Educao a Distncia: (In)Definies, Tecnologias e Modelos Gabriele Greggersen1

Graduada em Pedagogia, Mestre e Doutora em Filosofia e Histria da Educao pela FE-USP, atuando na Universidade Aberta do Brasil (UAB) no Instituto Federal de Santa Catarina (IF-SC) e na Escola Superior de Educao Aberta do Brasil (ESAB). Endereo: Rua Antenor Borges, 210, apto 413, Canasvieiras, CEP 88054-070 Florianpolis S.C.

Resumo: O artigo discute conceitos e noes importantes ao campo da Educao a Distncia (EaD) e alguns modelos possveis a partir desses conceitos, problematizando-os luz da didtica, da filosofia da educao e da realidade da educao a distncia no Brasil. Palavras-Chave: Educao Distncia (modelos), Didtica, Filosofia da educao Abstract: This article aims to discuss some important concepts and ideas in the distance educational areas and some possible models based on those concepts, which will be discussed in a didactic and philosophical approach to Brazilian educational realities. Key-words: Distance Education (models), Didactics, Educational Philosophy.

1. Conceitos-chave e problematizao Vivemos uma poca de mudanas: nos meios de comunicao, no trabalho, nos hbitos cotidianos, nos relacionamentos em especial familiares, no lazer, at mesmo nos valores e na religiosidade. Para efeitos desse artigo, voltaremos nossa ateno para a mudana nas relaes do ser humano com o conhecimento e assim tambm com a educao, com base em alguns conceitos e modelos. Alguns tm chamado a nossa a sociedade da informao, sociedade do conhecimento e at de sociedade virtual ou ciberntica, de crescente desterriteriolizao (Lvy).

Na sociedade da informao, vivemos as contradies da saturao de informaes que exigem novas competncias de acesso, avaliao e gesto da informao e lana cada vez mais pessoas na ignorncia dos saberes profundos e no-utilitrios, como da literatura clssica, para a qual no resta tempo. Ento, tudo indica que, de uma forma ou de outra, o conhecimento mais elaborado, que envolve o sujeito como um todo est sendo substitudo pelo acesso cada vez mais veloz s informaes necessrias para que ele se mantenha competitivo. Ento cabe antes de tudo, distinguir informao e conhecimento, sem qualquer pretenso de esgotamento ou preciso. A informao aproxima-se do dado na medida em que depende dele para a contextualizao da informao. Por exemplo, a informao de que a educao fundamental brasileira vai mal, se quiser ser dotada de credibilidade, precisa fundamentar-se nos dados, por exemplo, dos resultados do SAEB ou do ENEM. Assim, para serem de alguma utilidade, dados e Informaes precisam interagir ou se retroalimentar a fim de alar ao conhecimento. Outro exemplo so as notcias do jornal, que so interpretadas de maneira diversa pela populao e pelo comentarista ou profissional que se encarregou daquela matria. Mas o exemplo clssico o da medicina. O mdico colhe dados do paciente para, luz de seus conhecimentos, interpret-los em solicitaes (informaes) que so passadas para o laboratrio, que as decodifica para realizar o tipo de exame solicitado. Uma vez colhidos, esses dados voltam s mos do mdico que os traduz para chegar a um diagnstico, que expressa o conhecimento tanto do mdico, mas agora tambm do seu paciente, uma vez que o tenha inteirado da soluo para o problema de sade.2

Tenho observado a preocupao dos mdicos em instruir ou at ensinar ao paciente os detalhes de sua doena, quem sabe dado precisamente crescente disponibilizao de informaes na web. Mas tambm h os que partem do pressuposto de que no mais do que a obrigao do paciente estar ciente do assunto, limitando-se a informar o paciente, sem correr os riscos e tempo envolvidos no ensino.

