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IL MESSAGGERO DEL BENE CHE VERRA' Primo appello allUmanit Contemporanea Parigi 1933 Ispirato come sono da una

profonda convinzione, nata dopo un lungo periodo di chiarimenti e deduzioni sperimentali, le quali indicano la conclusione che, se un uomo desidera sinceramente e seriamente al di l di ogni mera curiosit di ottenere la conoscenza della via verso l!ssere "eale, e se egli compie a questo fine tutto ci#, che $ richiesto da lui e comincia, di fatto, tra, le altre cose a contri%uire indirettamente, e da questo primo vero passo, al raggiungimento di questo scopo, insieme ad altri, egli pu#, con questo solo atto, diventare per cos& dire il terreno di formazione per le reali premesse che contri%uiscono alla manifestazione dell'o%iettivo, e del (ene attuale) e animato come sono dall'intenzione glo%ale di arrivare finalmente, per mezzo dei miei argomenti letterari e le mie pu%%liche dimostrazioni di chiarimenti sperimentali, proposti per il prossimo futuro, ad instillare nella coscienza dei miei compagni diversi fattori *psichico iniziatici* tali che, secondo me come pure, secondo ogni uomo capace di una minima meditazione imparziale dovre%%ero comportarsi come principi che guidano alla consapevolezza di tali fattori * iniziatici +, tutte le creature che presumono di chiamare se stesse * a somiglianza di ,io *, vale a dire, che potre%%ero certamente far nascere il fattore che induce luomo a reagire sia istintivamente, e sia con la riflessione, per realizzare chiaramente l'o%%ligo morale di aiutare il prossimo.o deciso ora riguardo il solo atto di vendere e di diffondere dappertutto il contenuto di questo mio primo scritto, perch$ $ la prima delle mie pu%%licazioni, e che ha la funzione dopo il compimento del lavoro originariamente imposto a me stesso ad instillare da se stesso nella coscienza dell'uomo e per la vita pu%%lica della gente, la formazione del suddetto importante fattore / psichico-* ,i conseguenza, siccome ho l'intenzione, da una parte, di dare a tutte le creature del 0ostro Padre Comune, che testimoniano la sua somiglianza, ma che i loro mezzi sono per qualche ragione limitati, la possi%ilit di acquistare, li%eri da responsa%ilit, questo mio pr1mo li%ricino, e siccome dall'altro lato ho fatto dei progetti sicuri che confermano la prossima pu%%licazione dei miei scritti, ho deli%eratamente deciso di non fissare un prezzo definito per questo questo li%ricino, lasciando ci# al li%ero volere dell'acquirente, che pu# pagare dagli otto ai 123 franchi francesi4ar# nello stesso tempo, e senza entrare nelle usuali discussioni contemporanee sulla vita, espressamente richiesta affinch$ tutti quelli cui capiti di acquistare questo mio primo li%retto, rispondano a tre domande, che saranno raccolte dal negoziante cos& che gli permettano di riempire i paragrafi corrispondenti del *5odulo di "egistrazione* qui accluso-

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I6 5!::7;;!"9 ,!6 (!0! C.! <!""7' 59,U69 ,I "!;I:8"7=I90! 7llegato a Il messaggero del %ene che verr 1>3?A095! dell'acquirente ---------------------------------I0,I"I==9 --------------------------------------------7cquistato Casualmente o su consiglio -----------------Chi ve lo ha consigliato, ci dia Nome ed indirizzo ---@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@:omma pagata ----------------------

4I"57 ,!6 0!;9=I708! --------------------

I 5I!I P"I5I C90:I;6I P"78ICI Consiglio a tutti i lettori, che mi hanno incontrato a volte sul terreno delle mie idee, di rimandare la lettura di questo primo appello fino a che essi, concentrandosi profondamente sulla loro natura come pure sui loro pensieri ed emozioni avranno afferrato l'essenza del contenuto della lettera circolare posta in appendice al li%retto e fino a che avranno nello stesso tempo informato in precedenza, su loro stessi grazie al *5odulo di "egistrazione* allegato a questa lettera e che sar d'importanza pratica per l'acquisto dei li%ri della mia prima serie di scritti-

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;- ;U",BI!44 57"8!,I', 13 :!88!5("! 193>C744!' ,!667 P7C! P7"I;I Una coincidenza estremamente originale e, per me, anche strana in modo preoccupante di diversi fattori %en definiti e completamente diversi tra loro, che scaturendo dalla mia attivit ed avendola tollerata fino ad oggi, non solo mi costringe, ma mispira anche a scrivere in questo giorno rifiutando di rimandarlo in tempi piC favorevoli e cori l'intenzione che iniziare proprio ora unesposizione del primo dei sette appelli che, tra laltro, ho deciso di dedicarli durante il mio periodo dattivit come scrittore a tutta lumanit contemporaneaComincer# con la spiegazione della particolare natura di questa coincidenzaPrima di tutto, esponendo come ho fatto notte e giorno per quasi dieci anni tutti i tipi di frammenti della massa generale dinformazioni che intendo pu%%licare, ho, per caso, finito solo questo giorno una preliminare compilazione del materiale designato a tale proposito:econdariamente, impegnato come sono stato nel corso degli ultimi tre anni nel completamento, parallelo a questo, della prima serie di scritti destinati ad essere a capo della lista delle mie pu%%licazioni, ho anche finalmente completato questo lavoro precisamente oggiCome terza ad ultima Cosa 9ggi $ lultimo giorno del termine che avevo fissato per me stesso ventuno anni f termine nel quale, secondo il particolare giuramento che feci, ho costretto me stesso nella mia coscienza a condurre in qualche modo una vita artificiale, modellata alla luce di un programma che era stato precedentemente pianificato in accordo con certi principi definitiPrima di avventurarsi nella rivelazione della vera sostanza del mio pianto appello all'umanit contemporanea, ritengo essenziale e perfino mio dovere in ogni caso, porre come quarto elemento, anche se solo in modo approssimativo i motivi che mi costringono ad assumere l'intero peso di una vita tanto artificialeDuesta vita prolungata e, per me, assolutamente innaturale, assolutamente inconcilia%ile anche, sotto ogni aspetto con la peculiarit che si sono trincerate nella mia individualit nel periodo della mia maturit, fu la conseguenza diretta dalla mia decisione fondata sui risultati del mio :tudio preliminare di unintera serie di precedenti storici con la prospettiva, prima di tutto, di prevenire, il piC possi%ile, nelle manifestazioni esterne innaturali di me stesso, la formazione in me stesso, di quel *qualcosa* gi notato sin dai tempi antichi, chiamato dal grande :alomone, "e di ;iudea, *8zvarnoharno*, che, come fu spiegato dai nostri avi, si forma dal processo naturale nella vita quotidiana della gente come conseguenza di una congiunzione delle azioni malvagie della cosiddetta *gente comune* e porta alla distruzione di entram%iE sia di colui che prova a raggiungere qualcosa per un generale %enessere umano e sia di tutto ci# che egli ha gi compiuto per questo scopoCome seconda cosa, con una prospettiva di ostacolare la manifestazione, nella gente con cui venni a contatto, di questo tratto inerente che, impresso come nella psiche della- gente
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ed agendo come un impedimento alla realizzazione dei miei fini, evoca da essi, quando $ confrontato con altre persone piC o meno importanti, il funzionamento del sentimento di schiavitC, penalizzando una volta per tutte la capacit di mostrare l'iniziativa personale di cui ho avuto in seguito particolare %isognoIl mio scopo a quel tempo era concentrato sulla creazione delle condizioni che permettevano la spiegazione comprensiva di un aspetto complicato e difficilmente dimostra%ile della questione che gi da molto tempo prima dell'inizio della mia vita artificiale, era insito nel mio essere, e la cui necessit e%%e una soluzione finale, sia per volere del fato sia grazie all'inscruta%ile legge dell'ereditariet, che divenne e volle, allo stesso tempo, apparire lo scopo fondamentale di tutta la mia vita e della forza che motivava la mia attivit5i trovo o%%ligato, in questa, per cos& dire, definitiva affermazione come uno scrittore, che tra le altre cose dovr anche essere daiuto come programma" della nuova fase della mia incessante attivit per il %enessere del prossimo, a dare un %reve profilo della storia dell'ascesa e dello sviluppo di questi eventi e delle cause che furono responsa%ili della formazione della mia individualit dell'inestingui%ile sforzo per risolvere codesta questione, che alla fine, divenne per me ci# che i moderni psicologi potre%%ero chiamare *5ania irresisti%ile*Duesta mania cominci# ad imporsi sul mio essere in quel momento della gioventC in cui ero sul punto di raggiungere un et responsa%ile e consistette in ci# che ora avrei definito uno /sforzo irrefrena%ile per comprendere chiaramente il preciso significato- In generale, del processo della vita sulla terra di tutti i tipi di creature che respirano e, in particolare, dellaspirazione della vita umana alla luce di questinterpretazione:e%%ene una moltitudine di fattori veramente specifici, condizionati dalla mia educazione e crescita, siano serviti come causa primaria per la formazione nel mio essere di un terreno fertile, per 1 'uomo contemporaneo, questo sforzo insolito, gi, come ho capito dopo nel dare piC forma all'argomento, la causa principale alla fine deve essere attri%uita a quelle circostanze interamente accidentali della mia vita che hanno coinciso precisamente con suddetta transizione dall'et responsa%ile e che potre%%e essere riassunto tutto nel fatto che tutti i miei contatti di quel periodo si facevano quasi esclusivamente con persone simili della mia et o piC anziani di me, e che costoro si formarono da loro stessi o erano gi stati educati proprio su questa, *tipicit psichica* della gente recentemente divenuta di moda, la cui formazione, come ho potuto dimostrare io stesso statisticamente l'esistenza della mia fondazione, *l'Istituto per lo :viluppo 7rmonico ,ell'Uomo*, $ dovuta al fatto che gli esempi rappresentativi futuri di questa *tipicit* non hanno mai avuto uno sguardo alla reale comprensione dell'attualit, sia nel periodo della loro et preparatoria, sia, ancora, nel periodo della loro, vita responsa%ile, e disprezzando- l'evidente necessit di tale passo, assolutamente mai si sono resi disponi%ili nei confronti dell'esperienza, ma si sono accontentati daltre fantasie popolari, formate dalle loro concezioni illusorie e, allo stesso tempo, limitandosi al rapporto con quelli come loro, si sono automatizzati al punto di impegnarsi in discussioni di tutti i tipi di temi apparentemente scientifici, ma, per la maggior parte, astratti:e%%ene anch'io, in quel periodo della mia vita, somigliassi a loro nelle mie manifestazioni esteriori, fino a quel momento ero un prodotto tanto quanto lo erano loro nelle stesse
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anormali condizioni am%ientali, inoltre, grazie alle circostanze, dovute al fatto che, per la mia natura, dalla fanciullezza, avevo gi acquisito, a causa della voluta inculcazione sia di mio padre che del mio prima-, tutore, di certe informazioni, che avre%%ero permesso lo sviluppo della mia individualit sino alla mia et responsa%ile, tra diversi altri tratti veramente originali ed inerenti, di questo peculiare aspetto dell'inevita%ile impulso e sforzo di scoprire la reale essenza di qualsiasi cosa attraesse la mia attenzione al di fuori del1'ordinario, ecco che cominci# a formarsi nei miei pensieri, gradualmente e proprio in modo impercetti%ile nella coscienza che si stava svegliando, il qualcosa, che assunse definizione su%ito dopo una grande sofferenza spirituale, causata dalla morte di un intimo amico, e questo punto di riferimento appena sta%ilito nella mia mente cominci# sin da quando, tramite il contatto con la cosidetta *laura meditativa*, il prodotto della frequente ripetizione nella mente delluomo di alcune associazioni definite ed automaticamente correnti, cominci# a generare nella mia interezza, ci# che ho definito altrove /sforzo irrefrena%ile+,apprima, la manifestazione di questo strano * fattore psichico,* influenz# soltanto la mia attivit mentale, ma non pot$ confondersi nel mio complesso come tale, e gli effetti di questa manifestazione non poterono neanche ostacolare il funzionamento presta%il1to del mio organismo fisico, con il suo sistema psico nervoso, o lo spirito, nel puro senso della parola e persino nei periodi di marcata inesistenza all'infIuenza di questa manifestazione, grazie ad uno sforzo di volont o tramite una stimolazione artificiale delle associazioni mentali ed emotive che procedevano al mio interno potei cos& controllarle per prevenire, oltre che a spiegare, il *nutrimento* di questa manifestazione, e, in questo caso, poter arrestare la possi%ilit di una continuazione nella mia integrit della formazione di tali indesidera%ili impulsi- Un p# di tempo dopo, in seguito alle, svilupparsi di questo *qualcosa* nei miei pensieri, e come risultato ovvio dei miei frequenti incontri e nel discutere di questa mia *idea fissa* con numerose persone, sulla quale mi sono formato, nella mia non ancora *soggettivizzata* coscienza, e grazie alle opinioni assai diffuse di certe grandi autorit, concernenti le cosiddette questioni *da sapientoni+, alcune precise impressioni che influenzavano automaticamente la mia psiche generale e come, nel corso delle discussioni con tali autorit, facendo presente questa cosa a me stesso, facevo rivivere in me un senso della piena importanza e profondit di codeste questioni, le consequenze ed il reale /significato+ delle manifestazioni particolari di questo sforzo straordinario cominciarono a farsi seritire, esse stesse, in tutte le parti la cui totalit coincideva con il mio !ssere e, talvolta, influenzarono anche il loro generale funzionamento, ossia, in poche parole, penetrarono nel *midollo delle mie ossa*Il grado di fusione con il mio !ssere e l'influenza dominante di tale peculiare fattore nella mia psiche, erano tali che, dopo ? o A anni, mi sentivo completamente sotto il loro potere, e sin da allora tutto ci#, come *un prurito che pizzica*, ha costantemente o%%ligato il mio 8utto o le parti separate della mia individualit generale, costi quel che costi, a spiegare ogni cosa per la cognizione di tutto ci# che pu# servire alla soluzione finale di codeste questioni per me cardinali!ssendo diventato nella mia vita &nteriore, nel pieno senso della parola, schiavo di tale /aspirazione+ instillata chiaramente nel mio 8utto dal <olere del 4ato, da quel momento in
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poi, dapprima costretto solo da essa, e dopo un p# stimolato spesso anche dalla mia stessa coscienza, ho vissuto immerso in queste ricerche fino al1'anno 139>6a suddetta auto stimolazione tramite la coscienza, cominci# a prendere posto in me come risultato del provare in tutto il mio !ssere una partico1are sensazione, un misto di /auto soddisfazione* e /orgoglio*, che si verificava in me ogni volta che avevo conferme fortuite o semi previste durante le mie varie &nvestigazioni su ogni nuovo fatto concernente la vita delle persone in generale, fatti sulla cui esistenza non avevo mai scoperto alcun indizio sia nella vita quotidiana che nelle mie letture, se%%ene avessi letto pressocch$ tutto ci# che esisteva nella letteratura contemporanea su tali questioni, come anche tutto il materiale che era sopravvissuto dal passato fiino ai nostri giorni una letteratura per me accessi%ile a causa di circostanze del tutto accidentali della mia vita in quantit tale da essere al di l delle normali possi%ilit dell'uomo ordinario4ino a quellanno non riuscii a scoprire nulla, in nessun posto e da nessuno che potesse logicamente e armoniosamente gettare luce su almeno un aspetto di cedesta questione, nonostante, in primo luogo, un inquietante fattore mi riportasse automaticamente alla mente lo scopo che mi ero prefisso ed esso era persistentemente attivo nel mio !ssere in quasi ogni stato psichico, in secondo luogo, la ;rande 0atura- aveva %enevolmente provvisto tutta la mia famiglia me in particolare e ci# non solo secondo la mia opinione, ma soprattutto secondo quella della maggioranza della gente con cui venni a contatto del piC alto grado di comprensione possi%ile per un uomo; in terzo luogo, sin dalla fanciullezza ho avuto, tra 1altro, una capacit sviluppataE quella di tirar fuori dalla gente le loro mire ed intenzioni piC segrete) e come quarta ed ultima cosa, ho avuto, in accordo cori le particolari condizioni della mia vita, la possi%ilit di ottenere l'accesso al cosidetto *0ucleo :acro* di quasi tutte le organizzazioni ermetiche come quelle religiose, filosofiche, occulte, societ politiche e mistiche, congregazioni, gruppi, confraternite, ecc-, che erano inaccessi%ili al1uomo ordinario, e altres& la possi%ilit di discutere e scam%iare opinioni con innumerevoli persone che, paragonate ad altre, sono vere autorit(ench$ non riuscissi fino a questo momento a chiarire nulla, non persi mai la speranza che da qualche parte, prima o poi, avrei incontrato persone che mi avre%%ero spiegato o, quanto meno, diretto il mio stato mentale nel rispondere ai pensieri e alle considerazioni che mi avre%%ero aiutato a risolvere con chiarezza e in modo soddisfacente tale questione fatidicaCos&, vivendo in questa maniera fino a quell'anno assimilando tutte le impressioni esterne e mettendole interiormente in relazione quasi solo con questa mia mania, e occupandomi esteriormente di ogni tipo di professione e lavori artigianali alle scopo, da un lato, di ottenere mezzi di sussistenza e, dall'altro, di essere padrone secondo la capacit insita in me fin dall'infanzia di ogni aspetto possi%ile di arte umana fino ad allora sconosciuta per me, ma soprattutto allo scopo di adattarmi in un modo piC o meno corrispondente alle particolari condizioni che frequentemente cam%iavo per poter realizzare questo mio intimo scopo) arrivai cos&, quell'anno alla definitiva conclusione che era del tutto impossi%ile scoprire ci# che stavo cercado tra i miei contemporanei e perci# un giorno decisi di a%%andonare tutto e di ritirarmi per un certo periodo in un completo isolamento, lontano dalle manifestazioni del mondo esterno- e per cercare di riuscire ad arrivarci da solo con l'ausilio della riflessione attiva, o per escogitare qualche nuova soluzior&e per le mia fertili ricercheF

