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TEMA No.

5| LOS ESCALONES, SU SIGNIFICADO, SUS COLORES Y SU INTERPRETACIN Escaln, viene del latn "Scalari", es el nombre que se da a los Peldaos de una Escalera; es el grado de ascenso a una Dignidad o empleo; es el paso que se da en sentido ascendente hacia algn designio o proyecto, etc.. Los Peldaos que el ompaero debe ascender para llegar al pin!culo de sus estudios, son cinco, y "orman el segundo #ramo de la Escalera de aracol en las Logias Simblicas. Desde que el andidato cru$a la Puerta del #emplo, y se convierte en recipiendario de la luz masnica, tiene que comen$ar su serie de ascensos por la Escala de las iencias, principiando, por los tres primeros Escalones que simboli$an a la fuerza, a la belleza y al candor, o sea a las tres etapas de la vida del hombre, 1a juventud, la virilidad y la madurez, dentro de cuyo periodo el %e&"ito adquiere la iluminaci&n mental necesaria, para poder despu's interpretar, comprender y aplicar las ensean$as de los (rados )ubsecuentes. Lo mismo sucede al ompaero *as&n; cuyo (rado es Emblem!tico de la virilidad material, moral y espiritual, lo que signi"ica que se encuentra en la edad del trabajo, de la abnegacin y del sacrificio. La escalera o escala masnica, es el )mbolo de la m!s alta justicia, aplicada segn la gravedad de las +altas, los Delitos, o los rmenes; es decir, que se aplica escalando la diversidad de los actos consumados, que est'n considerados como in"racciones o violaciones a la moral y a la ley. ,a sabemos que la Escalera que debe subir el ompaero para lograr ascender al conocimiento de sus ciencias, consta de cinco escalones cada uno tiene su nombre, su simbolismo e interpretacin. Los %ombres y colores que aparecen en ellos son- la !nteligencia, "olor #egro la $ectitud, "olor %lanco el &alor, olor $ojo o '(rpura la 'rudencia, olor )zul, y la *ilantrop+a, olor &erde y la descripci&n que se da a este #ramo de la Escalera de aracol, es como sigue'rimer escaln, se llama ",seda-a", .usticia Eleemosina; o el Deber de emplear todos los medos +sicos, *orales e /ntelectuales para salvar a los desheredados o que es lo mismo, hacer un e0ercicio puro y razonable de nuestros inco )entidos, dentro de las acciones, para encontrar la verdad y aplicar los principios de la justicia. *uestra tambi'n el deber que tenemos para guiarnos de con"ormidad con las Leyes de la ecuanimidad, para aplicarlas de acuerdo con los dictados de una conciencia e.perimentada. 1ue debemos evitar y huir de la corrupcin y del vicio, lacras que devoran hasta los m!s rudimentarios conceptos de la razn, y que trastornan la armona y la dicha social; y que deshace y corrompe los frutos m/s puros, productos de nuestros sentimientos de nobleza, sinceridad y elocuencia. La inteligencia, es la "acultad que nos obliga a no caer vctimas de nuestras preocupaciones, nuestras pasiones, ni malos h!bitos, es el "actor que impide que vivamos dominados por la apat+a y la holganza, convertidos en seres in"eriores y despreciables; por eso debemos hacer uso de la /nteligencia, porque nos sublima y distingue de los dem!s seres creados por la %aturale$a. El color negro de este Escal&n, simboli$a al misterio de las tinieblas, al dolor moral, a la pesadumbre, a la tristeza, al mal, a lo desconocido, a la noche, etc. El segundo escaln se denomina "Schor Sahau" %os 2lbur, cuya interpretaci&n se re"iere a que, lo que no quieras para ti, no lo desees para nadie, o lo que es lo mismo, no hagas a otro, lo que no 0uieras que hagan contigo. La rectitud, es un sin&nimo de Equidad y constituye otro patrimonio