Assim, chamamos de conhecimento o saber dotado de significado ou sentido, elaborado a partir do dado, processado em informao. Assim, o conhecimento construdo individual ou coletivamente, a partir de dados e informaes que so trabalhados no contexto da experincia e das interaes entre pessoas, pelo que se tornam significativas e vivenciais. A novidade dos tempos ps-modernos que os lugares onde se buscava o conhecimento como enciclopdias, livros e bibliotecas fsicas ou aulas presenciais, tm sido em parte substitudas pelo espao virtual ou ciberntico. Como elucida Santos (on line): O prefixo ciber tem sua origem na raiz grega Kubernetes = arte do controle, da pilotagem, da governana. Hoje, est ligado s tecnol. digitais, que se traduzem, paradoxalmente, pela magia (abolio da dimenso clssica de tempo e espao) e tambm pela agregao (societria e comunitria). Belloni (2001, 65) acrescenta que se trata de um: termo originrio da fico cientfica que serve cada vez mais para descrever e delimitar o espao virtual de comu. e inform. onde se cruzam e interagem seres virtuais, conhecimentos cientficos e informaes prosaicas da vida cotidiana. Quando usamos as redes informticas para efetuar operaes bancrias, reservar hotis e passagens de avio, ou para mandar mensagens via e-mail, estamos viajando no ciberespao.

Mas o que significa virtual e qual a sua relao com o real? Em seu interessante artigo sobre o assunto, Souza (on-line) fez um levantamento dos sentidos que encontrou para o virtual no mundo ocidental geral:

O que existe como faculdade, porm sem exerccio ou efeito atual Que no existe como realidade, mas sim como potncia ou faculdade O que suscetvel de se realizar, potencial, possvel Que equivale a outro, podendo fazer s vezes deste, em virtude ou atividade O que est predeterminado, e contm todas as condies para sua realizao Mas particularmente na acepo anglo-saxnica, temos as seguintes

definies:

Algo que embora no exista estritamente, existe em efeito

Algo que to prximo da verdade que para a maioria dos propsitos, pode ser considerado como tal Algo que existe em essncia ou efeito, embora no seja formalmente reconhecido e admitido como tal Algo cuja existncia s pode ser inferida por uma evidncia indireta 3 O autor lembra ainda que, no latim, a palavra tem como radical virtus que

significa virtude, fora, potncia; o que imediatamente nos transporta para a tica, que faz pertence ao campo da filosofia, principalmente da tica clssica das virtudes aristotlicas. Em Estar certo enquanto Homem: as virtudes cardeais redescobertas, o filsofo e telogo alemo Josef Pieper (on line) retoma a tica Aristotlica pela vertente tomista, de maneira acessvel e atualizada. Muitos usam filmes surrealistas como Homens de Preto, Blade Runner e Matrix, para denunciar a pretensa dissoluo do real no virtual, pelo que estariam reduzindo a existncia humana a iluses. Entretanto, se deixarmos de lado a interpretao literal de tais histrias, longe de estarem divorciando a humanidade do iderio da excelncia, do cdigo de honra dos cavalheiros, eles podem representar uma oportunidade poderosa para resgat-los. Pois o que ameaa a dignidade humana no so em primeira instncia os produtos da fantasia humana, mas a realidade dos fatos. claro que filmes, livros, computadores e a prpria internet podem servir de meios para o mal, como quaisquer meios. Mas os meios jamais podero ser bons ou maus em si, a no ser que se encarnem em entidades, pelo que novamente ingressamos no campo da fico e do fantstico. Alm da tica, outro campo filosfico implicado no virtual o da epistemologia, ou seja, da teoria do conhecimento. Ela se depara hoje com a balconizao no tanto das palavras em si, mas dos seus significados, das idias, que passam a ser barganhados como em um mercado.
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Conf. SOUZA, Renato Rocha, O que , realmente, o virtual?, disponvel em http://www.ccuec.unicamp.br/revista/infotec/artigos/renato.html, acesso em 06.05.2009.