Duesto mi occup#, durante il soggiorno in 7sia Centrale, dove, grazie alla conoscenza di un %ar%iere di trada, che incontrai per caso e di cui diventai grande amico, mi capit# di ottenere l'accesso in un monastero %eve noto ai seguaci della religione maomettana, e mi avvalsi dell'ospitalit di %uoni compagniUna volta, dopo una discussione con un fratello di questo monastero circa la natura e la qualit della fede umana, e le conseguenze dell'azione del suo impulso sullupmo influenzato da tale discorso cominciai ulteriormente a convincermi che dovevo mantenere la mia decisione ed approfittare immediatamente dell'opportunit che mi era stata offerta da questo vero monastero"itiratomi in isolamento proprio quella sera mi posi nello stato necessario e cominciai a meditare seriamente sulla mia :ituazione e sulla futura direzione da prendere:eguendo l'indispensa%ile metodo Gper me gi familiareH consueto a tutti gli iniziati in quel ramo dell'antica scienza chiamato /le leggi di contemplazione+consistente principalmente ne1 ricordare e nel riesaminare tutte le categoriche convinzioni giI esisterti su questo soggetto, cominciai a confrontare diversi fatti, che avevo pienamente concepito con ogni specie di ipotesi e congetture, ascoltate da diversi personaggi autorevoli che, paragonati ad altri,erano pervasi dall'autentica grande conoscenza, e raggiunsi anche lo stato di essere corrispondente a questa conoscenzaCome risultaito del proseguimento di questo metedo per tre giorni mentre non riusc&c&vo a raggiungere nessuna conclusione definitiva, ero ancora convinto in modo chiaro ed assoluto che le risposte che stavo cercando Gche nella loro totalit avre%%ero potuto far luce su questa domanda per me fondamentaleH potevano essere formulate, se completamente accessi%ili alluomo solo nella sfera del *processo mentale su%cosciente+7llora fui anche pienamente convinto che, per tale proposito, mi era indispensa%ile perfezionare la conoscenza di ogni dettaglio sia della formazione sia del meccanismo della manifestazione della psiche generale dell'uomo7rrivato a questa categorica conclusione cominciai di nuovo per diversi giorni e nel mio modo a%ituale, a pensare e a pensare quasi ininterrottamente su ci# che potre%%e essere messo in ordine per creare i requisiti e le soddisfazioni delle condizioni materiali Gdi questo mondoH per poter rendere possi%ile lo studio di tale ed inaspettato pro%lema7ncora completamente schiavo di tali considerazioni, lasciai il monastero e ripresi i miei vaga%ondaggi, questa volta senza nessun definito piano di azione,urante queste mie ininterrotte peregrinazioni di Iuogo in Iuogo, e riflettendo in modo pressocchJ continuo ed intenso su questo argomento, infine formulai un piano preliminare nella mia mente:%arazzandomi di tutti gli affari e utilizzando tutto il mio materiale e altre possi%ilit, cominciai a raccogliere ogni tipo di letteratura scritta ed informazioni orali che ancora sopravvivono fra certe popolazioni dell'7sia su quel lato della scienza, che fu altamente sviluippata nei tempi antichi e chiamata *5ehKeness*, un nome che significa * il rimuovere ogni responsa%ilit+, e di cui la civilt contemporanea ne conosce solo un insignificante aspetto sotto il nome di *ipnotismo*, mentre tutta la letteratura ancora esistente sullargomento era gi cos& familiare per me come lo sono le mie stesse cinque dita-

"accogliendo tutto ciJ, che era possi%ile, giunsi in un certo monastero ,erviscio, parimenti situato in 7sia Centrale e dove ero gi stato prima, e, sistemandomi l&, mi dedicai interamente allo studio del materiale in mio possesso,opo due anni di profondo studio teorico di questo ramo della scienza, quando divenne opportuno verificare praticamente certi dettagli indispensa%ili non ancora sufficientemente chiari per me nella teoria del meccanismo di funzionamento della sfera del su%conscio umano, cominciai a farmi passare per *guaritore* di ogni tipo di vizio e, applicando i risultati dei miei studi teorici su di essi, producevo chiaramente, allo stesso tempo reale sollievo8utto ci# continu# ad essere una mia esclusiva preoccupaz&one e prova per quattro o cinque anni secondo l'esseinziale giuramento imposto dal mio compito, consistente nel dare aiuti coscienziosi ai sofferenti, nel non usare mai la mia conoscenza e reale forza in quel campo della scienza tranne che per amore della mia investigazioni, e mai per fini personali ed egoistic1, non solo giunsi a risultati pratici senza precedenti ai nostri giorni, ma anche a spiegare quasi tutto ci# che per me era necessarioIn poco tempo, scopri& molti dettagli che potevano contri%uire alla soluzione della stessa questione cardinale, come anche diversi fattori secondari, di cui ne avevo a mala pena sospettato l'esistenza7llo stesso tempo, fui altres& convinto che gran parte dei dettagli minori necessari per la spiegazione finale di codesta questione dovevano essere cercati non solo nella sfera del su%conscio umano ma nei vari aspetti della manifestazione nello stato di veglia della coscienza,opo aver definitivamente sta%ilito ci#, i pensieri ricominciarono di giorno in giorno a /%rulicare+ nella mia mente, come successe anni prima, talvolta automaticamente, altre volte diretti proprio dalla mia coscienza pensieri circa i miei mezzi di adattamento alle condizioni di vita ordinaria, col proposito di chiarire finalmente e senza fallo la- questione che era divenuta parte duratura ed insepara%ile del mio !ssere:tavolta le mie riflessioni, periodicamente ricorrenti durante i due anni di peregrinaggio nei continenti di 7sia, !uropa ed 7frica, si risolsero con la decisione di far uso della mia conoscenza eccezionale Gper luomo moderrnoH delle cosiddette *scienze soprannaturali*, come pure della mia a%ilit nell'esi%ire diversi *trucchi* nel campo di queste cosiddette *scienze+, e di spacciarmi, in questi campi pseudo scientifici, come /professore istruttore+(isogna dire che la ragione essenziale per questa decisione fu il fatto che realizzai che a quei tempi, tra gli uomini c'era una psicosi largamente diffusa e specifica che, essendosi radicata da lungo tempo, periodicamente raggiunge un alto grado ed $ manifestata dalla gente nel fatto che si dedica a varie idee *penose* in queste sfere di conoscenza quasi umana, che nelle diverse epoche, hanno portato nomi differenti, e che oggi sono chiamate /occultismo+, *teosofisimo*, *spiritualismo*, ecc --,al momento in cui presi questa decisione, diressi ogni mia capacit ed attenzione per trovarmi a contatto con persone facenti parte dell'una o dell'altra di queste vaste organizzazioni deve la gente si riuniva nel tentativc, di giungere a qualche risultato speciale, tramite le, studio di una o l'altra delle suddette * scienze*6e circostanze che seguirono nella ma vita furono cos& favorevoli per me che, in sei mesi, non solo riuscii ad entrare in contatto con gran parte di queste persone, ma in piC ad essere
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accettato come famoso /esperto+ e guida nell'evocare i cosiddetti /fenomeni dellaldil+ in un /circolo+ come lo chiamano loro, davvero grande,opo che mi fui *acclimatato* con il mio nuovo appellativo, la mia reputazione tra tutti i mem%r& del suddetto circolo e perfino tra le loro famiglie, divenne quella di un gran /maestro* in tutto ciF che riguardava la conoscenza soprannaturale- 7l momento di queste *manipolazioni*, cui ho accennato prima, nel regno dell'ald1l, che eseguii in presenza di moltissimi mem%ri di uno tra i numerosi, diffusissimi Gallora come adesso sulla 8erraH *la%oratori per Ia perfezione della psicopatia*, nome con cui li chiamo apertamente, cominciai ad osservare e studiare varie manifestazioni nello stato di veglia della psiche di codesti allettati e francamente patetici *5aiali di ;uinea*, assegnati a me dal ,estino per i miei esperimenti(ench$ dall'inizio del terzo anno di questa attivit avessi acquisito su%ito una solida autorit tra i mem%ri di tre di questi *6a%oratori* assolutamente indipendenti, attraverso i quali avevo ottenunuto una grande quantit di materiale per le mie osservazioni, avendo scoperto che avrei potuto ottenere dai essi ci# che volevo, scelsi di a%%andonarli e mi accinsi ad organizzare un /circolo+mio con principi completamente nuovi, con un gruppo di persone scelte appositamente da me,ecisi di fare cos& priricipalmente perch$, conoscendo allora un gran numero di persone che componevano ugualmente tali circoli capii e sta%iliM che in queste societ si incontrano generalmente persone di tre o quattro *tipi definiti*, mentre per me era necessario N per dare un ordine all'osservazini della psiche umana nello stato di veglia avere a disposizione esempi rappresentativi di tutte le >3 /categorie di tipi+ esistenti sulla 8erra, cos& come esse furono sta%ilite nei tempi antichi5ettendo in atto questo progetto con uno sforzo enorme e pressocchJ sovrumano, e, certamente, con spese davvero pesanti, organizzai, in varie citt, tre piccoli gruppi di persone dei piC vari tipi possi%ili, che potei riunire ne1 corso di tre anni"ealizzando Gdurante il secondo anno di vita di questi gruppi da me organizzati, che, a causa di condizioni predominanti, non sarei stato capace di avere a mia disposizione, per un periodo a%%astanza lungo per compiere le mie osservazioni, gli esempi rappresentativi di tutti i tipi, eppure continuavo a dirigere questi gruppi,,da un lato, osservando e studiando il materiale gi utilizza%ile, e dall'altro, soddisfacendo il piC coscienziosamente possi%ile quelli nella cui psiche la passione della curiosit era piC radicata, e distruggendo imparzialmente in quegli altri in cui la predisposizione Gpropria a tutti gli uominiH nel1'acquisire 1*!ssere* reale non era ancora atrofizzata, tutte le illusioni formatorie e gli ideali s%agliati, preparando cos&, in ogni caso, possi%ili assistenti per me nel futuro, cominciai periodicamente a ponderare di nuovo per trovare ancora il modo di creare possi%ilit tali da permettere di soddisfare alla fine questa mia straordinaria e fatidica necessit, sempre desta-

Dueste periodiche riflessioni mi convinsero a fondare l'Istituto, che piC tardi esistette sotto il nome di /I:8I8U89 P!" 69 :<I6UPP9 7"590IC9 ,!66'U959, secondo il sistema di ;-9urdiieff*Il *quadro*, per cos& dire, che serv& come sfondo per questa decisione fu la considerazione che, con tale organizzazione pu%%lica completamente pianificata, comprendente pressoch$ tutti gli interessi della vita contemporanea e con questo volevo essere sicuro di prendere insieme a me oltre ai tipi che avevo complessivamente conosciuto prima tutti gli altri tipi di gente precedentemente mancanti per le mie osservazioni 7vendo messo in %ella vista, in questc, li%retto, i motivi della mia decisione in quel periodo, %asata su intimi, sinceri ed imparziali impulsi, considero ora necessario parlare delle associazioni mentali ed emotive derivanti dal mio 8utto e che, nella loro totalit, vennero fuori da questa decisione, che fu in completa armonia con la mia coscienza<erso la fine di tutte le mie riflessioni di quel tempo, che e%%ero come esito la ferma decisione finale di organizzare tale Istituto pu%%lico, quando improvvisamente sorse nel mio 8utto, allora, come era spesso successo in casi simili, quello strano impulso proprio alla mia particolare individualit che automaticamente mi costringe sempre a considerare ogni nuovo compito nella vita anche dal punto di vista della *giustizia o%iettiva*, i ragionamenti fra me e me furono i seguenti E /0el far uso di persone, che mostrano uno speciale interesse per un Istituto fondato da me, per fini puramente personali, sicuramente quelli restere%%ero impressionate dal mio apparente *egoismo*, ma allo stesso tempo, colore, che non hanno nulla a che fare con il mio Istituto, vale a dire quelli che ho precedentemente menzionato e nei quali la predisposizione proprie ad ogni uomo quella di assimilare dati e di preparare all'interno del proprio essere il terreno per l'impulso della *C9:CI!0=7 9(I!88I<7* e per la formazione della cosiddetta *P"U,!0=7 !::!0=I76!* non $ ancora del tutto atrofizzata, potre%%ero, solo in questo modoH, approfittare dei risultati della conoscenza da me accumulati, dovuti alle eccezionali circostanze della mia vita, e che riguardano piC da vicino tutti gli aspetti della realt e, della verit o%iettiva, e di conseguenza usarli per i loro propri %eneficiCos& per l'u%icazione di questo Istituto, decisi, dopo un enorme qantit di riflessione e dopo aver preso in considerazione le circostanze esistenti della vita ordinaria e la facilit di relazioni con le altre nazioni cos& essenziali per me, che il miglior posto adatto sare%%e stato la "ussia, dove in quel tempo c'era la pace, la ricchezza e la quiete;iunto a questa decisione finale, cominciai a li%erarmi immediatamente dei miei affari *correnti*, disseminati in differenti paesi dell7sia, e raccolti tutti i %eni che avevo messo da parte durante la mia lunga <ita, eccezionalmente operosa per un uomo moderno, giunsi e mi sta%ilii nel e cuore della "ussia, nella citt di 5oscaDuesto avvenne due anni prima della cosidetta *;"70,! ;U!""7 590,I76!*-

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In questo li%retto non dir# piC nulla su questo Istituto in "ussia, il primo che fondai, dove gli inaspettati e catastrofici eventi della guerra 5ondiale lo distrussero al culmine delle sue prime attivit e con esso tutti i risultati fino ad allora ottenuti0on descriver# inoltre le varie peripezie o i tentativi per organizzare ancora tale Istituto in diverse altre citt della "ussia, come pure di altri paesi, tutti tentativi che non giunsero a nulla a causa di tutte le varie conseguenze della ;uerra e ogni volta con uno *schianto* era coinvolta un enorme quantit di materiale ed altre perdite) e la sua fondamentale e riuscita fondazione sette anni dopo nella no%ile 4raincia, dove presper# senza intralci fino al suo totale fallimento che segu& il mio serio incidente automo%ilistico0on parler# di questi eventi e di tutte le conseguenze derivanti dagli stessi, perch$ li ho gi descritti dettagliatamente, in parte nel terzo li%ro della seconda serie dei miei scritti, ed in parte nel primo li%ro della terza serie,al materiale che si riferisce a questo Istituto da me fondato in seguito, citer# ora solo alcuni passi del *programma* d'inaugurazione dello stesso IstitutoPreferirei citare principalmente questi %rani perch$ Gcome ho capito chiaramente in seguito, venendo a conoscere la vita degli europeiH questo programma, quantunque circoli ovunque con un gran numero di copie, resta ancora sconosciuto alla maggior parte degli europei- ! la maggioranza no ha ancora avuto lopportunit di iniziare a conoscerlo perch$, secondo me, il mio lavoro e le mie idee interessano maggiormente, proprio fin dall'inizio, solo le persone che sono gi /possedute* dalle suddette *P:IC9:I :P!CI4IC.!* al piC alto grado e di conseguenza sono conosciuti da quelli intorno a loro come persone preoccupate per ogni tipo di stupidaggini altrimenti note con i nomi di *occultismo*, /teosofismo+, /antroposofismo+, /psicanalisi*, e cos& via, e quando qualcuno, che non $ ancora sotto l'influenza di tali *stupidaggini+, viene a contatto con qualcosa riguardante la mia attivit, e quando scopre che il signor 8al dei 8ali $ davvero interessato a queste cose, allora compare immediamente nella sua psiche quel /qualcosa+, propria alla mente umana nella vita collettiva e che tanto tempo f era tramandato dai nostri antenati e chiamto il *CU:CI0!889 ,!6 P"!;IU,I=I9*Comincer# a citare quella parte del programma che, tra le altre cose, d unopinione sulla educazione umana nella civilt contemporanea- ,ice cos&E 6uomo contemporaneo a causa di certe condizioni della vita ordinaria pressocch$ impercetti%ili, saldamente radicate nella civilt moderna, e che sem%rano essere diventate, per cos& dire, /inevita%ili* nella vita quotidiana N cominci# a deviare gradualmente dal tipo naturale Gche invece avre%%e dovuto rappresentareH per la somma della totalit delle influenze del luogo e dell'am%iente in cui nacque e fu educato, e che, in normali condizioni, senza alcun impedimento artificiale, avre%%e dovuto rivelare, con la vera natura, la strada giusta per lo sviluppo di ogni individuo in questo normale tipo finale e come sare%%e dovuto diventare esattamente nella sua et preparatoria9ggi, la civilt, con il suo illimitato campo di azione e con l'estendersi della sua influenza, ha strappato l'uomo dalle normali condizioni in cui avre%%e potuto vivere, falsandole11

