Universidade Federal de Santa Catarina Centro de Comunicao e Expresso Departamento de Jornalismo

Flusser, pensador dos novos media Cdigos, meios e estruturas da comunicao contempornea sob uma ptica ilos ica

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Jess Antunes Torres

Flusser, pensador dos novos media: Cdigos, meios e estruturas da comunicao contempornea sob uma ptica filosfica onografia apresentada ao !epartamento de Jornalismo da "niversidade Federal de #anta Catarina como re$uisito % obteno de t&tulo de 'ac(arel em Jornalismo, sob orientao da )rofa* !ra* +a$uel +itter ,ong(i*

Florianpolis, de-embro de ./0/

Jess Antunes Torres

Flusser, pensador dos novos media: Cdigos, meios e estruturas da comunicao contempornea sob uma ptica filosfica onografia apresentada ao !epartamento de Jornalismo da "niversidade Federal de #anta Catarina como re$uisito % obteno de t&tulo de 'ac(arel em Jornalismo, sob orientao da )rofa* !ra* +a$uel +itter ,ong(i* 'A1CA 23A 41A!5+A )rofa* !ra* +a$uel ,ong(i 6!epartamento de Jornalismo 7 "F#C8 99999999999999999999999999999 )rofa* !ra* !aisi :ogel 6!epartamento de Jornalismo 7 "F#C8 99999999999999999999999999999 )rofa* !ra* Cllia ello 6Curso de Cinema 7 "F#C8 99999999999999999999999999999

!ata de aprovao: 999 de 9999999999999 de 999999

Florianpolis, de-embro de ./0/

DEDICATRIA

!edico este trabal(o ao ;rupo <iperte=to, $ue surgiu com a concluso em .//> da disciplina optativa <iperte=to e Criao ,iter?ria, ministrada pela )rofa* +a$uel ,ong(i no curso de Jor@ nalismo da "niversidade Federal de #anta Catarina* 5 grupo formou@se devido ao interesse da professora e de alguns alunos em continuar as discussAes e atividades desenvolvidas, incluin@ do eu, +isa #toider e Andrei ,ongen, $ue continuamos at (oBe* Ao longo de todo a graduao, nutrir@me de leituras e discussAes cr&ticas constantes em um ambiente de di?logo amistoso foi decisivo para uma formao transdisciplinar e cr&tica* )or trCs anos, o grupo sobreviveu de nossos esforos e interesses* 2spero $ue com nossa partida novos membros manten(am o grupo vivo e ativo, ou mesmo $ue novas iniciativas como essa surBam*

AGRADECIMENTOS

Agradeo primeiramente a meus pais e irmo pela paciCncia $ue tiveram durante os $uatro anos em $ue estive distante, pelo carin(o e apoio* A todos os professores $ue considero deci@ sivos para min(a formao, com suas s?bias palavras e sua prontido em aBudar* Aos amigos, pelo compan(eirismo, pelos consel(os e pelos ouvidos dispostos a simplesmente escutar* 2 a todos a$ueles $ue de alguma forma contribu&ram para a min(a formao e para a reali-ao deste trabal(o, direta ou indiretamente*

RESUMO
Trabal(o terico bibliogr?fico $ue investiga em $ue medida e por $ue as teorias do filsofo tc(eco radicado no 'rasil :ilm Flusser so v?lidas para pensarmos a comunicao social contempornea nos (oBe c(amados novos meios digitais ligados em redes* )artindo do concei@ to flusseriano de imagem tcnica en$uanto mudana de paradigma cultural, reflete@se sobre codificao, recepo e estruturas comunicativas nos novos media, sempre a partir de um ponto de vista (umanista e cr&tico caracter&stico do legado intelectual de Flusser* )alavras@c(ave: Flusser, internet, novas m&dias, teoria da m&dia

ABSTRACT
#tudD on t(e communication t(eories of t(e c-ec( p(ilosop(er :ilm Flusser t(at investigates (oE and E(D t(e p(ilosop(erFs ideas applD for t(e neE digital media and cDberspace* #tarting from t(e GeD concept of tec(nical images as a s(ift of cultural paradigm, Ee (erebD t(inG cod@ ing, reception and communicative structures in t(e neE media, alEaDs from t(e (uman and critical position t(at c(aracteri-es Flusser* HeDEords: Flusser, internet, neE media, media t(eorD

SUMRIO

41T+5!"IJ5************************************************************************************************************************** K 2studar Flusser**************************************************************************************************************************0/ 0 Apro=imaAes*************************************************************************************************************************00 0*0 !a importncia de Flusser***********************************************************************************************00 0*. Comunicologia de Flusser***********************************************************************************************0L 0*L Flusser em um di?logo acadCmico********************************************************************************** 0K 0*M )aralelos com outros autores: con(ecimento para a ao republicana, en=ergar os media pela cultura**************************************************************************************************************************** .. . 5 $ue so novas m&diasN********************************************************************************************************.O .*0 1ovas m&dias em Flusser: pontos nulodimensionais****************************************************** .O .*. 1ovas m&dias digitais em redes***************************************************************************************L0 L +eleituras de Flusser************************************************************************************************************** LP L*0 Ade$uao de Flusser para pensar o tema********************************************************************** LP L*. ?$uinas, aparel(os eletrQnicos, alavancas******************************************************************* LK L*L Aparel(os e programas****************************************************************************************************LR L*M A escalada da abstrao: das cavernas aos cdigos nulodimensionais***************************M0 L*O A ascenso da imagem tcnica: tempos ps@(istricos*************************************************** MP L*P Te=tos nos novos meios************************************************************************************************** MK L*> !i?logos em rede: supercrebro e supermenteN**************************************************************O/ C51C,"#J5************************************************************************************************************************** OM +2F2+S1C4A#************************************************************************************************************************O>

INTRODUO

2ste trabal(o um estudo terico da obra do filsofo da comunicao e da m&dia tc(eco :i@ lm Flusser $ue investiga em $ue medida ela nos au=ilia na compreenso da situao comunicativa $ue criam as m&dias digitais e em rede nas pr?ticas contemporneas da comunicao* 2ntende@se a ideia de situao comunicativa em consonncia com a teoria da m&dia, $ue busca uma perspectiva comunicacional ecolgica 6'A4T2,,5 J"145+, ./0/, p* 0/8, ou seBa, assu@ me@se $ue a introduo das m&dias digitais e em rede provoca transformaAes irrevog?veis na comunicao e na cultura* )artindo de trec(os de diversos te=tos do filsofo, procuramos ganc(os atravs dos $uais po@ demos refletir sobre esses novos meios* Tais refle=Aes podem ser encaradas tanto do ponto de vista pr?tico, do comunicador, como do ponto de vista terico, do comuniclogo* Como Flus@ ser no falava em gadgets,0, mas em cdigos e usos dos media, no so de grande importncia os detal(es tcnicos* A situao comunicativa de $ue se trata a emergCncia recente de um espao virtual de trocas de informaAes 6rede mundial8 atravs de aparel(os eletrQnicos* As conse$uCncias do surgimento dessa nova Tm&diaU ainda esto se processando* Flusser, entre@ tanto, permanece % parte de efemeridades e modismos, concentrando@se no $ue ele Bulgou se@ rem tendCncias da comunicao contempornea em geral* 5 autor debrua@se sobre seu aspec@ to (umano, seu uso, o $ue confere a seus escritos uma perenidade muito maior do $ue a de outros autores* 5 desafio revela@se mais comple=o do $ue imaginamos $uando temos acesso ao te=to do au@
0 Gadgets: dispositivos tecnolgicos, geralmente eletrQnicos, como celulares, pagers, laptops*

tor, $ue possui um estilo caracteristicamente no@acadCmico* Flusser no se integrava ao di?@ logo cient&fico, preferindo o ensa&smo filosfico* )or tais caracter&sticas, essa pes$uisa revela@ se tanto terica $uanto em certo sentido documental* !ada a dificuldade de reunir e estudar toda a obra de Flusser 6tarefa (omrica nem de longe alcanada pelo presente estudo8, disper@ sa em v?rios locais e l&nguas, o trabal(o destarte incompleto* )orm, no por isso desneces@ s?rio ou menor* )ropAe@se ao mesmo tempo pensar sobre Flusser e com Flusser a respeito da convergCncia de meios e de linguagens, redes telem?ticas, entre outros temas ainda pouco compreendidos, to@ mando@os sob a ptica da cultura e da semitica, e no da tecnologia ou de e=erc&cios de futu@ rologia mal@embasados* Trata@se de um esforo de integrar o pensamento de Flusser ao di?lo@ go cient&fico atual sobre o tema* V ainda, no conte=to de seu surgimento 6concluso do curso de Jornalismo da "niversidade Federal de #anta Catarina8, tambm resgatar Flusser do olvido, dotando@o da importncia $ue merece para os estudos da ?rea da comunicao en$uanto uma das bases fundamentais do Jor@ nalismo, seBa na teoria ou na pr?tica* )or Wltimo, este trabal(o tambm uma autorrefle=o sobre o con(ecimento a $ue tivemos acesso no Curso de Jornalismo da "F#C e em outros departamentos da "niversidade, com seus erros e acertos* A monografia tambm espcie de ep&logo@s&ntese, B? $ue a obra de Flus@ ser modificou nossa viso de mundo e nos fe- ol(ar, para ns mesmos e para o curso $ue con@ clu&mos, com ol(os mais c(eios de argWcia e cr&tica*

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Estudar Flusser

2studar Flusser ter a (abilidade de percorrer labirintos* V, antes de tudo, no ter medo de fa@ -er uma leitura circular, err?tica, feita de embates* A obra do autor composta de pe$uenos ensaios, reunidos em livros, $ue revelam o percurso de seu pensamento: ao longo da vida, o filsofo parece ter repensado a si mesmo, reeditado e reciclado suas visAes* Trata@se de uma tarefa e=tremamente dificultosa, pois podemos nos perder com tantas TversAesU, ngulos e pontos de apoio* Flusser um argumentador* Cada trabal(o revela um aspecto de sua filosofia e tambm da vida do tc(eco $ue escreveu uma autobiografia sem usar a primeira pessoa do singular, mas sim falando das pessoas e lugares com $ue se relacionou* 2studar Flusser deparar@se com escritos em v?rias l&nguas, com v?rias versAes e $ue relacionam aspectos $ue pens?vamos ser completamente dissociados* V, contudo, um pra-er ler um te=to $ue se revela informativo em mWltiplas camadas, desde a da pura denotao at % potica* !estacam@se sempre a forma, a preciso afiada dos conceitos e a limpe-a da s&ntese e da abstrao* 1este trabal(o, o $ue ser? feitoN <istria da filosofia, ciCncia da comunicaoN Flusser dif&@ cil por$ue $uestiona a prpria moldura, $uestiona o tecido com o $ual tecemos o con(ecimen@ to 6como ressalta muito bem $uando escreve sobre a escrita8* 5 resultado $ue no sa&mos ilesos de sua leitura, por$ue Flusser constri castelos no ar para depois arrancar@l(es o funda@ mento*

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1 Apro !"a#$es

1%1 Da !"port&'(!a de Flusser

:ilm Flusser, filsofo tc(eco $ue viveu parte de sua vida no 'rasil, parece no ter a impor@ tncia $ue merece em nosso pa&s* Como lembra #usana Hampff ,ages, a obra do terico da comunicao e das m&dias, bastante con(ecida no e=terior, por alguns cultuada, permanece amplamente descon(ecida no 'rasil 6,A;2#, .//M8* X frente de seu tempo, entretanto, Flus@ ser detectou tendCncias* #eus escritos sobre comunicao podem ser lidos ainda (oBe, passa@ das cerca de duas dcadas de sua morte, como de grande validade para pensar os media e, conse$uentemente, os novos media* Judeu nascido em )raga, na +epWblica Tc(eca, em 0R./, Flusser estuda filosofia durante um ano, at a invaso de seu pa&s pelos na-istas* Foge com a ento namorada, 2dit(, e o casal de sogros para a 4nglaterra, onde ficam por pouco tempo* C(egam ao 'rasil em 0RM/* A$ui, Flusser tem not&cias da morte da fam&lia na 2uropa, nos campos de e=term&nio* 2dit( e :ilm casam@se em 0RM0, e Flusser trabal(a no comrcio durante o dia e autodidata durante a noi@ te* )or volta de 0ROK, comea a se engaBar na comunidade filosfica brasileira* Torna@se pro@ fessor da 2scola )olitcnica da "#) e um dos fundadores do curso de Comunicao #ocial da FAA) 6Fundao Armando Alvares )enteado8, alm de publicar ensaios em peridicos* #ua filosofia versa sobre muitos temas, nunca abandonando sua maneira Wnica de pensar* "m

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de seus obBetos mais recorrentes, e $ue o tornou famoso, foi sua filosofia dos media 6C5#TA, .//>, p* 0P7.O8* )ara ,ucia #antaella, nos anos K/ Flusser B? tratava de $uestAes candentes da ps@modernida@ de com a intimidade de um con(ecedor* #egundo a autora, a $uesto no est? tanto no car?ter antecipatrio de seus escritos, mas tambm no tratamento espec&fico $ue deu a esses temas 6#A1TA2,,A, 0RRR8* Foi um pioneiro no desenvolvimento dos estudos da comunicao en$uanto campo de estudo autQnomo 6comunicologia8, disciplina $ue defendia ser essencialmente (umana e interpretati@ va* #ua teoria sui generis, e sua importncia comea agora a ser compreendida* 5 embasa@ mento filosfico das refle=Aes do autor sobre m&dia e comunicao assenta@se sobre o trip se@ mitica 6sua noo de codificao e do mundo codificado8, fenomenologia 6seus estudos de <usserl, Yittgenstein e os e=istencialistas8 e ciberntica 6o $ue talve- possibilitou $ue seu pensamento se voltasse para os meios tcnicos e surgissem conceitos como os de programa e aparelho8* )ara Arlindo ac(ado, a notoriedade $ue o autor aos poucos vai ad$uirindo e=pli@ ca@se, entre outros fatores, pelo fato de o pensamento de Flusser ser absolutamente certeiro na an?lise das mutaAes culturais e antropolgicas $ue esto ocorrendo no mundo contempor@ neo 6 AC<A!5, 0RRR8* Apesar de o autor se voltar mais fortemente para a $uesto da comunicao e da m&dia $uando retorna % 2uropa, os estudos brasileiros da obra de :ilm Flusser revestem@se inclusive de um aspecto pol&tico, uma ve- $ue reafirmam a influCncia do ambiente intelectual brasileiro em sua obra* ac(ado escreve sobre a importncia das versAes em portuguCs, no raro reescritas
Z***[ A verso em l&ngua portuguesa 6e no a alem8 $ue deveria ser tomada como o te=to definitivo da Philosophie ZFilosofia da caixa preta[ e, por con@ se$\Cncia, ela $ue deveria estar sendo utili-ada como base para a traduo a outras l&nguas* 6 AC<A!5, 0RRR, no paginado8*

pelo prprio filsofo, considerado um grande estilista mesmo na l&ngua portuguesa*

1a introduo de O mundo codificado, seu organi-ador, +afael Cardoso, dir?:

Ao contr?rio da maioria dos filsofos modernos, $ue costuma concentrar suas an?lises na linguagem verbal ou nos cdigos matem?ticos, Flusser dedi@ cou boa parcela de seu gigantesco poder de refle=o %s imagens e aos artefa@ tos, elaborando as bases de uma leg&tima filosofia do design e da comunica@ o visual* 6F,"##2+, .//>c, p* 0/8*

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1%) Co"u'!(olo*!a de Flusser

