QEHILAH YEHUDI NETZER BEIT SHALOM

Pequdi ydeWqP]

Shemt (Ex) 38:21-40:38

Cuentas

INTRODUCCIN En los 91 pesukm de la ultima parashat de este sefr se continua con la construccin del mishkn como es el inventario de los metales, los ornamentos del cohen gadl; lo que es el efod, el pectoral, el manto, la vestidura de los kohanm, la diadema, la entrega a Moshh la obra realizada, la ereccin y consagracin del mishkn, la ejecucin de Moshh de las ordenes de Yahweh, Yahweh toma posesin del mishkn, la nube gua a los israelitas. Ahora bien, el tema para esta semana es acerca de rendir cuentas

Pequdi ydeWqP]
(Shemt 40: 16)

Cuentas

A qu cualidad de nuestra personalidad esta el rendir cuentas? A la responsabilidad; es decir, Rendir cuentas es nuestra responsabilidad frente a la obligacin con Yahweh y con el pueblo. Responsabilidad es rendir cuentas para hacer o desarrollar lo que se encarga. 1. El que rinde cuantas sobre sus actos es responsable. 2. El que no rinde cuentas sobre sus actos es quitado de su cargo El de ser Kohn 3. rendir cuentas no solo es decir que fracaso o simplemente decir que no pudo es hacer como Yahweh lo ha mandado Shm (Ex) 39:1, 5, 7, 21, 26, 29, 31. 4. Rendir cuentas no es renunciar es enfrentar su error o equivocacin y terminar lo mandado (cobardes no entraran en el reino) 5. Rendir cuentas es desarrollar el talento, don, Matanh que el eterno te dio aunque en el proceso por no hacer como est escrito (caigas, te equivoques etc.)

Cules son las cualidades de la responsabilidad?

QEHILAH YEHUDI NETZER BEIT SHALOM

Vulnerabilidad: Capaz de sentirse herido, cuando le muestran que ha hecho mal, hasta admitirlo antes de ser confrontado. 2 Shm 16:5-13 Shime; 2 Shm 12:1, 1325 Docilidad: Disposicin para aprender, listo para or, y responder a la reprensin, abierto para recibir consejo. Mishle 1:23 Disponibilidad: Accesible, que se deja tocar, se deja interrumpir. Ysh 6:8 Sinceridad: Comprometido con la verdad no importa lo difcil o humillante que sea la admisin. Th 101:6, 7 Detestar todo lo que sea artificial o falsificado, al descaro.
Entonces Natn le dijo: T eres ese hombre! Por tanto dice Yahweh el Elohei de Yisral: Yo te ung por rey sobre Yisral, y te libr del poder de Shal; 8 te di la casa de t soberano y las mujeres de tu soberano en tu seno, y di a ti la casa de Yisral reino de Israel y Yahudh. Y si esto fuera poco, te habra aadido muchas cosas ms. 9 Por qu despreciaste la palabra de Yahweh, e hiciste lo malo a ojos de Uriyh Jiti hirindolo con espada y tomando su mujer para ti por mujer y a l golpeaste con la espada de los hijos de Amn? 10 Ahora nunca se apartara la espada de tu casa por cuanto me despreciaste y tomaste a la esposa de Uriyh el Jiti tomando para ti a la mujer. 11 As dice Yahweh: He aqu levantare mal sobre ti de entre tu casa y tomaran tus mujeres a tus ojos y traer tu prjimo y se acostara con tus mujeres esto a ojos del sol. 12 Por cuanto t lo hiciste en secreto; yo hare esta palabra frente de toda Yisral y frente del sol. 2 Shm 12:7-12

Qu hubiera ocurrido si David lo hubieran rodeado de gente sincera que le hicieran caer en cuenta su errar? David se qued en Yerushalyim en el tiempo en que los reyes iban a la guerra. David envi a Yob junto con sus hombres y con todo el ejrcito de pueblo de Yisral. Y nadie le dijo: David, Por qu te quedas aqu, tu lugar es con tu ejercito en el campo de batalla? La historia continua diciendo que una tarde David se levant de su lecho y camin por la azotea del palacio. Y nadie le dijo: David, porque duermes de da cuando deberas estar trabajando en lugar de pereceando en tu lecho? Al caminar por la azotea del palacio desde all vio a Batshva que se estaba baando. La mujer era muy hermosa y David envi a alguien para averiguar quin era ella. Alguien le dijo que esa era Batshva, la hija de Eliam, mujer de Uriyh Jiti. Y nadie le dijo: Pero David, no se supone que debas estar mirando a una mujer bandose, eso es algo inmundo, impuro y estas errando contra la torh y contra Elohim. Ni siquiera tendras que interesarte por quien es ella? Luego David envi mensajeros para traerla. Y nadie le dijo: David no iremos a traerla, no participaremos de tu errar. Lo que estas a punto de cometer David, es un erro llamado adulterio. Estas traicionando primero a Elohim y luego a uno de tus mejores hombres.