Certameinte $ vero che la civilt moderna ha spalancato per l'uomo nuovi e vasti orizzonti con la tecnologia, la meccainica e molte altre cosiddette *scienze*, ampliando cos& la sua percezione del mondo, ma $ anche vero che la civilt, invece di crescere in modo equili%rato fino a, giungere ad un grado di sviluppo piC alto, ha sviluppato solo alcuni aspetti del suo essere generale a danno di altri, mentre, a causa- dell'assenza di una educazione armoniosa, certe facolt innate nell'uomo sono state addirittura completamente distrutte, privandolo dei naturali privilegi della sua specie-In altre parole, con il non educare armoniosamente le nuove generazioni, questa civilt Gche avre%%e dovuto essere, secondo il %uon senso una %uona madre con tutti i riguardi per l'uomoH ha negato all'uomo ci# che avre%%e dovuto dargli) e, sem%ra che essa a%%ia sottratto allo stesso la possi%ilit della progressiva e %ilanciata formazione di un nuovo tipo, il cui sviluppo avre%%e inevita%ilmente preso posto solo nel corso del tempo e solo secondo la legge del- progresso umano geinerale0e segue l'indu%%io fatto Gche pu# essere sta%ilito chiaramenteH che, invece di un tipo individuale %en educato, di cui i dati storici avre%%ero mostrato la sua esistenza qualche secolo f, unico, e normalmente in comunione con la 0atura e lam%iente che lo ha generato, si svilupp# al contrario un essere che era stato sradicato dalla terra, disadattato, ed estraneo alle normali condizioni della vitaUno tra i piC funesti risultati di un'educazione a senso unico $ quello che le percezioni e le manifestazioni dell'uomo moderno GChe acquista le sue caratteristiche definitive nell'et responsa%ileH non sono espressioni consce del suo !ssere come totalit, ma rappresentano solo la conseguenza dei riflessi automatici di una parte o dell'altra del suo 8utto6a psiche generale dell'uomo moderno $ divisa, per cos& dire, in tre *entit* completamente indipendenti, che non hanno alcuna relazione tra di loro, contemporaneamente separate in funzioni e manifestazioni, mentre stando al dati di fatto storici, queste tre fonti costituirono nella maggioranza delle persone addirittura ai tempi della civilt (a%ilonese un 8utto indivisi%ile, che immediatamente apparve come ricettacolo comune di tutte le percezioni e come il Centro da cui si irradiavano tutte le loro manifestazioni:empre a Causa dell'educazione a senso unico delluomo moderno, quando si raggiunge la maggiore et, queste tre sorgenti o cetri vitali, completamente indipendenti Gli definisco i centri della- sua vita perch$E il primo $ la sorgente della sua vita *intellettuale*, il secondo, la sorgente della sua vita /emozionale+, il terzo, il suo istinto o centro /motorio+H, invece di fondersi intimamente fra loro, secondo la regola, per produrre le comuni manifestazioni esterne, ultimamente in special modo, sono diventate manifestazioni esteriori del tutto indipendenti, mentre i metodi per educare quelle funzioni, ed anche la qualit delle loro manifestazioni, sono diventate dipendenti da particolari e soggettive condizioni esterne:econdo le deduzioni ricavate da dettagliati esperimenti fatti dallo stesso :ig- ;urdiieff, come pure da quelli di altre persone che hanno pensato seriamente a tale questione, ogni percezione o manifestazione umana reealmente conscia, pu# derivare dal lavoro coordinato e simultaneo delle suddette tre fonti, che formano nell'uomo la sua individualit generale, e
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ciascuna delle quali dovre%%e adempiere la propria funzione, cioJ di fornire la sua parte di associazioni ed esperienze6a totale conquista del necessario e normale comportamento in ogni caso distinto, $ possi%ile solo con la coordinazione dell'attivit di tutte e tre le fonti0ell'uomo moderno G in parte a causa della sua educazione anormale nella sua et preparatoria, ed in parte alle influenze dovute ad alcune cause delle condizioni anormali generalmente radicate nella vita modernaH il lavoro dei suoi centri psichici durante la sua et responsa%ile $ quasi del tutto sconnesso, quindi le sue funzioni intellettuali, emozionali e istintivo motorie non rendono servigio come complemento naturale e correttivo per l'altra, ma, al contrario, vanno in differenti direzioni, e raramente si incontranoE per questa ragione $ permesso davvero poco riposo per ottenere ci# che pu# essere concepita in verit con la parola *coscienza*, usata oggi in modo errato dalla gente modernaCome conseguenza della mancanza di un'attivit coordinata nella sede di queste tre parti Gcresciute separatamente ed educate in modo &ndipendente della psiche generale umana, c'$ il fatto che luomo moderno racchiude nella sua singola individualit tre differenti uomini) Il primo dei quali pensa in completo isolamento dalle altre parti, il secondo percepisce solamente, e il terzo agisce solo automaticamente, secondo riflessi sta%iliti ed occidentali delle sue funzioni organicheDuesti tre uomini in uno, dovre%%ero rappresentare, in conformit con la prescienza della ;rande 0atura, messi insieme nel1'et responsa%ile, un solo uomo come dovre%%e essereE l'*U959 :!0=7 <I";96!88!*, cio$, l'U959 "!76!Duesti tre, deli%eratamente plasmati dalla ;rande 0atura allo scopo di costituire un 8utto completo, col non assumere al momento giusto l'a%itudine della comprensione e dell'aiuto reciproco, mediante gli s%agli degli uomini e della loro falsa educazione, come conseguenza, nel periodo delle manifestazioni responsa%i1i delluomo moderno, non aiutano in nessun modo laltro, ma, al contrario, sono costretti automaticamente a frustrarne i piani e le intenzioniE inoltre ciascuno, nel dominare gli altri nei momenti di intenso com%attimento, e risultando padrone della situazione, in questo modo assume in maniera falsa la responsa%ilit de1l' * I2 * rea1e6'attuazione di questo lavoro sconnesso e contrastante dei centri di origine Gche dovre%%ero rappresentare la psiche umana e, allo stesso tempo, anche la realizzazione dell'assenza ccmpleta di una concezione teorica dell' indispensa%ilit di una educazione corrispondente a queste parti separate, e relativamente indipendenti, mettendo da parte l'ignoranza della sua applicazione pratica, deve inevita%ilmente portare alla ccnclusione che 1uomo non addiritt ra !adrone di "e "te""o# 0on puF essere padrone di se stesso, perci# egli non solo non controlla questi centri, che devono funzionare in completa su%ordinazione con la coscienza, ma non sa neppure quale sia il centro che li controlla tutti-

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Il sistema applicato, nell'Istituto Per 6o :viluppo 7rmonico ,ell'Uomo per osservare le attivit psichiche umane, dimostra chiaramente che luomo moderno non gisce mai con la propria volont, ma manifesta solo le azioni stimolate da eccitazioni esterne6'uomo moderno non pensa, ma qualcosa pensa per lui) Eg$i non agisce, ma qualcosa agisce attraverso di lui, egli non crea, ma qualcosa $ creato attraverso di lui) egli non !orta a termine un lavoro, ina qualcosa $ ottenuto attraverso di luiIn un neonato queste tre parti diverse della psiche generale umana possono essere paragonate a dei nastri vuoti in un mangiacassette dove cominciano ad essere registrati, dal giorno in cui $ venuto al mondo, i significati esterni degli oggetti e la comprensione soggettiva dei significati esterni, cio$ gi prende forma il senso dei risultati di tutte le azioni che avvengono sia nel mondo esterno, che in quello interno) tutto ci# viene registrato secondo la corrispondenza tra la natura di queste azioni e la natura di quei sistemi distinti che vengono a costituirsi riell 'uomo9gni tipo di risultato dell 'azione am%ientale registrato, rimane immutato per tutta la vita in ognuno di questi *07:8"I 57;7==I09*, nella stessa sequenza e nella stessa correlazione con le impressioni precedentemente registrate, in cui esse sono state percepite8utte le impression& registrate in queste tre parti relativamente iindipendenti Gche compongono la psiche generale delluomo, in seguito producono, nel periodo dell'etI responsa%ile, tutti i tipi di associazioni nelle diverse com%inazioniCi# che $ chiamato, *"agione* nell Uomo come anche in tutte le altre forme di vita esterne, non $ altro che il concentrato dei risultati delle impressioni di diversa qualit precedentemente percepite e la stimolazione e la ripetizione di queste impressioni provoca diversi livelli di associazione riell'essere6e impressioni reglstrate provengono da tre fonti originarie e sono soggette a tre diverse influenze che rispettano la legge6a prima categoria di associazioni $ formata dalle impressioni percepite involontariamente e che giungono direttamente dal mondo esterno come provengono anche dal mondo interno dell'uomo, conseguentemente a precedenti associazioni costanti ed automaticamente ripetute 6a seconda categoria $ formata dalle impressioni volontariamente percepite che derivano dal mondo esterno e che si cristallizzano nel mondo interno dell'uomo grazie all'aiuto del pensiero deli%eratamente attivo e alle verifiche della realt6a terza ed ultima categoria $ originata esclusivamente dal processo della cosidetta *C908!5P67-=I9IOI! 8"7:49"5787*, ossia dal confronto di impressioni omogenee di tutte le diverse origini, che erano state gi fissate, il cui contatto $ continuamente mantenuto tra i loro centri interni e separati-

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Il depositarsi, nel 8utto deIl'uomo, delle tre categerie distinte di impress&oni descritte sopra, per le successive manifestazioni della psiche umana, conferma tra l'altro la reale diversit dei tre stati determinati della coscienza umana e definisce la loro qualit ed importanza:econdo i metodi dell'Istituto Per 6o :viluppo armonico ,el1'Uomo, una persona da sola pu#- sta%i1ire in modo del tutto esatto e senza il minimo du%%io, che la coscienza umana $ costituita da tre definite capacit di manifestazione, e queste capacit sono formate e determinate dalle associazioni di impressioni che hanno la loro origine in una delle categorie precedentemente menzionateUno fra i tre stati di coscienza Gche, o%iettivamente, $ considerato il piC alto, e il piC desideratile per l'uomoH $ %asato esclusivamente sulle associazioni di impressioni solo della terza categoria percepite in precedenzaIl secondo stato di coscienza $ costituito dalle associazioni dimpressioni del secondo ordine sulle quali percepisce volontariamente7l terzo stato di coscienza umana pu# essere attri%uita, senza aIcuna difficolt, il tipo particolare di coscienza per cui luomo moderno, nel desiderio di enfatizzare la sua grande importanza e senza du%itare della correttezza di tale denominazione, ha adottato l'espressione di *C9:CI!0=7 0!669 :8789 ,I <!;6I7*Duesto stato della coscienza, che luomo moderno stima come il piC elevato, $ stato provato Gsecondo dimostrazioni empiriche scientificamente provate e attentamente verificateH che non $ altro che il prodotto di impressioni, costantemente ripetute, percepite in modo involontario ed accidentale, oltre a essere create artificialmente ed /impararate a memoria+6a maggior parte della gente oggi, in seguito al continuo deteriorarsi delle condizioni della normale esistenza, si $ a%ituata a dare priorit a questa coscienza, che $ raggiunta dalle impressioni menzionate poco fa, percezioni involontarie e *imparate a memoria" dalle impressioni accidentali ricevute dal nostro am%iente0elluomo che ragg1unge il suo piC alto grado di coscienza tramite delle assoc&azioni Gcomposte da impressioni del primo tipo, i vari processi immaginativi, critici, riflessivi e meditativi, non sono altro che una automatica cristallizzazione derivante dai suoi cosiddetti *sforzi concentrati+ chiamendo cos& un processo del genere col nome altisonante di /attenzione+ mentre queste impressioni gi percepite automaticamente, e tutte le manifestazioni gi nominate, non sono che il risultato di impressioni accidentali precedenti ripetute, in altre parole, tutti i processi della sfera interiore di questuomo sono solo un ripasso automatico in varie com%inazioni delle esperienze spesso ripetute delle impressioni, per cos& dire, /antiquate*-

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! queste manifestazioni delluomo nella vita ordinaria, tutti i suoi impulsi, pensieri, sentimenti, espressioni, convinzioni, credenze e azioni, sono determinate esclusivamente dal materiale di tali inpressioni nelle loro varie com%inazioni, cristallizzate nel suo 8utto! tali com%inazioni si formano sotto linfluenza di scosse casuali che mettono in movimento in modo piC o meno intenso luno o laltro gruppo di impressioni precedentemente percepite, che, in questo caso, diventano il centro associativo9gni nuova scossa, o shocKE di diverso grado d' intensit, evoca ancora altre associazioni e, di conseguenza, ur&'altra catena di pensieri, sentimenti e azioni, ecc-, e nessun centro del possessore di coscienza pu#- aggiungere qualcosa di suo proprio o qualcosa di n o%o alle com%inazioni formate in questo modo, e il centro Gperf&no quando la sua azione $ nel punto di massima li intensitIH non pu# neanche ricorrere al materiale formato negli altri centriPer tanto ne consegue che, come la percezione del mondo del possessore di tale coscienza viene sempre da una sola parte di lui, e, in altre parole, come il possessore di tale coscienza ha tre diversi processi di percezione, che hanno solo qualcosa in comune o associato per caso e solo parzialmente ciascuno dei propri giudizi, come prodotto, di una sola parte della sua psiche ed espressioni di una parte del materiale a sua disposizione, sono invaria%ilmente parziali enecessariamente errati, di conseguenza, ,a ci#- che $ stato appena detto, deve essere ovvio per ogni persona equili%rata che il primo lavoro per l'educazione reale dell')uomo $ sviluppare in ogni centro separatamente formato, la naturale necessit di miscelare simultaneamente le funzioni di una parte con le altre, in modo che $e manifestazioni di queste tre parti, Gformate separatan&ente secondo le leggi naturali nella psiche generale dell'uomoH e che inevita%ilmente esigono uneducazione separata, possano essere unite armonicamente e, nel periodo della vita responsa%ile, possano lavorare secondo le loro normali capacit:olo questo atteggiamento nella preparazione dell'uomo per la vita responsa%ile puF portare allo stesso livello di manifestazione le differenti fonti che compongono la psiche generale umana, solo allora le tre ruote principali della macchina umana lavoreranno tranquillamente e senza impedimenti alla loro mutua attivit e daranno il massimo della produttivit, nel loro 4unzionamento separato, corre pure nel raggiu&ugiaierito di quel livello di coscienza otteni%ile dall'uomo, ma che giammai l'uomo raggiunge nelle ordinarie condizioniPrendendo in considerazione il fattoi che il grado di sviluppo $ differente in ciascuna di queste parti dell'individualit generale, come differiscono ! re le $oro associazioni, siamocostretti a giungere alla conclusione che il lavoro educativo e rieducativo deve essere individuale e non pu# essere altrimenti8utti gli errori del funzionamento della macchina dovuti alle condizioni di vita ordinaria, crescono col tempo, e qualche riparazione pu# essere ottenuta solo cori uno sforzo titanico e determinato contro tutti i difetti che ne risultano-