Mas para quem conhece um pouco da histria das idias notar que no a primeira vez que ocorre a mercantilizao das idias. Os sofistas gregos a praticavam sem censura, os mercantes que Jesus teve de expulsar do templo entre outros exemplos. A diferena que hoje contamos com uma tecnologia sofisticada e fascinante do ponto de vista humano, que pode roubar a cena e papel dos maiores mestres e profetas de todos os tempos. Um exemplo radical disso a palavra amor, que no linguajar das culturas ocidentais est em grande medida reduzido a fazer amor, ou seja, ao sexo. So incontveis os exemplos do desgaste de palavras outrora cobertas de dignidade humana, como a prudncia, uma das mais preciosas virtudes por toda a filosofia, no seu sentido de sabedoria, que virou sinnimo de inao ou de estar em cima do muro. Com isso, a prpria filosofia acabou correndo o risco de esvaziamento, desde a sua raiz etimolgica, sofia, que significa nada mais do que sabedoria. Nesse sentido, Lvy refuta aquelas acepes que estabelecem uma dicotomia entre o virtual e o real, apelando para o sistema ou metafsica aristotlica que se d entre os extremos ato e potncia. Para o estagerita, que frequentemente se vale de metforas da fsica mecnica para dar explicao ao universo, Ato Puro, s existe um, que Deus. Ele foi o Primeiro Movedor, o seja, aquele que ps todas as coisas em movimento como num efeito domin, e isso, do nada (ex nihilo). Isso no significa j que ns, seres mortais, e todo resto do universo sejamos potncia pura. Somos antes uma mistura de ato e potncia, a caminho de atualizao ou aperfeioamento de potenciais, chegando ora mais prximos da excelncia de ns mesmos, ora mais distantes. Ento, o virtual nada mais do que o possvel, aquilo que poderia (ou at deveria) ser, mas (ainda) no , ainda no existe e , por assim dizer, latente. Ou seja, o virtual o que est no limbo das realizaes. Trata-se do "complexo problemtico, o n de tendncias ou de foras que acompanha uma situao, um acontecimento, um objeto ou uma entidade qualquer, e que chama um processo de resoluo, a atualizao". (Lvy, apud Souza, 1996, 16).

Souza o resume a conceituao de Lvy no seguinte quadro:

fig.1 As relaes entre os quatro plos, segundo Lvy Em seguida, Souza parte para uma crtica ao sistema de Lvy, sugerindo que o virtual no poderia existir no presente, pelo que se tornaria um possvel impossvel, o que seria absurdo. Ento o termo s tem aplicabilidade no futuro, s vezes distante, mas necessrio sua realizao. Do contrrio, estaria se recaindo em um dos dois equvocos (ou ambos): a contradio ou o determinismo reducionista. O que Lvy estaria deixando de considerar que: Espaos virtuais ampliam e amplificam o intelecto, mas em ltima instncia, mesmo que extrapolado em suas possibilidades interacionais com as coletividades, este mesmo intelecto continua a sediar a conscincia. Algum poderia afirmar ento que, dada a ausncia de ligao biunvoca entre estruturas neuronais e conscincia, pensamento algum nunca esteve presente.

O transbordamento das fronteiras do aqui e agora, e at inverso do interno e externo, do pblico e particular, do universal e do particular no pensamento ocidental tem sido a marca registrada dos ciber... cada vez mais diversificados. Outro termo cunhado por Lvy est rompendo as fronteiras da linearidade. Numa ampliao de seu conceito de virtualizao, Lvy reconhece trs

dimenses do ciberespao: o tcnico (tangvel), o do senso comum (do possvel latente) e o filosfico (intangvel que mesma chamaria de transcendente). Sobre essa trplice caracterizao, Souza comenta a Realidade Virtual fascina porque, ao mesmo tempo, rene a tecnologia, o intangvel e o potencial, que se manifestam na experincia de imerso. (idem) O autor parte ento para seu prprio sistema do virtual e do atual, do qual infere a seguinte conceituao que ele mesmo reconhece ser apenas o primeiro passo de uma longa caminhada a enfrentar no terreno. Do quadro, podemos perceber o progressivo abandono dos significados tradicionais do virtual nas construes da modernidade, e o estabelecimento quase unnime de um virtual que parece:

Possibilitado pela tecnologia Desterritorializado, ou seja, no acontece em um lugar definido

ao mesmo tempo em que, se observa a fraca aplicao, para os exemplos escolhidos, dos termos:

Possvel, potencial Predeterminado

Desta forma, o gradiente do campo do sentido aponta para a tecnologia, distanciando-se de seu bero filolgico, o que indica que devemos encontrar problemas para atingir um fechamento conceitual lato. Antes, devemos restringir nossa busca pelo sentido do virtual num mundo dominado pela Tecnologia de Informao. O que nos importa reter dessa abordagem de Lvy quanto ao virtual sua importncia para a educao e preparao das geraes chamadas digitais para um mundo em franca virtualizao, muitas vezes sem ter desenvolvidas as virtudes ou formao tica adequada para lidar com esse novo cenrio. Para isso, o eminente pensador prope o desenvolvimento de procedimentos ou metodologias de reconhecimento dos saberes adquiridos na vida social e profissional dos alunos. So pelo menos trs as constataes de mudana da relao com o saber, ocasionadas pela cultura informtica ou das TICs: A velocidade de apario e de renovao dos saberes;

 As mudanas na natureza do trabalho e das relaes de trabalho; As formas como as tecnologias intelectuais ampliam, exteriorizam e modificam numerosas funes cognitivas humanas. Isso tem importantes implicaes para a educao, tendo em vista a penetrao ou imerso crescente das TICs na mesma, como podemos observar no grfico abaixo.

