcLa" (2008:300). Sln embargo, las
caLegorlas convenclonales de orden con que la lndusLrla
culLural adorna la exlsLencla hacen como sl la vlda co-
rrecLa ya exlsLlera y esas caLegorlas fueran su medlda"
(lbld.). Ln esLe senLldo, la lndusLrla culLural se basa en
el lmperaLlvo de forma parLe de lo que exlsLe", o
forma parLe de esLe modo de vlda", Lransformando la
forma de allmenLarse, el oclo y la forma del cuerpo, en
ob[eLos proplos de la lndusLrla culLural.
Los blenes culLurales que produce Loda lndus-
Lrla culLural, son dlsenados y elaborados de una de-
Lermlnada manera y en un deLermlnado senLldo. no
obsLanLe, ms all de los slmbolos que esLa genera,
se producen slgnlflcaclones de orden culLural en esos
mlsmos slgnos que oLorgan propledad de senLldo a
los ob[eLos.
Ll desarrollo exponenclal de los medlos de co-
munlcacln y la globallzacln que esLa conlleva, ha
llevado a que las lndusLrlas culLurales adquleran un
enorme proLagonlsmo en la conformacln de cos-
movlslones y por lo LanLo en la deflnlcln de la cul-
Lura. no obsLanLe, esas lndusLrlas no esLn lnLeresa-
das en la dlfusln de conLenldos que puedan
LransmlLlr un senLldo crlLlco respecLo de la realldad
exlsLenLe, menos aun, de promover una culLura en
donde se ofrezcan las herramlenLas necesarlas para
acceder a una experlencla ms profunda y graLlfl-
canLe, pues la lndusLrla culLural Llene, enLre oLros
elemenLos, una lmporLanLe reflexln sobre esa po-
derosa allanza que se da en el caplLallsmo avanzado
enLre culLura y enLreLenlmlenLo.
La lnLensldad, el gusLo y hasLa el carcLer de
las necesldades humanas, ms all del nlvel blolglco,
han sldo slempre precondlclonadas. Se conclba o no
como una necesldad, la poslbllldad de hacer o de[ar
de hacer, de dlsfruLar o desLrulr, de poseer o rechazar
algo, ello depende de sl puede o no ser vlsLa como
deseable y necesarla para las lnsLlLuclones e lnLereses
predomlnanLes de la socledad.
Ln el mercado se ofrecen ob[eLos que hacen
creer a la poblacln que el goce esL al alcance de cual-
qulera. Ll dlscurso caplLallsLa qulere hacer creer que
hay un goce para Lodos pero eso es lmposlble, porque
el goce es alLamenLe parLlcular, asl como el su[eLo.
Lacan, a parLlr de los aporLes de Marx, aflrma
que el CaplLallsmo se deflne por un Llpo de dlscurso
cuya fuenLe de goce pulslonal reslde en el plosvolot.
or ello, en lugar de plosvollo
3
, Lacan va a denomlnar
a esLe plosvolot como plus de goce" (Lacan, 1993).
LsLe desLlno de plus de goce es llusLrado por Lacan
como un Llpo de goce pulslonal que reslde en la ln-
corporacln de ob[eLos de consumo maslvos oferLados
por el mercado.
3
Ln el senLldo que le oLorga Marx, en la socledad caplLallsLa el
proceso de Lraba[o es LanLo un proceso Lecnlco a Lraves del cual
se producen blenes, como un proceso soclal, el de valorlzacln
del caplLal. Ls declr, un proceso en el cual el obrero crea plusvalla
que flnalmenLe no es ms que la ganancla del caplLallsLa y el
caplLal acumulable.
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(.) la plus-valla, es la causa del deseo del cual una
economla hace su prlnclplo: el de la produccln ex-
Lenslva, por conslgulenLe lnsaclable, de la falLa-de-
gozar. or una parLe se acumula para acrecenLar los
medlos de esLa produccln a LlLulo de caplLal. or
oLra, exLlende el consumo sln el cual esLa produccln
serla vana, [usLamenLe por su lnepcla a procurar un
goce. (Lacan, 1993:39)
ue lo que se LraLa es de mercanclas que cons-
Lruyen una demanda como sl fueran necesarlas e lm-
presclndlbles para alanzar un goce o una fellcldad unl-
versal. no obsLanLe, esLa ulLlma es parLlcular en la
medlda que el su[eLo es parLlcular. Ln esLe senLldo,
una fellcldad que podrla desperLar nuesLra envldla
esL slo en el alre que hemos resplrado, enLre los
hombres con qulen hemos hablado, enLre las mu[eres
que podrlan habersenos enLregado" (8en[amln,
2001:43).
La socledad acLual oLorga a Lodo un alre de se-
me[anza, ya que la Lecnlca de la lndusLrla culLural ha
llegado slo a la lgualacln y a la produccln en serle"
(lbld.31), produclendose una especle de mlmesls. Ln
la medlda en que se busca (.) no la adapLacln, slno
la mlmesls, una lnmedlaLa ldenLlflcacln del lndlvlduo
con su socledad y, a Lraves de esLa, con la socledad
como un Lodo" (Marcuse, 1969:40).
Ln palabras de 8en[amln, la naLuraleza produce
seme[anzas, basLa con pensar en el mlmeLlsmo anl-
mal, pero el hombre posee la ms alLa capacldad de
produclr seme[anzas.
Ll aparaLo lmpone sus exlgenclas econmlcas y po-
llLlcas para expansln y defensa sobre el Llempo de
Lraba[o y Llempo llbre sobre la culLura maLerlal e ln-
LelecLual, la socledad lndusLrlal Llende a ser LoLall-
Larla, ya que opera a Lraves de la manlpulacln de
las necesldades por lnLereses creados (lbld.40).
La Lelevlsln, la radlo, el dlarlo y las revlsLas
consLlLuyen un slsLema, en la medlda en que se defl-
nen como lndusLrlas y las clfras publlcadas de las
renLas de sus dlrecLores generales qulLan Loda duda
respecLo a la necesldad soclal de sus producLos" (Por-
khelmer y Adorno, 2007:134). Sl nos remonLamos a
la acLualldad, consLanLemenLe se ponen en clrculacln
modas producLoras de necesldades, nuevas demandas
a saLlsfacer que se consLlLuyen como lndlspensables
para el su[eLo.
Ln esLe senLldo, las anaLomlas corporales que
la lndusLrla culLural vende, desconocen que alguna
vez haya exlsLldo un concepLo de vlda, pues la mlsma
es vendlda como necesldad para la salud y el Lrlunfo.
Ll lmaglnarlo evocado por las bloLecnologlas como la
fecundacln aslsLlda, la clonacln, las Lecnlcas de re-
comblnacln del Aun ,la prolongacln arLlflclal de la
vlda, la lncorporacln de prLesls, enLre oLras, son ln-
Lroducldas en el mercado hasLa el punLo Lal de pen-
sarse que el uso de esa Lecnlcas es una necesldad de
Lodos.
Ln esLe conLexLo, el cuerpo adqulere una espe-
clal cenLralldad, pues es a la vez uno de los espaclos
prlvlleglados del consumo y uno de los ob[eLos ms
frecuenLemenLe mercanLlllzados: el cuerpo como
agenLe acLlvo del consumo (el cuerpo-consumldor) y
el cuerpo como mercancla su[eLa a la lglca de la glo-
ballzacln (el cuerpo-consumldo).
Ll cuerpo-cludadano consume por un lado, men-
sa[es publlclLarlos consLruldos a parLlr de oLros cuerpos
o fragmenLos corporales, como puede ser un cuerpo
bullmlco o anorexlco, y por el oLro, Lecnlcas para llegar
a ese cuerpo comprado (lnLervenclones qulrurglcas,
frmulas medlclnales). ClerLas acLlvldades que se pro-
ponen de forma comerclal, planLean relaclones de-
menLes con el cuerpo y presenLan como deseable un
modelo de cuerpo que es lnalcanzable, pues el efecLo
de los mensa[es publlclLarlos busca un modo de re-
presenLacln del cuerpo y de relacln con el cuerpo.
Ms aun, buscan una ldenLldad soclal ha alcanzar.
Ln slnLesls, lo que se dlfunde es, anLe Lodo, un
modelo culLural que genera acLlLudes y prcLlcas
orlenLadas a adopLar nuevos esLllos y formas de vlda.
Ahora blen, la relacln de la economla y la pollLlca no
slempre ha sldo la mlsma en relacln con el cuerpo.
veamos un poco cmo la hlsLorla lo ha ldo aLrave-
sando.
La $%34-2%a 3-c%a) de) c7e20-
Ll cuerpo ha sldo el cenLro del orden pollLlco y
soclal. A parLlr del slglo xlx, el hombre lngresa, por
prlmera vez, en el campo del saber occldenLal, a la
vez como su[eLo y ob[eLo especlflco de conoclmlenLo
donde paralelamenLe, se produce una Lransformacln
eplsLemlca que va de la gramLlca general a la llnguls-
Llca, de la clencla naLural a la blologla y del anllsls de
las rlquezas a la economla pollLlca. LsLa alLeracln se
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desprende del abandono de la meLaflslca de lo lnflnlLo
y la aparlcln de la anLropologla en el campo de la fl-
losofla, y enlazado con ella, el surglmlenLo de las clen-
clas humanas.
Aslmlsmo, en el slglo xlx, surge una consldera-
cln dlsLlnLa de la vlda, donde comlenza a pensarse
que la relacln del poder con el su[eLo no debe ser
slmplemenLe esLa forma de su[ecln que le permlLe
al poder qulLarle a los su[eLos blenes, rlquezas y, oca-
slonalmenLe, su cuerpo, slno que el poder debe e[er-
cerse sobre los lndlvlduos en LanLo que ellos consLl-
Luyen una especle de enLldad blolglca que debe ser
Lomada, conslderada y culdada, sl se desea uLlllzar
esLa poblacln como mqulna para produclr rlquezas
y blenes.
Las prcLlcas dlsclpllnarlas y los dlsposlLlvos blo-
pollLlcos aLravesaron al lndlvlduo (anaLomla pollLlca)
y a la poblacln (blopoder). La creclenLe lndusLrlallza-
cln y el exodo a las cludades hlcleron necesarlo prc-
Llcas que produ[eron un deLermlnado Llpo de cuerpo
y consLlLuyeron al cuerpo como ob[eLo y su[eLo.
Ll cuerpo, no esL nl en el mas all nl en el ac
de lo soclal, como esLablece Marx, slempre esL aLra-
pado, en ese con[unLo de fuerzas que lo forman, lo
desflguran, y lo consLlLuyen.
Ln l copltol Marx expresa cmo el Lraba[o lm-
pllca una allenacln por la lncorporacln de la m-
qulna en el proplo cuerpo del obrero, pues las rlquezas
son las faculLades flslcas y morales del hombre, en la
medlda que a Lraves del empleo de las mlsmas (el
Lraba[o de alguna lndole), forman parLe del Lesoro.
Ln efecLo, se esLablece un vlnculo de dependencla,
una relacln flslca enLre cosas flslcas" (Marx,
1998:88).
Ls declr, el Lraba[o no es la vlda, no es la lnLe-
gracln con oLros y con la naLuraleza para hacer la
propla vlda, es un medlo, en el cual el Lraba[ador
vende la capacldad de Lraba[o a oLro y ena[ena su
cuerpo duranLe clerLo Llempo, para que oLro lo use,
en la mlsma medlda en que el hombre plerde el con-
Lrol de su proplo Lraba[o. Pay allenacln del Lraba[o,
y por ende del proplo cuerpo porque con el Lraba[o
pasa lo mlsmo que con cualquler oLra mercancla.
Ln palabras de Marcuse (1969), desde su crlLlca
hacla la deshumanlzacln del cuerpo por la Lecnlca,
es poslble lnLerpreLar cmo la Lecnlca se vuelve el
moLor unlversal de la produccln maLerlal, clrcuns-
crlblendo Loda una culLura. LsLo lmpllca un claro es-
cepLlclsmo anLe la domlnacln del mundo conLem-
porneo por la Lecnologla, ya que la mqulna es solo
un medlo, el fln es la conqulsLa de la naLuraleza, la
domesLlcacln de las fuerzas naLurales: la mqulna
es un esclavo que slrve para hacer oLros esclavos. La
lnsLrumenLallzacln de las cosas, lleva a la lnsLrumen-
Lallzacln del hombre.
MlenLras en Marx la allenacln esL focallzada
en el mblLo del Lraba[o y le arrebaLa al hombre su
condlcln humana, en Marcuse la allenacln esL en-
focada en la conclencla mlsma del hombre moderno
y, por LanLo, no hay forma alguna de escapar a la lm-
poslcln.
or oLro lado, ya desplazndonos un poco en el
Llempo, las nuevas formas de organlzacln soclal, el
pasa[e del LsLado al Mercado, permlLen pensar al
cuerpo no ya slo en la lglca del campo Lradlclonal
econmlco de mercado, un cuerpo allenado, coslflcado,
slno Lamblen a la par de una nueva dlmensln: los
cuerpos-formas, es declr, aquellos cuerpos que en prln-
clplo no se condlcen con la ldea del Lraba[ador uLll.
Aquel cuerpo lnsLrumenLal marxlsLa que se en-
conLraba ba[o un conLrol, ahora se encuenLra ba[o un
conLrol-esLlmulacln. }onLe desnudo. pero se del-
gado, hermoso, bronceado!" (loucaulL, 1992:113). Ll
poder se maLerlallza sobre los cuerpos, la glmnasla,
los e[erclclos, el desarrollo muscular, la desnudez, la
exalLacln del cuerpo bello. Lodo esL en la llnea que
conduce al deseo del proplo cuerpo medlanLe un Lra-
ba[o lnslsLenLe, obsLlnado, meLlculoso que el poder
ha e[ercldo sobre el cuerpo de los nlnos. sobre el
cuerpo sano" (loucaulL, 1992:112).
ue esLa manera, el conLrol de la socledad sobre
los lndlvlduos no se opera rlgurosamenLe por la con-
clencla o por la ldeologla slno que se e[erce en el
cuerpo, con el cuerpo. Ll poder ocupa y se ocupa del
cuerpo al e[ercer un Lraba[o lnslsLenLe y obsLlnado so-
bre el mlsmo hasLa el punLo Lal de borrarle su parLlcu-
larldad. La exalLacln del cuerpo se sumerge en una
perdlda progreslva de agenLes soclales como la clase
soclal, la famllla, las caracLerlsLlcas eLnlcas, debldo a
un Llpo de culLura corporal basada en el consumo de
clerLos modos corporales que se ponen en clrculacln
y se consLlLuyen como una ldenLldad soclal a buscar.
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un claro e[emplo son los enunclados que apa-
recen en revlsLas de Lendenclas. veamos que pasa
con el cuerpo aqul.
C7)472a c-20-2a)A 3-c%edad de c-+37*- e %+34%47c%.+
07b)%c%4a2%a
Ln publlcldades de laboraLorlos de cosmeLlcos
se refle[a un domlnlo de Lecnlcas, de un saber hacer",
en un espaclo de apllcacln para el desarrollo de clerLa
forma corporal, de clerLo prlnclplo de salud", es declr,
un esLado de cuerpo-forma, cuerpo-normal. 8ecu-
rrenLemenLe se venden como culdados prlmordla-
les": la necesldad de lngerlr clerLos allmenLos naLura-
les, humecLar el cuerpo con clerLas hlerbas, dlsmlnulr
el frlzz, sellar las punLas del cabello, enLre oLros, y
que se consLlLuyen en una manera de conduclr a los
lndlvlduos.
Ln esLe senLldo, es poslble ldenLlflcar clerLos
enunclados que esLablecen por e[emplo que: debes
hldraLar la plel con clerLas cremas, pues allmenLar Lu
plel es lmporLanLe porque le brlnda los acLlvos esen-
clales que neceslLa para manLenerse radlanLe y luclr
saludable" (8evlsLa CosmopollLan, 2011a:84), o que
sl probs y descubrls una verdadera llmpleza es el
prlmer paso para una plel llnda y saludable" (8evlsLa
CosmopollLan 2011b: 28).
Como vemos se esLablecen una serle de culda-
dos que refleren a una manera de ser saludable y, por
e[emplo, Lener la plel hldraLada, se convlerLe en un
componenLe clave para esa supuesLa" salud. ? por
oLro lado, Lener la plel hldraLada, fuerLe, purlflcada
son caracLerlsLlcas de la plel saludable. or ello, esLos
laboraLorlos ponen a la venLa programas para alcanzar
esos esLados pLlmos de la plel. Ls poslble enconLrar
el nuevo programa lnLegral para el culdado de la plel
senslble con 8-Clucanos de Avena" (8evlsLa Cosmo-
pollLan, 2011c:47), o la excluslva frmula fresca y ll-
vlana con Aloe vera, que refuerza la funcln proLecLora
de la plel" (lbld.171), y la excluslva frmula con ury
llo y 8eLlnol para hldraLar Lu plel, evlLando el efecLo
graso" (8evlsLa CosmopollLan, 2011a:293).
or oLro lado, no slo la plel debe Lener esLa
caracLerlsLlca slno que el cabello Lamblen, pues debe
Lener vlda y color. Asl es poslble enconLrar enunclados
que venden una serle de producLos naLurales que:
evlLan el barrldo de la coloracln. PumecLan, aporLan
brlllo lnLenso y suavldad lnmedlaLa. 8esLauran la flbra
capllar y realzan el color" (8evlsLa CosmopollLan,
2011b:139).
LsLas caracLerlsLlcas consLlLuyen un caplLal flslco
lmporLanLe, en la medlda que la lmagen se relaclona
con cuesLlones como las poslbllldades de hallar Lra-
ba[o, el acceso a puesLos de responsabllldad, de exlLo,
enLre oLros.
Ln una reclenLe columna de prensa, v. verdu desLa-
caba algunas de las venLa[as asocladas a la belleza:
Los guapos o las guapas no slo obLlenen mayor
provecho acLlvo y paslvo en las relaclones romnLl-
cas, ganan ms dlnero, persuaden con mayor faclll-
dad, logran me[ores callflcaclones y ascensos, ganan
ocaslones de fellcldad. (Ln relacln con la slmeLrla)...
un rosLro blen cenLrado hace adelanLar hasLa cuaLro
anos las ocaslones de relacln sexual y, segun prueba
reallzada con 86 pare[as, en 1993, para las mu[eres
era dos veces ms fcll experlmenLar un orgasmo
con un hombre de morfologla slmeLrlca que con
cualquler oLro (8arbero, 1998b:18).
ue esLa manera se va conformando una culLura
corporal producLo de clerLas demandas del mercado
que no conLrlbuye al blenesLar de la poblacln. Los
valores ms apreclados se formulan en represenLa-
clones de belleza, sexualldad, sensualldad, oclo, [u-
venLud, pues aquellos su[eLos que me[or adopLan es-
Las cualldades son los ms valorados y a los que se
les aLrlbuye mayores probabllldades de exlLo.
A parLlr de los enunclados enconLrados en las
publlcldades se pueden ldenLlflcar fragmenLos que
enLuslasman a buscar ese cuerpo-forma, ya que las
propagandas esLn acompanadas de mu[eres fellces
que lo han obLenldo. Ln palabras de Adorno y Por-
khelmer (2007), a la redaccln de la publlcldad le co-
rresponde el reporLa[e llusLrado, enLuslasLa y no pa-
gado, sobre las cosLumbres y la hlglene personal del
asLro, que le procura nuevos foos.
ero vayamos un poco ms all. LsLa salud del
cuerpo, no reflere slo a un esLado normal que debe
poseer el cuerpo, slno Lamblen a un esLado que debe
perdurar el mayor Llempo poslble. Ln esLe senLldo, es
poslble ldenLlflcar enunclados que sollclLan borrar las
marcas de faLlga anLes que esLas se convlerLan en slg-
nos de edad" (8evlsLa CosmopollLan, 2011b, 33), o
que esLablecen que la proLeccln y [uvenLud son las
alladas lncondlclonales" (lbld. 197), como asl Lamblen
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que se debe celebrar que los anos no pasan por vos"
(8evlsLa CosmopollLan, 2011a:161).
Ln esLas revlsLas se encuenLran lmgenes que
demuesLran cmo algunos procesos normales como
la ve[ez o el aumenLo de algunos kllos, se presenLan
como paLolglcos, o como momenLos no fellces, por
ello, slempre aparece esLa comparacln enLre cmo
era anLes la persona (de aparlencla serla, o poco fellz)
y cmo es, luego de consumlr el producLo ([oven y de
aparlencla alegre).
La busqueda de una lmagen perfecLa se con-
vlerLe en un requerlmlenLo, que en varlas ocaslones,
lnvenLa enfermos lmaglnarlos de enfermedades cre-
adas por los proplos laboraLorlos.
4
Ln palabras de Adorno y Porkhelmer (2007), la
produccln de la lndusLrla culLural no slo se ve slem-
pre acompanada por el Lrlunfo a causa del mlsmo he-
cho de ser poslble, slno Lamblen resulLa en gran me-
dlda ldenLlca al Lrlunfo.
Show slgnlflca mosLrar a Lodos lo que se Llene y se
puede. Ls aun la vle[a ferla, pero lncurablemenLe
enferma de culLura. Como los vlslLanLes de las ferlas,
aLraldos por las voces de los anuncladores (.) del
mlsmo modo el frecuenLador del clne se allnea com-
prenslvamenLe de parLe de la lnsLlLucln (Porkhel-
mer, Adorno, 2007: 170).
Ll cuerpo se encuenLra en una clausLrofobla de
la humanldad, denLro del mundo regulado, denLro de
un senLlmlenLo de enclerro, por Lener que aseme[arse
slempre a oLro cuerpo, lo cual lo lleva a de[ar su par-
Llcularldad y aquello que lo dlsLlngue. LsL aprlslonado
en una serle de reglmenes que lo aLravlesan, e lnLoxl-
cado por las leyes del mercado. Ln la acLualldad los
[venes se encuenLran prlsloneros de una lmagen dls-
Lorslonada de sl mlsmos, una Lremenda esclavlLud,
que no hace oLra cosa ms que aLarse a lograr el flslco
ldeal. Ll culLo al cuerpo es la ralz donde la dlferencla
del mlsmo se plerde, pues se dlslpa la parLlcularldad
de cada uno, aquello que 8en[amln (1989) llama el
aura" de la obra de arLe, lo que hace que un algo se
dlsLlnga. Aqul llego al senLldo del arLe, para Lranspor-
Larlo a los cuerpos marcados por una sombrla lglca
del consumo, donde plerden sus dlferenclas, aquello
que los ldenLlflca.
La culLura se orlglna a parLlr de lo reproducLlble
LecnlcamenLe, es absoluLamenLe amoldable a la cul-
Lura de masas. Asl como 8en[amln aflrma que las
obras de arLe fueron suscepLlbles de reproduccln,
los cuerpos Lamblen lo han sldo, pues la culLura del
consumo hace desaparecer lo parLlcular de cada uno,
concedlendo a Lodos un alre de seme[anza.
8a[o el monopollo prlvado de la culLura aconLece
realmenLe que la Llranla de[a llbre el cuerpo y em-
blsLe dlrecLamenLe conLra el alma. Ll amo no dlce
ms: debes pensar como yo o morlr. ulce: eres llbre
de no pensar como yo, Lu vlda, Lus blenes, Lodo Le
ser de[ado, pero a parLlr de esLe momenLo eres un
lnLruso enLre nosoLros (Porkhelmer- Adorno,
1987:161).
Ln esLe senLldo, las publlcldades dan caracLe-
rlsLlcas que deben poseer qulenes quleren Lener un
cuerpo normal, fellz, bello, y asl, por e[emplo, esLa-
blecen que la proLeccln y [uvenLud son las alladas
lncondlclonales" (8evlsLa CosmopollLan, 2011b 197).
Ms aun, aparecen lmgenes de cuerpo saludables,
asoclando esLe eslogan a lo esLeLlco del cuerpo, la
aparlencla, la forma del cuerpo se represenLa como
slnnlmo de salud.
Ll lmpeLu de la socledad lndusLrlal obra sobre
los hombres. Los producLos de la lndusLrla culLural
pueden ser consumldos lncluso en el momenLo de
mayor dlsLraccln. Cada uno de ellos es un modelo
del mecanlsmo econmlco que conserva a Lodos ba[o
presln desde el comlenzo, LanLo en el Lraba[o, como
en el perlodo de descanso.
Ll cuerpo aparece llgado a la forma, a una apa-
rlencla, a un modelo del cual no Lodos dlsfruLan. Se
convlerLe en el medlo que refle[a la dlferencla soclal,
sobre el que cae la mlrada y la evaluacln esLeLlca.
Aqul se ponen en Lensln dos cuesLlones: por
un lado, los enunclados que LrasmlLen las publlcldades
y, por el oLro, el modo en que esLos presenLan el cuerpo.
Las publlcldades esLn le[os de defender la dlferencla y
manLener un espaclo de lndependencla y llberLad frenLe
a la Lenaz embesLlda del mercado. uesde el punLo de
4
Ln la acLualldad, se pueden ver nuevas enfermedades que refle-
ren a clerLas caracLerlsLlcas que los cuerpos deben evlLar. Culzs
anLes las arrugas, el pelo opaco, eLc., no eran elemenLos claves,
pero hoy forman parLe de las publlcldades que esLn conLroladas
dermaLolglcamenLe".
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vlsLa econmlco, Lodos los secLores de las lndusLrlas
culLurales (clne, radlo, Lelevlsln, dlscogrflcas, edlLo-
rlales, publlcldad) se conclben como un con[unLo de
acLlvldades lndusLrlales, producLoras y dlsLrlbuldoras
de mercanclas concebldas por un Lraba[o creaLlvo, or-
ganlzadas por un caplLal que se valorlza y se desLlna fl-
nalmenLe a los mercados de consumo, con una funcln
de reproduccln ldeolglca y soclal.
Ln efecLo, las publlcldades de las 8evlsLas de
Lendenclas de la acLualldad de[an a la vlsLa una Lras-
mlsln de una culLura de lo corporal regldas por el
prlnclplo de mercanLlllzacln, que modlflca de manera
susLanclal el carcLer Lradlclonal de lo que deflnlmos
como culLura y como cuerpo.
8en[amln comprende que la forma en que el
arLe se convlerLe en mercancla ocurre graclas a la ca-
pacldad lndusLrlal de repeLlrlo, de hacer coplas, y con
el cuerpo pasa lo mlsmo. La obra de arLe es unlca,
como Lamblen el cuerpo. no obsLanLe, en el arLe se
efecLuan foLograflas de los cuadros para vender ml-
llones, y con las lmgenes del cuerpo pasa lo mlsmo,
porque lo que se vende no es oLra cosa que una foLo-
grafla de un deLermlnado Llpo cuerpo.
Ln el caso de la obra de arLe, el aura que le
vlene dada por ser absoluLamenLe unlca, se desvanece,
pues la repeLlcln de la obra slgnlflca Lrlvlallzarla y lo
mlsmo ocurre con el cuerpo, con su modo de senLlr,
sus valores, culdados, eLlca, con las formas de relaclo-
narse conslgo mlsmo y con los oLros. no obsLanLe,
esLos aspecLos proplos en los que esL lnmersa la ln-
dusLrla culLural, son necesarlos para converLlr algo en
mercancla, ya que slo sl se puede repeLlr y vender en
cualquler conLexLo, enLonces se convlerLe en Lal.
Adorno nos muesLra las preLenslones de la ln-
dusLrla culLural, las cuales en Lodos sus nlveles son
movldas por el mblLo econmlco de la pollLlca capl-
LallsLa de mercado y por los valores que esLa ulLlma
LransmlLe: fomenLo de la compeLlLlvldad, la eflcacla o
la habllldad, en deLrlmenLo de la cooperacln o la so-
lldarldad.
Las publlcldades ponen en despllegue un unlco
camlno de saLlsfaccln que llga al cuerpo con un modo
de ser, excluyendo oLros camlnos poslbles de vlven-
clarlo y valorarlo, como asl Lamblen, oLros modos de
pensarlo que rompan con el modelo de cuerpo org-
nlco vaclo de lengua[e, cuerpo esLeLlco, cuerpo forma,
cuerpo del rendlmlenLo, cuerpo unlco o canon ldeal a
segulr, fabrlcar o reproduclr.
ue lo que se LraLa es de pensar oLra publlcldad,
que no venda cuerpos formas, slno, por e[emplo, prc-
Llcas corporales que exprlman la rlqueza del cuerpo,
esLlmulando a explorar las mulLlples faceLas que esLe
ofrece con slo permlLlr llberar a los su[eLos de dlchos
Labues y de los arqueLlpos flslcos ldeallzados o lmpues-
Los por la moda, por la lndusLrla culLural. una prcLlca
corporal, o un modo de relacln con el cuerpo que vls-
lumbre las lnflnlLas poslbllldades del cuerpo humano,
no reproduclendo coplas slno consLruyendo oLros cuer-
pos. una propuesLa capaz de convlvlr con el confllcLo y
las Lenslones del cuerpo, capaz de educar desde la dl-
versldad, que de[e resplrar, vlvlr la experlencla de ln-
LenLar ser dlferenLe de aquello que ya es, de vlvlr la dl-
ferencla como algo dlsLlnLo y no como Lragedla.
Ll cuerpo es ms que una consLlLucln blologla
que puede ser reproduclble, ya que es aLravesado por
el lengua[e, por los deseos, y es unlco e lrrepeLlble,
puesLo que es consLruldo en la lnmensldad de la cul-
Lura.