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Basato sul cos detto materiale sperimentale' tale" ereditato dal passato, insieme alle numerose spiegazioni fatte oggi dall'Istituto Per Lo Sviluppo Armonico Dell'Uomo. gi categoricamente stabilito c e l'uomo ! incapace a portare avanti da solo lo sforzo suddetto" Inoltre esso non lo #aiuter$ a lavorare su se stesso con %ualsiasi metodo vario di auto#addestramento e d auto sviluppo, c e ultimamente sono divenuti assai diffusi nel mondo e che consgliano metodi e procedimenti definiti, certi tipi di esercizi fisici, esercizi di meditazione e di concentrazione, esercizi respiratori, vari sistemi di diete, di digiuno, ecc """ per tutti %uanti" Impiegando , %uesti metodi con c iun%ue senza tener conto dei bisogni individuali e delle particolarit$, non solo ! inutile," ma per di pi& pu' diventare" pericoloso( per un ignorante c e tenta di riparare la macc )na, effettuando certe sostituzion), inev)tabilmente causa altri cambiamenti, non necessari, c e una persona ignorante e, senza esperienza non pu' prevedere n* stare in guardia da essi" +no deve sempre accorgersi c e la macc ina umana se funziona regolarmente irregolarmente * sempre in se stessa nell'e%uilibrio meccanico e di conseguenza %ualc e cambiamento in una certa direzione fa si' c e se ne produca un altro in un'altra direzi,ne e c e * dun%ue assolutamente essenziale prevedere ci' ed opporvisi" In genere per evitare conclusioni indesiderate e conseguenze inattese nel lavoro su so stessi * necessario sottoporsi alla d)sciplina"di metodi speciali e strettamente individuali, c e mirano allo sviluppo di nuove e particolari "inez)!- grazie alle %uali sotto la direzione di una guida esperta, %uelle vecc ie potranno essere regolate ed alterate, in altre parole, ! necessario sviluppare nuove facolt$ irragiungibili nella vita ordinaria c e l'uomo non pu' sviluppare senza, un'assistenza e neppure con l'aiuto di %ualc e metodo generale" . consistono precisamente in ci' le principapal) caratteristic e del metodo adottato 'dall 'ISTITUTO PER LO SVILUPPO ARMONICO DELL'UOMO secondo il sistema di /" /+012I.33 c e conduce, alla scoperta delle facolt$ finora non sviluppate dell'uomo, facolt$ c e sono essenziali per sua vit4 responsabl* e relativamente normale" 7 questo scopo, e conservando nella mente le sue dimostrate possi%ilit, il programma dell'Istituto Per 6o :viluppo 7rmonico ,ell'Uomo include 1'applicazione pratica di uno speciale *5!89,9 ,I 67<9"9* da cui si ricava una scelta attenta di un tipo definito di lavoro, per ognuno& secondo le particolari capacit- individuali Gun lavoro corrispondente con quelle parti della sua psiche anormalmente strutturataH, la cui attivit automatica deve essere sviluppata o diminuita 7llo stesso scopo& questo programma include inoltre una sezione medica, poich$ $ necessaria a mo$te persone, dopo aver intrappreso lo sviluppo delle proprie capacit
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naturali, per correggere innanzitutto, i disordini funzionali gi esistenti Ge senza la quale $ impossi%ile portare a termine il lavoro prefissato e il desiderato sviluppo armonicoH5enendo ben presente nella mente ci' c e * stato appena detto, bisogna notare c e %ualsiasi lavoro per l'auto perfezione dell'uomo pu' essere profi%uo solo %uando la direzione * basata su una profonda conoscenza della natura umane, in accordo diretto con la determinazione individuale delle particolarit$ fisic e e psic ic e di ognuno, come pure secondo le circostanze e le condizioni della propria vita esterna futura, per %uanto %ueste si possono prevedere" Perci' vengono selezionati corsi speciali dagli argomenti inclusi nel programma dell'Istituto, per esse adattati ai bisogni individuali di ogni allievo" Lo studio, con metodi speciali, di diversi lavori artigianali, artistic e e scienze domestic e c e, * incluso programma dell'Istituto" Parallelamente a %uesto, c'* un esauriente studio teorico sull'uomo e sul mondo, in tutte le loro interazioni, secondo i dati della scienza .uropea come pure secondo %uelli dell'antica conoscenza Asiatica" 5ale studio, c e ric iede l'applicazione di nuovi e non comuni metodi di percezione e di pensiero, da una parte coopera allo sviluppo delle capacit$ segrete umane, e dall'altra contribuisce a un corretto processo intelletti sensitivo" come pure delle necessarie azioni automatic e" L'IS5I5+56 P.0 L7 SVILUPPO A0869I:6 1.LL'+686 include, tra i suoi principali istruttori, specialisti in medicina, psicologia, fisiologiaologia,scienze fisic e e matematic e manuali e ogni tipo di esercizi fisici e psic ici" Duesti E t istruttori oltre ad essere preparati nel loro campo specifico, sono completamente introdotti in quel ramo della scienza i cui frammenti sono sempre esistiti nella vita dell'uomo, e c e ora * stata elaborata dal sig" /urd;ieff, con tutti i cambiamenti e le aggiunte corrispondenti alle particolari circostanze cristallizzate nella vita contemporanea, e serve come fondamento del suo Istituto" L'Istituto accetta adulti di entrambi i sessi fine all'et$ di <7 anni e bambini al di sopra dei = anni d>et$" Le persone c e entrano a far parte dell'Istituto sono divise in tre categorie ? La prima include persone il cui scopo * l'auto#sviluppo secondo un programma appositamente preparato per loro"

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6a seconda include persone che seguono i metodi dell'Istituto con l'intenzione di studiare l'uno o l'altro argomento di loro scelta) anche quelle persone che chiedono di essere curate con i metodi dell'istitutoLa terza include persone c e fre%uentano solo le conferenze generali e c e studiano un particolare argomento indicato loro dall>Istituto" @ A9"1"A"? :erti argomenti delle conferenze come pure il programma pratico sono dati solo agli allievi di prima categoriaB" Le persone di prima categoria, come * prescritto, saranno divise in futuro in tre gruppi c iamati
1H Il gruppo .Coterico >H Il gruppo 8esoterico 3H il gruppo .soterico"

5utti gli allievi di prima categoria appena ammessi, fanno parte all'inizio del gruppo " .D65.0I:6"( in seguito secondo i loro meriti personali, possono passare all'interno del gruppo "8.S65.0I:6", e dopo, ancora secondo il merito ed il grado di "comprensione", passare nel gruppo ".S65.0I:6"" Solo dopo essere passati attraverso tutti e tre i gruppi essi possono essere iniziati dapprima in modo teorico e dopo pratico, alle %uestioni c e sono sconosciute per la gente comune e c e sono state c iarite dallo stesso sig" /urdiieff nel corso delle sue ricerc e particolari di almeno mezzo secolo, come anc e da un gruppo di persone della pi& elevata cultura contemporanea c e anno consacrato la loro vita alla ricerca della verit$ obiettiva" Euelli di prima categoria, entrando nell'Istituto, ricevono direzioni ed indicazioni definite solo dopo aver riempito completamente i paragrafi della cosidetta "S:F.1A I91IGI1+AL.", preparata separatamente per ogni persona" li materiale offerto in %uesta "S:F.1A I91IGI1+AL." riporter$ osservazioni dettagliate sulle funzioni principali dei suo organismo e i tratti specifici di ogni dato soggetto cristallizzati nella sua individualit$, come anc e il grado di attenzione, memoria, linguaggio, senso associativo, temperamento, l'aspetto dei suoi riflessi fisici e psic ici olfatto, gusto, udito, vista, reazione ai colori, %ualit$ di emanazione, ecc """ I risultati di tali osservazioni, assieme ai vari dati sperimentati in %uello stesso periodo e alle capacit$ e alle inclinazioni del dato individuo e registrati sulla "S:F.1A I91IGI1+AL." saranno il "punto di partenza, per cos dire, per gli istruttori nello stabirire un metodo di autosviluppo produttivo" Sulla base degli stessi dati sar$ indicata una scelta di soggetti da studiare, assieme ad un metodo graduale di speciale lavoro psic ico, e a un corrispondente modo di trascorrere la vita nell'Istituto, e, in caso di malattia la cura necessaria"
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Particolare attenzione sar$ rivolta a coloro c e mostrano sintomi patologici, come mancanza di volont$, "testardaggine pigrizia, paure senza ragione, senso di stanc ezza continua, obesit$ o esaurimento, abuso di alcool o narcotici, ecc """ .' stato installato nella sezione principale dell'Istituto un apparato modernissimo con una collezione di strumenti cos ricca come mai si * udito prima sulla 5erra( se guardiamo in un suo locale l'accolta di stanze per i tests "psicometrici", "c imico#analitici","psico sperimentali", degli stessi allievi , cos c e possono verificare tali teorie e le affermazioni presentate nelle assemblee generali, %uando sembrino loro ambigue od arbitrarie" 0itornando al soggetto principale di %uesto libretto, desidero specificare, innanzitutto, c e %uesto Istituto, dopo innumerevoli tribolazioni, fu pi& o meno fondato e finalmente sistemato da me nel HIJH in 3rancia, all'insegna dei principi del prospetto menzionato sopra" 8a esso non sopravvisse a lungo, non solo a causa del mio grande affanno, ma come molti probabilmente avranno capito, per la sfortuna di tutta la gente c e pensa, poic *, sebbene la mia attivit$ seguisse al principio soprattutto ci< c e avrebbe potuto sembrare un mio scopo personale, avevo previsto con grande anticipo tutto il beneficio c e essa avrebbe potuto portare all'intera umanit$, e si stese a tal punto da interessare ed abbracciare l'intera Kera dei benpensanti"" Al culmne della sua attivit$, a causa del mio incidente automobilistico, come molti sanno, c e mi port' vicino alla morte, fui costretto a li%uidare non solo tutto ci' c e era stato preparato in vari paesi per l'apertura dell'attivit$ di HL nuove sezioni dell'Istituto, ma anc e ogni cosa direttamente connessa con la sezione principale" 9on stare ora a descrivere in %uesto libretto %uali avvenimenti dovettero capitare come conseguenza della catastrofe c e mi colp e le varie circostanze inattese c e derivarono da tutto ci', circostanze c e mi obbligarono appena ripresi completamente coscienza a prendere ogni misura per li%uidare al pi& presto possibile tutto ci' c e era stato da me creato con tali sforzi inimmaginabili, come * gi$ stato esposto in dettaglio in uno dei libri della terza serie"

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1i tutto ci' c e o gi$ detto circa %uesto argomento, voglio ripetere in breve, in %uesto caso particolare, solo le ragioni principali c e mi anno obbligato in %uel tempo a cominciare a scrivere ed addirittura a diventare alla fine uno "scrittore modello"" Eualc e mese dopo %uesto incidente di auto, %uando io stesso, e tutta la gente c e mi era vicina, fummo certi c e sarei sopravvissuto, e %uando tutte le funzioni precedentemente cristallizzate ed il ritmo stabilito dell'intensa attivit$ del mio spirito, torn', di giorno in giorno, a ristabilirsi sempre di pi&, mentre il mio corpo fisico rimaneva completamente inerme, causando di conseguenza disarmonia tra lo stato del mio corpo e dei mio spirito, e mettendomi molto spesso alla prova di sofferenze morali, decisi perci' di trovarmi un'occupazione c e mi avrebbe diretto i miei pensieri da un'altra parte e avrebbe diminuito tali sofferenze morali" +na notte, mentre ero a letto e soffrivo d'insonnia Acosa per me abituale a %ue tempiB, agitato da associazioni mentali, e ricordando un pensiero concernente un progetto c e, durante gli ultimi J o M mesi mi aveva gi$ turbato ed infine addirittura ossessionato,## e c e avrebbe dovuto essere gi$ realizzato %uando compilai lo sc ema generale dei modi per ottenere il predetto scopo fondamentale di tutta la mia vita, c e includeva l>intenzione di diffondere l'essenza delle mie idee anc e con l'ausilio della letteratura, e c e fall a causa della falsit$ e della viziosa indolenza di tali persone c e avevo appositamente preparate per diversi anni per %uello scopo specifico###, mi accadde improvvisamente c e non vi era alcuna ragione perc * non dovessi trarre giovamento dalla situazione presente, e non potessi cominciare a dettare a me stesso il materiale per la realizzazione di %uesto scopo" In seguito a ci', continuando a meditare, decisi cos %uel c e avrei fatto" Il pomeriggio successivo c iesi ad una delle persone vicine a me di prendere carta e penna e di scrivere esattamente tutto %uello c e gli avrei dettato" 1apprima, avendo intenzione di trasmettere i differenti aspetti delle mie idee sotto forma di corte sceneggiate adatta per il teatro o il cinema, dettai per prima cose tali idee, e cominciai a "sfornare" ogni giorno una sceneggiatura nuova e completa" 8enzioner' solo %uattro delle numerose sceneggiature da me dettate ? I :6:AI9IS5I " LA :FI068A9NIA 1.LLA B60SA GAL60I L'ASSASSI9I6 I9:69S:I6 I 50. 30A5.LLI " Per dare almeno un idea approssimativa delle caratteristic e di %ueste #per cos dire# piccole "composizioni letterarie", c e dettaO allora, e c e avrebbero dovute
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essere conosciute dal pubblico a tempo debito, e i cui argomenti spesso erano formulati nella mia mente sotto l'influenza di %uesta o di %uella impressione nei miei organi percettivi, c e in %uel periodo erano particolarmente sensibili, trovo P, sufficente per parlare %ui di un evento c e mi ispir< manifestare certi pensieri derivati dalle mie idee, nell'ultima delle suddette sceneggiature, %uella intitolata "I 50. 30A5.LLi-" Eualc e settimana dopo c e cominciai a dettare, %uando %uesta nuova occupazione non solo contribu a farmi smettere di concentrare i miei pensieri sul mio stato disperato e sulle situazioni in cui non vedeva via di scampo, ma presto assunse le caratteristic e di un entusiasmo "con cui c'* poco da sc erzare", e, alla fine, si risolse nel ristabilimento delle funzioni disarmonizzate del mio corpo fisico e c e continuA', in un tempo accellerato( sebbene non potessi ancora muovermi da solo, per poter riposarmi dal continuo pensare e pei ottenere un generale cambiamento di impressioni, decisi di andare a Parigi con l'automobile, accompagnato da %ualc e persona c e mi era pi& vicina" +n pomeriggio, durante una di %ueste visite, seduto al :aff! della Pace, allora famoso per gli stranieri, discutammo con alcuni amici su ogni genere di %uestioni" 5ra le altre cose si menzion' un film, popolare a %uel tempo, c iamato "1ue 3ratelli-, ed uno dei miei compagni, sugger c e potevamo andare a vedere %uesto famoso film, proiettato in un cinema appositamente predisposto per %uesto" 1ecidemmo di andare e, poic * il cinema era davvero vicino potei andare a piedi, senza grandi difficolt$" 9el cinema c'era una calca incredibile, era davvero un>mpresa ac%uistare i biglietti, ma uno dei miei compagni fece si c e potessimo rimediarne %ualcuno, pagando ovviamente una cifra "astronomica"" 6ra non considero necessario ripetere %ui il contenuto di tale insulsaggine, c e era il "fiore" della stagione, ma posso solo dire c e sedendo in %uella sala ultra affollata di gente A c e a causa di una cattiva ventilazione era obbligata a respirare aria cattiva B, incapace di uscir fuori, fui costretto volente o nolente a guardarmi il film, e a sforzare i miei occ i, perc * la loro messa a fuoco non era ancora ristabilita, e dovetti fissare i vari oggetti a volte con un occ io a volte con l'altro e per tutto il tempo trovai disgusto per una "smargiassata di classe", senza alcun senso, come %uella, la cui popolarit$ era dovuta interamente al F sentimento del gregge", diffuso in maniera particolare tra la gente di oggi" Al termine di %uesto """ potrei c iamarlo "processo ipnotico generale", per poter fissare sulla carta %ualc e idea a cui avevo gi$ pensato, zoppicante e sorretto dai miei compagni, tornai al :aff* della Pace, c e da allora divenne il mio "ufficio" di Parigi, e mentre riac%uistavo gradualmente la calma% cominciai ad abbozzare lo sc ema della sceneggiatura c e avevo c iamato " I 50. 30A5.LLI"
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In %uesta storia compaiono tre fratelli invece di due, e tutte le loro manifestazioni e interrelazioni di tre parti separate Acresciute indipendentemente ed relativamente educate, nella generale interezza dell'uomoB, c e in pratica rappresentano, il primo, il corpo fisico dell'uomo, il secondo, il corpo astrale, ed il terzo %uello mentale( e nei dialog i dei tre personaggi, in forma discorsiva, confermando e negando, a introdotto alcune idee c e sono giunte a noi dai tempi antic i, %uando la scienza medica era davvero ad un alto livello di sviluppo, idee su K< c e * utile o dannoso, soddisfacente o insoddisfacente per l'uno o l'altro personaggio della sceneggiatura nel processo di trasformazione di varie sostanze" 1urante i primi due o tre mesi, costretto a dettare a causa della mia debolezza, o messo in evidenza, senza un sistema definito, delle idee prese separatamente dalla totalit$ generale #frammenti in forma di piccole sceneggiature c e rappresentano vari episodi della vita esterna di diverse persone" 8a pi& avanti, %uando la mia forza fisica fu pi& o meno ristabilita, cominciai a scrivere per conto mio ( e cos, durante la lettura ad alta voce di uno di %uei pezzi, il cui soggetto era una leggenda c e avevo sentito da bambino sulla comparsa dei primi esseri umani sulla 5erra e in cui avevo messo come testimone degno di fede di tale comparsa, e come eroe principale,Belzeb&, mi accorsi c e in %uella sceneggiatura vi era una fonte davvero ricca da cui si potevano ricavare innumerevoli punti corrispondenti di partenza per una facile comprensione delle spiegazioni delle varia sfaccettature delle mio idee, e decisi i perci< di smettere con lo scrivere brevi pezzi e di scrivere invece un capolavoro, prendendo %uesta soggetto come base per tutti i miei ulteriori scritti" ,a quel momento in Poi, servendomi di questa copiosa fonte Per Uno sviluppo logico deIluna e dell'altra questione Gche, nella totalit, potevano fornire una chiara comprensione dell'essenza delle mie ideeH, cominciai ad esporre e ad ela%orare tutto il materiale selezionato in anticipo per la pu%%licazione, seguendo questa volta sistema definito,a allora, per tutti questi anni, fino ad oggi, mi sono occupato esclusivamente a scrivere e spesso causa di nuovi propos&ti che venivano in mente da soli, nel corso delle mie meditazioni, ho cam%iato il testo, come pure la forma esteriore di ci#, che era gi stato scritto, e solo l'ultimo anno potei finalmente adottare il testo e la forma finale in cui i miei scritti -sare%%ero stati pu%%licatiPer dare immediatamente al lettore un' idea in questo li%retto della forma finale scelta per tutti i miei scritti, e allo stesso tempo per non sforzare ancora il- mio povero cervello, che $ giE spossato, dar# qui semplicemente i primi sei titoli di pagina del mio primo li%ro che $ completamente terminato e consegnato alla stampaG. GURDJIEFF
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TUTTO E OGNI COSA 10 libri in tre erie L'originale * scritto in 0usso e Armeno" Sono state fatte e si stanno ancora facendo traduzioni in altre lingue A sotto la personale direzione dell'autore stesso B da parte di un gruppo di traduttori appositivamente preparati in conformit$ con la loro individualit$ specifica, e scelti secondo la loro comprensione dei testo di ci' c e * tradotto, e delle peculiarit$ filologic e di ciascun linguaggio" Parigi" HIMM 6gni cosa * esposta secondo i nuovi principi di comprensione logica col proposito di risolvere tre problemi cardinali" P06BL.8I 1.LLA P0I8A S.0I. Senza piet$, senza nessun compromesso, per estirpare dal processo mentale e dalla sensibilit$ dell'uomo le idee e Qcredenze, anteriori e radicate da secoli, su tutto ci' c e esiste nel mondo" P06BL.8I 1.LLA S.:691A S.0I. Pe fornire il materiale ric iesto per una nuova creazione per dimostrare la sua validit$ e la sua ottima %ualit$

