El Corazn de un Evangelis ta. Por el Min. David A. Villanueva Rivera www.iglesiadedios.org.

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EL CORAZN DE UN EVANGELISTA Nuestro Seor Jesucristo desarroll todos los dones que luego dio a sus discpulos, de tal modo que al observar su vida encontramos el mejor ejemplo para desarrollar el apostolado, el pastoreado, la enseanza, la profeca, el evangelismo, el servicio, el martirio, etc. Su desarrollo ministerial, segn el relato de la tentacin contenido en Lucas 4: 4-13, fue bien cimentado y se sostuvo en los siguientes pilares: Oracin y ayuno, Conocimiento, aceptacin y sujecin a la Palabra de Dios, Adoracin y servicio al nico Dios Verdadero, y Prudencia en su relacin personal con Dios. Sin embargo el Apstol Pablo (Filipenses 2:5-11) nos hace ver que aparte de esto, en Jess haba UN SENTIR, es decir; algo ms que una simple caracterstica intelectual. Este sentir de Cristo, revela interioridades de su ser, sentimientos que gobernaron o impulsaron sus mas admirables acciones y que son un modelo para el corazn de sus discpulos, los cristianos. Observamos el sentir de Cristo en esto: Permitir el despojo de su gloria (no se aferr), Disponibilidad para hacerse siervo entre los siervos, Actitud de perfecta humildad, y Obediencia hasta la muerte. Sin lugar a dudas, Jess es el mejor hombre, o como lo dijera salmista: el ms hermoso de los hijos de los hombres Salmo 45:2. el

En este escrito nos detendremos en conocer de Jess una de sus virtudes ms sobresalientes y a la vez menos analizadas. No es la intencin ni nuestra capacidad agotar este tema, sino solamente despertar el sano inters de ver a Cristo no slo como un Pastor, Profeta, Maestro, Rey o Sacerdote, sino como UN EVANGELISTA, y dentro de su funcin evangelstica, descubrir su sentir, sus motivaciones, sus actitudes; la interioridad que normalmente se encuentra oculta a nuestros ojos. DEFINICION DE LA PALABRA EVANGELISTA.

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Segn el Diccionario Bblico Certeza: La palabra que se traduce evangelista en el Nuevo Testamento es un sustantivo tomado del verbo euangelizomai, anunciar noticias, y generalmente se traduce como predicar el evangelio. El verbo es muy comn en el Nuevo Testamento, y se aplica a Dios (Glatas 3:8), a nuestro Seor (Lucas 20:1), a los miembros ordinarios de la iglesia (Hechos 8:4), como tambin a los apstoles en sus viajes misioneros. El sustantivo evangelista aparece tres veces solamente en el Nuevo Testamento. Pablo exhorta a Timoteo a hacer la obra de evangelista (2 Timoteo 4:5); es decir, a hacer conocer los hechos del evangelio. Aunque el verbo que se traduce como anunciar noticias se aplica al Padre, al Hijo y a los miembros de la Iglesia, debemos notar que el sustantivo evangelista es atribuido primeramente a Felipe, quien haba sido electo y recibi el encargo de servir a las mesas (Hechos 6:1-7) y que conforme al don de Dios, se le calific como evangelista, segn leemos: entramos en casa de Felipe, el evangelista, que era uno de los siete, y nos hospedamos con l Hechos 21:8. Este hecho da la impresin que a Jesucristo no se le conoci como evangelista, aunque encarn la buena nueva y su ministerio se desarroll proclamando la noticia de salvacin, de vida eterna. El Apstol Pablo da la idea que el evangelista realiza un acto de engendramiento por medio del evangelio (1Corintios 4:15) y en este sentido Jesucristo es el mejor exponente, ya que al recordar la parbola del sembrador encontramos que el sembrador, el que dio la semilla, el esperma para engendrarnos como Hijos de Dios, primeramente fue Cristo Jess, (Marcos 4:14-20). Obviamente, esta compresin no es motivo para hacernos negar el anuncio que obra en la Ley y los profetas, mismo que fue dado en figuras y sombras de lo que haba de venir y que cumplido el tiempo, fue manifestado en la grande y hermosa realidad que es Cristo Jess, (Hebreos 10:1). Deseamos no pasar inadvertido el trabajo y ejemplo del Seor Jess, su desarrollo y virtud de evangelista; y para efecto de nuestra fcil comprensin, analizaremos de l los siguientes aspectos: a) b) c) d) e) f) g) Sus deseos y sensibilidad, Sus relaciones sociales, Sus limitaciones humanas, Su conducta, El contenido de su mensaje, Su esfuerzo para cumplir la misin, y El alcance de su visin.

