Cules seran los principios ticos que orientan la investigacin educativa?

El espaol Eugenio Trias en el ao 2000, publica su obra emblemtica tica y Condicin Humana, en la que refleja fundamentalmente cuatro principios ticos que orientan la investigacin educativa, entre los cuales resalta el principio de libertad, del dilogo, de la condicin humana y el de la reflexin. Estos principios ticos derivan de una proposicin planteada por el autor que reza: Obra de tal manera que ajustes tu mxima de conducta, o de accin, a tu propia condicin humana. Es decir, a tu condicin de habitante de la frontera. Partiendo de esta proposicin tica, surge la razn y fundamento del principio de libertad, pues est en nuestro libre albedro responder con una actitud positiva o negativa ante esta proposicin en relacin a nuestra actuacin. Donde el sujeto tico, tiene el deber de accionar una respuesta en su prctica docente e investigativa, es lo que Aristteles denominaba la praxis. Sin embargo, existe una brecha entre el deber ser que plantea la proposicin de Trias a la misma accin de respuesta del sujeto tico, siendo esto la evidencia y la razn de ser de la libertad misma. Ante este planteamiento, el principio de libertad en la prctica investigativa del docente, determina que ste es libre de su actuacin, acertando o no en sus decisiones, las cuales representan personalidades y actitudes propias manifestadas en la relaciones con otros durante el proceso investigativo. Es por ello, que debemos tomar en cuenta, los lmites fronterizos implcitos en este principio, porque una cosa es la libertad que un sujeto tico investigador pueda ejercer al momento de realizar una investigacin, y otra muy diferente es el libertinaje, que puede llevar a una mala interpretacin del mismo principio y a actos deshonestos atropellando sin lmites la accin investigativa. As mismo, Kant en Tras (2000), determina el principio de libertad por medio de la forma que es concedido el significado tico, tanto en el carcter como en el pensamiento del sujeto. De igual forma, Schelling en Trias (2000), afirma que slo un ser capaz de hacer el mal, o de generar desorden, caos y entropa en razn de su propensin hacia lo que le contra-dice (lo inhumano), slo un ser de ese carcter es verdaderamente y realmente libre. Estas palabras profundas del autor, nos permite ver, que los principios ticos en la investigacin educativa, no deben ser visto desde la singularidad de cada uno de ellos, todo lo contrario desde la pluralidad, en virtud de que, un principio te lleva a otro, como este caso, el principio de libertad, te invita a la reflexin y al dilogo contigo mismo, en la revisin intersubjetiva de la actuacin, la actitud y el comportamiento tico en el proceso de investigacin, donde el investigador conozca y tenga claro cules son los lmites fronterizos del principio de libertad, para as evitar daos a otros y a la propia dignidad humana. En lo que respecta al principio del dilogo, ste se ve expresado actualmente a las formas de expresin lingstica, donde el lmite segn Trias (2000), es el ser mismo, y son las representaciones pasadas de la conciencia tica como Aristteles, Kant y Wittgenstein, las que permitirn sustentar la tica de acuerdo a las exigencias de los tiempos actuales. La proposicin de Trias, refleja un dilogo interior con la razn en funcin de nuestras acciones y prctica investigativa, a su vez que,