P06BL.8I 1.LLA 5.0NA S.0I. Per contribuire alla nascita nei processi mentali e nei sensi dell'uomo di una autentica e corretta rappresentazione del 8ondo esistente nella realt$ e non in %uella illusoria, c e, secondo le affermazioni e le prove dell'autore * percepita da tutta la gente" P0I8A S.0I. In tre libri con il titolo comune di? "+na critica oggettivamente imparziale della vita imanaovvero, "I racconti di Belzeb& a suo nipoteS.:691A S.0I. in tre libri con il titolo comune di Incontri con uomini straordinari5.0NA S.0I.
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In %uattro libri con il titolo comune di? La vita * reale soltanto %uando I7 S696P0I86 LIB06 della serie +na critica oggettivamente imparziale della vita umana" I racconti di Belzeb& a suo nipote:ontenuto della prima serie Primo libro HB Il risveglio dei pensiero" JB Perc * Belzeb& era sul nostro Sistema Solare", MB La ragione dei ritardo della caduta della nave spaziale "RarnaR"" =B La legge di caduta" SB il sistema dell'Arcangelo Fariton" le <B il moto perpetuo" TB 1iventare consapevoli dell'autentico compito dell'.ssere" LB Lo sfacciato monello Fassin, nipote di Belzeb&, a osato c iamarci "lumaconi"" IB Le cause dell'origine della luna" H7B Perc * gli "uomini" non sono uomini" HHB +n tratto stimolante della peculiare psic e dell'uomo contemporaneo" HJB Il primo disordine" HMB Perc * la fantasia pu' essere percepita come realt$ nella mente umana" H=B L'inizio delle prospettive c e non promettono nulla di %uono 1AH 6a prima discesa di (elze%C sul pianeta *8erra*1FH 6e concezioni della relativit del 8empo1LH Una straordinaria assurdit M (alze%C afferma che il nostro :ola non illumina nJ riscalda13H Una straordinaria fantasticheria19H i racconti di (elze%C sulla sua seconda discesa sul pianeta *8erra*E, >2H Il terzo volo di (elze%C sul pianeta *8erra*>1H 6a prima visita di (elze%C in India>>H (elze%C per la prima volta in 8i%et>3H il quarto soggiorno di (elze%C in persona sul pianeta *8erra*>?H il quinto volo di (elze%C sul pianeta 8erra>AH Il grande :anto 7shiata :heimash, Inviato dall'7lto sulla 8erra>FH Il legamonismo concernente le considerazioni del grande :anto 7shiata :hiemash con il titolo di *9rrore della :ituazione*>LH Il tipo di organizzazione per la vita dell'uomo creata dal "eale :anto 6avoro di 7shiata :heimash>A

>3H il principale colpevole della distruzione di tutto il :anto 6avoro di 7shiata sheimash>9H I frutti delle antiche civilt ed il fiore di quella contemporanea32H 6'7rteC908!0U89 ,!6 :!C90,9 6I("9 31H Il sesto ed ultimo soggiorno di (elze%C sul pianeta 3>H 6'ipnotismo33H (elze%C come ipnotizzatore professionista3?H In "ussia3AH il mutamento della prevista direzione di caduta della nave spaziale *ParnaK*3FH Una cosa ancora sui 8edeschi- 39H ?2H 3LH In 4rancia33H 6a religione39H il :anto pianeta *Purgatorio*?2H Il racconto di (elze%C sul modo in cui le persone appresero ed in seguito dimenticarono la legge cosmica fondamentale *!ptaparaparshinocK*?1H il ,erviscio (uchaniano .adQa 7svants 8ruffC908!0U89 ,!6 8!"=9 6I("9 =JB Belzeb& in Armenia" =MB L'opinione di Belzeb& sul processo periodico di reciproca distruzione dell'uomo" ==B Secondo Belzeb& il concetto usuale di "giustizia" per l'uomo, da un punto di vista obiettivo, non * c e un dannato miraggio" =SB Secondo Belzeb& il fatto c e l'uomo ricavi l'elettricit$ dalla 9atura e c e impieg i %uesta per i suoi bisogni, ! una delle cause di accorciamento della vita umana" =<B Belzeb& spiega a suo nipote il significato della forma e della se%uenza nell'esposizione delle sue nozioni sull'uomo" =TB Il risultato inevitabile di un'imparziale processo mentale" =LB dall'Autore" +n consiglio amic evole scritto l per l dallo stesso autore nel consegnare %uesto libro al tipografo" Secondo diverse deduzioni elaborate da me nel corso dei continui esperimenti
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riguardo la percezione da parte degli uomini contemporanei di nuove impressioni, c e scaturiscono da ci' c e * stato udito o letto, come pure secondo il sensi di un proverbio della saggezza popolare c e o appena ricordato e c e * giunto fino ai nostri giorni dai tempi antic i, cos formulato? 6gni preg iera pu' essere udita dalle 3orze Superiori e potrebbe portare un premio corrispondente, solo se * recitata tre volte ? La prima per il benessere o la pace dell'anima dei genitori( La seconda per il benessere del prossimo( . la terza volta per il proprio benessere" :onsidero ci' necessario sulla prima pagina di %uesto libro, completamente pronto per la pubblicazione, per dare il seguente consiglio? " Leggi ogni mio scritto tre volte? La prima volta # anc e nel modo in cui sei abituato a leggere meccanicamente ogni libro o rivista contemporanea" La seconda volta # come se stessi leggendo ad alta voce %ualcun altro" . la terza volta # cercando di afferrare il nocciolo dei miei scritti # Solo %uando potrai dare forse, il tuo proprio giudizio imparziale, il tuo particolare su %uesti miei scritti, solo allora si potr$ realizzare la mia speranza c e, secondo il tuo grado di comprensione, potrai trarre profitto per te stesso dal beneficio c e ti accolgo e desidero per te con tutto il mio .ssere" 3I08A56

L!A+560. Solo adesso, avendo preparato, secondo me Agrazie a tutto ci' c e o dic iarato in %uesto librettoU un corrispondente lavoro di base per descrivere davanti all'occ io intimo di ogni lettore differenti profili dell'essenza di %uesto mio libretto, c e o intitolato P P0I86 APP.LL6 ALL'+8A9I5A' :695.8P60A9.A ritenga giusto annunciare, innanzitutto, nell'esaminare tutto ci' Asebbene lo abbia intrappreso solo alla fine della pubblicazione dei miei scrittiB, c e o deciso di favorire la loro circolazione non nei modi comuni, ma in accordo con un definito piano da me
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elaborato" Eueste( piano, formulato di recente, consiste nel prendere ogni possibile misura per prevenire c e i miei scritti, eccettuata la prima serie, possano diventare subito propriet$ accessibile a c iun%ue"" Euesta decisione, presa durante gli ultimi anni nel corso della mie osservazioni su coloro c e prestavano orecc io alle letture dei mio lavoro corrente, * il risultato di una lunga considerazione, ed * una conclusione contraria al mio desiderio originale, circa la possibilit$ di fare %ualcosa di pi& in generale come valido contributo per la guarigione della psic e umana ormai divenuta, in %uesti ultimi secoli, del tutto anormale" In accordo con tale decisione o deciso di rendere accessibili al pubblico solo tre libri della prima serie dei miei scritti" 0iguardo ai libri delle altre due serie, intendo faiconoscere il loro contenuto nel modo seguente ? Il contenuto della seconda serie sar$ fatto conoscere tramite letture, aperte a coloro c e anno gi$ una profonda conoscenza del contenuto della prima serie" Eueste letture sono destinate a a prender posto, nel frattempo, nel casi detti circoli gi$ esistenti tra numerosi gruppi di uomini c e sono stati creati dai seguaci delle mia idee" A %uesto proposito, %uesti circoli gi$ esistenti, il cui accesso sar$ reso pi& facile, saranno riorganizzati e vi saranno riaperti dei "clubs" di un tipo del tutto nuovo, di facile accesso, e in %uei posti dove non ci sono tali circoli" sar$ inviato personale specialmente preparato per provvedere alle lettura" La conoscenza dei contenuti della terza seria dei miei scritti * permessa solo a %uelle persone c e, oltre ad avere una conoscenza completa delle idee esposte nelle due serie precedenti, anno gi$ cominciato a manifestare se stessi e a reagire alle manifestazioni dell'altra gente in stretto accordo con le mie indicazioni espresse nelle precedenti serie dei miei scritti" I meriti e e capacit$ d #%ueste persone faranno giudicate da %ualcuno fra coloro c e gi$ anno ottenuto i cosi detti "1I0I55I 1./LI I9INIA5I", secondo il codice da me stabilito, e, per meglio dire, secondo le regole da me modificate, c e sono gi$ esistite sulla 5erra tra le persone c e, nella loro ricerca di verit$, raggiunsero un certo .ssere definito" Sebbene abbia preso ogni misura possibile per la stretta osservanza delle mie decisioni, non considero vano indirizzare un sincero appello a tutti i lettori dei miei libri, per aiutarmi al massimo della loro abilit$ e in tutti i modi per portare a termine %uesta decisione, cos c e nessun interessato ai miei scritti tenti di leggere gli stessi in %ualsiasi ordine diverso da %uello indicato in altri termini, c e egli non legga nessuna cosa scritta da ma, prima di avere una buona conoscenza dei lavori
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precedenti, anc e se %ualcuno, con %ualc e motivo particolare, tenti di per suaderlo a cominciare a leggere altro, e non dall'inizio" :redimi, ai la mia parola, c e un'esatta esecuzione di %uesto mio desiderio pu' essere di grande importanza per te e per i tuoi interessi, ed * per %uesto motivo c e sollecito ed insisto su ci'" Adesso non star' a parlare nei particolari delle conseguenze c e ne deriverebbero, se la mia ric iesta non fosse condotta a buon fine ( %ueste sono state sperimentate e verificate con le mie stesse lung e osservazioni e calcoli statistici" 1ir' %ui soltanto c e, per alcuni, una lettura dei miei scritti, fatta in modo diverso da %uello c e o stabilito Anon importa se il lettore sia un seguace della mie idee da lungo tempo o da poco tempoU pu' provocare spiacevoli fenomeni nella loro psic e generale, uno dei %uali in particolare pu' paralizzare per sempre la possibilit$ di un normale auto#perfezionamento" 6ra, per spiegare il piano di pubblicazione dei miei scritti, o menzionato le persone c e anno raggiunto i 1I0I55I 1./LI I9INIA5I", con la garanzia dei %uali altri possono accedere e possono fare la conoscenza delle idee illuminanti sulla Gerit$ e sulla 0ealt$ della terza serie " e possono anc e evocare nella mente del lettore una concezione approssimativa di %ueste persone e incidentalmente anc e di %uelli sotto la cui direzione ci saranno le normali lettura della seconda serie, e per creare, in %uesto modo, un atteggiamento corretto nei loro confronti, trovo necessario dire ci' Eueste due differenti categorie di persone Acon la cui cooperazione intendo far conoscere ad un vasto pubblico i contenuti della seconda e terza serie dei miei scrittiB, rappresentano oggi i possessori di due gradi del tutto diversi dei cosi detti ".SS.0. . :68P0.9SI69. La preparazione per la loro attivit$ futura * scaturita come risultato di due diverse circostanze c e sono accadute casualmente e c e erano connesse con la mia attivit$" Le circostanze c e anno contribuito alla formazione del primo gruppo di %ueste persone Ac e devono mettere alla prova la dignit$ della gente ordinaria per aver il diritto di conoscere il contenuto dei libri della terza serie dei miei scritti, e c e ora saranno i miei principali assistenti nella nuova fase della mia attivit$B, sono state le seguenti ? Proprio all'inizio, %uando avevo finalmente deciso di organizzare l'istituto sui principi gi$ menzionati in %uesto libretto, e stavo cercando un paese adatto per mettere ci' in pratica, ebbi il presentimento di certi possibili cambiamenti delle condizioni di vita ordinaria e decisi perci', per ogni eventualit$, di affidare le mie intenzioni ad una confraternita" Auna sorta di monastero c e si trova proprio al
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centro dell'AsiaB, con l'obiettivo di assicurare in %ualc e modo la loro futura cooperazione" :ome risultato di lung e discussioni su ogni sorta di obblig i reciproci c e, nel mio caso, consistevano principalmente nel campo della mie futura azioni religiose e morali, e, nel loro caso, consistevano nel dirigere, in stretto accordo con i mezzi da me indicati, il mondo interiore delle persone con cui lo mi sarei confidato( giungemmo ad un certo accordo definito" . sin dal HIHH, %uando giunsi nel paese c e fu c iamato in seguito "5urVestan 0usso", e mentre mi spostavo da una citt$ all'altra, verso 8osca, e venendo a contatto con diverse persone c e erano utili al mio scopo mentre preparavo tutto il necessario per la realizzazione dei miei fini, ogni volta c e mi capitava d'incontrare tali persone sul terreno della mie idee, ed accorgendomi c e i loro dati corrispondevano con il mio proposito Ac e era parzialmente connesso con il bisogno futura di loro da me previstoB, stabiliO allora con essi dei rapporti e, dopo i necessari mutui accordi e dopo averli soddisfatti in tutte le loro ric ieste, li mandai in %uel monastero" 1urante tutto %uel periodo, e fino al momento dei suddetto grave incidente automobilistico, viaggiai in ogni parte della 0ussia, del :aucaso, della 5urc ia, in /ermania e in Ing ilterra, per trovare il posto in cui finalmente mi sono stabilito? l'ospitale 3rancia, conoscendo cos sul terreno delle mia idee decine di migliaia di persone di %uasi tutte le nazioni d'Asia e d'.uropa ( tra le %uali ne o scelte JT di entrambe i sessi, c e corrispondevano coi loro dati al mio proposito e li mandai nel suddetto monastero" :on la sola eccezione di tre, uno dei %uali fu mandato indietro a causa di indegne manifestazioni, dopo, naturalmente, essere stato sottoposto ad uno speciale "Incantesimo" di silenzio, cos c e non poteva tradire il segreto di ci' c e aveva visto ed udito in %uel posto, ad i restanti due morirono, uno vittima di una malattia ereditaria e l'altro in un incidente c e gli capit' mentre cercava una pianta medicinale, la "Santc is ooV", tutti gli altri durante l'intero periodo, oltre ad adempiere a tutte la ric ieste stabilite dal monastero sotto la guida dei frati pi& anzian) e di %ualcuno dei miei primi assistenti, c e mi facevano occasionali visite nella "0I:.0:A 1.LLA G.0I5AW, ciascuno di loro raggiunse una cognizione teorica in ogni dettaglio dell'essenza della totalit$ delle mie idee, e la assimil' praticamente nel proprio .ssere, con l'obiettivo di un meritato bene oggettivo nella loro vecc iaia" Le circostanze Adavvero felicemente preparate nel mio passato per il presente, c e sono state il motivo di un'eccellente preparazione per gli allievi di seconda categoria, con il cui aiuto, secondo il mio piano elaborato di recente, saranno date informazioni ad un pi& vasto pubblico sul contenuto della seconda serie dei miei libriB, sono state ricavate in %uesto modo"
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Euando, otto anni fa, alcune persone degenerate Ac e per la vergogna della nostra generazione sono c iamati addirittura +omini commisero contro di me un atto c e divenne, per cos dire, l'"apoteosi" delle loro innumerevoli buone azioni, dopo il mio grave incidente automobilistico, da tutti conosciuto,e %uando Agrazie a varie ragioni, ovviamente derivate, secondo la legge, dalle oggettive buone azioni dei miei antenati e da %uelle mP, contrariamente a tutte le aspettativa non morii, di li a poco cominciai a li%uidare Istituto da me fondato e ogni cosa ad esso connessa ( e %uando, avendo imparato a seguito delle fatic e di molte, persone c e erano vissute per diversi anni a mie spese nella sezione principale dell'Istituto, come anc e negli altri posti dove credevo di aprire presto nuove sezioni, decisi di organizzare per %ualcuno di essi, e per le loro famiglie, una "comune" in uno Stato dell'.urope :entrale, dove la vita fosse relativamente a buon mercato e pi& o meno adatta a tale proposito" 6rgan)zzai %uesta comune per %uelle persone bisognose, c e, finc * mi erano state vicine, si erano comportate in modo scrupoloso e pi& o meno meritevole ( e mi unii a coloro c e, avevo conosciuto sulla strada dal 5urVestan a Parigi, e c e, non essendo ancora pronti, considerai solo come candidati per essere inviati nel suddetto monastero dell'Asia :entrale" 1a allora, ognuno di essi, vive ancora l, e, mentre compiono ogni tipo di dovere inevitabile nella vita 6rdinaria" continuano, da una parte, a mettere in pratica le possibilit$ c e anno imparato da me durante la loro permanenza nell'Istituto, e dall'altra, a conoscere completamente il mio lavoro corrente, le cui copia sono spedite loro regolarmente" Poic * la maggior parte della gente c e o conosciuto negli ultimi due decenni si * interessata moltissimo ad apprendere cosa era stato a guidarmi nel determinare il valore di diverse persone per %uesto m)o scopo, e, alle stesso tempo credendo c e %uesta conoscenza possa diventare per %ualcuno di loro un immediato incentivo, facendo assimilare loro alla fine##sebbene soltanto per il proprio egoistico giovamento un poco di verit$ c e anno appreso da me, considero appropriato dic iarare apertamente %ui c e, dalla gran somma di dati c e anno provato per me l'idoneit$ di tali persone, i principali sono stati i seguenti cin%ue? HB Se o stabilito, dopo una completa osservazione, c e essi anno avuto nella propria individualit$, dall'et$ preparatoria, alcuni punti definiti di partenza per una vita pi& a meno meritevole nell'et$ responsabile" .Se nel loro essere ci sono state predisposizioni, generalmente ereditate, non del tutto atrofizzate per le, sviluppo dei fattori individuali c e mettono in evidenza gli impulsi di "pudore organico", "religiosit$", "patriarcal)t$", consapevolezza di essere mortale",