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LOS DESEOS Y LA SENSIBILIDAD DEL SEOR Podemos empezar preguntndonos: Qu revelan las Escrituras acerca de lo que deseaba Jess?, y A qu era sensible nuestro Seor? Todos los seres humanos y Jess fue humano- tenemos deseos, muchas veces no los hemos manifestado sino los guardamos en nuestro corazn (Salmo 37:4), pero estn all. De la misma manera los reyes (1 Reyes 8:18), los Profetas (Daniel 7:19) los Pastores (Romanos 1:11), los humildes (Salmo 10:17), los perezosos (Proverbios 21:25), los justos (Prov. 11:23), los malos (salmo 10:3) y todos hemos tenido deseos de alguna naturaleza. Igualmente los hombres somos sensibles a muchas cosas, en muchas oportunidades somos sensibles a la miseria, al dolor ajeno, a la violencia, a la muerte, a las palabras ofensivas, a la pobreza, a la soledad, a los males fsicos y tambin a los espirituales. La sensibilidad es una virtud divina que recibimos los hombres y en esto somos semejantes a Dios. Tambin Cristo, tuvo deseos; manifest algunos y otros guard en su corazn; estuvo en situaciones que tocaron su sensibilidad, situaciones en las cuales no pudo por decirlo as- quedarse sin hacer algo. Analicemos algunos de sus deseos: Dese cumplir con toda justicia: Esto es lo que le manifest a Juan El Bautista, el da de su bautismo: As conviene que cumplamos toda justicia, (Mateo 3:15). Esta actitud de Jess, revela tambin un sentimiento de sujecin, su ministerio sera desarrollado en obediencia a quien deba obedecer, l estaba sujeto a alguien y en el ejercicio de esa obediencia, dira: Mi comida es que haga la voluntad del que me envi y que acabe su obra, (Juan 4:34). Dese ser el protector de su pueblo: Jerusaln, Jerusaln, que matas a los profetas, y apedreas a los que te son enviados! Cuntas veces quise juntar a tus hijos, como la gallina a sus polluelos debajo de sus alas, y no quisiste!, (Lucas 13:34). Dese cambiar la situacin de los necesitados: Vino a l un leproso, rogndole; e hincada la rodilla, le dijo: Si quieres, puedes limpiarme. Y Jess, teniendo misericordia de l, extendi la mano y le toc, y le dijo: Quiero, s limpio, (Marcos 1:40-41).