2. Mtodo e tecnologia A palavra grega methodos, que significa caminho, era em outros tempos uma das disciplinas da Filosofia, considerada a matriz de todos os saberes. Podemos defini-lo como o conjunto de atividades sistemticas e racionais que permite alcanar um ou mais objetivos com o mximo de segurana e parcimnia. Tais procedimentos so traados visando obteno de

conhecimentos considerados vlidos e verdadeiros, ao menos para uma comunidade - e soluo de problemas.

A boa metodologia (de estudo, pesquisa ou produo artifcio) detecta erros, que passariam despercebidos numa linha de produo, por exemplo, e orienta o cientista para o sucesso nos seus objetivos. Os mtodos recebem nomes diferentes, de acordo com a abordagem e campo do saber (no caso da cincia, falamos de mtodo cientfico). Eles so as ferramentas mais antigas da humanidade, que no tem outra forma de conhecer, se no, por meios ou mediadores foi convencionada a ser chamada de tecnologia. Linard tambm os conceituou conjunto de discursos, prticas, valores e efeitos sociais ligados a uma tcnica particular num campo particular (apud Belloni, 2001, 53). No caso da educao, trata-se de meios ou mediadores pedaggicos, sendo que o principal e mais significativo deles o prprio ser humano, que, como procuraremos demonstrar adiante, insubstituvel no processo educacional. A metodologia ou tecnologia especfica de aprendizagem faz parte de um campo mais amplo, mas no menos ligada filosofia denominada didtica. No para menos que aquelas tendncias que valorizam a cincia ou tecnologia como mediadores exclusivos ou mais eficientes do aprendizado so chamadas de tecnicistas4. 3. O campo da educao a distncia (EaD) Um dos mais recentes campos da tecnologia educacional chama-se EaD, modalidade educacional, pautada pelos seguintes objetivos: democratizar o acesso educao; remover barreiras tradicionais educao, principalmente espaotemporais, mas tambm pedaggicas; permitir ao aluno estudar o que, quando e onde quiser. usar de uma diversidade de meios tecnolgicos para a criao de uma soluo sob medida s demandas do contexto.

O tecnicismo que se pauta basicamente pelos estudos de Skinner e seus colaboradores tambm conhecido como Tendncia Skinneriana, Behaviorismo ou Comportamentalismo.

Peters (2004) situa a EaD no contexto de revolues educacionais, desencadEaDas por uma sria de outras revolues anteriores ou ainda em processo: Educao de Adultos (ou Andragogia) e Movimentos de Base contra o analfabetismo adulto; Educao Permanente/continuada; Movimentos de Educao para Todos; Clculos e estudos do custo/benefcio das tecnologias aplicadas educao; Nmero crescente de pesquisas na rea, que acabam com certos preconceitos (como de reduo da qualidade); O desenvolvimento de mtodos centrados na abertura do acesso educao e formao libertando os alunos das limitaes do tempo e do lugar, e oferecendo oportunidades de aprendizagem flexvel a indivduos e grupos de alunos (Moore e Tait, 2002, 7).

Podemos resumir a evoluo da EaD ao longo da histria no seguinte quadro:

Terminologia mais usual

Perodo aprox. de predomnio

Ensino por correspondncia

Desde a dc. de 1830, at as trs primeiras dcs. do sc. XX Dcadas de 1930 e 1940

Ensino ou educao a distncia; educ. permanente ou continuada Teleducao (rdio e TV)

Incio da 2a metade do sc. XX

Educao aberta e a distncia

F inal da dc. De 60 (ICDE e Open University, Reino Unido) Dcadas de 1970 e 1980

Aprendizagem a distncia; aprendizagem aberta e a distncia. Aprendizagem por computador

Dcada de 1980

E-learning; aprendizagem virtual, EaD

Dcada de 1990

Aprendizagem flexvel

V irada do sc. XX e 1 a. do XXI

Assim, podemos incluir na EaD toda a: atividade pedaggica caracterizada por um processo de ensinoaprendizagem realizado com mediao docente e com a utilizao de recursos didticos sistematicamente organizados, apresentados em diferentes suportes TIC (Filatro, 2004, 47).