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MB Se c'e stata una predisposizione ereditaria c e abbia consentito uno sradicamento conscio di punti deboli precedentemente radicati nella loro individualit$, dovuti ad un ambiente anormale" =B Se essi anno gi$ avuto una prova di poter avere condizioni opportuna e stabilita per una vita ordinaria, re anno ac%uisito la possibilit$ di raggiungere, secondo dati principi, %ualc e prospettiva definita per il futuro" HM SB Se anno presentato un grado distinto di consapevolezza della propria "nullit$", e la possibilit$ di raggiungere la %ualit$ di desiderio necessaria per trasformare se stessi da tali nullit$ in "%ualcosa" di definito, come dovrebbero essere, esattamente secondo la propria comprensione tran%uillamente sviluppata" 6ra, in seguito al "lavoro di base" suddetto, come direbbe un maestro pittore, o dipinto i contorni generali della vera essenza del mio appello, e desidero dividere con te e comunicarti una fra le tante definite deduzioni, nel corso dei particolari studi sulle manifestazioni automatic e e talvolta relativamente conscie, delle persone dei pi& vari ceti sociali, gradi di comprensione innata, educazione, razza e credo ( deduzioni definite riguardanti un fattore assai dannoso e poco desiderabile, e insieme al senso generale e" soggettive, e uno manifestato bruscamente nella sfera psic ica dell'uomo" Per il momento mi limiter' a menzionare sola informazioni generali concernenti %uesto fattore psic ico proprio ciascuno, c e o verificato e sperimentato in ogni possibile maniera, e c e mi ameravigliato, dopo essere apparso, all'inizio relativamente insignificante" Pi& avanti, descriver' dettagliatamente %uesto fattore, come pure i mezzi c e o approntato in seguito ai miei metodi sperimentali esplicativi, c e dovrebbero modificare nonc * distruggere completamente tale fattore indesiderabile con tutte le sue conseguenze" Euesto fattore psic ico Ac e mi sbalord a causa della sua contraddizione assoluta per le :onvinzioni instillate in me, fin dall'infanz)a, come anc e per la concezioni morali e religiose comuni a tutte le persone di oggiB fu osservato da me, e in seguito, durante i JH anni di vita artificiale #n#a o parlato all'inizio di %uesto libretto # fu c iarito in tutti i suoi aspetti grazie ad uno dei vari principi g e o impiegato con c iun%ue o conosciuto senza distinzioni" Euesta principio, uno tra i tanti c e o costantemente usato durante %uesto periodo, consisteva in ci' c e non avevo mai considerato e senza c e nessuna circostanza stimolava, nella gente in cui mi imbattevo, l'impulso creato da tale fattore inevitabilmente stabilito nell'individualit4 generale dell'uomo moderno, le cui manifestazioni sono altrimenti conosciute come "GA9I5AW e "P0.S+9NI69.", ma
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d'altra parte considerandomi obbligato ad adottare un atteggiamento critico nei loro confronti, poic *, dipendendo da esso, mettevano a risc io il loro benessere" Allo scopo di rendere c iaro %uesto a tutti i lettori, e di mettere in evidenza la sua importanza, pensa sia necessario offrire le ragioni per applicare il suddetto principio in tale periodo della mia vita" 8olto tempo prima di %uel periodo della mia vita, %uando decisi coscientemente, sotto uno speciale giuramento, di" rivelare me stesso e di reagire in un certo modo alle manifestazioni della gente c e avevo conosciuto, impersonando per molti anni, come vi o gi$ detto, un ipnotizzatore professionista, sebbene abbia provato per %uanto fosse possibile, mentre esercitavo la mia professione, di tenerA###sotto controllo della coscienza le manifestazioni" indesiderabili della mia natura, a dispetto di ci', essendosi gradualmente formate nel mio interno, continuavano ad essere sveglie lontano dal controllo attivo della mia coscienza certe influenze automatic e sulle persone intorno a me, come anc e il loro stato ipnotico" A causa di ci', presto per la mia coscienza c e si risvegliava cominciarono a diventare realmente percettibili le varie conseguenze, inconciliabili con la mia natura, di %uesta influenza automatica sulla gente, c e spesso avevano evocato in me rimorsi di coscienza ( e dun%ue, nell'elaborare il programma della mia vita, c e sarebbe stato il mio principio guida per il futuro, e il cui compito fondamentale e basilare fu ci' c e spesso, nel corso di %uesto periodo predeterminato, in tutti gli stati interiori del mio organismo, doveva essere "colt)vato" intimamente e manifestato consentimenti di amore, piet$, benevolenza,, .cc """ nei confronti di c iun%ue avessi conosciuto" 1ecisi inoltre di includere tale principio, per le sue applicazioni nella vita, sebbene servisse principalmente a mio particolare scopo, costitu, secondo me, allo stesso tempo,una parte della mia intima benevolenza verso il prossimo" :os, creato %uesto impulso di benevolenza nella mia :os:enza : e aveva precedentemente ac%uistato una buona stabilit$, non senza una continua lotta contro le debolezza insite nella mia naturaB, lo mantenni %uasi sempre nelle relazione con ogni conoscente senza distinzione ( per esempio aiutandoli con consigli utili, denaro, e cose essenziali per la vita, come cibo, lettere di raccomandazione, ecc """ ( comun%ue come risultato di tutte le mie osservazioni ed inc ieste, stabilii con gran certezza c e tutte %ueste mie buone azioni non suscitarono in essi un benc * minimo riconoscimento per tutta la mia cortesia, ma, al contrario, gener' in ognuno di loro un sentimento di evidente inimicizia nei miei confronti, dovuto al fatto c e, secondo il principio suddetto, non avevo preso in considerazione n! reagii" l'influenza degli impulsi variamente colorati", c e scaturiscono da costoro a causa del fattore psic ico comune#",? nell'uomo d'oggi"

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in tutto ci', il fatto pi& curioso, secondo me, e capace di suscitare nell'uomo moltissime riflessioni, * %uello da me stabilito e verificato in tutti i suoi aspetti, e c e sembra anc e legttimo, con la conseguenza c e se, in relazione con %ualcuno di %uelli c e gi$ nutrivano n*O miei confronti tale inimicizia, %uando io accrescevo deliberatamente la mia benevolenza, accrescendo c iaramente allo stesso tempo in modo proporzionale la cosidetta "S:6P.05A 1.LL'.0060.", %uesta inimicizia cresceva in ogni caso senza eccezioni e senza estendeva verso di me una c iara ostilit$" Pur parlando di %uesto dannoso fattore, esistente in ogni stato psic ico dell'uomo moderno Ac e * stato ed * da parecc i anni uno degli oggetti principali delle mie speciali osservazioniB, considero necessario, prima di esporre la mia "conclusione" finale, dire ci' c e segue u 9el periodo attuale della mia vita, in %uesti anni della vecc iaia, avendo avuto a saziet$ tutto ci' c e la vita pP offrire ad un essere umano, ed essendo stato cos disilluso completamente in tutto, e di conseguenza possedendo tutti i dati c e si di colava Osporcizia si ne#mino, facendo appello al Paradiso e alla 5erra per testimoniare mia sincerit$ e avendo cieca fiducia nella pace della mia coscienza dopo la morte, ora, sulla base delle ferme

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e basilare fu ci' c e spesso, nel corso di %uesto periodo predeterminato, in tutti gli stati interiori del mio organismo, doveva essere "coltivato" intimamente e manifestato consentimenti di amore, piet$, benevolenza, .:: """ nei confronti di c iun%ue avessi conosciuto" 1ecisi inoltre di includere tale principio, per le sue applicazioni nella vita, sebbene servisse principalmente a mio particolare scopo, costitu, secondo me, allo stesso tempo,una parte della mia intima benevolenza verso il prossimo" :os, creato %uesto impulso di benevolenza nella mia coscienza Ac e aveva precedentemente ac%uistato una buona
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stabilit$, non senza una continua lotta contro le debolezze insite nella mia naturaB, lo mantenni %uasi sempre nelle relazione con ogni conoscente senza distinzione ( per esempio aiutandoli con consigli utili, denaro, e cose essenziali per la vita, come cibo, lettere di raccomandazione, ecc"""( comun%ue come risultato di tutte le mie osservazioni ed inc ieste, stabilii con gran certezza c e tutte %ueste mie in essi un benc * minimo buone azioni non suscitarono riconoscimento per tutta la mia cortesia, ma, al contrario, gener' in ognuno di loro un sentimento di evidente inimicizia nei miei confronti, dovuto al fatto c e, secondo il principio suddetto, non avevo preso in considerazione n! reagii all'influenza degli impulsi variamente colorati", c e scaturiscono da costoro a causa del fattore psic ico comune nell'uomo d'oggi" In tutto ci', il fatto pi& curioso, secondo me, e capace di suscitare nell'uomo moltissime riflessioni, * %uello da me stabilito e verificato in tutti i suoi aspetti, e c e sembra anc e legittimo, con la conseguenza c e se, in relazione con %ualcuno di %uelli c e gi$ nutrivano nel miei confronti tale inimicizia, %uando io accrescevo deliberatamente la mia benevolenza, accrescendo c iaramente allo stesso tempo in modo proporzionale la cosidetta "S:6P.05A 1.LL'.0060. %uesta inimicizia cresceva in ogni caso senza eccezioni e S estendeva verso di me una c iara ostilit$" Pur parlando di %uesto dannoso fattore, esistente in ogni stato psic ico dell'uomo moderno Ac e * stato ed * da parecc i anni uno degli oggetti principali delle mie special osservazioniB, considero necessario, prima di esporre la mia "conclusione" finale, dire ci' c e segue 9el periodo attuale della mia vita, in %uesti anni della vecc iaia, avendo avuto a saziet4 tutto ci' c e la vita pu offrire ad un essere umano, ed essendo stato cos disilluso completamente in tutto, e di conseguenza possedendo tutti dati c e mi consentono di essere imparziale al massimo, facendo appello al Paradiso e alla 5erra per testimoniare mia sincerit$ e avendo cieca fiducia nella pace della mia coscienza dopo la morte, ora, sulla base delle ferme convinzioni della mia conoscenza, proclamo ad alta voce dinanzi a tutti ? La causa fondamentale di %uasi tutte le incomprensioni c e nascono nel mondo interno dell'uomo, come pure nel processo della vita comune della gente, * soprattutto %uesto fattore psic ico, c e si forma nell'essere umano durante il periodo dell'et$ preparatoria esclusivamente a causa di una educazione errata, e nel periodo dell'et$ responsabile ogni stimolazione dello stesso, fa nascere in lui gli impulsi d)" "GA9I5A'" . "P0.S+9NI69."" Affermo categoricamente c e la felicit$ e l'autoconsapevolezza, c e dovrebbero esistere in un uomo reale, come anc e la pacifica convivenza con gli altri
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Alasciando da parte e senza tentare di analizzare %ui le numerose altre cause c e esistono nelle nostre vite, cause dirette dei nostri stessi erroriB, dipendono nella maggior parte dei casi dall'assenza dei sentimento di "GA9I5A'" in %uesto caso il mio pi& sincero desiderio * c e ogni uomo c e si sforzi di giustificare davanti alla /rande 9atura il suo destino come %uello di un uomo e non soltanto come %uello di un animale, il destino c e * stato concesso solo a lui tra gli altri esseri sulla 5erra, e c e * tale a come dovrebbe essere Acome prove logicamente nella terza serie dei miei scritti, e affermo senza nessuna possibile confutazione da parte di c iun%ueB, dovrebbe vedere in seguito, nel suo tentativo di scoprire il senso dei miei scritti e nei nuovi Istituti c e conto di formare, prima di tutto la possibilit$ di trovare in essi i vari mezzi per aiutarlo a sradicare dal suo 5utto %uei dati fissati in lui, la cui totalit$ fa nascere ogni tipo di sentimento di "GA9I5A'" :on le scopo, da una parte di definire Aper la preparazione del "suolo fertile", per cos dire, c e permetto a tutti i lettori di comprendere al meglio i miei seguenti appelliB il mio perpetuo "sforzo maniacale", come potremmo c iamarlo verso la soluzione di tutti i problemi "teandrologici"A@B dall'altra parte, affinc * i miei lettori comprendano pi& c iaramente il reale significato della presenza di fattori A@B 9"1"5" AteandrologiciB ossia riguardanti +686 e 1I6 Pagina MI nel mondo interiore umano c e contribuiscono a curare, in maniera conscia e per di pi& automatica, i buoni impulsi verso altre persone, e da %uesti impulsi viene fuori ogni tipo di conseguenza c e contraddice le comuni concezioni umane Acio*, gli impulsi idealizzati e professati da tutte le dottrine religiose c e sono esistite e c e ancora esistono sulla 5erra, come pure la moralit$ c e le epoc e anno creato nella vita dell'uomoB, considerato utile ed addirittura necessaria ammettere %ui Aper avere la possibilit$ di spiegare a ma stesso pi& dettagliatamente i risultati della manifestazione nel rapporto umano di una relazione "nuda" basata sull'amore, piet$, fiducia, simpatia, ecc """" libera da ogni tipo di convenzione dannosa costituita esternamente nella nostra vita, risultati c e prima sfuggirono alla mia attenzione per %ualc e motivoB, dal giorno in cui o avviato %uesto mio primo appello, fino ad oggi, ossia dal HM Settembre al HM /ennaio HIMM,da un lato o cominciato a mettere in pratica # davvero insistentemente e per di pi& cc una costante auto#decisione # %uesto principio religiosofilosofico conosciuto dagli uomini per secoli e secoli, e secondo il %uale i nostri avi nonc * alcune persone contemporanee c e anno raggiunto, grazie alla loro giusta vita, un certo grado di autoXconsapevolezza, dedicarono un terzo di ogni anno della loro vita Adipende dalla parte c e avesse minimamente interferito con gli obblig i della loro vita ordinariaB all'auto#perfezione o, come essi dicono, all "salvezza della loro anima" ( %uesto principio potrebbe essere formulato cos ? ".SS.0. PANI.95I 9.I :6930695I 1I 6/9I .SS.0. . 969 5.95A0. :69 L. P6SSSIBILI5A' I9
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96S506 P65.0. 1I AL5.0A0. L. :69S./+.9N. 1.LL. :A55IG. ANI69I 1.L 96S506 P06SSI86#, dall'altro lato, o provocato e rafforzato le manifestazioni del principio tramite un'influenza artificiale sulla psic e di altre tre differenti persone, e o osservato esaurientemente tutte le conseguenze c e ne derivarono" Il progetto della mia influenza artificiale fu triplice ? li primo l' o influenzato tramite la persuasione pressoc * ininterrotta e benintenzionata e con esortazioni coscienziose ( il secondo l' o influenzato con minacce del terribile futuro c e lo attendeva, e il terzo con varie suggestioni ipnotic e" 1urante lo stesso periodo, per %uello c e mi permetteva la mia temporanea depressione fisica, conseguenza di seria fatica, intensificai ancor di pi& la mia intima benevolenza rispetto a tutta la gente c e veniva in contatto con me, ma la accompagnai con la rigorosa esecuzione della possibilit$ da me stabilita come un serio compito di ricordare sempre e, nelle conversazioni, manifestare sempre, sotto la masc era di una seria irritaz)one, il disegno c e o messo in pratica dall'inizio di tale periodo di vita artificiale di ventuno anni, e c e o riassunto nella frase ? Pagina =7 "A55A::A0. SPI.5A5A8.95. 5+55. L. 8.9I3.S5ANI69I I8P6S5. ALLA S.95. 1AL 8ALI/96 3A5560. 1I GA9I5A' P0.S.95. 9.L L606 .SS.0."" :ome per i fatti c e avevo dimostrato in %uel tempo, verificai sotto ogni loro aspetto tutti i nuovi fatti c e derivarono da %uel cosidetto "contatto di mondi interni", e parler' di essi in %ualc e appello c e intendo pubblicare successivamente, ma preferirei, nel frattempo # in i riOerimento alle mie ultime osservazioni e verific e particolari c e naturalmente o seguito anc e con lo scope, di preparare per i nostri discendenti dei materiale effettivo p per una giusta inclinazione e comprensione, grazie ad esso del reale e vero significato della psic e del loro "prossimo'' e dei loro simili, creature infelici, anc e a causa della loro mancanza di volont$ e di ragione reale ed obiettiva, cos c e essi, cio* i nostri discendenti, diversamente da noi c e, essendo gente dei nostri tempi, siamo gi$ diventati, a causa dell'ambiente anormale, %uasi semplici animali o automi vegetanti,mentre dovremmo essere reali creature a somoglianza di 1io, capaci di penetrare e comprendere la posizione degli altri # per dare una spiegazione approssimativa in %uesto mio primo appello di un originale "esperimento c iarificatore", da me compiuto durante gli ultimi mesi, e per confessare una ulteriore nuova decisione categorica, scaturita dalle conseguenze di %uesto vero e proprio esperimento psicologico, e per l'esecuzione di tale decisione intendo procedere immediatamente con il completamente, di tutti i miei scritti"