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Veamos ahora sus sensibilidades: Era sensible a las multitudes que carecan de la proteccin de Dios. Y al ver las multitudes, tuvo compasin de ellas; porque estaban desamparadas y dispersas como ovejas que no tienen pastor, (Mat. 9:36). En la actualidad estamos acostumbrados a escuchar y leer de los grandes desastres humanos, tanto a nivel fsico como a nivel espiritual y moral. Los noticieros, los peridicos, nos inundan da a da de las malas noticias que hay, y los cristianos que gracias a Dios- vivimos aislados o protegidos de la violencia, hasta cierto punto inmune al deterioro moral de la sociedad, a la desintegracin de nuestras familias, etc., hacemos caso omiso del estado calamitoso de las multitudes. Muchas veces no reparamos que alrededor de nuestros templos, de nuestras casas, de nuestros negocios o trabajos, de nuestras escuelas, existe una multitud enormemente mayor a los miembros de nuestra Iglesia, que vive DESAMPARADA Y DISPERSA, como ovejas que NO TIENEN PASTOR. Un evangelista no puede ser insensible a esta tragedia humana. JESUS fue sensible a la condicin de las multitudes de su tiempo, se compadeci de ellas e intervino en las situaciones que encontr. Jess era sensible a las necesidades materiales de la gente. Y Jess, llamando a sus discpulos, dijo: Tengo compasin de la gente, porque ya hace tres das que estn conmigo, y no tienen qu comer; y enviarlos en ayunas no quiero, no sea que desmayen en el camino, (Mateo 15:32). Sin lugar a dudas, las buenas nuevas no son slo para los niveles espirituales. El evangelista no slo procura reunir a las gentes para que escuchen su mensaje y lo obedezcan, tambin siente y se da cuenta que muchos no tienen qu comer, y no quiere dejar sin resolver esto. Qu hermoso es nuestro Seor! Cun grande su sensibilidad, qu profundo su amor y el alcance de su obra! Dios nos conceda ser como l. Los deseos y la sensibilidad de un evangelista, deben ser como los deseos y la sensibilidad de su Seor. Cuando los evangelistas deseemos cumplir con toda justicia, y en consecuencia vivir sujetos a quien nos debemos sujetar; cuando deseemos proteger a nuestro pueblo y realmente queramos la salud de los enfermos, el bien de los necesitados y no solamente el poder para sanarlos o ayudarlos; cuando sintamos compasin por las gentes que estn sin Dios y no slo hagamos alarde de los cientos o miles que ya estamos en la Iglesia, cuando sintamos que sufren hambre o que sufren fro, que hay presos y desnudos, que hay

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hurfanos y viudas, enfermos y desamparados; y no deseemos dejar eso as, entonces ser nuestro corazn como el de Jess. LAS RELACIONES SOCIALES DE JESUS. Para comprender este aspecto del ministerio de Jess, es necesario conocer previamente las caractersticas que daban forma a la sociedad de ese tiempo y hacer el anlisis en el debido contexto. Brevemente nos enteraremos del estado de la sociedad en tiempo de Jess. Jess naci en Palestina y en ese tiempo era una provincia del Imperio Romano; en consecuencia los palestinos- estaban obligados a pagar impuestos y sujetos a una legislacin extraa. Poncio Pilato, era el gobernador romano en el tiempo que se desarroll el ministerio de Jess y el Sanedrn era el rgano de gobierno judo, el cual ejerca poderes legislativos, ejecutivos y judiciales, con la salvedad que no podan ejecutar penas de muerte sin el permiso de Roma. El Sanedrn estaba compuesto por 71 miembros pertenecientes a tres clases: Los Ancianos, los Sumos Sacerdotes (usualmente saduceos) y los Maestros de la Ley (Mayormente Fariseos). Existan varias clases sociales, a saber: Clase alta: formada por Sumos Sacerdotes, jefes romanos, grandes terratenientes, ricos comerciantes, jefes de recaudadores de impuestos. Clase media: Artesanos, recaudadores, maestros de la ley, sacerdotes. Clase baja: los pobres y marginados, los campesinos, los jornaleros, los artesanos, las mujeres, los nios, los esclavos, los pastores asalariados, las prostitutas, los publicanos y los mendigos y enfermos. La vida religiosa giraba en torno al templo, principalmente, a la sinagoga y eran de gran trascendencia las tres fiestas nacionales: Pascua, Pentecosts y Cabaas.