2ntre muitos temas, Flusser pensou a teoria da comunicao en$uanto campo de con(ecimen@ to* 2m 0RP>, fundou, na Faculdade de Comunicao e <umanidades da Fundao Armando ]lvares )enteado, o primeiro curso de comunicao do 'rasil* Flusser proBetou, com iguel +eale, professor e filsofo, a estrutura da faculdade, onde ocuparia o cargo de professor de te@ oria da comunicao, Tmetadiscurso de todas as comunicaAes (umanas de maneira $ue a es@ trutura de tais comunicaAes se torne evidente, a fim de poder modific?@laU 6F,"##2+, .//>a, p* ./P8* 2screve o prprio autor $ue dentro da disciplina sempre propun(a novos critrios para a defi@ nio e classificao do campo da comunicao, e $ue buscava com seus alunos influir nas comunicaAes $ue os cercavam* 4sso uma caracter&stica muito presente em Flusser, a ideia de uma teoria modificadora da pr?=is* 2ssa ao pr?tica talve- comece B? na forma dos seus ensaios* J? $ue em sua teoria ele e=pressa $ue a ciCncia encontra@se muito apartada da socie@ dade por$ue o discurso cient&fico 6discurso em rvore8 tornou@se e=cessivamente (ermtico e especiali-ado, como se seus ensaios, acess&veis e comunicativos, fossem B? informados por esse proBeto de ao republicana* 1o discurso cient&fico (ermtico ocorreria te=tolatria, uma situao an?loga % idolatria imagtica, s $ue relacionada aos cdigos te=tuais* #e nessa so as imagens $ue dei=am de ser Banelas para o mundo para se tornarem biombos, vus de enco@ brimento, na$uela so os te=tos $ue passam a ser absurdos en$uanto representaAes de mun@ do* V nesse cen?rio $ue surgem as imagens tcnicas, para restabelecer o cdigo geral e unifi@ car a cultura* Trataremos desse assunto, porm, em momento oportuno* #egundo #usana Hampff ,ages, a comunicologia de Flusser centra@se numa viso cr&tica da cultura dos media, e se e=pressa em tom conscientemente proftico e utpico 6,A;2#, .//R8* Flusser compara a ciCncia da comunicao com a medicina: embora ambas possam usufruir do avano tecnolgico e buscar o rigor e a preciso das ciCncias ditas duras, teoria e pr?=is

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no devem estar dissociadas* 5u seBa, no fim das contas a comunicao uma humanity 6F,"##2+, .//.b, p* ./8, e dentro dessa perspectiva $ue toda sua obra est? escrita: embora use termos da teoria matem?tica da informao, a partir da e=periCncia (umana $ue se do suas refle=Aes* 2m ommuni!ologie, livro escrito no in&cio dos anos >/, Flusser esboa os aspectos mais re@ levantes da sua teoria da comunicao, na $ual considera@a sobretudo a partir de um ponto de vista e=istencial* A comunicao, para ele, cria ra-o de viver* Cria cdigos $ue aBudam a es@ $uecer a morte inevit?vel e a falta de sentido de nossa e=istCncia absurda e mortal* 2 uma teo@ ria da comunicao , antes de tudo, uma (umanidade, e no uma ciCncia natural* A comuni@ cao um gesto de luta em prol de nossa separao da nature-a, de humani"ao 6;",!41, .//Ka8* "m dos conceitos@c(ave em Flusser o de comunicao en$uanto fora negativamente entr@ pica* #egundo A+C51!2# F4,<5 6.//R8, entropia e$uivale a ru&do* Yiener, o pai da ci@ berntica, acreditava $ue em meio % entropia podem (aver il(as de resistCncia 6o organismo e a informao8, confirmando a influCncia $ue Flusser recebeu da teoria ciberntica*
Z***[ esmo ameaada pelo ru&do, a comunicao para autores como 1or@ bert Yiener ou :ilm Flusser uma das principais formas de resistCncia % en@ tropia* 5nde (ouver comunicao, a organi-ao predominar? sobre o caos* 6 A+C51!2# F4,<5, .//R, p* 00.8*

Como bem afirma Flusser, a comunicao inatural, contranatural, por$ue arma-ena informa@ Aes ad$uiridas e as transmite* V negativamente entrpica, ou neguentrpica, por$ue cria uma oposio % tendCncia natural % desinformao* A longo pra-o, todos os livros apodrecero, to@ dos os discos arran(aro e todas as m&dias sero desinformadas, mas a comunicao uma fora informacional produtora de sentido e contr?ria % segunda lei da termodinmica 6T$ue afirma a diminuio progressiva da soma das informaAes em sistema fec(ado 6no mundo8U 6F,"##2+, 0RKL, p* O>88*
)ara Flusser, a base de toda a cultura a tentativa de enganar a nature-a por meio da tecnologia, isto , da ma$uinao* Fa-emos isso com taman(a enge@ n(osidade $ue o mundo parece corresponder ao sistema conceitual $ue im@ pingimos a ele* 6CA+!5#5, .//>, p* 0M8*

A neguentropia en$uanto fenQmeno da nature-a improv?vel, mas poss&vel 6os crebros (u@ manos so e=emplo do fenQmeno: no podemos nos es$uecer de $ue ainda fa-emos parte da

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nature-a8* 2ntretanto, $uando se tenta interpretar, e no explicar a comunicao (umana, o acWmulo de informaAes se manifestar? no como um processo estatisticamente improv?vel, mas como propsito (umano* 1o se manifestar? como conse$uCncia do acaso ou da necessi@ dade, mas da liberdade (umana 6F,"##2+, .//>c, p* RM8* )or isso, a comunicao uma ci@ Cncia interpretativa* 5 filsofo distingue dois aspectos diferentes da comunicao, o produtivo e o cumulativo* A produo de informaAes novas daria@se pela s&ntese das informaAes acumuladas em memrias 6(umanas ou no8, e c(ama@se dilogo* J? o processo de arma-enamento e transmisso de informao daria@se atravs de discurso* )ara produ-ir informao, os (omens trocam dife@ rentes informaAes dispon&veis, atravs de di?logo* )ara preservar, manter essas informaAes, os (omens compartil(am as informaAes na esperana de $ue elas, assim compartil(adas, pos@ sam resistir mel(or ao efeito entrpico da nature-a: discurso 6F,"##2+, .//>c, p* RP7R>8* !iscurso e di?logo pressupAem@se mutuamente e interagem dinamicamente, e=igindo e$uil&@ brio prec?rio* A forma ideal de relacionamento entre os dois princ&pios um e$uil&brio perfei@ to 6;",!41, .//Ka, p* K>8* 5 diagnstico $ue Flusser fa- da poca em $ue escreve do predom&nio dos discursos sobre os di?logos* A $uei=a da incomunicabilidade contempornea seria resultado da eficiCncia do discurso em detrimento da dificuldade crescente para entrarmos em comunicao dialgica uns com os outros, para criarmos di?logos novos, a despeito da sensao de $ue estamos cada ve- mais TconectadosU* 5s discursos tornaram@se e=tremamente efetivos frente a formas de di?logo arcaicas e insuficientes, e a conservao e a distribuio prevalecem sobre a produo e a criatividade*
)ode@se afirmar Z^[ $ue a comunicao s pode alcanar seu obBetivo, a sa@ ber, superar a solido e dar significado % vida, $uando (? um e$uil&brio entre discurso e di?logo* Como (oBe predomina o discurso, os (omens sentem@se solit?rios, apesar da permanente ligao com as c(amadas Tfontes de infor@ maoU* 2 $uando os di?logos provincianos predominam sobre o discurso, como acontecia antes da revoluo da comunicao, os (omens sentem@se so-in(os, apesar do di?logo, por$ue se sentem e=tirpados da (istria* 6F,"##2+, .//>c, p* RK8*

1o ensaio #ossa comunicao, $ue compAe o volume Ps-histria 6F,"##2+, 0RKL8, o au@ tor afirma $ue o tecido comunicativo ocidental muito espec&fico no s pelos assuntos co@ municados, mas pelos m$todos graas ao $ual comunica* 5 dese$uil&brio entre di?logo e dis@

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curso teria levado a cen?rios comunicativos caracter&sticos ao longo da (istria* #egundo ;ul@ din 6.//Ka, p* K>8, Flusser tenta, % maneria de c,u(an, e=plicar cen?rios (istricos espec&fi@ cos a partir da comunicao predominante $ue tiveram* Ao descrever seus modelos comuni@ cativos, o autor reconta a (istria da comunicao na civili-ao ocidental* 2ntretanto, assim como acontece com os TdegrausU da teoria da escalada da abstrao, de $ue falaremos ainda neste trabal(o, o surgimento de um mtodo comunicativo no e=tingue outro, mas vem remo@ delar os mtodos precedentes* 5 filsofo descreve seis estruturas comunicativas, $uatro predominantemente discursivas e duas predominantemente dialgicas: as dialgicas so c%rculos 6mesas redondas, parlamentos8 ou redes 6de $ue se tratar? mais especificamente no Wltimo cap&tulo deste trabal(o8* As discur@ sivas so teatrais, piramidais, arbreas ou anfiteatrais* A $uesto principal dentro da tese das estruturas comunicativas a oposio entre fidelidade e progresso da mensagem* Flusser te@ ria considerado a fidelidade % informao e a progresso 6retransmisso8 da mesma tendCncias irreconcili?veis 6;",!41, .//Ka8* #egundo Andreas #tr_(l, um dos editores e comentadores de Flusser em l&ngua inglesa, a ma@ neira radical com $ue o filsofo coloca suas visAes sobre as estruturas da comunicao, em ve- do conteWdo ou mensagem, vai muito alm da diferenciao de c,u(an entre meios $uentes e frios: o tc(eco e=trai um universo inteiro de fenQmenos pol&ticos e culturais a partir de algumas estruturas comunicativas fundamentais 6#T+`<,, .//., p* ==vi8* Flusser considerava $ue o di?logo permitiria a emergCncia de uma sociedade utpica livre, em $ue os seres (umanos comunicariam@se e filosofariam livremente em uma rede $ue permite a apro=imao de seus membros* 5 autor diagnostica um e=cesso de discursos produ-ido por um comple=o apparatus-operator anQnimo $ue envia mensagens, mas no as recebe* 2nto, o di?logo, em seu sentido grego cl?ssico, no e=iste mais, por$ue os di?logos atuais servem apenas para alin(ar os discursos irradiados 6#T+`<,, .//., p* =vii8, o $ue significa a morte da pol&tica e da ideia de espao pWblico 6discusso $ue o autor tra- % tona tantas ve-es8* Toda a teoria de Flusser pode ser vista como uma tentativa de interferir nesse tecido comunicativo criando di?logo e apro=imando@nos de seu proBeto de liberdade (umana* A $uesto da nossa liberdade frente % crescente dominao da automati-ao central em Flusser*

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1ossos di?logos so manipulados (oBe de forma to arcaica $uanto era antes da revoluo industrial* 1a verdade, com e=ceo do telefone, dialogamos uns com os outros da mesma forma como a$ueles $ue viveram durante a era romana* Ao mesmo tempo, os discursos $ue c(ovem sobre ns apiam@se nos mais recentes avanos cient&ficos* 2ntretanto, se (? esperana em preve@ nir o perigo totalit?rio da massificao atravs de discursos programadores, ela reside na possibilidade de abrir as m&dias para o di?logo* 6F,"##2+ apud #T+`<,, .//., p* =i=8*.

5 discurso teatral, por e=emplo, consiste em um muro por tr?s de $uem fala, em p, na frente de um grupo limitado de receptores* 5 remetente pode reagir imediatamente %s respostas do destinat?rio* 1esse sentido, encontra@se diretamente envolvido no $ue acontece, encontra@se numa posio responsvel* #eu ponto fraco a fidelidade, no a progresso* 5 discurso piramidal tenta resolver esse problema pela criao de um remetente original, de um TautorU* #ua mensagem enviada por uma estrutura (ier?r$uica, e preservada por repetidores* 2=rcitos, igreBas, partidos pol&ticos e sociedades teocr?ticas seriam e=emplos* +esponsabilidade ou re@ voluo no so mais poss&veis* J? o discurso em rvore cru-a os canais e elimina o receptor final* 1o topo da estrutura no (? mais um autor, mas uma origem va-ia e es$uecida* ]rvores so estruturas presentes nas uni@ versidades, por e=emplo* A informao original recodificada e desconstru&da na direo de uma produo infinita de informao nova, mas irrelevante e insignificante para uma audiCn@ cia mais ampla* Assim, urge $ue os discursos anfiteatrais ven(am modificar a comunicao* !erivados dos teatros, anfiteatros entretanto so abertos, sem fronteiras* 5 remetente emite si@ nais no espao $ue so captados pelos receptores, isolados uns dos outros* 1esse cen?rio, a re@ voluo e a responsabilidade sobre a transmisso da informao tCm se tornado praticamente imposs&veis 6;",!41, .//Ka, p* KR7RL8* Trata@se do totalitarismo da m&dia de massa, somen@ te combatido por uma tomada dos dilogos em rede, de $ue se tratar? no Wltimo cap&tulo do presente trabal(o* A cada um dos mtodos discursivos corresponde determinada situao cultural: o mtodo tea@ tral e=ige situao responsvel, o mtodo piramidal e=ige situao autoritria, o mtodo em
. 1o original: T5ur dialogues are (andled todaD in suc( an arc(aic manner, as before t(e industrial revolution* ActuallD, Eit( t(e e=ception of t(e telep(one, Ee dialogue Eit( eac( ot(er in t(e same EaD as t(ose E(o lived during t(e +oman age* At t(e same time, t(e discourses raining doEn on us avail t(emselves of t(e most recent scientific advances* <oEever, if t(ere is (ope in preventing t(e totalitarian danger of massifica@ tion t(roug( programming discourses, it lies in t(e possibilitD of opening up t(e tec(nological media to dia@ logue*U 6Traduo nossa8*

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?rvore e=ige situao progressista e o mtodo anfiteatral e=ige situao massificada 6F,"#@ #2+, 0RRKa, p* PP8*

1%+ Flusser e" u" d!,lo*o a(ad-"!(o

5 estudo dos ensaios de Flusser sobre m&dia e comunicao nos permite coloc?@lo ao lado de pensadores como ars(all c,u(an, Yalter 'enBamin e +gis !ebraD, $ue pensam os meios de comunicao como e=tensAes do (omem $ue ao mesmo tempo modificam@no, ferramentas imbricadas no tecido social $ue na viso de Flusser adiam o camin(o do ser (umano para a morte* 1o entendimento de resen(istas de Filosofia da caixa preta, Flusser compar?vel a Yalter 'enBamin, ars(all c,u(an, +oland 'art(es, )ierre 'ourdieu e #usan #ontag c,u(an, o tc(eco acreditava $ue os meios operam transfor@ 6#T+`<,, .//., p* ==v8* Como

maAes profundas na sociedade e sobre os (omens:

Z^[ As conse$\Cncias sociais e pessoais de $ual$uer meio a ou seBa, de $ual$uer uma das e=tensAes de ns mesmos a constituem o resultado do novo estalo produ-ido em nossas vidas por uma nova tecnologia ou e=ten@ so de ns mesmos* 6 C,"<A1, .//>, p* .08* 1o e=agero di-er $ue con(ecemos e e=perienciamos o mundo, e $ue agi@ mos nele, dentro das estruturas $ue nos so impostas pelos cdigos $ue nos informam* 6F,"##2+, .//.b, p* 0P8*L