LsLas flsonomlas corporales se Lransforman en
un punLo de referencla, ya que la flsonomla corporal
vendlda forma parLe de un modo normal de ser llgado
a lo saludable. Ls declr, cuando se remlLe a la vlda de
las socledades no se plensa en la parLlcularldad del
su[eLo, slno en la blpolarldad medlca de cuerpo normal
y cuerpo paLolglco. Ms aun, la medlclna no slo
deflne cul cuerpo es normal y busca aplacar la en-
fermedad, slno que adems busca esLablecer una
forma de vlda y garanLlzarla, ya que los producLos
que dlvulgan las revlsLas esLn dermaLolglcamenLe
aprobados" (CosmopollLan, 2011b:29).
or un lado, los enunclados de las revlsLas bus-
can resLablecer un slsLema de normalldad, mane[ar
las relaclones enLre una supuesLa enfermedad y una
supuesLa salud, lo que borra al su[eLo en LanLo que
borra su slngularldad, aquello que nos hace dlferenLes
a unos de oLros. ? por el oLro lado, se consLlLuye en
una prcLlca claslflcaLorla, por medlo de la cual el su-
[eLo es/esL dlvldldo enLre un saber y una verdad, y
enLre sl mlsmo y el CLro"
3
que, no obsLanLe, le es
3
Ll oLro puede ser un companero o una companera, un maesLro,
en camblo el CLro reflere, en el senLldo que le oLorga Lacan (1984),
al orden slmbllco que consLlLuye a la culLura y a la socledad.
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cenLral. LsLe proceso de normallzacln hace del
cuerpo un ob[eLo suscepLlble de ser caLegorlzado: en-
fermo-sano, llndo-feo, gordo-flaco, perfecLo-lmper-
fecLo. Como sl clerLas lmperfecclones" como las arru-
gas (proplas del paso del Llempo) pudleran claslflcar
al su[eLo como lmperfecLo.
C-+c)73%-+e3
La publlcldad, asl como el clne y la muslca, enLre
oLros dlscursos, se encuenLra slempre lnserLada en
un deLermlnado modelo de socledad y de su[eLo, pues
LransmlLe un deLermlnado Llpo de culLura, de valores
y de lnLereses esLeLlcos.
or un lado, los mensa[es publlclLarlos conLrl-
buyen a la adqulslcln de un conoclmlenLo del cuerpo
y, en consecuencla, a la consLruccln de una ldenLldad
corporal, y por el oLro, se Lransforman en una herra-
mlenLa ldeolglca eflcaz que se pone al servlclo del
consumo.
Ln esLe punLo, la educacln deberla mosLrar
una poslcln crlLlca con dlcha culLura, ya que los va-
lores e lnLereses esLeLlcos que LransmlLen las publlcl-
dades de las revlsLas de Lendenclas producen un
efecLo sobre el cuerpo.
ue lo que se LraLa es de sacar los velos que se
apoyan sobre esos mensa[es e lndagar cmo nos
manlpula ese dlscurso que a Lraves de los medlos ma-
slvos nos hace soporLable la lmposLura, cmo la lde-
ologla peneLra los mensa[es lmponlendole desde ahl
a la comunlcacln la lglca de la domlnacln" (8ar-
bero, 1998a: 27).
Ln La soclologla de la culLura de lerre 8our-
dleu", prlogo del llbro del auLor frances 5ocloloqlo y
coltoto, Carcla Cancllnl esgrlme que se podrla resumlr
el senLldo bourdleuano de culLura" en dos pregunLas
que apunLan a los procesos, a los mecanlsmos, a los
cmos": Cmo esLn esLrucLuradas -econmlca y
slmbllcamenLe- la reproduccln y la dlferenclacln
soclal? y Cmo se arLlculan lo econmlco y lo slm-
bllco en los procesos de reproduccln, dlferenclacln
y consLruccln del poder?" (Carcla Cancllnl, 1990:14).
rocesos y mecanlsmos soclales que se lncor-
poran, se hacen cuerpo, se vuelven parLe de lo coLl-
dlano reproduclendose en las prcLlcas. ue esLa ma-
nera, se hace lmposlble sallr de esa hlsLorla, de esos
procesos slmbllcos, en la medlda que esLos consLl-
Luyen al su[eLo. or ello, lo que es poslble pensar es
un su[eLo con una acLlLud crlLlca capaz de anallzar
hlsLrlcamenLe los llmlLes que se le planLean con las
cosas, con los dems y con el mlsmo, promovlendo
una educacln, en palabras de Adorno para la auLo-
rreflexln crlLlca.
no obsLanLe, aqul, en esLe glro" al su[eLo, se
advlerLe un alerLa necesarlo por medlo de la educa-
cln. Ln palabras de Adorno hay que luchar conLra la
heLeronomla de las conclenclas porque (.) la dlspo-
slcln a ponerse de parLe del poder y a lncllnarse ex-
LerlormenLe, como norma, anLe el ms fuerLe, cons-
LlLuye la ldloslncrasla Llplca de los LorLuradores"
(Adorno, 2003:84). Pay asl, una fuerza cenLral verda-
dera, la auLonomla, sl se me permlLe emplear la re-
flexln kanLlana, la fuerza de la reflexln, de la auLo-
deLermlnacln, del no enLrar en el [uego del oLro"
(lbld.). or lo LanLo, lmpllca declr no a lo que ya vlene
lmpuesLo, porque Lrae conslgo el prlnclplo de la ma-
slflcacln, y porque la maslflcacln es el arma del Le-
rror, ya que anula y capLura al cuerpo haclendo des-
aparecer su propla parLlcularldad.
Ms aun, es poslble una relvlndlcacln del
cuerpo sobre el poder, del placer conLra las normas
morales de sexualldad del maLrlmonlo. ue lo que se
LraLa es de que el su[eLo se lnLerrogue sobre su propla
acLualldad, para poder anallzar lo que somos y lo que
nos han hecho ser.
or ello, asl como el modo de fllosofar de la
oofklotooq
6
consLlLuye un proceso que llbera al su[eLo
del esLado de LuLela", lo que es poslble pensar es un
clerLo esLado de la volunLad que hace al su[eLo acepLar
la auLorldad de oLros, para su conduccln en los do-
mlnlos donde le convlene hacer uso de la razn.
LsLe enfasls sobre el modo que Llene de rela-
clonarse el su[eLo con sus prcLlcas problemaLlza el
modo de ser hlsLrlco, la consLlLucln de sl mlsmo
como su[eLo, y la permanenLe reacLlvacln de una ac-
LlLud. Aqul, la acLlLud buscada reflere a un modo de
relacln respecLo de la acLualldad, en fln, a una ma-
nera de pensar y de senLlr, Lamblen a una manera de
conduclrse que marca una perLenencla y a la vez se
presenLa como una Larea frenLe a la culLura corporal
que se preLende unlversallzar.
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La oofklotooq es una manera de fllosofar que se puede segulr
duranLe Lodo el slglo xvlll.
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esLraLos de classe dlferenLes, o fllme encena e dlscuLe Lemas como a mesLlagem e as experlnclas
de lnLeraes afeLlvo-sexuals no 8rasll, marcadas por confllLos em que Lemas como branqueamenLo
e ascenso soclal desempenham papel lmporLanLe.
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Ab342ac4
1hls arLlcle analyzes Lhe movle No 8oco Jo MooJo (1978), by AnLnlo lLanga, from Lhe polnL of vlew
of Lhe affecLlve relaLlons beLween blacks, whlLes and mesLlzos ln 8razll. 1he movle explores Lhe Len-
slons produced by a love Lrlangle beLween a black man, a mesLlzo woman and a whlLe woman, from
dlfferenL soclal classes. SLaglng and dlscusslng Lhemes llke mlscegenaLlon and Lhe affecLlve-sexual re-
laLlonshlps ln 8razll, marked by confllcLs where Lhemes as whlLenlng and soclal upllfL play an lmporLanL
role.
Ke<G:-2d3B movle, 8razll, raclal represenLaLlon, affecLlve relaLlons, mlscegenaLlon.
www.teloces.com.ot
KSML
I+42-d7-
na hlsLrla brasllelra, a herana escravocraLa -
expllclLada em uma composlo populaclonal raclal-
menLe dlversa -, somada a exlgncla de esLabelecl-
menLo de um pro[eLo de nao, a parLlr, prlnclpal-
menLe, de 1822, quando da proclamao da
lndependncla, fez emerglr como um problema o
Lema das lnLeraes afeLlvo-sexuals enLre brancos e
no brancos.
A quesLo da mesLlagem, bem como suas con-
sequnclas, lncorporou-se asslm ao lmaglnrlo da na-
o (Anderson, 2008), delLando suas ralzes na crlao
llLerrla, como aponLa roena lllho, 2004 (Culma-
res, ([1872] 1973), Azevedo, ([1881] 1974), Craa
Aranha, 1949, para clLar apenas alguns), e Lambem
na crlao plcLrlca, muslcal, audlovlsual, asslm como
na produo das clnclas soclals (lreyre, 2003 e 2006,
Polanda, 2003, nlna-8odrlgues, 2008, lerson, 1971,
lernandes e 8asLlde, 1939, lernandes, 2008, CosLa
lnLo, 1933, Azevedo, C., 2004, noguelra, 1998 e 2007,
CrLlz, 1994, Skldmore, 1976, 8enzaquen, 1994,
Schwarcz, 1993, Culmares, 2003 e 2006, Souza, 2000,
enLre ouLros). Mas qual o slgnlflcado dessa presena?
ue um lado Lerlamos a for[a de um grau de homoge-
neldade exlgldo para a crlao de uma comunldade
que, mals que flslca, e lmaglnada, de ouLro, e como
seu oposLo, Lerlamos o esqueclmenLo em relao as
condles do enconLro enLre grupos dlversos no pro-
cesso de formao naclonal. C Plno da roclamao
da 8epubllca, por exemplo, composLo apenas um ano
depols da abollo da escravaLura, fala de um oottoto
que parece no Ler havldo - e lsLo se referlndo a uma
lnsLlLulo que exlsLlra por mals de LrezenLos anos:
ns nem cremos que escravos ouLrora
1enha havldo em Lo nobre pals
Po[e o rubro lampe[o da aurora
Acha lrmos, no Llramos hosLls.
Somos Lodos lguals! Ao fuLuro saberemos,
unldos, levar nosso augusLo esLandarLe que, puro,
8rllha, ovanLe, da pLrla no alLar
1
.
A leLra do hlno no resolveu, evldenLemenLe,
as deslgualdades e asslmeLrlas, lncluslve as raclals,
mas lndlca o modo como o Lema passarla a ser LraLado
desde enLo. Lm 8toocos e Neqtos em 5o loolo, 8as-
Llde e lernandes (1939:164) subllnham a fala de um
de seus lnformanLes: ns brasllelros, dlzla-nos um
branco, Lemos o preconcelLo de no Ler preconcelLo.
L esse slmples faLo basLa para mosLrar a que ponLo
esL arralgado no nosso melo soclal". Lsse sllnclo/es-
queclmenLo sobre o raclsmo e sua dlnmlca doLa as
obras que se propuseram a percorrer o camlnho
oposLo, ou se[a, dlscuLlr a quesLo, de um lnLeresse
especlal. L nessa perspecLlva que o fllme No 8oco oo
MooJo e aqul anallsado.
uo ponLo de vlsLa do lmaglnrlo, e sabldo que
a mesLlagem delxa o horlzonLe dos dllemas, para ln-
corporar-se a auLolmagem naclonal sob a forma de
celebrao (CrLlz, 1994:39-44). C debaLe, enLo, osclla,
como desde h mulLo, enLre a crlLlca e o eloglo. ue
olhos fechados as repercusses do raclsmo no plano
coLldlano, o dlscurso elogloso sobre nosso padro de
lnLerao raclal enconLrou em ouLras socledades um
modelo de comparao. Cs LuA, por exemplo, passa-
ram a flgurar como uma referncla fundamenLal e em
Lorno da qual se arLlculou um Llpo de racloclnlo, cons-
LanLemenLe organlzado em funo das ldelas de pre-
sena e ausncla de modo a conflrmar cerLos pressu-
posLos de nossa auLolmagem. Cs modos como esLas
Na B-ca d- M7+d-B a!e4-3 2ac%a)%=ad-3 +- c%+e*a b2a3%)e%2-
1
Crlado em 1890, a leLra e de auLorla de !ose !oaqulm de Campos
da CosLa de Medelros e Albuquerque, e a muslca e de auLorla de
Leopoldo Mlguez.
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No 8oco Jo MooJo. ofectos toclollzoJos oo cloemo btosllelto.
KSNL
duas socledades enLenderam e valoraram o processo
de mlsclgenao passou a ser percebldo como lndlce
de preconcelLo raclal. Asslm, por exemplo, a regra da
'uma goLa de sangue'
2
serla uma evldncla da exls-
Lncla do preconcelLo raclal nos LuA, o que no 8rasll
no se verlflcarla, [ que a mesLlagem, praLlcada
desde a colonlzao e em larga escala, serla a prova
de sua lnexlsLncla enLre os brasllelros, ou alnda de
sua exlsLncla amalnada. Cs Lemas da 'plasLlcldade'
e da 'mlsclbllldade' (Serglo 8uarque, 1993, lreyre,
2003), por exemplo, orlenLaram a compreenso dessa
'evldncla' em nosso processo de colonlzao, marca
de nossas ralzes: A lsso cumpre acrescenLar ouLra
face bem Llplca de sua exLraordlnrla plasLlcldade so-
clal: a ausncla compleLa, ou praLlcamenLe compleLa,
enLre eles, de qualquer orgulho de raa" (Pollanda,
1993:33). LsLa quesLo ser reLomada mals adlanLe.
no clnema brasllelro, as relaes afeLlvas lnLer-
raclals Lambem se flzeram presenLes. Cs pares crlados
e recrlados por numerosas Lramas expuseram as dls-
Lnclas soclals e os lnLerdlLos que, em dlferenLes epo-
cas, casals exgamos pela cor vlvenclaram. L o que se
v em fllmes como 1ombm somos ltmos (1949),
lotezo ptolblJo (1974), composso Je speto (1973),
\lco Jo 5llvo (1976), O cottlo (1978), enLre ouLros
(nlna-8odrlgues, 2008:107-113).
1omemos, enLo, somenLe a LlLulo de llusLrao,
dols desLes fllmes: composso Je espeto (1969) de An-
Lunes lllho e 1ombm somos ltmos (1949) de !ose
Carlos 8urle. Lm ambos os fllmes, homens negros,
que seguem o camlnho da ascenso soclal pela edu-
cao -um advogado, 8enaLo, (1ombm somos lt-
mos) e um publlclLrlo, !orge (composso Je speto)-,
apalxonam-se por mulheres rlcas e brancas. Apresen-
Lando as barrelras de cor lmposLas aos casals por aml-
gos, parenLes, vlzlnhos, colegas de Lrabalho, desco-
nhecldos, os fllmes arranham o vernlz celebraLlvo da
cordlalldade raclal ao apresenLar slLuaes coLldlanas
dlversas em que a lnLolerncla aos casals formados
por brancos e negros se apresenLa. nas duas obras,
h um dado comum: as relaes lnLer-raclals so Lo-
leradas quando lnformals, enLreLanLo, uma vez for-
mallzadas e Lornadas publlcas, enconLram enorme re-
slsLncla soclal.
Lm 1ombm somos ltmos, a slLuao paradlg-
mLlca e a do balle de formaLura, em que a madrlnha
no comparece a fesLa em razo da vergonha de ser
vlsLa em publlco com seu par negro, acaLando desLe
modo o lnLerdlLo de seu pal. 8enaLo, seu acompa-
nhanLe, v-se lsolado e sollLrlo em sua prprla fesLa,
uma vez que as moas presenLes, Lodas brancas, se
recusam a conceder-lhe uma dana. Pumllhado pela
preLerlo, ele acompanha o evenLo como se dele
no parLlclpasse. uepols de alguns dlas eles se en-
conLram, e a despelLo da humllhao que a slLuao
lhe lmps, 8enaLo flnge que nada aconLeceu.
SlLuaes como essas aparecem descrlLas em
ManlfesLaes do reconcelLo de cor", caplLulo do
llvro de 8asLlde e lernandes, 8toocos e Neqtos em
5o loolo. Llas seguem a rlsca a 'eLlqueLa da polldez
e da subordlnao' que envolvla as famlllas Lradlclo-
nals e os negros num mlsLo de 'bondade e superlorl-
dade raclal' (8asLlde, lernandes, 1939:169). As seme-
lhanas so mulLas se comparadas a obra de flco.
Segue o relaLo coleLado por 8asLlde e lernandes
(1939:168):
[...] convldel para ser madrlnha da mlnha formaLura
do coleglo uma das menlnas da casa, a que me con-
slderava um melo-lrmo. Lla acelLou o convlLe. lol
a fesLa e Ludo ocorreu bem aLe o balle. Mas chegado
o momenLo em que os dlplomados deverlam danar
a valsa com suas madrlnhas, ela me mandou um bl-
lheLe desculpando-se por esLar doenLe. no dla se-
gulnLe eu soube que ela havla passado a nolLe [o-
gando plf-paf.
! em composso Je speto, fllme de AnLunes
lllho, de 1969, a dlnmlca soclal raclsLa e apresenLada
a parLlr de um personagem negro de classe medla,
uma lnovao pouco experlmenLada aLe enLo pelo
clnema brasllelro. C casal lnLer-raclal enconLra-se em
poslo mals slmeLrlca, pelo menos do ponLo de vlsLa
das classes, alnda que suas orlgens soclals se[am dls-
LlnLas, mas nem por lsso eles so lmunes ao raclsmo
e suas hosLllldades. C fllme aLaca a equlvalncla 'mes-
Llagem-ausncla de raclsmo' e elabora uma crlLlca a
dols modos dlversos de compreenso das relaes
afeLlvas enLre negros e brancos no pals: o modo que
corresponde as relaes oflclals e aquele que corres-
ponde as clandesLlnas. Asslm, em uma cena do fllme
em que um cllenLe alemo duvlda da capacldade pro-
flsslonal de !orge, esLe e defendldo por sua paLroa,
Lma, com a segulnLe frase: ele e negro, mas compe-
2
ldela pela qual a orlgem eLnlco-raclal e lndlcada no pelos Lraos
fenoLlplcos, 'de marca', mas pela presena de marcas de sangue,
de orlgem, lndependenLe da aparncla flslca. Cf. noguelra, 2007.
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1eteso ctlsuoo lottoJo Motos
KSOL
LenLe". C alemo, por sua vez, defende-se da lnfern-
cla de raclsmo aflrmando no Ler preconcelLo, sendo
prova dlsso o faLo de que ele Lem uma amanLe negra.
Lm ouLro plano, porem, a hlsLrla de CrlsLlna e !orge
oferece um panorama dos problemas relaLlvos as re-
laes no clandesLlnas enLre negros e brancos. Lm
uma das cenas mals forLes do fllme, !orge, negro, e
CrlsLlna, branca, so escorraados de uma prala en-
quanLo namoram. 1odos os lnsulLos e agresses fazem
referncla ao faLo de serem raclalmenLe dlferenLes. A
sequncla, que se desenrola da agresso verbal a
agresso flslca, represenLa a slLuao-llmlLe vlvlda por
quem declde lgnorar as 'barrelras de cor'. nos anos
de 1960, epoca em que se passa a hlsLrla, Sllva e 8l-
belro reglsLram que apenas 1 em cada 10 de Lodos
os casamenLos eram enLre pessoas de grupos de cor
dlferenLes" (Sllva, 8lbelro, 2009:8).
na decada de 1970 desponLa como novldade o
proLagonlsmo negro a frenLe da dlreo clnemaLogr-
flca, sendo o perlodo marcado no apenas [por] mul-
Los fllmes dedlcados a Lemas afro-brasllelros mas Lam-
bem pela emergncla dos prlmelros dlreLores
afro-brasllelros" (SLam, 2008:364), enLre eles AnLnlo
lLanga e Waldyr Cnofre.
Na b-ca d- *7+d-
lLanga dlrlge, em 1978, No boco Jo mooJo,
fllme que Lem como elxo as relaes afeLlvas enLre
Lrs Llpos brasllelros": um homem negro, AnLnlo,
uma mulaLa, 1ereslnha, e uma mulher branca, Clarlce.
C casal formado por 1ereslnha e AnLnlo Lem a vlda
Lransformada pela presena de Clarlce, uma mulher
rlca que chega a pequena cldade llLornea de ALafona,
no 8lo de !anelro, em busca de equlllbrlo depols de
uma rupLura con[ugal. Cs recorLes de gnero, raa e
classe cosLuram as lnLeraes enLre esses Lrs perso-
nagens. Segundo lLanga
3
, sua ldela era crlar uma
posslbllldade para dlscuLlr a mulaLa" como uma flgura
do esvazlamenLo":
L como se ns fossemos nos conhecer e nos dlgla-
dlarmos [...] para saber pra onde ns [personagens
negro, branca e mulaLa] vamos. Se vamos por aqul
ou por all. orque a crlLlca conLra o mulaLo, a mulaLa,
era mulLo grande [...] e havla uma marca que nos
esvazlava naquele momenLo, naquela epoca da de-
cada de 30, 60 e aLe na decada de 70, que era o sur-
glmenLo da mulaLa. A mulaLa era a Lal, mas o negro...
Cuer dlzer, o processo do preconcelLo era grlLanLe.
C 'show buslness', o 'glamour' em relao a mulaLa
era mulLo grande... L se flcava asslm: Se a mulaLa
era a Lal, por que esses negros Lo reclamando do
preconcelLo, se as mulaLas Lo al no 'show busl-
ness'?... Lsse fol o meu foco, quer dlzer, eu quero
dlscuLlr esses Lrs personagens do meu pals, no cen-
Lro do unlverso (lLanga, 2006:s.p.).
A quesLo a qual lLanga faz referncla, 'o sur-
glmenLo da mulaLa' enquanLo personagem, desenha
seus prlmelros conLornos [ no lnlclo do seculo xx
quando da lnveno de uma 'esLeLlca mulaLa' que ln-
Lervem de modo dlferenLe sobre as Lra[eLrlas de aLo-
res e aLrlzes negros. LsLudando o caso do LeaLro ca-
rloca nesse perlodo, Lopes chama aLeno para o faLo
de que,
C mulaLo, enquanLo personagem, apareceu de dl-
versas formas no LeaLro muslcal llgelro: o capadclo,
o malandro, o capoelra, o povo da llra". Mas esses
Llpos no Llnham o mesmo grau de celebrao que
Llnha a mulaLa, enquanLo lcone da naclonalldade.
C aLor mascullno cosLumava encarnar o bufo a con-
duzlr a comlcldade e a crlLlca ferlna, alem de apre-
senLar a personagem cenLral femlnlna, porLadora
de ma[esLade, sensualldade e graa para uma plaLela
mascullna apreclaLlva. Lle represenLava o homem
comum, generlco, de Lal forma que as dlsLlnes
enLre brancos e negros flcavam dlluldas. (...) no Lea-
Lro muslcal llgelro, a verdadelra realeza esLava vln-
culada a sensualldade - ou, em ouLras palavras, ao
ob[eLo do dese[o mascullno. Lsse dese[o se manl-
fesLava por um e num corpo femlnlno. A celebrao
da Mulher fazla parLe do [ogo mascullno. Lra lnevl-
Lvel que cedo ou Larde a celebrao da mulaLa de-
mandasse um corpo mulaLo, a presena flslca de
uma aLrlz reconheclda como mulaLa.
[...] no aconLeceu o mesmo com a lmagem do ho-
mem negro, que a prlnclplo era vlsLo, sobreLudo,
como uma ameaa: o perlgoso capoelra, o Lraloelro
capadclo. Mas, quando flnalmenLe velo o momenLo
de celebrar Lodo um con[unLo de valores e compor-
LamenLos assoclados com a herana afrlcana, o ma-
landro e o povo da llra" - claramenLe represenLados
por Llpos negros nas charges - perderam sua flllao
eLnlca, Lornando-se um generlcamenLe percebldo
Llpo naclonal, que podla conLlnuar sendo encarnado
3
LnLrevlsLa de apresenLao do fllme em calxa lanada, em 2006,
pela lundao almares em parcerla com o MlnlsLerlo da CulLura
- MlnC lnLlLulada Obtos totos. o cloemo oeqto Jo JcoJo Je 70.
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KSPL
por aLores brancos como Alfredo Sllva, porque
branco e generlco e negro e especlflco. (Lopes,
2009:81-82).
A crlao da mulaLa enquanLo Llpo brasllelro
produz, asslm, um duplo movlmenLo. Ao mesmo
Lempo em que crla espaos novos de aLuao para as
aLrlzes negras, aLraves de uma 'esLeLlca mesLla' - a
exlglr um corpo que a represenLe -, as dlsLancla de
sua orlgem afrlcana, dllulndo-as na lmagem de um
Llpo naclonal, em um movlmenLo em que, como
aponLa CrLlz (1994:41), o que era mesLlo Lorna-se
naclonal".
LsLe percurso pode ser acompanhado de modo
exemplar a parLlr da flgura de Sablna, uma persona-
gem negra que vlveu no flnal do seculo xlx, no 8lo de
!anelro, cu[as aparles, represenLaes e mudanas,
mapeadas por Selgel e Comes (2002), slnLeLlzam o
lugar que a flgura da mulaLa val ocupando como
'Lropo-culLural' do naclonallsmo brasllelro. nessa Lra-
[eLrla, h uma mudana que opera a passagem do
'represenLando uma' para o 'represenLado por', ou
se[a, a represenLao que de lnlclo se fez na pele de
aLrlzes brancas, como a aLrlz lLallna Anna Menarazzl
ou a espanhola epa 8ulz, passa depols a pele de aLrl-
zes de orlgem afrlcana (Selgel, Comes, 2002:181-182).
Como aflrma Lopes (2009:82-83),
[...] aLe a lnveno da mulaLa enquanLo Llpo naclonal
slgnlflcou, para as aLrlzes mesLlas, um esforo dlrl-
gldo para a aLenuao de sua descendncla negra.
[...] no processo de Lranslo para se Lornarem per-
sonagens celebrados, os mulaLos ganharam sLaLus
de expresso da naclonalldade, ao preo de perde-
rem sua flllao eLnlca.
volupLuosldade, sensualldade, ma[esLade,
graa e, sobreLudo, naclonalldade, caracLerlzam e all-
menLam o lmaglnrlo sobre a 'mulaLa', represenLao
que marca esse Llpo no LeaLro e fora dele. Lssa asso-
clao, clnquenLa anos mals Larde, Lransforma-se no
negclo que faz da 'morena a Lal', como coloca lLanga
no Lrecho de enLrevlsLa clLado anLerlormenLe
4
. nesse
momenLo, mals que abrlr espaos, a 'esLeLlca mulaLa',
reaproprlada pela celebrao da mesLlagem, crla
uma esLereoLlpla que obscurece a quesLo do negro
e do preconcelLo raclal, opondo mulaLos e negros.
arecer ser esse o 'esvazlamenLo' ao qual se refere o
dlreLor. Segulndo essa Lrllha, os personagens encenam
confllLos raclalmenLe marcados, em que a convergn-
cla e a dlvergncla de lnLeresses expem pacLos so-
clals raclalmenLe orlenLados.
Lm No boco Jo mooJo, a flgura da mulaLa 1e-
reslnha e consLrulda em Lorno da amblguldade. Lla
expressa um compromlsso vacllanLe em relao a An-
Lnlo, a quem ora parece dedlcar slncero senLlmenLo
ora puro lnLeresse. A expecLaLlva, mals que Ludo, e a
de que ele lhe oferea oporLunldade de ascenso so-
clal, represenLada pela fuga do pequeno vllare[o. lren-
LlsLa do unlco posLo de gasollna do lugar, o ex-pesca-
dor AnLnlo faz curso de mecnlco por
correspondncla, vendo na formao uma posslblll-
dade para delxar ALafona e poder reallzar o sonho da
nolva.
Mas do ouLro lado da Lrama h o seu envolvl-
menLo com Clarlce. A narraLlva desenvolve-se, asslm,
a parLlr das aproxlmaes e Lenses enLre os Lrs. 1e-
reslnha, que leva uma vlda mlservel e sobrevlve da
venda de carangue[os, ao perceber as lnLenes de
Clarlce - e depols de flagr-los [unLos -, prope a An-
Lnlo que ele manLenha com Clarlce uma relao
amorosa. A relao deve evolulr aLe a presena de
um fllho, lnsLrumenLo para poder chanLagear Clarlce
e angarlar os recursos necessrlos para que eles, An-
Lnlo e 1ereslnha, reconsLruam a vlda em ouLro lugar
(sua malor amblo):
voc [ lmaglnou uma branca da socledade Lendo
um fllho crloulo?! um fllho crloulo?!! Lla farla qual-
quer colsa para esconder lsso. L ns podlamos Llrar
o mxlmo dessa slLuao. voc delxava o posLo, eu
largava a venda de carangue[os e nos lamos para o
8lo (na boca do mundo, 1978).
C lnLeresse e no o afeLo ponLua a fala de 1e-
reslnha. C fllme ope a slncerldade de AnLnlo ao ln-
Leresse da nolva, apesar da slLuao maLerlal que os
lguala. ulanLe da recusa lnlclal por parLe de AnLnlo,
1ereslnha condlclona a conLlnuldade da relao enLre
eles ao acelLe de seu plano, e sob a segulnLe alegao:
voc quer proLeger aquela branca e a mlm voc no
proLege, que ando a pe vendendo carangue[o pelas
esLradas de barro". 1ereslnha compreende o cdlgo
raclal e de classe, e dele preLende Llrar provelLo. A
relao de AnLnlo com Clarlce passa enLo a ser dl-
4
MlsLurando samba e mulaLas, o empresrlo SargenLelll comps
uma represenLao de brasllldade que fez mulLo sucesso, no 8rasll
e fora dele, enLre os anos 1960-80.