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Los judos no mantenan relaciones fraternales con los samaritanos porque estos no eran de pura raza y porque practicaban una religin mixta. En cuanto a las mujeres, es importante saber que: En el primer siglo de nuestra era la mujer juda no participaba en la vida pblica. En las ciudades, para salir de la casa se deba cubrir con dos velos, si no lo haca as, su marido tena el deber de repudiarla. En la calle, no se le saludaba ni se le hablaba. Las jvenes correctas no pasaban del umbral de la casa paterna y las mujeres casadas apenas si tenan un poco ms de libertad. Una mujer honesta no iba nunca al mercado, ya que poda encontrarse con hombres. Incluso en el interior de la casa, las mujeres y las jvenes deban evitar cualquier contacto con los hombres de su propia familia (Alfred Ken, La mujer en la iglesia). En este contexto, Jess asiste a una boda y convierte el agua en vino (Juan 2:2), permite ser financiado por mujeres ligadas al imperio romano (Lucas 8:3), conversa abiertamente con una persona que en su contexto social y cultural, tena los siguientes agravantes: era mujer, era samaritana y de mala reputacin (Juan 4:7-26), escoge como uno de sus discpulos a un publicano (Lucas 5:27), evangeliza a un prncipe de los fariseos (Juan 3:1-15), pos en casa de un Jefe de publicanos y rico (Lucas 19:1-7), enfrent al poder de los administradores del templo (Lucas 19:46), se gan los siguientes apodos: comiln, bebedor de vino, amigo de publicanos y pecadores (Mateo 11:29). Adems de todo esto, se relacion con los pobres, toc a los inmundos y rechazados de la sociedad, comparti con los ricos y mayormente con los pobres, an los nios tuvieron acceso completo a su persona. Qu nos dice esto de Jess? Qu nos decimos a nosotros mismos al contemplar estos ejemplos del Seor? Jess como evangelista, no permiti que los esquemas sociales de su tiempo le impidieran realizar la obra que se le encomend, tuvo acceso a todas las clases sociales y gan para s, gente de todos los niveles, y an hoy, a travs nuestro, traspasa tiempos, costumbres, culturas, gneros, lenguas, razas, etc. GLORIA A EL!. LAS LIMITACIONES HUMANAS DE JESUS. En la actualidad parece que el evangelista debe ser un humano sobrenatural, incapaz de sufrir o de padecer necesidad; que debe tener a su alcance los mejores recursos materiales y tecnolgicos para hacer su

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obra; as como el respaldo de una amplia y previa capacitacin. Al ver a Jess y las limitaciones bajo las cuales realiz su obra, puede cambiar nuestra perspectiva de esto. Jess, tuvo un comienzo humilde en el pesebre de Beln, (Lucas 2:7). La Biblia nos ensea que: siendo rico, se hizo pobre (2 Cor. 8:9). El extremo de su condicin material, parece estar resumido por las palabras que dijo cuando un escriba le ofreci ser su discpulo: Las zorras tienen guaridas, y las aves de los cielos nidos; mas el Hijo del Hombre no tiene dnde recostar su cabeza (Mateo 8:19-20). El naci con limitaciones materiales, vivi con ellas y el da de su muerte, fue despojado de lo ltimo que materialmente posea: sus ropas, (Mateo 27:35). Tambin, producto de su naturaleza humana muestra momentos de debilidad y sufrimiento personal, como el hambre (Lucas 4:2), la sed y el cansancio (Juan 4:6-7), como el pesar por la muerte de su amigo Lzaro (Juan 11:35) como la agona del Getseman (Mateo 26:37-38). A ms de esto le vemos deshonrado por los que decan: No es ste el carpintero, hijo de Mara, hermano de Jacobo, de Jos, de Judas y de Simn? No estn tambin aqu con nosotros sus hermanas? Y se escandalizaban de l. (Marcos 6:3); recordamos que por la omisin de las Escrituras- no siempre tuvo a Jos (su padre) consigo y an sus mismos hermanos no crean en l (Juan 7:5). Sin embargo, no vemos a Jess pobre en Espritu, ni disminuido en poder o en su relacin personal con Dios. No lo vemos lamentando su condicin material ni tampoco haciendo alarde de ella; no lo vemos recriminando a los que le deshonran, sino aceptando que en su tierra y en su casa, el profeta no tiene honra. Cuando tuvo hambre record que no slo de pan vive el hombre, cuando agonizaba y pidi que pasara de l esa copa, se someti a la voluntad de Dios, cuando tuvo sed y cuando fue despojado an de sus vestidos, comprendi que de esa forma: se cumplen las Escrituras, (Juan 19:28). Estas actitudes de Jess muestran su inmensa capacidad de tolerancia a las condiciones mas adversas y con su ejemplo ensea que el evangelista no necesita los mejores recursos materiales, no necesita dejar de ser humano para realizar su obra, ni siquiera la aceptacin de todos los que le oyen; slo nos es necesario el Espritu de Dios y una comunin con Dios que nos haga confiar en que al realizar su Obra, tambin tendremos su proteccin. No importa la escasez, no importa el rechazo, no importan las carencias econmicas, ni la ausencia de los seres queridos; nada de la

