concepcin de la realidad como movimiento, vida actividad y energa como una corriente que fluye eternamente entre dos

extremos el origen Uno. Bien l que emana todo- que no es vida pues de l proviene es supra vida- y la materia que no es vida pues como fin es menos que vida.Y actividad intelectiva (noesis) y contemplativa (teora) Leyes de la pro cesin plotiniana: 1) 2) 3) 4) 5) El principio de la doble actividad El de la productividad de lo perfecto El de la donacin sin merma De la degradacin progresiva Gnesis bifsica Resumen

Desde esta concepcion de realidad como movimiento y actividad plotino reconoce niveles de dicha actividad una como inmanente a la escencia de las cosas actividad por naturaleza propia proveniente de si misma, que permance en el agente y la otra que es liberada, que consiste en la actividad de el efecto , de lo producido , distindo de lo que lo ha producido, es decir por analogia. Entonces se explica la peocecion como el la transmiecion de un flujo vital, ya que cada termino en tanto esta constituido produce una nueva actividad . Loa anterior tiene sus reselvas con respecto al Uno.Bien que siendo primer principio no podemos hablar de una actvidad que lo constituye sino mas bien de lo que plotino introduciria como una supra vida, supra actividad y supra escencia, lo que significa que no es vida, actividad o escencia sino superior a ellas pues no corresponde a los niveles jerarquicamente mas bajos. Asi, la actividad liberada engenrar nueva actividad, pero solo si tal actividad es perfecta, cuando es perfecto engendra, Plotino llega a esta conclucion partiendo de el mundo sensible pues si los animales o el fuego emanan cosas porque no habria de hacerlo lo que es perfectisimo, al ser el emisor de lo emanado no se alteran sus cualidades, permanece igual que antes de engendrar, se queda (mnein) en su mismo estado , no se aminora, lo que se aplica a todos los tipos de la procesion a las Hipotastasis pero sobre todo al Uno-Bien, que es infinita potencia, fuente de todo que no se agota en lo que porduce. Cita : l potencia de todo, esta por ensima de la vida y es causa de la vida; la activdad de la vida que es todo, no es la realidad primera, sino lo derivado del uno como una fuente ( Enn. III 8,10)

Cada termino generado es un termino inferior del que proviene , comienza en el Uno- Bien y de degrada hasta la materia que es no ser, pues se difumina dado a la degradacin progresiva de lo perfecto hasta la frontera con la nada que justo es la materia. Esta gnesis de los trminos se da de dos maneras la proodica y la epistrofica, pues en un primer momento el nuevo nivel de realidad generado carece de contenido es en potencia y lo adquiere en el segundo momento, voltea la mirada hacia su progenitor, mirada que le llena de contenido y se convierte (episntroph)en perfecta (teleiosis) se cumple en acto , en virtud de dicha perfeccion este nivel de realidad generara a otro que llevara a cabo el mismo movimiento, antes sealare que para plotino todo nivel de vida es inteleccin solo que con mayor o menor grado de claridad en la medida de su perfeccion, con le concluimos que la actividad liberada es un nivel de inteleccin en potencia y en la etapa epistrofica es contemplacin en acto