#egundo ,ucia #antaella, um mapa em $ue se locali-am as teorias e ciCncias da comunicao inclui inevitavelmente teorias dos meios e suas interfaces, onde se inserem as (istrias, as tc@ nicas e teorias dos suportes, canais, meios ou m&dias, tais como Bornal, pintura, livro, fotogra@ fia, cinema, v&deo, todos considerados em seus estatutos de suporte e meio* 1esse campo tam@ bm situam@se os estudos do car?ter econQmico, pol&tico, tico, Bur&dico, mercadolgico e psi@ colgico das m&dias* 2m tal territrio brotam teorias (&bridas 6#A1TA2,,A, .//0, p* RR8* #em dWvida Flusser situa@se tambm a$ui, entre os tericos dos media e de suas interfaces* FA++2,, 6FA++2,,, apud #A1TA2,,A, .//0, p* K08 afirma $ue e=istem trCs grandes fei@
L 1o original: T4t is no e=aggeration to saD t(at Ee GnoE and e=perience t(e Eorld, and t(at Ee act in it, Eit(in t(e structures t(at are imposed on us bD t(e codes t(at inform us*U 6Traduo nossa8*

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=es de pes$uisa $ue ofereceriam alternativas importantes %s ciCncias sociais para a pes$uisa em comunicao: abordagens filosficas, abordagens esttico@alegricas e abordagens inter@ pretativas e cr&ticas* !entro das abordagens filosficas, destacam@se a (ermenCutica, a feno@ menologia e a semitica 6as duas Wltimas permearam fortemente a obra do autor em estudo8* J? 'ougnou= 6apud #A1TA2,,A, .//0, p* KL8 defende cinco colunas ou slidos dom&nios de estudo para as ciCncias da comunicao, entre eles a semiologia, a midiologia e a cibernti@ ca, correntes afins % filosofia flusseriana* #usana Hampff ,ages liga Flusser tambm %s ideias de )eirce ao resen(ar O universo das imagens t$cnicas 6,A;2#, .//R8* Apro=imao $ue tambm fa- )riscila onteiro 'orges 6'5+;2#, ./0/8 em uma an?lise de &%ngua e realidade $ue compara as ideias de signo e rea@ lidade em ambos os autores* )ara )eirce, a ciCncia dos signos, a semitica, advm da lgica e da fenomenologia, e estuda os processos de significao presentes na nature-a e na cultura, en$uanto a semiologia de #ausurre ocupa@se dos signos no seio da vida social 6 A+C51@ !2# F4,<5, .//R8* 1o entendimento de Flusser, cdigos so sistemas de s&mbolos* #eu propsito tornar poss&@ vel a comunicao entre os seres (umanos* Foram inventados para descrever a realidade $ue representam, e esto suBeitos % tenso dialtica de todos os media 6;",!41, .//K, p* RK8* Flusser atenta para o fato de $ue ao aprendermos um cdigo es$uecemo@nos de sua artificiali@ dade por$ue ele se torna transparente* 5 mundo codificado torna@se uma segunda nature"a, um tecido artificial $ue esconde uma realidade sem significado, sem sentido 6F,"##2+, .//>c, p* R/8* 5 perigo $ue os cdigos, $ue servem de mediao para o acesso % realidade, podem vir a ser vus de encobrimento $ue passam a cumprir o papel de realidade eles mes@ mos* A ciberntica, criada pelo f&sico e matem?tico Albert Yiener $uando do fim da #egunda ;uer@ ra undial, pensa o controle das relaAes entre m?$uinas e seres vivos, em especial da comu@ nicao entre elas e os (omens 6 A+C51!2# F4,<5, .//R, p* OO8* 2m seu centro, est? o conceito de informao* Tambm vista como filosofia, um pensamento tecnolgico de ter@ ceira fase, $ue viria aps a mecnica e a eltrica* uitos dos termos usados por Flusser, como Tcai=a pretaU, TinputU e ToutputU, so importados desse campo de con(ecimento*

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A mediologia, ou midiologia 6a$ui usadas como sinQnimas8 segundo

A+C51!2# F4,<5

6.//R, p* .O/8, volta@se ao estudo dos fatos de transmisso simblica $ue mais marcaram a (umanidade* 2la caracteri-a@se originalmente pelo estudo dos mecanismos de suporte e for@ mas de transmisso $ue se configuram em transformaAes do real, ou de como determinadas formas simblicas tornaram@se foras materiais* #egundo ;",!41 6.//K8, na perspectiva de Flusser todo aspecto da realidade mediado, o $ue o fa- reBeitar a noo de medium* <averia trCs diferentes conceitos de media em Flusser: a8 como estruturas de comunicaob b8 como signos ou cdigosb c8 como mediadores entre o (omem e seu ambiente* Como ressalta a autora, Flusser no est? realmente interessado nos media f&sicos, mas nas es@ truturas da comunicao e nos cdigos $ue operam dentro delas* Gadgets no tCm funo em sua filosofia* 5 filsofo despre-a a $uesto puramente tecnolgica, preferindo concentrar@se na dimenso antropolgica dos media 6;",!41, .//K, p* RR8, na sua dimenso intersubBeti@ va* cuer entender como eles modificam o nosso estar@no@mundo* 2 essa interessante viso $ue fa- com $ue ele veBa toda e $ual$uer produo (umana en$uanto t$cnica, ou en$uanto produto do engen(o (umano $ue ao mesmo tempo produ- o (omem 6produ- um novo (o@ mem, por$ue e=istem v?rias formas de (omem: (omem@ferramenta, (omem@m?$uina***8* 'eio, ento, pode ser desde um papiro at as l&nguas latinas, desde os instrumentos de pedra lascada at as m?$uinas de escrever* 1orval 'aitello Junior afirma $ue a e=panso das comunicaAes gerou a necessidade de re@ fle=Aes sobre os novos ambientes comunicativos criados, entre eles o ciberespao* A teoria da m&dia delineia@se no in&cio dos anos R/ nos pa&ses europeus, repensando o foco na emisso ou na recepo, mas pensando uma perspectiva comunicacional ecolgica, ou voltada para o am@ biente comunicacional* #eus princ&pios so menos ordenados e responsivos, e mais dubitati@ vos, cticos, cr&ticos e $uestionadores 6'A4T2,,5 Jd145+, ./0/, p* R8* ais $ue to somente um pensador dos media, F41;2+ acredita $ue o movimento filosfico

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de Flusser e=ibe muitas das caracter&sticas das pr?ticas de pes$uisa nos estudos culturais, e $ue o filsofo tc(eco pode ser definido como um praticante precoce dessa corrente de pensa@ mento 6F41;2+, .//K, p* M08, $ue para muitos nasceu no Center of ContemporarD Cultural #tudies da "niversidade de 'irming(am, dirigido por +ic(ard <oggart e #tuart <all* uitos de seus praticantes trabal(am com a definio de estudos culturais como campo de investigao ps-disciplinar (ue explora a produo e a divulgao de mapas de significado * )ara Flusser, segundo Finger, a cultura uma espcie de dispositivo por onde a informao recebi@ da pode ser salva a fim de ser acessada* Flusser teria constru&do sua noo de cultura no terre@ no familiar da sua prpria terminologia* 5s trCs motivos pelos $uais Flusser pode ser identificado como praticante de estudos cultura@ is, no entendimento da autora, seriam: a8 abordagem terica $ue detesta fronteiras ou limitaAes de $ual$uer espcieb b8 observao de fenQmenos, inspirada em <usserl, $ue considera um Ten=ame de pers@ pectivasUb c8 interesse na investigao $ue e=plora a produo e a divulgao de mapas de significa@ do* J? 'atlicGova 6.//M8 en=erga em Flusser elementos $ue apro=imam@no da filosofia ps@mo@ derna* #ua primeira fase criativa, voltada para a desmitologi-ao das metanarrativas da cul@ tura ocidental, $ue desestabili-a o dogmatismo e o eurocentrismo em prol da relativi-ao do con(ecimento, analisada mais pormenori-adamente pela estudiosa no artigo Os elementos ps-modernos na obra brasileira de )il$m Flusser* A autora destaca a pluralidade da percep@ o da realidade, a tem?tica da transversalidade e da transio, a tica, a ludicidade do pensa@ mento e a forma@ensaio como elementos $ue caracteri-am Flusser como ressonante do pensa@ mento ps@moderno* ,embra@nos de $ue o autor teve a vida pessoal invadida pela ra-o ins@ trumental do assass&nio em massa da m?$uina na-ista* 2nto, Flusser esforaria@se para sair do espao perigoso da modernidade rumo ao mundo da ps@modernidade mais tolerante* 5 prprio autor definia sua filosofia como Tsem c(oU 6*odenlos, o t&tulo de sua autobiografia filosfica8, sem fundamento: uma e=presso $ue sinteti-a tambm sua vida, marcada pela mu@ dana*

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#usana Hampff ,ages considera o pensamento de Flusser afim ao pensamento estruturalista dos anos P/ e >/, $ue privilegiava a descrio da forma significante, da$uilo $ue configura uma estrutura, como em ,acan, ,vi@#trauss ou 'art(es 6,A;2#, .//R8*

1%. /aralelos (o" outros autores0 (o'1e(!"e'to para a a#2o repu3l!(a'a4 e' er5 *ar os media pela (ultura

Considerando as palavras de #A1TA2,,A de $ue o tipo de pes$uisa deve adaptar@se %s pecu@ liaridades de seu assim c(amado obBeto, interessante o papel da forma do te=to em Flusser, um filsofo $ue se debruou sobre a linguagem e sobre a comunicao* Flusser entra em con@ tato com o n&vel potico da l&ngua, penetrando no indi-&vel e tirando de l? sua inspirao* #eu discurso filosfico potico, propositivo, de poder imaginativo e emotivo 6'AT,4CH5:A, ./0/, p* 0M/8* Com c,u(an, Flusser tem uma similaridade estil&stica muito interessante: ambos parecem

escrever te=tos curtos, concisos e comunicativos* Flusser escrevia para Bornais como O +stado de ,o Paulo e Folha de ,o Paulo, tin(a um te=to afiado, pouco acadCmico mas de gran@ de contribuio especulativa, $ue certamente comunica a $ual$uer um minimamente interes@ sado em seguir o curso de seu pensamento, por$ue e=ige pouco bac!ground do seu leitor: a maioria dos elementos necess?rios para a compreenso de um de seus ensaios est? no prprio ensaio* Apesar disso, recon(ecia os perigos de implicar@se a si mesmo no problema em estu@ do: perigo e bele-a do ensa&smo 6F41;2+, .//K, p* .L8* 5 organi-ador de O mundo codificado, +afael Cardoso, comenta no pref?cio da edio:
5 te=to de Flusser dotado de um vigor sem paralelo nos estudos de design, m&dia e comunicao* V claro, sucinto, livre de BargAes e at de notas de ro@ dap, pelas $uais detin(a notria averso* Trata@se de uma escrita $ue sedupor sua simplicidade aparente na mesma medida em $ue impressiona por sua consistCncia, % prova das mais duras investidas cr&ticas e de inWmeras leituras reiteradas* 6CA+!5#5, .//>b, p* 008*

c,u(an, nos anos P/, publicou ediAes de seu -he medium is the massage considerando o designer cuentin Fiore como coautor* Trata@se de um livro $ue se utili-a de provocaAes e da

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programao visual como linguagem para a e=posio de suas teorias* 5 paralelo interessan@ te por$ue Flusser tin(a esperana de ver as imagens usadas com propsitos filosficos e cien@ t&ficos assim como a palavra escrita* )ara o tc(eco, a forma@ensaio no esclareceria bem o seu tema, e portanto no informaria bem a seus leitores* 5 ensaio criaria, ao contr?rio, mais enigmas* 2le adverte o leitor de seu O universo das imagens t$cnicas 6F,"##2+, .//K8, por e=emplo, de $ue seus modelos no so os ideais, mas so Wteis para seus propsitos* #eu con(ecimento assume a incompletude e subBe@ tividade, e ele pode ser visto como um intelectual literopensante, $ue produ-iu um con(eci@ mento em di?logo com tantos outros artistas e intelectuais, brasileiros e europeus* Flusser confessa v?rias ve-es em seus trabal(os $ue se esfora s para esboar um problema dado, mostrar os aspectos e as alternativas da sua soluo, mas no para dar uma soluo consisten@ te e absoluta* Flusser escreve comunicaAes* Alguns livros de sua fase mais tardia dividem@se em ensaios curtos cuBos t&tulos so variaAes sob um mesmo parmetro* 2m O universo das imagens t$cnicas 6.//K8, verbos na forma infinitiva 6abstrair, concreti"ar, imaginar, circular, dialogar, brincar, dispersar8b em Ps-histria, aspectos da vida cotidiana modificados pela Tps@(ist@ riaU das imagens tcnicas 6nosso programa, nossa sa.de, nossa comunicao, nossa morada, nosso /ogo, nossa escola8* Flusser um estilista* !iscorre sobre o problema de se falar sobre as imagens tcnicas atravs de te=tos e pergunta@se se no perde para a$ueles $ue esto sinte@ ti-ando imagens, criando videoclipes* 2m sua fase mais tardia, Flusser debrua@se especialmente sobre a relao entre os novos c@ digos e a (istria* )ara o autor, ps@(istoriadores, pessoas $ue narram o fim da (istria, so necessariamente contadores de (istrias, ou seBa, fa-em (istria* Apesar disso, falar sobre o fim da (istria no contraditrio* V acreditar $ue as narrativas esto c(egando ao seu fim 6F,"##2+, .//.b, p* 0ML70MM8* )ara o autor, a comunicao discurso maior $ue a ciCncia 6metadiscursoN8 $uando ele assume os limites do cdigo $ue usa para comunicar@se com seu interlocutor e $ue o tal Tuniverso das imagens tcnicasU s pode ser descrito at certo ponto, ou at onde permite a linguagem escrita: mel(or seria vivenci?@lo, para compreendC@lo com@ pletamente*

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1o pref?cio % edio em l&ngua portuguesa da Filosofia da caixa preta, afirma $ue suas re@ fle=Aes partem da (iptese segundo a $ual poderiam@se observar duas revoluAes fundamen@ tais na estrutura cultural: a inveno da escrita linear e a inveno das imagens tcnicas* 5u@ tras revoluAes podem ter ocorrido, mas elas escapariam ao autor 6F,"##2+, 0RRKa, p* .08* Flusser est? preocupado com as estruturas culturais, com o uso dos media* 1o te=to #ovas m%dias como tecnologia e id$ia0 de" defini1es, A15:4C< 6.//O, p* LL8 tambm dir? $ue as novas m&dias podem ser analisadas como um mix entre convenAes culturais e=istentes e as convenAes do soft2are* !e um lado as convenAes scio@culturais mais maduras 6por e=em@ plo, uma p?gina, uma estrutura retangular, um ponto de vista mvel8, e de outro as conven@ Aes do soft2are do computador* 5 e=emplo dado pelo autor no poderia ser outro: a ;"4, ;rap(ical "ser 4nterface, ou interface gr?fica* 2sse te=to apresenta de- apro=imaAes %s no@ vas m&dias com uma abordagem muito similar % de Flusser, e=clu&das algumas diferenas: so te=tos nos $uais se busca investigar a linguagem ou cultura dos media* trabal(o para a problemati-ao do conceito de novos meios* anovic( tambm co@ loca no centro de suas refle=Aes a noo da codificao em dados discretos, tra-ida para este