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rlglda com esse ob[eLlvo e deflnlda por ele. Alnda que
conLrarlado, AnLnlo assume as condles lmposLas.
L prlnclpalmenLe sobre ele que recaem os nus do
esLraLagema monLado pela nolva. AcelLa compromls-
sos na defesa de lnLeresses que no so seus.
or ouLro lado, em vrlos momenLos, como
chama aLeno SLam (2008), AnLnlo preocupa-se em
proLeger a mulher branca de sua presena:
C fllme sugere que, a despelLo do mlLo da sexuall-
dade Lranqulla, os brancos podem mosLrar-se bas-
LanLe lncomodados com o amor enLre um negro e
uma branca. AnLnlo preclsa proLeger Clarlce daqullo
que 'as pessoas podem pensar'... (SLam, 2008:398).
A flgura amblgua do(a) mulaLo(a), nem negro
nem branco, e as relaes afeLlvo-sexuals enLre ne-
gros, mesLlos e brancos no 8rasll, Lm sldo, como [
lndlcado anLerlormenLe, Lema de mulLas obras de flc-
o, bem como de Lrabalhos clsslcos das clnclas so-
clals brasllelras. A ldenLlflcao enLre a flgura do mes-
Llo e a ldenLldade naclonal e refleLlda pelos auLores
[ no seculo xlx. Como expllca CrLlz:
C mesLlo e para os pensadores do seculo xlx mals
do que uma realldade concreLa, ele represenLa uma
caLegorla aLraves da qual se exprlme uma necessl-
dade soclal - a elaborao de uma ldenLldade na-
clonal. A mesLlagem, moral e eLnlca, 'posslblllLa' a
acllmaLao da clvlllzao europela nos Lrplcos [...]
a LemLlca da mesLlagem [...] slmbollcamenLe co-
noLa as asplraes naclonallsLas que se llgam a cons-
Lruo de uma nao brasllelra. (CrLlz, 1994:21).
L pela vla da mesLlagem, por exemplo, que
CllberLo lreyre (ano) compreende a slngularldade de
nosso processo de colonlzao, desenvolvldo denLro
da perversa moldura de um slsLema escravocraLa.
uenLro desse quadro, enLre doura e perverso, a ln-
Llmldade, a convlvncla e as lnLeraes, lncluslve se-
xuals e afeLlvas enLre negros e brancos, vo produ-
zlndo um povo slngular, o brasllelro (nem branco, nem
negro, nem lndlo) fruLo da mlsclbllldade e da plasLlcl-
dade dos colonlzadores porLugueses. Asslm, em
lreyre, a ldela de enconLro e elevada ao prlmelro
plano, acabando por obscurecer as condles em que
esse enconLro se reallza. Convlvncla e enconLro Lor-
nam-se ldelas valorlzadas, pensadas em uma chave
poslLlva, mas no exploradas em suas consequnclas.
No boco oo mooJo, asslm como ouLras obras clne-
maLogrflcas, levanLa a quesLo sobre as clrcunsLn-
clas em que esses enconLros aconLecem.
C reconheclmenLo soclal das relaes afeLlvo-
sexuals enLre brancos e no-brancos passou a ocupar
um lugar lmporLanLe no debaLe sobre a mesLlagem.
A chanLagem orquesLrada por 1ereslnha, envolvendo
o caso enLre AnLnlo e Clarlce, opera com esse des-
compasso enLre auLolmagem naclonal e realldade so-
clal, que Lorna lnLranqulla a experlncla da sexualldade
enLre os negros e os brancos.
uesse modo, a dlsLlno enLre relaclonamenLos
leglLlmos (casamenLos) e lleglLlmos oferece, para mul-
Los auLores, evldenclas da mlsLlflcao que a ldela de
mesLlagem opera. A presena do preconcelLo esLarla
dada pela recusa no esLabeleclmenLo de unles so-
clalmenLe reconhecldas e leglLlmadas. A seleLlvldade
marlLal lndlcarla, porLanLo, a dlsLncla que efeLlva-
menLe separarla os grupos de cor. 8asLlde e lernandes
(1939), em seu relaLrlo do pro[eLo unLSCC, chamam
aLeno para esse faLo:
C casamenLo (...) e um dos reaLlvos por melo dos
quals se pode [ulgar da fora do ou da perslsLncla
do preconcelLo de cor no melo paullsLa. A pesqulsa
que flzemos enLre brancos comporLava enLre ouLras
pergunLas as segulnLes: 'concordarla em que sua
lrm casasse com um homem de cor? - concordarla
em casar com uma pessoa de cor?' e pudemos verl-
flcar que era esse o basLlo do eLnocenLrlsmo,
mesmo na classe balxa, em que as relaes de cor
pareclam mals fraLernals: ueus me llvre... que hor-
ror". L apesar de 1/8 dos brancos acelLarem o casa-
menLo mlsLo, essa acelLao era mals Lerlca que
prLlca, vlsLo que alguns confessavam que namorado
de moas de cor e Ler deslsLldo do casamenLo devldo
a oposlo da famllla. naLuralmenLe, quando se
passa da classe balxa para a medla e alLa, a repulsa
e alnda mals forLe, o preconcelLo de classe refora
enLo o de cor, Lornando-o mals vlrulenLo (8asLlde,
lernandes, 1939:211).
uados semelhanLes foram coleLados por CosLa
lnLo no Lrabalho do pro[eLo unLSCC sobre o 8lo de
!anelro, Lambem reallzado nos anos 1930. 8uscando
elaborar uma escala de dlsLncla soclal, CosLa lnLo
faz a seus enLrevlsLados um con[unLo de pergunLas a
respelLo da relao enLre os grupos de cor. As per-
gunLas lnqulrlam os segulnLes Lemas: 1) Ler uma em-
prega de que cor, naclonalldade [poslo de subalLer-
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nldade], 2) Ler como vlzlnho de rua ou edlflclo [lgual-
dade sem lnLlmldade], 3) frequncla a casa em uma
slLuao de fesLa (anlversrlo) [slLuao de malor ln-
Llmldade], 4) Ler como encarregado da dlsclpllna do
coleglo [relao hlerrqulca de auLorldade], 3) casa-
menLo do lrmo ou lrm com, 6) voc se casarla com?.
C casamenLo aparece aqul como 'o grau mxlmo de
lnLlmldade moral e afeLlva' enLre os su[elLos. As res-
posLas coleLadas lndlcam enorme reslsLncla ao ca-
samenLo lnLereLnlco. As pergunLas sobre casamenLo
lnLer-raclal concenLram as resposLas dlscrlmlnaLlvas:
A averso aumenLa na medlda em que escurece a
plgmenLao da pele" (CosLa lnLo, 1933, p. 37). L
quando o casamenLo e vlsLo como posslbllldade h o
recelo de Ler fllhos (CosLa lnLo, 1933), recelo que
1ereslnha explora em relao a Clarlce, LanLo em sua
flllao de classe como raclal. LsLa lglca de preLerlo
afeLa prlnclpalmenLe as mulheres negras, como aLes-
Lam Sllva e 8lbelro (2009:29-30).
Lm 1960, 42 das mulheres em unles exogmlcas
por cor casaram com homens mals claros que elas
e 38 com homens mals escuros. Lm 2000, esses
percenLuals permanecem semelhanLes, sendo, res-
pecLlvamenLe, 44 e 36. Como prevlsLo na llLera-
Lura, e mals fcll enconLrar mulheres casadas com
homens mals escuros do que a lnverso. Lssa Len-
dncla no se modlflcou duranLe os quarenLa anos
esLudados. Cabe lembrar que h uma Lendncla
para mulheres preLas permanecerem solLelras,
como observado na seo Laxas absoluLas de sele-
Llvldade marlLal.
1omando-se o branqueamenLo como horlzonLe
de ascenso soclal, Lemos de um lado negros que-
rendo parcelros brancos e de ouLro, negros sendo
preLerldos no mercado afeLlvo:
P na classe preLa uma especle nosLalgla da cor
branca, a preLa Lendendo a acelLar como uma honra
as carlclas do branco, e o preLo Lendendo a procurar,
a flm de mosLr-los osLenslvamenLe aos amlgos,
amlgas brancas, quando no amanLes. A mlsclge-
nao, quando se produz sob formas lleglLlmas, re-
vela-nos, pols, menos a fraLernldade das cores que
a concorrncla sexual (lernandes, 8asLlde,
1939:210).
ulanLe uma ldeologla raclal de branqueamenLo,
os pardos Llveram e Lm malores chances de casar-
se com brancos. nos anos 1980, pesqulsando seleLl-
vldade marlLal no 8rasll, Sllva (apud 8lbelro, Sllva,
2009:7) descobre que no mercado maLrlmonlal, par-
dos se enconLram relaLlvamenLe mals prxlmos de
brancos, e os preLos parecem esLar mals lsolados se
comparados a esses dols grupos". Lm ouLra pesqulsa,
com recorLe no perlodo 1960-2000, 8lbelro e Sllva
concluem que, lnLerpreLando os casamenLos como
um lndlcador da proxlmldade enLre os grupos de cor,
podemos conclulr que, pelo menos na esfera da so-
clabllldade represenLada pela unlo maLrlmonlal, h
uma crescenLe Lendncla de acelLao de grupos de
cor dlsLlnLos, sendo a proxlmldade de brancos e par-
dos slgnlflcaLlvamenLe malor que a de pardos e pre-
Los" (8lbelro, Sllva, 2009:46).
Cs dados apresenLados por 8lbelro e Sllva
(2009) vo em dlreo conLrrla a auLolmagem na-
clonal, que v a relao enLre os dlferenLes grupos
eLnlco-raclals, em suas mals varladas dlmenses,
como sendo desprovldas de barrelras ou consLrangl-
menLos. C lnLeressanLe e provocaLlvo no camlnho es-
colhldo por lLanga para denunclar essa auLolmagem
e sua opo por prlvlleglar a relao enLre um homem
negro e uma mulher branca, uma vez que as lglcas
de branqueamenLo serlam mals slmpLlcas" a flgura
mesLla, mulaLa. L para a slLuao do negro que ele
quer chamar aLeno. na parLllha de lnLeresses enLre
brancos e mesLlos no processo de navegao soclal,
em uma socledade que opera com um vernlz de lgual-
dade e um cdlgo soclal coLldlano raclsLa, o que pode
esperar um negro? lLanga sugere que mulLo pouco.
no 8rasll dos anos 1970, o clneasLa ldenLlflca
como rlvals dos negros os mulaLos: o negro e posLo
de lado porque no conqulsLa o mulaLo. C mulaLo
no e branco, mas se ldenLlflca com seus valores"
(lLanga, 2006 apud SLam, 2008:397). C dlreLor re-
Loma aqul, em um cenrlo no qual, como ele con-
LexLuallza, a valorlzao da mulaLa como personagem
esvazla o debaLe sobre o raclsmo e as demandas ne-
gras, uma vlso que Lendla a marglnallzar os mulaLos,
conslderados pouco conflvels. vale a pena consl-
derar as consequnclas dessa opo felLa dlreLor. Ao
crlar uma personagem mulaLa que no guarda vln-
culos de solldarledade com o negro, cu[a ldenLlflca-
o d-se no os com os valores desLes, mas com os
dos brancos, o clneasLa aLuallza uma esLereoLlpla so-
bre o mulaLo, ldenLlflcada por dlversos Lrabalhos, e
cu[o cerne e allmenLado pela ldela de desconflana.
no relaLrlo de CosLa lnLo (1933) sobre o pro[eLo
unLSCC, as resposLas dadas para caracLerlzar os mu-
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laLos reforam essa percepo: pernsLlco, hlpcrlLa,
falador, Lraldor.
no decorrer da narraLlva de No boco Jo mooJo,
AnLnlo val sendo ob[eLlflcado pelas demandas e ln-
Leresses de 1ereslnha e Clarlce. Sobra pouco espao
para a reallzao de seus prprlos lnLeresses. no caso
da mulher branca, ele lhe aparece como uma posslbl-
lldade de comparLlr a dor e super-la, mas na condlo
de bom selvagem", expresso que ela lhe repeLe
como um eloglo. Lm seu dlrlo lnLlmo, Clarlce reglsLra
a respelLo dele:
um homem que no fol assalLado pelo dellrlo da cl-
vlllzao. 8elo. Selvagem. uorme quando Lem sono,
come quando Lem fome, bebe na hora da sede. Sorrl
quando gosLa das pessoas, se zanga quando e ofen-
dldo. no e ardlloso. no e hlpcrlLa. um ser esLra-
nho para mlm que vlvl num mundo de homens sem
alma. '8on sauvage' (na boca do mundo, 1978).
uesde o lnlclo, a relao enLre eles e marcada
por um movlmenLo enLre a ob[eLlflcao do ouLro e a
slncera enLrega. Clarlce e quase sempre a senhora",
a cllenLe que recebe a oferLa e que pede empresLado"
o empregado do posLo de gasollna para aLlvldades
gerals. AnLnlo e LraLado com uma colsa, negoclado,
a sua prprla revella, enLre brancos: a cllenLe e o pa-
Lro. Logo quando chega a cldade, o dono do posLo,
Sr. Cardoso, oferece os servlos de AnLnlo, nunca
chamado pelo nome, para llmpeza e reparos da casa
que ela aluga. ve[amos:
Clarlce - ser que o senhor pode me empresLar seu
empregado um lnsLanLlnho? Lle poderla me mosLrar
a casa.
Cardoso - Mas e claro, dona Clarlce. A senhora pode
us-lo o Lempo que qulser. L se a senhora flcar com
a casa [...] e preclsar de alguem pra fazer a llmpeza,
pode us-lo (na boca do mundo, 1978).
Alguns dlas depols, a negoclao repeLe-se
nos mesmos Lermos, alnda que sob o proLesLo de An-
Lnlo:
Clarlce - Sr. Cardoso, ser que o senhor pode me
empresLar seu empregado um lnsLanLlnho?! 1em
um problema de encanamenLo l em casa e eu no
sel como resolver, Lalvez ele possa.
Cardoso - Mas e claro, dona Clarlce, a senhora
manda!
Cardoso - [falando com AnLnlo[ LsLourou um en-
canamenLo na casa dela. egue uma ferramenLa e
v conserLar.
AnLnlo - Lu no sou seu bombelro!
Cardoso - Lu [ falel, rapaz! egue a ferramenLa e
v conserLar (na boca do mundo, 1978).
Clarlce llda com o cdlgo raclal vlgenLe, e osclla
enLre fazer o [ogo das convenlnclas soclals e vlver
uma relao declarada com AnLnlo. Mesmo depols
de lnsLaurado o romance, os dols operam um duplo
[ogo de aparnclas. no posLo de gasollna, ela aparece
como a paLroa, mals que como a cllenLe, e esLabelece
uma relao dlsLanclada e hlerrqulca com AnLnlo:
v chamar seu paLro", encha o Lanque", so frases
dlLas por ela em Lom lmperaLlvo e conforLvel. AnLnlo
obedece. LnLreLanLo, nos cenrlos menos vlsados do
pequeno povoado, a prprla casa de Clarlce, ou a re-
glo onde AnLnlo mora - que Lem o lrnlco nome
de llha da Convlvncla" - a relao deles possul ouLra
dlnmlca. arece menos caLlva do olhar publlco, pouco
hablLuado a observar casals lnLer-raclals.
1ereslnha ocupa o ouLro lado desLe Lrlngulo.
Mesmo anLes da chegada de Clarlce a cldade, esLo
claras suas ambles e as condles que lmpe a An-
Lnlo para que permaneam [unLos. Logo nas prlmel-
ras cenas ela aparece dlzendo: quero lr embora desse
lugar". 1ambem flca evldenLe que AnLnlo lhe devoLa
um amor lncondlclonal. Lle se reveza na aLeno as
duas mulheres e as demandas que elas lhes apresen-
Lam: sexuals, sub[eLlvas, maLerlals... reso a Clarlce
por declso de 1ereslnha, sendo chamado de 'fraco'
por ela e de 'bom selvagem' pela prlmelra, AnLnlo
parece esvazlado de sl, refem de expecLaLlvas e exl-
gnclas que no so suas.
Sufocado por uma slLuao lnsusLenLvel, b-
bado e lrrlLado por ser chamado de 'bom selvagem'
quando, na verdade, esL all para compleLar o plano
lnsLado por 1ereslnha, AnLnlo revela Loda a verdade
para Clarlce. A exposlo da verdade, o que equlvale a
aflrmao da sua vonLade e dese[o em deLrlmenLo dos
dese[os e vonLades das duas mulheres, Lorna-o ob[eLo
do desprezo e da furla de 1ereslnha, que o espanca en-
quanLo ele lhe dlz: Lu no consegul. Lla la se maLar,
mas me enconLrou, e dlsse que eu era o homem mals
bonlLo do mundo. Lu no podla fazer lsso com ela".
or sua vez, Clarlce, agora magoada pelo ho-
mem que conslderava capaz de Lraz-la a vlda e de
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faz-la esquecer das dores de amor vlvldas, val aLe a
llha da Convlvncla e envenena AnLnlo com a subs-
Lncla que havla Lrazldo para uso prprlo, plano que
aposenLou em deflnlLlvo quando chegou a ALafona e
o conheceu. Sofrendo o abandono de 1ereslnha e acre-
dlLando que Clarlce esL l porque quer reconclllar-
se, AnLnlo lhe pede desculpas, revela as razes do
que fez e dlz que a ama. Clarlce parece acelLar e serve-
lhe uma beblda para selar a reconclllao. AnLnlo
Loma o llquldo envenenado e lhe dlz apenas: a se-
nhora me maLou". Clarlce lnclnera a casa e se desven-
cllha da relao com o ocorrldo encenando uma sl-
Luao que AnLnlo havla lhe enslnado ser comum na
llha: homens bbados baLem na lamparlna e morrem
quelmados enquanLo dormem. Sem aLrlbulo de
culpa publlca, e aparenLemenLe sem remorso, ela age
com lndlferena quando o dono do posLo pergunLa-
lhe se ela sabla o que Llnha aconLecldo a AnLnlo.
AnLes que os evenLos cheguem a essa slLuao
llmlLe, lLanga cosLura uma suLll vlnculao enLre Cla-
rlce e 1ereslnha. Cuando as duas mulheres marcam
um enconLro, a revella de AnLnlo, cada uma na de-
fesa de pro[eLos prprlos, em uma clara aluso a de-
fesa de lnLeresses de brancos e mesLlos a expensas
dos lnLeresses dos negros, AnLnlo reslsLe a essa ldela,
mas acaba cedendo aos apelos de 1ereslnha, que ln-
slsLe no plano de us-lo para exLralr beneflclos de
Clarlce. As allanas enLre as duas mulheres vo se re-
velando em momenLo suLls e s se Lornam claras ao
flnal, quando morLo AnLnlo, as duas abandonam [un-
Las a pequena ALafona: Clarlce revlgorada pela energla
de vlda que parece Ler exLraldo de AnLnlo e 1eresl-
nha pela reallzao de seu dese[o de delxar a pequena
vlla. nesse momenLo, nenhuma das duas parece senLlr
falLa de AnLnlo, ob[eLlflcado frenLe as exlgnclas e
ambles das duas mulheres. '8om selvagem' para
Clarlce, passaporLe de ascenso soclal para 1ereslnha,
AnLnlo desaparece enquanLo dese[o, vonLade ou
dlgnldade dlanLe das duas mulheres.
SLam chama aLeno para o faLo de que o fllme
Lermlna por vllanlzar as mulheres, normalmenLe vlLl-
mas dos processos de opresso que o fllme encena,
e Lransformar os mulaLos nos prlnclpals lnlmlgos dos
negros, no Locando, porLando, no papel do homem
branco no processo em Lela:
[...] a Lrama do fllme Lem o lnfellz efelLo colaLeral
de fazer da mulher branca o bode explaLrlo por
aqullo que e baslcamenLe a responsabllldade do ho-
mem branco, enquanLo faz dos mulaLos os bodes
explaLrlos de uma slLuao que no e armada por
eles, slLuao em que eles so vlLlmas (SLam,
2008:397).
Apesar dlsso, No boco Jo mooJo faz um lnLe-
ressanLe debaLe a respelLo de Lemas lmporLanLes do
reperLrlo de problemas soclals naclonals. C cenrlo
em que se passa a hlsLrla, a pequena ALafona, e mar-
cado pela pobreza e pela desLrulo, especle de me-
Lfora para LraLar das foras perversas que os mals
pobres Lm de enfrenLar (o mar avana sobre a cldade
e desLrl Ludo pela frenLe, e so os pobres as prlncl-
pals vlLlmas de sua ao, s lhes resLando a solldarle-
dade uns dos ouLros para resolver o problema). A vlla
e real, asslm como o problema amblenLal
3
. C fllme
lana luz sobre essa quesLo e no delxa de revelar a
pobreza e a mlserla do povoado, lncluslve aLraves do
coLldlano de AnLnlo e 1ereslnha, mas a narraLlva
no clrcunscreve as Lenses enLre os Lrs personagens
a dlnmlca das dlferenas de classe. C debaLe sobre
o raclsmo e provocaLlvo porque assume uma dlmen-
so especlflca do problema e o faz Locando o mago
daqullo que cosLurou nossa lmagem como povo de
mesLlagem cordlal: os amores lnLer-raclals.
3
ALualmenLe poucas famlllas permanecem na rea. Segundo 8o-
berLo Acruche em enLrevlsLa a valmlr MoraLelll, o Lamanho oflclal
da llha fol modlflcado olLo vezes nos ulLlmos dez anos. 'nesLe pe-
rlodo, a llha d para se aflrmar sem erro que a llha perdeu, pelo
menos, a meLade do Lamanho que Llnha h uma decada. A llha
esL praLlcamenLe deserLa.'". 0ltlmo 5eqooJo. ulsponlvel em:
hLLp://ulLlmosegundo.lg.com.br/brasll/r[/norLeflumlnense+Lem+r
efuglados+amblenLals/n1300019703924.hLml Acesso em: 20 seL.
2012 Lm cerLa medlda o fllme funclonou como reglsLro vlsual de
memrla do povoado, uma vez que mulLas das locaes ho[e se
enconLram submersa.
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P)a=-3C
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G+e2-A c-20- e 3e;7a)%dade e* T!do sobre minha me e A pele q!e
habioA de Ped2- A)*-d.9a2
Cender, body and sexuallLy ln All oboot my motbet and 1be sklo l bove loA of edro Almodvar
Pa)-*a C-e)$- F J7)%a+a G-+=a#a Ja<*e
uC Mlnas. 8rasll.
palomafcs[gmall.com / [ullana[ayme[pucmlnas.br
Re37*- LsLe arLlgo vlsa a refleLlr sobre a consLruo das relaes de gnero no clnema conLemporneo
a parLlr da anllse dos fllmes 1oJo sobte mlobo me (1999) e A pele poe boblto (2011), de edro Almo-
dvar. ! dlscuLldo em ouLros Lrabalhos acadmlcos, 1oJo sobte mlobo me e um fllme de grande reper-
cusso no clrculLo clnemaLogrflco e, ao mesmo Lempo, consLlLul-se em um campo ferLll para a anllse
das relaes de gnero no clnema por apresenLar uma abordagem lnovadora sobre o Lema, subverLendo
convenes clnemaLogrflcas e padres soclalmenLe lnsLlLuldos no LocanLe ao gnero e a famllla. Mals
de uma decada depols, em A pele poe boblto, o dlreLor prope uma dlscusso alnda mals soflsLlcada,
abordando no s o processo da mudana de sexo, como Lambem a complexldade e a LranslLorledade
das caLegorlas gnero e corpo, demonsLrando seu carLer consLruLlvo e lnacabado e, porLanLo, desvln-
culado de caLegorlzaes flxas e essenclallsLas. reLende-se, asslm, dlscuLlr como esses fllmes quesLlonam
as noes de mascullno e de femlnlno, abordando-as como consLrues culLurals e lmplodlndo alguns
padres soclals de normalldade" e de anormalldade" ao desconsLrulr aspecLos mulLas vezes dados
como naLurals e unlversals sobre as performances de gnero.
Pa)ab2a3 c)a9eB Cnero, Sexualldade, Corpo, Clnema, Almodvar.
Ab342ac4 1hls arLlcle alms Lo reflecL on Lhe consLrucLlon of gender relaLlons ln conLemporary clnema from
Lhe analysls of movles All oboot my motbet (1999) and 1be sklo l bove lo (2011), of edro Almodvar. Pas
already been dlscussed ln oLher academlc works, All aboot my motbet ls a fllm of greaL repercusslon ln cl-
nemaLographlc clrculL, and aL Lhe same Llme, lL ls a ferLlle fleld for Lhe analysls of gender relaLlons ln Lhe
clnema by presenLlng an lnnovaLlve approach on Lhe sub[ecL, subverLlng clnemaLlc convenLlons and sLan-
dards soclally lmposed ln relaLlon Lo gender and famlly. More Lhan a decade laLer, ln 1be sklo l bove lo, Lhe
dlrecLor proposes a dlscusslon even more sophlsLlcaLed, addresslng noL only Lhe process of change of sex,
as also Lhe complexlLy and Lhe LranslLorlness of gender caLegorles and body, demonsLraLlng lLs consLrucLlve
characLer and unflnlshed and, Lherefore, deLached from flxed caLegorlzaLlons and essenLlallsL. Pence, lL ls
lnLended Lo dlscuss how Lhese movles are quesLlonlng Lhe noLlons of male and female by approachlng
Lhem as culLural consLrucLlons and dlsrupLlng some soclal sLandards of normallLy" and abnormallLy" Lo
deconsLrucL aspecLs ofLen undersLood as naLural and unlversal on Lhe performance of gender.
Ke<:-2d3B Cender, SexuallLy, 8ody, Clnema, Almodvar.
KTOL
C-20- e #+e2- +- c%+e*aB !%c/e3@
Lm 1991, o personagem !ame Cumb o 8uf-
falo 8lll", de O slloclo Jos looceotes (1be slleoce of
lombs, !onaLhan uemme) era um setlol klllet que
exLrala a pele de suas vlLlmas, sendo Lodas mulheres,
por acredlLar que pudesse consLrulr para sl mesmo
ouLro corpo. Cs crlmes que 8ufallo 8lll comeLla eram,
asslm, [usLlflcados pelo seu dese[o de adqulrlr um
corpo de mulher. 1ambem em 1991, lausLo lawceLL
publlcou 5ooto cloto loltetqelst, um llvro de flco
clenLlflca, cu[o Lema glra em Lorno de uma falha mag-
neLlca que ameaa desLrulr o balrro de Copacabana,
no 8lo de !anelro. A salvao esLarla nas mos de Ma-
Leus (mecnlco nego eleLrlclsLa ou nego eleLrlclsLa
lnformLlco) e de SanLa Clara olLergelsL (Lambem
chamada no romance de verlnha 8lumenau). (lAW-
CL11, 1991). no llvro de lausLo lawceLL, embora de
forma menos vlolenLa e menos radlcal, Lambem se
usa corpos/peles alhelas, mas aqul esses corpos ou-
Lros" esLo a venda:
verlnha senLe que sua fanLasla blolglca de MalL
comea a escorregar da face e das coxas e dos selos.
As fanLaslas geneLlcas so conseguldas em buLlques
de clonagem. verlnha de MalL esbarrou em Avas
Cardners, Marclas de Wlndsur, SLalones eLc. (lAW-
CL11, 1991:116).
Lsse dese[o de consLrulr ouLro corpo, que pa-
recla absurdo nas narraLlvas da epoca, e que aLrlbula
ao personagem de !onaLhan uemme um carLer de
lnsanldade ou em verlnha 8lumenau cerLa efemerl-
dade, e Lransformado, vlnLe anos mals Larde, em uma
pecullar flco clenLlflca por edro Almodvar. Lm A
pele poe boblto (lo plel poe boblto, 2011), o clrurglo
plsLlco 8oberL Ledgard se dedlca a uma experlncla
na qual LenLa crlar uma pele capaz de reslsLlr a quel-
madura e a qualsquer ferlmenLos, mas no para sl
mesmo, e slm, para uma cobala humana que ele man-
Lem presa em sua casa/laboraLrlo. Ao conLrrlo do
fllme norLe-amerlcano, em que o dese[o do setlol
klllet no se concreLlza porque ele e deLldo por agen-
Les pollclals, a experlncla de Ledgard e conclulda
com xlLo na pellcula espanhola.
no e a prlmelra vez, enLreLanLo, que a ldela
do corpo plsLlco aparece na obra de Almodvar. no
fllme 1oJo sobte mlobo me (1oJo sobte ml moJte,
1999), a presena marcanLe de personagens do ool-
vetso ttoos, para falar com Marcos 8enedeLLl (2003),
conLrlbul para uma reflexo acerca do carLer fluldo
e lnacabado dessa caLegorla, por melo dos relaLos das
Lransformaes flslcas que esses personagens reallzam
como parLe da deflnlo de sua ldenLldade de gnero.
A produo clnemaLogrflca que aborda refle-
xlvamenLe a LemLlca do gnero e da sexualldade e
pouco slgnlflcaLlva, prlnclpalmenLe no chamado
molostteom. Lm geral, essa reflexo e relegada a obras
do clrculLo marglnal ou alLernaLlvo, fllmes menos co-
merclals que aLlngem a um numero mals resLrlLo de
especLadores. no clrculLo comerclal, as refernclas
felLas a essas quesLes concenLram-se, em sua malo-
rla, em fllmes de comedla, em que se aLrlbul um ca-
rLer mals cmlco na malorla das vezes, a parLlr de
padres esLereoLlpados de gnero - e LanLo a sexua-
lldade, quanLo o verdadelro" corpo, so abordados
como algo a ser escondldo, sendo [usLamenLe o es-
foro empenhado para esconder a real" ldenLldade
de gnero dos personagens o elemenLo humorlsLlco
da hlsLrla.