universal del hombre que debe propagar, demostrar y utili$ar en provecho de sus semejantes. %uestra conciencia en todos sus dictados, debe hacer un acopio de es"uer$os para poder obrar siempre con e0uidad y rectitud, puesto que es la nica "orma de llegar a comprender lo que es la razn y la justicia1 smbolos de la libertad. E0uidad, a su ve$, es un sin&nimo de entendimiento, discernimiento, concepcin y e.presin de las "acultades b!sicas de la armon+a universal. La 3elle$a, la Per"ecci&n y la (rande$a, son otros atributos producto de una educacin consciente y equitativa. El color blanco, que ostenta este Escal&n es simb&lico de la pure$a, la inocencia, la verdad, la noble$a, la alegra, la ciencia, la lu$, el Da, etc. El tercer escaln, se llama "2athoh", Dulciis, e indica, que los golpes de la adversidad deben soportarse con resignaci&n; que hay que con"ormarse con su suerte, cuando el Destino depara o seala una vida a$arosa o llena de escollos. El valor, es una cualidad que s&lo poseen los hombres, cuyos actos tienden a reali$ar sus prop&sitos aun a costa del sacri"icio propio; es una "acultad de que nos dot& la %aturale$a, para luchar contra del error, la barbarie y el oscurantismo. Es el "actor indispensable a todo masn, porque a 'l corresponde unirlo a sus energas y a su constancia en las acciones, para contribuir a combatir las plagas miserables de la tiran+a, y poder conquistar los derechos y las libertades de los d'biles u oprimidos. Por eso el valor, es tambi'n el smbolo de la grandeza, del progreso y de la educacin de los Pueblos ivili$ados, porque por ese medio, se hacen respetar dando a conocer que saben conservar los sublimes principios de la libertad, la igualdad y la fraternidad. La aplicaci&n de estos tres grandes derechos ha sido, y seguir! siendo dentro de todas las 4a$as, los Pueblos y en todos los tiempos el motivo de la lucha de la verdad contra el error, de la luz contra las tinieblas, de la justicia contra el crimen, etc.. Este escaln es de color rojo o p(rpura y representa al valor, al arrojo, a la fuerza, al fuego, al calor, etc.. El cuarto escal&n, recibe el nombre de 5Emounah5 +ides +irmitas, que signi"ica ser "ranco o verdico, y huir del engao o la mentira, en otras palabras, procurar siempre aplicar nuestros conceptos ba0o los m!s puros y sinceros ra$onamientos para decir la "verdad", pero la 6erdad *ilosfica, puesto que pro"anamente e7isten las mentiras blancas y las mentiras negras las primeras se hacen necesarias para evitar males posteriores y son disculpables por ese s&lo hecho, pero las negras son las que tienden a per0udicar a un tercero, y en ese caso son reprobables en todos sentidos. La prudencia, es la facultad que nos hace obrar bien y atinadamente durante los trances dif+ciles, comprometidos o peligrosos, salv!ndonos del fracaso, por eso no hay que olvidar que el 8ombre prudente, educado y virtuoso es bueno por naturaleza, haci'ndose apreciar de sus seme0antes. La hipocres+a se combate con la prudencia la primera e7plota las miserias humanas, esclavi$a las conciencias y destruye el bien armnico mientras la segunda, engrandece a los pueblos, e0ercita a la razn y mantiene estrechos los la$os de la unin. El color de este Escal&n es el azul, representa al infinito, a la unin colectiva, a la fidelidad, a la constancia, a la confraternidad universal, a la masoner+a simblica, etc.. La filantrop+a, es una de las per"ecciones humanas, que se alcan$an por medio de la abnegaci&n; cualidad muy di"cil de practicar en el sentido de la palabra. "onsiste en poseer el sentimiento de amor a la humanidad, la que nos obliga a tolerar, ayud!ndola y au7ili!ndola durante las vicisitudes de las Plagas )ociales, conducirla

por buen camino, que es el m!s seguro de la e.istencia. %os ensea a respetar las opiniones sinceras de nuestros hermanos, porque la intransigencia o el capricho, maldicen y persiguen cruelmente a las agrupaciones so ciales, por eso no deben encontrar eco dentro de nuestras sanas conciencias. El color que aparece para este Escal&n es el verde, emblem!tico de la %aturale$a, la realidad, la esperanza, la inmortalidad, la victoria, el nacimiento, etc. omo se ve, la escalera de caracol, o sea, la senda que recorre el compa3ero para llegar hasta la *eta de sus estudios, contiene un simbolismo moral tan pro"undo y encierra una filosof+a social tan pura, que mani"iesta palpablemente el ob0eto a que est! destinada o sea a la pr!ctica de las virtudes establecidas en el tribium masnico, tolerancia, unin y fraternidad, que comprenden el resumen de las ensean$as de la Escala de las iencias del ompaero. Estas #res 6irtudes practicadas dentro de la moral masnica, son las que ensean a respetar los derechos de libertad de conciencia libertad del pensamiento y la libertad de accin social, y por eso nuestra orden, no distingue ni persigue a nadie, cualquiera que sea su fe pol+tica o religiosa. 2dem!s, el tribium masnico, dentro de sus ensean$as y pr'dicas condena en4rgicamente a los violadores o detractores del derecho de igualdad, al que considera como de los m!s per"ectos y sagrados dones que la %aturale$a ha legado al 8ombre. 2qu queda establecida la ardua labor, que el ompaero *as&n protest& desarrollar y cumplir en bene"icio de sus )eme0antes; tarea que s&lo quedar! terminada, con el ejemplo, la abnegacin y el sacrificio individual de los hermanos, cuya voluntad y energa dediquen al estudio y al trabajo.