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afliccin del mundo nos debe quitar la confianza, pues escrito est: En el mundo tendris afliccin; pero confiad, yo he vencido al mundo (Juan 16:33). LA CONDUCTA DE JESUS. En algunos crculos de crticos, escpticos e incluso incrdulos, se ha puesto en tela de duda la conducta de Jess. Se ha dicho, por ejemplo que cuando era nio no tuvo preocupacin por el dolor y ansiedad de sus padres, ya que durante tres das estuvo separado de ellos sin permiso alguno y en el momento que recibe el reclamo respectivo, responde de una manera poco considerada (Lucas 2:41-51); que en el caso de Juan el Bautista el preparador de su camino ministerial-, cuando ste estaba preso, Jess no se tom la molestia de visitarlo sino nicamente le envi dos mensajeros de entre sus discpulos (Mateo 11:2-4), que tuvo momentos de enojo injustificado e incluso agredi con un azote de cuerdas a otras personas, para desalojarlos de su lugar en el templo, (Mateo 17:17, Juan 2:13-16). Aluden adems la falta de consideracin del Seor y su disposicin a destruir la propiedad ajena, cuando en el caso de los endemoniados gadarenos (Mateo 8:28-32) permiti que los demonios poseyeran un hato de cerdos que estaban siendo apacentados, y que todos los cerdos murieran en las aguas, sin importar que esos animales podan representar los ingresos o el medio de subsistencia de alguna familia. Por si esto no es suficiente, se ha dicho que su compaa era la ms indeseable y que se haba ganado la fama de comiln, borracho, de relacionarse con prostitutas, con los extranjeros y con los enemigos que haban subyugado al pueblo, (Mateo 9:10). Otro ser el momento para debatir todos estos argumentos y presentar las verdades correspondientes. El propsito nuestro es enfatizar que aunque no todos lo crean, Jess fue un hombre impecable, su conducta intachable es ejemplar. Baste con recordar que no hizo acepcin de personas (Su ministerio alcanz a las mujeres, a los nios, a los maestros de Israel, a los sacerdotes, a algunos fariseos, a los samaritanos, a los soldados romanos, a sus familiares) que no lo motiv la sed de poder, que acept a los mas desfavorecidos y mantuvo contacto personal con los segregados de la sociedad. Jess respet a sus padres, tuvo cuidado de su madre aun en el momento de su muerte; pag los impuestos; no dej deudas pendientes con nadie, ni defraud o enga en alguna forma a alguno (1Pedro 2:22),

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su carcter era perdonador (Mateo 18:22, Juan 8:11), enseo a amar aun a los enemigos y hacer el bien a todas las personas, a bendecir a los que maldicen, a poner la otra mejilla, a dar ms de lo que nos piden y la totalidad de los principios ticos que practic y ense, se resumen en la famosa regla de oro: Y como queris que hagan los hombres con vosotros, as tambin haced vosotros con ellos Lucas 6:27-31. El evangelista Jess no impresion slo con sus mensajes, con sus milagros o con su sabidura y conocimiento; quiz su principal atractivo estaba en lo accesible a toda la gente y en el poder de una conducta intachable.