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Preferirei parlare %ui di %uesto esperimento e confessare, inoltre la mia decisione categorica in %uesta faccenda, in particolare, cos c e possa crearsi Anel processo mentale di parecc ia gente c e mi a incontrato sul terreno delle idee, ma c e persiste nel vegetare sulla 5erra, e con cui allora o sprecato un sacco di tempo senza alcun beneficio sia per loro c e per me, principalmente a causa della loro criminale, pigrizia, # tempo c e non fu sufficente per i miei affari correnti di enorme importanza e su scala mondialeB %ualc e s ocV, di un'intensit$ tale da permettere infine in essi, anc e se automaticamente, la formazione di un diverso modo di "P.9SA0. . S.95I0." piY pertinente all'uomo" Pagina =H 1evo dic iarare, prima di tutto, c e, durante %uesti ultimi anni, %uando stavo lavorando su %uesto mio primo appello, esaminando simultaneamente e con attenzione la prima serie degli scritti, c e erano pronti per la stampa, mi si present< la necessit$ di c iarire i risultati in dettaglio di cui sopra, eludendo l'osservazione ordinaria riguardo l'esistenza nel mondo interiore dell'uomo di ogni sorta di sforzo altruistico nei confronti del prossimo, prendendo %uindi in considerazione la situazione risultante, vale a dire c e noli o abbandonato pressocc ! nessuno, essenziale per le mie verific e generali sperimentali, e c e * stata la conseguenza della decisione, valida per un periodo di anni, per limitare la cerc ia di persone c e tentano di venire in contatto con me, sono ricorso ## allo scopo di avere a mia disposizione ancora una volta la %uantit$ necessaria dei vari tipi umani, ossia per avere, come si dice, un 8asto campo sperimentele"## al seguente provvedimento" Avendo deciso molto tempo prima, al termine dei miei scritti, di ipotecare le mie due propriet$ europee, in modo c e, se, al loro compimento dovesse accadere c e, gli affari " collaterali#commerciali ", come li c iamo, per %ualc e ragione al momento in cui li pubblic er<, si trovassero in %uella situazione c iamata 86:.SS6 1I I9.0NIA 1I :0.S:I5A", come effettivamente * successo, io possa non essere completamente dipendente dagli altri, e affinc ! possa avere la possibilit$ con l'ausilio del denaro cos ottenuto di mettere in atto la pubblicazione e la divulgazione dei miei scritti come o ritenuto giusto, o cominciato a provvedere a %uesta ipoteca non come avrebbe voluto fare %ualcuno pi& o meno familiare con le maniere parigine, cio! affidare semplicemente l'affare all'avvocato pi& vicino, ma, con l'intenzione di formare tale campo di sperimentazione, o affidato piuttosto la cosa ad un'intera serie di uffici speciali c e esistono a %uesto proposito, come pure ad 8enti commissionari" e "sub#commissionari"" /razie a ci' A%uello c e penso fu la mia ultima stravaganzaB e allo scopo di soddisfare la stessa mania, o c iarito per il mio proprio beneficio ## oltre c e a convincere me stesso della correttezza della mia strana verifica, c e contraddiceva del tutto le usuali concezioni umane, c e la forza ed il grado di benevolenza interiore dell'uomo attirano un grado proporzionale di "malevolenza" altrui ## una moltitudine di fatti finora insospettati e nuovi, e c e sebbene magro, fui ancora " imbottito " da tale abbondanza di argomenti puramente psicologici c e,
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contrariamente alla mia convinzione, come pure a %uella di tutti coloro c e pi& o meno anno familiarizzato con i miei scritti, la convinzione c e non avevo pi& nulla da scrivere, poic ! avevo gi$ scritto su ogni cosa si possa immaginare, forse, sarebbe stata sufficente per la mia nuova professione di scrittore per il resto della mia vita, accogliendo certamente cil c e desideravo continuare in essa" .ro arricc ito da moltissimo materiale per scrivere su innumerevol temi differenti, ed ero capace di raccoglierli nella loro totalit$ in un importante lavoro letterario, forse ancora pi& esteso dei "0A::695I 1I B.LN.B& A S+6 9IP65.", stavolta intitolato, per esempio, "S6/9I . 3A95ASI. 1.LLA S.95. 1.L G.95.SI86 S.:6L6"" 1ovrebbero essere menzionate altre due tristi conseguenze in riferimento alla mia situazione completa ? la prima fu c e, durante %uel periodo, fui costretto ad abbandonare %uei posti a Parigi c e non mi piacevano pi&, e ad interrompere spesso in %uesto modo il ritmo regolare dei miei pensieri, c e erano rivolti al mio dato compito, poic ! dal giorno in cui sono ricorso a %uegli uffici ed ai privati, l'espansione del mio ":A8P6 SP.0I8.95AL+ comincil ad assumere tali proporzioni c e, come risultato di un'apparente crisi generale, fui obbligato in due o tre giorni a fare cos per paura di essere alla fine, per cos dire, "succ iato fino in fondo" e la seconda consistette nella mia idea stravagante c e mi cost< alla fine una discreta sommetta in franc i 3rancesi e marc i 5edesc i" 9on avrei voluto c iamare %uesta seconda circostanza "triste", poic ! essa ricadeva del tutto nell'ordine di cose c e ric iedevano pesanti spese nel corso delle mie varie ricerc e psicologic e, invece essa inaspettatamente rese anc e me vittima %uell'anno della crisi Americana" 0ievocando ora %uella +risi Americana" molto discussa, e benc ! fossi pienamente al corrente del fatto c e davvero molti mi rimproverano, non posso nasconderlo, anzi lo ammetto apertamente, non solo sono personalmente contento, ma provo perfino un impulso di "soddisfazione" e benedico %uesta crisi c e a scosso %uella c e era, secondo ogni apparenza, una vita Americana ormai stabile e prosperosa" 5ale impulso apparentemente "maligno" sorse nella mia individualit$ originale, e continua ad operare in essa, per il momento come risultato del fatto c e solo in conseguenza della mia azione sul mio atteggiamento concreto c e mi fu data la possibilit$ di confermare la correttezza delle mie ricerc e e di essere giunto solo ora alla piena ed assoluta convinzione A espressa adesso in tutto il mio essere e non solo, come prima, nella mia coscienza S c e se, in contrasto con %uel fatto verificato da documenti c e persiste nella vita comune della gente sin dalla famosa :IGIL5A' /0.:6 068A9A", ai nostri giorni nel processo della vita ordinaria tutti i determinati impulsi interni di %ualc e uomo anno definitivamente smesso di produrre %ualc e impressione e di avere di loro propria iniziativa %ualc e risonanza nel mondo interno della gente intorno a noi, %uesto risulta esclusivamente dalle
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conseguenze dell'inculcazione nella coscienza finora immatura della crescente produzione di varie convenzioni e diritti per la loro manifestazione artificiale, cio* come conseguenza della loro cos detta "educazione", c e cominci' ad assumere tali forme distorte al tempo della civilt$ /reco#0omana e a prosperare in particolare nel periodo medievale" La conseguenza immediata di %uesta mia ultima "stravaganza fu c e, conoscendo moltissime persone di ogni situazione sociale e con caratteristic e ereditarie, vivendo al giorno d'oggi in %uel centro di vita pubblica per la gente contemporanea c e * per di pi& denominata la "capitale del mondo", e dove, devono circolare di conseguenza "meccanismi perfezionati"di felici esistenze abituali e di cui tutta l'altra gente dovrebbe approfittare ed usarli per il proprio bene A nel novero di tutti %uesti meccanismi perfezionat) vanno anc e calcolati, certamente, i metodi semplificati per la voluta formazione nell'essere umano di fattori corrispondenti per la manifestazione conscia ed automatica di vari aspetti di "860ALI5A' 6//.55IGA, avendo io ottenuto esteriormente con %ueste persone, secondo il mio desiderio, una somma relativamente piccola di denaro per la sicurezza della mia propriet$ del valore di parecc i milioni e, varie "0.LANI69I 1'A33A0I L6/I:A8.95. :69S./+.95I per cos dire, e avendo realizzato interiormente in pratica il predetto "P0I9:IPI6 0.LI/I6S6#3IL6S63I:6" in conformit$ con il mio particolare scopo psicologico, come risultato di tutto ci', o stabilito pienamente e c iaramente ## e senza alcuna ombra di dubbio ## la completa assenza in esso di tutti %uei fattori psicologici c e, in accordo con diversi dati storici c e si prestano a prove documentarie, c e si sono prodette nella totalit$ dei popoli delle epoc e passate" Euei fattori psic ici in particolare, c e si generano nella gente nel periodo della loro et$ preparatoria in parte oltre la loro propria iniziativa a causa dell'influenza dell'ambiente, ed in parte dall'azione premeditata di saggi precettori, durante la vita responsabile, reagisce meccanicamente in tal modo sulla comune psic e generale, perc * %ueste persone Apersino a dispetto di ogni loro desiderio mentaleU non possono comportarsi con gli altri in un modo diverso da %uello in accordo con tali fattori psc ici radicati in essi dall'infanzia" 8i riferisco a %uei fattori del processo formatorio, anc e ai nostri giorni, c e sono interamente automatici, ed * la pura verit$, nella maggior parte della gente c e vive in ogni continente in posti pi& o meno isolati dall'influenza della cosidetta "cultura" contemporanea" 1evo inoltre aggiungere c e %uesti fattori psic ici possono essere facilmente instillati allo stesso modo nelle persone c e vivono la loro et$ preparatoria sotto il condizionamento della cultura contemporanea, ma per rendere possibile la conservazione di %uesti fattori immutati nell+ntero periodo della vita responsabile * necessario Acon uno sguardo al loro consolidamento come le mie dimostrazioni sperimentali anno provatoB, badando instancabilmente ad essi per un periodo di
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uno o due anni fino al loro raggiungimento della maturit$, e difendendoli dalle particolari e potenti influenze ambientali esercitando un'influenza corrispondente su essi" 5ra %uesti fattori psic ici ne risalta uno in particolare, c e diventa subito facilmente ovvio, c e * il fattore c e pu< essere c iamato "S:0+P6L6 1I :6S:I.9NA" e c e impedisce al possessore di agire in altro modo da %uello esplicitamente in relazione con tutti coloro c e gli mostrano una piena ed intima confidenza, anc e se la sua 86S:I.9NA 9.LL6 S5A56 1I G./LI8 lo spinge ad agire nella maniera opposta" Parlando di %uesto fattore, innato nella psic e umana, c e si * necessariamente formato ed * stato presente nell'intero periodo della vita responsabile dei nostri antenati, ora da lungo tempo abbandonato all'.ternit$, non mi si impedisce di dire e di mettere in evidenza per di pi& con un impulso di grande offesa, c e, delle cin%uanta persone c e abitano nella capitale del mondo e c e servivano a %uel tempo A c iaramente senza esser consci di %uesto B come oggetto per le mie osservazioni e per i miei esperimenti, il funzionamento A e la manifestazione B di %uesto peculiare fattore psic ico rivelatosi tra undici di essi si * completamente trasformato in %uel fattore c iamato nel tempi antic i "podispodnZ", cio* degenerazione, c e * gi$ arrivato cos lontano c e dietro l'eccitamento casuale o voluto di tale fattore, la manifestazione della sua azione cambia direzione nell'uomo con il risultato di un atto diametralmente opposto" Fo inoltre provato l'esistenza in due di %ueste undici persone Adue fratelli di provenienza giuridicaB di marcati segni di tracce di %uello stesso maligno "nulla", c e fu notato per la prima volta nel 5utto dell'uomo dai saggi e fisioc imici Babilonesi, c e lo c iamarono "poisneVuer", e c e, secondo le spiegazioni di %uesti saggi, a la propriet$ di trasformarsi in una specie di malattia contagiosa in certe ben note condizioni ambientali" Potrei anc e dire, alla compilazione finale del lavoro di tutti i miei scritti, c e o intenzione di fare di %uesto "nulla" l'oggetto delle mie ricerc e, e di tentare e di trovare mezzi per sradicare definitivamente dalle vite umane %uesta piaga per 8manit$" .d essendomi convinto in %uesto tempo c e la ragione princip!ale per l'assenza di %uesti fattori, c e pu< essere volutamente creata con comodo, dovrebbe essere cercata principalmente nell'assenza nel processo della nostra vita contemporanea, per l'educazione delle nuove generazioni, di %uelle persone specialmente preparate, c e dovevano trovarsi necessariamente nel processo della vita consueta dei nostri antenati, c iamate "IS50+5560I SPI0I5+AL8 Ae il cui obbligo primario consisteva nell'aiutare, tramite l'influenza diretta sul mondo interiore dei bambini loro affidati, la formazione in essi di %uesti particolari fattori psic ici, re%uisiti essenziali per la vita comuneB, o deciso, senza riflettere a lungo, c e se avessi avuto successo, in primo luogo, vittorioso grazie ai miei scritti c e anno provato e in particolare anno raggruppato le psicosi delle persone, gi$ analizzate in tutti i loro aspetti nei tempi antic i e c iamate " elertoon", c e potrebbero essere anc e spiegate, per una moderna comprensione, come ".::I5ANI69I 8.95ALI
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I9S6LI5.", e in secondo luogo, senza impedimenti, e su "S:ALA . 0I58K voluti i club di nuovo tipo a cui o gi$ accennato, d'introdurre sin dall'inizio e senza fallo l'idea c e una delle principali funzioni di %uesti circoli dovrebbe essere la rapida organizzazione di Istituti ovun%ue tra parecc i gruppi di persone, il cui scopo sarebbe %uello di preparare tali "IS50+5560I SPI0I5+ALI per poter rispondere pienamente alla loro vocazione" 1a %uesta mia particolare decisione categorica ne deriver$ "A9ILI9A 1.LLA :A[.99A", poic ! in tale decisione * compresa anc e la supposizione c e, per rendere possibile la realizzazione del mio scopo, o anc e l'intenzione di costituire come primo fondo tanto denaro %uanto mi * costato l'esperimento psicologico c iarificatore appena spiegato, con l'aggiunta di uno zero come interesse, e riottenere %uesta somma per forza creando una sofferenza morale duratura in coloro"il cui dovere un tempo era di rendere manifesti i fattori di bene, facendo nascere lo "scrupolo di coscienza" nel 5utto di coloro c e si occuparono recentemente con uno solo dell'ipoteca della mia propriet$ A%uella propriet$ guadagnata letteralmente col sudore della mia fronteB, la cui ipoteca era necessaria per il bene dell'umanit$ ( e decisi di fare 8< con la conoscenza e l'aiuto dei loro parenti e amici" :i' preoccuper$, c iaramente, i loro tutori formatori ancora viventi, per i morti c e, finc * erano vivi, non adempirono ai propri doveri Adei %uali se ne assunsero volontariamente la responsabilit$ per i loro successoriB, annientandosi da soli, come o dimostrato sperimentalmente, a tal punto c e, gi$ dopo %ualc e giorno, non c'* pi& modo di stabilire un contatto, con nessuna delle loro parti formatorie, sia con poteri fisico#naturali c e magico# soprannaturali" . per rendere possibile la realizzazione di tutto ci<, precisamente oggi e, secondo me,propro in una strana coincidenza di circostanze Aconsistenti nel fatto c e stavo scrivendo le ultime rig e del mio primo appello %ualc e minuto prima dell'inizio del 9uovo Anno, secondo il vecc io stile, in %uel momento particolare c e, con il passare del tempo oggettivo, in uno dei processi di cambiamento dal vecc io al nuovo anno, era adatto al giusto ed imparziale 3ato o a %ualc e altro 8A956 ASP.556 1.LL'.E+ILIB0I6 :6S8I:6 B.9.1.556" per determinare la mia comparsa nel mondo e dare a me stesso, in %uesto momento per me davvaro significativo nel fluire della vita, la mia stessa parola essenzialeB per mobilitare tutte le mie abilit$ ed ogni possibilit$, accumulatesi nel corso della mia vita passata, allo scopo di trovare %ueste persone e di realizzare grazie a loro %uesto scopo c e mi sono imposto" Amen" 6ra, dopo aver pronunciato tale parola conclusiva Biblica, spesso attuatasi %ui sulla 5erra, non mi resta c e proclamare a tutti coloro c e mi anno incontrato in %ualc e modo sul terreno delle mie idee sin dal tempo della mia attivit$ come scrittore, c e dopo un'interruzione di otto anni di ogni relazione con tutti %uanti, rinnovo ancora premurosamente tali relazioni a partire da oggi"