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) O 6ue s2o 'o7as "8d!as9

)%1 No7as "8d!as e" Flusser0 po'tos 'ulod!"e's!o'a!s

!efine@se o obBeto estudado neste trabal(o como os Tnovos meiosU digitais e em rede em con@ sonncia com outros autores contemporneos $ue estudam a tem?tica: os novos meios so eletrQnicos e digitais, e nos Wltimos anos, ligados % rede mundial de computadores* Trata@se da infraestrutura do ciberespao* 2ntretanto, na terminologia 6e teoria8 de Flusser, no (? uma di@ ferena essencial entre os meios digitais e analgicos* A revoluo cultural de $ue falava Flus@ ser iniciou@se com as imagens tcnicas, $uando da inveno da fotografia* 1esse sentido, ele se apro=ima de Yalter 'enBamin, $ue problemati-a uma $uesto muito maior 6no caso do ale@ mo, a aura8 do $ue a $uesto tcnica mesma: a mudana de paradigma cultural, $ue em Flus @ ser a transio do cdigo te=tual linear para o cdigo nulodimensional M* 2 essa revoluo cultural a inveno das imagens tcnicas* ,ev anovic(, em -he language of ne2 media, tenta discernir caracter&sticas definidoras dos
Todos os obBetos das novas m&dias, $uer criados nos computadores ou con@ vertidos de fontes de m&dia analgica, so compostos de cdigos digitaisb eles so representaAes numricas Z^[ 6 A15:4C<, .//0, p* .>8*O
M Flusser usa o termo nulodimensional para se referir aos novos cdigos ps@te=tuais $ue surgem com as ima@ gens tcnicas* A $uesto encontra@se mel(or esclarecida no subcap&tulo L*M, onde se fala da escalada da abs @ trao* "ma ve- $ue o cdigo te=tual era linear, ou seBa, unidimensional, a abstrao de sua Wnica dimenso gera o cdigo nulodimensional, em $ue pontos tomam o lugar das lin(as* O 1o original: TAll neE media obBects, E(et(er created from scratc( on computers or converted from analog media sources, are composed of digital codeb t(eD are numerical representations Z^[U 6Traduo nossa8*

novos meios digitais, entre elas a representao numrica*

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1os novos meios, todas as linguagens tornam@se dados discretos* 2mbora discorrendo sobre a fotografia analgica, Flusser ressalta a nature-a da codificao fotogr?fica como calculada* "sa o termo clculos 6e vai % etimologia deste voc?bulo para l(e e=trair um sentido perdido, usado em terras tupini$uins talve- apenas para designar a doena renal, de pedrinhas, usadas para calcular nos antigos ?bacos8, e ressalta o aspecto de mosaico da fotografia, cuBas pedri@ n(as so constantemente substitu&das por outras* Trata@se de um universo $untico, calcul?vel, atomi-ado, democritiano* As fotografias, em Wltima instncia, so compostas de gros, de pontos, funcionando como um Bogo de permutao entre elementos claros e distintos 6F,"#@ #2+, 0RRKa, p* KL8* Flusser dir? $ue a imagem tcnica pode se nos mostrar bidimensional como a imagem tradi@ cional, mas na verdade as imagens tcnicas so nulodimensionais: abstra&das dos te=tos, $ue eram lin(as, agora so compostas de agrupamentos de pontos, pixels*
Te=tos so sries de conceitos, ?bacos, colares* 5s fios $ue ordenam os con@ ceitos 6por e=emplo, a sinta=e, as regras matem?ticas e lgicas8 so frutos de conveno* 5s te=tos representam cenas imaginadas assim como as cenas re@ presentam a circunstncia palp?vel* 5 universo mediado pelos te=tos, tal universo cont?vel, ordenado conforme os fios do te=to* 2 mais de trCs mil anos se passaram at $ue tivssemos TdescobertoU esse fato, at $ue tivsse@ mos aprendido $ue a ordem TdescobertaU no universo pelas ciCncias da natu@ re-a proBeo da linearidade lgico@matem?tica dos seus te=tos, e $ue o pensamento cient&fico concebe conforme a estrutura dos seus te=tos assim como o pensamento pr@(istrico imaginava conforme a estrutura das suas imagens 6F,"##2+, .//K, p* 0>8*

!epois de calculadas, as pedrin(as $ue se soltaram dos colares $ue eram os te=tos pAem@se a rolar e se amontoar* #o calculveis, e portanto tate?veis pelas pontas de dedos munidos de teclas* "ma ve- calculadas, podem ser reagrupadas em mosaicos, podem ser TcomputadasU, formando ento lin(as secund?rias 6curvas proBetadas8, planos secund?rios 6imagens tcnicas8*** C?lculo e computao so o $uarto gesto abstraidor* 1a convergCncia de lingua@ gens, te=tos, imagens e outros cdigos esto transcodificados a esse novo cdigo digital* Fotografias so ps@(istricas por$ue sua origem est? tanto em um processo de abstrao $uanto um processo de concreti-ao* A fotografia abstrai para concreti-ar, ela $uebra o cdi@ go em pontos nulodimensionais para depois permitir $ue esses cdigos seBam novamente acessados como imagem, superficialmente* 1a realidade, a estrutura da fotografia muito

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mais de proBeo do $ue de abstrao 6#T+`<,, .//., ==v8, por$ue a fotografia seria a vi@ suali-ao do incognosc&vel cdigo nulodimensional* A estrutura $untica do universo fotogr?fico no surpreendente para Flusser 60RRKa, p* KL8* 5 gesto fotogr?fico um gesto composto por pe$uenos saltos* At em aparel(os $ue parecem Tdesli-arU, como as imagens do cinema e da televiso, (? saltos, embora de longe no perce@ bamos $ue as fotografias so feitas de gros de sais de prata e o cinema de .M imagens est?ti@ cas por segundo* Flusser dir? $ue as imagens sintticas so produtos de tendCncia percept&vel em todas as ima@ gens tcnicas precedentes 6F,"##2+, .//K, p* 00.8* 65 autor designa como imagens sintti@ cas as imagens formadas a partir da visuali-ao de dados TpurosU: gr?ficos, proBeAes etc*8 As imagens tcnicas a fotos, filmes, T:, v&deo a so imagens sintticas primitivas, e as imagens sintticas so fotografias levadas a termo* Flusser pAe as tcnicas dentro de um continuum* ais um curioso paralelo com ,ev anovic(, $ue pensa $ue o desenvolvimento dos media modernos e o desenvolvimento dos computadores tCm uma (istria em comum* A (is@ tria do daguerretipo, ento, liga@se % (istria da computao* Tomando a fotografia como modelo, Flusser escreve uma filosofia da fotografia $ue pode ser lida como uma filosofia da tcnica mesma, uma filosofia de todo aparelho capa- de portar um programa* 2m geral apresentado como o mais lido e tradu-ido de toda sua vasta obra, o livro 6Filosofia da caixa preta8 reflete sobre a liberdade do (omem frente ao advento da imagem tcnica, e publicado em 0RKL* Flusser usa termos da ciberntica, como destaca <A1H2 6.//M8, como Tinformao, TentropiaU, TredundnciaU, TcanalU, TmediumU, TcodificarU, TinputU e ToutputU* J? parece adivin(ar, na imagem tcnica, muito dos ambientes virtuais, ou do ciberespao* T5 aparel(o fotogr?fico pode servir de modelo para todos os aparel(os caracte@ r&sticos da actualidade e do futuro imediato*U 6F,"##2+, 0RRKa, p* LR8*
5 importante para a compreenso da produo das imagens tcnicas $ue se processa no campo das virtualidades* 5s elementos pontuais no so, em si, TalgoU, mas apenas o c(o no $ual algo pode surgir acidentalmente* 5 Tma@ terialU do $ual o universo emergente se compAe a virtualidade* 6F,"##2+, .//K, p* .M8*

Flusser fa- de pun(o prprio a TtraduoU da sua Filosofia para a l&ngua portuguesa* Acredita@

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va $ue cada l&ngua possui um mecanismo $ue l(e prprio, um clima espec&fico 6'A@ T,4CH5:A, ./0/, p*0M.8, e en=ergava na traduo a possibilidade de se e=perienciar a im@ possibilidade de se pensar sem l&ngua, ou fora da l&ngua* Assim, o autor tradu-ia@se e retradu@ -ia@se continuamente para criar a distncia da l&ngua necess?ria % filosofia, e essa distncia permitiria a an?lise do tema sem os dogmatismos inerentes % estrutura essencial de cada uma delas* Autotraduo e retraduo foi um mtodo de Flusser, $ue, no podemos es$uecer, tam@ bm considerado um grande filsofo da linguagem* )ara +ainer ;uldin, a teoria da traduo de Flusser pode ser lida como espcie de prottipo de sua posterior teoria da m&dia* As ideias iniciais propagam@se at os trabal(os da fase final: tra@ ta@se de uma cont&nua reelaborao de determinados conceitos fundamentais, transpostos aos respectivos novos (ori-ontes de ao e pensamentos e=istenciais e liter?rios 6;",!41, ./0/, p* 0PM70PO8* Traduo e met?fora 6em alguns te=tos, Flusser tambm usa transcodificao, e em algumas traduAes o registro do verbo transcodar8 seriam saltos midi?ticos 6'ediumspr3nge8 $ue permitem a transposio para outros cdigos ou m&dias mas ao mesmo tempo empobrecem a mensagem original, por$ue so saltos de um universo para outro 6em um de seus primeiros livros, &%ngua e realidade, Flusser fa- uma an?lise da l&ngua en$uanto univer@ so, en$uanto criadora de realidade8* Traduo, transcodificao e met?fora so tomados como sinQnimos* 5s perigos de uma Tmistura terminolgicaU como essa so lembrados por ;uldin, mas so ao mesmo tempo ri$ue-a especulativa* 1o conceito de saltos midi?ticos reuniriam@se a teoria da traduo e a teoria das m&dias, com o desdobramento em $uatro tpicos: mudana de m&dia, comparao entre m&dias, m&dia como instncia de traduo e desenvolvimento (istrico da m&dia* !e fato, no ensaio autorrefle=ivo 4n search of meaning, Flusser admite $ue seu interes@ se sobre a teoria da comunicao abriu uma nova avenida inteira de acesso ao problema da linguagem, tema $ue o filsofo B? pensava 6F,"##2+, .//.b, p* ./M8* V nesta fase mais tardia, europeia, $ue sua filosofia se volta mais profundamente para a comu @ nicao e os media* Ao ler tais te=tos, torna@se $uase imposs&vel no pensar o $uanto tais pa@ lavras tCm o poder de descrever a situao em $ue (oBe estamos imersos: cen?rio de computa@ dores pessoais conectados por redes em $ue as imagens ad$uirem crescente importncia* Ao

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usar um computador, (? um tempo, dever&amos estar familiari-ados com sua interface te=tual* <oBe, valemo@nos de interfaces visuais, gr?ficas* cuando Flusser fala em imagem tcnica, so@ mos levados a pensar em fotografias, mas talve- esse seBa um dos maiores problemas na com@ preenso de sua teoria* A recepo das m&dias digitais se d? diante de telas, $ue em Wltima ins@ tncia so imagens* 5 conceito de imagem tcnica no deve ser tomado literalmente, mas como met?fora para a maneira como acessamos os novos cdigos* #egundo Arlindo ac(ado, a fotografia aparece em +nsaio sobre a fotografia0 para uma filo-

sofia da tcnica 6t&tulo da verso portuguesa de Filosofia da caixa preta, usada por ns8 como modelo b?sico para a an?lise do funcionamento de todo e $ual$uer aparato tecnolgico ou mi@ di?tico* A fotografia funciona mais propriamente como um prete=to para $ue, atravs dela, Flusser possa refletir sobre o funcionamento da sociedade Tps@(istricaU, transformada pela mudana para um paradigma na cultura baseado na automati-ao 6 AC<A!5, 0RRK, p* 0/7 008* A cmera fotogr?fica, por sua simplicidade de operao $uando comparada aos computadores contemporneos, nos serve para pensar a ideia da caixa preta em Flusser* Conceito da ciber@ ntica: um dispositivo lacrado, cuBo interior no con(ecemos* A Wnica maneira de con(ecer uma cai=a preta pela an?lise de seu input e de seu output* A cmera serve de analogia por$ue $uem a opera, o fotgrafo, no precisa dominar as teorias matem?ticas, f&sicas e $u&micas do processo fotogr?fico* A cmera , ento, cai=a preta, pois portadora de conceitos da formali-a@ o cient&fica sobre os $uais o usu?rio no tem completo dom&nio* #egundo #tr_(l, Flusser propAe em Filosofia uma sistemati-ao das tcnicas culturais com@ pletamente nova: a crise cultural contempornea analisada de v?rias perspectivas* )rimeiro, Flusser descreve uma mudana de paradigma com a evoluo das imagens em te=tos* !epois, demonstra como as imagens tcnicas ps@(istricas representam outra mudana radical 6#T+`<,, .//., p* ==iv8* 1esse livro, a fotografia definida como
imagem produ-ida e distribu&da automaticamente no decorrer de um Bogo programado, $ue se d? ao acaso mas $ue se torna necessidade, cuBa informa@ o simblica, na sua superf&cie, programa o receptor para um comporta@ mento m?gico 6F,"##2+, 0RRKa, p* R08*

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Flusser reelabora e renova suas refle=Aes sobre as imagens tcnicas e sobre uma sociedade in@ form?tica em O universo das imagens t$cnicas, espcie de continuao da Filosofia da caixa preta* 2le agora fala em imagens tcnicas em geral, no apenas em fotografias* A obra define@ se como uma tentativa de previso do futuro a partir de tendCncias B? percept&veis, o futuro de uma sociedade baseada na telem?tica 6#T+`<,, .//., p* ==vi8, um cotidiano invadido pelas imagens tcnicas* A revoluo cultural da atualidade inicia@se em meados do sculo 343 devido a duas tendCn@ cias distintas, embora convergentes* A primeira, da computao de elementos pontuais sobre superf&cies 6inform?tica8 e a segunda, da irradiao dos elementos pontuais, tambm con(eci@ da como telecomunicao*
Z***[ 2ssas duas tendCncias convergem atualmente para formar uma Wnica, de@ signada pelo termo Ttelem?ticaU* A convergCncia recente* ;raas a tal am?lgama tcnico dos conceitos TinformaoU e TcomunicaoU, as imagens tcnicas comeam a revelar seu verdadeiro car?ter* 6F,"##2+, .//K, p* KL8*

As imagens tcnicas so visuali-aAes de dados nulodimensionais, no mais lineares, te=tuais* !e acordo com A15:4C< 6.//., apud )2+24+A, .//R8, a visuali-ao de dados uma das formas culturais $ue emerge do conte=to da comple=idade crescente de informao e das possibilidades tra-idas pelo advento da tecnologia digital* #egundo )2+24+A 6.//R8, ela sur@ ge como uma sa&da para au=iliar a cognio (umana a dotar de sentido o caos informacional em $ue estamos mergul(ados, e pode ser pensada dentro de uma (istria das ferramentas de@ senvolvidas para possibilitar a cognio (umana, ou permitir ao (omem $ue se oriente em um cen?rio em $ue, para Flusser, as lin(as deram lugar a pontos* 2ntre as conse$uCncias da com@ putao de dados em imagens est? o Bornalismo em base de dados* A reportagem assistida por computador, potenciali-ada pelo uso de ferramentas $ue permitem o processamento de gran@ des $uantidades de informao, $ue gera fenQmenos como a infografia e a pro/eo de dados: novas formas de acessarmos as informaAes* :an der eulen dir? $ue Flusser, tendo escrito entre a #egunda ;uerra ars(all undial e a $ueda do

uro de 'erlim, foi influenciado pelos $uestionamentos $ue o per&odo da ;uerra Fria trou=e* )ara o autor, Flusser est? a meio camin(o entre c,u(an e Yalter 'enBamin, e=plo@ rando as dimensAes pol&ticas e ticas de novos meios como a T: e o computador como outro@

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ra 'enBamin pensara a fotografia e o filme 6:A1 !2+