QEHILAH YEHUDI NETZER BEIT SHALOM

Ella vino a l, y el durmi con ella. Y nadie le dijo: David saca a esa mujer de all, ella no es tu esposa. Es adulterio lo que ests cometiendo. Nadie toc a su puerta para evitar que cometiera ese gran pecado. Nadie hizo nada, nadie dijo nada. Fueron amigos pasivos.

Dos hombres estaban pescando en un arroyo cuando se dieron cuenta que el puente cercano se estaba derrumbando poco a poco. Cada vez que un auto pasaba sobre l una pieza del puente caa al agua y el puente entero temblaba se debilitaba peligrosamente. Finalmente despus que un gran camin paso sobre l, la parte del medio del puente se derrumb tras l, justo en la mitad. Si un auto entraba de nuevo al puente le sera imposible ver el lugar del derrumbe. Los dos pescadores se percataron del peligro y saban que si un auto entraba al puente por cualquiera de los dos extremos no iba a poder ver el peligro sino hasta que fuera demasiado tarde, el puente entero colapsara y el auto se precipitara al ro. Era una situacin con riesgo de muerte o heridas serias. Uno de los pescadores le dijo a su amigo: Tenemos que hacer algo! Qu seria aquella cosa que un cristiano hara? pregunto. Su amigo hizo silencio por un momento y luego de pensarlo respondi: Construir un hospital?Yo se que te puede sonar ridcula su respuesta. Pero la triste realidad es que la mayora de los creyentes reaccionamos as. Preferimos la medicina correctiva antes que la preventiva. Preferimos construir el hospital despus de la catstrofe antes que poner un par de letreros de advertencia diciendo que el puente esta cado al medio. Algunos son como nios, en el mejor de los casos estn prontos a recibir el consejo una vez que ya es tarde y ya no hay remedio, en lugar de recibir la reprensin y prevencin cuando todava haba tiempo, cuando la mala decisin no haba sido ejecutada. Otros no desean el consejo y correccin ni siquiera despus que han metido la pata. Son como piedras, no les entra nada. No estamos acostumbrados a Rendir Cuentas ni a que nos las rindan. A menudo algunos permitimos que una persona venga y nos aconseje cuando estoy en una situacin bien mala despus que tome malas decisiones. Pero no estoy dispuesto a permitir que alguien se meta con libertad en mi vida para prevenir situaciones como estas y amonestarme desde antes. Es decir no Rindo Cuentas. Rendir Cuentas es un signo de madurez. En la Torah Yahweh dijo a Yirmiyhu 17:9-10 Engaoso es el corazn ms que todas las cosas, y perverso. Quin lo conocer? Yo Yahweh, que escudrio la mente, que pruebo el corazn, para dar a cada uno segn su camino, segn el fruto de sus obras. Puesto que mi corazn es engaoso, yo necesito alguien a quien Rendir Cuentas. Alguien que me hable de parte de Yahweh y me haga ver la insensatez de mi corazn.