EL MENSAJE DE JESUS. Muy distante de los debates teolgicos en las escuelas de su tiempo o de los debates filosficos propios de la cultura griega, Jesucristo se acerc a la gente con un mensaje a las conciencias heridas por el pecado y un llamado poderoso al arrepentimiento. El buscaba reconciliar a las gentes con Dios, no persuadirles de que era capaz de resolver los ms grandes misterios de la Biblia. No sobresalen en el mensaje de Jess los argumentos doctrinales y tradicionales que s defendan los fariseos, los saduceos, y dems representantes de la religin juda. El mensaje principal de Jess qued registrado en los evangelios, de la siguiente forma: Mateo registra que el inicio de la predicacin de Jess, bsicamente consista en un llamado al arrepentimiento y en presentar una causa apremiante: Desde entonces comenz Jess a predicar, y a decir: Arrepentos, porque el reino de los cielos se ha acercado Mateo 4:17. Marcos registra la predicacin de Jess en los siguientes trminos: Jess vino a Galilea predicando el evangelio del Reino de Dios, diciendo: El tiempo se ha cumplido y el Reino de Dios se ha acercado arrepentos, y creed en el evangelio Marcos 1:14.15. Lucas registra: antes si no os arrepents, todos pereceris igualmente Lucas 13:3 y 5.

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En el evangelio segn Juan, Jess confiesa que el mundo lo aborreca, en virtud que testificaba la maldad de las obras que hacan: a m me aborrece, porque yo testifico de l, que sus obras son malas Juan 7:7. Lo anterior no significa que Jess ignorara las Escrituras o que no pudiera dar respuesta a las preguntas de los intrpretes y maestros de Israel, al contrario, qued demostrado que el Seor no slo respondi las mas suspicaces preguntas (Mateo 22:35) sino que sac a luz la incredulidad (Mateo 21:32), la dureza (Marcos 10:5), el error y la ignorancia (Mateo 22:29) de los que eran tenidos como sabios en el pueblo. Su mensaje era sencillo, claro, contundente, revelador y su doctrina admirable (Lucas 4:32), sana, poderosa (Marcos 1:27) y divina (Juan 7:16); sin embargo las mltiples parbolas y enseanzas que refiri, son un derroche de gracia, que sin solapar el pecado, sino revelndolo hasta en sus ms ntimas manifestaciones (Mateo 5:28), anuncia esperanza, redencin, salvacin de la condenacin eterna, de la esclavitud del pecado y de ira venidera; su mensaje es la buena noticia de Dios para el mundo entero. Entonces, el que evangeliza actualmente, para tener el xito que tuvo Jess, simplemente debe repetir el mensaje del Seor. Las discusiones teolgicas y apologticas (defensa de las verdades bblicas) estn reservadas para el momento de hacer crecer o afirmar en la fe, no para el momento de engendrar, (1 Corintios 4:15 y 15:3-8). EL ESFUERZO PERSONAL DE JESUS, PARA CUMPLIR SU MISION. Si alguien preguntara: De qu carece Jess, qu fue lo que no tuvo l? Y logrramos sobrellevar el impacto de la primera impresin que causa esta pregunta, podramos responder: Jess careci de pecado, de maldad, de gloria (cuando estuvo en la tierra), de riquezas (aunque todo era suyo), pero tambin de PEREZA. Jesucristo fue un hombre que dedic todo su esfuerzo al trabajo de cumplir su misin salvadora, no haba para l das inhbiles, ni an paradjicamente- el da de reposo (Juan 5:17). Si recordamos el da de su muerte, veremos que Jess empez a cumplir con esta parte al inicio del da con la celebracin de la pascua y la culmin aproximadamente veintiuna horas despus sin haber dormido!, y no porque no pudiera evitarlo sino porque fue un acto de su soberana voluntad (Juan 10:18); de la misma forma, trabajaba desde muy temprano (Marcos 1:35, Mateo