2",21, ./0/, p* 0KO8* Flusser teo@ undial, como televi@

ri-a a fotografia atravs da lente dos novos meios ps@#egunda ;uerra meios8, en$uanto para Flusser B? um meio tradicional 6:A1 !2+

so e computadores* )ara 'enBamin, a fotografia ainda uma inveno tcnica nova 6novos 2",21, ./0/, p* 0KR8* A fotografia, no trabal(o do tc(eco, serve de modelo para todos os aparatos tcnicos funcio@ nando Buntos: a Tm&diaU 6p* 0R08* A originalidade da an?lise da fotografia feita por ele residiria precisamente no fato de $ue ele repensa a fotografia atravs do computador 6p* 0RL8* A tese deste trabal(o a de $ue Flusser antecipa o pensamento sobre uma sociedade telem?tica liga@ da em rede a partir de suas refle=Aes sobre as imagens tcnicas, ou seBa, a sociedade conecta@ da por redes telem?ticas uma das virtualidades do fenQmeno cultural das imagens tcnicas* Flusser desloca o seu ponto de interesse da tcnica per se 6gadgets8 para seu uso (umano para di-er $ue desde o surgimento da fotografia um novo paradigma cultural B? se estabelece, $ue ainda no compreendemos essa mudana de paradigma de todo nem podemos prever todas as suas virtualidades* <iptese nossa: Flusser compreende como a imagem tcnica nasce e reve@ la alguma de suas virtualidades e, a partir dessas virtualidades B? reali-adas, B? percept&veis a nossa volta, ele fa- suas proBeAes, sua futurologia* A situao cultural atual de $ue fala Flusser caracteri-aria@se pela m? compreenso por parte dos destinat?rios das fotografias do verdadeiro car?ter das imagens ps@(istricas, tomadas como imagens tradicionais 6F,"##2+, .//.b, p* 0L/8* A fotografia, inventada 0O/ anos an@ tes, ainda no teria revelado todas as suas virtualidades utpicas 6F,"##2+, .//.b, p* 0L08* V assim $ue talve- ele consiga imaginar um cen?rio digital em rede de troca de informaAes: levando suas consideraAes sobre o mecanismo essencial da tcnica fotogr?fica aos e=tremos* Atravs de uma estrutura fundamental, Flusser pro/eta o futuro* 2 o fa- de um ponto de vista (uman&stico*

)%) No7as "8d!as d!*!ta!s e" redes

At ento, este trabal(o discorria sobre a problemati-ao dos novos meios em Flusser, $ue parece en=ergar na fotografia um salto $ualitativo* 2le coloca a fotografia no centro da $ues@

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to da tcnica e da automati-ao* A fotografia inaugura um novo paradigma, o das imagens tcnicas, $ue ainda serve para pensar, por e=emplo, os computadores* 2nto como se em Flusser no (ouvesse a ideia de novos meios como usamos (oBe para nos referirmos % internet e aos celulares, por e=emplo* 1o (? nada de novo sob o sol desde !aguerre: Flusser fica ape@ nas com a essCncia* 2mbora ten(a escrito sobre o v&deo e mencione o as imagens tradicionais* 1o se pode afirmar $ue se o filsofo tivesse assistido % inveno do daguerretipo teria pre@ visto a (istria da fotografia inteira, mas sua an?lise da imagem fotogr?fica como o primeiro mecanismo de produo de cdigos nulodimensionais singular por$ue liga as tcnicas em um continuum (istrico, en$uanto a maioria dos autores tende a separar e dissociar* A15:4C< 6.//O, p* .>8 dir? $ue a computao digital usada (oBe na maioria das ?reas da produo cultural, e tambm na produo para m&dias no@digitais, como Bornais* !essa ma@ neira, impressos, cinema, televiso e r?dio encontram@se atravessados pelo uso do computador em todas as fases de produo de conteWdo, mas no podem ser c(amados de novas m%dias* A$ui a Teoria da &dia vem preenc(er a necessidade de uma refle=o dos meios como um sis@ tema, como um ambiente comunicacional, em $ue a introduo de uma nova tcnica tra- con@ se$uCncias em todas as outras m&dias e, por $ue no, em toda a cultura e a sociedade* A intro@ duo de novas m&dias e as transformaAes $ue as mesmas operam nas m&dias antigas encon@ tram paralelo em autores como 'olter e sua noo de remediao 6remediation8* As novas m&dias, na terminologia de anovic(, ento, so obBetos da tecnologia computacio@ initelP, seu foco sempre o fenQmeno cultural da imagem tcnica, imagem ainda recebida 6erroneamente8 como

nal digital usados para distribuio e e=posio* )orm, tal definio nos tra- trCs problemas: a8 cada ve- mais valemo@nos de tecnologias de computao para distribuio, o $ue faessa categoria ter de ser revista ano a anob b8 suspeita@se $ue, no futuro, a maioria das formas culturais seBa distribu&da atravs de computadores, o $ue torna a definio muito genricab c8 esta definio no nos di- nada sobre a especificidade da distribuio atravs dos com@ putadores*
P 5 initel um aparel(o $ue forma uma rede nacional de compartil(amento e recuperao de informaAes na Frana, uma espcie de internet rudimentar*

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)ara Flusser, o $ue parece estar em Bogo no so as tecnologias, mas as linguagens e os cdi@ gos* 2sboaremos um e=emplo pr=imo: a produo de uma revista impressa (oBe, por e=em@ plo, no apenas feita atrav$s de meios digitais como tambm deve, se deseBa algum sucesso editorial, levar em conta a publicao via meios digitais de conteWdos $ue a lin(a editorial da revista abarca* Cria@se um cen?rio, um ambiente comunicativo remodelado pela nova m&dia* A m&dia impressa deve correr atr?s da velocidade da 2eb como correu atr?s da velocidade do r?@ dio e da televiso* )ara Flusser 6./0/, p* 0.M8, (? muito tempo os Bornais dei=aram de ser dirios para serem durrios, dei=aram de ser ve&culos de informao para tornarem@se memrias secund?rias* 5s Bornais viraram revistas* A definio final de novas m&dias usada como obBeto para pensar esse trabal(o, entretanto, de novas m&dias como produo5 circulao e recepo feita atrav$s de meios digitais conectados em redes* 2ssa definio tambm, para alguns outros autores, o conceito de ciberespao* 2ssa situao comunicativa, a emergCncia de um ciberespao, provoca mudanas em ou@ tras m&dias* 5 obBetivo con(ecer mel(or o $ue Flusser pensou a respeito, por$ue talve-, mais uma ve-, algumas de suas previsAes seBam certeiras* "ma ve- $ue este um trabal(o do campo da comunicao social, e no das tecnologias, o foco est? na percepo e nas conse$uCncias (umanas da comunicao contempornea, e no nas tcnicas* Como Flusser adverte 6.//K8 no pref?cio escrito para a edio alem de #o universo das imagens t$cnicas, publicado em 0RKO, o $ue se pretende buscar so TtendCncias $ue se manifestam aos poucosU* 1o cerne das preocupaAes de Flusser est? a ideia de um momen@ to de transio, de mudana de paradigma cultural* As imagens tcnicas c(egaram para ficar* 2 $uando as tecnologias da telem?tica passam a fa-er parte de nossa vida di?riaN #egundo ,V:e 60RRR, p* L08, a virada fundamental do crescimento da inform?tica data, talve-, dos anos >/, $uando o desenvolvimento e a comerciali-ao de microprocessadores dispararam diversos processos econQmicos e sociais de grande amplitude* 1a Califrnia, nos 2stados "nidos, criou@se o computador pessoal, $ue passou a ser instrumento de criao, de organi-a@ o, simulao e de diverso* 1os anos K/, a inform?tica perde pouco a pouco seu status de tcnica para comear a fundir@se com as telecomunicaAes, a editorao, o cinema e a televi@

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so* 1o final dos anos K/ e in&cio dos anos R/, as diferentes redes de computadores se Bunta@ ram umas %s outras, en$uanto o nWmero de pessoas e computadores conectados % rede crescia* As tecnologias digitais surgem ento, segundo ,V:e 60RRR, p* L.8, como a base tecnolgica do ciberespao* Flusser morre em 0RR0, na alvorada da internet como a con(ecemos os cida@ dos comuns, B? $ue a rede nasce inicialmente com fins militares* 5 barateamento das infraestruturas tcnicas e a acelerao do processamento de dados leva@ ram, ento, % disseminao dos computadores* <oBe, vivemos cercados de dispositivos capa@ -es de computar: laptops, celulares, tablets* 5 computador tornou@se pessoal, e tornou@se ins@ trumento de criao, disseminao, publicao e recepo de informaAes, $ue agora B? so produ-idas para e atravs de plataformas digitais 6nativos digitais8* Conectamos os computa@ dores atravs de fios, compondo redes* A convergCncia o termo $ue designa o encontro, dentro de plataformas digitais, de lingua@ gens e m&dias diversas* 1os hard dis!s convergem sons, imagens e te=tos* 2ntretanto, os te=@ tos nas telas esto codificados como imagens 6so feitos de pi=els8* Tudo ainda est? escrito com cdigos digitais* A15:4C< 6.//O, p* .K8 dir? $ue esses obBetos culturais comparti@ l(am alguns princ&pios: representao digital, modularidade, automao, variabilidade e trans@ codificao* A imagem tcnica, de Flusser, imagem potencial, virtual, imagem en$uanto dados, en$uanto pontos nulodimensionais, pedrin(as 6clculos8 , bits* A imagem tcnica, en@ to, no bidimensional, mas tem o potencial de se nos mostrar bidimensionalmente, como superf&cie*
5s pontos nos $uais tudo se desintegra no tCm dimenso, so imensur?veis* 2ntre tais pontos, intervalos se abrem* 1o se pode viver em tal universo va@ -io com consciCncia destarte desintegrada* V preciso $ue obriguemos os pon@ tos a se Buntarem, $ue os integremos, $ue tapemos os intervalos, a fim de concreti-armos tal universo e tal consciCncia radicalmente abstratos* 6F,"#@ #2+, .//K, p* .L8*

,embra@nos Ciro

arcondes Fil(o $ue as e=pressAes TconvergCncia das comunicaAesU,

TconvergCncia medi?ticaU e TconvergCncia tecnolgicaU aparecem no final dos anos >/ para referir@se ao fenQmeno da apro=imao entre os setores de computao e telecomunicaAes* Com a digitali-ao das formas de produo, distribuio e consumo da comunicao, a partir dos anos R/, o termo passa a designar o fenQmeno da apro=imao entre a comunicao de massa, as telecomunicaAes e a inform?tica 6 A+C51!2# F4,<5, p* >R8*

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,inguagens mais ou menos (umanas ou mais ou menos eletrQnicas 6Tde m?$uinaU8 colocam em comunicao usu?rios e tecnologias, e, assim como prevC Flusser, os problemas da tcnica tornam@se cada ve- menos importantes* Com o advento da Tmultim&diaU e das interfaces gr?fi @ cas, os aparel(os passam a cada ve- mais fa-er parte da vida cotidiana, miniaturi-am@se e tor@ nam@se mais amig?veis*

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+ Rele!turas de Flusser

+%1 Ade6ua#2o de Flusser para pe'sar o te"a

Flusser pode ser visto como um profeta de um cen?rio comunicativo digital ligado em rede, c(egando mesmo a falar em Tsociedade inform?ticaU 6F,"##2+, .//K, p* OO8*
2staremos cercados de teclas $ue ora recebem, ora emitem, e entre as $uais escol(eremos as $ue deliberamos* 1o TvotaremosU 6o voto e a eleio no so liberdade deliberada, mas apenas liberdade de escol(a8* A liberdade de voto, essa liberdade T(istricaU, no ter? mais sentido* !eliberaremos as te@ clas a serem apertadas em funo de informao a ser produ-ida* T4nforma@ remosU* 6F,"##2+, .//K, p* L>7LK8*

)ara Flusser, a sociedade informada por imagens empurra o ser (umano para o mais privado dos privados, por$ue o vento da informao penetra nossas casas, e a causa de um novo no@ madismo, onde $uem viaBa no mais o corpo* 2sse novo nomadismo tem conse$uCncias to dr?sticas $ue seria a causa da terceira cat?strofe do (omem, precedida pelas cat?strofes da (o@ mini-ao e da civili-ao* A (omini-ao foi tra-ida pelo uso das ferramentas de pedra, e a civili-ao, criada pela vida em aldeias e pela sedentari-ao* A terceira cat?strofe, ainda em curso e sem nome, est? marcada pelo retorno ao nomadismo, em $ue o (omem retorna ao vento, % nature-a fluida da informao e dos valores simblicos 6'A4T2,,5 J"145+, ./0/, p* O.8* 5 (omem vC@se obrigado a vivenciar, con(ecer, valori-ar e agir em funo de teclas* A eletricidade abre as portas para uma revoluo no sistema de transporte dos sinais, $ue dis@

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pensa o caro transporte e r?pido descarte dos materiais outrora usados como suporte para os sinais, substituindo@o por aparatos permanentes de recepo e leitura $ue nos informam na in@ timidade de nossas casas 6'A4T2,,5 J"145+, ./0/, p* >08* 1a casa, venta por todos os la@ dos* 5s furacAes da m&dia cortam@na, e ela se torna inabit?vel* A diferena entre o privado e o pWblico B? no fa- mais nen(um sentido 6:A4#'4<, .//P, p* .0.8* 1esse cen?rio, o aspecto circular, de feedbac!, Tgraas ao $ual as imagens alimentam os (o@ mens para serem por eles realimentadasU, torna@se imprescind&vel para sua cr&tica vista a par@ tir do ponto de vista da ciberntica* 5 filsofo sentencia $ue na sociedade ps@industrial, os emissores so cebolas, podem ser Te=plicadosU n&vel a n&vel, mas no centro no (? nada* "ma cebola, feita de camadas, sem nWcleo* T5s emissores so lugares de algodo, lugares moles: soft2areU 6F,"##2+, .//K, p* >L8* )osteriormente, no mesmo O universo das imagens t$cnicas, menciona a fuso da inform?tica com as telecomunicaAes, graas % $ual Tas imagens tcnicas comeam a revelar seu verdadeiro car?terU 6F,"##2+, .//K, p* KL8* +evoluo de todos, B? $ue Tproblemas tcnicos da telem?tica no so interessantes, Z^[ por$ue eles no e=igiro, em futuro muito pr=imo, nen(um con(ecimento tcnico por parte de seus utili-ado@ resU 6F,"##2+, .//K, p* KM8*
#o os detal(es, mais do $ue a viso geral, $ue nos confundem* !etal(es como: a $uantidade de informaAes 6sob forma de imagem e te=to8 $ue rece@ beremos nas nossas telas, diariamente em casab a possibilidade de reagir a tais informaAes Z^[b a substituio do correio e do telgrafo por sistema de telete=tob a substituio do sistema telefQnico pelo sistema de videofoneb a substituio de Bornais por videodiscosb a substituio de livros por outros vi@ deodiscosb a possibilidade de sinteti-armos imagens com computadores para e=primir nossas idias nossos deseBos e nossos proBetosb a possibilidade de arma-enarmos todas as informaAes recebidas por ns e por ns produ-idas em memrias indestrut&veis e de f?cil maneBo* 6F,"##2+, .//K, p* KM7KO8*

Flusser parece adivin(ar muitos aspectos dessa sociedade conectada em rede $ue emergia $uando de sua morte, o $ue coloca suas teorias dentro de uma temporalidade outra* 2m detri@ mento dos detal(es e especificidades de outros tericos dos novos meios, Flusser prefere a abstrao* )or se concentrar sobre os aspectos culturais dos media, seus escritos tCm ainda (oBe um vigor e atualidade de poucos autores* Antes de o computador pessoal e posteriormen@ te a internet terem uma penetrao generali-ada, Flusser B? imaginava $ue a telem?tica ia pro@ vocar profundas mudanas sociais*