Entre as caractersticas da EaD, podemos citar: Assincronia entre as aes dos professores e estudantes, viabilizada pela mediao humana e/ou tecnolgica; Comunicao bidirecional e em tempo real (sncrona), viabilizada por diversos recursos de comunicao; Autoria dos materiais didticos por especialistas das respectivas reas de conhecimento; Emisso e recepo de mensagens educativas pela utilizao de diversas linguagens; Aprendizagem autnoma; Democratizao do ensino...alunos geometricamente distantes de instituies educativas tm possibilidade de investir em sua formao. (Sartori e Roesler, 27) Mediao humana por equipes de profissionais que compe um sistema tutorial. Mediao tecnolgica com recursos de comunicao e informao proporcionando recepo e emisso de mensagens, dilogo entre os interlocutores, reduzindo a necessidade de presena fsica. Diferentes linguagens em uso na gesto da aprendizagem, gerando interatividade e desenhos pedaggicos diferenciados. Ter a comunicao e seus processos e teorias como de importncia central nos processos de planejamento e organizao do trabalho pedaggico (SARTORY, ROESLER).

Uso da interatividade5 e interao6 com elemento essencial do processo de aprendizado. Caracterizao dos meios

Os meios usados para EaD ou objetos de aprendizagem so cada vez mais variados: manuais impressos (correio); cassetes ou CDs de udio e vdeo; o rdio e televiso (ao vivo ou no); a Web; AVAs com hipertextos; Imagens; Filmes; Vdeo-aulas, Aulas em vdeo; udios; Teleconferncia; etc. E-livros; etc.

Embora no existisse modelo nico, possvel mape-los de acordo com sua ideologia ou postura filosfica, como a seguir: Modelo Fordista reflete a org. industrial de produo de escala. Instituio fornecedor de grande porte especializado do produto. Modelo Ps-Fordista reflete modelos mais flexveis, integrados e abertos de aprendizado e currculos, com mais invest. em NTICs, mais diversidade na didtica e avaliao com mais responsabilidade e autonomia na tomada de decises. Peters (2001) arrola os modelos que temos hoje, destacando que nenhum deles desprovido de perigos: Modelo da correspondncia o mais antigo e tradicional (epistolar), cuja eficincia depende da qualidade do material escrito e da eficincia do servio de correio centrado no professor. Pode ser adaptado ao sistema da tele-estudo, telecursos ou teleconferncias. Esse modelo corre o perigo da mesmice e do tradicionalismo.
...de um lado a potencialidade tcnica oferecida por determinado meio (...CD-ROMs de consulta, hipertextos em geral, ou jogos informatizados), e, de outro, a atividade uma, do usurio, de agir sobre a mquina, e de receber em troca uma retroao da mquina sobre ele.(idem, 58)
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ao recproca entre dois ou mais sujeitos, que estabelecem um espao de intersubjetividade, que pode se dar direta ou indiretamente (mediatizada por veculo tcnico de comunicao...).

Modelo da conversao escrita mais aproximada da fala, numa conversao virtual ou interior. Ambos interlocutores desse dilogo devem ser motivados pelo interesse pessoal. Regra para apresentao: empatia e forma de abordagem. Esse modelo incorre no perigo de reducionismo e de simulacro ou faz de conta.

Modelo professoral transferncia dos efeitos de uma aula expositiva para o papel despertamento de ateno/interesse; a partir de conhecimentos prvios; foco em objetivos; clareza; didtica; aconselhamento; feed-back; exerccios de autoavalio e aplicao. O risco do modelo o de paternalismo/assistencialismo (compensao de dficit), empirismo e didatismo. Modelo tutorial (provenientes da Inglaterra). Tutores mais conselheiros, do que professores, assistncia a fellows em questes gerais, acompanhamento do desenvolvimento de cada aluno. Esse modelo se destaca pelo desenvolvimento do estudo autnomo. Porm, mais uma vez, o perigo o de recair em paternalismo.