A ausncla dessas LemLlcas em boa parLe das
produes clnemaLogrflcas no e, necessarlamenLe,
uma quesLo de relevncla, mas revela uma Lendncla
a no se explorar o que para mulLos [ esL dado, Lra-
G+e2-A c-20- e 3e;7a)%dade e* T!do sobre minha me e
A pele q!e habioA de Ped2- A)*-d.9a2
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Coeto, cotpo e sexoollJoJe em 1udo sobre mlnha me e A pele que hablLo, Je leJto AlmoJvot
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duzldo em um comporLamenLo Lo naLurallzado, que
parece lnquesLlonvel. CbvlamenLe, h que se consl-
derar Lambem a exlsLncla de um padro narraLlvo,
advlndo do clnema clsslco hollywoodlano do lnlclo
do seculo xx que alnda lnfluencla em malor ou menor
grau as produes conLemporneas. adro esse que
lnsLlLulu no apenas frmulas e convenes clnema-
Logrflcas, mas que Lambem servlu para reforar ldeo-
loglas, esLereLlpos e modelos de conduLa. C faLo e
que a quesLo do gnero e da sexualldade esL pre-
senLe em Lodas as obras, mesmo que ela no se[a o
foco da narraLlva. A manelra como se apresenLa os
personagens, como so abordados os homens, as mu-
lheres e as relaes enLre eles, delxa subenLendlda
uma ldela do comporLamenLo adequado e esperado
em cada grupo ou socledade.
8oberL Connell (1993) ressalLa a lnfluncla da
mldla na promoo comerclal de mascullnldades
exemplares". A lmagem dos homens assoclada a fora
flslca, a vlrllldade, a vlolncla, a lnLellgncla e a habl-
lldade para os negclos e para a Lecnologla e comu-
menLe propagada por fllmes hollywoodlanos de ao,
por exemplo. Mas Lambem nas produes de ro-
mance, nas comedlas e comedlas romnLlcas e possl-
vel observar ouLros valores aLrlbuldos aos homens,
como o romanLlsmo, a fama de conqulsLador ou cerLa
lnabllldade para lldar com deLermlnadas slLuaes
como servlos domesLlcos e culdados de crlanas.
Lssas e ouLras lnumeras manelras de represen-
Lar o mascullno e o femlnlno demonsLram que o cl-
nema (re)produz consLanLemenLe slgnlflcados e no-
es concernenLes as relaes de gnero. Como
aflrma 1eresa de LaureLls (1994), o gnero e produLo
de dlversas Lecnologlas soclals, do qual o clnema faz
parLe, pols ele e consLruldo coLldlanamenLe nas lnLe-
raes soclals, nos senLldos aLrlbuldos e comparLllha-
dos soclalmenLe. C gnero, asslm, e produLo e pro-
cesso de sua represenLao, de prLlcas dlscurslvas
consLlLuldas a parLlr da manelra como as socledades
concebem suas relaes.
C clnema como uma das lnumeras Lecnologlas
de gnero" corresponde a um dlscurso ldeolglco,
que pode operar LanLo na consLruo, quanLo na des-
consLruo das noes de gnero. (LAu8L1lS, 1994).
Lle, porLanLo, no apenas expressa as concepes de
gnero de uma deLermlnada socledade, como Lam-
bem as elabora, aLrlbul-lhes senLldo, e as resslgnlflca.
As relaes de gnero presenLes nos fllmes no Lra-
duzem o que elas so na vlda soclal, mas expressam
as manelras como elas so pensadas e lnLerpreLadas
a parLlr de um padro hegemnlco e, enquanLo ele-
menLo dlscurslvo, o clnema conLem e e elaborado a
parLlr de poslclonamenLos e de esquemas valoraLlvos
presenLes em seu conLexLo soclal.
Segundo LaureLls, a perspecLlva das relaes
de gnero no clnema e, em sua malorla, baseada na
polarldade enLre mascullno e femlnlno. LxlsLlrla, as-
slm, uma Lendncla a abordar essas duas caLegorlas
como oposLas e complemenLares, naLurallzando-se
LanLo as dlferenas, quanLo a heLerossexualldade. Lvl-
denLemenLe que o clnema expressa os padres de
deLermlnada epoca. Cu se[a, essa polarldade enLre
mascullno e femlnlno no fol lnvenLada pelo clnema
comerclal, anLes, esse clnema reproduz o dlscurso
normaLlvo de seu Lempo.
!ackle 8yars (1991) argumenLa na mesma dlre-
o e, embora sua pesqulsa LraLe do clnema holly-
woodlano da decada de 1930, e relevanLe para de-
monsLrar algumas lnflunclas dessas narraLlvas na
manelra de se abordar as relaes de gnero aLual-
menLe. ue acordo com a auLora, a Lradlo melodra-
mLlca herdada pelo clnema, desde a Lradlo oral
popular, os conLos e as canes populares da ldade
Medla, aLe as novelas senLlmenLals e a llLeraLura ro-
mnLlca do seculo xvlll, conLrlbulu para que as pro-
dues lncorporassem os Llplcos [ogos de moralldade
caracLerlsLlcos dessas expresses arLlsLlcas, consLl-
Lulndo uma vlso manlquelsLa e polarlzada enLre o
bem e o mal, que passa a ser lnerenLe as hlsLrlas.
Lsse manlquelsmo pode LanLo ser personlflcado pelas
flguras do vllo e do moclnho", como Lambem pode
se apresenLar sob a forma de comporLamenLos e de
cdlgos de conduLa esLabelecldos para os persona-
gens. As noes de comporLamenLo adequado" e
lnadequado", de normalldade" e de anormalldade"
so consLruldas por melo de modelos que foram crls-
Lallzados por essas narraLlvas, prlnclpalmenLe no que
dlz respelLo as relaes de gnero e a sexualldade.
A lmporLncla que a reaflrmao de valores em
Lorno da famllla adqulrlu nos LsLados unldos na de-
cada de 1930 conLrlbulu para a consagrao no cl-
nema do modelo composLo pelas relaes heLeros-
sexuals permeadas por uma relao de oposlo e de
complemenLarldade enLre o gnero femlnlno e o mas-
cullno. LsLereLlpos de homens e de mulheres, cdl-
gos de conduLa e papels sexuals foram crlsLallzados
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lolomo coelbo / Iollooo Coozoqo Ioyme
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como prescrles normaLlvas e noes de gnero na-
Lurallzadas, essenclallsLas e Lldas como unlversals. A
lmagem das mulheres como frgels, submlssas, ex-
cesslvamenLe emoLlvas, consumlsLas e dependenLes
do suporLe flnancelro e emoclonal dos homens era
colocada em oposlo a flgura do homem mals forLe,
raclonal, maduro e doLado de sabedorla para Lomar
declses pela famllla. A dlvlso sexual do Lrabalho
Lambem era ressalLada a parLlr da lmagem da mulher
como culdadora do lar e dos fllhos, bem como encar-
regada dos assunLos domesLlcos e emoclonals da fa-
mllla, e a do homem como provedor e chefe do grupo
famlllar, ao qual cablam os assunLos relaLlvos a esfera
publlca, ao mundo do Lrabalho e dos negclos. Lm
conLrasLe com a pureza da vlrgem e da me-esposa,
era mulLo comum se reLraLar as mulheres sozlnhas
como promlscuas, como Lransgressoras da norma do
casamenLo, alem da flgura da femme-fotole, das mu-
lheres manlpuladoras, que lanam mo de seu poder
de conqulsLa e da sensualldade para ludlbrlar os ho-
mens, levando-os a rulna.
no se preLende, enLreLanLo, esLabelecer rela-
es causals para a abordagem das relaes de gnero
ao descrever caracLerlsLlcas de um clnema especlflco,
no caso, o hollywoodlano da decada de 1930, mas de
aponLar Lendnclas de uma produo, cu[os resqulclos
podem ser enconLrados em mulLos fllmes da aLuall-
dade, prlnclpalmenLe conslderando as lnflunclas de
clsslcos da epoca, como Coto em teto Je zloco poeote
(cot oo o bot tlo toof, 8lchard 8rooks, 1938) ou
Ooooto mols poeote melbot (5ome llke lt bot, 8llly
Wllder 1939), em obras conLemporneas de dlversos
dlreLores em dlferenLes palses, lncluslve as de edro
Almodvar. A ldenLlflcao dessas caracLerlsLlcas pode
lndlcar aproxlmaes, dlsparldades, varlaes, mu-
danas e rupLuras nas manelras de se abordar as re-
laes de gnero no clnema conLemporneo.
1odos esses cdlgos lncorporados pelo clnema
hollywoodlano desde o lnlclo do seculo xx se popula-
rlzaram e se dlfundlram em grande parLe do clnema
mundlal e, mesmo com as lnumeras mudanas ob-
servadas no clnema a parLlr do flnal desse seculo e
lnlclo do xxl, alnda so uLlllzados em malor ou menor
grau nos dlas aLuals, se[a pelas LemLlcas abordadas,
se[a pela llnguagem clnemaLogrflca a que se con-
venclonou chamar de narraLlva clsslca. C clnema de
Almodvar se aproprla de vrlos desses cdlgos clne-
maLogrflcos, mas no de manelra convenclonal. C
dlreLor mescla gneros, esLllos, formas esLeLlcas e
narraLlvas dlversas, reLlrando elemenLos do clnema
clsslco para aLrlbulr-lhes novas roupagens. C melo-
drama e uLlllzado em seus fllmes, mas mlsLurados a
comedla e a Lragedla, em um esLllo que se popularlzou
com suas pellculas e passou a ser conhecldo como
Lraglcomedla.
Mas no s os elemenLos da llnguagem clne-
maLogrflca so rompldos no clnema de Almodvar,
como Lambem os padres soclals. Ao se aproprlar das
LemLlcas Llplcas dos gneros clnemaLogrflcos que
ele uLlllza, o dlreLor aborda as relaes soclals sob
ouLro ponLo de vlsLa, desesLablllzando as convenes
e os esLereLlpos lnsLlLuldos pelo clnema ao longo de
sua hlsLrla, em especlal pelos fllmes de Pollywood.
Pomens e mulheres nas produes almodovarlanas
so apresenLados por uma vlso mulLlpla de gnero,
cu[o corpo e ldenLldade so consLruldos e reconsLrul-
dos conLlnuamenLe, sem a necessldade de uma caLe-
gorlzao flxa. Com lsso, esses fllmes problemaLlzam
a vlso blnrla de gnero, e demonsLram no apenas
o carLer soclal de gnero e sexo, mas Lambem a ldela
mals conLempornea de que o gnero e o corpo (e,
dal, a pessoa) Lm plasLlcldade, porLanLo, devem ser
pensados no apenas como consLruo soclal, mas a
parLlr das performances aLuallzadas coLldlanamenLe
pela experlncla de su[elLos especlflcos. Lm alguns
fllmes de Almodvar, enLo, ao lnves de reaflrmada,
a maLrlz sexual (e com ela a heLerossexualldade com-
pulsrla) e explodlda" e e a experlncla dos su[elLos
que e revelada. no o modelo, mas a performance
que, como coloca 8uLler (1990) acrescenLa LranslLo-
rledade ao su[elLo, no porque se[a um aLo unlco e
dellberado, mas - como a prprla auLora chama aLen-
o em ouLro llvro (8uLler, 2003) porque e uma pr-
Llca relLeraLlva a parLlr da qual o dlscurso produz os
efelLos que nomela e e por melo dessa relLerao que
o sexo e produzldo normaLlvamenLe, mas e a parLlr
Lambem dessa relLerao que o sexo pode desesLa-
blllzar-se, provocar flssuras nas normas.
1oJo sobte mlobo me e A pele poe boblto so
dols fllmes emblemLlcos dessa subverso das normas
de gnero, no porque LraLam do unlverso Lrans, mas
porque o fazem sem vlncular esse unlverso a norma
heLerossexual ou, mals do que lsso, desaflando a na-
Luralldade da heLerossexualldade.
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T!do sobre minha me e A pele q!e habioB de3e3G
4ab%)%=a+d- +-2*a3 de #+e2-@
Lm 1oJo sobte mlobo me, Manuela, enfer-
melra que Lrabalha em um seLor de LransplanLe de
rgos, vlve em Madrld com seu fllho LsLeban e es-
conde dele as lnformaes sobre o seu pal, a quem
dese[a conhecer. no anlversrlo de LsLeban Manuela
o acompanha ao LeaLro para asslsLlr a uma apresen-
Lao da pea um booJe cbomoJo Jesejo, de 1enes-
see Wllllams, Lransformada em produo clnemaLo-
grflca em 1931 (A stteet cot oomeJ Jeslte, Llla
kazan). C que LsLeban desconhece e que sua me [
havla lnLerpreLado essa pea h mulLos anos aLrs
com o seu pal, em uma companhla amadora de LeaLro.
na salda, LsLeban corre para alcanar o Lxl da aLrlz
Puma 8o[o, em busca de um auLgrafo. A aLrlz, po-
rem, envolvlda em uma dlscusso com a sua namo-
rada nlna, lgnora o chamado do garoLo e ele e aLro-
pelado, morrendo em segulda.
Com a morLe do fllho, que querla ser escrlLor,
Manuela l um manuscrlLo, lnLlLulado 1udo sobre
mlnha me", em que ele relaLa o dese[o de conhecer
o seu pal. Lla declde, enLo, reLornar a 8arcelona, de
onde fuglu quando esLava grvlda, com a lnLeno
de conLar ao pal sobre LsLeban. ! na cldade, reen-
conLra a amlga Agrado, uma LravesLl que se prosLlLul
nas ruas de 8arcelona. Alem dlsso, Manuela conhece
lrm 8osa, uma frelra que presLa servlos em uma
lnsLlLulo volLada para pessoas porLadoras de Plv.
Mals Larde, Manuela descobre que lrm 8osa esL
grvlda do pal de LsLeban e que e soroposlLlvo. C pal
de LsLeban, que quando era casado com Manuela
Lambem se chamava LsLeban, agora e Lola, uma Lra-
vesLl que lnlclou as mudanas em seu corpo alnda
duranLe o casamenLo com Manuela.
C LlLulo, que aparenLemenLe sugerlrla um fllme
blogrflco sobre a me do dlreLor, na verdade e uma
pardla de All oboot ve, uma produo hollywoo-
dlana de 1930, dlrlglda por !oseph Manklewlcz, e que
no 8rasll recebeu o nome de A molvoJo. Lm 1oJo
sobte mlobo me, o LlLulo e expllcado na cena em
que Manuela e o fllho asslsLem ao fllme de Pollywood
e LsLeban o adapLa para o seu manuscrlLo. ue qual-
quer manelra, esse LlLulo no delxa de apresenLar
um Lrao de lronla, Lo caracLerlsLlco das obras de
Almodvar. Se ele parece sugerlr que se LraLa de um
relaLo ou de um desvendamenLo sobre a me de Ls-
Leban, a surpresa da narraLlva conslsLe nas revelaes
sobre seu pal.
nessa pellcula, o LravesLlsmo e abordado de
uma manelra basLanLe slngular e no convenclonal
em comparao com ouLras produes que LraLam
desse Lema. As personagens LravesLls de 1oJo sobte
mlobo me parecem revelar exaLamenLe a aLuallzao
das performances de gnero fuglndo do modelo e,
por lsso, desesLablllzam a maLrlz (heLero)sexual. Ao
refleLlr sobre o faLo de que no necessarlamenLe as
LravesLls subverLem normas de gnero, !udlLh 8uLler
comenLa que fllmes como vlctot oo vlctotlo ou 1oot-
sle, no subverLem essas normas. Lm suas palavras:
LsLes fllmes produzem e conLm o excesso homos-
sexual de qualquer represenLao LravesLlda dada,
o medo de que se possa esLabelecer um conLaLo
aparenLemenLe heLerossexual anLes que se descu-
bra uma homossexualldade no aparenLe. LsLe e o
LravesLlsmo apresenLado como grande enLreLenl-
menLo heLerossexual e, embora esses fllmes se[am
lmporLanLes para serem lldos como LexLos culLurals
onde se negocla a homofobla e o pnlco homosse-
xual, Lenho mlnhas reservas para cham-los sub-
verslvos. (8u1LL8, 2003:183).
3
Ao conLrrlo dessas produes, o que se per-
cebe em 1oJo sobte mlobo me e que o LravesLlsmo
no corresponde a um problema, a uma quesLo a
ser resolvlda e/ou escondlda, o que em alguns fllmes
servlrla para desencadear as Lenses e confllLos da
Lrama ou aLe mesmo aLrlbulr comlcldade a hlsLrla.
A naLuralldade com que esses personagens so mos-
Lrados permlLe uma malor aproxlmao e ldenLlflca-
o com o publlco, por desvlncular o seu comporLa-
menLo de [ulgamenLos morals e de esLereLlpos.
Cuando Manuela delxa Madrld a procura do pal de
LsLeban, o reLorno a 8arcelona lmpllca no reenconLro
com esses personagens, com suas hlsLrlas e expe-
rlnclas. Ao chegar a cldade, o Lxl percorre pelas
ruas da cldade aLe se afasLar da zona urbana e alcan-
ar uma reglo perlferlca, deserLa, uma rea de pros-
LlLulo de LravesLls. Snla Maluf (2002) denomlna
esses espaos e as relaes que neles se esLabelecem
como experlnclas das margens", que Almodvar
resslgnlflcarla e deslocarla para o cenLro da Lrama.
A prprla espaclalldade da narraLlva demonsLra
a pecullarldade dessas experlnclas. Ao salr de Ma-
drld, onde a Lrama se lnlcla e onde Manuela enconLrou
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1raduo llvre.
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refuglo quando esLava grvlda, vlvendo harmonlosa-
menLe com o fllho aLe a sua morLe, ela parLe para
8arcelona aLravessando um Lunel que separa as duas
cldades e e posslvel noLar as dlscrepnclas dos dols
conLexLos. A passagem que slmbollza a mudana de
uma cldade para a ouLra e basLanLe slgnlflcaLlva. A sl-
mulao do movlmenLo no lnLerlor do Lunel, a parLlr
do ponLo de vlsLa de quem o esL percorrendo em
um velculo, e sucedlda pela lmagem de 8arcelona em
plano geral, com cmera panormlca, lndlcando a
chegada de Manuela no apenas a ouLra cldade, mas
a ouLra realldade. uma muslca melancllca e Locada,
enquanLo em deLermlnados momenLos uma cmera
sub[eLlva fornece o ponLo de vlsLa da personagem so-
bre a palsagem com a qual ela se depara. A 8arcelona
que e apresenLada no fllme e a da marglnalldade, da
Lransgresso, da vlvncla subverslva. As mudanas no
amblenLe a[udam a reforar essa lmagem. As ruas de
8arcelona pelas quals Manuela passa duranLe sua
chegada so escuras, lnablLadas. A zona de prosLlLul-
o e um local sem asfalLo, sem llumlnao eleLrlca,
com vegeLao mal culdada, compleLamenLe dlsLlnLa
da rea urbana das ruas cenLrals da cldade.
lloravanLe e 8ogalskl (2011) dlscuLem a relao
enLre o espao e os personagens em 1oJo sobte ml-
obo me. Segundo os auLores, os espaos conLldos
nesse fllme so consLruldos e desconsLruldos por melo
da lncorporao de novas experlnclas e corporall-
dades, demarcando uma dlversldade que coexlsLe de
manelra harmonlosa ou confllLanLe. Lsses espaos se
relaclonam com os personagens e com as experlnclas
marglnallzadas, Lornando-se cenrlo e ao mesmo
Lempo su[elLo da hlsLrla. C espao refleLe as relaes
soclals e suas hlerarqulas, de modo que um grupo
pode conLrlbulr para a sua esLlgmaLlzao, da mesma
forma que alguem pode ser esLlgmaLlzado por ocupar
deLermlnado espao. Lm 1916, ark (1979) [ comen-
Lava sobre lsso a parLlr da ldela de teqlo motol.
or esse moLlvo, para lloravanLe e 8ogalskl
(2011), as dlversas espaclalldades presenLes na nar-
raLlva se relaclonam com as performances de gnero
dos personagens. A cldade de Madrl represenLarla,
asslm, o espao da normalldade", da ordem, em que
as performances de gnero esLarlam consonanLes
com os padres normaLlvos pre-esLabelecldos. ! os
espaos de 8arcelona serlam caracLerlzados pelas
Lransgresses as normaLlvldades de gnero, pela pre-
sena de su[elLos vlsLos como marglnals", e que apre-
senLarlam comporLamenLos no convenclonals. vale
ressalLar que essas demarcaes dos espaos no se
do de manelra expllclLa, mas pelo lnLerdlLo, pela
exlsLncla de regras soclals que orlenLam as relaes
e que so LaclLamenLe compreendldas e comparLl-
lhadas pelos lndlvlduos, de manelra que esses locals
so ocupados de acordo com a poslo soclal de cada
um. nos locals que Manuela percorre em 8arcelona,
v-se a presena de mulLas LravesLls se prosLlLulndo,
a espera de um programa, assedlando os carros que
passam, ou lnLeraglndo enLre elas. Lm ouLro ponLo,
mals afasLado da zona de prosLlLulo, ela observa
uma LravesLl sendo agredlda por um homem e resolve
descer do Lxl para a[ud-la. uepols de golpe-lo com
uma pedra colocada na bolsa, Manuela reconhece a
sua amlga Agrado.
Com o reenconLro, a personagem Manuela con-
duz o especLador a um unlverso dlsLlnLo daquele mos-
Lrado em Madrld. A medlda que ela se relaclona e re-
Loma a convlvncla com Agrado e, posLerlormenLe,
conhece lrm 8osa, a narraLlva desvenda o seu pas-
sado, ao mesmo Lempo em que nos lnsere na vlda de
ouLros personagens, marcada pela prosLlLulo, pela
lncldncla de doenas, pela vlolncla, pelas drogas,
pelas mulLlplas vlvnclas do gnero e da sexualldade.
C casal de lesblcas Puma e nlna compleLa esse unl-
verso a parLlr do momenLo em que Manuela comea
a Lrabalhar nos basLldores da pea um booJe cbo-
moJo Jesejo.
edro Almodvar e chamado, mulLas vezes, de
dlreLor das mulheres ou vlsLo como quem enLende o
unlverso femlnlno". L lnLeressanLe noLar que 1oJo
sobte mlobo me parece remeLer slm a uma narraLlva
do femlnlno, mas femlnlno aqul vlsLo no plural. ro-
vavelmenLe Almodvar leva a serlo" a famosa frase
de Slmone de 8eauvolr - oo se oosce, totoo-se mo-
lbet , mas Lambem as dlscusses conLemporneas
de que gnero e sexo no so naLurals (blolglcos) e
que no h necessarlamenLe uma concordncla enLre
gnero, corpo e orlenLao sexual. C femlnlno pre-
senLe na pellcula, enLo, no e unlco, nem conven-
clonal, pols evldencla o carLer mulLlplo do gnero e
da sexualldade ao mosLrar a posslbllldade de lnumeras
performances e formas de se vlvenclar essas caLego-
rlas, chamando a aLeno para as dlferenLes femlnlll-
dades posslvels.
lloravanLe e 8ogalskl (2011) comenLam sobre
uma cena em que essa pluralldade e demonsLrada.
na sala da casa de Manuela, ela, lrm 8osa, Puma e
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Agrado se enconLram no mesmo espao, Lrocando
confldnclas em um vocabulrlo que em ouLros con-
LexLos poderla ser classlflcado como vulgar e margl-
nallzado. All, Lodas as femlnllldades do fllme se en-
conLram, lmplodlndo as convenes: a frelra grvlda
de uma LravesLl, a aLrlz lesblca, a LravesLl e a mulher
que fol casada e Leve um fllho com uma LravesLl.
1odas com hlsLrlas e vlvnclas slngulares, mas que
se ldenLlflcam, ou se senLem como mulheres, cada
uma a sua manelra. ! o mascullno aparece em se-
gundo plano, assoclado a vlolncla, ao assedlo ou
por melo dos relaLos das personagens sobre os ho-
mens.
roposLa dlferenLe e a do fllme A pele poe
boblto. nessa hlsLrla quase no h cenas exLernas, a
malor parLe da narraLlva se passa em amblenLe do-
mesLlco e assepLlco. Aqul o enredo glra em Lorno de
uma conLurbada e mlsLerlosa relao enLre os perso-
nagens cenLrals, 8oberL, Marllla e vlcenLe/vera. A
hlsLrla se refere a um clrurglo plsLlco, 8oberL Led-
gard, cu[a esposa, vlLlma de um acldenLe de carro,
em que Leve grande parLe do seu corpo lnclnerado,
se maLou aps ver a sua lmagem refleLlda em um es-
pelho. Cal, a esposa de Ledgard, sulcldou salLando da
[anela dlanLe da sua fllha norma que, por causa do
Lrauma, desenvolveu um LransLorno pslqulLrlco.
ue volLa a vlda soclal, depols de passar um
Lempo lnLernada em um hosplLal pslqulLrlco, norma
val a um casamenLo com o pal e conhece vlcenLe. C
rapaz, sob o efelLo de drogas, no percebe as llmlLa-
es de norma e a leva para o [ardlm da casa, onde
manLem relao sexual com ela. uesconcerLada e sem
compreender o que se passava, norma permlLe o as-
sedlo do rapaz, mas reage posLerlormenLe com agres-
ses, levando vlcenLe a agredl-la Lambem. Lla desmala
e ele foge, mas 8oberL o v em sua moLo. Acordada
pelo pal, norma passa a ldenLlflc-lo como o seu
agressor, volLando a ser lnLernada e sulcldando um
Lempo depols.
C medlco persegue vlcenLe, o sequesLra e o
manLem como cobala de seus experlmenLos, em uma
pesqulsa na qual ele se dedlca a crlar uma pele hu-
mana que se[a reslsLenLe a qualquer aLrlLo, como
quelmaduras ou plcada de lnseLos. 8oberL reallza uma
LransgenlLallzao em vlcenLe, conLra a sua vonLade,
e o Lransforma gradaLlvamenLe em uma mulher, por
melo de lnLervenes clrurglcas em seu corpo. Marllla,
que Lrabalha na casa de 8oberL, sem revelar que e a
sua verdadelra me, Lorna-se sua cumpllce, a[udando
nos culdados e a esconder vera na casa do medlco.
A personagem Marllla e apresenLada como uma
me no convenclonal, que nuLre senLlmenLos con-
LradlLrlos em relao aos fllhos, 8oberL e Zeca, que
vlveu longe dela, mas reLorna a casa do medlco, cau-
sando LransLornos por melo de suas aLlLudes. Lm uma
cena em que ele vlolenLa vera sexualmenLe, 8oberL
surge no quarLo com um revlver e Marllla, obser-
vando pelo monlLor na cozlnha, dese[a que o medlco
maLe o seu ouLro fllho. Ao mesmo Lempo em que ela
recebe Zeca com carlnho, declara posLerlormenLe:
voc no e meu fllho. Lu s o parl". nesse momenLo,
a fala de Marllla desconsLrl a ldela do culdado como
uma funo naLural" da mulher, desvlnculando a re-
produo da noo de maLernldade nuLrlda pelo afeLo
e pela ldeallzao de um suposLo lnsLlnLo maLerno".
A relao enLre 8oberL e vlcenLe/vera e Lensa
e marcada por uma hlerarqula esLabeleclda pelo po-
der do medlco sobre a sua vlda. L lnLeressanLe noLar
que o modo que 8oberL enconLrou para se vlngar do
suposLo agressor de sua fllha fol reLlrando-lhe o poder,
que slmbollcamenLe e aLrlbuldo ao pnls, ou soclal-
menLe, a prprla mascullnldade, embora mascullnl-
dade aqul no se[a pensada como referenLe obvla-
menLe aos homens
4
. (S18A1PL8n, 1988, vALL uL
ALMLluA, 1993, 1996, PAL8L8S1An, 1998, !A?ML,
2001). Ao reLlrar-lhe a genlLlla mascullna e aLrlbulr-
lhe uma vaglna, o medlco lnverLe as relaes de poder,
condlclonando vlcenLe a uma poslo de vlLlma. C
domlnlo do medlco sobre ele e demonsLrado em v-
rlos momenLos da narraLlva, como na cena em que
vera se coloca como um ob[eLo de 8oberL:
vera: CosLa do que v?
8oberL: C que quer dlzer?
vera: P algo que quelra melhorar?
8oberL: no. no quero melhorar nada.
vera: LnLo posso me conslderar flnallzada?
C dllogo aclma expressa no apenas o poder
de 8oberL sobre vera, sobre o seu corpo, seu desLlno
e sua vlda, mas Lambem o carLer muLvel, plsLlco e
lnsLvel do corpo. Aqul o corpo e vlsLo como algo a ser
4
Como aflrma Mlguel vale de Almelda (1993:162): Mascullnldade
e femlnllldade no so sobreponlvels, respecLlvamenLe, a homens
e mulheres, so meLforas de poder e de capacldade de aco,
como Lal acesslvels a homens e mulheres".
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consLruldo, em consLanLe (re)deflnlo, esL sempre
lnacabado. A palavra flnallzada" uLlllzada por vera de-
monsLra a lnLerveno da culLura na naLureza. C corpo
no e deflnlLlvo, flxo, mas e moldado como parLe da
consLruo ldenLlLrla dos su[elLos, no de manelra
passlva, na medlda em que ele Lambem se consLlLul
em su[elLo da culLura, como coloca Csordas (1990).