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)osto isso, nos seis subcap&tulos seguintes trata@se mais pormenori-adamente de temas a par@ tir dos $uais podemos fa-er TleiturasU do autor $ue consideramos importantes para toda e $ual$uer pessoa $ue participa dessa sociedade inform?tica, no apenas para o profissional da comunicao* a8 a consciCncia da ps@indWstria e da sociedade informacionalb b8 os conceitos de aparel(o e programa para a liberdade de transcender a programaob c8 a nulodimensionalidade dos novos cdigos e a crescente imaterialidade da culturab d8 da necessidade da consciCncia da ps@(istria e seu estar@no@mundo prpriob e8 a discusso do futuro dos cdigos te=tuais frente a essa mudana de paradigmab f8 a ideia do di?logo em rede como produo de con(ecimento frente ao totalitarismo discursivo dos mass media*

+%) M,6u!'as4 aparel1os eletr:'!(os4 ala7a'(as%%%

)artindo de uma investigao a respeito da f?brica, F,"##2+ 6.//>c, p* LP8 dir? $ue, se con@ siderarmos a (istria da (umanidade como (istria da fabricao, torna@se poss&vel distinguir, a grosso modo, os per&odos das mos, das ferramentas, das m(uinas e dos aparelhos eletr6nicos* "ma ve- $ue consideramos as ferramentas, as m?$uinas e os aparel(os eletrQnicos como imitaAes das mos 6ou e=tensAes do (omem, como diria c,u(anN8, podemos pensar $ue as f?bricas, por produ-irem obBetos da vida, tambm produ-em formas de (omem: (o@ mem@mo, (omem@ferramenta, (omem@m?$uina*** Formas de pensar, concepAes de mundo* A +evoluo 4ndustrial substitui a ferramenta pela m?$uina, e o artesanato pela manufatura* As m?$uinas so proBetadas e fabricadas a partir de teorias cient&ficas, e e=atamente por isso so mais efica-es, r?pidas e caras* 1a sociedade industrial, o (omem a vari?vel, por$ue ge@ raAes envel(ecem e morrem ao redor das m?$uinas ou so substitu&das pelo propriet?rio 6F,"##2+, .//>c, p* LK8* A nova +evoluo 6ps@84ndustrial ainda est? em andamento, e substitui as m?$uinas pelos e$uipamentos eletrQnicos* Aparel(os no so m?$uinas, e=plic?veis mecanicamente 6F,"#@

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#2+, .//K, p* L.8* #e a +evoluo 4ndustrial cl?ssica foi baseada na f&sica e na $u&mica, os aparel(os eletrQnicos dessa nova revoluo so aplicaAes da neurofisiologia e da biologia 6ressalte@se a relao ine=or?vel, de tipo Tvia de mo duplaU $ue Flusser en=erga entre a for@ ma de con(ecimento de uma poca e as tcnicas $ue a informam: a cultura produ- a tcnica e a tcnica modifica a cultura8* Aparel(os so mais adapt?veis ao uso, e radicalmente menores e mais baratos* 5 novo mtodo de fabricao o funcionamento: o novo (omem, funcion?rio, cercado de aparel(os, conectado com todos, onde e $uando $uiser* 2ntretanto, Flusser destaca $ue, embora % primeira vista parea retorno %s ferramentas, os aparel(os eletrQnicos tCm fun@ Aes cada ve- mais abstratas* Assim, as f?bricas do futuro devero ser como escolas, onde os (omens aprendero o seu funcionamento* 1a f?brica do futuro, o (omem aprende, Buntamente com os aparel(os eletrQnicos, o $ue, para $ue e como colocar as coisas em uso*

+%+ Aparel1os e pro*ra"as

#egundo Flusser, os aparel(os, ou aparatos, da palavra latina apparatus, so coisas em prontido para algo, dispon%veis para algo, 7 espera de algo* "ma ve- $ue so obBetos culturais, segundo Flusser, e tra-idos da nature-a para o (omem, obedecem a intenAes (umanas* 2ntre@ tanto, o autor dir? $ue o aparel(o fotogr?fico no pode ser analisado como mais um instru@ mento, % maneira do faco ou da agul(a, por$ue no trabalha* 1o encontrar&amos respostas para o problema do aparel(o fotogr?fico nas perguntas $ue pertencem ao terreno da indWstria, por$ue o mesmo obBeto ps-industrial 6F,"##2+, 0RRKa, p* M.8* 2mbora os fotgrafos no trabal(em, agem* #o produtores de s&mbolos* Aos poucos, a socie@ dade empen(a@se cada ve- mais no setor terci?rio, onde manipula@se, recebe@se e envia@se s&mbolos* #o as m?$uinas $ue trabal(am: os (omens permutam s&mbolos* 2ssa mudana $uantitativa e=plicaria a $ueda do o* 5 aparel(o, observado de perto, revela seu programa* As fotografias so reali-aAes de algu@ ar=ismo, por e=emplo, por$ue o poder e as decisAes mu@ daram de lugar: no mais pertencem ao dono das m?$uinas, mas ao especialista da informa@

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mas das potencialidades do programa inscrito no aparel(o* #o muitas as potencialidades 6o programa muito rico8, mas so limitadas* 5 fotgrafo no trabal(a, mas brinca 6 8omo ludens, /oga8* 2nto, o aparel(o mais um brin$uedo 6Bogo8 do $ue um instrumento no sentido tradicional 6F,"##2+, 0RRKa, p* MM8* 5 (omem est?, ento, dentro do aparel(o* A$ui o (omem no a constante nem a vari?vel, como era com as ferramentas primitivas ou com as m?$uinas modernas, mas encontra@se no interior do aparel(o* !escobre suas potencialidades, mas nunca as esgota* V o nWmero enorme de potencialidades $ue desvia nosso ol(ar do fato de $ue seu nWmero finito* Como o progra@ ma nunca desbravado totalmente, cai=a preta: os fotgrafos sabem tirar fotografias, apren@ dem o funcionamento do aparel(o, sem saber o $ue se passa no interior da cai=a 6F,"##2+, 0RRKa, p* MO8, e nunca esgotaro completamente suas possibilidades* A imaginao do fot@ grafo, por maior $ue seBa, est? inscrita nessa enorme imaginao do aparel(o, e precisamente a$ui estaria o desafio* 5 fotgrafo deve lutar pela e=plorao de regiAes pouco desbravadas inscritas no programa, a fim de $ue possa produ-ir fotografias $ue no seBam redundantes, mas informativas* Trata@se de uma busca por novas situaAes no interior do aparel(o 6F,"#@ #2+, 0RRKa, p* O.8* 2ntretanto, como nos lembra ;",!41 6.//K8, em Flusser tambm lemos aparel(o en$uanto aparato social: Ausc(Eit- foi um aparel(o desumani-ador* Funcionou perfeitamente para seu propsito* )or tr?s do aparel(o fotogr?fico, por e=emplo, (? o aparel(o fabricador de apare@ l(os fotogr?ficos, o aparel(o do par$ue industrial, o aparel(o econQmico@social* 1o pode (a@ ver um TWltimoU aparel(o, nem um programa de todos os programas, por$ue os programas e=igem metaprogramas 6F,"##2+, 0RRKa, p* MP8* Com os aparel(os, a sociedade passa a vi@ ver aparel(isticamente* )or isso, o termo Tespecialista da informaoU, usado acima, deve ser relativi-ado* 2m muitos momentos, Flusser lembra $ue no e=iste um programador final, $ue os programadores tambm so programados por outros aparel(os* 5s emissores so cebolas: no (? um nWcleo, mas camadas* 1em todos a$ueles $ue sabem fotografar sabem decifrar fotografias, para Flusser 60RRKa, p* >L8* Tcuem contemplar um ?lbum de um fotgrafo amador, estar? a ver a memria de um aparel(o, no a de um (omemU 6F,"##2+, 0RRKa, p* >M8* 5 aparel(o propAe um Bogo estru@

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turalmente comple=o, mas funcionalmente simples, em $ue o fotgrafo amador obedece cada ve- mais a modos de usar* Assim, o parado=o $ue $uanto mais gente (ouver a fotografar amadoristicamente mais dif&cil se torna o deciframento de tecno@imagens, por$ue tais pessoas estariam vivenciando tais imagens miticamente* TA cr&tica pode ainda desmagici"ar a ima@ gemU 6F,"##2+, 0RRKa, p* >R8* 2ntretanto, o aparel(o estWpido, e pode ser enganado* 5s programas permitem a introduo de elementos (umanos no previstos, e as informaAes produ-idas e distribu&das pelos apare@ l(os podem ser desviadas para propsitos (umanos* A liberdade, para Flusser, Bogar contra o aparel(o* )oucos fotgrafos, entretanto, so conscientes da situao em $ue nos colocam as imagens tcnicas* 5s fotgrafos e=perimentais teriam uma estratgia dirigida contra os apare@ l(os, e tentariam dar resposta ao problema da liberdade em um conte=to de crescente domina@ o 6F,"##2+, 0RRKa, p* RO7RP8* cuando Flusser fala do potencial dialgico da telem?tica, $uer di-er $ue no sero mais emis@ sores centrais $ue programaro os aparel(os, mas todos $ue se sentam em frente a um termi@ nal produtor de imagens* 2sses programas prprios sero compat&veis, alimentando e corri@ gindo uns aos outros* "ma programao dialgica cont&nua de todos os aparel(os seria gerada por todos os participantes, e o (omem do futuro ser? diferente do funcion?rio: no Bulgar? de acordo com um programa, mas Bulgar? programando 6F,"##2+, .//.b, p* 0PR8* A $uesto $ue a sociedade programadora no ten(a emissores centrais, mas $ue todos seBam programa@ dores*

+%. A es(alada da a3stra#2o0 das (a7er'as aos (;d!*os 'ulod!"e's!o'a!s

A escalada da abstrao , segundo o prprio Flusser, um modelo fenomenolgico da (istria da cultura $ue relata a perda progressiva de dimensAes nos cdigos usados na comunicao (umana* 5 prprio autor adverte $ue no deve ser lido como de validade geral* 5s $uatro pas@ sos rumo % abstrao no foram necessariamente tomados um aps o outro, e nem formam s@ rie ininterrupta 6F,"##2+, .//K, p* 0K8* )ara A+C51!2# F4,<5 6.//R8, nosso filsofo

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tenta ver a (istria como um sistema de transformaAes no mbito das tecnologias de registro e transmisso de informaAes, em trCs momentos: o da imagem, o da escrita e o da imagem tcnica, ou tecno@imagem* 1o modelo da escalada da abstrao, inicialmente o (omem encontra@se mergul(ado no espa@ o@tempo, e percebe $ue possui mos com as $uais pode segurar os volumes* Atravs dessa manipulao, o (omem comete o primeiro gesto abstraidor, retirando o tempo e transforman@ do o mundo em circunstncia tridimensional* A circunstncia abstrata, obBetiva, problem?tica, pode ser informada, resultando em obBetos Wteis 6cultura: ferramentas, :Cnus de Yillendorf***8* As mos so guiadas pelos ol(os, $ue passam ento a abstrair a profundidade da circunstn@ cia, transformando@a em imagem bidimensional* 5 per&odo das imagens a pr@(istria, em $ue o mundo em $ue vivemos era representado atravs de cdigos bidimensionais 6F,"#@ #2+, .//K, p* 0O70P8, como as imagens das cavernas* As imagens, entretanto, passam a ser biombos encobridores da realidade, passam a ser idolatradas* 5s te=tos vCm rasg?@las, esclarecC@las* cuando da TinvenoU da escrita, o mundo passa a ser representado por lin(as 6uma dimenso8, Tdiscursos de pontosU 6F,"##2+, .//>c, p* 0/.8* A idolatria revelada, e as imagens vo para guetos 6museus8* 5 mundo representado por lin(as uma srie de sucessAes, processos, $ue leva ao pensamento ou consciCncia (istrica do mundo, decorrente do prprio mtodo de representao linear* TZ***[ A inveno da imprensa vulgari-ou o alfabeto, e pode@se di-er $ue nos Wltimos cem anos ou mais a consciCncia (istri@ ca do (omem ocidental se tornou o clima de nossa civili-aoU 6F,"##2+, .//>c, p* 0/L8* Cdigo mais abstrato, a escrita, unidimensional, TclaraU* #eus s&mbolos so denotativos, Tde modo $ue o mundo dos obBetos pode ser entendido como um fei=e de processos e tratado de modo bastante metdico, ou seBa, cient&fica e tecnicamenteU 6F,"##2+, .//>c, p* 0PK8* 2n@ tretanto, B? se sabe $ue os discursos lineares so insuficientes na descrio do mundo 6crise da ciCncia, cr&tica do 4luminismo***8, e Flusser como filsofo da comunicao se coloca na posi@ o de cr&tico de uma ciCncia inconsciente dos cdigos de $ue se utili-a*

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A mudana opera@se $uando da inveno da imagem tcnica, Timagem produ-ida por apare@ l(oU 6F,"##2+, 0RRKa, p* .M8* 5s aparel(os, para o autor, so produtos da tcnica, fil(a da ciCncia $ue se desenvolve no seio da (istria* As imagens tcnicas, portanto, tCm uma Tposi@ o (istrica e ontolgica diferente das imagens tradicionaisU 6F,"##2+, 0RRKa, p* LL8 >* As imagens tcnicas so ps@(istricas, pois so abstra&das dos te=tos, e no das circunstncias: elas derivaram dos te=tos* A crise dos te=tos seria decorrente do fato de $ue alguns deles, como o cient&fico, tornaram@se inimagin?veis 6(ermticos8* 5 discurso cient&fico passa a ser composto de conceitos va-ios* Tal crise implica o naufr?gio da (istria, por$ue os te=tos no explicam mais* A cultura encon@ tra@se dividida* 1esse cen?rio, urge $ue imagens surBam, e a$ui $ue nasce a imagem tcnica 6F,"##2+, 0RRKa, p* L08* #ua tarefa a de restabelecer o cdigo geral para unificar a cultura 6F,"##2+, 0RRKa, p* L>8* A fotografia teria sido inventada para tra-er as imagens dos guetos 6museus8 de volta % vida di?ria* )ara tal, essas novas imagens tcnicas tiveram $ue assumir al@ gumas caracter&sticas dos te=tos escritos: tornar@se produ-&veis e reprodu-&veis mecanicamen@ te, distribu&veis, e seu valor estar na informao $ue elas portam, muito mais $ue em sua base material 6F,"##2+, .//.b, p* 0.>8* 2las deveriam substituir a consciCncia (istrica por uma capacidade imaginativa de segunda ordem 6ps-histrica8, ou seBa, operariam de certa forma na cognio do mundo 6F,"##2+, 0RRKa, p* LP8* Flusser adverte, ento, para o fato de $ue $uem vC a imagem tcnica parece ver o seu signifi@ cado* 5 car?ter aparentemente no@simblico, obBetivo, das imagens tcnicas, fa- com $ue o observador as ol(e como Banelas*
A aparente obBectividade das imagens tcnicas ilusria, pois na realidade so to simblicas $uanto o so todas as imagens* !evem ser decifradas por $uem deseBa captar@l(es o significado* Com efeito, elas so s&mbolos e=tre@ mamente abstractos: codificam te=tos em imagens, so metacdigos de te=@ tos* 6F,"##2+, 0RRKa, p* LM8*