Modelo tecnolgico de extenso Composto por aulas na universidade com presena. Envio de udio cassetes das aulas aos alunos distncia. Envio do mesmo material (polgrafos e livros didticos) dos alunos presenciais. Mesmo o material adaptado aos alunos distncia costuma no funcionar distncia. Corre-se aqui o risco de evaso, por falta de reconhecimento de sua especificidade e atendimento s suas necessidades peculiares. Modelo da distncia transacional Distingue entre distncia fsica e psquica ou comunicativa, sendo que a segunda a transacional, que mede o nvel do dilogo e da interao. influenciado pelo nvel de estruturao do programa. Quanto mais estrutura, menos transacionalidade. Quanto mais abertura e flexibilidade, mais interao (Carl Rogers). Perigo da confuso entre educador e terapeuta. Proximidade exagerada prejudica o estudo autnomo (estudo dirigido). O autor mesmo resume: No fundo sequer se trata de ensino a distncia, mas, sim, apenas da ampliao do alcance do clssico ensino com presena. Todavia, ele merece considerao especial, ainda que crtica, por ser praticado atualmente de novo com o recurso de meios eletrnicos em escala crescente, pois, no fundo a sala de aula virtual...e todas as variantes de teleconferncia trabalham conforme o mesmo princpio, apenas em um nvel comunicativo tecnicamente mais exigente e mais elevado. At mesmo quando se interligam vrios grupos de estudantes geograficamente distantes entre si por meio da TV a cabo ou por satlite... est se empregando esse modelo. (Peters, 2001, 62)

O autor, Wilson Azevedo, que j se tornou uma das referncias brasileiras no assunto, comenta: a aprendizagem colaborativa em comunidades virtuais oferece o modelo mais adequado educao on-line. (on-line). Na sua concepo, os elementos constitutivos comuns a grande parte dos modelos, formando a "espinha-dorsal" dos cursos online so: troca assncrona de mensagens individuais ou em grupo; acesso a materiais de curso; eventos interativos em tempo real.

Outro grande especialista brasileiro em artigo recente, Moran (2009), aps enumerar essas possibilidades de maneira ampla e detalhada, baseada na sua experincia como avaliador de cursos do INEP, aponta como um dos maiores problemas da EaD no Brasil (entre outros) o fato de que: ...os modelos costumam caminhar para certa simplificao, um nvel de exigncia menor que o inicial, diante de demandas grandes. A avaliao presencial tende a ser feita na forma de prova, em geral de mltipla escolha, o que levanta dvidas se esse instrumento eficaz para verificar a aprendizagem significativa. O argumento de alguns responsveis por EAD que no presencial tambm acontece a banalizao do ensino e que difcil avaliar milhares de alunos simultaneamente com provas dissertativas. As crticas ao presencial mal feito no eximem a EAD de tentar formas de avaliao mais formativas do que somativas e conteudsticas.7 A nosso ver, tal situao deve-se em grande parte herana dos primeiros cursos a distncia, em geral tcnicos, que seguiam a chama instruo programada e do tecnicismo que a aplicao das TICs pode vir a favorecer, se no passar pelo crivo do debate amplo e crtico-reflexivo. Raramente se avalia no processo ou se apresentam propostas de avaliao dissertativas ou holsticas ou de auto-avaliao, que to bem combinam com as possibilidades reais oferecidas pelos ambientes de aprendizado virtual e suas ferramentas. No artigo referido artigo, depois de um interessante de como a EaD vem influenciando o ensino presencial e vice-versa, Moran conclui: Reconhecendo as inmeras vantagens da educao a distncia, continuo preocupado com os modelos da maioria dos cursos focados, tanto a distncia como presenciais, mais no contedo do que na pesquisa; na leitura pronta mais do que na investigao e em projetos. O ensino superior, tanto no presencial como no a distncia, reproduz, ainda, um modelo inadequado para a sociedade da informao e do conhecimento, onde nos encontramos. Com as tecnologias cada vez mais rpidas e integradas, o conceito de
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Moran, Jos Manuel, Avaliao do Ensino Superior a Distncia no Brasil, disponvel em <http://www.eca.usp.br/prof/moran/avaliacao.htm>, acesso em 24.06.2009.