A consLruo desse corpo, asslm como a cons-
LlLulo do gnero e da sexualldade e consLanLemenLe
negoclada, envolvendo, lncluslve, processos de resls-
Lncla. Lm A pele poe boblto, essa reslsLncla e slm-
bollzada pelas lnumeras LenLaLlvas de fuga de vera, e
aLe mesmo de sulcldlo. A unlca salda que ela enconLra,
enLreLanLo, e a de vlvenclar o femlnlno como perfor-
mance de gnero e acelLar-se como mulher para ma-
nlpular o clrurglo, obLendo a sua conflana para con-
segulr fuglr. ara lsso, ela flnge corresponder ao amor
de 8oberL.
Com uma hlsLrla no llnear, marcada por dl-
versas ldas e vlndas no Lempo, o fllme refora o car-
Ler amblguo dos personagens, aLrlbulndo a narraLlva
um Lom de mlsLerlo, de suspense, mas, sobreLudo,
susclLa reflexes sobre a complexldade das noes
de gnero e de sexualldade, sem conferlr, enLreLanLo,
[ulgamenLos morals as suas aLlLudes e comporLamen-
Los. A abordagem no convenclonal do corpo, das
performances de gnero e da sexualldade permlLe o
deslocamenLo dessas caLegorlas e alerLa paras as mul-
Llplas posslbllldades de se vlvencl-las que ulLrapas-
sam os padres heLeronormaLlvos. nesse fllme, alem
de desnaLurallzados, corpo/pessoa e sexo/gnero no
so dados, anLes, podem ser fabrlcados numa mesa
de clrurgla e vlvldos coLldlanamenLe. Aqul, qualquer
fanLasla essenclallsLa" referenLe a sexo e ldenLldade
e colocada em xeque e, [unLo com ela, a ldela de que
ha[a uma correspondncla bvla enLre o que lnforma
a genlLlla, o corpo e a orlenLao sexual.
Q!em pode escolher !m corpo&
Apesar de serem hlsLrlas dlsLlnLas, felLas em
Lempos dlferenLes h um lnLervalo de doze anos en-
Lre 1oJo sobte mlobo me e A pele poe boblto , pode-
se dlzer que elas apresenLam mulLas aproxlmaes no
que dlz respelLo a abordagem do corpo, do gnero e
da sexualldade. nas duas narraLlvas, Almodvar de-
sesLablllza essas caLegorlas, demonsLra as lnumeras
posslbllldades de se vlvencl-las e quesLlona a heLe-
ronormaLlvldade. Alem de romperem com o blna-
rlsmo, esses fllmes desassoclam o gnero da sexuall-
dade, aLenLando para o seu carLer flexlvel, lnsLvel e
fluldo. nas duas hlsLrlas o corpo e assoclado a lden-
Lldade e, porLanLo, a pessoa e ambos so pensados
como caLegorlas consLruldas e no como essnclas.
Lm 1oJo sobte mlobo me, a ldela de que os
corpos (e as pessoas) so consLruldos flca clara, so-
breLudo, a parLlr de Agrado e de Lola. L por melo das
conLlnuas lnLervenes em sua aparncla flslca que
elas se deflnem, se Lransformam no que dese[am,
consLlLuem sua auLenLlcldade. Como o cyborg de
uonna Paraway (1993), essas personagens reescre-
vem aLlvamenLe os LexLos do seu prprlo corpo, de-
monsLrando que menLe e corpo no esLo dlssocla-
dos. L aLraves da fabrlcao consLanLe e lnacabada
de seus corpos que elas consLroem suas ldenLldades,
Lambem processuals e, porLanLo, lnacabadas. A fala
de Agrado para uma plaLela que fol ao LeaLro asslsLlr
a um booJe cbomoJo Jesejo e emblemLlca para essa
dlscusso:
Alem de agradvel, sou mulLo auLnLlca. ve[am que
corpo! lelLo a perfelo. Clhos amendoados: 80 mll
peseLas, narlz:, 200 mll peseLas - um desperdlclo,
porque numa brlga flquel asslm (com o narlz LorLo).
Sel que me d personalldade, mas se Llvesse sabldo,
no Lerla mexldo em nada -, conLlnuando, LeLas -
duas, pols no sou um monsLro -: 70 mll peseLas
cada, mas [ esLo amorLlzadas. Slllcone: lblos, Le-
Las, nas mas do rosLo, quadrls e bunda. C llLro
cusLa 100 mll peseLas, calculem vocs, pols [ perdl
a conLa. 8eduo de mandlbula: 73 mll peseLas. ue-
pllao compleLa a laser - porque a mulher, como
o homem, Lambem vem do macaco -: 60 mll por
sesso, mas se voc for uma dlva flamenca val pre-
clsar de mals. Como eu dlzla, cusLa mulLo ser au-
LnLlca, senhora. nesLas colsas no se pode econo-
mlzar, porque se e mals auLnLlca, quanLo mals se
parece com o que sonhou para sl mesma.
uepols dessa fala, parece dlflcll duvldar da au-
LenLlcldade de Agrado, como Lambem da de Lola, [
que o fllme nos conduz a pensar que, ao se Lornar Lola,
ela Lambem se potece com o poe sooboo poto elo.
Lm A pele poe boblto, a consLruo do corpo e
reallzada por lnLermedlo da clncla, mas com uma
lnLeno dlferenLe das lnLervenes das LravesLls do
ouLro fllme. nesse caso, as modlflcaes reallzadas
em vlcenLe so com o lnLulLo de Lransform-lo em
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uma mulher, e o procedlmenLo clrurglco envolve no
apenas a mudana do sexo, mas Lambem a Lroca da
pele. A cena em que vlcenLe, [ como vera, cola reLa-
lhos de Lecldo em esculLuras que ela modela, consLlLul
uma meLfora do processo pelo qual ela mesma passa.
Cs reLalhos so como os pequenos procedlmenLos
que vo dando forma a um novo corpo, a uma nova
ldenLldade. As LravesLls de 1oJo sobte mlobo me, ao
conLrrlo, no preLendem se Lornar uma mulher, mas
se senLlr como uma. L o que demonsLra a cena em
que Agrado e quesLlonada por nlna sobre o dese[o de
fazer uma clrurgla de mudana de sexo e responde
que no, pols a ausncla da genlLlla mascullna lmpll-
carla na perda de seus cllenLes. esqulsas reallzadas
sobre o unlverso Lrans mosLram que o dese[o de rea-
llzar modlflcaes no corpo faz parLe do processo de
consLlLulo do gnero, enquanLo performance e lden-
Llflcao com o sexo oposLo, mas no necessarlamenLe
lmpllca na vonLade de ser do sexo oposLo. (!A?ML,
2001, 8LnLuL11l, 2003, 8Ln1C, 2006).
L mesmo na experlncla Lransexual, o dese[o
pela mudana de sexo nem sempre ocorre pela lnsa-
Llsfao com o prprlo corpo, embora se[a comum
ouvlr que os/as Lransexuals senLem-se em um corpo
equlvocado", homens aprlslonados a um corpo de
mulher" e vlce-versa. 8erenlce 8enLo (2006) proble-
maLlza essa ldela ao argumenLar que o dese[o de ser
do sexo oposLo anLecede a lnsaLlsfao com o prprlo
corpo, mas se lnlcla na lnfncla, quando esses lndlvl-
duos se deparam com a obrlgaLorledade de vlvencla-
rem o gnero correspondenLe ao seu sexo anaLmlco,
asslm como a lmposslbllldade de subverLer essa regra:
a relao no e 'Lenho um pnls/vaglna, por lsso no
posso usar vesLldo/cala', mas 'quero usar um ves-
Lldo/cala. or que no posso?'". (8Ln1C, 2006:24).
uesse modo, a relao que esses lndlvlduos esLabe-
lecem com o corpo e com a genlLlla e varlvel, pode
ser LanLo de acelLao, quanLo de repulsa. C dese[o
pela clrurgla, enLreLanLo, no e moLlvado pela vonLade
de possulr ouLro sexo, mas pela necessldade de acel-
Lao, que envolve lnLellglbllldade soclal, pols como
se enconLram fora da correspondncla sexo-gnero,
so vlsLos, mulLas vezes, como seres anormals".
(8Ln1C, 2006). Como coloca Cllfford CeerLz
(1989:124), ao refleLlr sobre o senso comum como
um slsLema culLural normaLlvo:
Cs norLe-amerlcanos veem a lnLersexualldade como
um senLlmenLo que s pode ser classlflcado como
horror. (...) A reao e encora[ar o lnLersexual a ado-
Lar um dos papels, o mascullno ou o femlnlno. (...)
'1odas as pessoas envolvldas' escreve LdgerLon, 'de
pals a medlcos so lnduzldas a descobrlr em qual
dos dols sexos naLurals o lnLersexual se encalxa, de
forma mals adequada, e a a[udar o lncngruo e
enervanLe lt a Lransformar-se em ele ou uma elo,
que se[a pelo menos parclalmenLe acelLvel'. Lm
suma, se os faLos no esLo a alLura de suas expec-
LaLlvas, mude os faLos.
Lm A pele poe boblto, o LlLulo sugere essa ldela
de no correspondncla enLre o que se aparenLa ser
e a manelra como se senLe. A pele que hablLo" sugere
algo que lhe e exLerlor, que no lhe perLence, no e a
mlnha pele", mas a pele em que esLou aprlslonado".
Lssa sensao, LransposLa para a experlncla de vl-
cenLe se deve ao processo pelo qual ele fol submeLldo,
sem o seu consenLlmenLo. A Lransformao de vlcenLe
em vera fol um processo vlolenLo, conLra a sua von-
Lade. L lnLeressanLe noLar que a vlolncla perpassa
Loda a narraLlva. A aLlLude de 8oberL e [usLlflcada
pelo suposLo esLupro de sua fllha por vlcenLe, que
Lambem se consLlLul em um aLo vlolenLo, no apenas
flslco, mas Lambem de gnero. Conslderando a noo
de mascullnldade hegemnlca e de hlerarqulas se-
xuals, pode-se aflrmar que vlcenLe esLarla em uma
poslo de superlorldade em relao a norma quando
ocorre o suposLo esLupro. Como vlngana, 8oberL al-
Lera as relaes de poder ao Lransformar vlcenLe em
vera e coloc-lo na poslo lnversa: a de uma mulher.
no e por acaso que quando se Lransforma em uma
mulher, vera e vlolenLada por um homem, o Zeca.
nesse momenLo, a vlolncla que esL em [ogo no e
conLra o vlcenLe, mas conLra uma mulher.
ua mesma manelra, o procedlmenLo clrurglco
ao qual 8oberL obrlga vlcenLe a passar remeLe a ouLro
Llpo de vlolncla, o da deflnlo de gnero. L posslvel
dlzer que a consLlLulo do gnero duranLe a lnfncla
no delxa de ser um processo vlolenLo. uesde cedo,
os lndlvlduos so forados a se ldenLlflcarem com o
gnero correspondenLe ao seu sexo, e preclsam
aprender a vlvencl-lo por melo de gesLos, de roupas,
de comporLamenLos, bem como so preparados para
as relaes heLerossexuals. 1udo lsso e aprendldo por
melo do lnLerdlLo, de regras lmpllclLas, que para serem
LransposLas preclsam de uma complexa rupLura com
valores lncorporados como dados, como naLurals" e
lnquesLlonvels. A Lransgresso dessas normas exlge
reslsLncla, sob o rlsco do esLlgma, da marglnallzao,
do preconcelLo e da vlolncla.
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Almodvar lnverLe essa lglca e consLrl ouLra
slLuao. Lle lnsere um personagem saLlsfelLo com o
seu corpo, com a sua sexualldade e com o seu gnero,
que e forado a vlvenclar ouLra experlncla, delxando-
o com a mesma sensao de no correspondncla
enLre o seu corpo e o gnero com o qual se ldenLlflca.
A slLuao presenLe nesse fllme poderla ser vlsLa como
uma meLfora. 8oberL Ledgard poderla represenLar
a socledade, ou a culLura, que deLem o poder de coer-
o sobre os lndlvlduos no LocanLe a sua consLlLulo
como homens e mulheres. C processo de vlolncla
no qual vlcenLe e levado a vlvenclar o gnero de
acordo com o seu novo corpo e semelhanLe aquele
pelo qual Lodos os lndlvlduos passam em socledade:
os corpos [ nascem operados. Como sugerlu re-
clado, Lodos esLamos [ mals ou menos operados(as)
por Lecnologlas soclals preclsas. no exlsLe corpo llvre
de lnvesLlmenLos dlscurslvos, lo oototo. C corpo [
nasce maculado pela culLura". (8Ln1C, 2006:89).
nessa lnverso, o fllme LenLa provocar no especLador
uma sensao prxlma a daqueles su[elLos que se de-
param com a lmposslbllldade de Lransgredlr as normas
de gnero que lhes so lmposLas em funo do corpo
blolglco.
Ao mesmo Lempo, a flgura de 8oberL Lambem
remeLe ao poder aLrlbuldo a clncla. no papel de cl-
rurglo, ele se senLe com auLorldade para lnLervlr no
corpo de ouLra pessoa, o que pode ser comparado
aos procedlmenLos cllnlcos aos quals so submeLldos
os/as Lransexuals anLes da clrurgla. 8enLo (2006) des-
creve esse processo demonsLrando as relaes de po-
der enLre os proflsslonals de saude e os candldaLos a
clrurgla, sendo os prlmelros doLados de auLorldade
para classlflcar, avallar, auLorlzar e deflnlr quem deve
ou no reallzar o procedlmenLo. C saber medlco nesse
caso opera como um lnsLrumenLo hlerarqulzador, co-
locando os paclenLes em uma poslo passlva, como
vlLlmas de um poder que deflne o seu desLlno. ALrl-
bul-se a clncla o poder leglLlmo de conLrole sobre
os corpos, de corrlglr" a sua naLureza. Lm A pele poe
boblto esse poder e expresso pela relao enLre 8o-
berL e vlcenLe/vera, sendo o medlco responsvel por
sua vlda, o Lransformando em uma cobala humana.
Alem dlsso, aps a clrurgla o medlco exerce uma vlgl-
lncla consLanLe sobre vera, por melo de uma cmera.
A lmensa Lela lnsLalada no quarLo de 8oberL e um
monlLor na cozlnha, por onde Marllla Lambem a ob-
serva, remeLe a dlscusso do panpLlco reallzada por
locaulL (2007), do poder dlsclpllnar e seu efelLo no
conLrole e adesLramenLo dos corpos.
A quesLo da vlolncla Lambem aparece em
1oJo sobte mlobo me. A vlolncla de gnero e mos-
Lrada nas agresses que Agrado sofre de um cllenLe
quando Manuela chega a 8arcelona. Lmbora as Lra-
vesLls no se[am vlsLas como mulheres, a vlolncla
conLra elas no delxa de corresponder a uma vlolncla
conLra a mulher. A referncla a pea um booJe cbo-
moJo Jesejo Lambem remeLe a vlolncla de gnero e
a uma ldela de mascullnldade hegemnlca. nessa hls-
Lrla, SLella e casada com SLanley, um homem rude,
agresslvo e machlsLa, que a malLraLa consLanLemenLe.
Sua lrm 8lanche se muda para a sua casa depols de
vlver um conLurbado relaclonamenLo amoroso com
um rapaz mals novo que ela. Ao descobrlr uma expe-
rlncla homossexual do namorado, SLella o lnsulLa a
ponLo do senLlmenLo de culpa lev-lo ao sulcldlo. Lla
enLo se refugla na casa da lrm aLe que SLanley des-
cobre seu passado e passa a aLormenL-la. na verso
clnemaLogrflca da pea, as cenas referenLes a reve-
lao da homossexualldade do namorado de 8lanche
foram censuradas e s foram acrescenLadas ao fllme,
como cenas excluldas, mulLos anos depols.
A uLlllzao da pea no fllme de Almodvar pos-
sul convergnclas com a hlsLrla de Manuela, que ln-
cluslve dlz Ler lnLerpreLado SLella [unLamenLe com o
pal de LsLeban no papel de SLanley. Lm uma cena,
Manuela relaLa a lrm 8osa a sua hlsLrla com o ma-
rldo e pal de seu fllho como se Llvesse ocorrldo com
uma amlga. Lla conLa que o marldo vla[ou para arls
em busca de uma oporLunldade de Lrabalho e volLou
com modlflcaes em seu corpo. Lle havla colocado
selos. Apesar das lnLervenes em seu corpo, Lola con-
Llnuou casada com Manuela, se vesLlndo como uma
mulher, mas manLendo relaes sexuals com mulheres
e homens, alem de adoLar um comporLamenLo ma-
chlsLa com a esposa. no lhe permlLla vesLlr roupas
curLas, enquanLo Lola andava de blqulnl e sala pelas
ruas.
A suspenso das caLegorlzaes flxas para o
gnero e para a sexualldade e demonsLrada pelo com-
porLamenLo amblguo de Lola que, apesar das alLera-
es reallzadas em seu corpo, adqulrlndo uma apa-
rncla femlnlna, conLlnua manLendo aLlLudes
conslderadas mascullnas, o que flca evldenLe na fala
de Manuela: Lola Lem o plor de um homem e o plor
de uma mulher", ou 8asLardo! Como pode alguem
aglr como macho com aquele par de selos?". Asslm
como na pea de 1enessee Wllllams, a homossexua-
lldade, a vlolncla de gnero e a noo de mascullnl-
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dade hegemnlca esLo presenLes em 1oJo sobte ml-
obo me, o que posslblllLa o esLabeleclmenLo de co-
nexes enLre as duas hlsLrlas.
A noo da sexualldade Lambem e desesLablll-
zada nos dols fllmes de Almodvar, na medlda em
que ela e deslocada do gnero. Lola em 1oJo sobte
mlobo me, mesmo com o corpo de uma mulher e se
ldenLlflcando com o gnero femlnlno, manLem rela-
es sexuals com mulheres e gera dols fllhos. nlna, a
namorada de Puma 8o[o, rompe com ela, se casa
com um homem e Lem um fllho com ele. Lm A pele
poe boblto, vlcenLe, ao se Lornar vera, passa a Ler re-
laes sexuals com 8oberL e lncorpora uma ldenLldade
femlnlna, mas quando consegue fuglr, o reLorno a
sua casa Lorna amblguo o seu desLlno. no se sabe
qual ser a sua ldenLldade de gnero e a sua ldenLl-
dade sexual depols da clrurgla, a parLlr do momenLo
em que ela esL llvre do conLrole do medlco. C reen-
conLro com CrlsLlna refora essa amblguldade, [ que
no lnlclo do fllme, vlcenLe demonsLra lnLeresse por
ela, mas e lgnorado pelo faLo de ela ser lesblca. As
mudanas flslcas de vlcenLe, agora Lransformado em
vera, Lornam posslvel o lnLeresse de CrlsLlna por ela.
Mas Almodvar prefere no esclarecer essas
duvldas. 1alvez a preferncla por manLer a amblgul-
dade slrva para dar susLenLao as reflexes e aos
quesLlonamenLos que o fllme susclLa. A lndeflnlo
do desLlno de vlcenLe/vera remeLe a conLesLao da
ordem dlcoLmlca dos gneros, demonsLrando, como
aflrma 8enLo (2006), que a sexualldade e a ldenLldade
de gnero devem ser vlsLas como caLegorlas relaLlva-
menLe auLnomas, sem a obrlgaLorledade de uma
vlnculao dlreLa enLre elas: a ldenLldade de gnero,
as sexualldades, as sub[eLlvldades s apresenLam uma
correspondncla com o corpo quando e a heLeronor-
maLlvldade que orlenLa o olhar". (8Ln1C, 2006:22).
Lm 1oJo sobte mlobo me a rupLura com a no-
o essenclallsLa da sexualldade e do gnero lmpllca
na desesLablllzao da ldela de famllla, conceblda a
parLlr do modelo heLerossexual e da complemenLarl-
dade dos gneros. nas palavras de edro Almodvar:
Cuerla, mesmo que fosse um pouco forado, que o
especLador vlsse esse Lrlo como qualquer colsa de
naLural. no que o ve[a de forma LoleranLe, mas
que lsso lhe parea naLural. Lola, Manuela e o se-
gundo LsLeban formam uma nova famllla, uma fa-
mllla que s d valor ao essenclal e para a qual as
clrcunsLnclas no Lm lmporLncla. L por lsso que
Lola, vesLlda de mulher, pode dlzer ao fllho: Lu delxo
a voc uma pesslma herana!', e quando pergunLa
a Manuela se pode bel[ar LsLeban, Manuela lhe res-
ponde: 'Claro, fllha!'. Lla lhe fala no femlnlno com a
malor naLuralldade. Lssa famllla Lo aLlplca evoca
para mlm a varledade das famlllas que so posslvels
no flm do seculo xx. Se h algo que caracLerlza o
nosso flm de seculo e [usLamenLe a rupLura da fa-
mllla. Agora e posslvel crlar uma famllla com ouLros
membros, com ouLras relaes, com ouLras relaes
blolglcas. L as famlllas devem ser respelLadas, se-
[am elas como forem porque o essenclal e que os
membros da famllla se amem. (S18AuSS, 2008:216).
1alvez essa famllla no se[a Lo aLlplca como
coloca Almodvar, provavelmenLe elas so mals ocul-
Ladas do que lnexlsLenLes. Lm uma pesqulsa reallzada
no flm dos anos 1990, !ayme (2001) enconLrou uma
Lransexual operada lesblca e femlnlsLa, uma LravesLl
me (por vlas, dlgamos naLurals") de dols fllhos e
av de Lrs neLos.
A naLuralldade com a qual Almodvar aborda
essas quesLes Lende a humanlzar seus personagens,
deslocando as noes de perverso, de promlsculdade
e de Lransgresso geralmenLe aLrlbuldas aos su[elLos
da margem", nos Lermos de Maluf (2002). Segundo
Cullherme assamanl (2010), o nasclmenLo do Ler-
celro LsLeban em 1oJo sobte mlobo me e a conLes-
Lao de que o seu corpo neuLrallzou o vlrus Plv alu-
dem a esperana de uma nova socledade, menos
sexlsLa, homofblca e machlsLa, que o dlreLor lmprlme
em suas hlsLrlas por melo da poslLlvao das sexua-
lldades vlsLas como desvlanLes e da elaborao de
um dlscurso que LenLa desconsLrulr a ldela da heLe-
ronormaLlvldade. A fuga de vera em A pele poe boblto
Lalvez Lenha a mesma conoLao: a esperana da ll-
berLao das normas que lmpem aos lndlvlduos a
obrlgaLorledade de vlvenclarem a sua sexualldade, a
sua ldenLldade de gnero de acordo com noes pre-
esLabelecldas, rlgldas e essenclallsLas que orlenLam e
conLrolam a sub[eLlvldade dos lndlvlduos.
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moclooes y 5ocleJoJ - klAc5, n11. Ano 3. Abrll 2013 - !ullo 2013. Crdoba. lSSn: 1832.8739. pp. 71-
82. ulsponlble en: hLLp://www.relaces.com.ar/lndex.php/relaces/arLlcle/ vlew/190
P)a=-3C
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unlversldad AuLnoma de San Luls oLosl. Mexlco.
[ose.carrlllo[uaslp.mx
Re37*e+
Ll ob[eLlvo del arLlculo es conocer las relaclones amorosas esLablecldas enLre los mlllLanLes de los
movlmlenLos armados. lgualmenLe lnLeresa esLar al corrlenLe del modelo de relacln que predomlnaba.
ara alcanzar los ob[eLlvos propuesLos, se de[an de lado las narraLlvas que glorlflcan a los movlmlenLos
armados, se evlLa consLrulr heroes al gusLo, se ofrece ms blen, un relaLo de las avenLuras y las sln-
venLuras amorosas de qulenes preLendleron por las armas, relevar al poder gobernanLe en CenLroa-
merlca en la segunda mlLad del slglo xx. Las relaclones amorosas esLablecldas enLre los mlllLanLes de
los movlmlenLos armados, se regularon por las lnsLlLuclones Lradlclonales Lales como el maLrlmonlo
y las unlones llbres. Ln esLe arLlculo, porque la naLuraleza de las fuenLes asl lo lndlc, se hlzo enfasls
en las relaclones afecLlvas heLerosexuales. Aun queda pendlenLe conocer de lgual manera, las rela-
clones homosexuales enLre los guerrllleros. 1ema Labu porque slgnlflca aLenLar conLra la vlrllldad de
los hombres en armas y conLra el modelo de femlnldad esLablecldo por la socledad. Son amores que
aun no se aLreven a declr su nombre.
Pa)ab2a3 c)a9eB amor, CenLroamerlca, guerra, llLeraLura, hlsLorla.
Ab342ac4
1he arLlcle alms Lo know Lhe relaLlonshlps esLabllshed beLween Lhe mlllLanLs of Lhe armed movemenLs.
Also wanL Lo be aware of Lhe relaLlonshlp model LhaL prevalled. 1o achleve Lhe proposed ob[ecLlves,
leave aslde Lhe narraLlves LhaL glorlfy Lhe armed movemenLs, prevenLs bulld heroes Lo LasLe, raLher,
ls a narraLlve of Lhe advenLures and Lhe lovlng slnvenLuras who soughL by weapons, Lo relleve Lhe
power ruler ln CenLral Amerlca ln Lhe second half of Lhe 20Lh cenLury. 1he relaLlonshlps esLabllshed
beLween Lhe mlllLanLs of Lhe armed movemenLs, regulaLed by LradlLlonal lnsLlLuLlons such as marrlage
and free [olnLs. ln Lhls arLlcle, because Lhe naLure of Lhe sources Lhls was sald, emphasls ln heLerosexual
affecLlve relaLlonshlps. 1here ls know ln Lhe same way, homosexual relaLlons beLween Lhe guerrlllas.
1aboo because lL means Lo lnfrlnge agalnsL Lhe vlrlllLy of men ln arms and Lhe model of femlnlnlLy es-
Labllshed by socleLy. Son amores LhaL even Lhey dare noL speak lLs name.
Ke<:-2d3B CenLral Amerlca, war, llLeraLure, love, hlsLory
KUQL
I+42-d7cc%.+
La blbllografla exlsLenLe sobre la guerra en el
lsLmo cenLroamerlcano, ha hecho enfasls en conocer
y expllcar cules fueron las causas y las consecuenclas
del confllcLo bellco, que asol a la regln enLre los
anos de 1960-1996. lgualmenLe, ha sldo prollflca la
publlcacln de auLores y obras, en las que el enfasls
se dlrlge a examlnar los referenLes Lerlcos ms aco-
gldos para lnLerpreLar las llamadas decadas perdldas
en CenLroamerlca (8aLalllon, 2008).
A pesar de que las causas de la guerra son ln-
numerables, a la vez Lodas y nlnguna es la desenca-
denanLe. La guerra es, como senala Plllman (2010),
una fuerza colecLlva que Lrasclende la volunLad lndl-
vldual y no es, por lo mlsmo, prudenLe, para el caso
que nos ocupa, expllcar el orlgen de la guerra clvll en
CenLroamerlca de manera mono causal. Ls necesarlo
formarse una lmpresln global, que lncluya nuevas
pregunLas y enfoques a la lndagacln de los mulLlples
rosLros de la guerra (Plllman, 2010: 17).
Asl pues, el confllcLo soclal y mlllLar que expe-
rlmenL CenLroamerlca en la segunda mlLad del slglo
xx, fue ob[eLo del anllsls provenlenLe de las clenclas
soclales, con el propslLo de senalar las causas pro-
bables de las guerras clvlles, asl como Lamblen conocer
la composlcln soclal de las fuerzas lnsurgenLes de la
regln. ue lgual forma, los esfuerzos se dlrlgleron
hacla los procedlmlenLos de resolucln de los confllc-
Los y la Lranslcln hacla la democracla. Ll balance bl-
bllogrflco arro[a resulLados favorables en el conocl-
mlenLo de la hlsLorla reclenLe de las guerrlllas, de los
acuerdos de paz y de la guerra mlsma. no obsLanLe,
el lncremenLo en el conoclmlenLo alcanzado sobre la
economla, la socledad, la pollLlca y la culLura de la
CenLroamerlca del slglo xx, se han de[ado por fuera
Lemas de anllsls de la vlda coLldlana, enLre ellos, el
de las relaclones afecLlvas.
oner de relleve las emoclones de las personas
en el anllsls de la socledad, forma parLe del esfuerzo
academlco Lransnaclonal, que busca comprender el
comporLamlenLo humano ms all de las deLermlna-
clones soclales y amblenLales (Cervlo, 2012: 9-11). Al
mlsmo Llempo, el papel que cumplen las emoclones
en la Loma de declslones, provee la poslbllldad de co-
nocer un con[unLo de lnLeracclones enLre facLores ob-
[eLlvos y sub[eLlvos (SLearns, 1983: 183). Ln esLe caso,
el facLor ob[eLlvo es el conLexLo de la guerra y los fac-
Lores sub[eLlvos, las acclones que, provlsLas de emo-
clones o de lnsLlnLos (Moscoso, 2011: 14), provocan
amar y unlrse a la pare[a, o experlmenLar la perdlda y
el dolor de la ausencla en medlo de la conflagracln.
ue acuerdo con las llneas precedenLes, los ob-
[eLlvos del arLlculo son conocer las relaclones amoro-
sas esLablecldas enLre los mlllLanLes de los movlmlen-
Los armados y, de lgual manera, saber los Llpos de
relacln esLablecldos. lgualmenLe lnLeresa esLar al co-
rrlenLe del modelo de relacln que predomlnaba, el
maLrlmonlo, la unln llbre u oLra. ara alcanzar los
ob[eLlvos propuesLos, en esLas pglnas se de[an de
lado las narraLlvas que glorlflcan a los movlmlenLos
armados, se evlLa consLrulr heroes al gusLo, se ofrece
ms blen, un relaLo de las avenLuras y las slnvenLuras
amorosas de qulenes preLendleron por las armas, re-
levar al poder gobernanLe en CenLroamerlca en la se-
gunda mlLad del slglo xx.