Fica claro $ue esse realismo $ue creditamos %s fotografias no se Bustifica, e $ue as imagens TobBetivasU devem ser pensadas a partir dos cdigos te=tuais 6teorias cient&ficas8 $ue as gera@ ram* ais tarde 6.//K8, Flusser dir? $ue as imagens tcnicas no so espel(os 6refletores8, mas proBetores* 1o Te=plicamU o mundo, mas TinformamU o mundo de acordo com certas te@ orias* A diferena entre a fotografia $ue produ- e a $ue reprodu- encontra@se nublada: $uerer
> +essalte@se: Flusser acredita $ue as imagens tcnicas tCm uma posio ontolgica distinta*

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distinguir entre reproduo e produo no caso das imagens tcnicas no tarefa f?cil* !istin@ guir imagem criada a partir de simulaAes computacionais, no futuro, de imagens obBetivas, TBornal&sticasU, Tcient&ficasU, ser? 6e B? 8 imposs&vel* As imagens tcnicas levam a uma concepo nulodimensional do mundo: aps a reduo das lin(as dos te=tos a imagens tcnicas, mais uma dimenso se perde, pois embora % primeira vista as imagens tcnicas paream representar o mundo em duas dimensAes, podemos, ao nos apro=imarmos delas, ver os pontos 6pi=els, ou gros8 a $ue se redu-em* A escalada da abstra@ o um salto no va-io, ou uma descida para o va-io, para o nada, para o vento 6'A4T2,,5 J"145+, ./0/, p* .L8* cuando Flusser c(ama a ateno de seu interlocutor para o aspecto granular da imagem tcni@ ca, no por acaso: est? pondo em evidCncia o fato de $ue as informaAes manipuladas pelos meios tcnicos, como nos lembra A15:4C< 6.//0, p* .K8, so dados discretos, ou seBa, sampleados de um mundo TanalgicoU e arma-enados em unidades distintas, $uantificadas com um valor numrico $ue varia dentro um limite* #o calculadas* Flusser dir? $ue usa a mesma palavra, TimagemU, para se referir a trCs coisas completamente diferentes na pr@(istria, na (istria e na ps@(istria, mas $ue os significados pr@(istrico e (istrico para as imagens repercutem ainda (oBe no entendimento contemporneo sobre as mesmas: (? uma tendCncia a se perceber as imagens ps@(istricas como se percebiam as imagens das cavernas* 2ssa seria uma das caracter&sticas da situao cultural contempornea* TTemos $ue tentar Bulgar a situao presente conforme as caracter&sticas $ue l(es so prprias Z***[U 6F,"##2+, .//>c, p* 0OK8* Flusser en=erga uma tendCncia da cultura % imaterialidade* As coisas tornam@se cada ve- mais imateriais: no@coisas, inobBetos 6do ensaio 9o inob/eto8, obBetos informacionais* T4nobBetos esto penetrando a circunstncia e esto empurrando os obBetos rumo ao (ori-onte* f4nforma@ AesF o nome de tais inobBetosU 6F,"##2+, .//Pb, p* L.8* Flusser no di- $ue as informaAes no esto mais arma-enadas em lugares f&sicos, mas apon@ ta uma tend:ncia % valori-ao de coisas imateriais 6informaAes8: o soft2are fica cada ve-

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mais caro, en$uanto o hard2are cada ve- mais barato*

+ecentemente inventou@se algo novo: poss&vel produ-ir imagens incorp@ reas, superf&cies TpurasU, e poss&vel tradu-ir 6transcodificar8 todas as ima@ gens anteriores nesse tipo de imagem* 1esses casos, os receptores no so mais transportados: essas imagens podem ser reprodu-idas % vontade e al@ canar cada receptor isolado, onde $uer $ue ele esteBa* 6F,"##2+, .//>c, p* 0O.70OL8*

Flusser nota uma tendCncia % portabilidade das imagens 6os fotogramas f&sicos a filmes, sli@ des a seriam um est?gio intermedi?rio entre telas emolduradas e imagens incorpreas8, en@ $uanto seus receptores encontram@se cada ve- mais imveis* 4sso acarreta revoluo cultural, B? $ue o receptor no precisa sair de seu espao privado para ser informado, como acontecia com a imagem da (istria pWblica* A imagem tcnica transforma o receptor em obBeto, pois essa a inteno por detr?s desse transportar 6.//>c, p* 0OK8* 5 funcion?rio ps@industrial dei=a@se alcanar pelas imagens das telas eletrQnicas, e programado pelas imagens para fun@ cionar como produtor e consumidor de coisas e de opiniAes de determinado tipo 6F,"##2+, .//>c, p* 0OP8* 5 nomadismo s do esp&rito, pois so as imagens $ue c(egam at ns* 5 aspecto duro 6hard2are8 dos aparel(os no o $ue l(es confere valor, mas as virtualidades $ue encerra* #eria observ?vel, na atividade fotogr?fica, a desvalori-ao do obBeto e a valori@ -ao da informao como sede do poder* 5 aparel(o fotogr?fico o primeiro, o mais simples dos aparel(os* 1o entanto, nele B? estariam, como germes, contidas todas as virtualidades do mundo ps@industrial informacional 6F,"##2+, 0RRKa, p* MK8* 5s computadores so uma tentativa de se produ-ir uma cultura imaterial 6undinglich8, com in@ formaAes inconsum&veis, Tines$uec&veisU, $ue no podem ser manuseadas* Todas as imagens eletrQnicas, por e=emplo, so no@coisas, embora ainda dependentes de bases materiais* A im@ palpabilidade da cultura est? a se tornar cada ve- mais uma vivCncia di?ria, e a mo, inWtil, cede lugar %s pontas dos dedos, $ue atravs de teclas manipulam s&mbolos e Bogam com eles 6F,"##2+, .//>c, p* P.7PL8*

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+%< A as(e's2o da !"a*e" t=('!(a0 te"pos p;s51!st;r!(os

A ps@(istria a decorrCncia da predominncia do $ue Flusser c(ama de imagem tcnica so@ bre os te=tos e, conse$uentemente, a (istria* A diferena entre pr@(istria e (istria, de acor@ do com o autor, no o fato de termos documentos escritos $ue nos permitam acompan(ar a Wltima, mas o fato de $ue durante a (istria (? (omens letrados $ue e=perimentam, entendem e avaliam o mundo como um TacontecimentoU, atravs de processos* 5s te=tos mediam a rela@ o entre (omem e mundo, servem de cdigo de decifrao 6ou vu de encobrimento, em al@ guns momentos8 da nature-a* 2nto, o $ue acontece $uando do predom&nio das imagens tcnicasN 5 autor dir? $ue a situa@ o implica um estar@no@mundo to radicalmente novo $ue se torna dif&cil compreender seus mWltiplos impactos 6F,"##2+, .//>c, p* 0.08* "m estar@no@mundo formal&stico, no (istri@ co: o autor compara a e=periCncia de assistir a uma pea de teatro % e=periCncia do espectador de T: em um Tfuturo pr=imoU, $ue, munido de cmeras e videocassete, poder? mesclar pro@ gramas e filmar a si prprio 6remixar8* Tal espectador no estaria mais interessado na (istria, mas na possibilidade de combinar v?rias (istrias* A posio formal&stica um tipo de tempo em $ue os processos so vistos como formas, e em $ue a $uesto de os processos serem fatos ou no depende da perspectiva de $uem est? vendo as coisas* 5 cdigo portador da consciCncia (istrica do mundo o cdigo linear alfabtico, no o nu@ mrico calculado* 1este Wltimo, uma consciCncia no@(istrica, calculada e formal se articula: nonsense di-er $ue dois mais dois $uatro %s seis da tarde de ontem* !esde $ue se tornou claro $ue o universo indescrit%vel 6crise da ciCncia8, mas calculvel, os nWmeros, $ue eram il(as no meio dos te=tos cient&ficos, passam a se destacar dos te=tos e afirmar sua independCn@ cia, modificando os modelos de percepo e comportamento 6F,"##2+, .//.b, p* 0.K8* 1a srie de ensaios Ps-histria, Flusser considera aspectos da vida cotidiana de todos ns $ue seriam modificados pela ps@(istria, como saWde, trabal(o, educao e cio* #eguindo o estilo caracter&stico de sua fase tardia, esse livro parece ser um conBunto de varia1es sobre o mesmo tema, ensaios curtos sobre um tema maior*

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Flusser afirma $ue os Bornais contemporneos, por e=emplo, so lidos pelas imagens* 1o o artigo $ue e=plica a fotografia, mas ele um pr@te=to da fotografia 60RRKa, p* >P8* 2ssa in@ verso da relao entre te=to e imagem caracteri-a toda a ps@indWstria, situao em $ue se deseBa a informao, e no mais os obBetos* J? no se possuem e distribuem propriedades, mas se dispAe de informaAes* J? no tem mais poder $uem possui, mas $uem programa 6F,"#@ #2+, 0RRKa, p* PK8* )ara Flusser, no somos mais modernos* 5 valor de um obBeto produ-ido massivamente como uma caneta esferogr?fica no est? mais no obBeto em si, mas no desen(o do obBeto* V por isso $ue a fonte de todo o valor atualmente encontra@se no soft2are* 1s, ps@modernos, no so@ mos suBeitos de um mundo obBetivo dado, mas somos potencial para proBeAes alternativas ob@ Betificadas 6F,"##2+, .//.b, p* K>8* 1a ps@(istria, a ciCncia vale@se de modelos imagticos e a arte no trabal(a mais com coisas materiais, mas propAe modelos* Arte e ciCncia no encontram@se apartadas* ,ucia #antaella discorre, no livro Por (ue as comunica1es e as artes esto convergindo;, acerca de tema pa@ recido* As misturas B? bastante intrincadas entre comunicaAes e artes, enseBadas pela cultura das m&dias, teriam sido incrementadas com o surgimento da cultura digital ou cibercultura 6#A1TA2,,A, .//O, p* 0P8* )or$ue, para Flusser, TarteU toda e $ual$uer produo (umana visando a situaAes improv?veis contra a sempre@crescente probabilidade 6F,"##2+, .//.b, p* O.8* 2m alguns te=tos, o filsofo fala do advento de novos tipos de con(ecimentos ps@(istricos:
A estrutura ps@(istrica do nosso pensamento pode ser encontrada em v?@ rios outros terrenos: biologia, psicologia, lingu&stica, inform?tica, cibernti@ ca, para citar apenas alguns* 2m todos, estamos B?, de forma espontnea, a pensar informaticamente, programaticamente, aparel(isticamente, imagetica@ mente* Z^[ A tese no muito nova* #empre se supQs $ue os instrumentos so modelos do pensamento* 5 (omem inventa@os, tendo por modelo o seu prprio corpo* 2s$uece@se depois do modelo, Taliena@seU e vai tomar o ins@ trumento como modelo do mundo, de si prprio e da sociedade* 6F,"##2+, 0RRK, p* RL8*

5 novo (omem carece de mos, e o $ue l(e resta so as pontas dos dedos, $ue pressionam as teclas para operar com s&mbolos* 5 novo (omem no mais uma pessoa de aAes concretas,

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mas um performer: 8omo ludens, no mais 8omo faber* A vida dei=a de ser um drama e pas@ sa a ser espet?culo* 5 tipo de futuro ps@(istrico $ue e=istir? depender? de cada um de ns, entretanto, por$ue o autor vC duas possibilidades para o futuro da imagem tcnica: ou o pensamento imagtico no ser? feli- ao incorporar o pensamento conceitual, causando despoliti-ao, alienao, vitria do consumo e totalitarismo da m&dia de massa, ou ser? bem@sucedido, levando a novos tipos de comunicao, nos $uais o (omem assumir? conscientemente a posio formal&stica, com um novo senso de realidade* TA s&ntese da m&dia linear com a de superf&cie pode resultar numa nova civili-aoU 6F,"##2+, .//>c, p* 0./8*
1o futuro, a situao poder? ser a seguinte: o pensamento imagtico ser? a traduo do conceito em imagem e o pensamento conceitual, a traduo da imagem em conceito* 1essa situao de retroalimentao 6feedbac!8 pode@se elaborar um modelo de pensamento $ue ven(a finalmente a se ade$uar a um fato* Z^[ <averia, portanto, novamente um critrio de distino entre fato e fico 6modelos ade$uados ou inade$uados8, e assim se recon$uistaria um senso de realidade* 6F,"##2+, .//>c, p* 00>700K8*

+%> Te tos 'os 'o7os "e!os

Ao fa-er uma an?lise da escrita, Flusser discerne entre diferentes formas de produo e distri@ buio do te=to ao longo da (istria, o $ue nos revela $ue (? algo de inerente e algo de espe@ c&fico a cada processo de produo, manipulao e divulgao dos te=tos* <averia diferenas e semel(anas entre o te=to dos monges copistas medievais e o te=to $ue lemos em nossas te@ las contemporneas* !e acordo com Flusser, ;utenberg opera uma revoluo, mas vai ser com a imprensa $ue o alfabeto se populari-ar? massivamente* "m dos aspectos mais interes@ santes do autor $ue separa linguagens de suportes, tecnologias de usos*
#e escrevermos uma biografia do obBeto $ue serve para escrever Z^[, essa biografia reali-ar? uma escrita sobre o escrever* )ois o conceito TobBeto $ue serve para escreverU pode ser compreendido de maneira muito ampla: pode compreender toda a cultura escrita* 6F,"##2+, ./0/, p* 0L>8*

#egundo Flusser, a escrita nasce das imagens pr@(istricas, para rasg?@las em lin(as ordena@ das* #ubstitui o pensamento m&tico, m?gico e circular pela linearidade e pela consciCncia (is@

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trica, um pensar linear, unidimensional* A origem da palavra, do latim scribere, $ue significa TriscarU e a grega graphein, TgravarU, revelam $ue o primeiro gesto da escrita era o gesto de inscrio com uma ferramenta cuneiforme sobre materiais diversos* <oBe, escrever sobres@ crever, aplicar tinta sobre superf&cie* Flusser refora $ue Tinscrever um gesto informacionalU 6F,"##2+, ./0/, p* .P8, Tin@for@ marU um obBeto, avanar sobre ele fa-endo incisAes do esp&rito* )osteriormente, o (omem co@ mea a sobrescrever com pincis, ferramentas menos primitivas $ue os estilos usados na gra@ vao: o progresso seria um processo $ue torna os obBetos estruturalmente mais comple=os para $ue seu uso torne@se mais f?cil* Com os pincis, passa@se a escrever mais rapidamente, e a prpria finalidade da escrita repensada, pois dei=a de ser monumento para ser tambm documento* A loucura do pensamento orientado (istoricamente comea a se mostrar, e o pro@ gresso acelera@se: escreve@se cada ve- mais r?pido* A escrita tambm mediou a fala* 5s (omens, sem a escrita, tin(am uma fala prec?ria, galrea@ vam miticamente* 5 alfabeto alin(a e d? lgica ao pensar m&tico, servindo de fQrma para a fala TcorretaU* J? a tipografia, para Flusser, sinal de uma percepo tipificante do mundo da era moderna* A discusso medieval entre nominalistas e realistas a respeito do estatuto dos universais na filo@ sofia teria sido gan(a pelos realistas em prol de uma tipificao do mundo: a crena platQnica na realidade das ideias deslocaria@se do n&vel especulativo ao pr?tico* 15!A+4 6./0/8 escre@ ve $ue Flusser amplifica, em um gesto $ue tambm uma modificao, a ideia de $ue To meio a mensagemU de ficanteFU:
Tipografa@se desde $ue a escrita 6principalmente a alfanumrica8 foi inventa@ da* ;utenberg, na verdade, no inventou nada: B? em meados do segundo mi@ lCnio a*C* podia@se, nesse sentido, tipografar* 5s pr@re$uisitos tcnicos B? e=istiam antigamente 6prensas, tintas, fol(as, e tambm a arte de moldagem por fundio de metais8* Ainda no se imprimia, por$ue no se estava ciente de $ue se maneBavam tipos $uando se desen(avam sinais gr?ficos* 6F,"#@ #2+, ./0/, p* P.8*

c,u(an ao afirmar $ue os meios tcnicos para a inveno da im@

presso B? e=istiam desde muito antes de ;utenberg a o $ue faltava era o Tpensamento ftipi@