QEHILAH YEHUDI NETZER BEIT SHALOM Yo necesito alguien que me hable de parte de Yahweh y no alguien que me hable segn su humano razonamiento cuyo corazn tambin es engaoso igual que el mo. He aqu la importancia de que la persona a quien rindo cuentas me hable con la Torah. Nosotros somos muy hbiles para escondernos detrs de un impenetrable escudo de nacionalizacin, auto justificacin, excusas y negacin. Alguien dijo una vez: Nosotros negamos, suprimimos, minimizamos lo que sabemos que es verdad. Afirmamos, adornamos y elevamos lo que sabemos que es falso. Nosotros embellecemos feas realidades y nos vendemos a nosotros mismos esas versiones embellecidas. Muchas veces estamos demasiado ciegos espiritualmente para vernos tal cual somos. Por eso necesitamos rendir cuentas. Necesitamos alguien que nos enfrente con la verdad sin adornos. Los sabios y exitosos tienen personas bajo ellos, sobre ellos y alrededor de ellos a quienes voluntariamente se someten para dar cuentas. Realmente cualquier cosa que una persona haga que est sujeta a riesgo de error requiere la presencia de otra persona a quien dar cuentas. Eso nos involucra a todos, nadie queda exento. I Qu es Rendir Cuentas? Es TODO LO CONTRARIO a vivir la vida independientemente sin querer ser responsable ante nadie de mi conducta y decisiones. Es estar rodeado de las personas correctas y darles a ellas la libertad de entrar en mi vida y amonestar, advertir, aconsejar, exhortar, prevenir, reprender y corregir cualquier cosa que no est de acuerdo a la torh de Yahweh en mi vida. Es estar expuesto, no a todo el mundo, ni a cualquier persona, sino a la persona correcta para que me corrija y amoneste: una persona que es hijo de Yahweh, cuya mente est en la Torh y que me va a hablar con la Torah y que no va a andar por ah chismeando mis intimidades. Los sabios siempre tienen personas correctas a quienes rinden cuentas. Estas personas correctas son un escudo protector contra el fracaso. En cambio los necios y fracasados se han aislado a si mismos sin permitir a nadie entrar en sus vidas para reprenderles, para corregirles. Los necios se molestan si otra persona les reprende o amonesta. Para ellos es una gran ofensa que alguien se haya atrevido a entrar en su vida y amonestarles con la Escritura. A sus propios ojos son casi perfectos, siempre listos para excusarse, para auto justificarse. Siempre tienen a la mano una frase como lo hice porque en lugar de responder diciendo no tengo excusa, tienes razn. II Habla la Torah sobre Rendir Cuentas? El primero en inventar el Rendir Cuentas fue Yahweh. De manera que cada uno de nosotros dar a Yahweh cuenta de s. Rm 14:12 Yahweh es la persona suprema a quien, queramos o no queramos tendremos que rendir cuentas.

QEHILAH YEHUDI NETZER BEIT SHALOM Ciertamente si decidiramos hoy rendir cuentas a personas correctas, cuando estemos rindiendo cuentas delante de Yahweh nos ira mejor. No reprendas al escarnecedor, para que no te aborrezca. Corrige al sabio, y te amar. Da al sabio y ser ms sabio. Ensea al justo y aumentar su saber. Mishle 9:8-9 El sabio es una persona que ama el rendir cuentas, ama el ser corregido. En cambio el necio aborrece a quien le amonesta y reprende. La eleccin es tuya: Qu tipo de persona quieres ser tu un sabio o un necio? Si quieres ser sabio no tienes que tener temor de ser reprendido, de dejar que alguien entre con libertad a tu vida y te marque lo que no est de acuerdo a la Palabra de Yahweh. Son los necios los que se molestan, los que no quieren que nadie se meta, los que no aman la correccin.

1. Quin estuvo al mando de los levim al hacer las cuentas de los metales usados en la construccin del Mishkn Edt? a) Moshh b) Itamar c) Aharn d) Ninguna de las anteriores 2. Los maestros de la obra del Ohl Mod (Mishkn de Reunin), a quien le informaron que el pueblo traa ms de lo necesario para la contraccin? a) Betzaleel Bezaleel b) Aholiab - Aholiab c) Moshh - Moiss d) Ninguna de las anteriores 3. Los prncipes o jefes que trajeron para la obra del Ohl Mod (Mishkn de reunin? a) Piedras de nice b) Aceite para el alumbrado c) Especies aromticas d) Todas las anteriores 4. De qu tribu era Betzaleel? a) Reubn b) Lev c) Yahudh d) Ninguna de las anteriores 5. Completar:

QEHILAH YEHUDI NETZER BEIT SHALOM

Todo sabio de _______de entre ______vendr y har todas las cosas que _______ ha _________. 6. Cunto fue la plata empleada en la obra, en toda la obra del ha qodsh (santuario)? a) 150 talentos y 1775 siclos b) 200 talentos y 775 siclos c) 100 talentos y 2775 siclos d) Ninguna de las anteriores 7. En donde deba de lavar con agua a Aharn y sus hijos? a) En la fuente de bronce b) Fuera del campamento c) En la puerta del Ohl Mod d) Ninguna de las anteriores 8. En qu ao fue erigido el Mishkn? a) Primero b) Segundo c) Tercero d) Ninguna de las anteriores 9. Cunto fue el oro empleado en la obra, en toda la obra del ha qodsh (santuario)? a) 731 talentos y 27 siclos b) 29 talentos y 730 siclos c) 727 talentos y 31 siclos d) Ninguna de las anteriores 10. Cul era la seal para que el pueblo de Yisral movieran todas sus jornadas? a) Que se tocara el shofr b) Que Moshh alzara su bastn c) Que la nube se alzara del Mishkn d) Ninguna de las anteriores