Ll arLlculo se dlvlde en Lres aparLados. Ln el
prlmero, se apunLan las preclslones concepLuales para
conocer LerlcamenLe que son las relaclones afecLlvas
y que son las emoclones. Aslmlsmo, comprender por
que las personas esLablecen relaclones afecLlvas en
el Lranscurso de su vlda, en parLlcular cuando esLa
mlsma pende de un hllo que forma parLe de un ovlllo
bellco.
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l omot eo uempos Je qoetto. ofectos y Jesofectos eo lo lltetototo tesumoolol ceottoometlcooo.
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Ll segundo aparLado examlna, a parLlr de las
fuenLes empleadas -la llLeraLura LesLlmonlal-, las re-
laclones amorosas de los guerrllleros y el slgnlflcado
que adqulere su narracln al cabo del Llempo. ue la
mlsma forma se reallza una breve apreclacln de las
fuenLes de lnvesLlgacln. Ll Lercer y ulLlmo aparLado,
concluye con una breve slnLesls de los descubrlmlen-
Los ms relevanLes prevlamenLe esLudlados en los
dos anLerlores.
IC Te2*%+-)-#&a
Ll presenLe aparLado, reallza un dllogo crlLlco
con auLores y auLoras que abordan el Lema de las re-
laclones enLre hombres y mu[eres. A parLlr de ese
dllogo, se lnLenLa que los concepLos y referenLes Le-
rlcos esbozados, operen en funcln del Lema pro-
puesLo: las relaclones amorosas en la narraLlva LesLl-
monlal cenLroamerlcana.
Ll ob[eLo de esLudlo de esLe caplLulo, es conocer
a Lraves de la narraLlva llLerarla, los Llpos de relaclones
exlsLenLes enLre hombres y mu[eres, en parLlcular
aquellas en las que medlan los senLlmlenLos amoro-
sos. LsLas relaclones sln embargo, se aslenLan sobre
relaclones soclales de fuerza. PlpLesls que se derlva
de conslderar que el paLrlarcado y la opresln feme-
nlna es resulLado de las relaclones de propledad, por
lo que solamenLe se alcanzarla la emanclpacln de la
mu[er, cuando se abollesen las relaclones de prople-
dad subyacenLes a su someLlmlenLo. uesde esLa pers-
pecLlva de anllsls, unlcamenLe a Lraves de una revo-
lucln soclallsLa que derrlbase a la burguesla y a sus
valores, los que, serlan susLlLuldos por la conduccln
y los valores del proleLarlado, la mu[er enconLrarla la
llberacln soclal de la subordlnacln de genero. LsLos
supuesLos concluyen que, el paso subslgulenLe es el
empoderamlenLo de la mu[er, asl como la saLlsfaccln
de sus relvlndlcaclones econmlcas, soclales y de ge-
nero (Polland, 2011: 183).
Las relaclones de fuerza se advlerLen, porque
a declr de noguera, el poder que reglamenLa la lnLer-
accln enLre las personas, les lnduce Lamblen a segulr
clerLas pauLas de conducLa, que el mlsmo lndlvlduo
lnLernallza a Lraves de la culLura, en la que, la educa-
cln a Lraves de la escuela y la famllla, homogenlza la
conducLa afecLlva de los hombres de una forma y la
de las mu[eres de oLra. Ln esas relaclones, el poder
aslgna las funclones que desempena cada genero (no-
guera, 2003: 108).
Como apunLa ScoLL (2011), la caLegorla anallLlca
de genero, ayuda a conocer cmo se consLruyen las
relaclones soclales que esLablecen enLre sl hombres
y mu[eres. 8elaclones basadas en las percepclones
de las dlferenclas sexuales, en las que el genero, como
caLegorla de anllsls ofrece dos vlas: la prlmera hace
enfasls en expllcar la consLruccln soclal de lo feme-
nlno, lo mascullno y las relaclones exlsLenLes enLre
ambos, la segunda, la lnvesLlgacln sobre el genero,
que es la empleada por ScoLL y que, desde la pers-
pecLlva de esLe arLlculo (Clner, 2006: 367), conLrlbuye
a comprender las formas prlmarlas de las relaclones
de poder (ScoLL, 2011: 48-74), que le aslgnan a hom-
bres y a mu[eres cules son los mblLos en los que
debe Lranscurrlr su vlda (ScoLL, 1993: 39-88).
or esa razn, el concepLo de genero, hace re-
ferencla al poder y en consecuencla al stotos que
ocupa la mu[er, es declr, en los roles y poslclones que
ocupa en conLrasLe con los hombres (kelly, 1999: 17).
Ln el plano de las relaclones afecLlvas, me lnLeresa
saber cul era la poslcln de la mu[er en correlacln
al poder que deLenLaba el hombre en el seno de los
movlmlenLos armados, y cmo -sl es que asl fue- esos
poslclonamlenLos fueron LrasLornados a parLlr de las
relaclones amorosas.
Cmo expllcar enLonces que, en medlo de con-
dlclones adversas, las mu[eres y los hombres se ena-
morasen, se [urasen amor e lncluso conLra[eran ma-
Lrlmonlo y conclbleran hl[os que, en algunos casos,
perdleron a sus padres debldo a la vlolencla (uewever,
2006: 133). una poslble respuesLa se desprende de
la naLural lncllnacln de las personas en busca de
afecLo, del apareo y de la poslbllldad de engendrar
hl[os, aun lncluso en condlclones desfavorables.
Pelen llscher (2012), senala que la aLraccln en-
Lre hombres y mu[eres esL grabada en un mapa ge-
neLlco. La aLraccln flslca y el enamoramlenLo son, para
la auLora, una reaccln lnsLlnLlva. Adems del aparea-
mlenLo para buscar la Lransmlsln del llna[e, Lamblen
la culLura moldea las formas en que se esLablecen las
relaclones enLre mu[eres y hombres. La auLora senala
que el lengua[e del cuerpo, las mlradas y el olor
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son,
enLre oLros, los lngredlenLes que expllcan por que nos
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La leLra de la cancln S#! )*( %e'j+e!e( *je'1 de Carlos Me[la
Codoy y los de alacagulna del ano 1977, llusLra la aflrmacln de
llscher, hLLp://www.cuandocallenLaelsol.neL/son-Lus-per[menes-
mu[er/ [ConsulLado el 13 de [unlo de 2012] vease para un anllsls
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Ios uomloqo cottlllo
KUSL
aLrae una persona y no oLra. La escrlLora advlerLe, no
obsLanLe, que los lnsLlnLos no son la condlcln excluslva
que expllcarla el orlgen de las relaclones afecLlvas. Los
oLros componenLes, Lales como los senLldos, sl blen
son lnherenLes al ser humano, Lamblen son moldeados
por la culLura, por e[emplo el uso de perfumes, maqul-
lla[e y accesorlos (llscher, 2012: 17-34).
Los lmpulsos lndlcados por llscher, son los que
faclllLan el enamoramlenLo, el amor y el maLrlmonlo
como la fase superlor de las relaclones afecLlvas. Sln
embargo, SLephanle CoonzL (2006) aflrma que rara
vez en la hlsLorla, el amor fue conslderado la razn
prlnclpal para casarse. Sl blen, senala la auLora, las
personas se enamoran y ello admlLe la llbre eleccln
de la pare[a, el maLrlmonlo no fue slno hasLa el slglo
xvlll-xlx, un conLraLo fundamenLado en el amor. ue
acuerdo con la auLora, el maLrlmonlo conslsLl en una
lnsLlLucln pollLlca y econmlca demaslado vlLal para
que se decldlera en vlrLud de algo Lan lnsensaLo como
el amor (CoonLz, 2006: 22-43).
no obsLanLe, lo usual en los frenLes guerrllleros
cenLroamerlcanos, fue la relacln amorosa revoluclo-
narla, es declr, el maLrlmonlo como nexo fundamenLal
enLre mlllLanLes (krul[L, 2009: 136). nexo al que le era
conferldo un esLaLus parLlcular, porque las pare[as
conLrayenLes eran revoluclonarlas, se conclula que lo
mlsmo sucedla con la emocln amorosa, aunque no
se suplera claramenLe en que conslsLla el amor revo-
luclonarlo enLre una dupla de amanLes.
LnLonces podrla conclulrse, que el enamora-
mlenLo y el amor anldan en el lmaglnarlo. or el lugar
en el cual hablLan, como senala aLlagean (1988: 302),
el coojooto Je tepteseotoclooes poe JesbotJoo el ll-
mlte ttozoJo pot los testlmoolos Je lo expetleoclo y
los eocoJeoomleotos JeJoctlvos poe estos oototlzoo,
por conslgulenLe, las experlenclas amorosas consLru-
yen represenLaclones que oscllan enLre, la ldeallzacln
de la persona amada o en la obsesln provenlenLe de
los celos y en consecuencla, en la aparenLe propledad
sobre la mu[er o el hombre que se ama, emoclones
de las que no esLuvleron a[enas las pare[as de revolu-
clonarlos salvadorenos (Alegrla, 1998: 102). uesde la
perspecLlva de esLe arLlculo, las emoclones son las re-
acclones que reglsLran las personas anLe los aLrlbuLos
de una mu[er o un hombre, que esLlmula en el lmagl-
narlo, senLlrse enamorado y que esa oLra persona sea
conslderada el amor o uno de los amores de la vlda de
cada qulen. or ser esLe senLlmlenLo uno de los mapas
emoLlvos del ser humano, corresponde al lmaglnarlo
lndlvldual aslgnarle a la persona amada cualldades que
lnfluyen en la Loma de declslones, que Llenen conse-
cuenclas en funcln de aquel presenLe de lucha y de
aquel fuLuro promlsorlo, que en la narraLlva LesLlmonlal,
se advlerLe en sus pglnas.
LsLo es asl, porque el amor descrlLo en las fuen-
Les usadas, le oLorga a Lraves de la narraLlva empleada
por cada auLor o auLora, una caracLerlsLlca uLplca,
es declr que cuando flnallcen las guerras, habr un
lugar y un Llempo para el amor, llbre de las aLaduras
que provoca la opresln soclal y econmlca y como
consecuencla, la guerra para abollrlas.
Cue moLlv a los guerrllleros para enamorarse
y amar en Llempos de guerra? Las emoclones son un
con[unLo de represenLaclones senLlmenLales, consLl-
Luyen los argumenLos con los cuales esLablecemos
comunlcacln con las personas slgnlflcaLlvas en la
vlda. Aslmlsmo, forman parLe de un lnLenLo por mo-
delar las relaclones con esas personas, el resulLado
es que obran de manera lnLenclonal. Las emoclones
Llenen una doble dlmensln. La prlmera es que son
regreslvas, esLo es, que resumen las experlenclas pa-
sadas de los lndlvlduos. ? en segundo Lermlno, son
progreslvas. Ls declr, se lnlclan en el presenLe pero a
la vez apunLan hacla el fuLuro (May, 2000: 83).
ue acuerdo a las reflexlones precedenLes, la
guerra no fue, un lmpedlmenLo para el esLablecl-
mlenLo de las relaclones amorosas que, aguardaban
en una larga espera, la redencln fuLura del amor y la
pare[a, cuando Lrlunfase el lmpeLu revoluclonarlo. A
pesar del amor, las relaclones exlsLenLes enLre las pa-
re[as de mlllLanLes, muchas veces fueron sacrlflcadas
en funcln de la anorada revolucln soclal. Las emo-
clones Lales como el amor a la persona amada, eran
relevadas por el amor al pueblo y a la revolucln.
Las prlorldades que se fl[aron en el fuLuro los
amadores, esLuvleron deLermlnadas por los avances
y los reLrocesos en la lucha revoluclonarla. ue esa
forma, hblLos Lales como la convlvencla en el hogar,
fueron susLlLuldos por deparLlr famlllarmenLe en la
clandesLlnldad, lo cual exlgla que manLuvleran en se-
de la muslca de proLesLa soclal duranLe esos anos en CenLroame-
rlca a Scrugg, 1.M. 2006. Muslca y el legado de la vlolencla a fl-
nales del slglo xx en CenLro Amerlca". TRANS6Re-i()a T'a!(c*l)*'al
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creLo sus desplazamlenLos y sus ruLlnas. Ln esas con-
dlclones, fue exLremadamenLe dlflcll conservar una
relacln susLenLada excluslvamenLe en el amor.
Ll compromlso revoluclonarlo for[aba, por de-
clsln volunLarla o por mandaLo de la organlzacln
en la cual se mlllLase, un proceso de conclenLlzacln
que slgnlflc, la supuesLa adopcln de la conclencla
de clase proleLarla conforme a la cual, en el horlzonLe
lnmedlaLo, unlcamenLe se avlzoraba la guerra revo-
luclonarla. uesplazar el compromlso esLablecldo con
el pueblo, por un senLlmlenLo aLado a represenLaclo-
nes, que la pare[a consLrula de sl mlsma en el lmagl-
narlo, Luvo un alLo cosLo emoclonal que expllcarla la
fragllldad de las relaclones afecLlvas que aparecen en
las fuenLes consulLadas.
Asl como los concepLos de amor y las emoclo-
nes, deben operar en funcln del Lema, de la mlsma
forma, la guerra y la guerrllla deben preclsarse para
comprender su uso en el conLexLo del caplLulo. Ls po-
slble enconLrar en la guerra facLores de camblo y con-
Llnuldad. LnLre los prlmeros, senala Clsela Armerdlng,
esLn las modlflcaclones experlmenLadas en las for-
mas de hacer la guerra, enLre las segundas, la esencla
mlsma del hombre, su amblcln y sus afanes por el
poder y la glorla (Armerdlng, 2012).
La hlsLorlografla mlllLar, organlza la cronologla
naclonal, de acuerdo a coyunLuras pollLlco-mlllLares
y esLablece a parLlr de ahl, dos Llpos de LerrlLorlo. Ll
prlmero, el de las naclones, doLado de fronLeras y de
una organlzacln admlnlsLraLlva, el segundo, el mlllLar,
deflnldo por la geopollLlca, las condlclones esLraLegl-
cas y LcLlcas de los campos de baLalla (8erme[o, 2009:
128). Sl blen los LsLados hacen la guerra, Lamblen la
guerra consLruye LsLados (arker, 2010: 14).
La guerra es un confllcLo enLre LsLados-nacln,
conduclda por fuerzas armadas duranLe un perlodo
de Llempo. La guerra de guerrlllas es enLonces, una
guerra pequena en la cual los ob[eLlvos son ms poll-
Llcos que mlllLares. Ls un medlo de adqulrlr poder na-
clonal, con el propslLo de alLerar o camblar la es-
LrucLura soclopollLlca de una nacln (Lnclclopedla,
1979: 236-297).
La guerra neceslLa de un e[erclLo, y para orga-
nlzar un e[erclLo se neceslLan hombres y mu[eres,
qulenes se allsLan volunLarlamenLe en la mlllcla (Ma-
qulavelo, 2008: 23). ara converLlrse en guerreros ne-
ceslLan dlsclpllna, la cual se maLerlallza en la lnsLruc-
cln Lerlca y prcLlca. La prlmera, lnculca la abnega-
cln y la dlsposlcln para el combaLe. Se vale de ln-
fundlr valores como el naclonallsmo, al mlsmo Llempo
que el lnLernaclonallsmo, para ello se uLlllzan las vldas
e[emplares de revoluclonarlos, aslmlsmo, se recurre
a pasa[es de la hlsLorla del proplo pals o se recurre a
lconografla exLran[era.
La segunda, la lnsLruccln prcLlca, es la repe-
Llcln consLanLe de un con[unLo de acLos que Lrans-
forman progreslvamenLe al recluLa, en un comba-
LlenLe dlspuesLo al sacrlflclo. La lnsLruccln prcLlca
lncluye marchas, prcLlcas de Llro, de emboscada, co-
noclmlenLo Lecnlco de las armas, exploslvos y oLras
ms. Ll enLrenamlenLo Al mlsmo tlempo poe eoJotece
el coetpo, oblooJo el cotozo Jel qoettllleto (Cabezas,
1982: 118-129).
La lmposlcln de una dlsclpllna slgnlflc para
los recluLas, ocuparse en [ornadas de Lraba[o lnspl-
radas en la dlsclpllna laboral, conLrarla al uso del
Llempo llbre, que podrla orlglnar conducLas lnapro-
pladas, Lales como la lngesLa de bebldas esplrlLuosas,
el consumo de coooobls, los balles, oLras dlverslones
populares e lncluso susLlLulr el amor hacla la revolu-
cln por el amor hacla oLra persona. La dlsclpllna
preLendla reprlmlr la beblda y la [uerga porque, sl
blen la guerra es una ocupacln pellgrosa, ofrece una
oporLunldad para vla[ar y dlverLlrse (Lhrenrelch,
2008: 126-127). Lso expllca la preocupacln de la co-
mandancla guerrlllera, por conLrolar el Llempo llbre
de la Lropa, en ruLlnas de enLrenamlenLo las cuales
lnculcaban la dlsposlcln anlmlca para la guerra, y
for[aban, al mlsmo Llempo, como la lmagen frenLe a
un espe[o, un orden slmllar a la [ornada laboral capl-
LallsLa que rechazaban.
uesde la perspecLlva de esLe caplLulo, las emo-
clones acLuan como los lnLermedlarlos en la lnLerac-
cln soclal. LsLos dllogos afecLlvos se encarnan en
lnsLlLuclones que sanclonan el Llpo de relacln esLa-
bleclda pero, a la vez, conLrlbuyen a apunLalar las
convenclones soclales que los movlmlenLos armados
preLendlan susLlLulr por oLras de nuevo Llpo. Ll ma-
Lrlmonlo, la famllla y el hogar, fueron el Lrlo de lnsLl-
Luclones que arLlcularon las relaclones lnLerpersonales
en el mblLo de la vlda coLldlana. La narraLlva llLerarla
provee las esLampas de aquellos amores armados, la
narraLlva hlsLrlca busca su lnLerpreLacln en el
campo especlflco de la conducLa colecLlva.
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ICI La )%4e2a472a 4e34%*-+%a)
uespues de reallzar esLas preclslones concep-
Luales, es necesarlo exponer cul es el cotpos llLerarlo
en el que se basa el presenLe Lraba[o. Ll LesLlmonlo
es un genero llLerarlo que cumple una funcln ldeo-
lglca ms que esLeLlca, busca denunclar las condl-
clones de ln[usLlcla, opresln y vlolencla que experl-
menLan las clases ba[as. MarLa 8ubollnl (2006)
consldera que el LesLlmonlo provlene de auLores pro-
cedenLes de grupos subalLernos, es declr, de aquellos
que carecen de un caplLal culLural que les harla poslble
escrlblr por sl mlsmos, un llbro cuyo conLenldo esen-
clal sea la denuncla. or esa razn, la auLorldad na-
rraLlva de un lnvesLlgador de un lado, y qulen declara
sus experlenclas del oLro, forman un blnomlo que
hace poslble la maLerlallzacln de un LexLo LesLlmonlal
(8ubolllnl, 2006: 191-200).
Sln embargo, no Lodos los LesLlmonlos provle-
nen de lndlvlduos perLeneclenLes a los grupos subal-
Lernos, como lo conslgnan los LexLos empleados en
esLe Lraba[o, nl en Lodos los casos es lmpresclndlble
la presencla de un lnvesLlgador. LxlsLen LesLlmonlos
que provlenen de la pluma y la lnsplracln de las ellLes
pollLlcas revoluclonarlas, qulenes desde las dlrecclones
de los movlmlenLos lnsurgenLes, rlndleron su decla-
racln LesLlmonlal sln la medlacln de lnvesLlgador
alguno, ellos dlspusleron de las herramlenLas Lerlcas
y meLodolglcas para escrlblrla por sl mlsmos. LsLos
LexLos son conocldos como llLeraLura LesLlmonlal, los
cuales son el susLenLo emplrlco del presenLe caplLulo.
Ll debaLe exlsLenLe por el uso de la llLeraLura
como fuenLe de lnvesLlgacln, se concenLra en la flccln
lnherenLe a Loda narraLlva llLerarla y las dlferenclas efec-
Llvas enLre esLa y la narraLlva hlsLorlogrflca. Sl blen
ambas dlrlgen su aLencln a conLexLos especlflcos, la
narraLlva hlsLrlca se caracLerlza por presenLar sus re-
sulLados ba[o un con[unLo de hlpLesls amparadas con
meLodos, Leorlas y fuenLes preclsas. MlenLras que la
narraLlva llLerarla se regula por la profundldad hlsLrlca
que el auLor desea alcanzar en el LexLo (erus, 2009).
Ln cuanLo a la meLodologla, los LexLos fueron
usados de la slgulenLe manera. ldenLlflque los pasa[es
en los cuales las referenclas a las relaclones afecLlvas
son recurrenLes. Se procedl a su exLraccln y proce-
samlenLo a Lraves de la slgulenLe hlpLesls que gula
el caplLulo: las emoclones amorosas esLuvleron sub-
ordlnadas a las ordenanzas de las organlzaclones ar-
madas, para qulenes la lnvolucracln en la guerra exl-
gla el compromlso absoluLo de la mlllLancla. La na-
rraLlva LesLlmonlal pone de relleve cmo las esLruc-
Luras organlzaLlvas, a Lraves de la dlsclpllna, lograron
que los afecLos fueran subordlnados a las prlorldades
exlgldas por la guerra revoluclonarla. nlcamenLe al
flnallzar el clclo armado serla poslble que el amor se
reanudase.
IIC A*-2e3 de #7e22a
Como apunLe en pglnas anLerlores, las nupclas
en las fllas revoluclonarlas eran la culmlnacln de las
relaclones afecLlvas. Ll amor que surgla enLre los gue-
rrllleros, cuya culmlnacln era el sacramenLo, fue ca-
paz de poner en rlesgo las medldas de segurldad, es-
Llpuladas para salvaguardar los recursos humanos y
maLerlales empleados por la reslsLencla urbana, en
la decada de los anos sesenLa en la cludad de CuaLe-
mala. Lse secreLo celosamenLe guardado que lndlcaba
lugar y nombres de personas, boblo loqtoJo tompetlo
el omot eotte Jos combotleotes (Sandoval, 1997: 71).
lue en una casa de segurldad, en las afueras
de la cludad de CuaLemala, el lugar en el cual se con-
sum el casorlo enLre dos mlllLanLes, lo que a [ulclo
de Sandoval, no solamenLe hlzo pellgrar a los coman-
dos urbanos que se dleron clLa, slno a la organlzacln
mlsma. A pesar de los rlesgos que corrlan los conLra-
yenLes y los lnvlLados a la boda, las celebraclones
acompanadas del consumo de bebldas esplrlLuosas,
de muslca y danza no esLuvleron ausenLes de la vlda
revoluclonarla.
La consecucln de la conslgna veocet o motlt
pot Cootemolo, lo tevoloclo y el soclollsmo, que lden-
Llflcaba a las luerzas Armadas 8ebeldes (lA8), no es-
Luvo exenLa de dlverslones Lales como las flesLas, los
balles y la lngesLa de llcores, que ba[o la lglca de las
organlzaclones guerrllleras, aLenLaban conLra la regla
mlllLar. A pesar de la ordenacln exlsLenLe, las flsuras
de[adas por la dlsclpllna, eran aprovechadas para ce-
lebrar las bodas, las despedldas o conmemorar alguna
flesLa del calendarlo.
ApunLa el auLor, que la consumacln de la boda,
represenL la reproduccln de las lnsLlLuclones y los
valores que crlLlcaban de la socledad guaLemalLeca,
pero esas prcLlcas represenLadas como una parodla,
slgnlflcaba el peso que Lenlan las Lradlclones enLre
los mlllLanLes guerrllleros del frenLe urbano. MlenLras
la boda que resena Sandoval, es una represenLacln
cmlca del rlLual, en nlcaragua, oosco, recuerda que
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cuando ella conLra[o nupclas en la monLana, llamaron
a Lodos los companeros a una formacln. nlcletoo oo
otJeo cettoJo. uespos el tespoosoble Jljo. lo com-
poeto oosco y el compoeto Iosto soo oboto motlJo
y mojet y peJlo o los compoetos mocbo tespeto poto
oosottos (8andall, 1989: 188).
Ln ambas bodas no aparecen en la narracln,
personas que represenLen alguna lnsLlLucln que le-
glLlme el maLrlmonlo. 1ampoco se encuenLra una au-
Lorldad rellglosa que sanclone el sacramenLo. La con-
sumacln esL a manos de oLro guerrlllero que
encarna el nuevo poder que susLlLuye a las lnsLlLuclo-
nes del LsLado y a la lglesla, aun asl la auLorldad derl-
vada de la [erarqula mlllLar, le auLorlzaba a decreLar
la valldez de un conLraLo clvll.
Las relaclones amorosas esLuvleron condlclo-
nadas por las clrcunsLanclas bellcas que asolaba a la
regln. Las pare[as cuya mlllLancla exlgla desplaza-
mlenLos geogrflcos en medlo de la clandesLlnldad,
no Lenlan garanLlzada una vlda conyugal de largo
allenLo. Lo ms frecuenLe, fueron las separaclones
provocadas por las responsabllldades que cumplla
cada qulen en los frenLes de baLalla. La ausencla del
ser querldo, lnducla a experlmenLar la soledad que
deparaba la separacln por las exlgenclas de la guerra.
Lo que en algunos casos desemboc en la separacln
deflnlLlva de las pare[as.
La separacln se expllca, porque en nlcaragua
la guerra obllg a modlflcar los paLrones de relacln
exlsLenLes enLre ambos sexos. La lnLegracln de las
mu[eres que organlz el lrenLe SandlnlsLa de Llbera-
cln naclonal (lSLn), anLes del Lrlunfo del 19 de [ullo
de 1979, conLrlbuy a replanLear la poslcln de la
mu[er en Lorno al poder, debldo a la organlzacln so-
clal, en la que convergleron las relvlndlcaclones de la
mu[er, [unLo a las de la agenda de la lucha naclonal
anLl somoclsLa (8andall, 1989: 32-33).
Ll esLado de nlmo provocado por las desgra-
clas amorosas, es un lugar comun en la narraLlva Les-
Llmonlal. Ln nlcaragua, 1ello, uno de los responsables
del grupo sandlnlsLa lnsLalado en la monLana, teolo
oo qtoo seotlmleoto Je soleJoJ. uespos me coot
poe lo boblo JejoJo lo mojet o poleo boblo omoJo
mocbo (Cabezas, 1987: 106). Ll mlsmo Cmar Cabezas,
lndlca que la soledad provocada por la lnmensldad
de la monLana -eso expllca el LlLulo de la obra-, pro-
duce un senLlmlenLo de alslamlenLo y de anoranza
de la mu[er amada, del deseo lnsLlnLlvo por el apare-
amlenLo o del auLoeroLlsmo que provoc en el, des-
pues de reallzarlo, un senLlmlenLo de paz lnLerna.
coooJo me Jl coeoto es poe yo boblo tetmlooJo Je
mostotbotme y me seotl ttoopollo, soove, teposoJo
(Cabezas, 1987: 11, 137-138).
Los novlazgos, las unlones llbres o los maLrl-
monlos, parLlan del supuesLo de que la alegrla moLl-
vada por el amor, podla Lamblen oscurecerse por la
Lragedla de la muerLe. no por la lncomprensln de
ambos hechos blolglcos, slno por la manera como
se encararon en medlo de la guerra. Amar y morlr
fue la dualldad que acompan la vlda guerrlllera, re-
conocer la poslbllldad real de ambas, LrasLorn con
recurrencla el esLado de nlmo.
Algunos guerrllleros opLaron por no comunlcar
sus emoclones hacla oLra persona, se negaron duranLe
la guerra a esLablecer maLrlmonlos debldo a que, ade-
ms del dolor que causaba la perdlda de companeros
en las escaramuzas llbradas con el e[erclLo, se habrla
anadldo el sufrlmlenLo causado por la perdlda de la
pare[a y de los hl[os. Aun asl, fue usual la celebracln
de algunas bodas con el subslgulenLe embarazo de
las mu[eres qulenes procreaban a sus hl[os para la
revolucln. Lra cosLumbre que la organlzacln revo-
luclonarla arrogase para sl mlsma, la educacln de
los nlnos para fotjotlos eo el espltlto Je lo otqoolzo-
clo. 5l los posomos o los fomlllos poeJeo set eJocoJos
eo ottos ptloclplos. (Alegrla, 1998: 102).
A pesar de las llmlLaclones esLablecldas por la
guerra, las relaclones afecLlvas fueron hablLuales enLre
qulenes vlvleron clandesLlnamenLe en las monLanas
o en la cludad. LsLas relaclones fueron esLablecldas
sobre la creencla, segun la cual, la enLrega a la causa
revoluclonarla modlflcarla, por la experlencla de ad-
qulrlr los hblLos y la conclencla de clase de los oprl-
mldos, los formaLos Lradlclonales de las relaclones
amorosas, las que a su vez camblarlan, debldo a la ll-
beracln soclal provocada por la revolucln. Como
un derlvado naLural de esa prlmera emanclpacln,
provendrla la auLonomla de las mu[eres.