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Le rinnovo con tutta sollecitudine, sicuro, ma solo con %uelle persone il cui mondo interiore non * stato ancora devastato definitivamente e non * ancora caduto sotto l'influsso dei vari rappresentanti del 1io del 8ale" 6gni intervista personale con me * possibile solo dopo una corrispondenza preliminare con i miei segretari" 1ovun%ue io sia, il mio indirizzo permanente * sempre lo stesso" :AS5.LL6 1.L PI.0.', 3695AI9.BL.A+, 30A9:IA" Euel posto in particolare, dove fu sistemata la sede principale dellWIS5I5+56 P.0 L6 SGIL+PP6 A0869I:6 1.LL'+686n da me fondato HH anni fa, e c e, potrei dire, grazie ad aver tenuto sempre in considerazione, proprio fin dall'inizio della mia attivit$ di scrittore, il fatto c e avevo in esso %ualcosa di indispensabile, allo scopo di portare a termine %uesta attuale nuova fase della mia attivit$ per il bene del prossimo, e, come risultato di %uesto, grazie all'obiettivo principale c e mi ero posto, senza alcun riguardo per il mio stato fisico dopo la catastrofe, di preservare %uesto castello intatto, e ogni cosa esso comprendesse e contenesse, a dispetto di difficolt$ davvero considerevoli sia di natura materiale c e di altra natura Anon solo resta ancora intatto al giorno d'oggi, come lo fu anc e %uel mio giorno sfortunato, ma pu< essere utilizzato con piena soddisfazione # grazie alle molteplici nuove costruzioni ed ai miglioramenti # per tutto cil c e desidero intraprendereB" /" /+012I.33

L.55.0A :I0:6LA0. Indirizzata a tutti coloro c e mi anno incontrato %ualc e volta sul terreno delle mie idee, con sette moduli di registrazione allegati" :aro signore o signora, Euando oggi o esaminato attentamente il testo finale stampato del primo libro dei miei scritti appena fu portato dal tipografo, e c e o c iamato il "8.SSA//.06 1.L B.9. :F. G.00A', i miei pensieri anno cominciato a sciamare, come api di razza disturbate nel loro angusto e primitivo alveareO con ogni tipo di impressioni c e o accumulato nel corso della vita passata, fra di esse il ricordo di conseguenze definitivamente c iarite in certi casi, i cui risultati esteriori come %uelli c e, secondo me, dovrebbero scaturire nelle vite degli uomini mediante la pubblicazione di %uesto mio libro" 8entre riflettevo su ci<, come anc e su ogni altra cosa connessa con la seguente pubblcazione dei miei scritti, mi successe c e, prima di permettere a %uesto c e pul essere c iamato "P0I86 9A56 S+LLA 5.00A", di fare i suoi primi passi tra la
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massa di persone c e mi ignorano, dovrei prima spedirlo, armato della mia circolare, ad ognuna di %ueste persone Ac e mi permettano, c iaramente di conoscere d'altronde il loro indirizzoB sprse in lungo e in largo sulla 5erra, c e sono inoltre venute in contatto con me sul terreno delle mie idee ## e c e sono deviate da me nel senso delle relazioni soggettive nei miei riguardi come secondo la personalit$ ## non importa se come amici o nemici" Fo deciso di fare cos perc * %uesto mio primo "figlio", costituendo solo una parte di un risultato generale davvero importante c e * derivato da otto anni di lavoro attivo, giorno e notte, pressoc * ininterrotto, ed essendo finora solo e per giunta piccolo, gli manca ancora la forza sufficente per difendere se stesso da ogni tipo di insidie e sventure" H mezzi per difenderlo principalmente da %uel tipo di gente c e recentemente * aumentata tra di noi, e sebbene ci somigli esteriormente, essendo il prodotto dell'educazione anormale avuta fin dall'infanzia, come pure, c iaramente, %uello di caratteri ereditari degenerati, possiede al contrario nell'et$ responsabile la stessa natura rapace ed il carattere dei corvi veri e propri" 9el difendere %uesto mio "primo nato" con la preg iera nella lettera c e lo accompagna di proteggerlo da tali 8orv6, desidero gi$ da adesso, come segno di riconoscenza per# l'avveramento della mia ric iesta e senza aspettare il momento in cui saranno maturi per 8<, di avvertire tutti coloro c e talvolta mi anno incontrato, o anno discusso di %ueste idee con me, riguardo una condizione, non ancora spiegata in %uesto libretto, c e fa parte del progetto proposto per la diffusione in lungo ed in largo dei miei" scritti, c e intendo pubblicare prossimamente" =L Secondo %uesta condizione per l'ac%uisto dei miei scritti nonostante ci$ c e * stato detto nel testo del libretto %ui accluso riguardo la decisione categorica di rendere accessibili solo i libri della prima serie ## i libri della seconda serie, come pure i primi libri della seconda serie, possono essere resi anc 'essi accessibili" Il fatto * c e tutti i libri della seconda serie dovranno essere spediti o distribuiti immediatamente, appena stampati, a c iun%ue li desideri, a prescindere da c i * gi$ mio seguace o lo * divenuto solo ora, a c iun%ue indic i il proprio indirizzo sui sette "861+LI 1I 0./IS50ANI69. allegati a %uesta lettera, e la compilazione e la spedizione di detti moduli presso il centro corrispondente per la diffusione dei miei scritti sono imposte come compito obbligatorio per la persona c e intende distribuire o vendere i primi tre libri della prima serie" Penso ora c e sarebbe pi& appropriato A sia per il mio scopo fondamentale c e per una facile e sicura comprensione di tutto cil c e o detto in %uesta mia circolare B se, in primo luogo, confessassi francamente la verit$ oggettiva sulla base di cH<
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c e o deciso con la coscienza tran%uilla di usare un tale insolito stratagemma per la diffusione in lungo ed in largo dei miei scritti, e, in secondo luogo rammentassi a tutti gli onorevoli indirizzi della mia lettera circolare di un fatto vero e facilmente immaginabile, c e a giocato un ruolo importante nel mio passato nel periodo dei miei incontri e delle discussioni con loro sulle mie idee" Per %uanto concerne il primo, mi * venuto in mente %uel "comandamento" santificato dai secoli per una pacifica e felice esistenza di comunit$, c e pu$ essere cos espresso "UNA MANO LAVA L'ALTRA". 8a l'ultimo fatto menzionato risulta e consiste nel fatto c e io Acio!, la persona il cui buonsenso, piena comprensione, presenza di mente e capacit$ commerciali, sono stati sfiorati brevemente ## ma in modo soddisfacente ## nel primo libro della seconda serie dei miei scrittiB, al momento non o abbastanza denaro per la pubblicazione, per l'obiettivo della felicit$ umana, del mio lavoro %uasi decennale, lavoro c e * il risultato di mezzo secolo di fatica cosciente e di deliberata sofferenza per la realizzazione di tutto %uello c e * stato predeterminato da me, dopo la totale riflessione attiva, e denaro necessario per evitare di dipendere dai capricci dei vari editori professionisti e non, c e * dovuto %uindi esclusivamente al fatto c e %uando io Atuo umile servo formatoreB o avuto l'opportunit$ di risparmiare %uesto spregevole denaro, fonte di %uasi ogni male, o rinunciato a tutto il mio tempo per te" . solo grazie a ci' A e se non ne sei in possesso * principalmente a causa del tuo ozio %uasi criminale B, ed inoltre perc *, lo confesso ora, conoscendoti come ti o conosciuto, allora, stavo perseguendo interiormente uno scopo del tutto diverso, c e tu dovresti avere, e c e, %uando in seguito o soddisfatto ## ln tutta onest$, per %uanto mi riguarda ###la tua curiosit$, e talvolta persino il tuo amore per la conoscenza, ai ac%uistato impercettibilmente da te stesso ed ai adesso nella tua individualit$ , prima di tutto, la necessaria %ualit$ dell"A+56:0I5I:A", c e ti offre la possibilit$ di sentirti superiore all'uomo comune, e, in secondo luogo, ai in te i dati preliminari ric iesti per accedere al sentiero c e conduce all'.ssere 0eale, grazie all'aiuto delle mie spiegazioni dettagliate e delle indicazioni c e o annotato" Penso c e abbia il diritto di c iederti ancor di pi&, c e tu, come persona c e pi& o meno a familiarizzato con il mio linguaggio e con la forma del mio pensiero, come pure con il mio personale modo di espressione, dovresti per prima cosa provare a sforzarti, senza %uel "filosofare" cos comune nelle persone di oggi, per capire i vari assiomi da me spiegati in %uesti primi libri e c e nelle loro interazioni formano proprio l'essenza dell'intera serie dei miei scritti imparziali, e dovresti cos dedicare tutto te stesso per un determinato periodo, per favorire con le tue spiegazioni la comprensione di %uesti negli altri, nei figli del 9ostro :omune Padre, da cui si sono allontanati come te e c e, come risultato, mancano, come te nel tuo mondo

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interiore, di ogni perseveranza nei confronti delle verit$ oggettive di %ualsiasi natura" Siccome sono obbligato a rivolgere %uesta lettera circolare principalmente a c i * gi$ venuto in contatto diretto con me, preferirei approfittare di %uesta opportunit$ ed esprimere in conclusione nel nome delle generazioni future come pure personalmente la mia sincera gratitudine a %uelle persone con cui o avuto delle relazioni durante %uel ventennio della mia vita menzionato nel "8.SSA//.06 1.L B.9. :F. G.00AW, c e mi sono serviti Asenza esserne consapevoliB come oggetto delle mie osservazioni e ricerc e dei processi c e perseverano in essi con la cristallizzazione e decristallizzazione di %uei fattori psic ici, la cui trasformazione per l'ac%uisto di una manifestazione soggettiva ric iede un periodo comparabilmente lungo" . considero come un obbligo morale aggiungere %ui c e %ueste mie osservazioni e ricerc e nel passato da ora in poi non possono servire come ragione perc * %ueste persone, c e sono servite come oggetto delle mie ricerc e, debbano perdere adesso la possibilit$ di trovare insieme agli altri il vero sentiero e, grazie all'ausilio delle mie spiegazioni dettagliate, raggiungere l'.ssere 0eale" Per l'eliminazione automatica dell'entit4 generale delle suddette persone di ogni fattore psic ico, capace di impedire per intero la rincuorata devozione per I88 come lavoro di recente fondato per il raggiungimento del predeterminato .ssere Superiore, c e deve essere imparentato necessariamente con l'uomo, e per loeliminazione di %ualc e "0.SI1+6 SPIA:.G6L." c e risulta nei miei confronti in %uanto persona ragguardevole, penso c e sia necessario aggiungere solo ci$ c e segue" credimi, in tutto il periodo delle mie relazioni con te, i mio mondo interiore non a mai ospitato n! impulsi egoisti n! impulsi altruistici, ma era presente in esso, sempre ed tutto , solo il desiderio esclusivo di preparare per le future generazioni la scienza della G.0I5A' 6//.55IGA 1.LLA 0.AL5A'" 8a sappi, in ogni caso, c e, in primo luogo, la somma totale realizzata con la vendita dei libri della prima serie degli scritti sar$ utilizzata per un fondo speciale, riservato all, stampa, alla diffusione di %uesti scritti tra le masse e i offrire la possibilit$ di ac%uistarli a c i non pu$, ed in secondo luogo, tutte le mie ricerc e dettagliate esposte nella letteratura universale da me creata in %uesti anni, saranno divulgate per tempo,Arovandosi solo nell'ufficio centrale delle mie pubblicazioni, il cui indirizzo !? :AS5.LL6 "PA0A16+", 3695AI9.BL.A+, 30A9:IA

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"Per il momento il primo libro della prima serie * gi$ pronto e stampato in lingua 0ussa, 3rancese, Inglese e 5edesca, sono gi$ state approntate traduzioni in lingua Armena, Spagnola, 5urca e Svedese" 3inora i libri della prima serie sono stati stampati solo in 3rancia ( nel prossimo futuro si conta di stamparli in /ermania, America e Persia" " Per il prezzo al dettaglio della prima edizione dei libri della prima serie fisso il costo ## senza curarmi del posto di vendita ## a J77 3ranc e 3rancesi" /" /+012I.33

ANNUNCIO SUPPLEMENTARE 1eterminato dagli eventi di %uesti ultimi giorni e c e dovrebbe significare davvero molto per parecc ie persone c e mi anno conosciuto" 8arted, T marzo HIMM /ran :aff!

3ontambleau /li eventi di carattere economico, politico e sociale, prendendo posto tra la gente di ogni continente in %ueste ultime settimane, anno definitivamente confermato la mia convinzione c e %uesto libricino con i miei scritti, c e sta all'inizio della lista delle mie pubblicazioni, avr$ una diffusione insolitamente larga e ancor di pi& rapidamente in crescita, e c iaramente, andr$ a finire prima di tutto nelle mani di tutti %uelli c e anno preso parte, in un modo o nell'altro, all'organizzazione in 3rancia, HH anni fa, del distretto principale dell'Istituto pubblico da me fondato con il nome di "IS5I5+56 P.0 L6 SGIL+PP6 A0869I:6 1.LL'+686"" . in vista del fatto c e tra breve proprio in %uel posto, e pressoc * nelle stesse condizioni, si determiner$ un evento stranamente importante connesso con %uella organizzazione formatoria, o deciso oggi Acio! %ualc e ora prima c e %uesto libretto sia stampato, mentre stavo abbozzando i progetti delle nuove costruzioni da me proposteB di scrivere il seguente annuncio, e di c iedere all'editore di aggiungere %uesto supplemento" Euesto eminente evento, di cui sar$ indubbiamente sorto %ualc e sospetto nelle sensazioni e nei pensieri di tutti %uelli c e anno gi$ partecipato alla mia passata attivit$ con varie associazioni e reazioni, consiste in, prima di tutto ## il JM aprile nel vecc io stile del vero anno, cio!, il giorno di SA9 /I60/I6 GI9:I560., giorno
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c e * stato calcolato per tutto il periodo di vita dell'Istituto come, per cos dire, il /I6096 1.L S+6 I9:6069A8.956", dovrebbe esserci, come ci fu anc e il anni fa, una solenne posa della pietra di fondazione della nuova costruzione, e c e gi$ nella sua prima forma, era considerata per il suo significato, e dovrebbe essere considerata d'ora in poi sempre pi& come il cuore di tutta la mia attivit$ per il bene del prossimo e inoltre dovrebbe essere conosciuta da tutti coloro c e anno sempre visitato il castello del Prier! c iamato "/I99ASI6" o, come * stato c iamato dagli Inglesi e,dagli Americani "S5+1[# F6+S." AP college, n"d"t"B" Stavolta, la costruzione finale, c e corrisponde appieno al suo appellativo sar$ situata proprio al centro del grande parco" Il nuovo "/I99ASI6" o "S5+1[#F6+S." comprender$, oltre al teatro e alla sala di lettura gi$ esistenti, al primo piano e nel seminterrato diversi laboratori indipendenti, e%uipaggiati con tutte le con%uiste della scienza moderna, e nel novero dei %uali ne saranno fondati tre non ancora esistenti sulla 5erra, vale a dire il 8A/9.5I:6#AS50AL., il "P.9SI.06 FA9BL.1N6I9", e L'.5.068.95AL.# ALA56 ( e sopra vi sar$ anc e il favoloso osservatorio astronomico fornito di tutti i dispositivi per applicare tutte le leggi conosciute sulla 5erra nelle varie epoc e per la rifrazione e la riflessione dei raggi e per l'ingrandimento della visibilt$ grazie alle propriet$ medianic e" Euesta costruzione sar$ dotata anc e di altre invenzioni, c e o costruito molto tempo fa e c e sono state gi$ conosciute da molti, sebbene non siano state ancora sfruttate e grazie alle %uali sono stati trovati? la "LAGA/9A L+8I96SA" e l'60/A96 .:6#P061+5560.#0.506#0I8BALNA95."" In secondo luogo, dal primo /iugno di %uest>anno si riprender$ l'attivit$ interrotta dell'Istituto, organizzata allora, benc * essa si sia ristabilita in altre fondazioni anc e se sotto altro nome, ma ricomparir$ nella sua totali come risultato della sua realizzazione in %uella data" Si riprender$ in tutta la sua piena intensit$ anc e %uell'attivit$ cos fuori dal comune nei tempi moderni e c e fu interrotta dapprima nel HIJ= a causa delle gravi ferite c e o riportato nell'Incidente automobilistico, ed anc e pi& tardi, in seguito alla mia decisione di dedicarmi interamente per un determinato periodo all'attivit$ di scrittore" 6ra o deciso, in %uesto primo libretto da me pubblicato e c e potrebbe essere c iamato, come si faceva nei tempi antic i "FABA0:FI", ossia "BA91I560.", poic * esso proclama soprattutto, all'ascolto di tutti coloro c e giungeranno sulla 5erra di 1io i volumi da me scritti, in ordine successivo, gi$ ponderosi, e c e illuminano su tutto ed ogni cosa, per annunciare %uesto anc e affinc * # in tempo per tale evento imminente cos significativo per lo scopo fondamentale della mia vita ## le informazioni su di esso possano avere il tempo di raggiungere il maggior
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numero possibile di persone c e anno partecipato la prima volta alla sistemazione e all'apertura e all'attivit$ iniziale dell'Istituto da me fondato e ric iamare in essi ? # in alcuni, le cui azioni erano basate allora su un desiderio di bene e felicit$ non solo per se stessi, ma anc e per il prossimo, una nobile e gioiosa soddisfazione( # in altri, dei %uali ogni intenzione e manifestazione persino essi, confesseranno ora a loro stessi con ogni probabilit$ con un impulso di rimorsoB, era fondata, solo loro puro ed abietto egoismo e sulla loro criminale pigrizia, vergogna e pent)mento" E C#E $UESTO MIO NUOVO INI%IO POSSA ESSERE TIN ARMONIA CON TUTTE E TRE LE &ENEDETTE FOR%E INCARNATE DEL NOSTRO PADRE COMUNE. AMEN. G Gurdjieff

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