Flusser pensa o futuro dos te=tos em uma sociedade cada ve- mais mediada por imagens tc@

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nicas* )ara o filsofo, no (? dWvida de $ue a eficiCncia de discos e fitas substituir? cada vemais a palavra escrita, condenada % morte*
5s cdigos digitais surgiram a partir da nova compreenso do pensamento, e graas ao feedbac!, pensaremos de maneira $untica e vinculada % imagem de maneira tanto mais clara $uanto mais nos servirmos desse cdigo* 6F,"##2+, ./0/, p* 0OR8*

5s novos cdigos digitais TrodamU sobre aparel(os $ue, de maneira similar ao telgrafo, dei@ =am passar apenas dois tipos de sinais: -eros e uns* #obre os -eros e uns, os computadores co@ dificam* 2ntretanto, a cultura escrita ainda est? viva* #er? por isso $ue ainda vemos te=tos nas telasN 2m muitos momentos, Flusser manifesta $ue o potencial das imagens tcnicas nem de longe foi suficientemente e=plorado* #e o pensamento tipificante era o $ue faltava para a im@ presso, ser? $ue nos falta o pensamento imaginador tcnicoN At certo ponto* Apesar de falar da morte dos cdigos te=tuais, talve- no devamos ler Flusser de maneira fatalista* 5 $ue o autor parece afirmar a morte do te=to como o con(ecemos, ou da$uilo $ue o te=to represen@ tava para os autores da +nciclop$dia, por e=emplo* odificado pela introduo de novas tc@ nicas, o te=to no mais o mesmo, mas torna@se (iperte=to: encontra@se englobado pelos no@ vos cdigos* A fragmentao do te=to, as interfaces gr?ficas, a tipografia e tantos outros fenQ@ menos seriam caracter&sticos da transio cultural entre esses dois momentos*

+%? D!,lo*os e" rede0 super(=re3ro e super"e'te9

2m sua teoria dos mtodos comunicativos, Flusser afirma $ue a m&dia de massa 6 mass media8, discurso anfiteatral, surge para transcodificar mensagens do discurso em ?rvore 6ciCncia, tc@ nica, arte8 em cdigos e=tremamente simples e pobres, B? $ue a partir do sculo ./ o discurso em ?rvore dei=a de ter recepo geral e passa a ser absurdo en$uanto mtodo comunicativo* A m&dia de massa seria cai=a preta $ue tem a (istria como input e ps@(istria como output 6F,"##2+, 0RKL, p* P.8* 1a poca em $ue o autor escreve, segundo o prprio, as $uatro formas de discurso coe=istem, mas os discursos teatrais e piramidais estariam em crise* 5 discurso anfiteatral da m&dia de

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massa, para Flusser, programa di?logos em rede* 5 anfiteatro e=ige da informao irradiada $ue seBa transformada dialogicamente em Tmingau amorfoU, a fim de servir de feedbac! aos emissores* TA meta dos di?logos em rede no a produo de informao nova, mas o feedbac!U 6F,"##2+, 0RKL, p* P.8* 1ossa situao, para o autor, est? determinada por uma sin@ croni-ao de discursos anfiteatrais tecnicamente muito evolu&dos com di?logos em rede ain@ da totalmente arcaicos, mas $ue poderiam ser mel(or operados 6;",!41, .//Ka, p* RO8* A ta@ refa pol&tica % mo seria interromper os ru&dos aleatrios $ue afetam os di?logos em rede, in@ formando@os com algum sentido de responsabilidade contra@sincroni-ando@os com o discurso teatral* Flusser incita@nos a uma tomada cr&tica do meio* )arece uma conse$uCncia genu&na do processo de massificao da m&dia $ue depois (ouvesse esse recuo para uma (ori-ontali-ao feita por cabos transversais 6rede8* Flusser adverte seus leitores $ue di?logo e discurso exigem um e$uil&brio prec?rio* 2ntretanto, essa rede usada pelos emissores (egemQnicos para feedbac!, por$ue foram elaborados mtodos espec&ficos para tal* 2nto, a sa&da a tomada desses canais* 5 autor ora revela@se otimista ora pessimis@ ta: en$uanto em alguns escritos fala da possibilidade da produo do imprevis&vel dentro de uma rede dialgica, tornada vi?vel tecnicamente graas % telem?tica 6F,"##2+, .//K, p* RL8, em outros momentos declara a morte de toda repWblica 6espao pWblico8 e di- $ue o espao est? completamente ocupado por irradiaAes anfiteatrais e pelo di?logo em rede 6F,"##2+, 0RKL, p PL8* #egundo 1orval 'aitello Junior, os desenvolvimentos do autor em sua fase europeia apro=i@ mam@no de uma imagem aparentemente amig?vel aos desenvolvimentos da tcnica e suas vantagens, levando@o a polemi-ar com a$ueles $ue c(amava de Tcr&ticos pessimistas da cultu@ raU* A ideia cr&tica de uma devorao por parte da tecnologia ser? abrandada nos anos oitenta* Flusser foi despindo sua escrita de Bu&-os valorativos e=pl&citos e de diagnsticos patologi-an@ tes em relao ao desenvolvimento da tcnica, da telem?tica, das imagens tcnicas e das no@ vas formas de sociabilidade advindas das transformaAes das sociedades (umanas contempo@ rneas 6'A4T2,,5 J"145+, ./0/, p* 0R7./8* 5s di?logos em rede so, segundo ;",!41 6.//K8, diferentes dos c&rculos por$ue so circui@ tos abertos atravs dos $uais $ual$uer tipo de informao pode viaBar livremente 6alguns auto@

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res diro $ue comporta flu=os locutrios e alocutrios8* Abertura $ue sua fal(a crucial, por@ $ue absorvem todas as coisas: conversao, rumores, bate@papos* 5s sistemas telefQnico e postal, e (oBe a internet e os celulares, so e=emplos* !i?logos em rede so um reservatrio no $ual todas as informaAes e=istentes se acumulam, e esto tambm suBeitos % entropia* !e@ tal(es maiores sobre os di?logos em rede esto em ommuni!ologie, ainda no completamen@ te tradu-ido do alemo, e portanto inacess&vel a este pes$uisador seno indiretamente* 2mbora as redes permitam, ento, o di?logo, nada est? dado* V essa a mensagem $ue Flusser parece transmitir, e de $ue pertence a ns a misso de reali-?@los* 2n$uanto a sociedade infor@ m?tica controlada por emissores centrais, no (? produo do novo e do improv?vel: socie@ dade $ue no permite a liberdade* A sociedade inform?tica pode ser reformulada de maneira a permitir $ue os ns da rede se transformem em lugares da liberdade 6F,"##2+, .//K, p* RO8*
A telem?tica permite $ue os ns $ue perfa-em a sociedade se transformem efetivamente em lugar de produo do imprevis&vel, em lugares da liberdade* 2la permite $ue todos os participantes da sociedade seBam Tartistas livresU* 1esse caso, a sociedade se transformaria efetivamente em supercrebro e su@ permente (umanos* 6F,"##2+, .//K, p* RO7RP8*

5s meios podem ser dispostos diferentemente, para Flusser* 1o lugar de ligar o emissor a inW@ meros receptores, faria@se uma rede $ue conecta os indiv&duos uns com os outros graas aos cabos revers&veis* As conse$uCncias na percepo provocadas pela introduo das redes se@ riam diversificao e (ori-ontali-ao*
#e cabos forem introdu-idos, por e=emplo, nas m&dias, elas podero transmi@ tir modelos amorosos tanto da ]frica Central $uanto os (ollDEoodianos* Z^[ #emel(ante adaptao B? se encontra em curso por$ue a m&dia, de acor@ do com sua estrutura de comunicao, e=ige ser sintoni-ada transversalmen@ te* 6F,"##2+, ./0/, p* K>7KK8*

5s novos meios transformam as imagens em modelos de comportamento $ue programam a sociedade e fa-em dos (omens meros obBetos* 2ntretanto, no entender de Flusser, os meios podem funcionar de maneira diferente e servir para a emancipao (umana, transformando as imagens em portadoras e os (omens em designers de significados 6F,"##2+, .//>c, p* 0OR8* )ara tal, seria necess?ria uma imaginao de segundo tipo, uma tecno@imaginao para as tec@ no@imagens* A imaginao, na viso do autor, 6F,"##2+, .//>c, p* 0PL8 a capacidade de distanciamento do mundo dos obBetos e recuo para a subBetividade*

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1o ensaio 9esigning cities, Flusser fala do proBeto de desen(o de uma cidade, resultado de um plano de cone=o para as relaAes (umanas* )ara tal, seus construtores fariam uma rede de cabos revers&veis, material e imaterial, dentro dos $uais a informao circula, acess&vel de $ual$uer lugar da rede* Construiriam@se telas e memrias para a rede, e a informao seria co@ dificada de maneira a permitir cada ve- mais sua operabilidade 6F,"##2+, .//.b, p* 0>K8* )ierre ,vD, por muitos considerado um autor otimista, no livro <ibercultura tra- o conceito de inteligCncia coletiva 6Tum dos principais motores da ciberculturaU 6,V:e, 0RRR, p* .K88, $ue surge dos encontros no ciberespao* )ara o pensador francCs, as tcnicas no so e=ternas ao tecido social em $ue brotam* A tcnica produ-ida dentro da cultura terminando at certo ponto condicion?@la* A cultura pode ser condicionada, mas no determinada, ele frisa* 5 $ue nos d? margem de liberdade*
"ma tcnica no nem boa, nem m? Z^[, tampouco neutra Z^[* 1o se tra@ ta de avaliar seus TimpactosU, mas de situar as irreversibilidades %s $uais um de seus usos nos levaria, de formular os proBetos $ue e=plorariam as virtuali@ dades $ue ela transporta e de decidir o $ue fa-er dela* 6,V:e, 0RRR, p* .P8*

,vD propAe pensar o medium como um pharma!on do grego arcaico a voc?bulo $ue signi@ fica ao mesmo tempo veneno e remdio* A inteligCncia coletiva veneno para os $ue dela no participam 6por$ue aceleradora, ela tambm, das mutaAes tcnicas8 e remdio para a$ueles $ue mergul(am em seus turbil(Aes e conseguem controlar a prpria deriva* 1esse ponto, os autores parecem concordar* Flusser nos convida % participao ativa e engaBa@ da em um di?logo preenc(ido de responsabilidade* #ua filosofia tem um proBeto de ao re@ publicana sobre os media cuBo obBetivo nos livrar do totalitarismo e nos levar % liberdade* 2sse seu grande legado, talve- uma $tica dos media* as vamos ficando por a$ui, por$ue ca&mos no perigo de estar c(egando ao ep&logo de nossas refle=Aes*

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CONC@USO

5 trabal(o propQs ser um estudo da obra de :ilm Flusser para pensar os novos meios digitais e em rede* A primeira coisa $ue se fe- foi tentar compreender Flusser, seus conceitos e suas teorias, relacionando essas pes$uisas comple=amente 6uma biobibliografia8 em um per&odo de mergul(o e gestao de ideias* A partir da&, analisar, $uantificar e apresentar esses resultados TobBetivamenteU, em uma monografia acadCmica* Aps algumas refle=Aes, nota@se uma $uesto estrutural, por$ue se est? TforandoU uma apro@ =imao de Flusser, um filsofo e (umanista de pensamento comple=o, de estudos de tempo@ ralidades outras* #a&do de um curso de graduao, min(a mundiviso estava ainda permeada por estudos mais locali-ados, datados, cient&ficos, obBetivos, pragm?ticos* 5 contato com Flusser foi como $ue um c(o$ue, por$ue ele usa o $ue o escritor gaWc(o Caio Fernando Abreu c(amaria de palavras grandes: (omem, (umanidade, (istria, comunicao, cultura*** "m filsofo $ue pensou os media obviamente pensou os novos media, ou seBa, a pergunta@ problema praticamente retrica* 2nto, esse trabal(o ainda um e=erc&cio, um ensaio* Flus@ ser precisa ser editado, curado, divulgado e analisado* 5 contato com a consistCncia e asserti@ vidade da obra modificou@me profundamente, e acredito $ue essa transformao seBa benfica e deva atingir aos outros* Flusser um filsofo $ue passeia por v?rias outras ?reas, entre elas a comunicao e os meios* )artindo da cultura, ele preferiu concentrar@se na apropriao (umana das tcnicas* Ao tentar

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en=ergar a (istria pela ptica dos meios de arma-enamento, difuso e troca de informaAes, ele identifica uma $uesto mais ou menos contempornea central: a transio da fase dos te=@ tos para a fase das imagens tcnicas* A importncia da $uesto da imagem tcnica em sua obra levou o filsofo a pensar sobre a liberdade do (omem em uma sociedade dirigida pelas tecno@ logias de informao e comunicao $ue nascem com a automati-ao* ,iberdade de todo e $ual$uer (omem, B? $ue Flusser fala tanto da comunicao interpessoal $uanto da$uela e=er@ cida por pessoal do Bornalismo, da publicidade e do design: nunca a comunicao foi to so@ cial* Flusser pode a e deve a ser lido como um autor essencial para uma abordagem cr&tica dos meios: consciCncia do aparel(o, clareamento da cai=a preta, (umani-ao da tcnica*** #o v?rias e=pressAes, de diferentes conte=tos, mas $ue retornam % $uesto da vida (umana frente % crescente (egemonia dos aparel(os* 2m suma, o $ue Flusser nos fornece para a compreenso dos fenQmenos da comunicao con@ tempornea um modelo da (istria da cultura* 1esse modelo, a escrita en$uanto cdigo em $ue se d? a transmisso da cultura aos poucos substitu&da pela imagem tcnica* 2 assim como o cdigo linear trou=e consigo conse$uCncias dr?sticas 6fomos lineares por muito tem@ po, e agora temos consciCncia disso8, a imagem tcnica tambm aponta para uma outra confi@ gurao* 2mbora o cdigo $ue compAe a imagem tcnica seBa nulodimensional, ela se nos mostra como superf&cie, mas isso no ra-o para $ue ela seBa encarada com o mesmo ol(ar com $ue vemos as imagens tradicionais* 2ssa a crise cultural de $ue fala o filsofo, ao mesmo tempo em $ue nos convida a tomar uma nova atitude frente a essa nova maneira de pensar e de agir dos novos cdigos e meios: uma atitude de tomada cr&tica, de participao engaBada* )or outra via, Flusser fala de di?logo e discurso, e a partir desses conceitos, das estruturas co@ municativas* 2ssas estruturas do conta de e=plicar os mass media e os novos meios em rede* Contra o totalitarismo discursivo da m&dia de massa, Flusser contrapAe o di?logo respons?vel em rede, $ue restabeleceria o e$uil&brio da comunicao* )ara o estudante de Jornalismo acostumado a ler te=tos sobre a produo para os novos meios sempre a partir da ideia de transposio e adaptao, Flusser um terremoto $ue abala nossas

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estruturas mais arraigadas do con(ecimento para revelar $ue nosso fundamento no era sufici@ entemente forte para resistir a suas investidas filosficas* 2 depois dele, preferimos agora construir estruturas fle=&veis, perspectivistas, relativistas, resistentes a $ual$uer terremoto*

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