Los que esLablecleron relaclones afecLuosas du-
ranLe el clclo de sus vldas dedlcadas a los procesos
revoluclonarlos, lo hlcleron sobre la preservacln de
las Lradlclones, en las que la ausencla de la responsa-
bllldad comparLlda de las Lareas domesLlcas, Lales
como el culdado de los hl[os, el lavado de ropa, la co-
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clna y la llmpleza del hogar, formaban parLe de las
causas que expllcaban la opresln femenlna. Ll ger-
men de los hombres y las mu[eres nuevas, no se lnlcl
en las Lrlncheras, slno en la lnLlmldad del hogar. or
conslgulenLe, las lnsLlLuclones que eran el blanco de
la crlLlca, Lales como el maLrlmonlo y el hogar conce-
bldos como enclausLramlenLos femenlnos, fueron a
su vez preservados por los porLadores de los proyecLos
de camblo soclal en la regln.
oqeolo, persona[e creado por Clarlbel Alegrla
(1998), consLruldo a parLlr de las experlenclas de dls-
LlnLas mu[eres salvadorenas lnvolucradas en la guerra,
represenLa la dualldad que enclerra la narraLlva llLe-
rarla cuando descrlbe los lugares que ocupa la mu[er
en la narracln y en la realldad que lnLenLa descrlblr.
oqeolo, adems de cumpllr con las Lareas proplas de
una luchadora soclal, reallzaba las Lareas domesLlcas.
oqeolo, fue capaz de lncremenLar el Lraba[o organl-
zaLlvo y consplraLlvo, lncluso a los Jos Je lo moooo
ello esctlblo otleotoclooes, socobo coeotos y ol mlsmo
tlempo lovooJo so topo, ploocboJo so topo, bocleoJo
lo cocloo Je so coso, bocleoJo toJos los toteos poe co-
ttespooJlo eo oo colectlvo Je coso (Alegrla, 1998: 36).
La narraLlva de Alegrla descrlbe, a parLlr de los
recuerdos de oLras personas, la volunLad en[undlosa
de oqeolo de asumlr, con responsabllldad, la doble
carga de Lraba[o. una, las funclones que debla reallzar
como organlzadora de las luerzas opulares de Llbe-
racln (lL), y la segunda, las Lareas que permlLlan
que la vlda Lranscurrlese con aparenLe normalldad en
el colecLlvo de la casa: lavar, planchar ropa y coclnar.
Sl blen los afanes revoluclonarlos ocuparon la
vlda de esLos auLores, en las pglnas de los LexLos se
senala el enamoramlenLo. Marlo ayeras (1998)
apunLa que en medlo de la selva guaLemalLeca, en
plena organlzacln del lnclplenLe L[erclLo Cuerrlllero
de los obres (LC), Apoel foe tomblo el tlempo eo
poe o cletto qoettllleto vlejo se le bobtlo Je lleoot
poto slempte el pecbo Je coootlos, ol cooocet o ooo
Je los compoetos poe lleqotoo Je lo cloJoJ pot ooos
Jlos, cotqooJo el plzotto y los moJelos Je lettos coo
poe eosooboo o leet y esctlblt o los jveoes ooolfo-
betos poe tomoboo los otmos (ayeras, 1998: 118).
Marlo ayeras se reflere a ?olanda Colom, com-
panera de armas y de amores en la campana mlllLar
desaLada por el LC. Colom es auLora, aslmlsmo, de
un LesLlmonlo sobre la parLlclpacln femenlna en la
guerra de guerrlllas guaLemalLeca y en el, resena su
papel como alfabeLlzadora en la monLana (Colom,
2000, 7-9). Sl blen las referenclas a los hechos amo-
rosos son breves, su presencla delaLa la lmporLancla
que Luvo el amor, en la vlda de las personas alzadas
en armas.
A dlferencla de los LexLos anLerlores, alma Lau
(2010) dedlca dos caplLulos a las mu[eres que com-
parLleron sus afecLos. La narraLlva los locallza, uno,
en la monLana y el oLro en la cludad. Ambas mu[eres,
caen ba[o la vorglne de la vlolencla desaLada por el
confllcLo armado lnLerno. Ln pglnas posLerlores, el
mlsmo auLor descrlbe cmo, en las noches, las clLas
subrepLlclas eran la caracLerlsLlca de los encuenLros
amorosos en los frenLes guerrllleros: ;cootos cosos
oo posotoo eo los cbompos!...los vlsltos fottlvos Je
los omootes clooJestloos, toJo bojo el ompoto sooto
Je lo cbompo. lo mlolmo poslblllJoJ Je lo ptlvoclJoJ
eo oo mooJo y ooo vlJo colectlvo obletto y slo sectetos
(alma, 2010: 83-89 y 174).
Cuando desaparece el deseo y el amor se mar-
chlLa, el dlvorclo o la separacln revelan el secreLo de
esLa doble desllusln (Arles, 2001: 268). Aflrmacln
que es corroborada por la narraLlva LesLlmonlal de Ce-
sar MonLes (1999), qulen relaLa la desaforLunada re-
lacln que esLablecl con Mltoo, unln en la cual, LanLo
el deseo como el amor, se marchlLaron y ella enconLr,
en oLros brazos, los abrazos del amor, del maLrlmonlo
y posLerlormenLe de su muerLe en un Lrglco accldenLe
auLomovlllsLlco (Maclas, 1999: 32-34).
Ls slgnlflcaLlva Lamblen la forma en que se na-
rran esLas experlenclas segun sea hombre o mu[er el
auLor o auLora del LesLlmonlo. oqeolo, el persona[e
femenlno que resume las experlenclas de la mlsma
Clarlbel Alegrla, asl como de oLras mu[eres lncorporadas
en la lucha armada salvadorena, es qulen ordena de
forma descendenLe sus preferenclas afecLlvas. Ambos,
oqeolo y Iovlet su marldo, colnclden en que el volot
fooJomeotol poto los Jos eto ooestto poeblo y tomblo
ooestto mllltooclo eo los lll (Alegrla, 1998: 66).
A la fecha desconozco la exlsLencla de esLadls-
Llcas o de un censo que lndlque las Lasas de maLrlmo-
nlo, unln llbre y dlvorclos enLre los mlllLanLes duranLe
y despues del confllcLo armado. Las evldenclas pro-
vlenen de la blbllografla escrlLa por los mlsmos parLl-
clpanLes, clfras que serlan lnLeresanLes para observar
aproxlmadamenLe la duracln de las relaclones asl
como las poslbles causas de la unln y la desunln.
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or e[emplo, nora AsLorga reflere que su parLl-
clpacln en el sandlnlsmo fue lnLerrumplda por el en-
lace que conLra[o con oLro mlllLanLe, de qulen no se
menclona el nombre. Llla aflrma que se mottlmoolo
-moy poco soloJoble, bostoote Jeflcleote- Jot cloco
oos. oo es bosto poe se cotto poe yo teolmeote
voelvo o locotpototme Je lleoo (8andall, 1989: 171).
Sln embargo, la ausencla de esLadlsLlcas, no es
obsLculo para proponer hlpLesls que den cuenLa
de Lemas que se aproxlman al esLudlo de la guerra,
de los acuerdos de paz y de la hlsLorla reclenLe de
CenLroamerlca, desde una perspecLlva que hace hln-
caple en las emoclones de las personas. Con esLe en-
foque, desde la dlsclpllna hlsLrlca, se recupera el pa-
pel que desempena el hombre y la mu[er en los
procesos que expllcan los camblos y las conLlnuldades
en la socledad cenLroamerlcana.
A)#7+a3 2e!)e;%-+e3 !%+a)e3
La blbllografla exlsLenLe sobre la guerra en el
lsLmo cenLroamerlcano lncremenL nuesLro conocl-
mlenLo sobre la hlsLorla reclenLe del lsLmo, parLlcu-
larmenLe en los anos en que las guerras clvlles pro-
vocaron la debacle de esLas socledades, en parLlcular
en aquellas como Ll Salvador, CuaLemala y nlcaragua,
en las que el flagelo de la confronLacln hlzo Lrlzas la
economla, desarLlculo los deblles vlnculos soclales al
efecLuar el LsLado campanas de vlolencla sobre la so-
cledad clvll, e hlzo de la pollLlca un Lerreno excluslvo,
en el que algunos secLores soclales, Luvleron acceso
a la Loma de declslones y al uso de los recursos dls-
ponlbles.
La publlcacln de obras que han slnLeLlzado los
procesos arrlba senalados, Lamblen han puesLo en la
agenda de la dlscusln de las clenclas soclales, los re-
ferenLes Lerlcos ms socorrldos para lnLerpreLar las
llamadas decadas perdldas en CenLroamerlca. LsLo
permlLl, conocer los alcances y las llmlLaclones de
los paradlgmas Lerlcos usualmenLe empleados, para
lnLerpreLar la hlsLorla de la segunda parLe del slglo
xx de CenLroamerlca.
La prollferacln de LesLlmonlos y de llLeraLura
LesLlmonlal, fue oLra conLrlbucln que desde la llLe-
raLura, favorecl conocer desde denLro, cmo fun-
clonaron las organlzaclones armadas empenadas en
derrocar a los reglmenes de Lurno en cada pals. La
venLa[a comparaLlva de la llLeraLura LesLlmonlal frenLe
a las aporLaclones de las clenclas soclales, es que las
prlmeras desLacan las emoclones del auLor o auLora
cuando recuerda sus vlvenclas y las Lraslada al papel.
Lsa carga sub[eLlva es preclsamenLe la rlqueza que
enclerran esLos LexLos para el anllsls de las relaclones
afecLlvas que enLablaron los guerrllleros, hombres y
mu[eres.
oner de relleve las emoclones de las personas
en el anllsls de la socledad, provee la poslbllldad de
conocer cules son los facLores ob[eLlvos -la socledad
porLadora de valores Lradlclonales- y cules los sub-
[eLlvos, es declr las asplraclones y los valores lndlvl-
duales que porLaron los guerrllleros. Los prlmeros,
los facLores ob[eLlvos, fueron reproducldos en el seno
de las organlzaclones guerrllleras Lales como la sub-
ordlnacln de genero, la dlversldad eLnlca y la des-
lgualdad soclal ocaslonada por el orlgen econmlco,
esLos se represenLaron en el seno de esLas organlza-
clones. Los facLores sub[eLlvos, es declr, las creenclas,
los valores lndlvlduales, lmpllcaron congenlarlos con
los ob[eLlvos de un movlmlenLo armado colecLlvo. Ln
el lnLenLo de hacerlos conflulr, las guerrlllas cenLroa-
merlcanas fracasaron.
Las relaclones amorosas esLablecldas enLre los
mlllLanLes de los movlmlenLos armados, se regularon
por las lnsLlLuclones Lradlclonales Lales como el ma-
Lrlmonlo y las unlones llbres. Ln esLe arLlculo, porque
la naLuraleza de las fuenLes asl lo lndlc, se hlzo enfasls
en las relaclones afecLlvas heLerosexuales. Aun queda
pendlenLe conocer de lgual manera, las relaclones
homosexuales enLre los guerrllleros. 1ema Labu por-
que slgnlflca aLenLar conLra la vlrllldad de los hombres
en armas y conLra el modelo de femlnldad esLablecldo
por la socledad. Son amores que aun no se aLreven a
declr su nombre.
La ausencla de esLadlsLlcas, que lndlquen las
Lasas de maLrlmonlo, unlones y dlvorclos asl como
de hl[as e hl[os nacldos duranLe la guerra es lnclplenLe,
no obsLanLe es poslble avanzar en la reconsLruccln
de la guerra, de las consecuenclas que Luvo para la
socledad cenLroamerlcana asl como de los acuerdos
de paz y de la democraLlzacln subslgulenLe. Ln esLos
procesos deber lnclulrse el papel desempenado por
las emoclones, de esa manera, se le lmprlme a la na-
rraLlva hlsLrlca, el calor humano que expllca la accln
colecLlva e lndlvldual en el afn de consLrulr una so-
cledad en la que el derecho de amar y ser amado
sean paclflcos y en equldad.
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Ll llbro aparece en espanol dlez anos despues
de su edlcln orlglnal en los LsLados unldos. Su auLora
hubo de superar numerosos obsLculos para conclulr
sus esLudlos sobre la hlsLorla de los JllJos (Lamblen
conocldos como consoladores y vlbradores en los pa-
lses de habla hlspana), enLre ellos el escepLlclsmo de
sus colegas o la perdlda de su puesLo de Lraba[o como
profesora unlverslLarla.
Se LraLa de un pequeno llbro, rlco en lnforma-
clones, en el cruce de varlas dlsclpllnas: hlsLorla de la
medlclna, de la Lecnologla, de las Leorlas medlcas, de
la sexualldad y de los esLudlos femlnlsLas. Ls una obra
que llusLra blen las dlflculLades a las que se ve some-
Lldo Lodo lnvesLlgador que se declde por esLudlar la
sexualldad humana, en esLe caso la hlsLorla de la me-
canlzacln del orgasmo femenlno, a saber: la lncom-
prensln y el no ser Lomados en serlo por el resLo de
la comunldad clenLlflca, asl como Lamblen el cuesLlo-
namlenLo de la consLlLucln de ob[eLos leglLlmos"
de lnvesLlgacln.
Ln la lnLroduccln, la auLora relvlndlca su doble
condlcln de femlnlsLa e hlsLorladora, sln embargo se
enLreLlene ms en crlLlcar a sus deLracLores que en
consLrulr su ob[eLo hlsLrlco, a pesar de relvlndlcar
relLeradamenLe el carcLer hlsLrlco de su lnvesLlga-
cln pues aqul su relaLo perLenece ms a las perlpeclas
personales de su pesqulsa que a la reflexln eplsLe-
molglca o la exposlcln del meLodo hlsLrlco.
Ll prlmer caplLulo esL consagrado a la hlsLorla
de las Lecnlcas de esLlmulacln del orgasmo femenlno,
en la que la auLora nos recuerda que la esLlmulacln
del cllLorls fue slempre perclblda como un remedlo
medlco para la cura de la hlsLerla femenlna. ?a desde
1633 el LraLado de medlclna escrlLo por leLer van
loreesL recomendaba como LraLamlenLo conLra la hls-
Lerla femenlna los masa[es genlLales, para alcanzar el
paroxlsmo de la exclLacln" (el orgasmo) y calmar a
la afllglda, Lecnlca ya descrlLa desde los prlmeros es-
crlLos medlcos desde el slglo l a.C.
Los consoladores han exlsLldo desde epocas re-
moLas en la hlsLorla de la humanldad y fueron fabrl-
cados con los ms dlversos maLerlales dlsponlbles en
cada epoca. A el se le agregaron dlversas Lecnlcas,
como los hldromasa[es, los chorros de agua y, en el
slglo xlx, varlos medlcos conLrlbuyeron a fabrlcar el
vlbrador elecLromecnlco, enLre ellos el brlLnlco !o-
seph MorLlner Crandvllle, hacla el ano 1880. Ll vlbra-
dor elecLromecnlco era enLonces concebldo como
un lnsLrumenLo para uso de los medlcos en sus pa-
clenLes femenlnas y el LraLamlenLo de la hlsLerla. ue
esLa Lecnlca, no se Llene conoclmlenLo de que los me-
dlcos la conslderaran desde un punLo de vlsLa erLlco,
slno como una Larea que preferlan delegar en sus
aslsLenLes femenlnas (enfermeras y comadronas) de-
bldo al alLo cosLo de Llempo y desLreza manual nece-
sarlos para alcanzar el paroxlsmo".
Con la llegada de la elecLrlcldad y el perfecclo-
namlenLo del aparaLo se mulLlpllcaron los modelos y
Re3e,a b%b)%-#2"ca
O2#a3*-3A *ed%c%+a < 4ec+-)-#&aC La $%34e2%a !e*e+%+a
< )a %+9e+c%.+ de )-3 9%b2ad-2e3
8esena al llbro: MAlnLS, 8achel . (2010) lo tecooloqlo Jel Otqosmo. lo blstetlo, los vlbtoJo-
tes y lo sotlsfocclo sexool Je los mojetes. 8arcelona, LdlLorlal Mllrazones, 206 pglnas.
or ltooclsco Iovlet cottozot koJtlqoez
ueparLamenLo de LsLudlos Soclo-urbanos, unlversldad de Cuadala[ara, Mexlco
fcovler[yahoo.com
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las presLaclones, dlsmlnuyendo su Lamano y aumen-
Lando su porLabllldad y dlscrecln, caracLerlsLlcas que
permlLlrn ofrecerlo al mercado lndlvldual de las amas
de casa en las revlsLas femenlnas de la epoca, prlmero
en los LsLados unldos y despues en Luropa. La publl-
cldad reproduclda en el llbro nos permlLe saber que
los consoladores eran ofrecldos al ama de casa nor-
Leamerlcana como un pequeno aparaLo elecLrodo-
mesLlco de uso personal" (pp.123 y 127).
ara 8achel . Malnes hay que enLender el uso
del vlbrador para el LraLamlenLo de la hlsLerla feme-
nlna desde la hlsLorla con perspecLlva femlnlsLa: la
ldeologla paLrlarcal, encarnada en la medlclna, con-
clbl los slnLomas de la hlsLerla femenlna de forma
Lal que no pusleran en cuesLln las desLrezas y apLl-
Ludes de la sexualldad mascullna, aLrlbuyendo a la
mu[er la paLologla sexual.
Ln el segundo caplLulo, la auLora nos recuerda
que la hlsLorla del orgasmo femenlno se enconLraba
lnLlmamenLe llgada a la hlsLorla medlca de la hlsLerla
y reconsLruye las eLapas del pensamlenLo medlco so-
bre esLe mal" que acechaba a las mu[eres, desde las
prlmeras reflexlones de PlpcraLes, en el slglo v anLes
de CrlsLo, hasLa nuesLros dlas. La hlsLerla slempre fue
conslderada como una manlfesLacln de la lnsaLlsfac-
cln sexual de la mu[er, lo que [usLlflcaba la esLlmula-
cln del cllLorls como unlco remedlo medlco capaz
de allvlar las Lenslones de la sexualldad femenlna.
Los prlmeros vlbradores mecnlcos fueron em-
pleados por el medlco frances !ean-MarLln CharcoL,
qulen los emple con sus paclenLes en su consulLa
medlca. 8achel . Malnes hace aqul un resumen ln-
compleLo de las Leorlas freudlanas sobre la hlsLerla
femenlna, pues errneamenLe senala que ellas lnLro-
du[eron una rupLura revoluclonarla en la concepcln
medlca sobre la hlsLerla. lreud no aLrlbula a esLa en-
fermedad unlcamenLe orlgenes lnfanLlles, slno que
Lamblen las pulslones sexuales refrenadas conducen
a la lnsaLlsfaccln sexual de la mu[er y, por LanLo, a la
hlsLerla.
Ll caplLulo slgulenLe LraLa de comprender la
concepcln medlca sobre el orgasmo femenlno repa-
sando las dlferenLes Leorlas medlcas que lnLenLaban
expllcar la ausencla de gozo sexual femenlno. Los dls-
cursos medlcos preconlzan la esLlmulacln del cllLorls
por el hombre, asl como la peneLracln y eyaculacln
denLro de la mu[er, como remedlos conLra la hlsLerla
femenlna, pero reprueban ampllamenLe la masLur-
bacln femenlna, en la medlda en que eso" no con-
cuerda con el modelo androcenLrlco de la sexualldad
domlnanLe, es declr, una sexualldad deflnlda por la
peneLracln y el colLo que paLologlza la sexualldad
femenlna que se sale de esLe cuadro, lncluyendo la
masLurbacln. ue forma que la hlsLerla era conceblda
como aquello que expllcaba y era moLlvada por la
falLa de una sexualldad saLlsfacLorla en las mu[eres
debldo a la sexualldad androcenLrlca ldeallzada de
los hombres.
La mecanlzacln de la esLlmulacln sexual fe-
menlna consLlLuye para el mundo medlco un verda-
dero avance en los LraLamlenLos conLra la hlsLerla,
no LanLo porque lo conslderaran como el remedlo de-
flnlLlvo, slno porque lncremenLaba el numero de pa-
clenLes aLendldas y evlLaba reallzar una prcLlca ma-
nual conslderada poco dlgna por la repeLlcln de los
movlmlenLos y el Llempo necesarlo para lograr un or-
gasmo (hasLa una hora de consulLa), mlenLras que
con el vlbrador se lograba el mlsmo efecLo en dlez
mlnuLos. or el lado de la hlsLorla de la Lecnlca, el vl-
brador elecLromecnlco susLlLuye el brazo del medlco
y lo llbera para oLras Lareas conslderadas como ms
nobles.
La prcLlca medlca empleza a de[ar de lnLerve-
nlr en la cura de la hlsLerla en el momenLo en que las
prlmeras revlsLas femenlnas de prlnclplos del slglo xx
ofrecen el aparaLo elecLromecnlco dlrecLamenLe a
las amas de casa a Lraves de la venLa por correspon-
dencla. Pacla 1930 una nueva concepcln sobre la
hlsLerla pone en Lela de [ulclo el saber medlco sobre
la sexualldad femenlna y expllca la desaparlcln de la
publlcldad de los vlbradores en las revlsLas femenlnas,
conslderados a parLlr de enLonces como aparaLos ver-
gonzanLes.
Ln el caplLulo flnal la auLora abandona nueva-
menLe su rol de hlsLorladora para cuesLlonar, desde
el femlnlsmo, el modelo androcenLrlco de la sexuall-
dad. A parLlr de la decada de 1960 los consoladores
sern usados de forma ablerLa en la sexualldad fe-
menlna cuando aparecen en los prlmeros fllms por-
nogrflcos y se abren los prlmeros sexshop, es declr,
de[an de conceblrse como remedlos conLra la hlsLerla,
enfermedad" que desaparece de los dlcclonarlos me-
dlcos una decada anLes.
Ll llbro de 8achel . Malnes esL rlcamenLe llus-
Lrado y su aparaLo blbllogrflco es ampllo. Sln em-
ltooclsco Iovlet cottozot koJtlqoez
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Otqosmos, meJlcloo y tecooloqlo. lo blstetlo femeoloo y lo loveoclo Je los vlbtoJotes
bargo, el mane[o que reallza de las fuenLes es crlLlcable
en dlversos punLos y falLo de precauclones meLodo-
lglcas, por e[emplo, su meLodo exposlLlvo hace cons-
LanLes salLos hacla aLrs en varlos de los caplLulos, lo
que hace dlflcll para el lecLor segulr la coherencla de
la exposlcln o al comparar auLores de epocas Lan dl-
versas (y por LanLo con preocupaclones y menLalldades
Lan dlspares), dando la lmpresln de de[ar hablar a
sus fuenLes a la luz de sus Leorlas femlnlsLas anLes
que de de[arlas hablar por sl mlsmas. oslblemenLe
un meLodo exposlLlvo adecuado hublera sldo un abor-
da[e cronolglco que permlLlera enLrelazar las dlsLlnLas
problemLlcas que aborda: clencla-medlclna-
Lecnologla-sexualldad.
un aspecLo valloso del llbro reslde en lnvlLarnos
a reflexlonar sobre las concepclones culLurales e hls-
Lrlcas de la sexualldad femenlna, asl como las cre-
enclas y Labues que lmpldleron a los hombres un me-
[or conoclmlenLo sobre la mlLad de la humanldad.
CLro aspecLo crlLlcable en la argumenLacln de
la auLora reslde en su vlsln slmpllsLa sobre la lnven-
cln y posLerlor auge del consolador, en el cual solo
ve un lnsLrumenLo lnvenLado por el hombre para re-
frendar el poder mascullno sobre la mu[er descar-
Lando, de esa manera, un debaLe ms ampllo sobre
las capacldades mascullnas para saLlsfacer a la mu[er
en el plano sexual y, por LanLo, manLenlendo el orden
androcenLrlco. 8achel . Malnes olvlda un elemenLo
lmporLanLe: la sexualldad, como concepLo, no exlsLe
anLes del slglo xx. Los hombres de epocas precedenLes
no evaluaban su sexualldad en Lermlnos de perfor-
mance o de rendlmlenLo proplo y saLlsfaccln de sus
pare[as, mucho menos en su capacldad de alcanzar el
orgasmo, buscaban, anLe Lodo, la procreacln anLes
que el placer.
Ll llbro de 8achel . Malnes, orlglnalmenLe pu-
bllcado en lngles por la !ohn Popklns unlverslLy ress,
dlo orlgen al documenLal asslon and power: Lhe
Lechnology of orgasm" (2007) dlrlgldo por los clneasLas
Wendy Sllck y Lmlko Cmorl. Ln el, la auLora relaLa las
dlflculLades que Luvo para publlcar su prlmer arLlculo
sobre la hlsLorla de los consoladores en una revlsLa
academlca de lngenlerla elecLrnlca y elecLrlcldad de-
bldo a que sus edlLores crelan que se LraLaba de una
broma.
La obra de 8achel . Malnes es un llbro de dl-
vulgacln valloso, con un esLllo de escrlLura fluldo y
con frecuencla dlverLldo, pero al que aun le falLa una
perspecLlva ms acabada para lograr una mayor con-
Lrlbucln a mulLlples Lemas mayores de las clenclas
soclales. LnLre ellos la deflnlcln del orgasmo feme-
nlno como Lerreno de lucha que rebasa la sexualldad
y se adenLra en lo pollLlco y la hlsLorla.
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CC81AZA8 8Cu8CCuLZ, lranclsco !avler (2013) Crgasmos, medlclna y Lecnologla. La hlsLerla
femenlna y la lnvencln de los vlbradores." en kevlsto louooometlcooo Je stoJlos sobte coetpos,
moclooes y 5ocleJoJ - klAc5, n11. An o 3. Abrll 2013 - !ullo 2013. Crdoba. lSSn: 1832.8739.
pp. 94-96. ulsponlble en: hLLp://www.relaces.com.ar/lndex.php/relaces/arLlcle/ vlew/234
P)a=-3C
KVTL
Ll llbro Archlvos de lronLera: Ll goblerno de
las emoclones en ArgenLlna y Chlle del presenLe" es el
resulLado de las experlenclas comparLldas duranLe el
lll LncuenLro LaLlnoamerlcano de 8lopollLlcas, reallzado
en la cludad de 8uenos Alres, como conLlnuldad a dos
encuenLros anLerlores reallzados en Chlle. Ln el pre-
senLe LexLo buscaremos reallzar una breve resena a
esLa publlcacln coordlnada por lvn lnchelra 1orres.
A parLlr de la cenLralldad de los dlversos proce-
sos pollLlcos, econmlcos y soclales que se desarro-
llaron desde la decada del 70, con el advenlmlenLo
publlco del neollberallsmo como modelo pollLlco en
Loda Amerlca LaLlna, en ArgenLlna y en Chlle se pudo
observar una serle de cuesLlones en comun. Ln parLl-
cular se vlo cmo, desde medlados de la decada del
90, se dlo una reorganlzacln de las prcLlcas de los
su[eLos como poslble respuesLa a las consecuenclas
de las pollLlcas neollberales que afecLaban el papel y
la lnLervencln del LsLado, prlnclpalmenLe, [unLo a la
desregulacln del mercado de Lraba[o.
LsLe proceso reglonal es de relevancla ya que
las emoclones esLn vlnculadas, en su produccln y
reproduccln, a los conLexLos culLurales y soclales. Sl
blen en su coLldlaneldad son enLendldas como lo ms
lnLlmo del su[eLo, expresando aspecLos personales,
unlcos e lnLlmos, los esLudlos soclales cenLran su aLen-
cln en la forma en que esLn culLuralmenLe modela-
das. Asl, puede apreclarse una Lrama de desarrollo,
produccln y accln de las emoclones y sobre las emo-
clones, ya que esLas no surgen en la lnLlmldad del su-
[eLo, slno que son fenmenos soclalmenLe consLrul-
dos en conLexLos culLuralmenLe deflnldos" (pag.4)
Los sels arLlculos que componen el llbro buscan
dar cuenLa de los nexos que se dan enLre el plano
emoLlvo y las prcLlcas gubernamenLales conLempo-
rneas, desarrollando el despllegue de unas Lecnlcas
de goblerno lnLeresadas en conocer e lnLervenlr sobre
los senLlmlenLos, las emoclones y los esLados de nlmo
de la poblacln" (pg.4). LsLa obra colecLlva se en-
cuenLra gulada por el lnLerroganLe que planLea la
unln de los concepLos de emoclones y blopollLlcas,
para dar cuenLa del lugar que le es aslgnado a las
emoclones como un leglLlmo ob[eLo de gesLln gu-
bernamenLal" (pg.3).
Ll llbro comlenza con dos prlogos lnLroducLo-
rlos que nos brlndan dlferenLes llneas de lecLura. Ln
prlmer Lermlno, el LexLo a cargo de Marla Lmllla 1l[oux
desarrolla una clara conLexLuallzacln hlsLrlco-pollLlca
que nos planLea la fronLera enLre ArgenLlna y Chlle
como fronLera pollLlco-lmaglnarla. nos lnvlLa a pensar
una regln unlca en donde lo que se comparLe es una
acumulacln de slmlllLudes hlsLrlcas en donde el fun-
Re3e,a b%b)%-#2"ca
G-b%e2+-3 < E*-c%-+e3B *%2ada3 3-b2e )-3 d%3c723-3 !2-+4e2%=-3C
8esena al llbro: lnCPLl8A 1C88LS, lvn (coord.) (2012): Atcblvos Je ltooteto. l qobletoo
Je los emoclooes eo Atqeotloo y cblle Jel pteseote. lS8n 978-936-9063-18-7, SanLlago de
Chlle, LdlLorlal LscaparaLe. pp 194.
or AlJooo 8otoqolo
unlversldad de 8uenos Alres, ArgenLlna
aldana_b[hoLmall.com
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clonamlenLo del LsLado y las pollLlcas de guberna-
menLalldad dan lugar a un escenarlo de la produccln
del mledo que, regulado y comparLldo, nos lleva a la
separacln en donde los llmlLes se Lransforman en
fronLeras flslcas y slmbllcas ln-aLravesables.