presena e distncia se altera profundamente e as formas de ensinar e aprender tambm. Estamos caminhando para uma aproximao sem precedentes entre os cursos presenciais (cada vez mais semi-presenciais) e os a distncia. Os presenciais comeam a ter disciplinas parcialmente a distncia e outras totalmente a distncia. E os mesmos professores que esto no presencial-virtual comeam a atuar tambm na educao a distncia. Teremos inmeras possibilidades de aprendizagem que combinaro o melhor do presencial (quando possvel) com as facilidades do virtual.8 A suposio de que a EaD no passa do ensino seja tradicional, seja tecnicista, incrementado pela tecnologia infelizmente torna desmotivantes as perspectivas da EaD e muitos professores se sentem impotentes diante das muitas novidades e novos desafios, novas siglas, para as quais esto despreparados. Tendem assim a encar-las simplesmente como ameaadoras ou modas passageiras. Muitos optam, assim, por esperar a tempestade passar com as cabeas enfiadas na areia e a conscincia de que ela no passar to cedo. Consideraes finais: Da apresentao de alguns dos muitos modelos de EaD existentes, podemos concluir que a cada novidade, a cada novo ambiente, novas indagaes e preocupaes vo surgindo. Uma das mais freqentes : Se o ensino passa a ser tarefa coletiva, comunitria, como fica o papel do professor, reduzido a funes de liderana de uma comunidade em que os alunos no apenas aprendem, mas tambm se ensinam mutuamente e, por que no, inclusive o professor. Um tutor ou monitor j no seria suficiente para isso? Quanto ao design e construo coletiva do curso, pergunta-se: Como gerir cursos cada vez mais abertos e no-programados, que ganham em flexibilidade, perdendo a oportunidade de gerao de materiais fixos e homogneos? O que fazer com todo o material obsoleto, gerado em outros momentos de discusso comunitria, pesquisas coletivas e trabalho colaborativo. Ou seja, como lidar com o carter efmero dos cursos e os custos nisso implicados?
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Idem.

Peters (2004, 238) nos oferece uma pista para a resposta a essa pergunta: Para compreender o significado de aprendizagem virtual, deve-se notar que o processo de aprendizagem em si nunca virtual, mas sempre bem real. No entanto, pode ser iniciado, estimulado e desenvolvido por sinais ticos e acsticos em espaos virtuais na verdade em espaos virtuais de aprendizagem. Estes espaos virtuais de aprendizagem diferem de muitas formas dos espaos reais de aprendizagem. O mais importante de tudo: so infinitos. A ausncia de limites, a incerteza, insensibilidade e vacuidade do espao visto em perspectiva atrs da tela do monitor provavelmente causa a maior impresso no observador. Isso sinaliza um espao alm das experincias de aprendizagem que podem ser obtidas em locais de aprendizagem anteriores. Da mesma forma que a experincia vivida diante da tela do computador ou numa sala 3 D no deixa de ser real no mais fsico sentido da palavra, no podemos viver em funo de uma estrutura rgida de modelos, teorias, classificaes, nomenclaturas ou terminologias cibernticas em educao. Do contrrio, ela acabar reduzida a uma parafernlia antropofgica e desumanizadora. A EaD e as TICs aplicadas educao, como todas os mediadores da histria humana, no sendo boas nem ms em si, tm o potencial (ou a virtualidade) de se tornarem uma grande oportunidade para se repensar a prpria educao desde suas estruturas, seus fundamentos filosficos e ticos, at a sua viabilizao em sala de aula e fora dela. Urge agora no criar mais e melhores tecnocratas do ensino, com o potencial de se tornarem perigosos sucatEaDores da educao. O que precisamos formar educadores que em sala de aula e fora dela no usam s a mente e os saberes cientfico-tecnolgicos para educar, mas principalmente, o corao, o que envolve a emoes, intuio e criatividade. Somente assim, assumindo integralmente sua humanidade, podero provar-se insubstituveis em relao s tecnologias. Podero assim, potencializar ainda mais as suas competncias tirando o maior proveito das TICs para melhoria constante da sua prxis educacional. Desta forma faro a maior diferena numa sociedade que corre o constante risco de desumanizao e em decorrncia, de perda virtual do sentido de sua prpria existncia nesse mundo.

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