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14:25) y hasta bien entrada la noche (Marcos 1:32, Lucas 6:12), caminaba incansablemente (Mateo 9:35, Marcos 6:6) con tal de llegar a donde le era necesario pasar (Lucas 4:43, Juan 4:3-4); adems de esto y por si fuera poco, mientras senta el dolor de los clavos y las espinas en su frente, mientras sufra el desprecio de los suyos y estaba latente el desamparo divino: Tuvo tiempo y amor para predicar, para evangelizar a un desdichado que mora a su lado; estars conmigo en el Paraso, fueron las palabras de un agonizante Cristo a un agonizante ladrn, quien recibi la buena noticia, la promesa de una vida mejor. Tal dedicacin y empeo es un gran ejemplo para imitar. A veces nos contentamos con poco y nuestro empeo es nulo, nos cuesta dedicar al Seor an el da de reposo o unas horas (no digamos noches) de oracin, o algn da de ayuno; si pensamos en caminar y no tenemos vehculos apropiados, mejor nos quedamos en casa sin hacer la Obra, si pensamos en recorrer las aldeas y las ciudades, sentimos que las calles de nuestro barrio, aldea, colonia o casero son ms que suficientes, e incluso que quiz sean mucho. Al recordar los primeros das de nuestra Iglesia aqu en Guatemalaencontraremos historias de hombres que cruzaron montaas y ros, que caminaron por donde no haba caminos, con tal de llevar el mensaje de salvacin no a una multitud sino a una persona o a una familia. Es necesario revivir ese deseo, esa entrega al trabajo, esa pasin si se le puede llamar as- por ser portadores del evangelio, administradores de los misterios de Dios, embajadores de Cristo y fieles imitadores del arduo trabajo de nuestro Seor. EL ALCANCE DE LA VISIN DE JESUS. Un hombre que haya desarrollado el trabajo que ms le gustaba, que lo haya hecho durante toda su vida y que adems haya puesto todo su empeo en realizarlo: Puede descansar en paz, sin preocuparse por lo que venga despus de s, y como premio, las generaciones lo recordarn e imitarn su ejemplo. Como el descrito, hay muchos casos en la historia de la humanidad, pero Jess sobrepuja a todos, porque l no slo hizo su obra durante toda su vida, no slo muri por ella, no slo puso todo su esfuerzo, sino que prepar el camino para despus de s y garantiz que su obra continuara, que traspasara los lmites del espacio y del tiempo, hasta el fin de la misma historia humana.

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Su visin sobrepuja todas las metas que se han propuesto los hombres, Jess se propuso: Tener testigos en Jerusaln, en Judea, en Samaria y hasta lo ltimo de la tierra y conseguir esto todos los das hasta el fin del mundo (Hechos 1:8, Mateo 28:20). De la misma manera, el pensamiento y sentimiento de un evangelista no debe estar limitado por las fronteras humanas, ni por su tiempo de vida. De Jesucristo aprendamos a ver hasta el final del tiempo y al final del espacio; por todas las edades y en todos los lugares, nuestra misin es llevar el evangelio del Reino de Dios a todas las criaturas. EN RESUMEN. Aquellos que desean evangelizar como el Seor, debern: a) b) c) d) e) f) g) h) i) j) Desear cumplir con toda justicia, y cultivar una vida de sujecin. Convertirse en protectores del Pueblo de Dios, Desear resolver las necesidades de los desamparados, Ser sensibles a las multitudes que viven en pecado y a sus necesidades materiales. Ser accesibles a todo tipo de gentes, sin hacer acepcin de personas, No utilizar sus limitaciones humanas y materiales como pretexto, ni esperar que antes se acaben, para luego servir al Seor, Practicar una conducta intachable, Anunciar el sencillo mensaje del evangelio y su llamado al arrepentimiento, Hacer todo nuestro esfuerzo, el mayor de ellos para cumplir la misin, y Ser capaces de ver ms all de nosotros mismos, de nuestro tiempo y nuestro espacio.

EL ETERNO Y SOBERANO DIOS, NOS CONCEDA EVANGELIZAR COMO LO HIZO JESUS. AMEN.