determina una conjugacin verbal de forma imperativa, sin embargo, es el sujeto investigador quien debe responder y actuar de forma libre pero responsable. As mismo, dicha proposicin tiene un carcter intersubjetivo, pues el principio del dilogo se dibuja en las relaciones interactivas que se tejen entre el investigador y el resto de las personas involucradas en la misma, as como la dialctica que se deriva del dilogo consensuado entre los sujetos. Es as como, el dilogo en la investigacin educativa, constituye una de las bases fundamentales en el proceso investigativo, en virtud de que, no slo se genera un dilogo interno reflexivo y crtico en la persona que investiga, sino, un dilogo consensuado entre el investigador y los informantes claves, quienes con previo consentimiento, se comprometen a ser partcipes de la investigacin otorgando informacin necesaria, pertinente y fidedigna al investigador. Igualmente, Habermas en Saudo (2006), plantea el dilogo como especie de un escenario de las sociedades modernas en el que la cooperacin en diversos mbitos se realiza por medio de la palabra. Otro de los principios ticos que orientan la investigacin educativa y que adems forma parte de los principios ticos universales, es el principio de la condicin humana, pues no puede legitimarse una tica investigativa que agreda al ser humano, como persona o como colectivo, todo lo contrario, los principios ticos en la investigacin educativa deben representar la gua de acciones del investigador en funcin de la universalidad del mundo y no la individualidad de la persona. As como el ser humano concede la forma y la finalidad al momento de realizar una investigacin, as tambin es el seno de la proposicin tica como tal. Se refiere a la buena conducta de esa persona que investiga para con el resto de los participantes involucrados en ella, donde esa conducta debe estar envuelta en valores ticos y virtuosos, como la responsabilidad, el compromiso, el respeto, honestidad, corresponsabilidad, pluralismo, entre otros valores, los cuales permiten consolidar hbitos regidos por una conciencia e inteligencia prctica, con una capacidad de discernimiento justo al bien humano, reconociendo que los abusos y defectos que se suscitan en la investigacin educativa forman parte del comportamiento inhumano de la persona. En este sentido, al momento de realizar una investigacin educativa, es necesario considerar el razonamiento que debe de hacerse en cada uno de los procesos que determinan la investigacin desde la universalidad y el pluralismo, considerando el no afectar, agredir a los involucrados en la investigacin, ni tampoco a la sociedad o comunidad partcipe o adyacente a la misma. Entre los principios que orientan la investigacin educativa y no menos importante, se encuentra el principio de reflexin, el cual representa la lgica, la razn, la conciencia, el raciocinio, como smbolos reflexivos. Esto es lo que Trias (2000), llama la razn fronteriza, buscando mantener el carcter crtico y dialgico con las propias sombras de las personas, es decir, una autoreflexin y autoevaluacin intersubjetiva, reconociendo los defectos en los que recae la persona que investiga, ya sea, consciente o inconscientemente, pero, por qu la llama fronteriza?, l la plantea en la idea del ser del lmite, porque esa reflexin debe sentar sus bases en la condicin humana, estableciendo lmites entre la naturaleza y el mundo.

Sin embargo, no compartimos tal idea, pues la reflexin debe tener sus lmites en los smbolos reflexivos mencionados anteriormente, adems de los lmites expresados por el hombre, prevaleciendo los dems principios y los valores ticos en la investigacin educativa. Es por ello, que se debe generar un cdigo tico para el docente investigador y para el quipo de investigadores, porque ste tambin establecer lmites en funcin de cada uno de los principios ticos que orientan la investigacin educativa. En este hilo conductor terico, Saudo (2006), plantea dos principios distintos a los de Trias (2000), estableciendo los principios de beneficencia y el de justicia, donde el investigador debe considerarlos en el proceso de la seleccin de los sujetos de la investigacin, pues ste debe ser cauteloso para evitar la coercin en el momento de la colaboracin en la investigacin, es decir, los investigadores deben eliminar la induccin coercitiva a la participacin, pero al mismo tiempo, deben ofrecer facilidades para participar en el proceso, sobre todo si son de grupos vulnerables o menores de edad, considerando adems el consentimiento firmado por los padres o representantes del menor de edad. As mismo, en lo que respecta al principio de justicia, Saudo (2006), expresa que ste principio presupone al sujeto y a su grupo inmediato, estableciendo la justicia y la igualdad entre todos los partcipes en el proceso investigativo.

Referencias Grave, C. (2000). El uso prctico de la razn fronteriza. Facultad de Filosofa y Letras, Universidad Nacional Autnoma de Mxico. Theora: Revista del Colegio de Filosofa 11-12: 157-164 Disponible en: http://ru.ffyl.unam.mx:8080/handle/10391/2275 Saudo, L. (2006). tica en la investigacin educativa. I Congreso Iberoamericano de Ciencia, Tecnologa, Sociedad e Innovacin. Disponible en: http://www.oei.es/memoriasctsi/mesa2/m02p33.pdf Trias, E. (2000). tica y condicin humana. Editorial Pennsula. Barcelona. Espaa. Resumen realizado por David Chacobo. Disponible en: http://www.geocities.ws/dchacobo/EticayCondicionHumana.PDF