Adrln Scrlbano, por su parLe, nos lnLroduce en
una conLexLuallzacln Lerlca sobre la gesLln de las
emoclones y nos lnvlLa a pensar las prcLlcas acLuales
en base al caplLallsmo como rellgln y a la segregacln
raclallzanLe. ara ello, el auLor Lraba[a la forma en que
el caplLallsmo organlza la pu[a por la dlsLrlbucln de
nuLrlenLes, haclendo cuerpo la segregacln, al Llempo
que produce las represenLaclones que funclonan como
cohesln enLre los procesos de lndlvlduacln/frag-
menLacln, consolldando asl una economla pollLlca
de la moral basada en los prlnclplos del mercado. LsLe
proceso -que enlaza consumo, soclabllldad y cluda-
danla en Lorno al LsLado, las pollLlcas publlcas y el
mercado- consLlLuye una organlzacln de los cuerpos
lnscrlpLa en las Lramas del goblerno de las emoclones,
en donde los dlsposlLlvos de regulacln de las sensa-
clones [uegan un papel prlmordlal en la esLrucLuracln
de senslbllldades en Lorno a la acepLacln y perdura-
bllldad del mundo Lal como esL, consolldando a los
su[eLos en reproducLores prlmarlos a Lraves del con-
sumo como unlca experlencla poslble.
Asl, ambos prlogos brlndan un conslsLenLe
marco concepLual para adenLrarnos en la lecLura de
un llbro que Llene el valor de arLlcular prcLlcas, dls-
cursos y emoclones Lan acLuales y coLldlanas que hace
que se dlflculLe la reflexln sobre los deLalles de sus
consecuenclas, y ms aun, de su produccln y puesLa
en prcLlca.
una cuesLln medular que ponen en relacln
los arLlculos del llbro es la blopollLlca, cuyo concepLo
fue reLomado en una varledad de esLudlos en Lorno
al neollberallsmo y se consolld como lndlspensable
para la comprensln de los reglmenes de goblerno
conLemporneos. '8lopollLlca' se reflere a los meca-
nlsmos que se despllegan sobre los cuerpos lndlvl-
duales y colecLlvos por medlo de los cuales la vlda
(humana, anlmal y vegeLal) se consLlLuye en un ob[eLo
de saber, en ob[eLo [urldlco, en ob[eLo de clculos po-
llLlcos y econmlcos" (pg.3). La blopollLlca se arLlcula
con el concepLo de gubernamenLalldad, que le da en-
Lrada al goblerno como e[e cenLral del planLeo y fun-
clona como punLo de conLacLo enLre los auLores. Ll
Lermlno goblerno" es uLlllzando en un senLldo ampllo,
no acoLado al funclonamlenLo del LsLado a parLlr de
las burocraclas leglslaLlvas, [udlclales y esLaLales, slno
en el senLldo de las corrlenLes que desde dlsLlnLos
mblLos buscan gesLlonar la conducLa de los lndlvl-
duos." (pg.3)
Ln esLe marco, Archlvos de lronLera." refle-
xlona acerca de cmo los aspecLos emoclonales son
ublcados como ob[eLlvo prlnclpal de las prcLlcas gu-
bernamenLales en las socledades conLemporneas la-
Llnoamerlcanas.
D%3c723-3A d%3c723%9-3CCC
Ln una lecLura Lransversal de los arLlculos nos
enconLramos con el desarrollo del papel que poseen
los dlscursos esLableclendo las bases sobre las que se
apoyan las emoclones y consLlLuyendo los llmlLes que
funclonan como fronLeras en la produccln de prcLl-
cas coLldlanas por parLe de los su[eLos.
Ll Lraba[o de pensar sobre los dlscursos -lleva-
dos adelanLe prlnclpalmenLe por represenLanLes del
LsLado o con esLe como e[e cenLral- es esenclal ya
que el anllsls de esLos permlLe comprender cmo
los acLores orlenLan sus acclones y consLruyen senLl-
dos comparLldos, ya que los dlscursos organlzan nues-
Lros acLos y les oLorgan lnLellglbllldad" (pg.9). La du-
pla segurldad/lnsegurldad produclr las fronLeras que
separan reglones, espaclos, barrlos, produclendo la
dlferenclacln que se hace cuerpo. ? el mledo pasar
a ser esa emocln que organlza las prcLlcas concreLas
necesarlas para ser y esLar desde esa fronLera de la
regln, el pals, la clase o el barrlo. Asl, podemos ver
cmo las prcLlcas sub[eLlvas van a esLar conflguradas
por la lnsegurldad" que va a organlzar a los cuerpos
en una segregacln espaclal slmbllca, el mledo"
que manLlene el orden de la socledad, para consolldar
su dlscurso como el unlco relaLo de la realldad, la
fellcldad" que organlza las prcLlcas de la economla
soclal que sosLendrn al mercado, el pnlco" como
dlscurso pollLlco hegemnlco que busca exLender la
amenaza a la poblacln, y la solldarldad" como forma
de regular el pnlco manLenlendo las [erarqulas y la
responsabllldad" para llevar a cabo nuevas formas
de organlzacln laboral auLnomas en donde el LsLado
ya no sea ms que el garanLe de la reproduccln del
mercado de consumo.
Ll LexLo de Macarena lernndez Pofmann
muesLra, a Lraves de los dlscursos de los veclnos del
8a[o llores, la conflguracln de dlferenLes maneras de
Cobletoos y moclooes. mltoJos sobte los Jlscotsos ftootetlzos.
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vlvlr el barrlo a Lraves de las fronLeras slmbllco espa-
clales conformadas por la relacln con la pollcla, por
un lado, y la flnallzacln de la arqulLecLura urbana,
por el oLro. Ll barrlo se convlerLe en un LerrlLorlo de
excepcln en donde la ley es puesLa en suspenso, al
mlsmo Llempo que la vlda de los veclnos es puesLa en
el mlsmo esLado, ya que es organlzada en base a la
relacln con la pollcla. Ll mledo de[a a los veclnos als-
lados denLro de los llmlLes del barrlo, desarrollando
su vlda y soclallzacln denLro de esos mrgenes, donde
sallr del barrlo aparece como un esLado de excepcln
cancelado slo anLe una necesldad lmpresclndlble.
Ln el segundo LexLo, ablo LelghLon Cerda des-
arrolla la relacln de los dlscursos de poder hegem-
nlco con los medlos de comunlcacln Lelevlslvos. 8a[o
un anllsls de los dlscursos Lelevlslvos que dlo la !unLa
mlllLar el dla del golpe de LsLado de lnocheL en Chlle
en 1973, LelghLon muesLra cmo la maslflcacln LoLal
de las comunlcaclones desde el prlmer dla logra que
en los cuerpos y en las memorlas se lmponga un men-
sa[e unlco y excluyenLe"(pg.40) en donde a Lraves
de aparlclones oflclales en cadena naclonal -y a Lraves
del canal de la unlversldad CaLllca" - se va conflgu-
rando una realldad de alcance naclonal que va lns-
Laurando el mledo necesarlo para la acepLacln de lo
sucedldo. LsLos dlscursos, adems, son puesLos en
relacln con la forma en que el movlmlenLo esLudlan-
Lll, en 2011, se hlzo presenLe en los medlos Lelevlslvos
ldenLlflcando las formas y la especlflcldad de una
culLura de propaganda" (pg 31) con un fuerLe poder
culLural y pollLlco-econmlco.
or su parLe Susana 8. resLa e lvn lnchelra
1orresen anallzan desde experlenclas chllenas y ar-
genLlnas, cmo la gesLln gubernamenLal neollbera-
llsLa reslgnlflca las noclones de fellcldad, auLogesLln
y Lraba[o, para desarrollar dlversas pollLlcas que or-
ganlcen los cuerpos lnserLos en un mercado laboral
flexlble, en una lglca en donde la fellcldad aparece
asegurada por la llberLad de la auLonomla, la auLo-
gesLln y el desarrollo laboral lndlvldual. LsLos LexLos
esLn fuerLemenLe unldos al ulLlmo arLlculo del llbro
en el que 8aul 8odrlguez Lraba[a el concepLo de 'au-
LogesLln laboral', en donde, con el proceso de des-
esLaLlzacln, el caplLal ya no se presenLa como em-
presarlal slno como un caplLal humano facLlble de
modlflcacln y auLogesLln, para luego ponerlo en
[uego desde la unlversldad y las esLraLeglas que llevan
adelanLe los docenLes desde la reorganlzacln del
mercado laboral neollberallsLa en Lorno al saber.
or ulLlmo, Maxlmlllano korsLan[e anallza el
dlscurso dlfundldo en el popular programa Lelevlslvo
Chlle ayuda a Chlle" reallzado en ayuda a las vlcLlmas
del LerremoLo en 2012 pregunLndose sobre el com-
porLamlenLo naclonallsLa en conLexLos de desasLre
naLural, caracLerlzado por un dlscurso que, aunque
se conLradlga a sl mlsmo, pone en [uego la produccln
y reproduccln LanLo de los senLlmlenLos de solldarl-
dad y fellcldad, como de los de dlscrlmlnacln y [e-
rarqulzacln de las clases. Ll auLor observa cmo la
caLsLrofe funclona como un mecanlsmo de defensa
soclal que allvla el dolor humano del lmpacLo no es-
perado de la Lragedla, en donde los medlos maslvos
de comunlcacln lnLervlenen en el proceso de vlrLua-
llzacln de la poslbllldad del desasLre. Al mlsmo
Llempo el dlscurso del especLculo apunLa a la soll-
darldad funclonando como un deber moral de los no
afecLados hacla los afecLados, manLenlendo las asl-
meLrlas y Lamblen apunLa a la solldarldad como un
proceso de dependencla y sumlsln" (pg.107) de los
su[eLos en condlcln soclo-econmlca ms vulnerable.
1odo ello sobre la base de una socledad de rlesgo, en
la cual se desdlbu[an los llmlLes de la responsabllldad,
culpabllldad e lnocencla de los su[eLos y del LsLado,
asumlendo el mercado la capacldad LoLal de res-
puesLa, a la vez que exLlende la poslbllldad de ame-
naza a la poblacln en su con[unLo.
Archlvos de lronLera: Ll goblerno de las emo-
clones en ArgenLlna y Chlle del presenLe" es una ln-
LeresanLe compllacln de arLlculos que no slo llumlna
acerca de los lnLerroganLes sobre el papel de las emo-
clones como un ob[eLo de gesLln gubernamenLal
desde la mlrada de las pollLlcas de los cuerpos, slno
que recupera noLablemenLe los concepLos de neoll-
berallsmo, blopollLlca y goblerno para abordar los ne-
xos enLre las prcLlcas gubernamenLales y sub[eLlvas
en Lorno a las emoclones de los lndlvlduos. Ll llbro
aborda una LemLlca Lerlca de por sl muy relevanLe
pero lo que lo hace ms aLracLlvo aun es cmo la re-
laclona con reclenLes experlenclas reglonales. ue esLa
manera en esLa publlcacln, goblernos, dlscursos y
emoclones son Lraba[ados desde la mlrada parLlcular
del sur de Amerlca LaLlna, a Lraves de la exLensa fron-
Lera de ArgenLlna y Chlle, con Lodas las caracLerlsLlcas
consLlLuLlvas y conLemporneas de esLos palses.
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8C8ACnlC, Aldana (2013) Coblernos y Lmoclones: mlradas sobre los dlscursos fronLerlzos." en
kevlsto louooometlcooo Je stoJlos sobte coetpos, moclooes y 5ocleJoJ - klAc5, n11. Ano
3. Abrll 2013 - !ullo 2013. Crdoba. lSSn: 1832.8739. pp. 97-99. ulsponlble en: hLLp://www.rela-
ces.com.ar/lndex.php/relaces/arLlcle/vlew/234
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Cobletoos y moclooes. mltoJos sobte los Jlscotsos ftootetlzos.
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uando conLlnuldad a la Larea dlfundlr produc-
clones Lerlcas del Sur Clobal, LSLdlLora (emprendl-
mlenLo del CenLro de lnvesLlgaclones y LsLudlos So-
clolglcos) pone a dlsposlcln de sus lecLores dos
nuevas publlcaclones, de descarga LoLalmenLe llbre.
La prlmera de ella, LlLulada 1eorla Soclal, Cuer-
pos y Lmoclones" y compllada por Adrln Scrlbano,
presenLa el resulLado de un proceso de dllogo e ln-
Lercamblo en el Crupo de LsLudlos Soclales sobre las
Lmoclones y los Cuerpos, del lnsLlLuLo de lnvesLlga-
clones Clno Cermanl (CLSLC-llCC-u8A), que Luvo fun-
damenLalmenLe dos ob[eLlvos: uno de carcLer forma-
Llvo/reflexlvo y oLro de carcLer Lerlco/eplsLemolglco
acerca del sLaLus de las problemLlcas de los
cuerpos/emoclones en la 1eorla Soclal.
Ln dlcho conLexLo, el presenLe llbro se consldera
un aporLe para comprender cmo la problemLlca de
los cuerpos/emoclones han esLado presenLes en la
Leorla soclal desde sus orlgenes como fllosofla soclal,
pasando por la Leorla soclolglca clslca hasLa llegar
a la que se suele denomlnar como Leorla soclal con-
Lempornea. uesde dlversas mlradas, desde dlsLlnLas
Lradlclones y enfoques paradlgmLlcos, el lecLor cons-
LaLar que, de un modo u oLro, las pollLlcas de los
cuerpos y de la emoclones han sldo y slguen slendo
preocupaclones cenLrales a la hora de mapear" los
procesos de esLrucLuracln soclal.
La segunda obra publlcada, LncuenLros CreaLl-
vos Lxpreslvos: una meLodologla para esLudlar sensl-
bllldades", es resulLanLe de un e[erclclo anallLlco e ln-
LerpreLaLlvo reallzado por Adrln Scrlbano, orlenLado
a generar condlclones para la expresln creaLlva de
las senslbllldades de pobladores que hablLan en la clu-
dad de Crdoba (2010-2011), en vlsLas a poLenclar sus
capacldades dlagnsLlcas sobre el quehacer colecLlvo.
Las experlenclas resenadas en esLa obra, LanLo
como los resulLados alcanzados, son el fruLo de un
proceso colecLlvo que lnvolucro a las personas que
componen las CooperaLlvas parLlclpanLes, los Lecnlcos
de La Mlnga y los mlembros del rograma de LsLudlos
sobre Accln ColecLlva y ConfllcLo Soclal del ClLS-uL-
unC.
Paclendo evldenLe el recorrldo que va desde
los supuesLos Lerlcos, pasa por las esLrucLuras me-
Lodolglcas y Lermlna en la lnLerpreLacln, esLe llbro
conLrlbuye a proveer las herramlenLas necesarlas para
dlsenar, e[ecuLar e lnLerpreLar lo que hemos dado en
llamar LncuenLros CreaLlvos Lxpreslvos. Los LCL han
sldo pensados como una con[uncln de esLraLeglas
de lndagacln que poslblllLen la expreslvldad de las
prcLlcas del senLlr" como una plaLaforma prlvlle-
glada para comprender lo soclal.
LsLe Lraba[o Lamblen abre espaclos de dlscusln
sobre una dxlca y naLurallzada concepcln que nlega
las poslbllldades de hacer lnvesLlgacln soclal desde
y con los cuerpos/emoclones, sln nlnguna preLensln
de novedad o exhausLlvldad.
ENLACES)
- uescarga de 1eorla Socla, Cuerpos y Lmoclo-
nes" [hLLp://esLudlosoclologlcos.com.ar/porLal/blog/
Leorla-soclal-cuerpos-y-emoclones/]
- Solldarldad/es y Crueldad/es de clase"
[hLLp://esLudlosoclologlcos.com.ar/porLal/blog/en-
cuenLros-expreslvos-creaLlvos/]
N-9edade3
ESEdi#o!a !e"en#a do" n$e%o" lib!o") +Teo!a Social( C$e!o" '
Emocione", ' +Enc$en#!o" C!ea#i%o" E&!e"i%o") Una me#odologa
a!a e"#$dia! "en"ibilidade",
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Ln la cludad de Crdoba (ArgenLlna), los dlas
23 y 26 de abrll del corrlenLe ano, se llevaron a cabo
las lll !ornadas de LsLudlos lnLerdlsclpllnarlos sobre
Cuerpo(s), Sub[eLlvldad(es) y ConfllcLo(s). Pacla una
Soclologla de los Cuerpos y las Lmoclones desde LaLl-
noamerlca", organlzadas por el rograma de LsLudlos
sobre Accln ColecLlva y ConfllcLo Soclal (ClLCS-uL
CCnlCL1/unC) y el CenLro de lnvesLlgaclones y LsLu-
dlos Soclolglcos (ClLS).
Con el ob[eLlvo de proplclar el encuenLro enLre
dlferenLes llneas de lnvesLlgacln que lndagan sobre
alguna dlmensln de las conexlones poslbles enLre
cuerpos y sub[eLlvldades, dlchas [ornadas se propu-
sleron esLablecer un marco de dlscuslones y debaLes
que pongan en lnLeraccln dlversos rogramas y Lqul-
pos de pesqulsa de nuesLra cludad, como asl Lamblen
del pals y Amerlca LaLlna.
Ln el encuenLro parLlclparon lnLegranLes de los
slgulenLes equlpos de lnvesLlgaclones: lenomenolo-
gla de la corporeldad y su[eLo: percepcln, lnLersub-
[eLlvldad y emoclones" (unlversldad naclonal de Cr-
doba, dlrecLora Arlela 8aLLn PorensLeln), Crupo de
LsLudlos sobre Soclologla de las Lmoclones y los Cuer-
pos (llCC, u8A, ulrecLor Adrln Scrlbano), Crupo
de pesqulsa em AnLropologla e Soclologla das emo-
coes (C8LM)" (unlversldade lederal da aralba, ul-
recLor: Mauro Cullherme lnhelra koury), Sub[eLlvl-
dades ConLemporneas: Cuerpos, eroLlsmos y perfor-
mances" (Clll?P -unC. ulrecLor: ur. CusLavo 8lz-
quez), 1rama de prcLlcas y relaclones soclales que
represenLan culdados y culdadores, asl como sus va-
clos, o nodos, que vulneran derechos a ser culdados"
(L1S-unC. ulrecLora: Sllvla CaLLlno), Crupo de LsLu-
dlos Soclales sobre Sub[eLlvldades y ConfllcLos" (CLSS-
?CC - unvM. ulrecLora: Craclela Magallanes), Pa-
clendo cuerpos: blopollLlca y gesLln de vldas
humanas" (Museo de AnLropologla - llyP- unC. ul-
recLora: Llllana ereyra), Cuerpos, ueseos, ldenLlda-
des" (ClllyP-unC. ulrecLora: ura. Cecllla lnes Luque),
1ransformaclones culLurales conLemporneas" (CLA-
unC/ClLCS-CCnlCL1-unC. ulrecLora: vanlna apallnl),
MulLlculLurallsmo, mlgraclones y deslgualdad en
Amerlca LaLlna" (CLA-unC-ClLCS. ulrecLora: Magllano
Marla !ose", ulsposlLlvos hegemnlcos y consLruc-
cln de (neo)mapas en la ArgenLlna AcLual" (ClllyP-
unC ulrecLora: MlrLa AnLonelll), y nucleo de lnvesLl-
gacln de Soclologla del Cuerpo" (unlversldad de
Chlle. ulrecLora: Marla Lmllla 1l[oux".
ue esLa manera, la reallzacln del evenLo da
conLlnuldad a una apuesLa sobre la produccln en el
rea de esLudlos reLomando los e[es Lraba[ados en
las l y ll !ornadas." -reallzadas en el 2007 y 2009
respecLlvamenLe- e lnsLlLuclonallzar las LrayecLorlas
Lrazadas en esLos encuenLros como asl Lamblen am-
pllar las redes de Lraba[o.
III Jo!nada" de E"#$dio" In#e!di"cilina!io" "ob!e C$e!o."/(
S$bje#i%idad.e"/ ' Conflic#o."/
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LnLre los dlas 9 y 11 de ocLubre del corrlenLe
ano, Lendr lugar el LncuenLro de !venes lnvesLlga-
dores/12, en la cludad de SanLlago del LsLero, organl-
zado por la lundacln Ll Coleglo de SanLlao (CCnlCL1
/lPCS?S- lnuLS- unSL). Ln esLe marco, se desarrollar
la Mesa 1emLlca LlLulada Soclologla de los Cuerpos/
emoclones en la expreslvldad y/o el confllcLo", coor-
dlnada por Cabrlela vergara y Candla Claudla.
uesde sus comlenzos, la Soclologla se ha lnLe-
resado y ha LemaLlzado sobre la condlcln corporal
de los su[eLos, sobre sus emoclones y senslbllldades
en conexln/Lensln con las esLrucLuras soclales. uu-
ranLe la segunda mlLad de slglo xx se consLlLuyeron
como campos dlsclpllnares la Soclologla del cuerpo
por un lado, y la de las Lmoclones por oLro.
LsLa Mesa se propone abordar los campos dls-
clpllnares de la Soclologla del Cuerpo y de las Lmo-
clones como lnesclndlbles, dado que no hay poslblll-
dad de enLender las acclones soclales sl esLas no son
reallzadas desde y en la corporeldad, en su aLravesa-
mlenLo por componenLes afecLlvos-emoLlvos. Ln esLe
marco, se parLe desde lo que el CLSS?CC (Crupo de
LsLudlos Soclales sobre Sub[eLlvldades y ConfllcLos)
vlene Lraba[ando en dlversos proyecLos de lnvesLlga-
cln que se desarrollan en la unlversldad naclonal de
vllla Marla desde el ano 1999 en Lorno a la accln co-
lecLlva, confllcLo soclal, recursos expreslvos y cuerpos
y emoclones.
LsLa propuesLa esL arLlculada a su vez, con los
espaclos conformados desde 2007 con el C1 26 del
Congreso de Soclologla ALAS, con los Lraba[os del Crupo
de LsLudlos Soclales de las Lmoclones y los Cuerpos
CLSLC-llCC (hLLp://cuerposyemoclones.com.ar), con
la revlsLa 8LLACLS (www.relaces.com.ar), y la 8ed
LaLlnoamerlcana de LsLudlos Soclales sobre las Lmo-
clones y los Cuerpos" y ms reclenLemenLe la Mesa
18: Soclologla de los cuerpos y emoclones de las x
!ornadas de Soclologla, u8A, 2013.
or consulLas comunlcarse a:
claugan[yahoo.com, gablvergaramaLLar[gmall.com
Ll CenLro de lnvesLlgaclones y LsLudlos Soclo-
lglcos (ClLS) lanz su plaLaforma educaLlva onllne
Clenclas Soclales del Sur" con un curso sobre cuerpos
y emoclones desde una perspecLlva vlnculada a las
senslbllldades soclales. ulcho curso, dlcLado por el
ur. Adrln Scrlbano, Luvo su orlgen en un largo pro-
ceso de colaboracln enLre los lnLegranLes del hoy
Crupo de LsLudlos Soclales sobre Sub[eLlvldad y Con-
fllcLo" de la unlversldad naclonal de vllla Marla y el
CenLro de lnvesLlgaclones y LsLudlos Soclolglcos"
(ClLS). Ln esLe senLldo, los conLenldos desarrollados
enLre los dlas 2 de abrll y 17 de mayo, reflrleron a
una parLlcular manera de elaborar una soclologla de
los cuerpos/emoclones. Ln esLa llnea, se lnLrodu[o a
los parLlclpanLes en los conLenldos bslcos de esLe
campo de esLudlos como resorLe de aperLura para
una dlscusln alrededor de los procesos de esLrucLu-
racln de las senslbllldades en LanLo plvoLe de com-
prensln de nuesLro enfoque sobre una soclologla de
los cuerpos/emoclones.
La respuesLa a esLa novedosa lnlclaLlva ha sldo
muy poslLlva, reunlendo ms de LrelnLa parLlclpanLes
de dlferenLes palses (ArgenLlna, 8rasll, Mexlco, LsLa-
dos unldos, uruguay y Chlle). A su vez, las dlversas
herramlenLas y recursos Lecnolglcos puesLos a dls-
poslcln de los alumnos, enLre los que se lncluyeron
vldeos, LexLos del docenLe, lnsLanclas de loros y ChaL-
onllne, faclllLaron un frucLlfero lnLercamblo.
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C$!"o Vi!#$al) +C$e!o"-Emocione") $na in#!od$ccin
de"de la" "en"ibilidade" "ociale",
Me"a #em#ica "ob!e Sociologa de lo" C$e!o"-emocione" en el
Enc$en#!o de J%ene" In%e"#igado!e"-12 .San#iago del E"#e!o/
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Ln la cludad de SanLlago de Chlle, Lendr lugar
el xxlx Congreso ALAS CPlLL 2013, enLre los dlas 29
de sepLlembre y 4 de ocLubre. Ln esLe marco se des-
arrollar el Crupo de 1raba[o 26 sobre Soclologla del
Cuerpo y las Lmoclones", coordlnado por Marla Lmllla
1l[oux, Adrln Scrlbano, Mauro Cullherme lnhelro
koury, y 8oberLo Merlno.
uno de los ob[eLlvos del Crupo de 1raba[o es
poslblllLar la dlscusln academlca sobre el senLldo po-
llLlco y de conLrol de las formas soclales de enLender,
presenLar y expresar las emoclones y los cuerpos en
LaLlnoamerlca, asl como su alcance en la conflguracln
de las experlenclas personales y soclales. Ln conso-
nancla con lo anLerlor, el C1 26 Llene el propslLo de
reunlr lnvesLlgadores en Lorno a Lemas Lransversales
que aLanen al cuerpo, las emoclones y el sufrlmlenLo
soclal, la dlsclpllna de los cuerpos y de las emoclones,
los esLudlos sobre el casLlgo en la socledad conLem-
GT 24 "ob!e Sociologa del C$e!o ' la" Emocione" en el
XXIX Cong!e"o ALAS CHILE 2013
pornea, las respuesLas corporales y emoclonales en
relacln con los mledos, la perdlda, la exclusln, la
soledad. Asl como Lamblen son de lnLeres: los esLudlos
relaclonados con la humlllacln lndlvldual, soclal y
pollLlca, la fellcldad, el amor y el dlsfruLe desde una
mlrada lnLerdlsclpllnar.
Las llneas LemLlcas que se dlscuLlrn son: Lmo-
clones y senslbllldades en Amerlca LaLlna, Cuerpos,
Lmoclones y arLe, rocesos de humlllacln y luchas
por reconoclmlenLo: 8aclsmo, exLran[erldad y mlgra-
clones, Cuerpos, Lmoclones y vlolenclas, Lmoclones,
Cuerpo, normallzacln y dlsclpllnamlenLo, Mledos,
verguenza, lellcldad, Amor, Cuerpos y emoclones:
lrreverenclas e lnsumlslones, y Lmoclones, Cuerpo,
MuerLe y Morlr.
or consulLas y conLacLo comunlcarse a:
26.grupoLraba[o[gmall.com
Ciclo de confe!encia" +E"#ado( Ci$dadana ' S$bje#i%idade",
en la ci$dad de C!doba
Crganlzado por la unlversldad de vllla Marla, el
rograma de LsLudlos sobre Accln ColecLlva y Con-
fllcLo Soclal (ClLCS - CCnlCL1 - unC / hLLp://acclonco-
lecLlva.com.ar) y el CenLro de lnvesLlgaclones y LsLudlos
Soclolglcos (ClLS-hLLp://esLudlosoclologlcos.com.ar),
el clclo LsLado, Cludadanla y Sub[eLlvldades" esL dl-
rlgldo a uocenLes, lnvesLlgadores, LsLudlanLes avan-
zados de carreras de Clenclas Soclales y egresados unl-
verslLarlos.
Los ConferenclsLas son lnvesLlgadores de vasLa
experlencla en las ollLlcas ubllcas y abarcarn Lemas
acLuales como: el encuenLro enLre pollLlcas esLaLales
y naLuraleza en el caplLallsmo, la aslmeLrla enLre el
mundo [urldlco y la poblacln general, el LorLuoso de-
venlr de los derechos soclales en el laberlnLo pollLlco-
esLaLal y de cmo el su[eLo pollLlco reconsLruye su vl-
gencla. Ll ob[eLlvo de las conferenclas es generar un
espaclo de debaLe e lnLeres sobre la acLualldad de las
ollLlcas ubllcas en ArgenLlna.
Las fechas y LemLlcas parLlculares a LraLar son
las slgulenLes:
- Poraclo Machado ue la ecologla pollLlca de
Marx a la geopollLlca del exLracLlvlsmo. ApunLes sobre
el colonlallsmo del slglo xxl" (MarLes 18 de !unlo 18
horas)
- 8oberLo Cargarella oder punlLlvo, deslgual-
dad y proLesLa soclal" (Lunes 13 de !ullo, 18 horas)
- Laura auLassl La exlglbllldad de derechos
soclales en conLexLos de marglnacln soclal. Ll lugar
de la pollLlca publlca" (vlernes 16 de AgosLo, 18 ho-
ras)
- Adrlan Scrlbano y !orge Ahumada Ll LsLado
y el Su[eLo ollLlco en la ArgenLlna AcLual" (Lunes 16
de SeLlembre, 18 horas)
1odas las conferenclas Lendrn lugar en la sede
Crdoba de la unvM, en 23 de Mayo 1040, cludad
de Crdoba. ara consulLas e lnscrlpclones comunl-
carse a coordlnaclonsedecordobaunvm[gmall.com
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